제5장 대인관계

5장 대인관계

[1] 仁

[經書 資料]

◇ 爲人君, 止於仁; 爲人臣, 止於敬; 爲人子, 止於孝; 爲人父, 止於慈; 與國人交, 止於信.  <大學>

◇ 一家仁, 一國興仁; 一家讓, 一國興讓; 一人貪戾, 一國作亂; 其機如此. 此謂一言僨事, 一人定國. <大學>

◇ 堯舜帥天下以仁, 而民從之; 桀紂帥天下以暴, 而民從之; 其所令反其所好, 而民不從. 是故君子有諸己而后求諸人, 無諸己而后非諸人. 所藏乎身不恕, 而能喩諸人者, 未之有也. <大學>

◇ 唯仁人放流之, 迸諸四夷, 不與同中國. 此謂唯仁人爲能愛人, 能惡人.  <大學>

◇ 仁者以財發身，不仁者以身發財. <大學>

◇ 未有上好仁而下不好義者也, 未有好義其事不終者也, 未有府庫財非其財者也. <大學>

◇ 仁者，天地生物之心，而人得以生者，所謂元者善之長也. <大學>

◇ 哀公問政.  子曰:  ｢文武之政, 布在方策. 其人存, 則其政擧; 其人亡, 則其政息. 人道敏政, 地道敏樹. 夫政也者, 蒲盧也. 故爲政在人, 取人以身, 脩身以道, 脩道以仁. 仁者人也, 親親爲大; 義者宜也, 尊賢爲大; 親親之殺, 尊賢之等, 禮所生也. 在下位不獲乎上, 民不可得而治矣! 故君子不可以不脩身; 思脩身, 不可以不事親; 思事親, 不可以不知人; 思知人, 不可以不知天. ｣ 天下之達道五, 所以行之者三: 曰君臣也, 父子也, 夫婦也, 昆弟也, 朋友之交也: 五者天下之達道也. 知̖ 仁̖ 勇三者, 天下之達德也, 所以行之者一也. 或生而知之, 或學而知之, 或困而知之, 及其知之一也; 或安而行之, 或利而行之, 或勉强而行之, 及其成功一也. 子曰:  ｢好學近乎知, 力行近乎仁, 知恥近乎勇. 知斯三者, 則知所以脩身; 知所以脩身, 則知所以治人; 知所以治人, 則知所以治天下國家矣. ｣ 凡爲天下國家有九經, 曰: 脩身也, 尊賢也, 親親也, 敬大臣也, 體吳臣也, 子庶民也, 來百工也, 柔遠人也, 懷諸侯也. 脩身則道立, 尊賢則不惑, 親親則諸父昆弟不怨, 敬大臣則不眩, 體吳臣則士之報禮重, 子庶民則百姓勸, 來百工則財用足, 柔遠人則四方歸之, 懷諸侯則天下畏之. 齊明盛服, 非禮不動, 所以脩身也; 去讒遠色, 賤貨而貴德, 所以勸賢也; 尊其位, 重其祿, 同其好惡, 所以勸親親也; 官盛任使, 所以勸大臣也; 忠信重祿, 所以勸士也; 時使薄斂, 所以勸百姓也; 日省月試, 旣稟稱事, 所以勸百工也; 送往迎來, 嘉善而矜不能, 所以柔遠人也; 繼絶世, 擧廢國, 治亂持危, 朝聘以時, 厚往而薄來, 所以懷諸侯也. 凡爲天下國家有九經, 所以行之者一也. 凡事豫則立, 不豫則廢. 言前定則不跲, 事前定則不困, 行前定則不疚, 道前定則不窮. 在下位不獲乎上, 民不可得而治矣; 獲乎上有道: 不信乎朋友, 不獲乎上矣; 信乎朋友有道: 不順乎親, 不信乎朋友矣; 順乎親有道: 反諸身不誠, 不順乎親矣; 誠身有道: 不明乎善, 不誠乎身矣. 誠者, 天之道也; 誠之者, 人之道也. 誠者不勉而中, 不思而得, 從容中道, 聖人也. 誠之者, 擇善而固執之者也. 博學之, 審問之, 愼思之, 明辨之, 篤行之. 有弗學, 學之弗能弗措也; 有弗問, 問之弗知弗措也; 有弗思, 思之弗得弗措也; 有弗辨, 辨之弗明弗措也; 有弗行, 行之弗篤弗措也; 人一能之己百之, 人十能之己千之. 果能此道矣, 雖愚必明, 雖柔必强.  <中庸>

◇ 誠者自成也, 而道自道也. 誠者物之終始, 不誠無物. 是故君子誠之爲貴. 誠者非自成己而已也, 所以成物也. 成己, 仁也; 成物, 知也. 性之德也, 合外內之道也, 故時措之宜也.   <中庸>

◇ 唯天下至誠, 爲能經綸天下之大經, 立天下之大本, 知天地之化育. 夫焉有所倚? 肫肫其仁! 淵淵其淵! 浩浩其天!  苟不固聰明聖知達天德者, 其孰能知之?   <中庸>

◇ 有子曰:  ｢其爲人也孝弟, 而好犯上者, 鮮矣; 不好犯上, 而好作亂者, 未之有也. 君子務本, 本立而道生. 孝弟也者, 其爲仁之本與! <論語 學而>

◇ 子曰:  ｢巧言令色, 鮮矣仁! ｣ <論語 學而>

◇ 子曰:  ｢弟子入則孝, 出則弟, 謹而信, 汎愛衆, 而親仁. 行有餘力, 則以學文. ｣ <論語 學而>

◇ 子曰:  ｢人而不仁, 如禮何? 人而不仁, 如樂何? ｣<論語 八佾>

◇ 子曰:  ｢里仁爲美. 擇不處仁, 焉得知? ｣ <論語 里仁>

◇ 子曰, 不仁者不可以久處約, 不可以長處樂. 仁者安仁, 知者利仁. <論語 里仁>

◇ 子曰, 唯仁者能好人, 能惡人. <論語 里仁>

◇ 子曰:  ｢苟志於仁矣, 無惡也. ｣ <論語 里仁>

◇ 子曰:  ｢富與貴是人之所欲也, 不以其道得之, 不處也; 貧與賤是人之所惡也, 不以其道得之, 不去也. 君子去仁, 惡乎成名? 君子無終食之間違仁, 造次必於是, 顚沛必於是. ｣  <論語 里仁>

◇ 子曰, 我未見好仁者, 惡不仁者. 好仁者, 無以尙之; 惡不仁者, 其爲仁矣, 不使不仁者加乎其身. 有能一日用其力於仁矣乎? 我未見力不足者. 蓋有之矣, 我未之見也. <論語 里仁>

◇ 子曰:  ｢人之過也, 各於其黨. 觀過, 斯知仁矣. ｣ <論語 里仁>

◇ 或曰:  ｢雍也仁而不佞. ｣ 子曰: ｢焉用佞? 禦人以口給, 屢憎於人. 不知其仁, 焉用佞? ｣ <論語 公冶長>

◇ 子曰:  ｢回也, 其心三月不違仁, 其餘則日月至焉而已矣. ｣ <論語 雍也>

◇ 樊遲問知. 子曰, 務民之義, 敬鬼神而遠之, 可謂知矣. 問仁. 曰, 仁者先難而後獲, 可謂仁矣. <論語 雍也>

◇ 子曰, 知者樂水, 仁者樂山, 知者動, 仁者靜, 知者樂, 仁者壽. <論語 雍也>

◇ 宰我問曰, 仁者, 雖告之曰, ‘井有仁焉’ 其從之也? 子曰, 何爲其然也? 君子可逝也, 不可陷也. 可欺也, 不可罔也. <論語 雍也>

◇ 子貢曰, 如有博施於民而能濟衆, 何如? 可謂仁乎? 子曰, 何事於仁, 必也聖乎! 堯舜其猶病諸! 夫仁者, 己欲立而立人, 己欲達而達人. 能近取譬, 可謂仁之方也已. <論語 雍也>

◇ 子曰:  ｢志於道, 據於德, 依於仁, 游於藝. ｣ <論語 述而>

◇ 子曰:  ｢仁遠乎哉? 我欲仁, 斯仁至矣. ｣ <論語 述而>

◇ 子曰:  ｢若聖與仁, 則吾豈敢? 抑爲之不厭, 誨人不倦, 則可謂云爾已矣. ｣ <論語 述而>

◇ 子曰:  ｢恭而無禮則勞, 愼而無禮則葸, 勇而無禮則亂, 直而無禮則絞. 君子篤於親, 則民興於仁; 故舊不遺, 則民不偸. ｣  <論語 泰伯>

◇ 曾子曰:  ｢士不可以不弘毅, 任重而道遠. 仁以爲己任, 不亦重乎? 死而後已, 不亦遠乎? ｣  <論語 泰伯>

◇ 子曰:  ｢好勇疾貧, 亂也. 人而不仁, 疾之已甚, 亂也. ｣ <論語 泰伯>

◇ 子曰, 知者不惑, 仁者不憂, 勇者不懼. <論語 子罕>

◇ 顔淵問仁. 子曰:  ｢克己復禮爲仁. 一日克己復禮, 天下歸仁焉. 爲仁由己, 而由人乎哉? ｣ 顔淵曰:  ｢請問其目. ｣ 子曰:  ｢非禮勿視, 非禮勿聽, 非禮勿言, 非禮勿動. ｣ 顔淵曰:  ｢回雖不敏, 請事斯語矣. ｣ <論語 顔淵>

◇ 仲弓問仁. 子曰:  ｢出門如見大賓, 使民如承大祭. 己所不欲, 勿施於人. 在邦無怨, 在家無怨. ｣ 仲弓曰:  ｢雍雖不敏, 請事斯語矣. ｣ <論語 顔淵>

◇ 司馬牛問仁. 子曰:  ｢仁者其言也訒. ｣ 曰:  ｢其言也訒, 斯謂之仁已乎? ｣ 子曰:  ｢爲之難, 言之得無訒乎? ｣ <論語 顔淵>

◇ 子張問:  ｢士何如斯可謂之達矣? ｣ 子曰:  ｢何哉, 爾所謂達者? ｣ 子張對曰:  ｢在邦必聞, 在家必聞. ｣ 子曰:  ｢是聞也, 非達也. 夫達也者, 質直而好義, 察言而觀色, 慮以下人. 在邦必達, 在家必達. 夫聞也者, 色取仁而行違, 居之不疑. 在邦必聞, 在家必聞. ｣ <論語 顔淵>

◇ 樊遲問仁. 子曰:  ｢愛人. ｣ 問知. 子曰:  ｢知人. ｣ 子曰:  ｢擧直錯諸枉, 能使枉者直. ｣ 樊遲退, 見子夏. 曰:  ｢鄕也吾見於夫子而問知, 子曰,  □擧直錯諸枉, 能使枉者直□ , 何謂也? ｣  子夏曰:  ｢富哉言乎! 舜有天下, 選於衆, 擧皐陶, 不仁者遠矣. 湯有天下, 選於衆, 擧伊尹, 不仁者遠矣. ｣ <論語 顔淵>

◇ 曾子曰:  ｢君子以文會友, 以友輔仁. ｣ <論語 顔淵>

◇ 子曰:  ｢如有王者, 必世而後仁. ｣ <論語 子路>

◇ 樊遲問仁. 子曰:  ｢居處恭, 執事敬, 與人忠. 雖之夷狄, 不可棄也. ｣  <論語 子路>

◇ 子曰:  ｢剛毅̖ 木訥, 近仁. ｣  <論語 子路>

◇ ｢克̖ 伐̖ 怨̖ 欲不行焉, 可以爲仁矣? ｣ 子曰:  ｢可以爲難矣, 仁則吾不知也. ｣ <論語 憲問>

◇ 子曰:  ｢有德者必有言, 有言者不必有德; 仁者必有勇, 勇者不必有仁. ｣  <論語 憲問>

◇ 子曰:  ｢君子而不仁者有矣夫, 未有小人而仁者也. ｣ <論語 憲問>

◇ 子路曰:  ｢桓公殺公子糾, 召忽死之, 管仲不死. ｣ 曰:  ｢未仁乎? ｣ 子曰:  ｢桓公九合諸侯, 不以兵車, 管仲之力也. 如其仁! 如其仁! ｣ <論語 憲問>

◇ 子貢曰:  ｢管仲非仁者與? 桓公殺公子糾, 不能死, 又相之. ｣ 子曰:  ｢管仲相桓公, 霸諸侯, 一匡天下, 民到于今受其賜. 微管仲, 吾其被髮左衽矣. 豈若匹夫匹婦之爲諒也, 自經於溝瀆而莫之知也. ｣  <論語 憲問>

◇ 子曰:  ｢君子道者三, 我無能焉: 仁者不憂, 知者不惑, 勇者不懼. ｣ 子貢曰:  ｢夫子自道也. ｣ <論語 憲問>

◇ 子曰:  ｢志士仁人, 無求生以害仁, 有殺身以成仁. ｣ <論語 衛靈公>

◇ 子貢問爲仁. 子曰:  ｢工欲善其事, 必先利其器. 居是邦也, 事其大夫之賢者, 友其士之仁者. ｣ <論語 衛靈公>

◇ 子曰:  ｢知及之, 仁不能守之; 雖得之, 必失之. 知及之, 仁能守之. 不莊以涖之, 則民不敬.  知及之, 仁能守之, 莊以涖之. 動之不以禮, 未善也. ｣ <論語 衛靈公>

◇ 子曰:  ｢民之於仁也, 甚於水火. 水火, 吾見蹈而死者矣, 未見蹈仁而死者也. ｣ <論語 衛靈公>

◇ 子曰:  ｢當仁不讓於師. ｣  <論語 衛靈公>

◇ 陽貨欲見孔子, 孔子不見, 歸孔子豚. 孔子時其亡也, 而往拜之, 遇諸塗. 謂孔子曰:  ｢來! 予與爾言. ｣ 曰:  ｢懷其寶而迷其邦, 可謂仁乎? ｣ 曰:  ｢不可. ｣  ｢好從事而亟失時, 可謂知乎? ｣ 曰:  ｢不可. ｣  ｢日月逝矣, 歲不我與. ｣ 孔子曰:  ｢諾. 吾將仕矣. ｣ <論語 陽貨>

◇ 子張問仁於孔子. 孔子曰:  ｢能行五者於天下, 爲仁矣. ｣ 請問之. 曰:  ｢恭̖ 寬̖ 信̖ 敏̖ 惠. 恭則不侮, 寬則得衆, 信則人任焉, 敏則有功, 惠則足以使人. ｣ <論語 陽貨>

◇ 子曰:  ｢由也, 女聞六言六蔽矣乎? ｣ 對曰:  ｢未也. ｣ ｢居! 吾語女. 好仁不好學, 其蔽也愚; 好知不好學, 其蔽也蕩; 好信不好學, 其蔽也賊; 好直不好學, 其蔽也絞; 好勇不好學, 其蔽也亂; 好剛不好學, 其蔽也狂. ｣  <論語 陽貨>

◇ 子曰:  ｢巧言令色, 鮮矣仁. ｣  <論語 陽貨>

◇ 微子去之, 箕子爲之奴, 比干諫而死. 孔子曰:  ｢殷有三仁焉. ｣  <論語 微子>

◇ 子夏曰:  ｢博學而篤志, 切問而近思, 仁在其中矣. ｣ <論語 子張>

◇ 子游曰:  ｢吾友張也, 爲難能也. 然而未仁. ｣  <論語 子張>

◇ 曾子曰:  ｢堂堂乎張也, 難與並爲仁矣. ｣ <論語 子張>

◇ 子張問於孔子曰:  ｢何如斯可以從政矣? ｣ 子曰:  ｢尊五美, 屛四惡, 斯可以從政矣. ｣ 子張曰:  ｢何謂五美? ｣ 子曰:  ｢君子惠而不費, 勞而不怨, 欲而不貪, 泰而不驕, 威而不猛. ｣ 子張曰:  ｢何謂惠而不費? ｣ 子曰:  ｢因民之所利而利之, 斯不亦惠而不費乎? 擇可勞而勞之, 又誰怨? 欲仁而得仁, 又焉貪? 君子無衆寡, 無小大, 無敢慢, 斯不亦泰而不驕乎? 君子正其衣冠, 尊其瞻視, 儼然人望而畏之, 斯不亦威而不猛乎? ｣ 子張曰:  ｢何謂四惡? ｣ 子曰:  ｢不敎而殺謂之虐; 不戒視成謂之暴; 慢令致期謂之賊; 猶之與人也, 出納之吝, 謂之有司. ｣  <論語 堯曰>

◇ 王曰:  ｢叟不遠千里而來, 亦將有以利吾國乎? ｣ 孟子對曰:  ｢王何必曰利? 亦有仁義而已矣. 王曰 □何以利吾國□ ? 大夫曰 □何以利吾家□ ? 士庶人曰 □何以利吾身□ ? 上下交征利而國危矣. 萬乘之國弑其君者, 必千乘之家; 千乘之國弑其君者, 必百乘之家. 萬取千焉, 千取百焉, 不爲不多矣. 苟爲後義而先利, 不奪不饜. 王亦曰仁義而已矣, 何必曰利? ｣  <孟子 梁惠王上>

◇ 梁惠王曰:  ｢晉國, 天下莫强焉, 叟之所知也. 及寡人之身, 東敗於齊, 長子死焉; 西喪地於秦七百里; 南辱於楚. 寡人恥之, 願比死者一洒之, 如之何則可? ｣ 孟子對曰:  ｢地方百里而可以王.  王如施仁政於民, 省刑罰, 薄稅斂, 深耕易耨. 壯者以暇日修其孝悌忠信, 入以事其父兄, 出以事其長上, 可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣. 彼奪其民時, 使不得耕耨以養其父母, 父母凍餓, 兄弟妻子離散. 彼陷溺其民, 王往而征之, 夫誰與王敵? 故曰:  □仁者無敵. □ 王請勿疑! ｣  <孟子 梁惠王上>

◇ 齊宣王問曰:  ｢交鄰國有道乎? ｣ 孟子對曰:  ｢有. 惟仁者爲能以大事小, 是故湯事葛, 文王事昆夷; 惟智者爲能以小事大, 故大王事獯鬻, 句踐事吳. 以大事小者, 樂天者也; 以小事大者, 畏天者也. 樂天者保天下, 畏天者保其國. 詩云:  □畏天之威, 于時保之. □ ｣ 王曰:  ｢大哉言矣! 寡人有疾, 寡人好勇. ｣ 對曰:  ｢王請無好小勇. 夫撫劍疾視曰,  □彼惡敢當我哉□ ! 此匹夫之勇, 敵一人者也. 王請大之! 詩云:  □王赫斯怒, 爰整其旅, 以遏徂莒, 以篤周祜, 以對于天下. □ 此文王之勇也. 文王一怒而安天下之民. 書曰:  □天降下民, 作之君, 作之師. 惟曰其助上帝, 寵之四方. 有罪無罪, 惟我在, 天下曷敢有越厥志? □ 一人衡行於天下, 武王恥之. 此武王之勇也. 而武王亦一怒而安天下之民. 今王亦一怒而安天下之民, 民惟恐王之不好勇也. ｣ <孟子 梁惠王下>

◇ 齊宣王問曰:  ｢湯放桀, 武王伐紂, 有諸? ｣ 孟子對曰:  ｢於傳有之. ｣ 曰:  ｢臣弑其君可乎? ｣ 曰:  ｢賊仁者謂之賊, 賊義者謂之殘, 殘賊之人謂之一夫. 聞誅一夫紂矣, 未聞弑君也. ｣ <孟子 梁惠王下>

◇ 鄒與魯鬨. 穆公問曰:  ｢吾有司死者三十三人, 而民莫之死也. 誅之, 則不可勝誅; 不誅, 則疾視其長上之死而不救, 如之何則可也? ｣ 孟子對曰:  ｢凶年饑歲, 君之民老弱轉乎溝壑, 壯者散而之四方者, 幾千人矣; 而君之倉廩實, 府庫充, 有司莫以告, 是上慢而殘下也. 曾子曰:  □戒之戒之! 出乎爾者, 反乎爾者也. □ 夫民今而後得反之也. 君無尤焉. 君行仁政, 斯民親其上̖ 死其長矣. ｣ <孟子 梁惠王下>

◇ 滕文公問曰:  ｢滕, 小國也. 竭力以事大國, 則不得免焉. 如之何則可? ｣ 孟子對曰:  ｢昔者大王居邠, 狄人侵之. 事之以皮幣, 不得免焉; 事之以犬馬, 不得免焉; 事之以珠玉, 不得免焉. 乃屬其耆老而告之曰:  □狄人之所欲者, 吾土地也. 吾聞之也: 君子不以其所以養人者害人. 二三子何患乎無君? 我將去之. □ 去邠, 踰梁山, 邑于岐山之下居焉. 邠人曰:  □仁人也, 不可失也. □ 從之者如歸市. 或曰:  □世守也, 非身之所能爲也. 效死勿去. □ 君請擇於斯二者. ｣ <孟子 梁惠王下>

◇ 孟子曰:  ｢以力假仁者霸, 霸必有大國, 以德行仁者王, 王不待大. 湯以七十里, 文王以百里.  以力服人者, 非心服也, 力不贍也; 以德服人者, 中心悅而誠服也, 如七十子之服孔子也. 詩云:  □自西自東, 自南自北, 無思不服. □ 此之謂也. ｣ <孟子 公孫丑上>

◇ 孟子曰:  ｢仁則榮, 不仁則辱. 今惡辱而居不仁, 是猶惡溼而居下也. 如惡之, 莫如貴德而尊士, 賢者在位, 能者在職. 國家閒暇, 及是時明其政刑. 雖大國, 必畏之矣. 詩云:  □迨天之未陰雨, 徹彼桑土, 綢繆牖戶. 今此下民, 或敢侮予? □ 孔子曰:  □爲此詩者, 其知道乎! 能治其國家, 誰敢侮之? □ 今國家閒暇, 及是時般樂怠敖, 是自求禍也. 禍褔無不自己求之者. 詩云:  □永言配命, 自求多褔. □ 太甲曰:  □天作孽, 猶可違; 自作孽, 不可活. □ 此之謂也. ｣ <孟子 公孫丑上>

◇ 孟子曰:  ｢人皆有不忍人之心. 先王有不忍人之心, 斯有不忍人之政矣. 以不忍人之心, 行不忍人之政, 治天下可運之掌上. 所以謂人皆有不忍人之心者, 今人乍見孺子將入於井, 皆有怵惕惻隱之心. 非所以內交於孺子之父母也, 非所以要譽於鄕黨朋友也, 非惡其聲而然也. 由是觀之, 無惻隱之心, 非人也; 無羞惡之心, 非人也; 無辭讓之心, 非人也; 無是非之心, 非人也. 惻隱之心, 仁之端也; 羞惡之心, 義之端也; 辭讓之心, 禮之端也; 是非之心, 智之端也. 人之有是四端也, 猶其有四體也. 有是四端而自謂不能者, 自賊者也; 謂其君不能者, 賊其君者也. 凡有四端於我者, 知皆擴而充之矣, 若火之始然, 泉之始達. 苟能充之, 足以保四海; 苟不充之, 不足以事父母. ｣  <孟子 公孫丑上>

◇ 孟子曰:  ｢矢人豈不仁於函人哉? 矢人唯恐不傷人, 函人唯恐傷人. 巫匠亦然, 故術不可不愼也.  孔子曰:  □里仁爲美. 擇不處仁, 焉得智? □ 夫仁, 天之尊爵也, 人之安宅也. 莫之禦而不仁, 是不智也. 不仁̖ 不智̖ 無禮̖ 無義, 人役也. 人役而恥爲役, 由弓人而恥爲弓, 矢人而恥爲矢也. 如恥之, 莫如爲仁. 仁者如射, 射者正己而後發. 發而不中, 不怨勝己者, 反求諸己而已矣. ｣ <孟子 公孫丑上>

◇ 　孟子將朝王, 王使人來曰:  ｢寡人如就見者也, 有寒疾, 不可以風. 朝將視朝, 不識可使寡人得見乎? ｣ 對曰:  ｢不幸而有疾, 不能造朝. ｣ 明 ｢昔者辭以病, 今日弔, 或者不可乎? ｣ 曰:  ｢昔者疾, 今日愈, 如之何不弔? ｣ 王使人問疾, 醫來. 孟仲子對曰:  ｢昔者有王命, 有采薪之憂, 不能造朝. 今病小愈, 趨造於朝, 我不識能至否乎? ｣ 使數人要於路, 曰:  ｢請必無歸, 而造於朝! ｣ 不得已而之景丑氏宿焉. 景子曰:  ｢內則父子, 外則君臣, 人之大倫也. 父子主恩, 君臣主敬. 丑見王之敬子也, 未見所以敬王也. ｣ 曰:  ｢惡! 是何言也! 齊人無以仁義與王言者, 豈以仁義爲不美也? 其心曰 □是何足與言仁義也□ 云爾, 則不敬莫大乎是. 我非堯舜之道, 不敢以陳於王前, 故齊人莫如我敬王也. ｣ 景子曰:  ｢否, 非此之謂也. 禮曰:  □父召, 無諾; 君命召, 不俟駕. □ 固將朝也, 聞王命而遂不果, 宜與夫禮若不相似然. ｣ 曰:  ｢豈謂是與? 曾子曰:  □晉楚之富, 不可及也. 彼以其富, 我以吾仁; 彼以其爵, 我以吾義, 吾何慊乎哉? □ 夫豈不義而曾子言之? 是或一道也. 天下有達尊三: 爵一, 齒一, 德一. 朝廷莫如爵, 鄕黨莫如齒, 輔世長民莫如德. 惡得有其一, 以慢其二哉? 故將大有爲之君, 必有所不召之臣. 欲有謀焉, 則就之. 其尊德樂道, 不如是不足與有爲也. 故湯之於伊尹, 學焉而後臣之, 故不勞而王; 桓公之於管仲, 學焉而後臣之, 故不勞而霸. 今天下地醜德齊, 莫能相尙. 無他, 好臣其所敎, 而不好臣其所受敎. 湯之於伊尹, 桓公之於管仲, 則不敢召. 管仲且猶不可召, 而況不爲管仲者乎? ｣ <孟子 公孫丑下>

◇ 燕人畔. 王曰:  ｢吾甚慚於孟子. ｣ 陳賈曰:  ｢王無患焉. 王自以爲與周公, 孰仁且智? ｣ 王曰:  ｢惡! 是何言也? ｣ 曰:  ｢周公使管叔監殷, 管叔以殷畔. 知而使之, 是不仁也; 不知而使之, 是不智也. 仁智, 周公未之盡也, 而況於王乎? 賈請見而解之. ｣ 見孟子問曰:  ｢周公何人也? ｣ 曰:  ｢古聖人也. ｣ 曰:  ｢使管叔監殷, 管叔以殷畔也, 有諸? ｣ 曰:  ｢然. ｣ 曰:  ｢周公知其將畔而使之與? ｣ 曰:  ｢不知也. ｣  ｢然則聖人且有過與? ｣ 曰:  ｢周公, 弟也; 管叔, 兄也. 周公之過, 不亦宜乎? 且古之君子, 過則改之; 今之君子, 過則順之. 古之君子, 其過也, 如日月之食, 民皆見之; 及其更也, 民皆仰之. 今之君子, 豈徒順之, 又從爲之辭. ｣  <孟子 公孫丑下>

◇ 滕文公問爲國. 孟子曰:  ｢民事不可緩也. 詩云:  □晝爾于茅, 宵爾索綯; 亟其乘屋, 其始播百穀. □ 民之爲道也, 有恆産者有恆心, 無恆産者無恆心. 苟無恆心, 放辟邪侈, 無不爲已. 及陷乎罪, 然後從而刑之, 是罔民也. 焉有仁人在位, 罔民而可爲也? 是故賢君必恭儉禮下, 取於民有制.  陽虎曰:  □爲富不仁矣, 爲仁不富矣. □ 陽虎, 陽貨, 魯季氏家臣也. 天理人欲, 不容並立. 虎之言此, 恐爲仁之害於富也; 孟子引之, 恐爲富之害於仁也. 君子小人, 每相反而已矣. 夏后氏五十而貢, 殷人七十而助, 周人百畝而徹, 其實皆什一也. 徹者, 徹也; 助者, 藉也.  <孟子 滕文公上>

◇ 孟子曰:  ｢子之君將行仁政, 選擇而使子, 子必勉之! 夫仁政, 必自經界始. 經界不正, 井地不鈞, 穀祿不平. 是故暴君汙吏必慢其經界. 經界旣正, 分田制祿可坐而定也. <孟子 滕文公上>

◇ 彭更問曰:  ｢後車數十乘, 從者數百人, 以傳食於諸侯, 不以泰乎? ｣ 孟子曰:  ｢非其道, 則一簞食不可受於人; 如其道, 則舜受堯之天下, 不以爲泰, 子以爲泰乎? ｣ 曰:  ｢否. 士無事而食, 不可也. ｣ 曰:  ｢子不通功易事, 以羡補不足, 則農有餘粟, 女有餘布; 子如通之, 則梓匠輪輿皆得食於子. 於此有人焉, 入則孝, 出則悌, 守先王之道, 以待後之學者, 而不得食於子. 子何尊梓匠輪輿而輕爲仁義者哉? ｣ 羡, 延面反. ○通功易事, 謂通人之功而交易其事. 羡, 餘也. 有餘, 言無所貿易, 而積於無用也. 梓人匠人, 木工也. 輪人輿人, 車工也. 曰:  ｢梓匠輪輿, 其志將以求食也; 君子之爲道也, 其志亦將以求食與? ｣ 曰:  ｢子何以其志爲哉? 其有功於子, 可食而食之矣. 且子食志乎? 食功乎? ｣ 曰:  ｢食志. ｣ 曰:  ｢有人於此, 毁瓦畫墁, 其志將以求食也, 則子食之乎? ｣ 曰:  ｢否. ｣ 曰:  ｢然則子非食志也, 食功也. ｣ <孟子 滕文公下>

◇ 孟子曰:  ｢離婁之明, 公輸子之巧, 不以規矩, 不能成方員: 師曠之聰, 不以六律, 不能正五音; 堯舜之道, 不以仁政, 不能平治天下. 今有仁心仁聞而民不被其澤, 不可法於後世者, 不行先王之道也. 故曰, 徒善不足以爲政, 徒法不能以自行. 詩云:  □不愆不忘, 率由舊章. □ 遵先王之法而過者, 未之有也. 聖人旣竭目力焉, 繼之以規矩準繩, 以爲方員平直, 不可勝用也; 旣竭耳力焉, 繼之以六律, 正五音, 不可勝用也; 旣竭心思焉, 繼之以不忍人之政, 而仁覆天下矣. 故曰, 爲高必因丘陵, 爲下必因川澤. 爲政不因先王之道, 可謂智乎? 是以惟仁者宜在高位. 不仁而在高位, 是播其惡於衆也. 上無道揆也. 下無法守也, 朝不信道, 工不信度, 君子犯義, 小人犯刑, 國之所存者幸也. 故曰: 城郭不完, 兵甲不多, 非國之災也; 田野不辟, 貨財不聚, 非國之害也. 上無禮, 下無學, 賊民興, 喪無日矣. 詩曰:  □天之方蹶, 無然泄泄. □ 泄泄, 猶沓沓也. 事君無義, 進退無禮, 言則非先王之道者, 猶沓沓也. 故曰: 責難於君謂之恭, 陳善閉邪謂之敬, 吾君不能謂之賊. ｣   <孟子 離婁章上>

◇ 孟子曰:  ｢三代之得天下也以仁, 其失天下也以不仁. 國之所以廢興存亡者亦然. 天子不仁, 不保四海; 諸侯不仁, 不保社稷; 卿大夫不仁, 不保宗廟; 士庶人不仁, 不保四體. 今惡死亡而樂不仁, 是猶惡醉而强酒. ｣ <孟子 離婁章上>

◇ 孟子曰:  ｢愛人不親反其仁, 治人不治反其智, 禮人不答反其敬. 行有不得者, 皆反求諸己, 其身正而天下歸之.  詩云:  □永言配命, 自求多福. □ ｣ <孟子 離婁章上>

◇ 孟子曰:  ｢不仁者可與言哉? 安其危而利其菑, 樂其所以亡者. 不仁而可與言, 則何亡國敗家之有? 有孺子歌曰:  □滄浪之水淸兮, 可以濯我纓; 滄浪之水濁兮, 可以濯我足. □ 孔子曰:  □小子聽之! 淸斯濯纓, 濁斯濯足矣, 自取之也. □ 夫人必自侮, 然後人侮之; 家必自毁, 而後人毁之; 國必自伐, 而後人伐之. 太甲曰:  □天作孽, 猶可違; 自作孽, 不可活. □ 此之謂也. ｣ <孟子 離婁章上>

◇ 孟子曰:  ｢桀紂之失天下也, 失其民也; 失其民者, 失其心也. 得天下有道: 得其民, 斯得天下矣; 得其民有道: 得其心, 斯得民矣; 得其心有道: 所欲與之聚之, 所惡勿施爾也. 民之歸仁也, 猶水之就下̖ 獸之走壙也. 故爲淵敺魚者, 獺也; 爲叢敺爵者, 鸇也; 爲湯武敺民者, 桀與紂也. 今天下之君有好仁者, 則諸侯皆爲之敺矣. 雖欲無王, 不可得已. 今之欲王者, 猶七年之病求三年之艾也. 苟爲不畜, 終身不得. 苟不志於仁, 終身憂辱, 以陷於死亡. 詩云 □其何能淑, 載胥及溺□ , 此之謂也. ｣  <孟子 離婁章上>

◇ 孟子曰:  ｢自暴者, 不可與有言也; 自棄者, 不可與有爲也. 言非禮義, 謂之自暴也; 吾身不能居仁由義, 謂之自棄也. 仁, 人之安宅也; 義, 人之正路也. 曠安宅而弗居, 舍正路而不由, 哀哉! ｣ <孟子 離婁章上>

◇ 孟子曰:  ｢求也爲季氏宰, 無能改於其德, 而賦粟倍他日. 孔子曰:  □求非我徒也, 小子鳴鼓而攻之可也. □ 由此觀之, 君不行仁政而富之, 皆棄於孔子者也. 況於爲之强戰? 爭地以戰, 殺人盈野; 爭城以戰, 殺人盈城. 此所謂率土地而食人肉, 罪不容於死. 故善戰者服上刑, 連諸侯者次之, 辟草萊̖ 任土地者次之. ｣ <孟子 離婁章上>

◇ 孟子曰:  ｢人不足與適也, 政不足間也. 惟大人爲能格君心之非. 君仁莫不仁, 君義莫不義, 君正莫不正. 一正君而國定矣. ｣ <孟子 離婁章上>

◇ 孟子曰:  ｢仁之實, 事親是也; 義之實, 從兄是也. 智之實, 知斯二者弗去是也; 禮之實, 節文斯二者是也; 樂之實, 樂斯二者, 樂則生矣; 生則惡可已也, 惡可已, 則不知足之蹈之̖ 手之舞之. ｣ <孟子 離婁章上>

◇ 孟子曰:  ｢君仁莫不仁, 君義莫不義. ｣  <孟子 離婁章下>

◇ 孟子曰:  ｢人之所以異於禽於獸者幾希, 庶民去之, 君子存之. 舜明於庶物, 察於人倫, 由仁義行, 非行仁義也. ｣ <孟子 離婁章下>

◇ 孟子曰:  ｢君子所以異於人者, 以其存心也. 君子以仁存心, 以禮存心. 仁者愛人, 有禮者敬人. 此仁禮之施. 愛人者人恆愛之, 敬人者人恆敬之. 有人於此, 其待我以橫逆, 則君子必自反也: 我必不仁也, 必無禮也, 此物奚宜至哉? 其自反而仁矣, 自反而有禮矣, 其橫逆由是也, 君子必自反也: 我必不忠. 自反而忠矣, 其橫逆由是也, 君子曰:  □此亦妄人也已矣. 如此則與禽獸奚擇哉? 於禽獸又何難焉? □ 是故君子有終身之憂, 無一朝之患也. 乃若所憂則有之: 舜人也, 我亦人也. 舜爲法於天下, 可傳於後世, 我由未免爲鄕人也, 是則可憂也. 憂之如何? 如舜而已矣. 若夫君子所患則亡矣. 非仁無爲也, 非禮無行也. 如有一朝之患, 則君子不患矣. ｣  <孟子 離婁章下>

◇ 萬章問曰:  ｢象日以殺舜爲事, 立爲天子, 則放之, 何也? ｣ 孟子曰:  ｢封之也, 或曰放焉. ｣  萬章曰:  ｢舜流共工于幽州, 放驩兜于崇山, 殺三苗于三危, 殛鯀于羽山, 四罪而天下咸服, 誅不仁也. 象至不仁, 封之有庳. 有庳之人奚罪焉? 仁人固如是乎? 在他人則誅之, 在弟則封之. ｣ 曰:  ｢仁人之於弟也, 不藏怒焉, 不宿怨焉, 親愛之而已矣. 親之欲其貴也, 愛之欲其富也. 封之有庳, 富貴之也. 身爲天子, 弟爲匹夫, 可謂親愛之乎? ｣ ｢敢問或曰放者, 何謂也? ｣ 曰:  ｢象不得有爲於其國, 天子使吏治其國, 而納其貢稅焉, 故謂之放, 豈得暴彼民哉? 雖然, 欲常常而見之, 故源源而來.  □不及貢, 以政接于有庳□ , 此之謂也. ｣ <孟子 萬章章上>

◇告子曰:  ｢性, 猶杞柳也; 義, 猶桮棬也. 以人性爲仁義, 猶以杞柳爲桮棬. ｣ 孟子曰:  ｢子能順杞柳之性而以爲桮棬乎? 將戕賊杞柳而後以爲桮棬也? 如將戕賊杞柳而以爲桮棬, 則亦將戕賊人以爲仁義與? 率天下之人而禍仁義者, 必子之言夫! ｣  <孟子 告子章上>

◇ 告子曰:  ｢食色, 性也. 仁, 內也, 非外也; 義, 外也, 非內也. ｣ 孟子曰:  ｢何以謂仁內義外也? ｣ 曰:  ｢彼長而我長之, 非有長於我也; 猶彼白而我白之, 從其白於外也, 故謂之外也. ｣ 曰:  ｢異於白馬之白也, 無以異於白人之白也; 不識長馬之長也, 無以異於長人之長與? 且謂長者義乎? 長之者義乎? ｣ 曰:  ｢吾弟則愛之, 秦人之弟則不愛也, 是以我爲悅者也, 故謂之內. 長楚人之長, 亦長吾之長, 是以長爲悅者也, 故謂之外也. ｣ 曰:  ｢耆秦人之炙, 無以異於耆吾炙. 夫物則亦有然者也, 然則耆炙亦有外與? ｣ <孟子 告子章上>

◇ 公都子曰:  ｢告子曰:  □性無善無不善也. □ 或曰:  □性可以爲善, 可以爲不善; 是故文武興, 則民好善; 幽厲興, 則民好暴. □ 或曰:  □有性善, 有性不善; 是故以堯爲君而有象, 以瞽瞍爲父而有舜; 以紂爲兄之子且以爲君, 而有微子啓̖ 王子比干. □ 今曰 □性善□ , 然則彼皆非與? ｣ 孟子曰:  ｢乃若其情, 則可以爲善矣, 乃所謂善也. 若夫爲不善, 非才之罪也. 惻隱之心, 人皆有之; 羞惡之心, 人皆有之; 恭敬之心, 人皆有之; 是非之心, 人皆有之. 惻隱之心, 仁也; 羞惡之心, 義也; 恭敬之心, 禮也; 是非之心, 智也. 仁義禮智, 非由外鑠我也, 我固有之也, 弗思耳矣. 故曰:  □求則得之, 舍則失之. □ 或相倍蓰而無算者, 不能盡其才者也. 詩曰:  □天生蒸民, 有物有則. 民之秉夷, 好是懿德. □ 孔子曰:  □爲此詩者, 其知道乎! 故有物必有則, 民之秉夷也, 故好是懿德. □ ｣ <孟子 告子章上>

◇ 孟子曰:  ｢仁, 人心也; 義, 人路也. 舍其路而弗由, 放其心而不知求, 哀哉! 人有雞犬放, 則知求之; 有放心, 而不知求.  學問之道無他, 求其放心而已矣. ｣  <孟子 告子章上>

◇ 孟子曰:  ｢有天爵者, 有人爵者. 仁義忠信, 樂善不倦, 此天爵也; 公卿大夫, 此人爵也. 古之人修其天爵, 而人爵從之. 今之人修其天爵, 以要人爵; 旣得人爵, 而棄其天爵, 則惑之甚者也, 終亦必亡而已矣. ｣  <孟子 告子章上>

◇ 孟子曰:  ｢欲貴者, 人之同心也. 人人有貴於己者, 弗思耳. 人之所貴者, 非良貴也. 趙孟之所貴, 趙孟能賤之. 詩云:  □旣醉以酒, 旣飽以德. □ 言飽乎仁義也, 所以不願人之膏粱之味也; 令聞廣譽施於身, 所以不願人之文繡也. ｣  <孟子 告子章上>

◇ 孟子曰:  ｢仁之勝不仁也, 猶水勝火. 今之爲仁者, 猶以一杯水, 救一車薪之火也; 不熄, 則謂之水不勝火, 此又與於不仁之甚者也. 亦終必亡而已矣. ｣  <孟子 告子章上>

◇ 孟子曰:  ｢五穀者, 種之美者也; 苟爲不熟, 不如荑稗. 夫仁亦在乎熟之而已矣. ｣  <孟子 告子章上>

◇ 公孫丑問曰:  ｢高子曰:  □小弁, 小人之詩也. □ ｣ 孟子曰:  ｢何以言之? ｣ 曰:  ｢怨. ｣ 曰:  ｢固哉, 高叟之爲詩也! 有人於此, 越人關弓而射之, 則己談笑而道之; 無他, 疏之也. 其兄關弓而射之, 則己垂涕泣而道之; 無他, 戚之也. 小弁之怨, 親親也. 親親, 仁也. 固矣夫, 高叟之爲詩也! ｣ 曰:  ｢凱風何以不怨? ｣ 曰:  ｢凱風, 親之過小者也; 小弁, 親之過大者也. 親之過大而不怨, 是愈疏也; 親之過小而怨, 是不可磯也. 愈疏, 不孝也; 不可磯, 亦不孝也. 孔子曰:  □舜其至孝矣, 五十而慕. □ ｣  <孟子 告子章下>

◇ 宋牼將之楚, 孟子遇於石丘. 曰:  ｢先生將何之? ｣ 曰:  ｢吾聞秦楚構兵, 我將見楚王說而罷之. 楚王不悅, 我將見秦王說而罷之, 二王我將有所遇焉. ｣ 曰:  ｢軻也請無問其詳, 願聞其指. 說之將何如? ｣ 曰:  ｢我將言其不利也. ｣ 曰:  ｢先生之志則大矣, 先生之號則不可. 先生以利說秦楚之王, 秦楚之王悅於利, 以罷三軍之師, 是三軍之士樂罷而悅於利也. 爲人臣者懷利以事其君, 爲人子者懷利以事其父, 爲人弟者懷利以事其兄. 是君臣̖ 父子̖ 兄弟終去仁義, 懷利以相接, 然而不亡者, 未之有也. 先生以仁義說秦楚之王, 秦楚之王悅於仁義, 而罷三軍之師, 是三軍之士樂罷而悅於仁義也. 爲人臣者懷仁義以事其君, 爲人子者懷仁義以事其父, 爲人弟者懷仁義以事其兄, 是君臣̖ 父子̖ 兄弟去利, 懷仁義以相接也. 然而不王者, 未之有也. 何必曰利? ｣  <孟子 告子章下>

◇ 淳于髡曰:  ｢先名實者, 爲人也; 後名實者, 自爲也. 夫子在三卿之中, 名實未加於上下而去之, 仁者固如此乎? ｣ 孟子曰:  ｢居下位, 不以賢事不肖者, 伯夷也; 五就湯, 五就桀者, 伊尹也; 不惡汙君, 不辭小官者, 柳下惠也. 三子者不同道, 其趨一也. 一者何也? 曰: 仁也. 君子亦仁而已矣, 何必同? ｣ 曰:  ｢魯繆公之時, 公儀子爲政, 子柳̖ 子思爲臣, 魯之削也滋甚. 若是乎賢者之無益於國也! ｣ 曰:  ｢虞不用百里奚而亡, 秦穆公用之而霸. 不用賢則亡, 削何可得與? ｣ 曰:  ｢昔者王豹處於淇, 而河西善謳; 吳駒處於高唐, 而齊右善歌; 華周̖ 杞梁之妻善哭其夫, 而變國俗. 有諸內必形諸外. 爲其事而無其功者, 髡未嘗吳之也. 是故無賢者也, 有則髡必識之. ｣ 曰:  ｢孔子爲魯司寇, 不用, 從而祭, 燔肉不至, 不稅冕而行. 不知者以爲爲肉也. 其知者以爲爲無禮也. 乃孔子則欲以微罪行, 不欲爲苟去. 君子之所爲, 衆人固不識也. ｣ <孟子 告子章下>

◇ 魯欲使愼子爲將軍. 孟子曰:  ｢不敎民而用之, 謂之殃民. 殃民者, 不容於堯舜之世. 一戰勝齊, 遂有南陽, 然且不可. ｣ 愼子勃然不悅曰:  ｢此則滑釐所不識也. ｣ 曰:  ｢吾明告子. 天子之地方千里; 不千里, 不足以待諸侯. 諸侯之地方百里; 不百里, 不足以守宗廟之典籍. 周公之封於魯, 爲方百里也; 地非不足, 而儉於百里. 太公之封於齊也, 亦爲方百里也; 地非不足也, 而儉於百里. 今魯方百里者五, 子以爲有王者作, 則魯在所損乎? 在所益乎? 徒取諸彼以與此, 然且仁者不爲, 況於殺人以求之乎? 君子之事君也, 務引其君以當道, 志於仁而已. ｣  <孟子 告子章下>

◇ 孟子曰:  ｢今之事君者曰:  □我能爲君辟土地, 充府庫. □ 今之所謂良臣, 古之所謂民賊也. 君不鄕道, 不志於仁, 而求富之, 是富桀也. □我能爲君約與國, 戰必克. □ 今之所謂良臣, 古之所謂民賊也. 君不鄕道, 不志於仁, 而求爲之强戰, 是輔桀也. 由今之道, 無變今之俗, 雖與之天下, 不能一朝居也. ｣  <孟子 告子章下>

◇ 白圭曰:  ｢丹之治水也愈於禹. ｣ 孟子曰:  ｢子過矣. 禹之治水, 水之道也. 是故禹以四海爲壑, 今吾子以鄰國爲壑. 水逆行, 謂之洚水. 洚水者, 洪水也, 仁人之所惡也. 吾子過矣. ｣ <孟子 告子章下>

◇ 孟子曰:  ｢萬物皆備於我矣. 反身而誠, 樂莫大焉. 强恕而行, 求仁莫近焉. ｣ <孟子 盡心章上>

◇ 孟子曰:  ｢仁言, 不如仁聲之入人深也. 善政, 不如善敎之得民也. 善政民畏之, 善敎民愛之; 善政得民財, 善敎得民心. ｣  <孟子 盡心章上>

◇ 孟子曰:  ｢人之所不學而能者, 其良能也; 所不慮而知者, 其良知也. 孩提之童, 無不知愛其親者; 及其長也, 無不知敬其兄也. 親親, 仁也; 敬長, 義也. 無他, 達之天下也. ｣  <孟子 盡心章上>

◇ 孟子曰:  ｢廣土衆民, 君子欲之, 所樂不存焉. 中天下而立, 定四海之民, 君子樂之, 所性不存焉. 君子所性, 雖大行不加焉, 雖窮居不損焉, 分定故也. 君子所性, 仁義禮智根於心. 其生色也, 睟然見於面, 盎於背, 施於四體, 四體不言而喩. ｣ <孟子 盡心章上>

◇ 孟子曰:  ｢伯夷辟紂, 居北海之濱, 聞文王作興, 曰:  □盍歸乎來! 吾聞西伯善養老者. □ 太公辟紂, 居東海之濱, 聞文王作興, 曰:  □盍歸乎來! 吾聞西伯善養老者. □ 天下有善養老, 則仁人以爲己歸矣. 五畝之宅, 樹牆下以桑, 匹婦蠶之, 則老者足以衣帛矣. 五母雞, 二母彘, 無失其時, 老者足以無失肉矣. 百畝之田, 匹夫耕之, 八口之家足以無飢矣. 所謂西伯善養老者, 制其田里, 敎之樹畜, 導其妻子, 使養其老. 五十非帛不煖, 七十非肉不飽. 不煖不飽, 謂之凍餒. 文王之民, 無凍餒之老者, 此之謂也. ｣  <孟子 盡心章上>

◇ 孟子曰:  ｢易其田疇, 薄其稅斂, 民可使富也. 食之以時, 用之以禮, 財不可勝用也. 民非水火不生活, 昏暮叩人之門戶, 求水火, 無弗與者, 至足矣. 聖人治天下, 使有菽粟如水火. 菽粟如水火, 而民焉有不仁者乎? ｣  <孟子 盡心章上>

◇ 王子墊問曰:  ｢士何事? ｣ 孟子曰:  ｢尙志. ｣ 曰:  ｢何謂尙志? ｣ 曰:  ｢仁義而已矣. 殺一無罪, 非仁也; 非其有而取之, 非義也. 居惡在? 仁是也; 路惡在? 義是也. 居仁由義, 大人之事備矣. ｣  <孟子 盡心章上>

◇ 孟子曰:  ｢君子之於物也, 愛之而弗仁; 於民也, 仁之而弗親. 親親而仁民, 仁民而愛物. ｣  <孟子 盡心章上>

◇ 孟子曰:  ｢知者無不知也, 當務之爲急; 仁者無不愛也, 急親賢之爲務. 堯舜之知而不吳物, 急先務也; 堯舜之仁不吳愛人, 急親賢也. 不能三年之喪, 而緦小功之察; 放飯流歠, 而問無齒決, 是之謂不知務. ｣  <孟子 盡心章上>

◇ 孟子曰:  ｢不仁哉, 梁惠王也! 仁者以其所愛及其所不愛, 不仁者以其所不愛及其所愛. ｣ 公孫丑曰: ｢何謂也? ｣ ｢梁惠王以土地之故, 糜爛其民而戰之, 大敗, 將復之, 恐不能勝, 故驅其所愛子弟以殉之, 是之謂以其所不愛及其所愛也. ｣  <孟子 盡心章下>

◇ 孟子曰:  ｢盡信書, 則不如無書. 吾於武成, 取二三策而已矣. 仁人無敵於天下. 以至仁伐至不仁, 而何其血之流杵也? ｣  <孟子 盡心章下>

◇ 孟子曰: ｢有人曰: □我善爲陳, 我善爲戰. □ 大罪也. 國君好仁, 天下無敵焉. 好, 去聲. 南面而征北狄怨, 東面而征西夷怨. 曰: □奚爲後我? □ 武王之伐殷也, 革車三百兩, 虎賁三千人. 王曰:  □無畏! 寧爾也, 非敵百姓也. □ 若崩厥角稽首. 征之爲言正也, 各欲正己也, 焉用戰? ｣  <孟子 盡心章下>

◇ 子曰:  ｢不信仁賢, 則國空虛. 無禮義, 則上下亂. 無政事, 則財用不足. ｣  <孟子 盡心章下>

◇ 孟子曰:  ｢不仁而得國者, 有之矣; 不仁而得天下, 未之有也. ｣  <孟子 盡心章下>

◇ 孟子曰:  ｢仁也者, 人也. 合而言之, 道也. ｣  <孟子 盡心章下>

◇ 孟子曰:  ｢口之於味也, 目之於色也, 耳之於聲也, 鼻之於臭也, 四肢之於安佚也, 性也, 有命焉, 君子不謂性也. 仁之於父子也, 義之於君臣也, 禮之於賓主也, 智之於賢者也, 聖人之於天道也, 命也, 有性焉, 君子不謂命也. ｣  <孟子 盡心章下>

◇ 孟子曰:  ｢人皆有所不忍, 達之於其所忍, 仁也; 人皆有所不爲, 達之於其所爲, 義也. 人能充無欲害人之心, 而仁不可勝用也; 人能充無穿踰之心, 而義不可勝用也. 人能充無受爾汝之實, 無所往而不爲義也. 士未可以言而言, 是以言餂之也; 可以言而不言, 是以不言餂之也, 是皆穿踰之類也. ｣   <孟子 盡心章下>

[우리나라 資料]

1. 계원필경집(桂苑筆耕集)   賀通和南蠻表  최치원(崔致遠)

...主卜征。旣以用和爲貴。遠人從化。自知犯義不祥。是得事尙從權。德資含垢。言皆答響。禮不違經。且南蠻嘗懷異謀。久稔邊患。數年猾夏。獨虧控北之誠。列鎭徵兵。驟動征南之役。則乘虛可慮。怙亂難防。今者鳳口銜書。纔飛遠地。狼心感德。永順皇風。有以見皇帝陛下法古爲君。視人如子。以藏疾匿瑕爲妙策。以玩兵黷武爲良箴。能昭利害之鄕。不失羈縻之道。遂使要服修貢。賨旅歸仁。適當多事之秋。已見太平之兆。則彼驃信實狗封之族。..

2. 계원필경집(桂苑筆耕集)   蕭遘相公  최치원(崔致遠)

...荊門。似有微災。恐遺巨患。忽若草寇侵據。江陵阻艱。則榛梗旣多。苞茅莫入。或更蠻戎伺隙。必令越巂勞兵。避柱觸楹。防微可誡。行舟墜劍。執滯固難。某以孝子不諛其親。忠臣不諂其主。遂陳狂瞽。遠黷聖聰。唯望略泛龍舟。暫遷鳳里。庶使九州修貢。不愆任土之宜。四海歸仁。盡遂朝天之望。且賊巢兇狂聚衆。穢黷經時。縱能早覆妖巢。豈可便廻法駕。淮南乃寰中俗富。閫外名高。喩以金甌。永無釁缺。比於玉壘。實異繁華。伏惟相公居注..

3. 계원필경집(桂苑筆耕集)   光州王緖  최치원(崔致遠)

報王緖。天不容奸。人唯助順。苟違至理。必亂常刑。知緖昨因顔璋。久藏禍心。果致衆怒。璋旣誅戮。緖乃奔逃。何不束手戎場。投身義域。而敢更謀嘯聚。尙恣喧張。自招相鼠之譏。莫識牽羊之禮。未知爾意終欲奚爲。此乃先惠後誅。武經所重。好生惡殺。王化斯行。豁開誘善之門。俾躡歸仁之路。遂加誨諭。試問端倪。速仰割捐本情。指陳他望。待詳來狀。卽與指麾。禮云志不可滿。傳曰惡不可長。緖之今日其意若何。勿驅齊甿。枉入罪網。秋..

4. 고운집(孤雲集)   謝賜詔書兩函表  최치원(崔致遠)

勉修正朔之儀。用契車書之美。冀使赫曦之績首冠於他方。霶霈之恩常霑於爾土者。臣聞昔第五倫每見漢光武詔書。卽顧等輩而嘆曰。是眞聖主也。恨不得見之耶。臣今奉聖君詔旨。若承慈父誨言。其於仰聖之深。懷德之切。倍萬伯魚矣。有以見天上之詔惟照也。能委照於日邊。日邊之人謂仁乎。永歸仁於天上。且臣蕃途程踰二萬里。朝貢僅三百年。許申父事之儀。繼獻子來之款。每奉詔勑。皆成義方。先祖旣奉以周旋。裔孫固服之無斁。至如開元..

5. 익재난고(益齋亂藁)   謁三王廟各獻頌  이제현(李齊賢)

禹昔者洚水。天下皆是。下民罹毒。靡所底止。匪我斯理。亶其魚乎。三過其室。不子呱呱。昏墊是憂。腁胝非苦。載瀹載疏。九有乃土。民受厥賜。何千萬年。將聖有言。吾無間然。湯 於皇天乙。長發有殷。聘賢畎畝。學焉而臣。網開三面。四海歸仁。樂天事葛。伐夏順人。匪明厥德。胡信于民。格言斯在。日新又新。文王周家積累。爰自后稷。西伯勃興。儀刑四國。夷牙就養。虞芮質成。發揮易象。馴致頌聲。分三有二。不愆服事。文在玆乎。..

6. 목은고(牧隱藁)   復禮吟  이색(李穡)

鳳至圖出文明祥。氣運聖化俱洋洋。水流入海去不返。世道何日回虞唐。白頭書生九回腸。人心無古亦無今。方寸赫然天地臨。一萌私欲蔓難圖。蕪翳百年荊棘深。醴泉朱草久矣藏。豈望翽翽鳴朝陽。嗚呼復禮在一日。天下歸仁能事畢。

7. 목은고(牧隱藁)   聞昨日日本使者入城  이색(李穡)

日本遙遙海外天。島夷竊發已多年。不知講信終成否。艱極泰來非偶然。風伯前驅自無患。雲皇末裔尙相傳。雖然狼子野心在。慕義歸仁誠可憐。

8. 목은고(牧隱藁)   陶隱齋記  이색(李穡)

...天下之大事也。天下之物皆備焉。極其盛也。而其器則惟陶之用焉。制禮者夫豈徒哉。必有所取之也。亦曰質而已矣。質之道。其天下之大本乎。三千三百。優優大哉之所從出乎。子安氏。崇仁其名也。無一事非仁。子安氏安於其中矣。而又以陶名其居。信乎其復於禮之本矣。天下之歸仁也必矣。是達也。非隱也。易曰。天地閉。賢人隱。今則明良遭逢。都兪吁咈。魚川泳而鳥雲飛也。流示之爵祿而鹽其利。是以。于于焉者皆山林之秀也。而吾老矣。..

9. 쌍매당협장집(雙梅堂篋藏集)   送祝少卿  이첨(李詹)

皇天眷高帝。四海咸歸仁。重光繼▣▣神聖。德業日彌新。東方作藩輔。拭目見王人。祝公最英俊。豈是席上珍。官曹副大僕。相馬如有神。我馬何大幸。一顧步驟均。運送五千匹。千里行駪駪。旋車赴天闕。節序向新春。餘寒尙未已。氷雪塞關津。念子行役久。臨岐一酸辛。馬簿入王府。毛物各有倫。那堪獻天廏。聊助靜邊塵。

10. 도은집(陶隱集)   是日。皇太子御文華殿。儀禮司序班前導。入自左掖門。列拜東宮南門之外。  이숭인(李崇仁)

謳歌四域共歸仁。端拱春坊近薦紳。何幸微臣隨列辟。得瞻堯顙類高辛。

11. 태재집(泰齋集)   贈李節制   유방선(柳方善)

...軍。奇鋒誰敢當。令嚴夜寂寥。士卒皆方剛。鼓角動天地。旌旗紛康莊。父老競刮目。晝錦明故鄕。運籌帷幄中。漢家張子房。決勝舳艫間。赤壁有周郞。雖得一時快。其功安足臧。卽今君上聖。垂拱臨朝堂。風雲早際會。黑頭趨巖廊。談兵深六韜。爲國敷腎腸。島夷尙跋扈。鼠竊頻跳梁。物議忽歸仁。杖鉞來南荒。精神自相感。椎髻咸遁藏。萬家復安堵。四野渾耕桑。凱歌變謳歌。人人樂登穰。功高化且洽。周張羞與方。淸秋罷巡遊。東閣歸翺翔。..

12. 보한재집(保閑齋集)   寄崔壯元 。爲洪判書從事。  신숙주(申叔舟)

塞上春深不見春。唯看躑躅山杏新。油幕也應頻借筯。似聞胡虜已歸仁。

13. 사가집(四佳集)   次韻祈戶部謁箕子祠賦  서거정(徐居正)

...存其祀兮。盍忍爲其奴也。雖然胙土而分茅兮。寧不爲宗國而一吁也。有截平壤。有儼其都。我受我封。我東曰徂。八條爲敎兮。亦何有於爲國也。民到今受其賜兮。宛遺風其如昨。家禮讓而俗雍煕兮。以耕以鑿。伊三仁之去就兮。孰重輕而厚薄。入自靖而自獻兮。安所遇其若玆。覩夫子之遺祠兮。起千載之遐思。倘非夫子之在吾東兮。孔聖何以曰居夷。順其志同歸仁兮。吾信夫太白之碑也。猗歟先生之有賦兮。吾將求之黃絹幼婦之辭也。

14. 삼탄집(三灘集)   茂松府院君尹公 挽詞  이승소(李承召)

鳴世奇才岳降神。出爲時棟佐明辰。文章如許無多子。勳德於今第一人。再入嚴廊猶黑鬢。重扶曦馭上蒼旻。星軺遑遽曾指節。虎穴從容更脫身。只爲孤忠能貫日。便敎群醜盡歸仁。漢家帶礪疇庸在。殷鼎鹽梅贊化新。弼亮三朝如柱石。丹靑千古照猉獜。寧知大化浮雲改。忽此台躔瑞彩淪。遺後詩書韋氏業。滿前蘭玉謝家春。哀榮終始應無憾。只恨萱堂淚滿巾。

15. 안락당집(顔樂堂集)   貞熹王后挽章   김흔(金訢)

誕膺沙麓慶。來配鳳龍姿。翬翟尊儀正。睢鳩美化施。興周推太姒。安漢賴和熹。貽燕無彊恤。垂鴻不拔基。功隆扶日轂。德厚協坤維。孺慕歸仁育。孫謀仰聖慈。憂勤初鍊石。沖澹竟含飴。四域恩私徧。千齡福祿宜。暫須移玉輦。方擬宴瑤池。愛日終難駐。乘雲詎可追。共嗟軒曜隱。渾訝桂輪欹。寂寞椒闈閉。凄涼繐帳垂。雲埋松柏暗。風助鼓簫悲。聖孝攀呼日。輿情遏密時。徽音還有嗣。陰敎永無虧。終始哀榮事。長留太史辭。

16. 월헌집(月軒集)   次權子復西所壁上韻  정수강(丁壽崗)

直宿淸嚴楓禁內。深思踰分耿無眠。官居黑槊周廬首。侍近紅雲御座前。民意歸仁非一日。天心厭亂已三年。從今大啓隆平運。知子亨衢聘最先。其二春回日暖九重天。衛卒長閑穩着眠。自幸身留雙闕下。還驚手拜五雲前。君臨東土三千里。壽竝南山萬億年。寄語鑾坡諸學士。中興聖德頌誰先。

17. 사우정집(四雨亭集)   恭和御製七言排律六十韻  이식(李湜)

東韓基業垂無極。化日中天舒以長。商嶺未聞逃世客。漢庭多見白頭郞。君王遇相懃三接。萬姓歸仁秉五常。懃政不弛思納誨。經邦未懈用謀臧。時雍豈肯憂難治。歲熟何須歎旱蝗。嗣續永懷光祖考。治安不忘自修攘。蔥蔥佳氣籠金殿。秩秩儒冠滿玉堂。每憶當時陪苑裏。安能今日侍螭傍。拜承宸翰蛟蛇走。叨被天恩雨露香。堯舜大平欣再得。歐蘇才格愧難當。詼諧不學枚皐舌。鐵石長思宋璟腸。垂拱衣裳興禮樂。更崇文武自弛張。梯山航海蠻夷服。

18. 송당집(松堂集)   精舍重建記   박영(朴英)

然大略爲屋三間。前退一架。室其左右。而堂其中與前。以背鳳山面洛江。因列植花木以粧點之。如先生時者。已數十年矣。日。KC00974氏爲遣之源氏子光穆。屬余爲之記。余以不嫺於辭。辭不獲。則遂以向之所感於心者諗之。而曰。子知夫今人所以不如古人者乎。天命之性。有生所同。只爲無此一日奮以至此耳。是故。孔子曰。有能一日用其力於仁矣乎。我未見力不足者。又曰。一日克己復禮爲仁。天下歸仁焉。而朱子之釋大學傳..

19. 기재집(企齋集)   邀處士不得。再用前韻以與之。  신광한(申光漢)

木石心腸亦有人。寂寥應與太初隣。渠能自信非爲諒。吾未歸仁肯許親。三十六旬中作體。圖書百點半成春。邵雍去後還千載。今古何人悟到眞。 處士深於邵易者。五六寓相質之意。

20. 충암집(冲庵集)   偶感。首尾吟。  김정(金凈)

天南地北人。相望如參辰。聚首一燈下。脈脈還密密。坐中試傾聽。宇宙眞理一。參三位育功。只從方寸出。眞寂又感通。無間而妙沕。博文與約禮。鑽仰眞瞻忽。顏生見卓爾。克己躬四勿。求仁而歸仁。由己而由人。

21. 무릉잡고(武陵雜稿)   爲學  주세붕(周世鵬)

其心三月不違仁。子謂顏淵曰。用之則行。舍之則藏。惟我與爾有是夫。顏淵喟然嘆曰。仰之彌高。鑽之彌堅。瞻之在前。忽焉在後。夫子循循然善誘人。博我以文。約我以禮。欲罷不能。旣竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之。末由也已。顏淵問爲邦。子曰。行夏之時。乘殷之輅。服周之冕。樂則韶舞。放鄭聲。遠佞人。鄭聲淫。佞人殆。顏淵曰。願無伐善。無施勞。顏淵問仁。子曰。克己復禮爲仁。一日克己復禮。天下歸仁焉。爲仁由己。

22. 무릉잡고(武陵雜稿)   首陽山賦  주세붕(周世鵬)

...寂。伊人如昨。朱夏蔭蔭。黃公囀木。叢桂摎枝。奔流轉石。至人不歸。白雲滿壑。秋雨旣霽。乾容載肅。溪月夜白。嶺旭朝紅。昭乎千載。如見其忠。玄冬已閉。崖窾雪積。萬木俱腓。松柏挺立。凜然百代。若揖其節。四時遊想。使我欽欽。夫惟淸聖。天錫厥心。毫輕讓國。岱重全倫。一脫弊屣。天下歸仁。當商室之如燬兮。獨垂綸於北海之濱。就乃父之善養兮。胡厥子之秉鉞。考雖不慈。兒寧作殃。苟臣之戾。何有君綱。顧齕姜之昧義兮。又況泰..

23. 무릉잡고(武陵雜稿)   彝訓錄  주세붕(周世鵬)

吾先君至昆季子孫。合嫡庶凡百餘人。鮮有窮餓者。豈有陰報耶。幷記之。慈氏生於成化庚寅春正月初五日。卒於嘉靖戊戌冬十月初五日。越明年庚子正月初三日。祔葬于先人墓左。慈氏天性仁厚。事舅姑盡誠。遇宗族。無間內外。人之有飢。如己之飢。人之有寒。如己之寒。推而及人者深。宗族皆歸仁。嘗曰。吾平生未嘗欺人。吾子孫必有受天陰騭者。嗚呼。不肖孤豈足以塞慈望耶。

24. 퇴계집(退溪集)   答李剛而問目  이황(李滉)

若充類而言之。與乞墦間而充甘旨。自以爲孝。殆無以異。故君子雖急 於奉養。不以是變所守也。 甘旨有闕之說。有未盡者。復申之云。如毛義奉檄之喜。張奉以爲親屈美之。此別是一說。蓋毛公本有高退之志。今爲養親而屈意。故歎美之。若以非義求得而喜之。則奉將唾之而去矣。 克齋。乃石子重自號也。子重求先生作記。先生自以學未至。久而未作。後乃作此。但所謂天下歸仁之說。此段問答如此。而呂氏克己銘所云。

25. 퇴계집(退溪集)   題靈川子墨竹  이황(李滉)

奇石狀奇章案唐奇章郡公牛僧 孺。治第洛之歸仁里。多致嘉石。太湖石有小大。其數四等甲乙丙丁。其品有上中下。

26. 퇴계집(退溪集)   答李剛而問目  이황(李滉)

王近思名力行。同安人。朱門人。有辛亥問答。 石子重名●。會稽新昌人。朱子作墓誌。以友稱之。 天下歸仁之說云云(朱全)石子重問。克齋記說天下歸仁處。先本云。天下之人。亦將無不以仁歸之。後本云。視天下無一物不在吾生物氣象之中。先後意甚異。答曰。初意伊川說。後覺未穩。改之如此。乃呂博士說。恐當以後說爲正。○案復用伊川說。卽今集註是也。 呂氏克己銘呂大臨。字與叔。藍田人。元祐中。爲正字。作克己銘。銘..

27. 구암집(龜巖集)   上退溪先生  이정(李楨)

今人每以榮養籍口。而受無禮義之祿食。若充類而言之。與乞墦間而充甘旨。自以爲孝。殆無以異。故君子雖急於奉養。不以是變所守也。甘旨有闕之說。有未盡者。復申之云。如毛義奉檄之喜。張奉以爲親屈美之。此別是一說。蓋毛公本有高退之志。今爲養親而屈意。故歎美之。若以非義求得而喜之。則奉將唾之而去矣。克齋。乃石子重自號也。子重求先生作記。先生自以學未至。久而未作。後乃作此。但所謂天下歸仁之說。此段問答如此。

28. 첨모당집(瞻慕堂集)   王若曰云云, 事大, 交隣, 嫡庶, 度僧  임운(林芸)

...之意至矣。其誘掖盡言之誠切矣。臣竊以爲禮者。天下之大防也。而今或壞之。道者。天下之大路也。而今或寒之。則今日之急務。不過曰正其禮而已。明其道而已。願以復禮明道之言。爲殿下諄復焉。顔淵問爲邦。孔子曰。一日克己復禮。天下歸仁焉。然則克己復禮者。眞君天下之要道也。果能一日克之。不以爲難。視聽之間。言動之際。勿以非禮間之。使吾心方寸之地。虛明精一。而於天理人欲之際。有所判然。則豈徒於事大之禮。有以盡其誠哉.

29. 월천집(月川集)   心經稟質  조목(趙穆)

又見其機之在我而無難也。日日克之。不以爲難。則私欲凈盡。天理流行。而仁不可勝用矣。○程子曰。非禮處便是私意。旣是私意。如何得仁。須是克盡己私。皆歸於禮。方始是仁。○又曰。克己復禮。則事事皆仁。故曰天下歸仁。○謝氏曰。克己。須從性偏難克處克將去。○朱子曰。顔淵聞夫子之言。則於天理人欲之際。已判然矣。故不復有所疑問。而直請其條目也。非禮者。己之私也。勿者。禁止之辭。是人心之所以爲主。而勝私復禮之機也。

30. 우득록(愚得錄)   己丑疏第六  정개청(鄭介淸)

...治亂得表如此。自公卿以至士庶。其家與身之成敗榮辱。莫不由是心之存不存如何。而頹波流俗。滔滔若逝水者。而其屹然特立。超然獨覺。以達觀自反者。千萬世千萬人之一二。而惟殿下聰明首出。何有於達觀。勇智天錫。何有海翁恐脫於字自反。而其德威德明。亦足以畏服臣民。滔天之波。可使之回。橫奔之欲。可使之遏。願殿下天旋雷奮。運招搖於紫微。率羣下而歸仁。則天地之化。萬物之生。無非殿下聖神之功用矣。豈但斯世。抑亦萬世之幸..

31. 우계집(牛溪集)   庚寅封事  성혼(成渾)

...加藥。務進實德。使動化率由於身敎。廉讓興行於朝著。而君臣相誓。大戒於國。存大禹菲食之志。效成湯六事之禱。至誠惻怛。上以謝皇天。下以謝吾民。凡宮府之間所以病民害政之端。苗耨髮櫛。一切罷去。然後下命法司。申嚴祖宗朝贓法。糾察朝紳之尤貪濁無狀者數人。治其罪而斥退之。士大夫之淸脩廉介。素著氷蘗。久而不變者。表章而褒嘉之。以盡彰癉之道。使一國民庶欣聳感動。快若覩靑天見白日。則庶幾稍回歡心而天下歸仁矣。夫惟明..

32. 우계집(牛溪集)   議政府右參贊白公行狀  성혼(成渾)

...主一心。朝廷之本也。君心正則朝廷莫不一於正矣。是以古之聖王。必先正厥心以立其本。所謂精一執中。卽其學也。而堯, 舜以來帝王相傳之心法也。誠使殿下體精一之道。皇建有極。則表端影正。羣下取則。莫不精白一心。丕應徯志矣。聖敎有曰予生長閭閻。不知學問。此大禹克艱之心也。商王舊勞於外。作其卽位。知小人之依而天下歸仁。殿下之生長閭閻。乃作聖之基也。誠能終始典學。遜志時敏。而施諸有政。莫非體驗推行之寶。則政與學..

33. 율곡전서(栗谷全書)   獻納李公墓碣銘  이이(李珥)

...欲斃諸杖下。獄中有疏。拒不達。公久繫無變辭。明廟命減死照律。而公已氣盡不復甦。時庚戌八月十日也。春秋四十七。九月初旬。葬于長湍府弘陵洞。從先壟也。公資俊貌偉。望之毅然。可想其有守。孝友直諒。家行無缺。才周不滯。自推步星曆。下至百工技藝。率皆通曉。善飮酒。能多而不亂。居官秉正無回撓。惟其剛嚴嫉惡。不能容人之過。故終罹非命。公懲於乙巳。欲棄官歸仁川別墅。以母老不決。此亦天也。高祖諱邊。領中樞府事。久典..

34. 율곡전서(栗谷全書)   修己第二中  이이(李珥)

...○黃氏曰。爲學。須隨其氣質。察其所偏與其所未至。擇其最切者而用吾力焉。譬如用藥。古人方書。亦言其大法耳。病證多端。則亦須對證而謹擇之也。子曰。性相近也。習相遠也。論語朱子曰。氣質之性。固有美惡之不同矣。然以其初而言。則皆不甚相遠也。但習於善則善。習於惡則惡。於是始相遠耳。右言氣質不同而矯之各有法○顏淵問仁。子曰。克己復禮爲仁。一日克己復禮。天下歸仁焉。爲仁由己。而由人乎哉。論語。下同。朱子曰。仁者..

35. 율곡전서(栗谷全書)   前後辨誣章疏  이이(李珥)

...豈有號令徵督哉。惟其至公之心。爲人信服。純善之德。入人心髓。不蘄敬而民敬之。不蘄哀而民哀之耳。以是觀之。則當時國內大小之人。惟若干朝紳。牽於自己利害之私。憎而擠之。其餘無不翕然誠服。可見也。聖人所謂克己復禮。天下歸仁。豈不信歟。以臣之愚度之。則竊恐其學問行義。自東方以來未有也。雖謂三代人物可也。而孟子所謂居天下之廣居。立天下之正位。行天下之大道。周子所謂學顏子之所學。志伊尹之所志者。珥實庶幾焉也。..

36. 약포유고(藥圃遺稿)   用前韻。和東皐。  이해수(李海壽)

改處。勝似前字。且有受言之量。使人感拜。責人則明。古人不欺。安於小成。聖人所戒。願吾兄加省。則其爲益。孰大焉。人孰能無過。知非卽聖人。吟來雖坦率。改罷便精神。偲切固相長。琢磨方見眞。他時如克己。何患不歸仁。

37. 백곡집(栢谷集)   呈兵部尙書石文  정곤수(鄭崐壽)

...以爲需者。事之賊也。小邦淪胥以敗。餘民靡有孑遺。雖有百萬之兵。其如無補於已亡何。伏願老爺。體皇上速救之旨。諒寡君告急之情。憐陪臣哀乞之懇。進定師期。急擊勿失。則再造之恩。何但小邦之永頼。興滅之義。抑見天下之歸仁矣。海外陪臣。事急情迫。僭踰及此。無所逃罪。伏惟垂仁採納焉則幸甚。不勝惶恐隕越之至。又旣以危迫之懇。謹具控辭。冒昧籲號。其犯不韙之罪大矣。而竊有所憫。敢又大聲疾呼。妄爲申稟。伏惟少加優容而特..

38. 간이집(簡易集)   平壤府文廟上梁文  최립(崔岦)

...。大同江水在城東。丁寧莫使狂瀾倒。百折千回會向東。兒郞偉抛梁南。井田遺俗最城南。如今閭巷惟絃誦。肯使人才讓兩南。兒郞偉抛梁西。顧瞻東嶽忽焉西。登臨已自小天下。却復乘桴不欲西。兒郞偉抛梁北。衆星環向辰居北。當時天下未歸仁。香火春秋長面北。兒郞偉抛梁上。高哉日月無踰上。着功克復果何如。不爲顔淵更語上。兒郞偉抛梁下。誰能上達非由下。諸生莫趁語言間。要識道存吾脚下。伏願上梁之後。魯一變至周。吾東爲洋洋詩書..

39. 동강집(東岡集)   有明朝鮮國嘉善大夫吏曹參判兼同知經筵義禁府春秋館成均館事弘文館提學藝文館提學世子左副賓客贈資憲大夫吏曹判書兼知經筵義禁府春秋館成均館事弘文館大提學藝文館大提學世子左賓客諡文貞公。東岡金先生神道碑銘。  김우옹(金宇顒)

...是數年之間。由大司憲。爲副提學者再。爲大司諫大司成吏禮曹參判者一。嘗請亟遣大臣。告急天朝。下敎親征。鼓作忠臣義士之氣。又著中興要務八事。亦皆切中當世之務云。二十六年春。接伴麻都督貴于安東而還。乞補北路守宰。招收簡閱。以待緩急之用。不報。冬。除漢城左尹。時西厓柳文忠公爲一時憸小所構捏。事且不測。擧朝齰舌無敢言者。先生爲抗章訟冤。以回天聽。明年春。病免歸仁川。旣而往來僑寓于淸忠二州間。累召不起。三十年..

40. 간재집(艮齋集)   心經質疑  이덕홍(李德弘)

...言之。如大學之自欺莫知四有五僻。論語之意必固我。孟子之納交要譽惡其聲之類。皆是心過。當一一檢治。子絶四章。意必固我。譬猶一種之人。欲取某物者。意也。期欲得之者。必也。固其期得之心者。固也。終乃得之爲私。是乃我也。附註。安排布置。見原集。勿軒熊氏。名禾。字去非。元人。隱於武夷山。自號其居曰鼇峯書堂。以道學自任。多所論述。但所著翰墨全書。亦載釋敎。其他亦多雜冗。恐其學未醇也。顔淵問仁章。天下歸仁。歸。..

41. 한강집(寒岡集)   硏經書院奉安退溪李先生文  정구(鄭逑)

道宗孔孟。古今所同。學尙程朱。無間華戎。在我依歸。豈限殊鄕。有誠斯格。陟降洋洋。猗歟先生。天下歸仁。異世聞風。興慕惟均。矧玆東魯。又同南服。濡染耳目。無非遺馥。仰惟挺生。遠紹絶學。學問思辨。齊莊靜一。一循不貳。晦菴塗轍。旣力兩進。益勵交修。積累功深。慥慥不休。熟仁精義。體道成德。百世以俟。庶幾不惑。正學以明。如日中天。遐邇共趨。咸被陶甄。硏經一區。實係旁邑。究厥經始。餘化攸及。措畫規模。總由稟質。..

42. 중봉집(重峰集)   從容堂  조헌(趙憲)

...界湖之西。此時若果無公死。誰使兇鋒不敢西。抛樑北。炯炯一心星拱北。信者見疑忠被謗。讒人恨不投諸北。抛樑上。天垂大象明明上。莫言先見在星經。自是精誠能格上。抛樑下。大節昭乎千載下。能執干戈以死君。緇儒貴賤誰高下。伏願上樑之後。國人有式。天下歸仁。誦其詩讀其書。可知平生所學之不負。簿夫敦懦夫立。豈但千里慕義之無窮。尊周攘夷之論。親上死長之道。天之經地之義。所謂生民之秉彝。考諸王質諸神。以俟聖人而不惑。..

43. 지산집(芝山集)   諸書質疑  조호익(曺好益)

...同。疑未定之說。答范伯崇。越紼而行事。記註。未葬以前。常屬紼於輔車。以備火灾。喪在內而行祭於外。是踰越喪紼而往也。郊社五祀。皆不廢也。天子諸侯。旣殯而祭天地社稷五祀。旣啓而廢。已葬而祭。答何叔京。四十卷孔明失三群。群。郡字。答石子重。四十二卷顢頇。疑煩亂之義。見呂氏大學解。音莫安切。又答天下歸仁問目。恐當以後說爲正。此說。與論語不同。未可曉。答蔡季通。四十四卷勿令遊嬉廢業子幸。大兒不兒令讀時文。子..

44. 일송집(一松集)   送別趙尙州  심희수(沈喜壽)

鳳沼恩波夙夜臣。文章端合演絲綸。一麾何遽辭明主。五袴猶能惠遠人。風詠樓高纔下令。化寧村僻已歸仁。昔年討捕今安撫。和氣傍通百里春。嶷嶷風標挺世賢。連門同里好因緣。靑雲遠器猶一品。白首離懷又一年。已料文章難與敵。遙知音問得相傳。風山書院靑衿盛。興學陶才務在先。

45. 여헌집(旅軒集)   不知巖精舍記  장현광(張顯光)

...之道。要於見知者。終於不知。晦於不知者。終於必知。蓋要於見知。則纔有片善。求以聞於人。僅能一藝。求以衒於世。唯其求聞求衒之私心。便梏其天理之正。而所有之片善。所能之一藝。亦止爲悅人售世之資焉。其復有長進之望乎。此巿才著善。要名干譽者。的然而日亡也。若晦於不知者。學問高於天下。而守之以愚。道德尊於一世。而處之以謙。不成乎名。不易乎世。遯世無悶。不見是而無悶。然而天下歸仁。百世爲師。此衣錦尙褧。韜光鏟..

46. 여헌집(旅軒集)   迎春詞  장현광(張顯光)

...瑞雨。開春臺於普天。置壽域於率土。此則一元之春兮。吾未及見之。至如世經大亂之後。聖人掃淸乎一時。息斬伐兮專生意。櫜甲胄兮興禮樂。怨苦者謳歌懽悅。瘡夷者蹈舞踴躍。此則一世之春兮。何幸得見於當日。若乃晦盲否塞之人心。一朝善端之始發。羞惡辭讓之火。然惻隱是非之泉達。充之而心廣體胖。發之而面睟背盎。天下歸仁兮八荒我闥。春收肝肺兮泰然俯仰。此則一身之春兮。夙余有意而無得。玆焉一年春兮。歸來思悠悠兮難遏。迎之..

47. 검간집(黔澗集)   黔澗先生文集序[李光庭]  조정(趙靖)

...虞者。亦恐先生之剛。不忍於逞時之輩。其取禍必深故耳。蓋聞當時有以先生爲言。而愚老之慮正如此云。信斯言也。桐翁之於國家。其心切。深惜其見遺。愚老之於先生。其情深。惟恐其致危。其所以愛惜先生則一也。先生雖不見用於世。而懷珍反樸。終老天年。淸直之德。勁正之操。高視一世。皭然不滓。愚老蓋以商山淸風屬之先生。而江山之勝。林園之趣。又不滅仲長氏之樂志。一時人望正如蓍龜。而士之飢寒困苦者。亦向慕德而歸仁。餘陰之..

48. 금역당집(琴易堂集)   八條疏   배용길(裴龍吉)

...哨官把摠之任。然後方可謂之武乎。但操生殺賞罰之柄而勸懲之可也。且優以廩料。賞以布帛。有豢養之恩。而無驅制之法。如唐末藩鎭之所爲。豈不寒心。況復烏合叛主之奴隸而親近之。彼旣不忠於其主。安能輸節於殿下乎。必有驕橫難制之患。伏於冥冥之中。儻留聖念。豫加隄防則幸甚。凡此八條。皆今日所當亟改之事。而亟改之幾。只在殿下之一心。殿下之心旣切於復讐。則其於改八事也。有何秋毫吝之之意。孔子曰。一日克己復禮。天下歸仁..

49. 창랑집(滄浪集)   言志五章。示李開士。  성문준(成文濬)

...終窈窈。羲經成性要存存。希君復路回車早。罔念爲狂古有言。回狂作聖如何可。曰一爲要在至誠。寂滅機關多敗幻。中和天地剩淸寜。庶乎回也吾言說。墨者夷之一本明。和靖誦經眞可法。花宮何必學無生。孝者人之百行原。立身顯父豈無門。姬姜令䡄三從得。任似徽猷萬古尊。復禮歸仁吾道在。著書垂後聖謨存。班昭事業眞堪僕。鑿鑿都非我躗言。

50. 우복집(愚伏集)   司憲府論君德箚  정경세(鄭經世)

...大乎。臣等竊爲殿下惜此言之駟不及舌也。夫殿下之自初至今。至誠勤恤者。豈爲欲見知於民乎。只以君之愛民。如父母之愛子。天理當然。自不得不愛耳。此所謂眞實無僞之心。由中自然之發。故殿下雖深居九重。不大聲色。而八方含生無不歸仁。誠之不可掩有如此者。殿下但當終始此心。益篤其仁。則薰蒸透徹之效。將至於鳥獸咸若。不但止於百姓之稱仁而已也。苟不能此。而或有一毫求知之心。則便是內交要譽之念。聖人胸次。何可一刻留此一..

51. 우복집(愚伏集)   輔國崇祿大夫領敦寧府事兼知春秋館事。五衛都摠府都摠管。西平府院君韓公行狀。  정경세(鄭經世)

...稱觴上壽。一日。禮曹以聞。宣祖特賜樂以榮之。與參議公半世同居。通其貨財。棠棣之樂。至老彌篤。每痛仲氏早逝。姊妹多不壽。撫其所出不啻若己子。敎育成就。咸使得所。朝夕會食。長幼盈席。堂廡之內。和氣藹然。輕財重義。賑貧乏恤孤寡。吉凶資助。各得其宜。族姻隣里皆歸仁焉。尤篤於追遠。常設同宗會。又爲之敍譜系。以示厚倫之本。淸州方井里。卽太尉公舊里也。參議公牧是州。公與之相議。築壇以祭。立石以記之。平居和易從容..

52. 월사집(月沙集)   [論太廟樂章啓辭]  이정귀(李廷龜)

啓曰。因筵臣所啓本朝樂章。大臣收議。儒臣博考入啓。傳曰。知道。令禮官議定事傳敎矣。各室樂章追製補用事。則臣等之淺見所未到。前日啓辭中。以廟樂當從最尊。故只贊祖宗功德。而其下大猷繹成昭武永觀等樂章。則通用於列聖之意。略爲陳稟矣。至於基命歸仁享嘉輯寧。則乃四祖樂章。以常情觀之。則四祖旣移永寧殿。似當只用於永寧殿。意以爲遞遷之後。或致因循不改而然矣。今更反覆參商。則太廟樂章。非但載於樂學軌範。亦詳載於五..

53. 상촌고(象村稿)   [挽詞]   신흠(申欽)

先王盛際冠名臣。今上初元領搢紳。楊綰當朝爭見喜。皐陶擧右盡歸仁。文兼道妙追韓孟。學自心傳契洛閩。諸葛庶幾興禮樂。東人無祿奈蒼旻。

54. 경정집(敬亭集)   仁政殿   이민성(李民宬)

...雄盤勢。桴棟宏模迥立神。閶闔倚霄籠碧霧。罘罳納日映朱塵。榜仍肇錫金虯動。儀復前規玉座新。威重未央嗤相國。政成貞觀恨封倫。明良吁咈謀謨盛。化理更張洽具彬。周圉空虛成俗厚。漢條寬大賜租頻。恒懷惻怛如傷我。每軫癢痾若切身。一脈流通泉始達。寸心坱圠物皆春。八荒在闥洪恩洽。四海歸仁至治臻。本固邦寧基宥密。天親民愛命休申。寧容外貌聲音假。只在吾心體認眞。須念保民如保子。可知由己不由人。莫敎殿號無交涉。更取軻書..

55. 청음집(淸陰集)   哭象村先生申公   김상헌(金尙憲)

先王盛際冠名臣。今上初元領搢紳。楊綰當朝爭見喜。皐陶擧右盡歸仁。文兼道妙追韓孟。學自心傳契洛閩。諸葛庶幾興禮樂。東人無祿奈蒼旻。平生托契最深知。公視爲朋我請師。天地倒廻心自靜。榮枯遞換道常隨。漸當筋力消殘日。同結桑楡進退期。舊約未成人事變。白頭孤絶欲依誰。

56. 청음집(淸陰集)   諫院八漸箚子   김상헌(金尙憲)

...事循私。而近日廷臣之間。私意太勝。安有表正而影仄者乎。此臣等之所憂二也。伏願殿下。務去私心。如禦暴客。自一言一事之際。無或少有容私之念。期至於正心以正朝廷。正朝廷以正百官。而使萬民皆正焉。孔子曰一日克己復禮。天下歸仁。化馳神速。有如此者。何謂言路有復塞之漸。臣等伏見殿下卽位之初。猶恐不得聞諫。草野之疏。小官之言。無不優容察納。轉圜之美。四方咸仰。自近日以來。雖大臣之啓。臺諫之言。合於理而利於行者。..

57. 은봉전서(隱峯全書)   仁祖朝   안방준(安邦俊)

...走卒。莫不悼惜。樵夫入城。聞之皆欷歔惘然。如有所失。儒生禁軍醫譯庶品各里市民諸司下吏等。咸來哭奠。如悲親戚。發引之日。城中之民。殆至空都以送。炬火連數十里。此則國朝以來。未有云比。此豈有號令徵督哉。惟其至公之心。爲人信服。純善之德。入人心髓。不蘄敬而民敬之。不蘄哀而民哀之耳。以是觀之。則當時國內大小之人。惟若干朝紳。牽於自己利害之私。憎而擠之。其餘無不翕然誠服。可見也。聖人所謂克己復禮。天下歸仁。..

58. 은봉전서(隱峯全書)   孝宗朝   안방준(安邦俊)

...。今不必更言。而當時從學者。旣皆心悅誠服。死後聞風而敬慕者。殆遍於一國而愈久愈深。此豈勉強而爲之者也。前日以從祀陳疏者。湖南窮海之瀕。關西義州之人皆來集。此人等豈皆被指嗾而然哉。亦豈有窺竢而然哉。惟其秉彝好德之心出於天性者。自不能已也。可見人性之善無古今內外之殊。而天下歸仁。理所必然也。臣竊聞李珥之死。三醫司有司書吏等皆哭奠。發引之日。都中之民。傾都出城。炬火連亙十餘里。此國朝以來所未有也。以此觀..

59. 포저집(浦渚集)   陳文成公李珥，文簡公成渾德行疏。   조익(趙翼)

...欷歔惘然。如有所失。儒生，禁軍，醫譯，庶品。各里市民。諸司下吏等咸來哭奠。如悲親戚。發引之日。城中之民。殆至空都而送。炬火連數十里。此則國朝以來未有云。此豈有號令徵督哉。唯其至公之心。爲人信服。純善之德。入人心髓。不蘄敬而民敬之。不蘄哀而民哀之耳。以是觀之。則當時國內大小之人。唯若干朝紳牽於自己利害之私。憎而擠之。其餘無不翕然誠服。可見也。聖人所謂克己復禮。天下歸仁。豈不信歟。以臣之愚度之。則竊恐..

60. 포저집(浦渚集)   論嶺儒處置事箚  조익(趙翼)

...於一國。而愈久愈深。此豈勉強而爲之者也。前日以從祀陳疏者。湖南窮海之濱。關西義州之人皆來集。此人等豈皆被指嗾而然哉。亦豈有利而然哉。唯其秉彝好德之心出於天性者。自不能已也。可見人性之善無古今內外之殊。而天下歸仁。理所必然也。臣竊聞李珥之死。三醫司各司書吏等皆哭奠。發引之日。都中之民。傾都出送。炬火連亘十餘里。此國朝以來所未有也。以此觀之。則其賢德之入人心。非獨士類爲然。當時民庶皆然也。此豈指嗾而使..

61. 포저집(浦渚集)   心法十二章  조익(趙翼)

...於不善而已矣。然則二者之中。不改之害。又最甚者乎。余志學久矣。迄今無所成就深。究厥由。實此二者爲患。夫天下之大患而余有之。宜其無所成也。噫。前之所以不進。旣由於此矣。若今而猶然。則亦終於此而已矣。豈非大可懼乎。而不改爲最甚。茲以不復名吾室。思以顏子未嘗復行爲法也。旣書諸壁。又志於心。庶自今苟覺有未善。當卽奮然決去。無留難也云。[論語四勿章]顏淵問仁。子曰克己復禮爲仁。一日克己復禮。天下歸仁焉。爲仁..

62. 포저집(浦渚集)   心學宗方  조익(趙翼)

天命之謂性。率性之謂道。修道之謂敎。道也者。不可須臾離也。可離。非道也。是故。君子戒愼乎其所不睹。恐懼乎其所不聞。莫見乎隱。莫顯乎微。故君子愼其獨也。喜怒哀樂之未發。謂之中。發而皆中節。謂之和。中也者。天下之大本也。和也者。天下之達道也。致中和。天地位焉。萬物育焉。顏淵問仁。子曰。克己復禮爲仁。一日克己復禮。天下歸仁焉。爲仁由己。而由人乎哉。顏淵曰。請問其目。子曰。非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿言。非..

63. 포저집(浦渚集)   中庸說  조익(趙翼)

...湯之肇修人紀。卽修道之敎也。夫子所謂寂然不動。卽喜怒哀樂之未發。謂之中也。感而遂通天下之故。卽發而皆中節。謂之和也。堯之欽明文思。舜之濬哲文明。溫恭允塞。夫子所謂與天地合其德。日月合其明。四時合其序。鬼神合其吉凶。卽盛德之至也。堯之光被四表。格于上下。禹之罔有天災。山川鬼神亦莫不寧。曁鳥獸魚鼈咸若。夫子所謂天下歸仁。卽功效之極也。堯之安安。舜之由仁義行。文王之順則。孔子之不踰矩。卽不勉而中。不思而..

64. 백강집(白江集)   歸覲後辭職兼陳所懷疏   이경여(李敬輿)

...惕遲回。一出春明。便是天涯。回首闕庭。若隔三淸。犬馬之戀。如何自堪。十行綸音。歸詑鄕隣。大小踊躍。須臾無死。思見德化之成。蹙額之怨。轉爲蹈足之喜。人心所同。天理難誣。太平景象。可見於斯。圖回至治。夫何遠而。敦復之吉。古人所難。而歸仁之效。能致於一日之內。非殿下有得於智仁勇之大本達道。則其孰能與於此哉。臣身遠草澤。迹阻楓宸。丕變風采。次第施措。傾耳屢日。佇乎有聞。而亦有私憂過慮不能自已者。臣身旣退矣..

65. 백강집(白江集)   論北儒事箚  이경여(李敬輿)

...盡鑑空衡平之本體。矯枉過直。億詐起疑。終使詖淫之說肆行而莫之禁。醜正之輩踐踏而無所忌哉。況樞機之發。聖人所愼。辭氣之間。貴在和平。一言有失。遠近解體。必於克己觀理上倍加工夫。可收洪爐點雪之效矣。臣等俱以白首餘生。置身此地。遭時艱虞。萬事灰心。而感激鴻恩。唯望聖德無闕。四方歸仁。豈敢萌一毫偏係之私。強掉違心之舌。以欺我君父哉。伏願天地父母。留心澄省。少垂憐察焉。取進止。

66. 백강집(白江集)   因災異求言應旨箚   이경여(李敬輿)

伏以臣病伏濱死之中。伏聞因災異特下求言之敎。辭旨懇惻。瀉出淵衷。朝野聳動。遠近歸仁。所謂一見知爲聖主。豈但宋君一言之善而已哉。如臣愚陋。亦不覺感激踴躍。思效一得。而自念識見庸暗。才局滅裂。曾忝匪據。幾誤國事。今又發口論列。有似敗將之語勇。是以趑趄憫默有日。而憂愛之誠。終不能自已。前後生成大造。亦不忍孤負。敢以諸臣之蒭狗。仰瀆宸嚴。伏願殿下少加垂察。勿以人而廢言。凡天下之事。莫不有要。得其要則事半而..

67. 백강집(白江集)   以病未赴召待罪。論宮市籍田等事箚。  이경여(李敬輿)

...有何獲戾於天。而凡前牒所載亂亡之徵。叢集於一時也。豈非惟天惟祖宗仁愛陰騭。乃以此大警動於殿下而玉成之也。迓續景命。其在今日。祝降時喪。亦在今日。其幾間不容髮。而只在殿下之一心耳。惟天設后王君公。惟以亂民。非爲一人。人主識得此理。着在淵衷。無時間斷。勿參己私。若保如傷。以承天心。則天怒可回。民怨可行。轉災爲福。豈容他求。然必學古有獲。義理昭明。然後乃能知至意誠。克己循理。天下歸仁。亦不外是。臣前旣應..

68. 백강집(白江集)   以登對時未盡所懷。退上二十一條箚。   이경여(李敬輿)

...聖人極治。終不外此而他求。中世少康。亦必假此而爲治。孰如役志崎嶇之境。徘徊榛蕪之域者哉。臣旣無知識。又無實獲。徒以區區愚悃。望此於君父。其迂可見。而竊以爲天有一理。萬化行焉。君有一心。萬機出焉。自古治亂。何嘗不由於君心。記曰一日克己復禮。天下歸仁。又曰一正君而國定矣。豈可捨第一件事。姑就事爲之未。不以堯舜望於我殿下也。千古在前。治亂無常。人臣告君。孰不以此進言。人主苟非自暴自棄之甚。孰不欲勉強而力..

69. 백강집(白江集)   解還漂漢人降勑賜銀謝恩表  이경여(李敬輿)

海不揚波。重譯咸仰於有聖。天其申命。異恩特加於罔功。席寵冞慙。拜嘉增惕。伏念臣遇時多難。綿業偏荒。荷父母之生成。幸叨藩服。效祖先之忠順。思述舊章。茲屬流播之解還。復承渙渥之鼎至。兼金三品。襲蜀錦而交輝。細書十行。頒漢札而誕告。粗修職分。過沐便蕃。伏遇厚往薄來。博施濟衆。若保之德。洽萬姓而歸仁。爰擧斯心。曁八蠻而率化。遂令鰈域。曲被鴻私。敢不益勤包茅。常懷結草。辰居星拱。雖阻玉帛之班。月恒日升。倍殫..

70. 지천집(遲川集)   箕子廟。次金侍郞韻。  최명길(崔鳴吉)

道啓陳疇日。心驚達丑辰。殷墟空洒涕。鰈域竟歸仁。香火祠堂舊。丹靑畫像新。明夷看苦意。千載重沾巾。

71. 용주유고(龍洲遺稿)   留室津  조경(趙絅)

幡摩太守鄧羌倫。臀矢來迎漢使臣。蠟燭高燒檠九尺。龍鬚細織繡重茵。鷃驚鍾鼓疑吾夢。德洽懷柔有聖人。冠冕通東元曠世。友邦勤禮亦歸仁。

72. 고산유고(孤山遺稿)   禮說上   윤선도(尹善道)

...王安石以爲天變不足畏。而以中宗懼而反已而祥桑枯死。景公有君人之言而熒惑徙度觀之。則天人感應之理。其亦昭昭矣。宋公如有畏威如疾之心。則此亦可念也。如得醒然而悟。幡然而改。正名是思。得禮是務。不吝捨已。陳疏自訟。使大禮歸正。國是底定。則人之仰之也應如日月之更矣。而可以有辭於後世。此正孔子所謂一日克己復禮。天下歸仁者也。豈非公私物我之大幸也。余初固無惡於宋。今亦無介於宋。欲於未死之前一與相見。細論禮經。..

73. 고산유고(孤山遺稿)   醉仙樓賦   윤선도(尹善道)

...照耀。倜儻連延。金扁揭號。榜曰醉仙。客於是彷徨乎其下而聳目。延佇乎其上而駭魄曰。登者呀咻。作者何勝。何年所構。何人所陞。傍有靑帘主人揖客而言曰。是乃太平之跡。皇祖之德。客自遠來。其欲問其故而聞其說乎。客曰唯唯。主人曰。伊昔皇祖之興也。足蹋天關。鏡廓太微。氛滅劍指。山摧旗揮。遠柔近懷。乾淸坤夷。轉洪匀之一氣。開壽域於八荒。麟逶迤而呈瑞。鳳應奏而蹌蹌。治定功成。天下歸仁。民安物阜。四海爲春。於是皇帝若..

74. 고산유고(孤山遺稿)   [對春策 ]  윤선도(尹善道)

...春也貫四時而爲始。則是仁也統四端而爲本。是春也亘萬古而不變。則是仁也歷千世而不異。然則欲知在時之春。當反在我之仁。欲體在時之春。當盡在我之仁。苟能修道以仁。發政以仁。爲仁之功。不息而久。至於熏蒸透徹融液周遍。則天下歸仁。一國興仁。民和物育。八區爲春。各得其所。何足道哉。煕然春臺。可坐而登也。請因明問。槩陳舊聞。元爲始於萬物。而春爲首於四時。則春之所以配四德之元者此也。仁主愛於人性。而春主生於天時。..

75. 고산유고(孤山遺稿)   雨後謠   윤선도(尹善道)

有人傳道時宰改過。于斯時也。宿雨適霽。余曰。彼 之改過也苟能如斯雨之晴。如斯雲之捲。如斯前川之還淸。則吾儕敢不歸仁乎。遂作俚語永言之。

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76. 백헌집(白軒集)   歲首陳戒箚   이경석(李景奭)

...然而自得。呂祖謙一匹士也。少時性氣粗暴。飮食不如意。則便打破家事。後日久病。只將一冊論語。早晩閑看。至躬自厚而薄責於人。忽然覺得意思一時平了。遂終身無暴怒。朱子以爲此可爲變化氣質法。以殿下高明之資。加意於克己上工夫。則紅爐上一點雪。何足道哉。孔子曰。一日克己復禮。天下歸仁焉。夫聖人豈虛語哉。伏願殿下唯以聖人之訓。爲必可法。以爲日新之本焉。所謂致知者。亦有要焉。帝王格致之功。不與韋布同。豈可事事而窮..

77. 겸재집(謙齋集)   指河爲信  하홍도(河弘度)

塵山河之一洗。漢日月之重明。有三苗之逆命。據一隅之東京。宜赫怒而征之。胡指河而爲矢。志大事之期建。寧小怨之可忌。業赤帝之重恢。人白水之有眞。一伐二伐止齊。四海九州悉臣。道八方之遂通。致四夷之咸賓。諒天命而歸仁。孰我武之敢當。時赤眉之餘孼。盜弄兵於洛陽。豈無意於慈母。奈厥罪之貫盈。蓄憂疑於方寸。故徘徊於孤城。倘先喩以大信。可不戰而來服。盍朕命之諄諄。俾自安其反側。爰一心而成誓。指河水以旌信。曰天下之..

78. 기언(記言)   孔門三子  허목(許穆)

...顏回問於孔子曰。何以爲身也。子曰。恭敬忠信而已矣。恭則遠患。敬則人愛之。忠則和於衆。信則人任之。勤斯四者。可以政國。豈特一身者哉。孔子曰。自吾有回而門人益親。王肅曰。顏淵胥附之友。使弟子日親孔子。顏淵，季路侍。子路曰。願車馬衣輕裘。與朋友共。敝之而無憾。顏淵曰。願無伐善。無施勞。子路曰。願聞子之志。子曰。老者安之。朋友信之。少者懷之。顏淵問仁。子曰。克己復禮爲仁。一日克己復禮。天下歸仁焉。爲仁由己..

79. 동토집(童土集)   公最近仁說  윤순거(尹舜擧)

...天下爲一家。中國爲一人。凡有形於天地之間者。若動若植。有情無情。莫不順其性而遂其生。其功用之大。至於參贊位育。而聖人之能事畢矣。博施濟衆。有不足言也。子曰。君子體仁。足以長人。故曰已欲立而立人。已欲達而達人。一日克己復禮。天下歸仁焉。聖人之於仁。必以公爲尙者有如是已。不以是公。吾未見其能仁也。橫渠訂頑。語極醇備。其曰。父乾母坤。體塞性帥。民胞物與。慈弱尊年等語。儘仁之體而公之用也。於此。足見天地萬..

80. 동토집(童土集)   阿拯字說  윤순거(尹舜擧)

仁道至大。當之實難。乾始坤生。人以之人。爲之由已。惻隱其端。苟擴而充。泉達火然。誠博其愛。天下歸仁。爾名曰拯。字以蹈仁。援之有道。蹈之卽安。顧名念字。惟日俛焉。

81. 동토집(童土集)   與李相國 書   윤순거(尹舜擧)

...意正心之說。不可以厭聞而或廢。積誠致志。反復諄切。期使吾君。克知天下務第一義。只在於學之一字。不作老儒之談。免爲他岐之惑。則思過半矣。第聞自來。所謂經席進講。應文塞望而已。終無着實受用之理。必須盡滌金華流弊。一遵邇英舊規。然後學有緝煕。日造罔覺之域矣。聖志旣立。聖意克誠。德修道積。洞見大原。則不惑於仁大智小之義。不眩於任賢去邪之道。小往大來而天下歸仁矣。說者曰。學問之道無他。只在於嚴師。嚴師莫若敬..

82. 경와집(敬窩集)   奉送旅軒先生承召赴洛  김휴(金烋)

憶昨中衰日。霜氷漸有因。肆威狐假虎。韜彩玉爲珉。金穴偏殊渥。錢神擅要津。黎烝誰共理。朝著孰同寅。萬象渾成暗。三綱亦已淪。衰難扶漢業。亡不戒商辛。人意思推戴。天心屬聖神。歸仁無反側。佐運有臣隣。再整乾坤舊。重開日月新。梧桐羅鸑鷟。郊藪網麒麟。館閣登儒士。巖廊引老臣。先生鳴以道。前輩寡其倫。正脈連溪上。眞源接泗濱。敬夫心默契。子厚學歸醇。惕厲恒持敬。工夫實體仁。易門探隱象。聖路闢荒榛。海納百川水。雷開..

83. 백곡집(柏谷集)   聖節表  김득신(金得臣)

玉曆承昌。煕運屬泰來之際。瑤光呈瑞。聖節値震夙之期。神人均懽。朝野同慶。恭惟以生知質。守艱大基。大德包容。撫內外而軫念。至治隆洽。以億兆而歸仁。茲當載誕之時。益衍維祺之壽。伏念叨守藩翰。生際昌辰。韶奏九成。雖阻虎拜之列。嵩呼萬歲。竊效燕賀之誠。

84. 석호유고(石湖遺稿)   宋從姊哀辭   윤문거(尹文擧)

恭惟我姊。寔賢婦人。展矣夫子。金精玉溫。合德配美。眉案靜瑟。酒食無儀。螟蛉式穀。慶流蕃衍。敎成義方。宗族歸仁。壼範之光。中年晝哭。天降我割。含痛終身。二紀一日。戚戚重憂。㷀㷀在疚。誰知善家。厲虐是遘。子從婦隨。四喪同時。輤車雙引。行路齎咨。眷彼新阡。靑龍之下。有男葬我。有孫祀我。延津劍會。厥期匪遠。骨肉徒傷。魂魄何恨。有弟漳濱。末疾淹滯。矢詞長慟。臨風雪涕。

85. 송자대전(宋子大全)   辭召命兼論聖學疏   송시열(宋時烈)

...事爲利害之末流。臣恐其未足以端出治之本。淸應物之源。以贊陛下正大宏遠之圖。而使天下之事。悉如聖志之所欲也。昔者舜，禹，孔，顏之間。蓋嘗病此而講 之矣。舜之戒禹曰。人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允執厥中。而必繼之曰。無稽之言勿聽。弗詢之謀勿庸。謹乃有位。敬修其可願。四海困窮。天祿永終。孔子之告顏淵。旣曰。克己復禮爲仁。一日克己復禮。天下歸仁焉。爲仁由己。而由人乎哉。而又申之曰。非禮勿視。非禮勿聽。..

86. 송자대전(宋子大全)   進心經釋疑箚   송시열(宋時烈)

...願殿下毋徒講說。而必須體之於心。驗之於身。平居無事。則必以敬存養此心。使其湛然虛明之體。無或爲物欲之波動。其念慮萌動之時。則必以敬精察其幾。果天理也。則一意擴充。必期於御家邦而彌六合。果人欲也。則用力克治。勿使少有留滯。如此則淸明在躬。志氣如神。以之發號施令。以之應事接物。各得其宜而萬姓悅服矣。此孔子所謂天下歸仁者也。然不先明理。則以人欲爲天理者多矣。其認賊爲子之害。必至於覆邦家而亡宗祀矣。是以朱..

87. 송자대전(宋子大全)   歲正陳戒請宥羅良佐疏   송시열(宋時烈)

...中節。不賞而民勸。不怒而民威於鈇鉞矣。允若玆。平蕩之極。自建於上。百度惟貞。人心皆服。朝廷必不至於淆亂如此。生民必不至於窮困如此。國勢必不至於危急如此也。夫分別理欲於幾微之間者。大舜所謂惟精也。專心一意於天理之公者。大舜所謂惟一也。總而言之。則孔子所謂克己復禮。天下歸仁者也。夫孟子在戰國搶攘之時。捨錢穀甲兵之務。而必以是爲言者。豈不以爲爲治之至要。捨此則無他也。臣以朝夕就木之身。願忠之心。炳然如丹..

88. 송자대전(宋子大全)   宋善長字說  송시열(宋時烈)

...。而必曰元者善之長者。可謂一言以蔽之矣。吾祖考都事府君有玄孫元錫。冠而欽名之日。取於易義而字之曰善長。噫。爾善長乎。爾苟顧其義而思踐其實。則聖人所謂仁也者可庶幾矣。而其所以踐實之道。捨克復敬恕而奚求哉。然後建極一身。統攝衆善。左右逢原。春噓物茁。而所謂在天之元者。自不覺其忽然而在我矣。且以一端言之。爾旣承 家主祀。將以開業傳世矣。旣能從事乎克復敬恕。而在家無怨。亦有歸仁者。則不但爲一家之長。而凡..

89. 송자대전(宋子大全)   心經釋疑序  송시열(宋時烈)

...其爲來 歷可謂眞的矣。校旣畢。命書局印行。要與四方共之。臣竊聞二帝三王存此心者也。夏桀商紂亡此心者也。存心之要。捨敬字何以哉。殿下試以列聖之心爲心。而溯而求之堯舜，禹湯，文武之心。而施之於修齊治平之上。一日之間。必有天下歸仁之效矣。若或徒事誦說而已。則書愈精而心愈荒。適足爲作聰明自聖人之資矣。臣爲是甚懼焉。謹齋沐稽首以獻焉。臣宋時烈謹序。 宋子大全卷一百三十八

90. 송자대전(宋子大全)   寧陵誌文  송시열(宋時烈)

...。大本旣立矣。方將修擧廢墜。振起綱維。以挽回世道。以克酬聖志之所欲爲者。而卒未能就。嗚呼。且以文王之德。百年而崩。猶未洽於天下。況形勢之難易。又萬萬於殷周之際者。 而天之降年。又未及文王之中身哉。嗚呼痛哉。昇遐之日。京都士庶。塡咽哭踊。深山窮谷。莫不悲呼曰。吾其奈何。嗚呼。茲所謂未施哀而民哀者歟。王諱▣字▣▣仁祖子也。母妃韓氏。西平府院君浚謙之女。神皇末年。天下始發亂。本朝方且淪喪。天命已歸仁祖..

91. 송자대전(宋子大全)   年譜[四]  송시열(宋時烈)

...天變如此之時。聖心必倍愓 愓 惕厲。而若過屢日。則此心漸至懈怠。未知殿下於此能盡對越之誠乎。上曰。雖不無克己修省之意。終始不能如一。亦人之所不免也。先生曰。若不到聖人地位。難免此患。而朱子曰。天理人欲。終始多者勝。懈怠之心勝則爲庸人。否則爲明君。殿下所當省察處也。克己二字。是切要之下敎。此二字孔子獨語顏淵。先儒以爲克己同於精一。若於二字喫緊下工。則將見天下歸仁。災變何足慮乎。上 曰。卿之所懇甚切..

92. 시남집(市南集)   先考墓誌文  유계(兪棨)

...顯要。而一未嘗屈志干祿。甲子逆适稱兵。車駕播越。先君倡率鄕士子。迎駕道左。通諭一鄕。收合軍餉。以濟王師。道臣啓聞。有除官賞功之命。丙寅夏。用是薦除禮賓寺參奉。以是年十一月朔。卒于京邸。春秋四十八。先君天資忠實。履行純確。與人居。諄諄款洽。若無厓角。故人無不愛且敬焉。及至義利之分。毅然有不可奪之守。論議慷慨。絶不詭隨。尤好施與。見人之窮。奔救如不 及。以此鄕里歸仁焉。先妣端人宜寧南氏。郡守忭。禮曹..

93. 송곡집(松谷集)   諫院應旨箚  조복양(趙復陽)

...之爲庸主。其不利孰甚焉。人主苟深察乎此。則自能知己私之不可 不克。天理之不可不循。帝王之道。不可不法。凡主之事。不可不戒也。今以我聖上聰明睿知之資。誠能洞察義理。建立大志。以古之帝王。爲必可學。每當讀聖賢之書。見聖賢之事。便以身處其地。而爲今日己任。眞知深淺。克加精一之功。決然勝其一己之私。而粹然反乎天理之公。則卽此一念。便可上格天心。而下答民望。孔子所謂一日克己復禮。而天下歸仁者此也。古之聖賢..

94. 송곡집(松谷集)   行狀[尹拯]  조복양(趙復陽)

...。見者莫不歎服。辛丑二月。移禮曹。四月。拜大司諫。時旱災尤慘。上疏請行審理。又與同僚上箚言。今日之上答天譴。下慰人心。其可不反之身而求之心乎。古之帝王。以天地之心爲心。故其行事無非天理之正也。後世人主。專以一己之私爲主。雖或勉強爲善。特假借之而已。故終不能勝其私。而亂亡隨之。以上聰明。誠立大 本。勝一己之私。反天理之公。則卽此一念。可以上格天心。下副人望。孔子所謂一日克己而天下歸仁者此也。又言近..

95. 노서유고(魯西遺稿)   義壇祠宇上樑文  윤선거(尹宣擧)

... 拋梁東。長江萬折必流東。魯連獨自羞秦帝。當世何 人欲蹈東。拋梁南。瞻仰高山斗以南。萬古英風凜如昨。妖氛自豁海天南。拋梁西。錦之右界湖之西。此時若果無公死。誰使兇鋒不敢西。拋梁北。炯炯一心星拱北。生則棄捐死奈何。讒人恨不投諸北。拋梁上。天垂大象明明上。莫言先見在星經。自是精誠能格上。拋梁下。大節昭昭千載下。能執干戈以死君。緇儒貴賤誰高下。 伏願上樑之後。國人有式。天下歸仁。誦其詩讀其書。可知..

96. 노서유고(魯西遺稿)   擬答宋英甫   윤선거(尹宣擧)

...無私不吝之心。譬若立三丈之木於都門。然後推誠待人。躬厚薄責。內可以恢吾之量。外可以服人之心。彼兩人者。亦安得不爲之感悅也哉。前此所嘗逆耳於執事者。本欲仰助於盛德。非爲談士之抑揚也。況今執事再起當國。與向來在閑地有間。則實一轉移之機會也。一日克己。天下歸仁。未知高明以爲如何。○抑又聞之。執事之所以去取異己者。只以降與不降爲主云。果然則僞詐之風益滋矣。其爲世道之害。尤不可勝言。比五顯比之義。執事之所嘗..

97. 구당집(久堂集)   久堂朴先生言行錄   박장원(朴長遠)

...之爲文華而或損其質。發之爲聲譽而有浮其實。斂之又斂。藏之又藏。惟恐其或見知於人也。是以非不知朋友講磨。爲斯學之一大關捩。而終未嘗發之於人。退然自居。闇然自守。終其身而人不知其有篤學。蓋亦深懲於時世而然也。雖然事親盡人子之職。而至孝可通於神明。立朝致爲臣之節。而隨事自盡其才誠。 讀書而盡其義理精微之蘊。爲學而極其戒懼謹獨之工。妻子感而化於家。朋友信而孚其誠。宗族仰望而一門之內。樂化育之美。國人歸仁..

98. 백호집(白湖集)   公孤職掌圖說   윤휴(尹鑴)

...之容。 聖王之自爲動靜周旋。物有節文。欽翼秖栗。事天之容也。溫恭敬遜。承親之禮也。正躬嚴恪。臨衆之儀也。嘉惠和悅。饗下之顏也。 敬以事天。恭以事親。莊以莅衆。惠以附下。四者之別也。 臣按。威儀之數。所謂由乎中而應乎外。制乎外以養其內也。孔子之所授。顏淵之所事。不出乎 視聽言動之間。而克己復禮天下歸仁之道。在是。蓋聖人之道。無內外無小大也。而學問之道。固因其著見而致操存之功焉。 詩書禮樂之..

99. 목재집(木齋集)   天君   홍여하(洪汝河)

明見萬里外。天君乃聖神。都將不欺義。盡瘁作忠臣。 臣妾不相治。何以事天君。盡禮唯在敬。閑邪要策勳。 王道在愼獨。戒懼不覩聞。中和天地位。然後得君君。 降衷元年正。靈臺儼紫宸。歸仁一朝驗。富有四海春。 君有堯舜質。受命火德王。致知資賢輔。懲忿遣良將。 克己卽匪躬。省察是諫諍。若論帶礪功。第一曰唯敬。 人心每聽命。作德逸於上。恭己定無爲。太平還有象。 天君眞富貴。持盈愼終始。莫敎頻出狩。..

100. 갈암집(葛庵集)   三辭吏曹參判及兼帶仍陳大本急務疏   이현일(李玄逸)

...數接儒臣。與之講論思繹。使浹洽而悅乎心。於以助發聰明。益察夫天理人欲之辨而痛加克復之工。如服瞑眩之藥。不敢少有自恕之心。則始雖極辛苦不快活。日新又新。常久 不厭。馴致至於本立而源淸。德修而道凝。則執中之權在我。歸仁之效可期。而百度可貞。庶績可煕。此所謂一正君而國定者也。其下六事。則請繼此而遂陳之。其一所謂輔翼春宮而擇其官屬之說。誠爲今日至切至急之務。而不可少有舒緩參錯者也。夫世子國家之本。其輔導..

101. 갈암집(葛庵集)   有明朝鮮國嘉善大夫吏曹參判。兼同知經筵義禁府春秋館成均館事，弘文館提學，藝文館提學，世子左副賓客。贈資憲大夫吏曹判書兼知經筵義禁府春秋館成均館事，弘文館大提學，藝文館大提學，世子左賓客。諡文貞公東岡金先生神道碑銘。   이현일(李玄逸)

...以爲人臣忠義之勸。自是數年之間。由大司憲爲副提學者再。爲大司諫，大司成，吏禮曹參判者一。嘗請亟遣大臣。告急天朝。下敎親征。鼓作忠臣義士之氣。又上中興要務八事。亦皆切中當世之務云。二十六年春。接伴麻都督貴于安東而還。乞補北路守宰。招收簡閱。以待緩急之用。不報。冬。除漢城左尹。時西厓柳文忠公爲一時憸小所構捏。事且不測。擧朝齰舌無敢言者。先生爲抗章訟冤。以回天聽。明 年春。病免歸仁川。旣而往來僑寓于淸..

102. 갈암집(葛庵集)   祭金護軍 文  이현일(李玄逸)

惟靈厚德公心。可敦薄俗。宜家保族。足繼前修。親戚稱慕而歸仁。知舊敬畏而服義。奉先思孝。請諡揭銘。尊師慕賢。建祠崇報。丘林偃息。歲月于荒。向來推恩。實維先蔭。晩因優老。秩屆崇班。華髮童顏。婆娑自適。康寧耆壽。乘化考終。旣順而安。寧有在我之憾。奄至於此。徒傷後人之思。鄕邦失典刑之依。遠邇興云亡之痛。矧余愚陋。久辱知憐。載悲載哀。匪婚姻故。外 翁門下。後死惟公。今也則亡。于何從淑。醇風懿範。無路重陪。..

103. 정관재집(靜觀齋集)   仁川書院上樑文   이단상(李端相)

...而功無愆素。高天闊海。恢地步而基成。左坎右离。列體勢而門闢。齋祭講隷之各具堂室。以及庖湢而周。俯仰升降之循乎扃除。然後游息有適。居然土木斷手。展也衿紳聳瞻。緇帷綘帳之一新。玉色金聲之宛在。飮射讀法。士民懷公堂之趨蹌。克復歸仁。弟子繹函丈之問難。禮義由此其出。輪奐有美厥成。屬擧脩樑。恭陳善頌。拋梁東。靑陽淑氣藹沖瀜。回薄一元腔裏轉。片時三十六行宮。拋梁西。滄溟萬里豁坤倪。堪笑區中口耳陋。一涔溳滴在牛..

104. 약천집(藥泉集)   答李甥肇   남구만(南九萬)

近聞京信尤多擾擾。坐此遠地。頗覺耳根之淸耳。君之處地。旣難更歸仁川。職名長在言議之地。一向避事。亦似不可。惟當事到然後應之而已。不必自我首事。以貽病親之憂。如何如何。旣不能長往。及當難處之事。又曰我有老親以自解。亦非道理。唯望取衷處之。

105. 문곡집(文谷集)   爲尤齋寄題煥章菴  김수항(金壽恒)

閔判書大受曾赴燕京。得崇禎皇帝御筆非禮不動四大字以歸。尤齋見之。摸刻于華陽洞裏石崖。崖傍舊有書齋。八九僧徒守之。遂託其僧。使之看護。仍以煥章扁其屋。蓋取論語煥乎其文章之意也。荊湖龍升攀不及。地上群臣抱弓泣。宣和天子漠北老。花鳥春愁寄奎藻。千秋巍烈揜前軌。別有吾皇四大字。聖人文章自天成。昭爲雲漢爲日星。尙思香案揮灑時。淸燕從容臨硯池。分明心法在克復。率土歸仁此可卜。天崩地拆更堪說。海水桑田眞一瞥。驪..

106. 서계집(西溪集)   崇禎皇帝手書克己復禮四字。有使者得之燕市。今在宋相國家云。   박세당(朴世堂)

宸翰誰將到海外。也應造物不無心。回看天地腥塵滿。可合漂流歲月深。曾於孔訓却留神。卷裏煌煌寶墨新。一日歸仁寧不信。乾坤何事墮胡塵。四字堪基萬世安。豈如花鳥弄毫端。更疑天意非人事。莫把宣和比例看。

107. 명재유고(明齋遺稿)   吏曹判書松谷趙公行狀   윤증(尹拯)

...其可不反之身而求之心乎。古之帝王。以天地之心爲心。故其行事無非天理之正也。後世人主。專以一己之私爲主。雖或勉強爲善。特假借之而已。故終不能勝其私。而亂亡隨之。以上聰明。誠立大本。勝一己之私。反天理之公。則卽此一念。可以上格天心。下副人望。孔子所謂一日克己而天下歸仁者此也。又言近年以來。奢侈成俗。禁令不行。財耗民窮。職此之由。謂宜申明法令。嚴立科條。久任執憲之官。專責禁制之事。公主嘉禮。當在秋間。亦..

108. 남계집(南溪集)   經筵故事  박세채(朴世采)

...。思其覆育之恩也。樂其樂者。含哺鼓腹而安其樂也。利其利者。耕田鑿井而享其利也。此皆先王盛德至善之餘澤。故雖已沒世而人猶思之。愈久而不能忘也。臣世采按仁者。人君之大道。而四德之首也。傳大學者。稱文王之德而擧此說以冠之。可謂得其旨矣。厥後孔子答顏淵問仁之義曰。一日克己復禮。天下歸仁焉。爲仁由己。而由人乎哉。答樊遲問仁知之義曰。舜有天下。選於衆。擧皐陶。不仁者遠矣。湯有天下。選於衆擧伊尹。不仁者遠矣。及..

109. 남계집(南溪集)   答李汝九問   박세채(朴世采)

知及仁守。相爲始終。其所以分屬於精一之義。可得聞歟。朱子曰。知及猶大學知至。仁守猶意誠。觀此則蓋以知行言者。故質疑分屬乎精一也。克己復禮。天下歸仁。諸儒皆曰天下皆歸於仁。程子以爲不可云云。願聞其詳。淵源錄云王蘋信伯親見伊川。後來設敎作怪專敎人以歸仁。更不說克己復禮。以此推之。諸儒之意可見矣。朱子曰。天下皆與其仁。伊川云稱其仁是也。此說得實。楊氏以爲皆在吾之度內。謂見吾仁之大如此。而天下皆囿於其中。..

110. 남계집(南溪集)   答李汝九問   박세채(朴世采)

...君子儒小人儒云云。如宋之王安石可謂之小人儒耶。荊公自是天資執拗。做出許多不是底事。固不應小人儒之文矣。然其所謂義利公私之大小。恐不能逃也。樊遲問仁章。先難後獲。與必有事勿正之義同耶。程子以克己爲先難。則歸仁卽其後獲耶。必有事焉而勿正。乃集義養氣之節度。先難而後獲。乃仁者之心。自不相侔矣。歸仁亦是天下之人歸之。非我之所獲也。子曰知者樂水章註。動靜以體言云云。知之體雖動。而動之中豈無靜耶。仁之體雖靜。..

111. 남계집(南溪集)   答李汝九問   박세채(朴世采)

...。吾從先進云云。從先進與從周之意。相爲表裏耶。已見潛室陳氏說。何必讀書然後爲學云云。今之處高位者。莫不由讀書致之。而至於論事之際。全昧義理。惟務已私。其害甚於不讀書者何耶。其所讀書者。初口爲剽竊應試之文。而不知有脩己治人之學耶。如此之類。恐不可謂之讀書。顏淵天下歸仁註。天下之人皆與其仁云云。與乃許字之意耶。然。徹章註宣公稅畝。又逐畝什取其一云云。稅畝稅公田之法。逐畝逐私田而稅之。又什取其一耶。未詳..

112. 서하집(西河集)   因旱請革弊疏   이민서(李敏敍)

...事而難之。勿以小事而忽之。勿以故實而重之。勿以私意而梗之。殿下以仁者之勇而贊其斷。以明者之公而決其蔽。上存宣仁母愛髮膚之意。下體司馬光救焚拯溺之誠。如是則何弊之不可變也。此誠今日之急務要道也。伏願殿下咨詢大臣。斷而行之。以收一日歸仁之效焉。不勝大幸。人必以爲國之議事者。皆有其人。不必別立名目。此則不然。凡事任之不專則人懷自安。責之不篤則人欲苟避。表置專責之後。乃可有爲矣。且今聖候恒在不平中。親行祈..

113. 졸수재집(拙修齋集)   答林德涵書  조성기(趙聖期)

...或察之而不能守。守之而不能久。隨發隨失。終不能保而有之。充而廣之。嗚呼。誰能覺此一點尋常念頭眇若毫末。雖童孺婦女之所同有。而千聖以來相傳心法。爲賢爲聖底第一根基。都不外此彈指之頃一念之萌乎。嗟哉嗟哉。我之知略窺乎此而不能行焉。子之資稍近乎此而殆失故步。何日何時。共造此眞眞的的天下歸仁之實境。相與回視今日之冥行擿埴。空言無實。怳若金篦之刮膜醉夢之得醒。眼有眞見心有眞解。仍與之堅持而力行乎。僕之此書。..

114. 졸수재집(拙修齋集)   答林德涵書[又]  조성기(趙聖期)

...藩臬。而勢不可奉老踰嶺。已上辭疏得遞。私幸私幸。令季上京從仕。想峽裏幽棲。益覺孤孑難堪。念來爲之悵然。示及攝心看書之工。旣不可因循自廢。又不可欲速助長。蓋心之所具。不越乎一箇理字。而理發於用。散爲萬事。其已然之跡。當行之方。莫不畢具於古經傳史冊中。今若因古人之所已言。而一一力行。則是心中所具之理。自當隨事發見。沛然而不可禦矣。蓋欲仁則天下歸仁。欲義則事皆擇宜。雖其力量之大小。工夫之緊歇。所就亦因而..

115. 졸수재집(拙修齋集)   答崔持平汝久 書  조성기(趙聖期)

...猶着精彩。透得此一關。然後更以此箇心字。反復商量。血戰理會。或有疑而難明。有拘而難行。則復求之此心。次求之經訓。又不憚與病僕輩探討質難。大開口講評。極彼此之所知。俾克有判決歸一之期。則是心之本明本善者。自能尋向上去。有日新無窮之妙。而天下歸仁之效。不難收於一日克己之餘矣。僕今日敢以一箇心字爲獻。答盛意之萬一。而此心之體段。本具諸自家腔子裏面。非從外得。則僕之此書。特爲一時前茅之導而已。何足爲有無輕..

116. 졸수재집(拙修齋集)   答金子益書  조성기(趙聖期)

...文之勤。而益求其精於此心靈明純善之本地。體前修移心之法。悟一般作用之妙。以今日厭我東宋明之詩。而欲爲李唐漢魏。厭李唐漢魏。而欲爲風雅頌之古者。變以爲厭文人才子之陋。而欲爲善人君子。小善人君子。而欲爲聖人賢人之機。則初不換一副之心腸。倩別人之伎倆。而坐收天下歸仁之效於一日克己之餘矣。道得於心而學成於己。則凡發於性情。形於言語者。自見其和雅怨騷。迹史心謨。契風人之微旨。追典誥之大訓。無曩業辛勤之勞。而..

117. 졸수재집(拙修齋集)   與金子益書  조성기(趙聖期)

...便是舞雩之風詠。周，邵之花草。三賢風流。都在此矣。僕於此不厭重複言之者。必欲三淵子之求古於今。探理於物。隨所遇之境而不宜等閑放過。亦必知今之理不異於古。人之理不異於己。物之理不異於人。而只爲一箇氣字間隔得阻。故使此理之體段。不能直遂其本然之全。而有古今人物之異。今須善持其氣。必使理爲之主而氣聽命焉。則彼曾點翔于千仞之高。濂翁無極太極之妙。邵子空中樓閣之洞豁。皆可體會於自家方寸之間。而天下歸仁之效。..

118. 서포집(西浦集)   辭副提學兼陳所懷疏  김만중(金萬重)

...關係。而僚議終未歸一則置之可也。若其事之不可不論。則自可陳疏。以伸己見。疏與啓何異哉。至於兩司處置。亦倣玉堂從多之例。而如欲必伸己見。則許其陳疏。如是則引避之紛紜。可減七八矣。古昔明王有聽一言而天下歸仁者。此非天下事務之殷而一言能盡之也。其轉圜之美。天下仰之。風聲所及。莫不興起。而言不可勝用也。苟使人主厭聞其言。亦旣示之以訑訑之色。然後僶勉而從之。則此與終始拒諫者何遠哉。近來主上於兩司之論。雖其所..

119. 수촌집(水村集)   乞遞職兼陳所懷疏  임방(任埅)

...之擧。中外瞻聆。莫不震駭崩迫。不啻若赤子之將失顧復矣。何幸淵衷翻然。準許群請。宗社之慶。無大於此。仰惟聖明之收還備忘於數日之內者。豈但爲群情之難抑而已哉。想必察前命之未能審處而然也。噫。有疾而欲養。倦勤而思閒。凡在常情。莫不皆然。而今我殿下不恤一身之勞瘁。復攬庶務之繁稠者。此誠古聖人竭力以勞萬民之意。而其克己遷善。惕然改圖者。尤可見聖念之悔悟矣。苟能因此悔悟之端。擴而充之。則天下之歸仁。可坐以致。..

120. 수촌집(水村集)   謚狀   임방(任埅)

...曉爭執。明日。諸大臣卿宰伏閤。繼而百官庭請。歷累日始寢前旨。公上疏陳戒。略曰。殿下不恤一身之勞悴。復攬庶務。此誠古聖人竭力以勞萬民之意。而克己遷善。惕然改圖者。尤可見聖念之悔悟矣。苟因此擴而充之。天下之歸仁。可坐而致。前日之震駭崩迫者。今將拭目翹足以待治化之日新。若能益明義理。以嚴是非。益究惠澤。以濟民生。益建皇極。以公用捨。益修政令。以振恬嬉。則庶可副衆心之喁望矣。又曰。頃日備忘。實臣子不忍聞者..

121. 한수재집(寒水齋集)   答李可久   권상하(權尙夏)

一日克己復禮天下歸仁。若如程朱所論則雖曰有此理。然與一日文意。似不相屬。甚難摸捉。此章以程朱之意看之。蓋言人於一日。能克盡其私欲。則純是十分天理。此所謂仁。若然則天下之人。皆當歸之以仁也。一日猶言一朝也。與一朝豁然貫通同意。非只謂一日之內也。蓋程朱之見一日之意止復禮。高明之見一日之意止歸仁。此所以難解耶。更詳示之如何。祖主孫喪則當以亡孫題主。而孫有幼兒則或以祖不壓孫之義。旁題幼兒名耶。旣以亡孫題主..

122. 명곡집(明谷集)   箕子廟。次董天使韻。  최석정(崔錫鼎)

八條流化浹民深。班固書稱俗不淫。懇惻同歸仁者事。艱貞直契聖人心。遺祠尙有瞻依地。玉座如聆謦欬音。晩代鯫臣持節過。瓣香椒酒爲陳斟。

123. 후재집(厚齋集)   離婁上  김간(金榦)

...以所以亡者爲樂之事也。其一禍一福。只在於仁與不仁者之自取爾。然則朱子所謂得失存亡四字。包安危利菑樂亡三者。相對互說。此外別無他意。惟微著二字。有輕重之分耳。今輔氏陳氏。以得失之幾存亡之著。分而論之。或以安利樂。爲得失之幾。亡國敗家。爲存亡之實。或以侮毀伐。爲得失之幾。安利樂。爲存亡之著。恐皆失其本旨。未知如何。孟子曰桀紂之失天下也。失其民也章。民之歸仁按歸仁之仁。卽上文所謂所欲與聚。所惡勿施者是也..

124. 유재집(游齋集)   敬次智陵齋室板上韻  이현석(李玄錫)

受祿于天啓後人。化家爲國驗如神。貽謀遠翼承休緖。積慶終彰創業辰。敬薦裸裸祼將仍冷節。剩看功化協陽春。蓄靈儲祉應無極。八百周邦命益新。其二帝監偏佑德。民聚必歸仁。仙李開基日。綿瓜特地春。茂茸山轉麗。蔥鬱氣逾新。禁火東風曉。齋明奠享禋。

125. 일암집(一庵集)   若虛齋說  신몽삼(辛夢參)

...道我家有許多飯。而謄理口舌。寄命耳目。竟以買名之心。卽牿其天理之公。而所有之一善一藝。反自的然而日亡。則此正所謂 修其天爵。以要人爵。旣得人爵。棄其天爵而終亦必亡者也。持心若虛者。學已明而不求人知。道已高而遯世無悶。謙謙自卑而人益尊之。沈沈自晦而德愈著焉。比若幽蘭生於深谷之內。蕪沒衆草之中。而芬芳之臭。自播於遠。卒至隱而愈顯。天下歸仁。則此正所謂汝惟不矜。天下莫與汝爭能。汝惟不伐。天下莫與汝爭功..

126. 창계집(滄溪集)   辛未  임영(林泳)

...迷。何私於己。旣不私己。何累於物。累旣不存。又何苦之有。未有此身時。此身已無後。何處有私欲了。此身現在時。亦只是一箇氣載一箇理。更別無他。萬事須自見得。更問以審之。一心淵定。萬善川流。只從今日爲始。更不容思前待後。正容貌最有據。過此則視明聽聰。言有物言忠信言厲。是切要持守處。一視公聽。其言藹如。是三事歸仁處。孔子爲兒嬉戲。常陳俎豆。設禮容。孟子徙舍學宮之旁而後。習俎豆之事。生知學知之別如此。三月魯..

127. 하곡집(霞谷集)   [學辯]  정제두(鄭齊斗)

...詩三百。一言以蔽之則曰思無邪。易一經夫子著爲學之方於乾坤之二則曰。庸言之愼。庸行之信。閑邪存誠。曰敬以直內。義以方外。不習无不利。孔顏之相授也則曰。循循然善誘人。博我以文。約我以禮。欲罷不能。旣竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之末由也已。其言天下歸仁之仁。不過曰克己復禮。非禮勿視聽言動。其言好學。不過曰不遷怒不貳過。曰其心三月不違仁。而其餘則日月至焉。其語曾氏則曰吾道一以貫之者。卽忠恕而已。而以子貢之..

128. 하곡집(霞谷集)   論語  정제두(鄭齊斗)

...人所爲人者。仁是本在於我者。不可須臾而離之。離之則不得爲人矣。子曰好仁者無以尙之。惡不仁者。不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎。我未見力不足者。仁者人道。不仁者其反。仁本在吾心。患不用力耳。苟能用力則無不得矣。焉有力不足乎。子曰仁遠乎哉。我欲仁斯仁至矣。子曰克己復禮爲仁。一日克己復禮。天下歸仁焉。爲仁由己。而由人乎哉。仁者只在是心。是心中其本體是仁已。豈遠乎哉。豈由人哉。豈外求乎哉。曰爲仁..

129. 하곡집(霞谷集)   通書解   정제두(鄭齊斗)

誠者聖人之本止大哉易也。性命之源乎。 上篇以造化言天之誠也。故曰聖人之本。直言易也。性命之源。 聖誠而已矣止故曰一日克己復禮。天下歸仁焉。 下篇以人性言聖人之誠也。故曰聖誠而已。卒曰克己復禮。天下歸仁。其實天人卽一而已。 誠無爲止發微不可見。充周不可窮之謂神。 此章正說誠之體也。其體用有如..

130. 하곡집(霞谷集)   道之用   정제두(鄭齊斗)

...成之者性也。元亨誠之通。利貞誠之復。大哉易也。性命之源乎。 又曰聖誠而已矣。誠五常之本。百行之源也。靜無而動有。至正而明達也。五常百行。非誠非也。邪暗塞也。故誠則無事矣。至易而行難。果而確。無難焉。故曰一日克己復禮。天下歸仁焉。 程子曰一陰一陽之謂道。自然之道也。繼之者善也。出道則有用。元者善之長也。成之者。却只是性。各正性命..

131. 하곡집(霞谷集)   博約爲仁   정제두(鄭齊斗)

顏淵喟然歎曰仰之彌高。鑽之彌堅。瞻之在前。忽焉在後。夫子循循然善誘人。博我以文。約我以禮。欲罷不能。旣竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之。末由也已。 顏淵問仁。子曰克己復禮爲仁。一日克己復禮。天下歸仁焉。爲人由己。而由人乎哉。顏淵請問其目。子曰非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿言。非禮勿動。顏淵曰回雖不敏。請事斯語矣。 大學曰致知在格物。物格而后知至。..

132. 하곡집(霞谷集)   [論語顏淵問仁章]   정제두(鄭齊斗)

論語顏淵問仁。子曰克己復禮爲仁。一日克己復禮。天下歸仁焉。爲仁由己。而由人乎哉。顏淵曰請問其目。子曰非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿言。非禮勿動。顏淵曰回雖不敏。請事斯語矣。 程子曰顏子問克己復禮之目。子曰非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿言。非禮勿動。四者身之用也。由乎中而應乎外。制於外。所以養其中也。顏淵事斯語。所以進於聖人。後之學聖人者。宜服膺而勿失也。因箴以自警。其視..

133. 만정당집(晩靜堂集)   應敎沈公墓誌銘  서종태(徐宗泰)

...而可觀者。亦庶可以期矣。雖然。公旣在高華。時望所注。終當並諸公躋隆位。而又獨不幸而無年。則豈非命哉。嗚呼唏矣。夫人白川趙氏。文孝公號樂靜錫胤之女。府尹贈某官閔公機之外孫。幼襲法訓。柔嘉婉順。事大舅及姑以孝。裨君子無違德。奉先祀盡誠敬。下逮僕御。靡不歸仁。先公四年辛酉歿。壽四十。祔公墓。擧三男二女。齊賢。進士。三陟府使。以文學名。壽賢。文科。歷府尹承旨。今襄陽府使。景賢。進士。早夭。女適金象衍，李喜..

134. 삼연집(三淵集)   李仲培內室挽  김창흡(金昌翕)

媳婦心如玉。能兼林下風。因苗知種美。挹馥仰蘭崇。詩禮雙淸遠。門楣四德隆。于歸恭拜手。聽訓畏齋翁。 其二 猗歟壼度純。宗黨捴歸仁。鳧鴈興居節。鳲鳩哺飼均。 黃流宜玉瓚。皓首只綦巾。斂福歸諸胤。悤悤送六旬。 其三 夫子眞薑桂。深知配德難。惟持一味順。不爽百年懽。絶巘康莊閱。浮煙韍珮看。寂寥還獨寐。忍叩澗中槃。 其四 兒女來傳說。蓬山卧老萊。瑟琴沿月澗。茶酒御風臺。境與幽閒愜。眉從寂寞開。..

135. 삼연집(三淵集)   祭四嫂李氏文  김창흡(金昌翕)

維歲次甲戌二月己巳朔二十七日乙未。安東金昌翕謹以酒果之奠。昭祭于亡嫂孺人完山李氏之靈。 嗚呼。婦人百行。本於秉順。孝謹慈睦。從此而生。織絍籩豆。亦有能否。喜怒之用。降心則難。苟能此矣。九族歸仁。德之在此。福亦在此。坤道之協。天休攸降。斯理之爽。獨於我嫂。抱善而夭。何以勸悖。天之禍我。鬼神奰惡。我巢旣覆。我首猶盆。嫂爲我嫂。命則然矣。哀我百口。孰非苟活。死亦可樂。惜乎嫂賢。胡不黽勉。以畢婚嫁。呱呱..

136. 삼연집(三淵集)   答拙修齋趙公  김창흡(金昌翕)

卽拜專伻賜誨。誨旨諄至。所以砭中膏肓。導出荊棘者。一一痛快。君子成物之知。纔讀中庸。而旋驗乎此矣。但此朽質無能。爲中人以下。而歸仁之責。終無乃突兀無漸乎。曾以自畫可憐之懷。屢陳敗闕。謂已烱燭矣。而今奉敎意。若以爲旣欲從事於眞學。而路逕有差者然。是爲騂然。而然平生心好。實是貪聽高賢說玄說竗。所以强策病軀。屢造榻下。亹亹終日而歸 者。豈皆假情哉。惟是識淺辯澁。不能於言下承當。如水之受石。由是而跡涉充..

137. 삼연집(三淵集)   仁川書院上樑文  김창흡(金昌翕)

...値屈而役不侵公。神若有相而功無愆素。高天闊海。恢地步而基成。左坎右离。列軆勢而門闢。齋祭講肄之各其堂室。以及庖湢而周。俯仰升降之咸循 本作循乎 扃除。然後遊息有適。居然土木斷手。展也衿紳聳瞻。緇帷絳帳之一新。玉色金聲之宛在。飮射讀法。士民懷公堂之趍蹌。克復歸仁。弟子繹函丈之問難。禮義由此其出。輪奐有美厥成。屬擧脩樑。恭陳善頌。抛樑東。靑陽淑氣藹冲融。回薄一元腔裡轉。片時三十六行宮。抛樑西。滄溟萬 ..

138. 유하집(柳下集)   與日本野鶴山書  홍세태(洪世泰)

...有時披覽。慨然興懷。低回者久之。想足下亦當然矣。嗚呼。僕與足下。生世異國。相去萬里。山海間之。唯是風馬牛之不相及。而所往來者此心耳。記癸亥秋。得足下三十韻詩自馬島傳來。觀其文辭贍博。誠意懇 篤。至有同志多修稧。歸仁爭寫眞之句而下註。別後諸人屢畫公像。使僕作贊語云。何足下愛僕之深。而諸子之惓惓不忘之意。亦可見矣。宜卽還答。用謝高義。而春秋之義。大夫無外交。誠以越禮冒義。得罪聖人之是懼。而非敢忘足下..

139. 옥천집(玉川集)   再辭修撰疏   조덕린(趙德鄰)

...爲言而不可遺也。卽今可言之事。難遍以疏擧。而殿下試於暇日。或於中夜。或於溫經之時。或於動靜之頃。捐去外誘之私累。驗得此心之本然。則必有穆然而思。惕然而悟。而以殿下之明聖。其必有以處此矣。孔子曰。天地之大德曰生。聖人之大寶曰位。何以守位。曰仁。夫仁者。心之德。而心者。生之道也。故心爲一身之主。而仁爲萬善之長。主發生敷施。而爲 惻隱之心。能充其心。則皇皇四達而天下歸仁。求其用工之方。則亦曰克己而已。..

140. 옥천집(玉川集)   處士李公墓碣銘   조덕린(趙德鄰)

...之見之者。薰德飮和。心服無間言。柳修巖袗。每語人曰。光先純心。宜享祉福。李金山燦。一見公。誠禮有加。戒家人。甚嚴謹勿褻。居家內行飭備。收拾經紀。以有資聚。追遠奉先。旣克自敬謹。在親戚則收恤如不及。周竆賑貧。若嗜欲。不責報。不使人知。施若忘。行若遺。其陰功潛德。滋息於不言無跡之境。而人無親疎 遠邇貴賤。歸仁誦義。至死不衰。性素朴無所芬華。而事農績給公賦。以是爲鄕里率。敎子弟。讀書行善。御婢使寬而有..

141. 옥천집(玉川集)   先考將仕郞府君墓表  조덕린(趙德鄰)

...執訃書。告夫人曰。持平死矣。亦無失措狀。其確然有定力如此。家入廑廑。其喜施如不及。見窶人乞夫。不問家有無。自升斗至石斛。各有差。少無留難意。人或疑其過而益不懈。口未嘗言人過失。接物無貴賤老幼。一以誠信。咸得其歡心。人多翕然歸仁焉。府君自丙子春。有脇痛之證。不肖誠薄。醫治無效。以十月五日亥時。棄世于次子德鄰之居。享年止六十有八。配豐山柳氏。謙庵先生諱雲龍之五世孫。宣敎郞諱世長之女。宣敎公孤潔自守。以..

142. 한포재집(寒圃齋集)   七月一日雨。是日乃仁宗大王忌辰也。每歲必雨。  이건명(李健命)

天挺聖人殿大東。沛然遺澤古今同。一朞纔奏歸仁效。萬世長留潤涸功。望斷蒼梧嗟不及。戀深箕域恨無窮。烝民歲歲沾君賜。肯似軒皇漫墜弓。

143. 식산집(息山集)   代藩朱氏 讀書錄  이만부(李萬敷)

...枯槁之物。而物則各自逃閃離走而已。葢道之爲體。渾渾不息。生生不竆。散於事事物物而無所損。行於事事物物而無所貶。此所以至大至妙。歷萬古而維新者。何必逬出事物。淸寂滅息。然後爲道之體哉。 子曰。一日克己復禮。天下歸仁焉。 朱曰云云。全其性分固有之節文。復其至仁無外之心體。天地萬物。皆歸仁體中。無一外之者。故克己者。求仁之方也。克之經時。已盡一朝。故克己復禮。天下歸仁。苟能洞明此心。則形者心見。聲者..

144. 덕촌집(德村集)   辭別諭召命疏   양득중(梁得中)

...虛無寂滅 之敎也。故臣每以實事求是及勿正勿助長兩語。仰達於冕旒之下者此也。實事求是。卽所謂眞實也。勿正勿助長。卽所謂无妄也。眞實无妄。卽實心之淡然虛明。實理之潔靜精微也。自乾坤之易簡。以至於垂衣裳而天下治。與夫中庸之無聲無臭。篤恭而天下平。論語之一日克己復禮。天下歸仁。便是一般意味。一般消息。而其要歸不過曰眞實无妄而已。故大傳曰。聖人之作易也。將以順性命之理也。惟聖明之留神焉。臣受恩未報。死亡無..

145. 도곡집(陶谷集)   議政府領議政金公諡狀  이의현(李宜顯)

...進別單。時有吳始壽獄事。尹趾完曲爲營救。公箚斥其非。辭甚峻正。是年冬至。公又極陳體天進德之方。扶陽抑邪之義。壬戌正朝。以新字推演爲十一條。陳戒切至。繼又箚論時事。引朱子說。綱以大本急務。而條列軍民弊瘼當釐革者凡六件。終之以禮待儒賢。又因遇灾求言。極言私字之害。反覆乎一心萬幾。終以克復歸仁。責乎上。末復以用人望恢 言路養士氣三者。勉厲而曰。此亦在殿下去其私而已。批輒稱善。十月。尤菴承召入城。因李玄..

146. 희암집(希菴集)   論語集句  채팽윤(蔡彭胤)

...子身隱見。天下道有無。 其十八 鳳鳥旣不至。河亦不出圖。用行舍則藏。惟我有是夫。 其十九 仰高鑽彌堅。瞻前忽焉後。欲罷且不能。文禮乃善誘。 其二十 於斯有美玉。韞櫝而藏諸。聖人亦待賈。善價吾將沽。 其二十一 暮春春服成。冠童浴沂水。風雩詠而歸。何傷言其志。 其二十二 非禮勿言動。非禮勿聽視。一日能克復。天下歸仁矣。 其二十三 老農吾不如。老圃吾不如。君子焉用稼。小人是樊須。..

147. 기원집(杞園集)   屛畫十贊  어유봉(魚有鳳)

杏壇絃誦聖師當坐。哲彦旁列。絃誦洋洋。回琴點瑟。高明廣厚。太和融徹。一片杏壇。唐虞日月。 陋巷簞瓢惟顔氏子。陋巷栖托。一簞一瓢。有何所樂。天下敀仁。四代禮樂。隣鬪閉門。惜哉禹稷。 傳授一貫聖育群英。魯者參乎。夫何是日。子獨我呼。一貫曰唯。忠恕無餘。時雨之化。伯仲如愚。 撰述中庸魯郊麟踣。言隨筆絶。賢孫有作。推原祖述。惟中一言。千聖眞訣。心傳副墨。萬古星日。 三宿出晝反手談主。岐後七百。..

148. 서당사재(西堂私載)   貞敬夫人田氏墓誌銘  이덕수(李德壽)

...屬銘於德壽。謹按。夫人南陽人。國初有直提學柱。生漢城判尹得雨。諡敬胡。敬胡生判中樞府事興。是生副提學稼。寔夫人九世祖。祖諱瀣。官縣監。考諱一成。通德郞。妣坡平尹氏。府使聖擧之女。夫人性慈惠。承祀主饋。動不違則。凡於衣服飮食。不喜華靡。每擧少時艱窮。以詔家衆。俾知戒惧恤窮濟困。發於至誠。乃至箱篋無遺藏。待族親撫婢御。咸有恩遠近歸仁焉。其敎判書公。恒以居官廉白。眷眷爲言。而尤於事君大節。凜然嚴截。當戊..

149. 눌은집(訥隱集)   黔澗遺集序  이광정(李光庭)

...愛惜先生則一也。先生雖不見用於世。而懷珍反樸。終老天年。淸直之德。勁正之操。高視一世。皭然不滓。愚老盖以商山淸風。屬之先生。而江山之勝。林園之趣。又不减仲長氏之樂志。一時人望。正如蓍龜。而士之飢寒困苦者。亦自慕德而歸仁。餘陰之報。至于累世而未已。天之餉先生。於是不薄。而其視世之赫然震耀而霎爾磨㓕者。其得失何如也。先生少事寒岡，鶴峯兩先生。以一部朱書。爲平日正法眼藏。其所淬厲而磨礲者。盖有所由來。不..

150. 눌은집(訥隱集)   日春軒銘  이광정(李光庭)

二氣坱軋。一團生意。斯須或閼。乾道廼已。維春發生。乃德之元。貫時始終。一息無間。我思先民。存心必仁。如穀有種。與物皆春。奉和杏壇。時雨絪縕。春生陋巷。天下歸仁。在昔舂陵。庭草不除。有靄春風。亦觀盆魚。或咏紅紫。或行錦茵。大德敦化。物物含天。我闢我軒。有油其生。滋和敷育。風月盈庭。覽物懷人。我意春如。日玩以樂。契我圖書。

151. 눌은집(訥隱集)   勿也里社上樑文  이광정(李光庭)

...而名堂。剩馥遺芬。猶有存者。層標雅操。如或見之。胡不於焉尸祝之。公議已協。時之屈也俎豆之。縟禮未遑。首事諸公。莫攀雲輧之遐擧。及門羣弟。還傷蕙蘭之先摧。拱木爾何知。恐成千古之恨。作室旣底法。欲追諸老之謀。伐材於太白山中。陶瓦於 可丘壠上。大小齊力。儼然數仞之宮墻。工師獻圖。翼如三間之廟貌。梁角輪奐。占地勢之平寬。荔蕉芬芳。想精爽之肹蠁。猗春秋報享之遵禮。而章甫興起而歸仁。玆因呼耶。式效贊偉。 ..

152. 도암집(陶菴集)   懷申君瞻甫 寄詩  이재(李縡)

相思不見幾經春。嗟爾朝耕暮讀人。自有田頭危坐地。天敎綠草密如茵。古者人生八歲入小學。至十五入大學。其間敎而不能者則舍學而歸之農。士農由是而判焉。申君光斗瞻甫弱冠從余受小學大學。有志有才可敎。而非不能者也。一日辭歸仁川之海隅。力田以自食。余歎曰古道之不行久矣。斯人將爲一農夫已耶。盖傷其貧也。其兄曰我則將取科第而祿養也。瞻甫耕餘不廢誦讀。肰亦不能從余遊。偶有人來說其耕事。余益嘉其賢。作詩以勖之。甲子春..

153. 서암집(恕菴集)   春坊故事   신정하(申靖夏)

...之殆遍。則亦可謂勤學矣。然臣未敢知邸下於天下萬物之理。遂可以了然而無疑乎。卽以近日所講近思一書言之。諸聖賢之言一字一句。皆若出於吾之口而沕契於吾心乎。如曰未遽爾。則臣未見邸下之疑少也。亦未見邸下無疑可問也。夫所以會疑者。亦有法焉。如讀博學而篤志。切問而近思。曰如何却說箇仁在其中。如讀一日克己復禮。天下歸仁。曰如何不云復理而云復禮。如此起疑。疑而有獲。此乃會疑之法也。臣每瞷邸下於臨筵之時。應口講誦。..

154. 성호전집(星湖全集)   立春三箴  이익(李瀷)

...臣。臣奉其旨。務殫乃身。夷險或渝。命於是淪。我有我性。非帝攸諄。存而養之。若佩儒珍。苟暫失墜。此道便湮。明以赫然。體物恒純。彼行之力。實知其眞。欲甚於生。死猶可伸。要修在我。俟命維寅。殀壽榮落。吉凶笑顰。無干余事。有卓于人。於斯爲至。天下歸仁。右立命

155. 성호전집(星湖全集)   南斯文時仲墓誌銘   이익(李瀷)

...公曰勿爾。於我歸處。縷身穀腹。徯婦來憇。生焉恩周。沒庀棺瘞。閭井感歎。俗薄可儆。賢猶嗇年。理邈難省。玄狗仲春。赤猿建午。厥生而死。距三十五。維公州東。葛山先墓。卜云其吉。面乙物土。夫人姓李。系屬璿源。載裼失怙。慟甚煩冤。夢寐顔範。僾乎記眞。中夜驚號。與母悲辛。至願蘊隆。神理必伸。婉嫕令儀。夙服嘉言。于歸小心。宗戚歸仁。夫子好施。配德助相。訓子純深。義方推廣。接物曲當。揆事中窾。遺誡申復。八字彌款。..

156. 남당집(南塘集)   陳戒䟽   한원진(韓元震)

...只在於吾心。故察之自我。不難見矣。克之復之自我。無所禦矣。是豈借力於他人。求助於事物。經營於百世之遠千里之外哉。亦只在吾心一念之間。克其私而復其公。克其邪而復其正耳。爲之在我。初無甚難。而其符驗之著於外者。必至於萬邦協和。天下歸仁。反於是。則又自一念之差。而其害至於萬邦不協。天下不歸。其用功之至約而收效之至廣。失道之至微而貽禍之甚大也如此。則幾微之際。其可忽諸。殿下克復之功。至與不至。固非如臣踈逖..

157. 남당집(南塘集)   辭乘馹。仍陳戒䟽。  한원진(韓元震)

...止於信。大學。詩曰。豊水有芑。武王豈不仕。貽厥孫謨。以燕翼子。武王烝哉。大雅文王有聲之篇。周公思兼三王。以施四事。其有不合者。仰而思之。夜以繼日。幸而得之。坐以待朝。孟子。君子進德修業。忠信所以進德也。修辭立其誠。所以居業也。易乾卦文言。君子敬以直內。義以方外。敬義立而德不孤。坤卦文言。顔淵問仁。子曰。克己復禮爲仁。一日克己復禮。天下歸仁焉。爲仁由己。而由人乎哉。顔淵曰。請問其目。子曰。非禮勿視。..

158. 남당집(南塘集)   經筵說[上]  한원진(韓元震)

...欲之分。認賊爲子。認鐵爲金者多矣。不能篤志力行。則又無以眞能克去人欲而復其天理矣。此窮理力行。所以爲克己復禮之大法也。然不能持敬。則思慮顚倒。志氣昏惰。又無以窮理力行矣。此古人所以以敬之一字。爲聖學始終之要者也。堯舜禹之相授曰。人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允執厥中。孔子之告顔淵曰。一日克己復禮爲仁。天下歸仁。大舜所謂人心。孔子所謂己。卽人欲也。大舜所謂道心。孔子所謂禮。卽天理也。所謂惟精與其知禮..

159. 남당집(南塘集)   外篇[上]  한원진(韓元震)

...。惟精惟一。允執厥中。所謂人心。卽人欲之本也。所謂道心。卽天理之用也。所謂惟精。卽竆理致知之事也。所謂惟一。卽篤志力行之事也。所謂執中。卽人欲克盡。天理復全後。自無不中者也。孔顔之相授也。曰克己復禮爲仁。一日克己復禮。天下歸仁。又以非禮勿視聽言動。爲克己之目。孔子所謂己者人欲也。而卽舜所謂人心惟危者也。所謂禮者天理也。而卽舜所謂道心惟微者也。知其禮與非禮者。竆理致知之功。而卽舜所謂惟精也。非禮而勿..

160. 병계집(屛溪集)   辭別諭召命。兼辭新授工曹判書疏。  윤봉구(尹鳳九)

...臣之孤恩負德大矣。益切自訟之忱。顧臣所帶雖曰閒局。一曹之長。與佐貳有別。其不可拋棄癃病之臣。閱日月虛縻也明矣。伏乞聖慈諒鑑于茲。亟賜鐫改。使臣得以安意就盡。千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。初本末端臣於昨冬憲長辭疏末。有所進之言。卽夫子克己歸仁。大舜精一執中之語。而雜引經傳。以爲之說。蓋皆私意退聽。天理流行而後。仁與中。可得而言。實非臣之言耄也。臣極知惶懼。妄竊自附於格君之義。眞朱子所謂常談自有妙理。..

161. 병계집(屛溪集)   答曹時若   윤봉구(尹鳳九)

...。使天下之人。皆有以明其明德之意也。此以大學宗旨之在於明明德。故發其宗旨而言之也。庸序以中庸是聖人傳道之書。自堯舜執中而言之。中理也。卽性也。執之者心。故舜精一之工。全在於心。此書全主性道而言者。豈以心字之不言。而故言心字耶。蓋聖人相傳者道。而率性者道也。堯舜以下。皆以性理爲主。是以堯舜禹三聖。以執中相傳。成湯之言恒性。文王之言元亨利貞。皆以性理首言。而庸學亦如上所云。論語之大義理。如一貫復禮歸仁..

162. 병계집(屛溪集)   三患齋蔡公 墓誌  윤봉구(尹鳳九)

...意有在。講官讀畢。特命公先陳文義。公剖析淺深。明白指陳。且因文義告曰。克己之功。易失於燕閒幽獨之中。於此不愼。則害於事者。有不可言。己者私慾也。所謂私者。不但爛用私意也。凡於理所當爲者。反慮人之謂以私意。而趑趄不爲則是亦私也。或至公至當之事。而審愼大過則私意起而反惑矣。工夫到此至微密。必省察於將發未發之際。克去己私之念。則庶有天下歸仁之效矣。又論巧令鮮仁之言。誠爲切實。而古人又言犯顔諫爭之中。得貞..

163. 병계집(屛溪集)   白君胤耈墓表   윤봉구(尹鳳九)

...。而棹楔相望。則亦不足爲胤耈多也。胤耈取商書學于古之意。以學古扁所居室。日讀五經四子於其中。明格致誠正之方。究天人理數之源。左右圖書。潛玩體認。其言心法。則必辨天理人欲之分。以爲拔本塞源之要道。又言爲人。不知禮行之率。悖於天理。孰能歸仁。從事九容。律身四勿。積之旣久。擧止有常。又常自慨然以爲時有淳澆而理無古今。服聖人之心。行聖人之事。三代可復。王道可興也。學校敎養。古也。後之科擧取人。末也。廢之則..

164. 봉암집(鳳巖集)   經筵講義  채지홍(蔡之洪)

...。所謂比類。分次善惡之類也。不入於惡則行無不成云者。此爲人主所當着念處也。臣之昨日前對。甞以好善惡惡之說。妄有所陳達者。此亦一義也。夫好善惡惡之心。人孰不有。彼之爲善爲惡。實難覺得。旣知之後。誠心好惡。無一分未盡處。則善有所勸而惡有所懲矣。朱子所謂奸聲亂色。不留聦明者。如孔子之敎顔子。所謂非禮勿視聽言動是也。從事於斯。克去己私。以復其天理。然後有天下一日歸仁之功。而所謂己私。亦非一二。殿下天資超邁..

165. 봉암집(鳳巖集)   鳳巖年譜[上]  채지홍(蔡之洪)

...妄有所陳達者。此亦一義也。夫好善惡惡之心。人孰不有。彼之爲善爲惡。實難覺得。旣知之後。誠心好惡。無一分未盡處。則善有所勸而惡有所懲矣。朱子所謂姦聲亂色。不留聦明。如孔子之敎顔子。所謂非禮勿視聽言動是也。從事於斯。克去己私。以復其天理然後。有天下一日歸仁之功。而所謂己私。亦非一二。殿下天資超邁。聖學高明。夫豈有他慮乎。但人主燕閒幽獨之中。與接賢士大夫時不同。苟於此或欠謹獨之工。則不可以克己復禮矣。不..

166. 봉암집(鳳巖集)   墓誌[尹鳳九]  채지홍(蔡之洪)

...今日特講心經。意有在。講官讀畢。特命公先陳文義。公剖析淺深。明白指陳。且因文義告曰。克己之功。易失於燕閒幽獨之中。於此不愼。則害於事者。有不可言。己者私慾也。所謂私者。不但爛用私意也。凡於理所當爲者。反慮人之謂以私意而趑趄不爲。則是亦私也。或至公至當之事而審愼太過。則私意起而反惑矣。工夫到此。至微密。必省察於將發未發之際。克去己私之念。則庶有天下歸仁之效矣。又論巧令鮮仁之言。誠爲切實。而古人又言犯..

167. 노촌집(老村集)   通書   임상덕(林象德)

...說。立天之道以下。却總繳結上下二截。今誠上章。誠者聖人之本。卽圖說之太極。大哉乾元以下。卽圖說之動而生陽。以下元亨誠之通。至性命之源。卽圖說之五氣四時。而萬物生生。都包在性命二字。誠下章。聖誠而已。卽圖說之聖人立人極處。五常百行。非誠非也。至天下歸仁。卽圖說之君子修吉。小人悖凶處。德愛曰仁。宜曰義。理曰禮。通曰智。守曰信。仁義禮智。配元亨利貞。禮屬亨。智屬貞。而周子於禮曰理。於智曰通。却與亨通貞正..

168. 저촌유고(樗村遺稿)   日記   심육(沈錥)

...直前無疑者然。而其後鮮能如初。若勤則惓惓不已。無少間斷。台之言尤足警余者。姑識之。近來亢暵太甚。牟麥已全拋。移秧之節。亦欲晩。田家之望雨已不須言。而自九重憫旱之念。尤爲切至。十二日。至下備忘記。責躬罪己之辭。不翅六事。而內自朝著。外至方岳牧守。擧皆有勅勵之敎。辭語諄切。敎告U228BD惻。不可謂十行綸綍而已矣。凡有含生之類。孰不感格擧切歸仁之心哉。是日始有雨意。翌日則果沛然。此實吾君誠意上格于天。..

169. 입재유고(立齋遺稿)   與申克齋   강재항(姜再恒)

...引之於後而不見其終之離也。其解剝圖體則曰。太極非有以離乎陰陽。卽陰陽而指其本體不雜乎陰陽者而爲言耳。如此等語意。已自分明。前此豈不知讀此。而其踈脫如是。信乎天下之書未易讀。而聖賢之言未易看也。原來此事。至重至大。不可容易說出。而今乃妄言至此。然若能於此處。看得盡行得盡。便是聖人地位。夫子所謂一日克己復禮。天下歸仁者。眞不我欺耳。如何如何。辥文淸事。更思之。終有所未安者。蓋與先輩論眞西山，許魯齋二先..

170. 귀록집(歸鹿集)   次錦平尉朴 賜宴韻  조현명(趙顯命)

巋然魯殿百年存。白髮孫扶拜渥恩。有老宜歸仁主養。得公方驗太平痕。秦樓月下梨園譜。沁水花前洛社樽。定識潘南流慶遠。又聞釐降在高門。

171. 직암집(直菴集)   上芝村先生  신경(申暻)

...在貧也。如是尋認如何。○瑞膺曰。來說儘好。孔顔所樂者道也。見其人欲淨盡。天理流行。自然有至樂存焉。本非樂其貧也。此章所謂樂乎貧云者。是設辭矣。暻問。予欲無言。天何言哉上面。可以見聖人與天合德之所以然。而其蘊之深。亦不出此否。非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿言。非禮勿動。一日克己復禮。天下歸仁焉。乃魯論宗旨也。服周之冕。乘殷之輅。行夏之時。樂則韶舞。放鄭聲。遠佞人。乃春秋大一統也。此乃聖人之深蘊耶。夫子雅..

172. 직암집(直菴集)   答湖嶺儒林  신경(申暻)

...耻躬之不逮者有異。必如夫子聽其言而觀其行。然後可以取人捨人而分別其君子與色莊者。由求赤言志。不出夫子所料之外。夫子所料。可於嘗答孟武伯之問者認得。曾點言志。是得素其位而行。不願乎其外之義。聖人之許之。豈可但已。一日。言其理必然。克己復禮。乃爲仁工夫。天下歸仁。乃其功效。顔子事斯語。故其心其身不違仁。而人到于今歸仁於顔子矣。君子淫樂慝禮。不接心術。奸聲亂色。不留聰明。乃非禮勿視。非禮勿聽之事。如伯夷..

173. 뇌연집(雷淵集)   祭兪夫人遷葬文  남유용(南有容)

嗚呼。與子同室。廿祀而短。自子去世。三紀已滿。柔聲婉容。日就迷茫。惟其淑行。寤寐何忘。盖子爲婦。哲媛爲則。媚于尊章。順志承色。和于姑姒。同憂共樂。親黨歸仁。僕婢懷德。於我內助。式多䂓度。將善箴違。實兼友道。手厥絲枲。誘我詩書。恃子經理。忘我踈迂。處窮若命。不懈終始。幹家之才。亦其餘事。凡厥懿美。我銘其坎。豈曰不朽。辭則無濫。瞻彼楊山。墓有拱木。白首懷祿。孰挽我鹿。緬懷高風。撫枕呻愾。舊人凋謝。惟一..

174. 뇌연집(雷淵集)   祭從孫一耈文  남유용(南有容)

哀哉哀哉。汝敢死乎。門屬之凉焉。而汝實有宗事之重。將孰尸之而敢死乎。老母之煢然。而無支庶之爲子。孰令養之而敢死乎。稺子之累然。而無叔季之爲父。孰爲鞠之而乃死乎。哀哉哀哉。向者庭戶之步。汝常徐行而後余。今忽疾行而先之。莫余肯顧。又何如哉。余之髮白盡且童矣。而汝之頷毛廑可數也。每覸汝秀幹翩翩。聲氣豈樂。御家有禮。九族歸仁。余心孔樂。拜先而有光。顧後而無憂。自忘餘日之寖短。而惟喜汝日以壯大也。我有子孫。..

175. 월곡집(月谷集)   辭正言附陳所懷疏   오원(吳瑗)

...其失尤大。盖殿下不誠多私之病。徹始徹終。故典學之工。不過如此。終未能洞見義理昭曠之原。而方寸之間。不能表裏如一。光明不累。卽其符驗之昭著。有不可欺至愚之民者。臣請爲殿下槩數之。臣竊覸殿下每自謂痛斥虛文。而考之施措。終欠敦厚樸實之意。徒見彌文日增。浮華日長。古人言善易者不言易。臣愚死罪妄謂殿下言言而必戒文具者。正見其爲文具之甚也。傳曰以言敎者訟。以身敎者從。殿下居君師之位。苟能躬行實踐。將有率土歸仁..

176. 계구암집(戒懼菴集)   子路  윤형로(尹衡老)

...。止 焉用稼。按好禮好義好信。卽大人之事也。此當與孟子所謂大人之事及士尙志章參看。四民之中。惟士幼學仁義禮信之道。將行公卿大夫之事。故須高尙其志。勿屑鄙事而已。及其成德。在上之人。自當尊贒。在下之民。亦必歸仁。雖無其應。固當不失義。此外無他道矣。樊遲學稼之問。志則陋矣。所當深斥。而初則婉而拒之。末乃懼其終不諭。而明言其當務大人之道。益可見聖人之辭氣渾然不迫矣。今之爲士。上旣無庠序養士之法。下亦無八..

177. 계구암집(戒懼菴集)   [正心章]  윤형로(尹衡老)

...於此尤加謹焉。所以遏人欲於將萌。而不使其潛滋暗長於隱微之中。以至離道之遠也。又曰。詩云潛雖伏矣。亦孔之昭。故君子內省不疚。無惡於志。君子之所不可及者。其惟人之所不見乎。朱子曰。詩小雅正月之篇。言莫見乎隱莫顯乎微也。疚病也。無惡於志。猶言無媿於心。此君子謹獨之事也。顔淵問仁。子曰。克己復禮爲仁。一日克己復禮。天下歸仁焉。爲仁由己。而由人乎哉。朱子曰。仁者本心之全德。克勝也。己謂身之私欲也。復反也。禮..

178. 역천집(櫟泉集)   再從兄學生公墓誌銘   송명흠(宋明欽)

...諱炳夏。同敦公諱堯卿。卽正公長子。以特旨。爲參判公嗣。主文正公祀。貞夫人豐山洪氏。僉正萬恢女。永安尉柱元之孫也。盖自我執端。雙淸府君積德累仁。至文正公。益大而昌。遺澤未斬。同敦公與洪夫人。厚德純心。鄕邦歸仁。公胚胎餘慶。淸明完粹。乃閼而不遂。識者疑於天道焉。今溥淵克世其家。謹於奉先不食之報。庶其在玆乎。銘曰。春堂冢孫。穆陵彌甥。谷遷山夷。尙徵斯銘。

179. 소곡유고(素谷遺稿)   辭玉堂春坊疏   윤광소(尹光紹)

...之俯覽。伏惟臨文反省。尤有所感契於淵衷也。且臣伏覩問辭。身心理欲之際。內外先後之功。發微詣極。討論眞切。深仰聖上少日之功。久已融晣於此。而向臣所陳義理利欲之說。已爲廈氈所講之糟粕矣。臣切自喜以爲殿下講學之初。旣自洞見於頭腦。臣師啓噵之論。亦先致意於本源。推而求之。則正己正物。天下歸仁之極功。亦不外是矣。嗚呼。聖上之有此問答。邇來數十年餘矣。庶幾工夫眞積。踐履崇廣。運用天理。措事立規。承之爲守成之謨..

180. 소곡유고(素谷遺稿)   自警圖附說   윤광소(尹光紹)

...象。聲氣可樂。動作有文。言語有章。以臨其下。謂之有威儀也。栗谷先生曰。修身用功之方。不過容貌視聽言語威儀一循天則而已。世之人或有修飾容儀。甚是可觀。而內無操存之功者。此固穿窬之比。若其天資寡欲。不被物誘。而坦率自樂。以爲但當內正其心。不必拘拘於外貌者。亦不可入道。終爲俗中好人而已。况外貌不莊。中心亦懈。未可保其不流於放蕩也哉。顔淵問仁。子曰。克己復禮爲仁。一日克己復禮。天下歸仁焉。爲仁由己。而由人..

181. 강한집(江漢集)   洪範傳  황경원(黃景源)

...作哲。聰作謀。睿作聖。何也。凡五事由貌而始。必致恭以端其心。故傳曰。君子篤恭而天下平。此之謂也。孔子曰。貌思恭。言思忠。視思明。聽思聰。與洪範所謂五事。未嘗異焉。而思也亦在其中矣。顔淵問仁。孔子曰。克己復禮爲仁。一日克己復禮。天下歸仁焉。爲仁由己。而由人乎哉。顔淵曰。請問其目。孔子曰。非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿言。非禮勿動。顔淵曰。回雖不敏。請事斯語矣。此聖人傳心之妙也。非惟孔子授之於顔淵也。始自..

182. 한정당집(閒靜堂集)   祭同樞宋公 文   송문흠(宋文欽)

...。必欲與夫一門之長幼尊卑融和協恭。咸保乎三百年孝謹之傳。以是心行是事。葢終身如一日。而臨歿猶拳拳。是故精誠發於夢寐則親見乎先祖。義憤形於色辭則慟哭乎墓門。至乃引衆人之咎。爲己咎而請過於先靈者。惟其惻怛痛切之意。不假於人而出於天。故見之者感激流涕。而聽之者歔戲嗟嘆。頑夫有以知恥。而薄夫有以歸仁。觀公於一端。而其摯性純德。可識其爲百善之源。嗟夫。居今之世而欲齊有萬不齊之心。一之乎善道。不亦齟齬而甚難。..

183. 능호집(凌壺集)   琅州客堂遇渼湖金公 叙懷  이인상(李麟祥)

...倒冠屨。依歸有東祠。正名有大報。有如積晦夕。負魄線陽吐。永恫式微詩。賢良日沉痼。私闘操戈戟。國家多蠧蛀。俗學遂徇利。大倫托俑塑。道統有斷續。豈若繩葛附。苟明春秋義。尼晦朝暮遇。聖狂不混轍。漢賊不幷驅。淑身斯正邦。歸仁一日裕。一念苟不純。百尺虧進步。莫以時命論。重爲禍福誤。我言固愚迂。公言莫憂懼。巴蜀猶有土。崖海舟無路。悠哉華洞水。揭厲可以渡。

184. 능호집(凌壺集)   答黃參判 書   이인상(李麟祥)

...明盛世諸君子爲歸。以爲挽回衰運之一端。此所謂明當世之義也。黜百氏之繁文。存六經之正義。辭尙簡嚴。格主平正。理明而氣眞。使徇名違道者。有所顧畏而考信焉。此所謂捄百世之弊也。噫未易言也。傳曰一日克己復禮。天下歸仁。又曰朝聞道夕死可。吾輩雖老。而生丁多憂。何忍一日忘此義耶。雖有潛顯窮達之分。而此意與同。幸誠心相助發。矯其愚迷。導其膠滯。無負古人責善之義。如何。拙文細加評抹以敎爲望。

185. 능호집(凌壺集)   歸去來館上樑文   이인상(李麟祥)

...茸文正里。不堪斜日聽禽啼。兒郞偉拋樑南。嘉禾彌望野風酣。岡巒蜿蟺多佳氣。日永松楸繞翠嵐。兒郞偉拋樑北。屋上寒嶂有秀色。松間掃雪淸堪餐。雲際鴻飛不可弋。兒郞偉拋樑上。夏日和舒冬日朗。照我珮觿端鞸紳。升堂獻斝花盈掌。兒郞偉拋樑下。竹深留客與蒭馬。不勞剪髮供雞黍。三百禾囷穗滯野。伏願上樑之後。全家綏福。四隣歸仁。畵紙碁局。敲針釣鉤。時助怡愉之樂。種子高松。養雛大鶴。永觀淸眞之情。神枕山河。付大人之占夢。..

186. 녹문집(鹿門集)   散錄   임성주(任聖周)

...於善。亦不過氣之爲耳。故曰性於氣也。窮理盡性則氣質之濁駁者。自然消化。無一毫意必之萌。而鳶魚全體。渾然於日用之間。正所謂軀殼雖是人。却渾是一團天理者也。所謂性於德也。能如是。則無論其氣禀時運之如何。自然天下歸仁而必受天命。是則所謂命於德者。而德之勝氣。於此又可見矣。橫渠云過此幾非在我者。只是欲罷不能之意。非過此以往。未之或知之意。朱子語類有兩說。恐有初晩之異。正蒙雖或有過當處。然其旨意淵深。文字精..

187. 과암집(果菴集)   年譜  송덕상(宋德相)

...處分。則不但士林之幸。實爲世道幸。上頗留神聽之。退出後不踰日。而有兩尹削籍大處分。夜對講陸宣公奏議。因論君子小人之辨。任賢黜邪。及管仲以得賢不能任爲害霸。魏徵以一小人敗衆君子之說。陸贄痛哭之事。盧杞之售奸。王安石之衣垢不濯面垢不洗。不近人情之事。宋仁宗不遇程伯子。功烈如彼其卑。宋仁宗至於流涕逐唐介而畫其像之事。克己復禮。天下歸仁之意。反復陳達。仍宣醞。五月承命詣闕參候班。以有洪嬪喪。不得入對。遣史..

188. 순암집(順菴集)   壬辰桂坊日記  안정복(安鼎福)

...省察之事也。旣存養以立其本。又省察以審其幾然後。善則擴充之。惡則克治之。而其工莫切於性情。故繼言中和。而和者中節之稱也。不中節則不和而爲不善。如此則須加克治。凡工夫不過存養省察克治三者。存而省。省而克。克而又存。循環不已。無一息之間。是所謂率性之道也。末節言其功效。與上克己章一串貫來。克己復禮。卽上三者工夫。其所謂天下歸仁。與此位育同義。東宮曰。其文義好矣。臣因奏曰。古人云非知之難。行之難。試以目..

189. 순암집(順菴集)   和甫字辭   안정복(安鼎福)

...堯其性舜其情而以順乎此理。其卒也終未免桀其言紂其行而以不順乎此理。差之毫釐。謬以千里。究厥所由。不和之致。畧擧其槩。以示吾子。靜潛以居。幽欝爲祟。發舒精神。非和曷治。事物之來。好惡形焉。推委命分。非和曷平。門庭之內。齊之爲難。正義篤倫。和以安之。門庭之外。交之有道。推誠任眞。和以保之。措此以往。天下歸仁。生全死歸。以保其身。內外交修。表裏無差。造次顚沛。罔或不和。是心之靜。盎然陽春。是心之動。油然..

190. 순암집(順菴集)   順菴先生年譜  안정복(安鼎福)

...治之。而其功莫切於性情。故繼言中和。而和者中節之稱也。不中節則不和而爲不善。如此則須加克治。凡工夫不過存養省察克治三者。存而省。省而克。克而又存。循環不已。無一息之間斷。是所謂率性之道也。末節言其功效。與上克己章。一串貫來。克己復禮。卽上三者工夫。其所謂天下歸仁。與此位育同義。東宮曰。文義好矣。先生曰。古人云非知之難。行之難。試以目前事言之。書筵召對。逐日爲之。君德成就。實在於是。但逐日講學而止。..

191. 풍서집(豐墅集)   領議政古亭金公行狀  이민보(李敏輔)

...諸臣黨習有無。儒生或至刑訊。贊善宋公已被追律。特除諸臺。以不請公一律。辭敎荐嚴。於是大司憲鄭光漢，大司諫洪檍等啓請公按律。火色方急。上特復光佐，錫恒，泰億官而諭侍臣曰。頃年爲黨相所沮。未遂余宿志惜也。至冬上意稍解。下洞諭。仍臨門朝參。三司諸臣。乃停合啓。時加上顯廟曁當宁尊號。行賀禮。是夜命特釋公及鄭存謙。公徑歸仁川墓山下爲終老計。至癸巳。叙復領中樞兼奉常都提調。累別諭促召。公上䟽訟罪力辭。上特許休..

192. 보만재집(保晚齋集)   讀鍾離權事實  서명응(徐命膺)

鍾離年五十。爲將討晉氛。軍敗陷大窖。邂逅遇眞君。高驤仙府班。直至宋初存。時與洞賓輩。遨遊湖湘濆。勿謂此事誕。紫陽亦云云。當時軍敗失。靑史遂無痕。但道鍾離子。豈知晉將軍。吾聞儒論人。截自成德論。一日能克己。天下皆歸仁。無乃此法門。儒仙一轍均。

193. 쌍계유고(雙溪遺稿)   祭再從弟汝行 文  이복원(李福源)

...不隨。誦讀游嬉。頡頑上下。二弟繼逝。餘君與我。每話疇曩。相對悽然。君又南寓。間以山川。尙喜康強。無甚疾恙。坐不隱几。行不須杖。詵詵滿前。晩境和氣。惟其豈弟。是以福履。書面雖稀。期祝胥勤。遠猶相依。老轉相憐。今忽棄我。我將誰與。白首疲癃。兀然歲暮。回薄盛時。如夢如幻。餘景雖短。何以聊遣。嗚呼。日月有期。輀車將駕。體歸仁岡。神返湖舍。有係於公。躳訣無因。替奠一觴。有隕盈巾。

194. 죽하집(竹下集)   辭兼弼善䟽  김익(金熤)

...加恩耶。微臣私計之狼狽。雖不足恤。其於聖朝體下之恩。有所未究何哉。臣之私懇。已悉前䟽。今不敢更事覼縷。重瀆崇聽。第念臣父宅兆尙未有定。則臣之情事。與前無異。今豈忍不思所以完襄之道。而只汲汲於榮進之塗哉。前懇旣許。而新命又降。裭授頻仍。迫阨轉甚。徊徨躑躅。莫知攸措。噫。文王之爲君也。恩及旣骨。天下歸仁。我殿下五十年行仁之治。克配文王。則臣父窀穸之事。亦宜與於掩骼之仁矣。豈不能放一微臣。假以長暇。俾自..

195. 존재집(存齋集)   顔淵篇  위백규(魏伯珪)

顔淵問仁。子曰克己復禮爲仁。一日克己復禮。天下歸仁焉。爲仁由己。而由人乎哉。○顔淵曰請問其目。子曰非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿言。非禮勿動。顔淵曰回雖不敏。請事斯語矣。仁道至大。爲仁何處下手。須是克去己私。克己則須是復天理。而天理渾浩。何所爲的。須是以禮爲準。禮者天理之模範匡郭。以是爲準。而鞭辟向裏去。則凡事自準模範。自入匡郭。己私褪袪。物累剗落。工夫熟時。私意凈盡。天理純全。則心德始全。而其名是仁..

196. 존재집(存齋集)   中庸  위백규(魏伯珪)

...事死如事生。事亡如事存。孝之至也。○郊社之禮。所以事上帝也。宗廟之禮。所以祀乎其先也。明乎郊社之禮。禘嘗之義。治國其如示諸掌乎。修其廟。陳器設衣薦食。孝誠之上格。序昭穆以至序齒。孝誠之旁達也。誠能格于上而達于下。則每事都是實。事亡如事存則遠而不忘也。遠不忘則天下歸仁矣。知禘嘗之義。須體認周公之誠心。上格后稷已至矣。而又推上帝嚳。而其神洋洋來饗。僾然有見乎位。其祭天地。天神地祇。肸蠁昭格之實狀。是何..

197. 성담집(性潭集)   左諭善尹公神道碑銘   송환기(宋煥箕)

...業於黎湖朴先生弼周之門。甲子丁處士公憂。哀毁踰制。幾至滅性。服闋値一樂堂諸生之散歸。獨居書樓。潛玩經籍。孶孶不已。癸酉當鄭夫人癠憂沈篤。割指嘗糞。盡其誠孝。及遭艱。戚易備至。甲戌奉靈筵往居仁川。制除徜徉於文鶴山下。蕭然茆廬。兀坐咿唔。恰然有自得之趣。有時吟哦。以宣暢堙欝。辛巳上京遊庠中。未幾意有不樂。乃復歸仁鄕。優遊以度。後幾年上漢北寺。攻業積累。殆有西山啖薺之苦。甲午春以明經登甲科。公自蚤歲志氣..

198. 하서집(荷棲集)   齋居雜詠  조경(趙璥)

流通不礙性天眞。在物猶然况在人。氷雪化來元是水。草花生處一般春。其二雉蜃蟲蛾變化奇。千身一性定無疑。若從人我生分別。水底燈前又是誰。其三形氣分時等越秦。何由天下捴歸仁。同床異夢渾迷醉。覺後方知幻與眞。其四千差萬錯路歧殊。皆向長安會一都。自是行人迷不返。春風空使子規呼。其五性在心中只一仁。氣因物化易澆眞。去年橘子今成枳。淮北淮南兩㨾身。其六玲瓏非是實工夫。似有還空竟也無。水月欲撈撈不得。姮娥眞面又誰..

199. 하서집(荷棲集)   服齋奇先生諡狀  조경(趙璥)

...。朝廷淸明而上方勵精圖治。將極選經筵之官。以資其啓沃。遂以公爲弘文館正字。而趙文正爲修撰。尋皆賜暇湖堂。公時年二十四。搢紳大夫莫敢望焉。俄陞著作。遷博士。嘗於講席奏曰。人之百行。本於孝悌。故有子曰。君子務本。本立而道生。孝悌也者。其爲仁之本歟。夫在上者。能自盡孝悌以立其本。則下亦感而化之。各親其親長其長而民俗歸仁。若先之以刑政。則是無本不可爲也。又曰。治理何有古今哉。但在乎爲與不爲耳。雖三代之時。..

200. 담헌서(湛軒書)   論語問疑  홍대용(洪大容)

...身雖詘矣而道合當詘。則道斯伸而其身亦非眞詘矣。旣曰道伸。則身之詘伸。非所論也。胡氏所謂身道二物之說。恐過。公山佛肹。與陽貨無異。而夫子之或欲往而或不往者。何也。吾其爲東周乎。○公山雖用夫子。乃季氏家臣。則何以興東周之治乎。豈有據叛邑而興王業者乎。子張問仁章。○孔子嘗言先難後獲。則如此章及歸仁無怨之屬。必言其效。何也。孺悲欲見章小註南軒語使將命者問之。○此恐使孺悲聞之。若將命者則豈待其歌而後知其非疾..

201. 담헌서(湛軒書)   與人書   홍대용(洪大容)

...也。今日任世道者亦可以知所憂患矣。來諭後世學者說心說性。顧於禮不屑。執事何爲而發此言也。若齊明盛服之禮。視聽言動之禮。吾亦未多見矣。若執事所謂禮者。歷數前後。不啻目眯而耳聒。惟其倣像儀文。最好粧點。考據成書。差免敗闕。一日治禮。天下歸仁。終南捷徑。儒家之利門大闢。是以金三淵猶然笑之曰。儒學今歸講禮家。差能考證便相誇。又曰。聯翩書牘商儀節。便是誠明德業完。又曰。儼然左纛居黃屋。喚作儒宗亦自豪。盖其憤..

202. 자저(自著)   與族叔府使公書  유한준(兪漢雋)

離亭拜辭。忽已經序。區區悵慕。愈久愈勞。霜露頻繁。木葉霣墜。邊城自古說此荒寒。不審此時軆中何似。鴈戶集而人蔘復。亂繩治而積瘼洗。民有安堵之樂。而官有坐歗之趣邪。一日至短也。天下可以歸仁。三月非遠也。男女可以分路。效之所捷。理有必然。故某有以知江人之門不夜閉也。宜有書以候寢啖。而中間暴得大病。出入人鬼數十餘日。日來雖始盥而起坐。四軆若屈節於廉公者。不可收拾。故未遑也。終不耐歲暮瞻結之懷。強爲作此。以..

203. 근재집(近齋集)   杏陰李公墓誌銘   박윤원(朴胤源)

...以通家子。嘗一再謁於床下。竊覸公風儀。儼然有德者氣象也。吾先人嘗稱公博古通事務。胤源心識之。今於揄揚之文。敢不殫其鈍拙。以闡幽光之萬一也哉。銘曰。赫矣溪翁。爲父爲師。孝友承家。詩禮是資。渾厚風味。有儼莊恪。宗族歸仁。隣里薰德。才優用世。其廢也病。惟其康濟。八耋以永。天爵克全。布衣亦貴。我銘公墓。我筆無愧。

204. 능허관만고(凌虛關漫稿)   舊邦新命賦  장헌세자(莊憲世子)

王跡肇於岐豳兮。氏中葉以炳德。媺西伯之穆穆兮。考歷年而八百。邦之舊而命新兮。象謨烈于雅什。令亹亹而貊音兮。於緝煕而翼翼。誕先登于彼岸兮。猗天命之授眞。瓜緜緜乎膴原兮。四海一于歸仁。聘後車而卜獵兮。御舟梁於洽陽。正家始於關雎兮。化之覃兮八方。經臺沼而曰靈兮。澤猶淪於枯骨。繼包犧而演理兮。八卦列而貞賾。繽疏附而先後兮。虞芮爲之偕好。子有發而無憂兮。寔翦亳而代暴。駕四牡而會孟兮。師尙父之鷹揚。三千博於萬..

205. 입재집(立齋集)   溪亭之前有老檜。相傳是先祖手植。歲久衰朽。枝葉枯死。今夏忽自仆。眞杜子所謂草堂自此無顔色者矣。余竊傷之。以七言古詩若干句賦其事。  정종로(鄭宗魯)

...遂交錯。彼固無異啄木鳥。來之獨不由人辟。最是方寸大根本。虛靈之體日昏濁。物累亂入莫能祛。義理何從得明徹。致令百度皆不貞。渙散廢弛衰病積。從來萬億享有邦。奄作朝暮必亡國。請君試看此檜死。向來無風亦顚伏。倘有外患復乘釁。嗚呼其亡直一瞥。然人爲物異於木。奮起迓續只在力。苟思峻命得不易。苞桑之戒寧少忽。齊威不過伯者徒。發憤有爲如彼赫。矧玆王道本無敵。天下歸仁由克復。克復亶可一日能。視聽以禮私自却。培根達枝..

206. 입재집(立齋集)   文穆公朴先生松堂重建記  정종로(鄭宗魯)

...。前退一架。室其左右而堂其中與前。以背鳳山面洛江。因列植花木以糚點之如先生時者。已數十年矣。日KC00630氏爲遣之源氏之子光穆。屬余爲之記。余以不嫺於辭。辭不獲則遂以向之所感於心者諗之。而曰子知夫今人所以不如古人者乎。天命之性。有生所同。只爲無此一日奮以至此耳。是故孔子曰有能一日用其力於仁矣乎。我未見力不足者。又曰一日克己復禮爲仁。天下歸仁焉。而朱子之釋大學傳。亦曰誠能一日滌其舊染之汚而自新。則..

207. 입재집(立齋集)   答朴南吉 心經問目  정종로(鄭宗魯)

...今必以是爲快則別爲義。亦有體用之說。以此記之所謂用。義。翻轉而爲體。以此記之所謂體。敬。翻轉而爲用。則雖於交相爲用之意。說得似切。而其如非此記之本義何哉。不然則義亦有體用之說。亦自有據。豈敢以爲不是也耶。但於此則不之合故云耳。仲弓問仁章程子曰條天下歸仁。家邦無㤪。特以其效言之。使皆自考而已。非謂克復者便卽平天下。敬恕者便卽治國也。自謹獨而守之。至於心廣體胖。固是誠意事。然誠僞自修之首。而齊治平皆賴..

208. 과재유고(過齋遺稿)   次首尾吟  김정묵(金正默)

...以妻。此理吾心庶驗爾。過翁非是愛吟詩。過翁非是愛吟詩。詩是女媧竊恠時。婦女豈宜邦國主。失差應是史臣題。尊陽元自合天道。定位况來有昊羲。此語應招呂武禍。過翁非是愛吟詩。過翁非是愛吟詩。大舜皇英闕殆時。若曰皆眞風姓後。忍能何以昏因爲。曾謂神聖行無禮。恐亦荒唐史失辭。此事古今無辨者。過翁非是愛吟詩。過翁非是愛吟詩。欽仰四凶誅戮時。如此眞看才天耳。不然何以治平之。一心無累承天位。萬國歸仁垂袞衣。閩聖極稱其..

209. 무명자집(無名子集)   [勿字旗]  윤기(尹愭)

...其自道也。彼子路徒恃暴虎馮河之勇。乃有行三軍之問而夫子不與也。獨有顔氏子以明睿剛健之姿。當紅爐點雪之時。雖有克敵之才。未得一枝之兵。故特以四箇勿旗呼而命之。使之雷厲風行。天旋地轉。高擁於克己陣邊。快揮於非禮塲中。是旗飄處。無敵不摧。斯旗向時。無物不靡。則彼九斿之旆。通帛之旜。鶉火之旟旐。白羽之旌旞。皆不能無棄而走之患。而至於勿旗則一麾之間。便奏天下歸仁之功。當時請事之一言。足當班師之凱歌。而朱子所..

210. 무명자집(無名子集)   [四勿]  윤기(尹愭)

...聽言三者。東銘但戒戱言戱動。而不擧視聽二者。何其詳略之不同歟。程子四箴。其所發明。儘是親切。而其中何節何句。最爲喫緊猛省處歟。克己復禮。何獨言之於視箴。而制外安內。閑邪存誠。其有視聽之別歟。發禁躁妄。誠思守爲。果足以盡天下歸仁之大用歟。大抵聖愚賢不肖之分。不出於視聽言動之禮與非禮。則所以禁止其非禮而復之於禮者。可不以視聽言動四者。爲用功之地乎。然而非至明。不能察其幾。非至健。不能致其决。此克復之所..

211. 해석유고((海石遺稿)   判敦寧李公 謚狀  김재찬((金載瓚)

...秀內閣待敎。女韓成履。肇源子龍秀承旨，麟秀進士，象秀。二女。▣▣▣▣▣▣公有至性。甞以大諫公直道多忤。位不能稱德。壽且未過中身爲至慟。每遇忌祀。號慕爲孺子哭。年踰大耋。匪甚病。未甞不躬執享事。遑遑如袒括時。盖五十年一日也。孝子有終身慕。公於是無愧矣。與羣從兄弟居。相友善如一己。堂室之內。融然無貳言。雖宗族之遠且踈者。一於睦而視之無間。若竆不自保。中心傷憐。有所干求。必曲意周施。是以無遠近。莫不歸仁..

212. 하려집(下廬集)   大學  황덕길(黃德吉)

...曰涵養致知。要齊頭着力。補傳補古文也。答問述程子之意也。抑可見朱子之微旨矣。補傳又曰一朝豁然貫通。先儒之釋。旣無定論。說者紛然。甲者云以程子之意釋之則今日格一件。明日格一件。工夫積累。到得十分。然後方有豁然之時。非若陸氏頓悟家法。乙者云顔子一日克己復禮。天下歸仁。曾子一唯之對。萬理一貫。果能竭其智力。極其講究。則怳然一朝。洞見昭曠之原。聖門之學。未嘗不然。槩而論之。則甲說循序實踐。人皆可堦而及也。..

213. 명고전집(明皐全集)   敬跋御製恩重偈後幷賡聖韻  서형수(徐瀅修)

臣甞讀皇明成祖文皇帝御製佛乘序曰。如來化噵。首重忠孝。忠臣孝子。跬步之間。卽見如來。末法衆生。不忠不孝。故導忠孝消疵癘。以還太和。人王法王之願力。均有賴焉。今我聖上親御雲翰。敷示潮音。躋斯民于忉利極樂之界。亦文皇帝之志也。臣不勝雙擎歡聳。恭和聖韻。以爲之偈曰。儒有孝經佛恩重。恩重故孝人咸勸。磨磚成鏡豈知律。數寶說食空抱卷。㘞地一聲同歸仁。猗我聖上弘發普濟願。

214. 홍재전서(弘齋全書)   贐原任直提學鄭民始出按關北  정조(正祖)

知君輕遠別。圖報以忘身。盤錯纔西節。風謠又北輪。山川應識面。夷獠儻歸仁。九陛勤宵旰。須先問樂民。

215. 홍재전서(弘齋全書)   御定人瑞錄序  정조(正祖)

昔者周文王之治岐也。養國老於膠。養庶老於庠。冕而總干。執爵而酳。而孝弟之義。達於四海。然後班序顚毛。版授爵秩。以著其修德之符。以彰其歸仁之效。于斯時也。文母壽文王壽。而子孫也臣民也。無不咸與於壽矣。鯢齒盈廷。鶴髮蔽野。稱觥而祝君。則化國之日舒以長。擊壤而歌風。則治世之音安而樂。至今爲千古人心之所欽豓。而頌文王之治化者。亦必曰壽考作人。若其一穗同穎。丹書赤珪之傳所稱周家之瑞者。經不之槩見。何也。是知..

216. 홍재전서(弘齋全書)   修撰崔獻重論邪學疏批   정조(正祖)

近於言事論思之列。徒見搏擊之習。未聞願忠之人。間有求言。風波隨其後。因噎廢食。失於矯枉。任他撕壞。無異推壑。却顧鄭重。不知何者爲眼底兩便之長策。際見爾萬言之章。起結於異端之毒正亂常。而說弊捄弊。本諸君心惓惓。以淸化源之功。抗辭責難。其云予民之未新。謂予學未至於明明德。其云吾國之不歸仁。謂予工未篤於克復。涵養之虧欠。文勝之爲害。程試之蔑效。士趨之少實。亦皆謂之表不端而影不直。請予反諸躬而求諸心者。爾..

217. 홍재전서(弘齋全書)   姑息   정조(正祖)

王若曰。姑息者。委靡苟且之謂也。治敎以是而不振。學敎以是而不興。則爲治爲學。必先革此弊。然後可致郅隆作成之美矣。時雍之化。莫盛於唐虞。則其做治之要。可以詳言歟。天縱之德。莫尙於夫子。則其用工之方。可以指陳歟。治水之績。九載不成。而一任其曠職。進學之功。十年爲漸。則似欠於日新。其故何歟。太戊修德之效。三日而祥桑枯死。顔子克己之工。一日而天下歸仁。何其捷應之至此歟。周大王之遠避狄。殆甚後世之覊縻。公明..

218. 홍재전서(弘齋全書)   事大禮說   정조(正祖)

...者。何也。誠以彼類之有服無服。不須較論於頭顱已判之後也。吾於此。亦云衆言淆亂折諸聖。朱子不云乎。不難於文。而難於實。不難於小。而難於大。世之凡百君子。毋拘拘於仍舊。毋斷斷於改制。而揭春王一統之義。講匪風三章之旨。亂極而思治。扶陽而抑陰。俾一日而天下歸仁焉。則易服色。特一轉移間事。卽朱子所謂實而大者也。此豈非體履之本歟。

219. 홍재전서(弘齋全書)   近思錄[二]  정조(正祖)

...更無餘蘊。而其論用工。則只有用力敏勇數語。正如圖說定之以中正一句。爲一篇之樞紐也。蓋聖賢千言萬語。只是欲人變化氣質。復其本然之性。而其所用工。莫貴於敏勇。故勇爲中庸入德之門。而通書曰。果而確無難焉。皆欲人敏勇之意也。苟能一日用其力於仁。則天下便歸仁矣。其效之速如此。而若只悠泛忨愒。不從脚下做起。則雖於心性理氣之說。說得盛水不漏。何益之有哉。此等處。深留聖意。是所望也。念祖對。此篇末段。與中庸首章之..

220. 홍재전서(弘齋全書)   [子路]  정조(正祖)

...三有。指公子荊之家事而言。三苟。指公子荊之處事而言。有字。承上室字。苟字。承上居字。旣曰朞月而已。又曰三年。聖人之化。雖敏於蒲盧。而以聖人撝謙之德。宜乎不自滿假。則若是其期必之者。何也。啓洛對。聖人之德。自有過化存神之妙。故一日克復而天下歸仁。一年爲宰而四方則之。今此朞月三年之訓。蓋亦有量時度勢。而的見其必然者矣。此云善人。指何等地位也。程子以漢之高，惠，文，景方之。然則西京之治。不待百年而成。何..

221. 홍재전서(弘齋全書)   [爲政]  정조(正祖)

...。其象如此。朱子之意。蓋以北辰居所。譬無爲。衆星共之。譬天下歸之。而竝屬爲政以德之功效也。若以北辰一句。作爲政以德之譬。而便疑衆星共之一句。獨無體貼。則恐非集註竝屬功效之意也。集註所謂天下歸之之歸字。與天下歸仁之歸字。果有同異之可分耶。光顔對。歸仁之歸。集註訓以與字。謂天下皆與其仁之意。則與此歸之之歸。文雖同而義則異矣。此云三十而立。所謂立者何謂也。不惑於理。然後可以有立。則不惑似是立以前工夫。而..

222. 홍재전서(弘齋全書)   [盡心]  정조(正祖)

...知所能盡。必也兼行說似優。當從語類看耶。魯春對。盡心知性知天。卽知之事。存心養性事天。卽行之事。而知性以盡其心。大學物格而後知至之功也。上下六句。句句對說。而上三句專以知言。下三句專以行言。何必於盡心上。兼看知行耶。蓋朱子答黃子耕問則以爲意誠之事。答朱飛卿問則以爲只是知之事。當更尋舊說云。朱子之於歸仁知至盡心之義。凡三易其說。而及其定論。皆從初說。語類雜出於門人之記。集註編成於定論之後。而又有更尋..

223. 홍재전서(弘齋全書)   [梁惠王]  정조(正祖)

...。欲聞其說。瀅修對。存諸中者必形諸外。有人君之德則自有人君之威。而不必作威然後人見其可畏。然此章辭氣。圭角太露。先儒或云襄王能謙恭下人。不以勢位自高。故此以美之。非以譏之。此固未必然。而以程子所謂比之孔子之言。如水精之於溫玉。朱子所謂聖賢之分。本自不同者觀之。英氣之發。終不能渾然無迹者。可推知也。王者發政施仁。使天下仕者耕者商賈行旅。皆出於其國。則天下自可以歸仁矣。至如疾其君之民。聖王所宜深惡而痛..

224. 홍재전서(弘齋全書)   [公孫丑]  정조(正祖)

...雖大國必畏之。以此觀之。此章之說。專爲小國而發耶。旣謂之貴德尊士。明其政刑。則雖天下歸之可也。何必曰大國畏之耶。翼晉對。任賢使能。明其政刑。固爲國之先務。而此因惡不仁之辱。進之以彊仁之事。則恐難遽議於天下歸仁之極功。朱子所謂只爲下等人言者。儘是正義。仁者人也。卽性分之所固有。而職分之所當爲也。故有所爲而爲者。便不得爲仁。而孟子於此。以榮辱禍福勸戒之者。何也。晉賢對。孟子之時。天下之人。滔滔是陷於利..

225. 홍재전서(弘齋全書)   [說命下]  정조(正祖)

...。程子之持敬。又是遜志之要道也。四海之內。咸仰朕德。時乃風。此與舜稱皐陶四方風動。惟乃之休。語意相似。而皐陶則弼敎已久。而功效成矣。傅說則一時論道。而言纔畢。而已有四海咸仰之效耶。是無乃言其效之將然歟。書九對。舜之於皐陶許之也。高宗之於傅說期之也。一時論道。固未必有四海咸仰之效。然一日克復。天下歸仁。况翕受敷施。委任責成。則其效豈不至此乎。以上說命下

226. 홍재전서(弘齋全書)   顔淵篇  정조(正祖)

...工夫。可以通上下。如見等工夫。不可通上下。未知如何。然而禮者理也。所包甚廣。如見等事。皆在其中。此其爲高下深淺之別歟。克復卽是四勿已成之效驗。四勿卽是克復將做底工夫。抑克復效驗可以包著如見等事。而四勿工夫未做到極處。則不可該如見底純熟耶。蔡氏以爲顔子底便可天下歸仁。其應廣而速。仲弓底只可邦家無怨。其應狹而緩。此語竊恐夫然。蓋天下歸仁。固已包邦家之歸仁。而邦家無怨。亦可推天下之無怨。一則語大而包小。..

227. 홍재전서(弘齋全書)   憲問篇  정조(正祖)

...近。又聞夫子仁則吾不知之喩。而不知所以醒發之方。未免嘿然而退。又可謂太粗率。苟能屛絶淨盡其偏私。使吾本心虛明澹一。純然一出於天理之本然。則好勝自矜之念。何從以萌於念頭。忿恨貪欲之心。亦無以搭在心界。所以如是之方。一言以蔽之曰克己。不矜不伐。夏禹是已。無固無我。孔聖能焉。天下歸仁之效。於斯可徵。且置濂溪說。就魯論四勿之訓諦看之。則自有怳然之妙。子曰有德者章必者必然之辭也。不必者未盡信之辭也。聖人於善..

228. 홍재전서(弘齋全書)   訓語[四]  정조(正祖)

...顯祿不腆。無以奉李公祀可乎。遂特除萱湖南節度使。五月十日。卽太祖皇帝忌辰也。嘗行望拜禮于北苑。就位行禮。大雨方下。左右以傘進。命去之。請少御小次。不應。露立良久。禮成始還內。冕袍盡濕。原任直提學臣金載瓚丁巳錄三代以前。師道在上。故治隆俗美。而天下歸仁。三代以後。師道在下。故空言無補。治日常少。苟有聖人者作。身任君師。道德齊禮。今之天下。卽三代之天下。日新於變之化。卽不過轉移間事耳。予雖否德。乃所願..

229. 홍재전서(弘齋全書)   人瑞錄四卷   정조(正祖)

...絜一邑老人之年齒而揭其數。每一道。摠絜一道老人之年齒而揭其數。以著其人瑞之實跡。則義取諸耆英會摠絜諸老年齒之例也。編旣成。以生生字印頒。○親撰序曰。昔者周文王之治岐也。養國老於膠。養庶老於庠。冕而總干。執爵而酳。而孝弟之義。達於四海。然後班序顚毛。版授爵秩。以著其修德之符。以彰其歸仁之效。于斯時也。文母壽文王壽。而子孫也臣民也。無不咸與於壽矣。鯢齒盈廷。鶴髮蔽野。稱觥而祝君。則化國之日舒以長。擊壤..

230. 극원유고(屐園遺稿)   戱次楓翁五十六韻  이만수(李晩秀)

...諶。淳風日散邈鴻濛。徇跡易失刻舟釰。見影誰辨墮盃弓。恭惟化翁實司命。不比岳靈與河馮。下土痴人妄說夢。齋心稽首訴苦哀。化翁無語不可詰。怳惚若覩回神瞳。屐園老傖以臆對。子說無已太冬烘。憶昔邃古至治世。煕煕皥皥天人悾。人人皆得羲軒壽。不識不知何樸忠。羣黎樂生無札瘥。四海歸仁絶妖訌。虞夏世降頗吊詭。或言伯鯀化爲熊。叔季衰颯元氣斲。耆慾交攻天機霿。人壽未全三元數。夏蛄朝菌劇怱怱。雨暘况是上帝權。溥澤元自太虛..

231. 극원유고(屐園遺稿)   大殿水痘平復頒敎文  이만수(李晩秀)

...愉惋之色。磐泰之洪基增鞏。冞著保翊之功。薄海之懽惟均。盖輿情大可見矣。我家之禮自有。非小子所敢辭焉。嗟滕廬無餙慶之心。而周庭重播告之義。想昔年惟憂之意。曷任予懷。承列聖於昭之靈。勉循羣情。式薦籩豆。自廟徂宮。誕發絲綸。推恩布德。馨香升而百祿滋至。雷雨解而萬品咸新。於戱。民國尙多憂虞。寧思豊豫之擧。德慧恒存疹疾。更勉增之功。靑鎖問安。奚但近臣之知喜。氣泥頒詔。庶見率土之歸仁。故玆敎示。想宜知悉。

232. 극원유고(屐園遺稿)   討邪學頒敎文   이만수(李晩秀)

...之訓。所修明者君臣父子夫婦長幼朋友之倫。盖我列祖相承。二南之化興而三物之敎作。亦賴羣賢輩出。六經之旨闡而千聖之心傳。洪惟我先王二紀光臨。一念正學。崇儒重道。表章朱夫子全書。尊華攘夷。昭揭魯春秋大統。一國興孝。推躬行心得之餘。四海歸仁。有過化存神之妙。詎意極西方陰沴之氣。闖入小中華禮義之邦。敢欲滓濊太淸。所事者蛇神牛鬼。幾至誑惑半世。其說則地獄天堂。神父敎主之稱。崇奉過於尸祝。十誡七克之目。誕妄類於..

233. 후계집(後溪集)   讀近思錄。撮大綱五條。爲銘以自警。  이이순(李頤淳)

...庭。目未接物。心未發情。優游涵泳。理氣灌胷。提醒此心。如日方升。晝宵瞬息。莫不有養。養之維何。惟誠與敬。右存養。維人有身。便有己私。氣質之偏。物欲之危。纏繞攻取。爲我蟊賊。克去難克。孤軍彊敵。果而又確。斯無難焉。天下歸仁。心君泰然。右克致。

234. 척재집(惕齋集)   喜西師告捷  이서구(李書九)

邊塞氛䘲䘲祲靜。山河氣像新。聖朝非尙武。邦域自㱕仁。憂樂同黎庶。安危仗大臣。此生隨野老。長作太平民。

235. 척재집(惕齋集)   說命下  이서구(李書九)

...此與舜稱U2690E陶。四方風動。惟乃之休。語意相似。而U2690E陶則弼敎已久而功效成矣。傅說則一時論道而言纔畢而已。有四海咸仰之效耶。是無乃言其效之將然歟。臣書九對曰。舜之於U2690E陶。許之也。高宗之於傅說。期之也。故下文又以股肱惟人。良臣惟聖。引喩而責望之。一時論道。固未必有四海咸仰之效。然一日克復。天下歸仁。德化之行。速於置郵。况翕受敷施。委任責成。則其效豈不至此乎。

236. 금릉집(金陵集)   元陵親祭文  남공철(南公轍)

聖人久道。化洽陶鑄。五紀神功。八旬孺慕。運撫亨泰。會其有極。厚澤滲漉。均被動植。於戲可忘。之德之純。千一毓慶。億兆歸仁。藐玆寡躬。叨承歷服。夙宵淵冰。祇奉烝禴。星駕來省。歲戌再周。松鬱孫枝。露濡珠邱。思齊聖后。禮祔同岡。入戶周旋。如瞻黼裳。念昔仁政。恤民是先。小子何德。拯彼顚連。耿光雖閟。仙駕如臨。尙冀庇庥。降監菲忱。

237. 연경재전집(硏經齋全集)   易頌  성해응(成海應)

...陳五行。禹乃嗣興。篚厥玄黃。蠱。 位于高明。其勢炎炎。不能戰兢。將何以堪。臨。 治歟不治。于華乎觀。觀之如何。髫嬉耋安。觀。 有物橫口。探之未出。戒其傷汝。非鯁則骨。噬嗑。 黼黻絺繡。文章爛兮。玄酒大羹。其本遠兮。賁。 幈幪之下。衆氓所庇。語爾羣小。勿撓其植。剝。 商德不君。穢以其隣。文王宅西。天下歸仁。復。 堯潦湯旱。災非己招。修德以俟。陰沴自消。无妄。 爾維逐逐。我則誾誾。虎狼之暴。可得以馴。..

238. 연경재전집(硏經齋全集)   煥章菴行[金壽恒]  성해응(成海應)

荊湖龍升攀不及。地上羣臣抱弓泣。宣和天子漠北老。花鳥春愁寄奎藻。千秋嵬烈揜前軌。別有吾皇四大字。聖人文章自天成。昭爲雲漢爲日星。尙思香案揮洒時。淸燕從容臨硯池。分明心法在克復。率土歸仁此可卜。天崩地拆更堪說。海水桑田眞一瞥。驪山事異幽王禍。陟方悲甚蒼梧駕。風馬雲車已渺邈。瑤函金籥俱零落。昭陵有書殉不得。一任腥膻汚殘墨。三韓使者幽燕市。邂逅悲歌慷慨士。提携相贈不論直。十襲歸來詑海域。海域蒼生覆冒同。..

239. 연경재전집(硏經齋全集)   曾，呂案  성해응(成海應)

...最喜茶陵陳元章以爲大丈夫奇男子。又云鑄錢自癸卯到今六年。尙鑄箇錢。不順勉強。做就的糊糊塗塗。不明不白。民間無人肯受。謠曰雍正錢窮半年。若身上有箇雍正錢。卽投之溝壑。雍正帝將抵鍾琪書及知新錄等語。一一窮詰。靜自陳生長楚邊。不到通衢大邑。爲留良邪說所誤。又著㱕仁說一篇。奏云願現身說法。化導愚頑。雍正帝特命原釋。將供辭上諭等說爲一通。又尾附㱕仁說。名曰大義覺迷錄。呂留良如此江山圖歌 幷序如此江山圖。宋末..

240. 연경재전집(硏經齋全集)   書佛經後  성해응(成海應)

...因孟子一治一亂之訓而演之也。夫成敗者。理之所不能逃也。治亂者。勢之所不能免也。彼所云大火大水大風之災。所謂亂也。一切除去而更生人。又歸淳朴。所謂治也。其所剽窃者如此。佛之說曰。天笁中多諸外道。並事水火毒龍。而善諸變幻。釋迦之苦行也。諸邪道並來。嬲惱以亂其心而不能得。及佛道成。盡皆摧伏。並爲弟子。此倣吾儒治心之說。而第其言詭譎。不可師法。昔顔淵問仁。子曰。克己復禮。天下歸仁。夫克己者。祛私蔽也。祛私..

241. 여유당전서(與猶堂全書)   自撰墓誌銘  정약용(丁若鏞)

...。天命之性。性與天道。性善盡性之性。此靈知之嗜好也。曰本然之性。原出佛書。與吾儒天命之性。相爲氷炭。不可道也。曰萬物皆備於我者。強恕求仁之戒也。爲人子爲人父爲人兄弟夫婦賓主之道。經而三百。曲而三千。皆備於我。反身而誠則克己以復禮。天下歸仁。非萬物一體萬法歸一之意也。曰孟子論性。竝及耳目口體。無論理不論氣之病也。曰王莽曹操。氣質大抵淸。 周勃石奮。氣質大抵濁。善惡在乎力行。不在乎氣質也。其爲中庸則..

242. 여유당전서(與猶堂全書)   有子曰其爲人也孝弟。而好犯上者鮮矣。不好犯上。而好作亂者。未之有也。君子務本。本立而道生。孝弟也者。其爲仁之本與。  정약용(丁若鏞)

...時君不識務。惟制堅甲利兵以禦難。設深文重刑。以遏犯上。彼旣無本。將何以事君盡忠。以成仁哉。 〔引證〕管子曰孝弟者之仁之仁仁之祖也。房玄齡云仁從孝弟生。故爲仁祖。〇祭義曰衆之本 敎曰孝。仁者仁此者也。禮者履此者也。義者宜此者也。〇孝經曰夫孝。德之本也。敎之所由生也。敎行而民焉有不歸仁者乎。〇呂覽曰夫孝弟。三王五帝之本務。卽君子務本〇後漢杜篤傳曰功雖顯外。本之者心也。末雖煩蔚。致之者根也。夫仁人之..

243. 여유당전서(與猶堂全書)   顔淵問仁。子曰克己復禮爲仁。一日克己復禮。天下歸仁焉。爲仁由己。而由人乎哉。顔淵曰請問其目。子曰非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿言。非禮勿動。顔淵曰回雖不敏。請事斯語矣。  정약용(丁若鏞)

劉炫曰克。勝也。己謂身也。身有嗜慾。當以禮義齊之。嗜欲與禮義戰。使禮義勝其嗜慾。身得歸復於禮。如是乃爲仁也。言情爲嗜慾所逼。己離禮。而更歸復之。〇見邢 疏〇補曰己者我也。我有二體。亦有二心。道心克人心則大體克小體也。一日克己。謂一朝奮發用力行之。非謂一日而遂止。〇孔曰復。反也。饒云克者戰而獲勝之名。復者失而復還之謂。〇補曰歸者歸化也。詩云豈弟君子。民之攸歸。天下歸仁。謂近而九族。遠而百姓。無一人..

244. 여유당전서(與猶堂全書)   堯曰咨爾舜。天之曆數在爾躬。允執其中。四海困窮。天祿永終。舜亦以命禹。  정약용(丁若鏞)

...。戒舜於宗廟也。班固律曆志。詳敍曆紀。亦載是語。則司馬遷班固皆以曆數在躬。爲身任治曆。欽天之職。可知也。鄭玄溺於讖緯。謬以曆數爲圖籙。堯舜之世。其有圖籙之說乎。 徐自凕凕溟云中者衷也。人心未發之本體也。〇杜宛陵云民受天地之中而生。本劉康公之語。〇案中者天命之性也。人性至善。能執守此性。則天下歸仁矣。此亦一義。 包曰困極也。永長也。言爲政。信執其中。則能窮極四海。天祿所以長終。〇邢曰困極也。能窮..

245. 여유당전서(與猶堂全書)   小序  정약용(丁若鏞)

...家之存亡。關世道之汙隆。方有美刺之詞。朱子一歸之於下俚閭巷之音。此恐未允。孟子曰人不足與適也。政不足與間也。唯大人。爲能格君心之非。一正君而天下正矣。此聖人知要之言也。故國風諸詩。亦唯以一正君爲務。或美之贊之。以感其善心。或刺之箴之。以懲其逸志。君心旣正。百官自正。百官旣正。天下歸仁。彼匹夫匹婦蓬首垢面。或淫或邪。自陷罪罟者。又何譏焉。尙書百篇。無非王公之事。春秋二百四十年之間。其褒貶誅賞。不及細..

246. 여유당전서(與猶堂全書)   節性。性日其邁。王敬作所。不可不敬德。  정약용(丁若鏞)

孔云殷周之臣。人各有性。嗜好不同。各恣所欲。必或反道。以禮義節其性命。示之限分。令不失中。〇蔡云以節其驕淫之性。則日進於善。〇蔡云所。處所也。猶所其無逸之所。無往而不居敬矣。〇案節性一段。古今注皆以爲殷之御事。可以節性。恐非本旨。竊詳二公之言。皆學問純粹。進修知要。敬德之要。莫急於節性。孔子曰克己復禮爲仁。一日克己復禮。而天下歸仁焉。節性者克己也。敬德者。復禮而爲仁也。諴小民者。天下歸仁也。周公將..

247. 여유당전서(與猶堂全書)   帝曰格。汝禹。朕宅帝位三十有三載。耄期。倦于勤。汝惟不怠。總朕師。禹曰朕德罔克。民不依。臯陶邁種德。德乃降。黎民懷之。帝念哉。念玆在玆。釋玆在玆。名言玆在玆。允出玆在玆。惟帝念功。  정약용(丁若鏞)

...其精義雖不可詳。要之皆強恕之義也。一則曰由己。二則曰恕施。恕者推己以施人。三則曰由己。以此推之。八箇玆字。皆指自己而言。君子之道。盡己而已。愛人不親。反求諸己。治人不治。反求諸己。禮人不答。反求諸己。孟子曰反求諸己。則天下歸之。孔子曰爲仁由己。一日克己。天下歸仁。皆此義也。反己克己。工夫也。 天下歸仁。功效也。君子將欲成功。必先盡己。結之曰功可念。良以是也。杜預云釋玆在玆。謂欲有所治於人。亦當顧..

248. 여유당전서(與猶堂全書)   六部九等圖  정약용(丁若鏞)

...以元爲號。 其東三部。曰體元坊，建元坊，興元坊。其中三坊。曰開元坊，含元坊，調元坊。其西三坊。曰混元坊，保元坊，壽元坊。 東中部九坊。皆以仁爲號。 其東三坊。曰宣仁坊，敦仁坊，同仁坊。其中三坊。曰歸仁坊，懷仁坊，輔仁坊。其西三坊。曰安仁坊，利仁坊，居仁坊。 東下部九坊。皆以春爲號。 其東三坊。曰始春坊，迎春坊，臨春坊。其中三坊。曰宜春坊，含春坊，熙春坊。其西三坊。曰流春坊，富春坊，長春坊..

249. 석재고(碩齋稿)   大殿延祥帖   윤행임(尹行恁)

微臣有頌語。聖德遇新春。壽域煕民物。靈臺玩羽鱗。歸仁星拱極。毓慶日重輪。帝堯難名化。今年又甲辰。

250. 석재고(碩齋稿)   八子百選  윤행임(尹行恁)

...。靡不畢擧。則飛文染翰之采摭得失。有不足以囅然動其心也。廼若殿下之自期也。臣等之蘄望我殿下者。固不曰三古帝王之極功盛節矣乎。於乎。六龍御天。雲漢爲章。道德光輝。衣被寰宇。蕩蕩乎民無能名焉。故繫辭曰。範圍天地之化而不過。論語曰。一日克己復禮。天下歸仁。詩曰。文王壽考。遐不作人。臣請書以竢之。謹對。

251. 석재고(碩齋稿)   論語[上]  윤행임(尹行恁)

...銘肺處。後世學者。才有一知半解。輒有巍然底意思。不肯向人問難。故學不能長進。徘徊於訓詁之間。而無以上達。且如呂汲，公游，察院諸公。非不就程張而正焉。及其成就。不免流於禪學。就正之後。必勿失焉。斯可矣。子貢只知貧無諂富無驕之爲極層工夫。及聞樂而好禮之訓。便說切磋琢磨。此爲後學所不及者。夫子言擧直錯枉者再。若不知人。無以擧而錯之。此所以患不知人也。衆星拱北。如萬川必東。民之嚮德歸仁。觀乎大王之去邠。文..

252. 석재고(碩齋稿)   易  윤행임(尹行恁)

...也。天之生物之心。豈有閒斷之時。復之所謂其見者。盖謂一陽初動之時。可得以見也。非謂復然後始有生物底心也。邵先生天心無改移之時。發明復卦之本意。無餘憾矣。眞所謂知天者乎。人有不必往而往。程路爲百里。才行到三四十里而返。乃不遠復之義。方刻六國印。卽命銷却。亦此義也。不遠復。无秖悔。卽克己復禮之工。而天下有歸仁之美。故六二六四。皆應於初九。中行獨復。能發身於衆陰之中以從陽。馬伏波庶或近之。物與无妄。程傳..

253. 석재고(碩齋稿)   禮記[上]  윤행임(尹行恁)

堯曰欽。舜曰恭。禹曰祗。所以言敬也。書首堯舜禹三聖人。而敬之工始焉。乾曰夕惕。坤曰直方。所以主敬也。易首乾坤二卦。而敬之用備焉。曲禮三千。又以毋不敬爲本。敬者入學之門戶。造道之階梯也。故君子大居正。曲禮儼若思者。非禮勿動也。安定辭者。非禮勿言也。安民者。天下歸仁也。敖長志樂。不可以長從滿極者。所以立其敬也。敖長則倨。故曰簡而無傲。欲從則亂。故曰欲敗度。縱敗禮。志滿則溢。故曰滿招損。樂極則荒。故曰好..

254. 석재고(碩齋稿)   禮記[下]  윤행임(尹行恁)

...韓詩外傳。首引夫子之言。或有實或不實。結之以詩，書，春秋。必是田子方之徒所傳者。酌民。言如酌酒醴。淸濁好否。惟在在上者酌之斟之之如何。修其可願。則酌民情也。罔咈其性。則酌民俗也。非但酌言無處不酌。酌之貴適而已。莊敬日強。安肆日偸。程子每誦而好之。敬以持己。莊以修貌。是程子一生工夫。表記仁者天下之表。表者萬民之所瞻也。四方之所依也。一日克己復禮。天下歸仁。其斯之謂歟。道是仁義禮智之總名也。仁右道左之..

255. 석재고(碩齋稿)   四勿要義  윤행임(尹行恁)

...於篤恭而平治。伊尹曰。惟德罔小。惟不德罔大。康誥曰。衣德言。按武王詔康叔克紹文考之德言。而曰衣之者。躳行體驗。須臾不離之意也。以德言爲衣。而志不在於絺繡文章之末。則服之無斁。而無不衷之譏矣。被之四方。而有歸仁之効矣。召誥曰。疾敬德。按德者心之所得也。敬者心之所居也。修德以敬。立敬以德。而旣不可以遅緩也。又不可以悠泛也。故曰疾。疾之者。恐其己私之先蔽。而勉其天理之亟明也。詩曰。凡百君子。各敬其身。召..

256. 존재집(存齋集)   松嶽  박윤묵(朴允默)

雄傑斯爲鎭。王基五百年。氣消空崒嵂。運去自蛇蜒。伊闕還殷土。凾關亦漠天。從來不在險。曆數歸仁賢。

257. 연천집(淵泉集)   延慶墓丁字閣上樑文  홍석주(洪奭周)

伏以萬靈衛護。筮吉宅於龍蟠。百堵齊興。聳新構於翬革。神居載奠。精禋攸宜。恭惟我孝明世子。德茂元良。位隆正適。準海推孝。恪周寢之三朝。承天代工。穆虞衡之七政。羣神饗德。攝嘉薦於馨香。八表歸仁。騰善頌於輝潤。大猷方升於隆古。眞遊遽促於中途。緱嶺之鶴馭莫追。恫离暉之委照。梧岑之象耕載始。協神靈之獻符。聿考祥於靑烏。遂啓儀於素蜃。山哀海哭。識遺澤之彌長。地祕天藏。徵嘉名之允叶。京闕密邇。庶慰平日之孝思。岡..

258. 연천집(淵泉集)   復齋記  홍석주(洪奭周)

...復。夫然後外無物誘。內無私干。萬變交前而天君泰然。夫是之謂止。是故。艮之辭曰。艮其背。不獲其身。內無私干之謂也。又曰。行其庭。不見其人。外無物誘之謂也。艮之爲象也。遇澤爲窒欲。遇風與水爲育德。遇雷爲愼言語節飮食。是其要皆在乎克己。復之初九曰。不遠復。無祗悔。是則克己之謂也。一日克己。而天下歸仁。處而人莫不仰。出而物莫不澤。是故艮之彖曰。時止則止。時行則行。動靜不失其時。其道光明。是則艮之時用。而復..

259. 연천집(淵泉集)   通德郞韓公墓誌銘  홍석주(洪奭周)

...淸平府院君諱應寅。是爲公八世祖。曾祖諱師范。進士贈領議政。祖諱顯謩。大司憲贈左贊成。考諱後裕。同知中樞府事贈領議政。妣贈貞敬夫人閔氏。貫驪興。司憲府掌令贈左贊成文忠公諱翼洙女也。公旣世內外之美。性又嗜學。丌上恒不去朱子書。爲文辭亦蔚然動人。取發解者凡七。竟不及有成。而以英宗癸巳歲除日終。距其生壬戌。廑三十二歲。配豐壤趙氏。吏曹判書贈左贊成文翼公曮女。孝友淑愼。媲德無違。宗黨歸仁焉。生後公一歲。以正..

260. 연천집(淵泉集)   伯父刑曹判書孝獻公府君家狀   홍석주(洪奭周)

...元氣耶。與人交。和而有禮。雖踈必盡其誠。雖卑賤。終無所狎侮。雖親且舊。亦未嘗翕翕昵。在衆中。斂然若不能言者。或徐出一語。衆無不帖然服。居常諄諄。皆戒盈執謙。語惟恐以富貴加人。尤以侈靡爲至誡。几案惟書籍數部。服用器玩。往往有寒士所不肯安者。在政院。院中僚寀。見府君服食。咸驚歎曰。孰謂公綺紈家耶。賜祭之文。有曰。其儀敦重。其言簡默。其心如何。不有綺紈。濟以忠厚。宗黨歸仁。晩喜魯論。盖亦有志。皆實錄也。..

261. 대산집(臺山集)   策問  김매순(金邁淳)

...賈交章。爲後來黨錮之本。而所萌孽者何事。介甫以靑苗病國。而崇安設倉。畧倣其意。春年以土封擾民。而紹興經界。力主其論。其昔弊今利。同行異情之由。可得聞歟。廣漢隴西。素相氷炭而兩褒其忠。默成薌林。顯生圭角而並稱其賢。臧否何其無別。比氣節於竹君石友。而斥心術則謂甚於荊舒。擬方寸於秋月寒江。而溯弊端則同科於爽彧。扶抑何其無準。平生精力。最在四書。註解之成。金石不刊。而如中庸之未發。大學之自欺。魯論之歸仁。..

262. 대산집(臺山集)   禮曹參判尹公墓誌銘   김매순(金邁淳)

...延日鄭氏。縣監津之女。公以景宗癸卯三月四日生。幼從諸兄學。沉思切問。不究不置。成童。盡通諸經。請益于朴先生弼周之門。出遊庠序。譽望蔚然。莊獻世子代聽庶務。館學有疏。議將陳于大朝。公曰。此宜直陳小朝。諸生推公爲首。屬建草。公慨然奮筆。辭甚剴切。且曰。國之置三公。實兼師傅之責。今親肺腑任柱石者。乃反罔念匡救。將焉用彼相爲哉。草成。衆論洶洶請改定。公不應。揖諸生。歸仁川文鶴山下。閉戶讀書以爲樂。甲午。中..

263. 매산집(梅山集)   思齋張公墓誌銘   홍직필(洪直弼)

...奉不就。嘉靖己酉正月八日卒。距其生癸丑。爲五十七歲。葬于同郡卧嶺向兌之原。配光州金氏。勝錫女。三男綱，紀，緯。綱子終錫。女適趙雲祥。紀子友仁，友義，友禮。緯子友武，友諒。雲翰，得祿，雲翕，雲翮，雲䎘。終錫出。公生有異質。柳相順汀見而奇之。稱以孺孔。聞于朝。中廟招見。問居家何爲。公對以朝夕養親之節。上曰眞海東名士。孺孔之稱。不是過也。復問帝王得失之所以然。對曰涵養氣質。薰陶德性。則萬民歸仁。反是則萬..

264. 정재집(定齋集)   答申汝經   유치명(柳致明)

承讀論語。此書別無深奧。而往往不能無疑。大槩體得溫良謙退之義。爲切於身心耳。一日克復。天下歸仁。果似可疑。而所謂一日克復。此地位甚高。非偶然襲取於俄頃之間也。純於禮而無一毫私意。然後庶幾矣。然則天下之大。雖未必當下歸仁。而聞之者孰有不與其仁者耶。固不謂其一日之間。擧天下皆歸仁也。

265. 과재집(果齋集)   上三從叔父雲樵公   성근묵(成近默)

...我宗族美俗。矧玆宗會之法。業有所受。及今繼述之孝。尤有望於叔父。今若亟行通諭。申明舊式。則凡我諸族。疇不樂聞之耶。宗約學䂓。恐合講定。而或參用呂氏鄕約而致詳於 缺 書。或倣行鄕飮酒儀而畧示其敬讓。講論如師友。酬酢如賓主。情意流通。威儀觀感。子弟有子弟之禮。父兄有父兄之道。卽此一日禮行。便是一日歸仁。而所擧者不止三善而已。所以培根濬源者。豈非吾家興衰之一大機也耶。春夏秋三時。各選一日。而處所或於聽松..

266. 완당전집(阮堂全集)   禮堂說  김정희(金正喜)

...所立卓爾。卽立於禮之立也。故曰不學禮無以立。又曰不知禮無以立也。其言之明顯如此。後儒不察。乃舍禮而論立縱極。幽深微眇。皆釋氏之學。非聖學也。顔子由學禮而後有所立。於是馴而致之。其心三月不違仁。其所以不違者。復其性也其所以復性者。復於禮也。故曰一日克己復禮。天下歸仁焉。夫論語聖人之遺書也。說聖人之遺書。必欲舍其所恒言之禮。而事事附會於其所未言之理。是果聖人之意耶。後儒之學。或出釋氏。故謂其言之彌近理..

267. 오서집(梧墅集)   正朝。陳賀箋文。  박영원(朴永元)

大殿瑞雲亭午。百祿自天。璇杓建寅。三陽出地。氣轉蒼陸。喜溢靑邱。恭惟主上殿下。德爲聖人。責有丕子。方春存折柳之戒。萬品歸仁。愛日呈抽萐之祥。一國興孝。王道在履端之始。天休屬泰來之期。伏念臣恩重邱山。憂分海島。保釐才短。撫牙符而兢惶。頌禱誠深。擎琅凾而蹈忭。大王大妃殿南內集九如之慶。海屋添籌。北闕布三陽之和。郊琯協律。叢霄瑞色。匝域春暉。恭惟主上殿下。奠安綴旒。抗尊裘冕。周家頌任姒之德。徽音丕彰。宋..

268. 화서집(華西集)   答柳程   이항로(李恒老)

瑣瑣擾惱。人生此世之滋味也。今承隨分應過不敢厭避之敎。直令人喚醒也。夫子之訓。有一日克己復禮。天下歸仁。以一日之近。對天下之遠。已親切。又有朝聞夕死之訓。則又分一日做兩片對說。而又擧人始終。可謂無餘蘊矣。以發憤忘食樂而忘憂。不知老之將至之語。反以體驗。則不翅悠泛。此實聖凡不同處。循省愧懼之餘。偶承來敎。足以當頂門一針也。賤疾如周末形勢。潛消暗削。只得符到則行耳。梁侯如使島氓蘇瘼則幸矣。新昌去思。可..

269. 화서집(華西集)   溪上隨錄一  이항로(李恒老)

...行多怨。自天子以至於庶人。好利之弊。何以異哉。此說非不明白直切。至作貨殖傳。津津說利。讀之便使人歆歆欣欣然只知有利。不知世間復有事在。兩說謂出一口不得。故人貴知道。不知道則非但他人難信。雖自家思之。亦必似狂惑人矣。苟日新。非略略改過遷善之謂也。便是脫去舊習。頓然一初底時節也。此湯之勇。亦反之之機也。顔子一日克己復禮。天下歸仁。朱子所謂一朝豁然貫通。大略相同。日日新又日新。卽湯之聖敬日躋是也。止至善..

270. 화서집(華西集)   趾拙齋申公㫌閭記  이항로(李恒老)

...母甚矣。何如其仁也。何如其孝也。幸其間有號稱生質之美者。亦不能無多小蔽障之患。而仁愛之於事親。終不能盡其分焉。如王祥之孝於親而不忠於君之類是也。是故舜之所以爲大孝者。不過曰德爲聖人。其所以敎人作聖者。又不過分別性命形氣。使其原於性命者爲主。而生於形氣者退聽。則向所蔽隔者。天開日明。心純理得。行無不慊。而天下歸仁矣。天下歸仁而後。爲孝德之全也。此精一執中之訣。所以爲孝經之宗祖。而洙泗洛閩。以至我東一..

271. 화서집(華西集)   題乙卯嶺䟽後  이항로(李恒老)

...讓位餓死爲屈。孔子之一言出。而君臣之統。父子之綱。天下萬世之法。一定而不可易矣。竊惟我莊獻世子所當之位。所處之義。以天倫言則叔齊也。以父命言則伯夷也。聖賢所以自勉者。當在義乎。當在位乎。羣下所以引君者。當在道乎。當在功乎。當在道義而不當在功與位。此理章章明甚。不待知者而後知也。後之論此者。不知夫子許仁之義。而切切焉但以得位失位論其屈伸。則何足以與論於一日克己天下歸仁之說乎哉。禮爲所後父斬衰三年。所..

272. 심암유고(心庵遺稿)   筵奏   조두순(趙斗淳)

...。皆含生動之意者。以陽剛爲之主也。臣竊覸聖姿。寬弘有容。仁恕臨下。固已措民物於太和至順之域矣。而政令注措之間。或有欠於剛果勇决底氣像。故百隷怠慢。百度隳壞。日月逾邁。憂愛轉深。葢民生之困瘁。國計之窘絀。未嘗不爲剝床及膚之患。而萬化之源。一有所立。則大承氣四君子之劑。自可對証而藥之矣。惟聖明。以天下㱕仁之功。懋日中不遑之勤。凡於動靜事爲之間。審其何者爲私慾。而摧之如大軍之鏖敵。何者爲義理。而從之如湍..

273. 심암유고(心庵遺稿)   景陵親祭文  조두순(趙斗淳)

維我先王。弓劒之遺。莫駐流光。奄閱祥期。三殿寃號。萬姓哀隕。曷其有旣。胡寧斯忍。於皇聖妃。聖以配聖。徽柔騰頌。孝敬逌性。麟趾靡徵。騩馭遽征。梧雲繼邈。槿域幾傾。不有冥庇。曷獲今辰。七載陰功。百世㱕仁。有侐明宮。臧卜同岡。玉欄協兆。金堆奏祥。霜露凄凄。糓朝來訊。尙歆虔禋。鑑玆恤憗。

274. 심암유고(心庵遺稿)   正朝海西賀箋  조두순(趙斗淳)

伏以天如雲如神如。堯運亭午。歲始月始日始。夏正建寅。春一解顔。時八節首。恭惟六載御極。萬姓㱕仁。開筵懋惜寸之功。乾惕日夕。尙衣進增尺之製。鼎盛春秋。迨靑邱載届三陽。猗紫宸誕膺百祿。伏念纔違天表。倐更歲華。布漢詔於方春。蔑贊惠困之治。效華祝於是日。佇見開泰之祥。

275. 성재집(性齋集)   孟子存心章   허전(許傳)

...三王。存此心而已矣。臣於昨年夏。猥廁前席。殿下講不動心章。今日又講存心章。誠非偶然。然而昨夏至今幾至一周。聖學宜臻緝煕光明之域。而猶有未盡善處。竊恐殿下存心之工。有所未盡而然歟。伏願念哉懋哉。惟以二帝三王之精一心法。存諸聖心。其於愛民敬天之道。無一毫未盡者焉。則此論語所謂一日克己復禮。天下歸仁者也。

276. 성재집(性齋集)   詩瞻彼洛矣章   허전(許傳)

...悅服。自至不用武矣。不然而專事戎政則人心反是矣。行仁政而豈有人心不感服者乎。臣對曰衆心成城則雖無兵革之利。國可以無虞矣。上曰以文爲質。以武爲用。是爲治國之要也。臣對曰文武並用。長久之術也。而文爲本武爲末。聖敎至當矣。上曰文敎固以禮爲主。雖凡百事爲。何可捨禮而行乎哉。臣對曰禮者理也。天下萬事。無適而非理也。孔子曰一日克己復禮。天下歸仁焉。上曰講官年今幾何。臣對曰犬馬之齒。七十七歲矣。上曰大耋之齡。筋..

277. 성재집(性齋集)   答禹宅庸  허전(許傳)

...以上。先末而後本。正心以下。先本而後末。故意誠先於心正。治平章極言財字何義。此與大禹謨正德利用厚生之義同。不生財則不能以平均天下矣。故先言有德。繼言有財。又言財聚則民散。財散則民聚。顔淵章一日克己復禮。天下㱕仁。窃疑一日之間。何能克復天下。又何以聞知而歸之乎。一日云者。雖一日克去己私。復於天理。則其功效捷於影響。有天下歸仁之道云爾。未必謂一日之內。克盡復盡而天下盡㱕也。不以文害辭可也。論語三以天下..

278. 성재집(性齋集)   綾州牧使鄕飮酒禮序   허전(許傳)

...我韓使君學優則仕。老而作吏。遷轉五州。輒以治理最。人謂淸白公明。能繼其先大夫之志業也。莅綾州牧之明年。政成人樂。於是有意敎化人。以孝弟爲先務。行鄕飮禮焉。四民聚觀之。咸曰天地陰陽三光四時之象著。而貴賤明尊卑辨敬讓立。一獻百拜。又以備酒禍也。觀於鄕而知王道之易易者。其謂是歟。其杖者歎息言我生以前不知已。我生以後始覩此盛儀云。余聞而善之曰魯論不云乎。一日克己復禮。天下歸仁。大學曰一家讓一國興讓。鄕飮之..

279. 노사집(蘆沙集)   五山權僉知慶筵詩軸。追次原韻二首。  기정진(奇正鎭)

尙齒通三代。肆筵慶一新。君王眞錫福。士友早歸仁。猶記瞻華髮。况余忝外親。軸中多善頌。洋溢映餘春。嗣公今八耋。炯炯鬚眉光。安得無竆祿。鎭玆難老祥。應餘舊醉斝。勿捲曾吹簧。正使東方士。壽鄕名此疆。

280. 봉서집(鳳棲集)   讀書記[上]  유신환(兪莘煥)

...。其辭貴宰。善爲我辭焉一句。其詞婉是和悅底意。吾必在汶上一句。其言直是諍底意。其論長府。仍舊貫如之何。何必改作二句。其意亦然。似不如夫子之誾誾侃侃。隨其所遇而所施不同耳。豈季氏與魯人。皆是上大夫而然歟。樊遲問仁。子曰。先難而後獲。後獲者。不計其功之謂也。然則顔冉之問仁。並說其功者。何也。聖人敎人。各因其材。如顔冉地位。不計其功。不足言也。且歸仁無怨。說其功而已。非計功之說也。顔淵爲仁。天下歸仁。仲..

281. 고산집(鼓山集)   答林永初   임헌회(任憲晦)

盛課從事克復。可以馴致天下歸仁。猶以放舟垂瀑之。退步爲懼。可見如不及猶恐失之盛意。甚仰甚仰。視予猶父云云。出處尊嚴。非所敢擬於賤陋。而相與之實心。則亦可以見之矣。幸更以實心交勖。共趍至善之域。如何如何。

282. 고산집(鼓山集)   答朴海量  임헌회(任憲晦)

別已歷月。而迄不能忘者。豈直以新知之樂已哉。以高明有好姿質。有好淵源。可以大成就斯文。行將不寂寞也。感應者存。卽承耑翰於萬山冰雪翔走斷絶之中。良荷厚意。罔知攸謝。克復說。來諭皆得之。無容改評。只當克之又克。復之又復。毋只作一柄閒話也。天下歸仁。愚將拭目而竢之也。朱雀影一柱亭。此遜齋朴公隧銘中語。初欲待道謙學成。而書與之。今遽寄之。爲其亟加勉勵也。葬不立主。失禮也。失禮之祝。禮家所不作。如有作之者。..

283. 가오고략(嘉梧藁略)   海東樂府   이유원(李裕元)

...一拍起。紛紛花落剪輕霞。口號問花心詞。花隊六人。擊拍奉花而舞。立於巽离坤乾坎艮之方。曲破進惟小小退惟遅。或背或撞左右之。攧遍在中中衮亂。衣紋不定影披離。樂奏攧遍，中衮。兩妓舞進。或面或背。退復位。保太平雜餙丹粧六六人。繹成因出奏歸仁。貞明隆化龍光舞。盡在先今後古辰。三十六人。幷丹粧雜餙。奏歸仁，貞明，隆化，龍光而舞作。至釋成引出。定大業七十一人五色盔。中分五七四方來。曲圓銳直陣形變。大皷鼕鼕萬舞催..

284. 한주집(寒洲集)   答張舜華   이진상(李震相)

...。若曰象中有理。理形上而象形下。可謂之二物。而今曰理中有象則乃指冲漠無眹而萬象森具者也。一理 渾然之中。實具萬事萬物之理。 所以曰體用一原。非若冲漠體發見用之分言時分地頭者也。所論體用非二物則深爲得之。答連嵩卿書。論天下歸仁。爲以仁歸之。似非定論。朱子論天下歸仁。三變其說。集註之意與此合。則答石子重者。乃其中年未定之論。答程允夫書曰性固無死生。形氣旣盡。性何處搭。性理字古多通用。性無死生。只說得理..

285. 한주집(寒洲集)   明誠箴  이진상(李震相)

...旣盡人職。浩浩其天。莫謂難及。儘皆可然。體立用行。明動誠化。不由期望。自無虛假。家齊之道。職由于身。克致一實。旣敦五倫。父母其順。妻孥自得。一家之肥。九族攸則。時可則行。兼善天下。君堯臣臯。韶虞時夏。室言旣善。千里其應。率土歸仁。聞風而興。不行天也。退而明道。荷珠旣轉。敎雨咸造。爲善最樂。信從者衆。心悅誠服。爲曾爲貢。仁民愛物。成之謂知。西銘吾與。孚及庶類。騶虞不殺。豚魚亦若。致和以育。功用之博。..

286. 중암집(重菴集)   大谷問答。  김평묵(金平默)

...廢疾而使其子代執喪事。其義一也。朱子勸寧宗。代服孝宗斬衰。而其言曰。三年之喪。自天子達於庶人。孝子欲代父之事。補父之不孝。伸父之本心。其心無貴賤之異也。知此則知立異。宋子閔禮之說。而欲通典之從者。終是小家眼目。而非仁人孝子之心也。禮貴心安理得。通達者太肆。肆則或失其正理。謹嚴者太拘。拘則或不近人情。二者皆所謂非禮之禮也。孔子曰。克己復禮。天下歸仁。孟子曰。動容周旋。中禮者。盛德之至也。心安理得之謂..

287. 중암집(重菴集)   書贈沈夏綱   김평묵(金平默)

...。决去其非。積累之久。心與理一。此大學致知誠意之說也。聖贒之敎。千變萬化。其要不過如此。從違之間。善惡吉凶。不翅天壤。而其已然之迹。昭然皆可考也。今人信俗而不信聖賢。鷄鳴孜孜。惟古今之覆轍。是尋吾不知其何見也。天理在我。求之必得。人欲有命。求未必得。藉使得之。顔氏之簟瓢陋巷。而天下歸仁。季氏之富於周公。而子孫必微者。其得失之歸。何如也。况負乘致寇。有大可畏者存乎。此理分明而世反以爲迂遠。則亦末如之..

288. 중암집(重菴集)   闢邪辨證記疑  김평묵(金平默)

...。又不容相混。若認賊爲子。斷斷自信。而棄眞子如弊蹝。則衣冠淪於裔戎。人類化爲禽獸。而禍亂無時可已矣。是故。聖人有憂之。就自然之中。剖析上下道器之別。師役宗孼之分。公私大小之辨。善惡是非之决。消長勝負之幾。使夫人者。戒謹恐懼。明目開心。得以養其子。而無得以養其賊。舜之命禹曰。人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允執厥中。孔子之告顔淵曰。一日克己復禮。天下歸仁。此聖人之德之功。與天爲一。而無尊卑優劣也。其餘..

289. 중암집(重菴集)   華西李先生心說本義  김평묵(金平默)

...爲一箇知。而謂睿知較大者。以睿知包括仁義禮智四者耳。據此則心之所以能盡性者。還他是性之知也。李先生以理言心。此又一證也。以是求之。義禮智智信亦然。程子言在物爲理。處物爲義。義性也。處物心也。而以處物者爲義。則心之所以酬酢事物。而處其當者。還他是性之義也。夫子言克己復禮爲仁。禮之復處。便是仁之全體大用也。故曰。一日克己復禮。天下歸仁。則心之所以該括是性者。還他是性之禮也。性之四德。眞實而无妄。故得信..

290. 미산집(眉山集)   聱村說  한장석(韓章錫)

耳之官曰聽。聽思聦。用以達五事而應萬變也。然聦之過者有時害于德病于心。傷煩則亂。入悖則懣。不偏不雜。惟善之擇。是之謂昭德塞違。故國君有黈纊之飾。家翁有癡聾之諷。而至於郡丞之微。亦有何傷之說。聾固無關於修齊治平之道歟。傳曰耳不聽五聲之和爲聾。聾天下之廢疾也。而仲尼答顔淵之問曰非禮勿聽。是聾於非禮。而有天下歸仁之功矣。靜聽不聞雷霆之聲者。非病聾也。蔽於物也。而有恐懼乎其所不聞者。非作聦也。存乎心也。故..

291. 미산집(眉山集)   刑曹判書梁公 神道碑銘   한장석(韓章錫)

...帖徵錢之弊。有朝令開銅礦。指陳利害請寢。不報。又請罷營供鹿角諸狀。辭剴切明暢。皆可誦。壬戌應旨對三政策。略曰捄弊之道。先執其本而得其要領。科宦濫而奔競成風。剝割恣意。苞苴公行。不知節用之爲愛民。專務奢侈以病國。此弊之本也。藩閫字牧。惟賢是擇。務固邦本。則三政自得其宜。此捄弊之要也。又有大本。卽殿下之心也。正心之要。莫先於講學。以古聖王治己治人之法。體之於心。發而爲政。則形端表正。萬民歸仁矣。因微事..

292. 미산집(眉山集)   外舅孝憲李公墓碣銘   한장석(韓章錫)

...桐鄕也。贊成正獻兩世遺愛蔚然。公思趾厥美。勵精圖效。而民物凋弊。無復昔日之殷盛。將大有矯捄。措陳規劃于朝廷。志未及就而疾作。以癸亥十二月三日卒于官次。享年六十有四。臨命神識如平常。以未報三朝恩遇爲餘憾。訃聞輟朝賜賻祭如例。諸孤以櫬返。越明年二月。合葬于坡州銀谷艮原。夫人墓之右。夫人安東金氏。永安府院君忠文公祖淳女也。孝惠端莊。治家有範。公甚宜之。宗黨歸仁焉。己未生。先公十六年戊申五月二十四日卒。贈..

293. 미산집(眉山集)   工曹判書淵齋尹公 行狀  한장석(韓章錫)

...亂民起閙。特命廟堂別薦吏材。公預其選。設釐正廳。親問三政捄弊。公對策又入選。其略曰臣觀大易之象。損下益上謂之損。損上益下謂之益。天下之理。去害則利自生。省費則用自足。發之以至誠。御之以無私。一日克己。四方歸仁。此是大釐革之急且要者也。旣而叙復掌苑署別提。出守金浦郡。摠戎餉穀停閣屢年。一時督徵。民情騷然。奔愬于廟朝。公獨知其不可。招諭懇摯。剋期畢糴。爲列邑先。摠戎使亟歎其政孚於民。當宁甲子。移大興。..

294. 운양집(雲養集)   正憲大夫工曹判書兼知義禁府，三軍府訓鍊院事，五衛都摠府都摠管梁公行狀  김윤식(金允植)

...一夕之故。今欲倉卒矯捄。臣恐擾民反有浮於三南之閙矣。夫人主朝廷之本。朝廷萬民之本。伏願殿下先自聖躬。惡衣菲食。勿御私供。省雜汰冗。爵賞勿濫。雖値邦慶。恩科勿數。譴斥贓汚。終身勿赦。晉接賢士。婦寺勿狎。則形端表正。風行草偃。萬民歸仁。三政之弊。將不捄而自擧矣。時按覈使朴公珪壽聞朝廷議變三政。亦歎曰人存則政擧。千年舊法。何可一朝更盡乎。吾恐動而無成。愈失民望也。葢老成之見。不謀而同有如此者。是年以左部..

295. 연재집(淵齋集)   答曺敬汝   송병선(宋秉璿)

春間拜晤。何日敢諼。意外貴族遠訪。袖傳德音。如挹淸芬。奉讀以還。銘珮實深。俯和亭韻。三復仰感。而不幸遭鬱攸之厄。是亦晦翁所謂天公會事發者耶。所詢經疑。謹貢愚見。寧有一斑之得。難孤不恥之盛意耳。別紙對越上帝。是居敬之道。非指有形影相對者。而心常如對。亦愼獨之意也。四勿章註。朱子以爲非禮者。己之私也。勿者。禁止之辭也。此固由乎中而應乎外者耳。天下歸仁。一日克復。則其效如此。詳究本註諸說。則可知。而朱子..

296. 만구집(晩求集)   答柳子中   이종기(李種杞)

克復說。頃對時似說天下歸仁之義。今承喩有一日一朝之云。實惘然不記起也。然一日克復。與一朝豁然。雖有行解之殊。而其積久之功全體之大則同矣。未知鄙說或出於此乎。至若一念一事之有克復工夫。自是始學時事。不必儳說於一日克己復禮也。未知如何。

297. 간재집(艮齋集)   答朴魯守   전우(田愚)

今天下大亂。羣陰剝陽。裔戎猾夏。民之善良者。重頭喪氣。士之守正者。指刀鋸鼎鑊爲己歸。噫。此何時也。而乃有逢掖章甫。以求師明道者。此殆亂極思治。剝上生下之基礎也。豈不欣欣然以相引乎。孔子曰。居處恭。執事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。此勉人以固守而勿失也。又曰。言忠信。行篤敬。雖蠻貊之邦。行矣。此示人以德修而害遠也。又曰。一日克己復禮。天下歸仁。此極言爲仁之效。而夷狄亦包在天下二字之中矣。至其欲居九..

298. 간재집(艮齋集)   海上散筆[三]  전우(田愚)

...亦然。老夫近自覺得惻隱之心。比昔更切。纔遇人做得事善。便至心愛好。彼雖做得不善。亦自哀矜。切切不已。此雖善情之發。應是死期不遠。故麤氣漸自輕歇。而然也。又記得語類云。范伯達問於王信伯。人須是天下物物皆歸吾仁。王指牕欞曰。此還歸仁否。范默然。某見之。當答曰。此牕不歸仁。何故不打壞。人糊得牕敎好。不成沒巴鼻打壞了。吾自思子孫門生不能善敎導。乃反近於沒巴鼻打壞了。是諸人不歸吾仁之中。甚覺慚赧。只這慚赧。..

299. 의암집(毅菴集)   上華西先生問目   유인석(柳麟錫)

...物之資始也。誠之復者。萬物之成性也。是用先而體後矣。在人而生而靜者。五性之全具也。感而動者。七情之殊應也。是體先而用後矣。此則不同。蓋天地以生物爲心。聖人主靜立極之竗。於此可見矣。○答曰。邵子詩曰用起天地先。體立天地後。程子曰未應不是先。已應不是後。玩味可見。書曰。人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允執厥中。此舜禹相傳之心法也。論語曰。克己復禮爲仁。一日克己復禮。天下歸仁焉。此孔顔相傳之心法也。其從一..

300. 의암집(毅菴集)   答李文仲   유인석(柳麟錫)

...。皆不免國夷狄而人禽獸。寧不痛迫耶。非獸則死。非死則獸。人皆知而惡之。是以當時貴賤賢愚。萬則萬億則億。皆曰義兵起義兵起。曰我同之我同之。之勢之情。不得不然矣。盖當是時。處變有三事。擧義而救之。避地而免之。自靖而死之。是三者皆合於道而無不可爲者。如三仁之殊其行而同歸仁也。專以義兵言之。公焉而天下國家爲將免夷狄禽獸。私焉而吾身爲將免夷狄禽獸。是則人人而有可爲之義。人人而有不可不爲之勢。且其義其勢。坐而..

301. 의암집(毅菴集)   散言  유인석(柳麟錫)

...無私乎。彼居三仁。於殷之三仁。何比焉。比干諫而死。不可比也。箕子佯狂爲奴。不可比也。必比微子也。微子去之。彼則不去而爲讎夷臣民也。彼之前於泳孝之加小官。猶詐言欲效閔子騫法門。彼之後於倭賊之加崇官。靦然坐受而不之去也。爲讎夷臣民。服讐夷命令。承讎夷寵光而曰守義。彼太不知義之爲如何也。守之爲如何也。且渠設能仁。何以自著三仁說。其甚顔厚而全沒義矣。渠能仁矣。天下歸仁。何必著三仁說也。○子敏曰。今有行言。..

302. 의암집(毅菴集)   金老强齋 六十一歲壽序  유인석(柳麟錫)

...强翁之壽。其非眞所謂仁者壽。壽而可貴者歟。觀今一世之壽回甲者。不啻多矣。使其雖極富貴。而苟於仁。或未至或相反焉。則彼哉彼哉。奚壽之云哉。吾獨於老強翁曰方壽之云也已矣。於是又起身。向老強翁與其子孫言曰。願老强翁壽益無疆。仁益有篤。老强翁之子孫克體其仁。以顯其壽。有使天下歸仁。後世稱壽也哉。言畢書以納之。友生柳麟錫敬序。

303. 의암집(毅菴集)   仁美齋記  유인석(柳麟錫)

...禮義充備。人之仁盡美矣。大善其俗。至於禮義興行。里之仁盡美矣。此在來叟翁之爲師。新進之爲弟子者。學問授受。務盡其方。身全此理以善鄕俗。已仁而益思其仁。已美而益加其美而已。如此然後。得於語孟朱子之意。爲充得盡而無憾矣。苟能如此。雖古之仁人仁里。不得專其美。而人莫不歸仁而美之也。能盡此身之仁而美。盡此里之仁而美。禮義之爲充備而興行。則由近及遠。一國興仁。美利天下。豈曰全無其理。而目今世變罔極矣。扶持禮..

304. 면우집(俛宇集)   答寒洲先生   곽종석(郭鍾錫)

...本月之朔也。先生非其太執。故曰若使立春之時。適在亥時。則亥時以前。當屬十二月之晦耶。亥時一箇。獨當正月初一日耶。此當如何分排也云耳。小學箚住硬寨。四字恐是一事。非有兩意。觀軍志等書。多以札營爲箚營。屯住爲箚住。推此則是謂箚住得堅硬之營寨也。非謂刺着住寨得堅之各是一事。孟子萬章上 割烹要湯章須是天下說歸仁。言自說天下之與其仁。只是亂道。不是實。須是天下人之說。皆與其仁。方是實。若無其實。安能其效之至..

305. 면우집(俛宇集)   答文洛瑞   곽종석(郭鍾錫)

...宗群彥又彬彬焉璧聯而交輝。區區欽仰嘆賞。未甞不庶幾於皓天之必復也。於是而屬望於吾座下者益不淺尠。不暇以自己之顚倒。而遽歇於爲斯世頂祝也。見諭爲仁在己。不待外求。眞警切語也。爲己者求諸己。慕外者求諸外。此從古來天理人欲之分。而華夷人獸。亦由是而差焉耳。學焉而苟審於是。則天下詎至有今日乎。嗟嗟不可道也。座下旣有見而且知所用力矣。惟進進自策。終始一意。則一日克復而天下之歸仁者。可得以親見矣。竊祈調軆以時..

306. 면우집(俛宇集)   答金舜在   곽종석(郭鍾錫)

...然反省也。心則欲其常不泯而不恃其不常泯。常不泯與不常泯。有何異義。自心之用工處言則固欲其常存。故常字在上而不泯字在下。自心之任它者言則未必其不滅。故不字在上而常泯字下。一日之間。如何得事事皆仁。如何得天下歸仁。一日。是指畢竟克復之日。如大學所謂一朝豁然貫通之云。非謂今日下手。便能得克盡復盡而事事皆仁也。雖以始下手者言之。苟於今日能克了一件己私而復得一分天理。則亦足以爲一事之仁。而天下之人。皆許其爲..

307. 면우집(俛宇集)   答崔仁卿  곽종석(郭鍾錫)

...力所及而告之。箕子陳五事。先貌言者主內言也。孔子告顔淵。先視聽者主外言也。範主五行之序。故先貌次言次視聽。此主制外以養中。故先視次聽次言動。本末盡見。舜禹之人心道心本也。孔顔之克己復禮末也。恐本是仁禮。末是克復之工。下段孔子之所謂己以下云云。此其本末盡見處。仲弓問仁章大賓大祭外也。勿施內也。出門使民外也。而如見如承內也。己所不欲內也。而勿施外也。如此看如何。在邦無怨。在家無怨。與顔子之天下歸仁。有..

308. 면우집(俛宇集)   答權聖吉  곽종석(郭鍾錫)

...其味深長者。而不知肉味之爲可美也。這不知字與不知手之舞之足之蹈之之不知同意。來諭謂欲人之舍肉而求樂。恐似强解。人事上便有節文。這便是天理之節文。非別有天理於人事之外也。仁者天理之公也。故須着天理字釋箇禮字。方得襯貼。此文上下爲仁字似不同。克復則是便爲仁矣。爲仁由己。猶曰行仁。天下歸仁。非謂天下之人。來歸我也。集註以爲天下之人。皆以爲仁。亦覺未快。竊意一日者。是克得已盡。復得禮全之日也。到此則天理渾..

309. 면우집(俛宇集)   答成愼汝   곽종석(郭鍾錫)

...悠遠。規模廣大。旣以子夏謂篤信謹守。而曰規模狹隘者何也。子夏之所信守者。在威儀文辭之節而已。未必隨事軆察於道理之所以然者。故所信有限。所守有滯。未免於狹隘矣。觀子游所譏子夏之門人小子則可見。一日克己復禮。此地位甚高。非偶然襲取於俄頃之間也。固不謂一日之間。擧天下皆歸仁。則一日字恐宜歇後看。一日以克盡而全復之日爲言。盖用力雖久而其克盡而全復必有其日。故指此而言一日。以對天下之大也。猶大學所謂一朝豁然..

310. 면우집(俛宇集)   送姜文七 序   곽종석(郭鍾錫)

...之憂而往往自陷於是。抑氣數之驅而彝性之爲之顚倒歟。又何惡於禽獸之橫行而食人也。余聞仁也者。人之所得於天以生之理也。仁之道以愛爲主。自愛親愛兄而推之。以至於同胞之民吾與之物。而莫不欲其相安於分而相保其同得之生也。然而愛不徒爾。必修己而後及乎人。盡己而後推之物。故曰爲仁由己。而由人乎哉。又曰行有不得。反求諸身。身之不仁而遽欲取必於天下之歸仁。一有不稱於己。便狠然以怒。是則自絶于生理而自戕其身也。奚快於..

311. 송사집(松沙集)   與諸同志   기우만(奇宇萬)

扶正斥邪。有非二致。扶正則邪自斥。年前邪類之滋蔓。皆由於吾道之不明。爲吾儒者。豈非反省惕然處也。崇正學以闢異端。爲吾儒第一義諦。而今日尤爲急先務也。此不可無一席爛商。相率而面勖也。第以三月望日。說行飮禮。嗚呼。一日賓主百拜。豈遽爲崇明正學。而變移風俗基本立矣。聖人明言一日克己復禮。天下歸仁。此亦可援以爲證案也。凡吾同志其各念旃。此會異於大同鄕約。而爲矍相之遺規。則前日染邪者。勿許入班。此爲旌別之義..

312. 송사집(松沙集)   李氏兩世旌閭記  기우만(奇宇萬)

今上甲辰。命旌故士人李相宗妻申氏。烈也。乙巳。旌其子故通政在年。孝也。國朝自乙未變後。三綱旌贈。迄未之修。煥然恩綸。豈彝倫攸敍之一大消息歟。申氏籍高靈。醇隱先生德鄰其顯祖。學生聖權其考。在父家著孝。及笄歸仁川李氏。事舅姑如事父母。接君子以禮。宗族稱其賢。夫子患瘧屢危。申氏刲股和藥。不使之知而已其疾。又嘗病至不可爲。祝天願代。血指延縷。及終。襲斂如禮。將下從。忽幡然改曰。一縷雖不足惜。柰夫家香火何。..

313. 소호당집(韶濩堂集)   夢聖歎   김택영(金澤榮)

丙子夏。余夢試太學旣上券。或傳孔子在學東門外。趨而詣。孟子東向坐。椅豐下而莊。顔子坐其北亦東向。端好人也。又其北。孔子西向立。面渥丹髯而武巨。弟子侍者。皆出肩下。俄而入東門。余陪入至杏樹邊而覺。今冬讀中庸。忽憶及此。作詩志之。無實僭踰之罪。將何以自贖哉。丹渥而髯者。昌平大老人。荷恩逾罔極。提挈到眠晨。深負歸仁訓。頹唐歲月馳。覺時猶是夢。尙欲夢求爲。

314. 명미당집(明美堂集)   工曹判書梁公墓誌銘  이건창(李建昌)

...食。勿御私供。爵賞勿濫。科試勿數。贓汚勿赦。婦寺勿狎。若是則本治矣。國家昇平日久。無政不弊。非一朝一夕之故。今欲倉卒矯救。臣恐擾民反有浮於三南。任官授職。惟務得人。字牧得人。則一邑之民安。藩閫得人。則一省之民安。民安而國安。國安則三政之弊。不救而自救矣。然大本之上。又有大本。願上日御經筵。以古昔聖王治己治人之道。體之於心。涵養擴充。發而爲政。則直內方外。形端表正。風行草偃。萬民歸仁矣。附陳府貢鹿茸..

315. 용암집(龍巖集)   次宋企村 明府   박운(朴雲)

今來分符地。按節已巡宣。感化爭顚倒。歸仁孰後先。陶甄三異政。經濟一心全。若畵無虞象。村村只晏眠。攬轡澄淸日。那知夢益州。藩維重字牧。宵旰已分憂。禮樂陶甄易。詩書絃誦稠。遭逢千一會。恨未進良籌。

316. 개암집(開巖集)   仲尼元氣賦  김우굉(金宇宏)

...德而全具。運健順而不息。布五行兮流四時。妙生生化化乎萬物。噫吾夫子亦一天地。渾然咸備。乾大坤至。溫厲恭安。元氣之一陰一陽。恂恂侃侃。元氣之屈伸抑揚。典章文物。日月也星辰也。覆載生成。雨露也風雲也。一以貫之。一元之曲暢旁通也。逝者如斯。一元之流行不窮也。天下歸仁。元氣之元也。禮樂中正。元氣之亨也。鈇鉞誅奸。秋殺肅也。止定靜安。冬藏矜也。吾與點也。乃鳶飛魚躍之妙。老安少懷。是萬物各得其所。合衆德而備我..

317. 낙재집(樂齋集)   擬硏經書院退溪先生奉安文  서사원(徐思遠)

孔孟魯鄒。古今同師。程朱洛閩。夷夏依歸。豈以殊鄕。有間尊親。維我先生。天下歸仁。百世聞風。尙切興慕。况生一國。又同一路。程朱正學。孔孟大道。義精仁熟。業廣功深。彝倫攸叙。統緖所宗。雷霆破昏。日月中天。院之經始。適在當年。堂名齋號。立䂓題額。旋禀旋許。如侍几席。題跋喚醒。銘詩警策。留敎丁寧。洋洋耳目。卧龍象賢。匡廬有傳。川谷地名。星祠兩賢。廟貌于玆。孰曰非因。致愨則著。致存則神。羹墻見堯。KC042..

318. 감호집(鑑湖集)   輓詞[侍敎生鄭允升]  여대로(呂大老)

...足。誰識在東隣。丹鳳棲叢棘。神龍困小津。欲辭彭澤綬。思噉建康蓴。豈貯牛蹄水。能容鯨海鱗。翻將醫國手。終作釣魚人。義勝靈㙜戰。身閒鑑水濱。無心五鼎貴。有樂一瓢貧。拭舌人多訕。低頭獨斂唇。家庭嚴肅肅。鄕黨處恂恂。統世躬能貺。紹䂓子亦遵。春光歸影樹。寶色雜霜筠。盛美猶同郭。蕃延豈减荀。神逵宜棐善。遐壽必歸仁。天奪嗟何速。年高未七旬。終輸一片木。遽戢百年身。學海波將渴。詩壇跡已塵。重泉悲永隔。大暮恨難晨。..

319. 오한집(聱漢集)   世子嘉禮賀箋  손기양(孫起陽)

王化莫先於正始。光膺文定之祥。聖訓惟在於造端。聿覩大昏之禮。玆當鳴鴈之日。猥瀆關雎之章。恭惟承祖武之鴻休。裕孫謨之燕翼。廝役皆將相。命哲已著於歸仁。繼嗣爲宗祊。擇配敢緩於迨吉。迺有俔天之姝。於焉曰嬪于京。伏念跡阻鵷班。心懸鳳闕。負俎佐湯媵。雖愧莘臣之賢。守土祝堯男。竊效華封之懇。

320. 사촌집(沙村集)   漢都賦  안덕린(安德麟)

...庶被秦項之酷。籲蒼天而訴寃。帝亦憐而降監。乃致命於聖祖。俾孽禍之是芟。聖祖於是協靈謠授金尺。將天威行薄伐。衣一戎御八駿。蠅附螽趯之英雄。雲集蠭起之豪俊。簞食壺漿。塞道而迎師。神謀睿筭。風行而雷震。虎奮南北之征。鷹揚矢石之陣。飛雨雲峯則拔都授首。揮戈韃靼則納哈喪魄。凜大義之昭揭。靜妖氛之誕廓。玄德已著於龍潛。孫膚又碩於狼跋。草偃東民。免其魚而安堵。鼎沸韓土。收不日而奏功。激謳歌而歸仁。應曆數之在躳。..

321. 죽창집(竹窓集)   打頭窩記  강주(姜籒)

...曰昔東坡居室低隘。至於屋打頭言語。形諸詩上。吾亦欲取而名之云何。余謂曰上之學孟夫子。中之悅陶彭澤。下之取蘓仙風韻。使其語扁其廬。有何不可。雖然蘓用一打字於隘居善矣。至於打破這敬字則盖錯用矣。學士之名其廬。事出東坡上加一層。學士勉乎哉。抑有一說焉。甞看高僧傳。有一韻釋。方入禪定仍掃除。忽瓦礫打扉。豁然悟道。仍物發省。與吾儒起予處相類。學士儒者。必不解禪門。然吾儒書亦有頓漸說話。一日克己復禮。天下歸仁..

322. 수북유고(水北遺稿)   仁穆王后挽詞  김광현(金光炫)

聖德塗莘並。陰功馬鄧均。承乾光御極。逮下儘歸仁。南狩成千古。西宮鎖十春。陟方從不及。銜恤控誰因。否運回亨泰。文孫誕聖神。雄圖纔撥亂。大義卽明倫。再見慈歡洽。重瞻壼化新。長秋尊養至。九地痛寃伸。遐壽嵩呼競。中天翟馭賓。一哀纏率土。孺慕結重宸。卜兆先陵近。因山舊典遵。鉤陳森羽衛。寶翣引龍輴。攀紼雷號處。傾都雨泣人。容光那得寫。才退媿微臣。

323. 석병집(石屛集)   恐脩名之不立箴   이회보(李回寶)

...惟我天德。是誠在我。行脩名立。文章功業。無本則末。夫何半世。捨我眞榮。曰文曰功。亦無所成。嗚呼我生。四十無聞。惕然反己。舜誠何人。五十知非。前聖韙之。千秋美名。伯玉不衰。念我天賦。不老不貧。一日克己。天下歸仁。老當益壯。人豈我欺。自㬥自欺。小人同歸。懼而自警。仍告吾黨。吐馥流芳。庶幾少壯。

324. 야곡집(冶谷集)   樂靜齋記  조극선(趙克善)

...潛聖之言曰。仁者樂山。又曰。仁者靜。然則惟仁者。然後靜矣。仁故靜。靜故樂山。今夫環君之齋。而四面靑嶂。皆山也。君朝夕焉樂玩焉。坐卧焉樂對焉。風雲雷雨。變態於上。而靜之軆自如也。春夏秋冬異候於前而靜之體。自如也。而寶藏之興。發育之功。自成於不見運動之中。而有不可測者矣。於是而眞能樂山。則仁不可勝用矣。天下孰不歸仁焉。叔平勉乎哉。叔平曰。大哉言乎。若仁則吾豈敢。抑樂山而驗吾靜焉。則可謂庶乎已矣。曰。譬..

325. 야곡집(冶谷集)   自警箴   조극선(趙克善)

盖壤兩間。洪纖萬類。氣有通塞。物賤人貴。所貴伊何。最靈者心。方寸靈淵。萬理具涵。堯桀舜跖。始無分別。克念罔念。上達下達。往莫知返。千里毫謬。與禽獸歸。同草木腐。幸此秉彜。終亦罔墜。明珠泥混。藻鏡塵被。濁穢雖深。光明不淪。一與湔盥。依舊淸新。新之有道。盍反其本。井有赤子。我懷惻隱。其端立見。其軆則全。一日用力。天下歸仁。有始有終。成己成物。學知生知。見功則一。夫焉有憚。擧世醉夢。有志者寡。可哀者衆。..

326. 설해유고(雪海遺稿)   飢牛歎  이만영(李晩榮)

乙未秋。余自明川謫所。蒙宥歸仁川舊庄。則數間破屋。無人守護。唯有老牛一頭。呼牟於廢廐中。乃是生理之長物也。老牛觳U27946廢園中。疏籬帶雪不蔽風。竟夜呼牟人不顧。凍槽傾側蒭豆空。卽今論價庖丁手。向來力耕誰論功。觝觸寒泉是牛罪。歎惜唯有東隣翁。

327. 회곡집(晦谷集)   孝宗大王挽  조한영(曺漢英)

不顯吾仁祖。中興邁古先。人歸曾代虐。天與且傳賢。大啓宗祊慶。終知曆數延。成周美世德。下武有詩篇。授受唐虞際。丁寧十六言。經書徒在丌。道術久多門。家法傳三聖。治功本一原。區區雜黃老。富庶更誰論。素位行夷狄。殷憂啓聖人。能令所過化。孰曰不歸仁。龍鳳爭瞻表。塵埃亦識眞。謳歌終有屬。漢月耀重輪。民未能名德。君哉大有爲。神謀參造化。至理擬雍煕。帝典絲綸並。周南法度推。巍巍天自準。寸管詎容窺。聖學歸時敏。文明..

328. 존양재집(存養齋集)   鴻門  송정렴(宋挺濂)

楚餘三戶亦亡秦。龍虎鴻門儼主賓。可笑居巢老亞父。不知天意已歸仁。

329. 정허당집(靜虛堂集)   孝宗大王挽詞四十韻  홍주세(洪柱世)

...囿大白。文物聿追周制度。關防佇靜漢烟塵。常期鳳曆綿千歲。孰謂龍飛止十春。聖體豈緣宵旰損。妙方還乏扁倉神。纔看日馭方中道。忽報雲驂已上賓。晏駕端陽前一日。因山無射後三旬。新岡近接先陵裡。巨戚同纏率土濱。丹禁曉霜移畫翣。靑門羽衛擁靈輴。欝葱佳氣凝仙寢。嗚咽哀聲遍搢紳。白日玄宮悲永隔。金輿玉座愴虗陳。鼎湖謾抱軒弓墜。蒼野誰回舜駕廵。幸覩嗣王新繼聖。從知衆望早歸仁。三年定制儀章備。五月居廬典禮遵。廟以孝稱..

330. 석동유고(石洞遺稿)   謾記[上]  이문재(李文載)

...所謂未見強者。中庸所謂強哉矯也。此註自勝其情欲謂之強者。固得之。至謂天下無有能與己爭爲強。則強之得名。初非人與己爭也。是則先有意於與人爭強矣。以柔勝強。自是老子之道。故註者之說如此耶。執大象。天下往。註執。守也。象。道也。聖人守大道。則天下萬物。移心歸往之也。治身則天降神明。往來於己也。按此卽一日克己復禮。天下歸仁之意也。但人之神明。稟於天賦之初。豈有治身而後。天降神明於己也。心者。天也。苟至誠立..

331. 귀암집(歸巖集)   原州七峯書院賜額祭文   이원정(李元禎)

民厭麗德。天啓聖祖。掃醜歸正。萬物咸覩。樂洽羣生。懽均率土。展如之人。獨行不顧。採薇西山。周命維新。垂釣桐江。漢俗歸仁。恭惟獻廟。念切甘盤。旣勤束帛。亦屈和鑾。志堅踰垣。凜掣風霜。曰篤不忘。迺植綱常。究厥所就。旣無預養。少也篤學。不事勉強。長而遯藏。山水自放。涵泳咀嚼。生晩慕古。動必由義。事皆中矩。暫試有司。被選國子。是緣屈意。非爲筮仕。晩益鞱晦。高尙其事。成之有素。樹之卓爾。義與山高。敎隨人存。..

332. 남포집(南圃集)   主一箴  김만영(金萬英)

我有至寶。藏在丹田。誰實予之。初賦于天。不依形立。不與物遷。至中至明。晴天午日。孔仁孟善。堯中舜一。我亦得之。其敢不敬。神質乎傍。帝臨于上。昔我冰炭。貳參其本。今旣復之。粹玉斯蘊。然吾氣質。變化無常。安保來日。罔念不狂。勿謂旣一。勿使助長。平平正正。勿正勿忘。若拱圭璧。擯相侯王。輕輕略略。不徐不疾。若執君組。調禦乘六。斯須或忽。賊瞰吾室。一日復禮。天下歸仁。死而後已。嗟我主人。

333. 치암집(恥菴集)   答閔大受   이지렴(李之濂)

...說矣。傳曰。本亂而末治者否矣。程子曰。爲國而至於祈天永命。養生而至於長生。學而至於聖人。此三者分明是人力可以勝造化。自是人不爲耳。朱子曰。陽氣發處。金石可通。精神一到。何事不成。用此之道。論今之事。則殆庶幾乎。夫子曰。一日克己復禮。天下歸仁焉。此言何謂也。豈非以天下感應之理捷於影響。然則治病不效。爲昧乎本也。爲政不立。爲未領其要也。本領未究。爲不用誠也。誠心理會。本領旣擧。而事不遂功不立者。蓋未之..

334. 동산유고(東山遺稿)   先考贈通政大夫吏曹參議。行通訓大夫司憲府掌令府君行狀。  조성한(趙晟漢)

...爲準則。遂作箴曰盖壤兩間。洪纖萬類。氣有通塞。物賤人貴。所貴伊何。最靈者心。方寸靈淵。萬理具涵。堯桀舜跖。始無分別。克念罔念。上達下達。往莫知返。千里毫謬。與禽獸歸。同草木朽。幸玆秉彝。終亦罔墜。明珠泥混。藻鏡塵被。濁穢雖深。光明不淪。一與湔盥。依舊淸新。新之有道。盍返其本。井有赤子。我懷惻然。其端立見。其體則全。一日用力。天下歸仁。有始有終。成己成物。學知生知。見功則一。夫焉有憚。擧世醉夢。有志..

335. 구봉집(九峯集)   祭白軒先生文  조원기(趙遠期)

嗚呼惟靈。金玉其相。追琢其章。溫溫德輝。闇然彌光。博雅弘粹。經訓菑畬。一部論語。相業權輿。政成於家。惟孝友于。養備潔馨。樂極怡愉。有難其誠。有難其色。人皆歆艶。世歎莫及。洎登于朝。羽儀天陛。展步亨衢。蜚英雋軌。輿望俱孚。華聞大起。遂躋秉匀。彌綸爕縡。公之文章。黼黻鳴世。標幟藝苑。碑版四裔。淸彜素儉。卓焉寡儔。門容旋馬。衣有狐裘。公之遇物。一團和氣。貴賤均施。各滿深意。薦紳爲範。宗黨歸仁。君實之誦。..

336. 일봉집(一峯集)   [事變]  조현기(趙顯期)

...前者遽失於後。則其不歸於淪喪顚隮者幾何也。嗚呼。好安而惡危。人之情也。孰不欲建長治之策。無扤捏之變。使國勢永固也。惟其所貴者智力而不知反仁。所務者事爲而不思保民。故肘腋之變。竟至覆國。腹心之疾。終能害治。傷輪敗轍。相隨續而莫悟也。可不哀哉。由是觀之。可畏者莫如意外之變。而吾之仁已修則不足爲懼矣。難保者惟在未覩之患。而吾之民已安則亦非所憂矣。善乎孟子之說曰。保民而王。莫之能禦也。又曰。民之歸仁也。猶..

337. 일봉집(一峯集)   四書疑解  조현기(趙顯期)

...有其時勢。則德不及文王者。可以不勞而王。而况文王乎。苟無其時勢。則德有如文王。尙且不易其王。而况於梁惠之徒乎。假使梁惠當乎文王之時。則殷澤尙存。而天下之人。猶知尊王矣。雖有千里之地。孟子其可謂之可以王乎。假使文王當乎梁惠之時。則以至仁而行至仁。率天下而歸仁者。特一反手間耳。其謂難於百里之興王乎。不究其旨之所在。而徒觀其辭。則其不害義者尠矣。不觀時勢之不同。而先議其德。則其不失人者幾何也。嗟夫。以梁..

338. 경암집(絅菴集)   顯宗大王輓詞  신완(申琓)

九五龍飛夙德升。道傳精一卽靈承。乾剛高運天同大。離照重明日政昇。八域歸仁治赫赫。兩宮無間孝烝烝。延登俊乂推心腹。器使臣僚體股肱。誠篤奉先新漢廟。禮隆推孝祔唐陵。心勞子惠容還瘦。志切憂勤疾更增。灤水重朝纔已罷。長秋至痛遽相仍。滕廬喪制哀還過。姬寢天齡夢不徵。末命忍傳憑玉几。微痾終未啓金縢。臣民痛結虞廵遠。區宇悲纏杞國崩。盛德光前宜顯號。鴻休垂後闡徽稱。十年仁化追何及。千載眞遊杳莫憑。猥被龍光恩屢至。..

339. 양와집(養窩集)   答李太素天道有敬第一書   이세구(李世龜)

問權上舍甲萬問於某曰。欲仁而仁不至。以他道使之至乎。某答曰子欲仁。仁在我。有何不至。當以敬致之。又曰聖人之仁。亦以敬致之乎。曰聖人生而仁。無一息不仁。敬在其中。又曰天亦有敬乎。曰天道至仁。仁中敬亦在焉。其人笑曰天道便是誠。有甚敬乎。未知誰是。所示論仁問答謹悉之。仁道至大。在初學。固難造次言之。然人生同受此理。苟能一日從事。便有天下歸仁之道。盖仁本在我。非自外至故也。克己四勿。非敬無以下手矣。聖人之..

340. 검재집(儉齋集)   延安條諭境內士民帖文   김유(金楺)

...有之。則以我觀之。風俗之美。莫吾邑若也。而京外物論之如此。此盖未諳實狀而言也。抑無乃邑中諸君子萬一有自取者乎。如有一毫自取者則不亦可羞之甚乎。天之降衷。本無古今彼此之異。而乃反汩於俗務。誘於利慾。喪其良心。惰其身體。不自振勵。甘於暴棄。則甚非所望於諸君子者也。諸君子於此其可不惕然反顧。思所以丕變。使京外物論翕然稱之曰君子之鄕乎。孔子曰一日克己復禮。天下歸仁焉。聖人豈欺我哉。苟有其實。人之知之捷於影..

341. 추담집(秋潭集)   答權調元  성만징(成晩徵)

俯示言志。三復莊誦。可知兄用心處。一日克己。天下歸仁。則其在相愛。聳喜何量。第銛鋒悍馬之發。恐或負不貳之句。更加戒惕幸甚。僅步淸韻。辭拙意荒。必見哂於傍觀。不敢書呈。日後相對。奉以供一笑之資。

342. 홍도유고(弘道遺稿)   道敎  이서(李漵)

...以人治人。豈有責備乎。無分賢愚。無分深淺而渾治之。則斯不亦責備乎。責備而遽欲齊之於聖人。其可謂以人治人乎。以人治人而責其可能。則豈不易親而易從。易親易從。易簡之道也。以人治人。豈望人之止於衆人而已。姑就其可能者而誘掖勸奬。以志於聖賢之境也。此欲循序而治也。循序而治。能明明德於天下矣。我欲明德而又能明明於天下。則天下之人。豈不感悟愛服而皷舞振作乎。皷舞振作則天下莫不歸仁。靡然從化矣。沛然孰能禦之。彼..

343. 홍도유고(弘道遺稿)   柔遠人  이서(李漵)

送往迎來。嘉善而矜不能。則士皆悅服。德澤布於遠近。而聲敎迄于四海。豪傑聞風而悅慕。則天下歸仁而化行矣。

344. 홍도유고(弘道遺稿)   聖狂  이서(李漵)

聖人至誠。故天下歸仁。狂人至悖。故天下歸惡。聖人至愛人。故人樂歸之。狂人至不仁。故人皆叛之。聖人至信。故天下依附而倚任之。狂人至不信。故天下怨侮而離叛之。聖人非有意於得人。天下自歸也。

345. 후계집(后溪集)   祭養閒柳公文  조유수(趙裕壽)

...。自辛酉南歸而不復塲屋矣。自號養閒而知將以處士終也。新堂整㓗。花竹環列。石來而山。泉到而沼。婢能肉絲。客有飣餖。鶴髮童頰。自適於其中。過先生者無不艶以爲富貴。指以爲神仙。而不知其長齋獨卧。作二十年苦行梵志。而死灰槁木。非昔者之南郭也。焚契而放欠。賦粟而哺餓。家由是而旁落。而所以惠於鄕者。無凍餒之歎。開塾而立師。聚族而課業。已不事於功令。而所以厚於宗者多作成之效。是以鄕隣慕義。袒免歸仁。咸曰吾養閒先..

346. 정암집(正菴集)   陽明集辨   이현익(李顯益)

...無時。莫知其鄕。則出入配存亡。文字語意。决是一串貫來。以操之則存。舍之則亡。爲常人之心。出入無時。莫知其鄕。爲心之本體。則上下橫决。首尾斷落。而出入二字。亦不可形容心體。言心體。以動靜則可。以出入則不可。呂子約嘗如此看。故朱子辨之甚詳。問。天下歸仁。朱子作效驗說如。先生曰。聖賢只是爲己之學。重工夫。不重效驗。仁者。以萬物爲體。不能一體。只是己私未忘。全得仁體。則天下皆歸於吾仁。就是八荒。皆在我闥。

347. 여유당전서(與猶堂全書)第2集   論語古今注 卷6  정약용(丁若鏞)

竊嘗思之 吾人之一生行事 不外乎仁一字 何則 仁者 人倫之愛也 天下之事 有外乎人倫者乎 父子兄弟君臣朋友 以至天下萬民 皆倫類也 善於此者 爲仁 不善於此위不仁 孔子深知仁外無事

348. 여유당전서(與猶堂全書)第2集   大學公議 卷 1  是以君子有矩之道條  정약용(丁若鏞)

人生斯世 萬善萬惡 皆起於人與人之相接 人與人之相接而盡其本分 斯謂之仁 仁者 二人也 事父孝曰仁 子與父二人也 事兄弟曰仁 弟與兄二人也 育子慈曰仁 父與子二人也 君臣二人也 夫婦二人也 長幼二人也 牧民二人也

[2] 忠恕, 寬容

[經書 資料]

◇ 所謂治國必先齊其家者, 其家不可敎而能敎人者, 無之. 故君子不出家而成敎於國: 孝者, 所以事君也; 弟者, 所以事長也; 慈者, 所以使衆也. 康誥曰 ｢如保赤子｣ , 心誠求之, 雖不中不遠矣. 未有學養子而后嫁者也! 一家仁, 一國興仁; 一家讓, 一國興讓; 一人貪戾, 一國作亂; 其機如此. 此謂一言僨事, 一人定國. 堯舜帥天下以仁, 而民從之; 桀紂帥天下以暴, 而民從之; 其所令反其所好, 而民不從. 是故君子有諸己而后求諸人, 無諸己而后非諸人. 所藏乎身不恕, 而能喩諸人者, 未之有也. 故治國在齊其家. 詩云:  ｢桃之夭夭, 其葉蓁蓁; 之子于歸, 宜其家人. ｣ 宜其家人, 而后可以敎國人. 詩云:  ｢宜兄宜弟. ｣ 宜兄宜弟, 而后可以敎國人. 詩云:  ｢其儀不忒, 正是四國. ｣ 其爲父子兄弟足法, 而后民法之也.  <大學>

◇ 子曰:  ｢道不遠人. 人之爲道而遠人, 不可以爲道. 詩云:  □伐柯伐柯, 其則不遠. □ 執柯以伐柯, 睨而視之, 猶以爲遠. 故君子以人治人, 改而止. 忠恕違道不遠, 施諸己而不願, 亦勿施於人. 盡 君子之道四, 丘未能一焉: 所求乎子, 以事父未能也; 所求乎臣, 以事君未能也; 所求乎弟, 以事兄未能也; 所求乎朋友, 先施之未能也. 庸德之行, 庸言之謹, 有所不足, 不敢不勉, 有餘不敢盡; 言顧行, 行顧言, 君子胡不慥慥爾! ｣  <中庸>

◇ 子路問强. 子曰:  ｢南方之强與? 北方之强與? 抑而强與? 寬柔以敎, 不報無道, 南方之强也, 君子居之. 衽金革, 死而不厭, 北方之强也, 而强者居之. 故君子和而不流, 强哉矯! 中立而不倚, 强哉矯! 國有道, 不變塞焉, 强哉矯! 國無道, 至死不變, 强哉矯! ｣  <中庸>

◇ 唯天下至聖, 爲能聰明睿知, 足以有臨也; 寬裕溫柔, 足以有容也; 發强剛毅, 足以有執也; 齊莊中正, 足以有敬也; 文理密察, 足以有別也. 溥博淵泉, 而時出之. 溥博如天, 淵泉如淵. 見而民莫不敬, 言而民莫不信, 行而民莫不說. 是以聲名洋溢乎中國, 施及蠻貊; 舟車所至, 人力所通; 天之所覆, 地之所載, 日月所照, 霜露所隊; 凡有血氣者, 莫不尊親, 故曰配天.  <中庸>

◇ 子曰:  ｢參乎! 吾道一以貫之. ｣ 曾子曰:  ｢唯. ｣ 子出. 門人問曰:  ｢何謂也? ｣ 曾子曰:  ｢夫子之道, 忠恕而已矣. ｣ <論語 里仁>

◇ 子曰:  ｢居上不寬, 爲禮不敬, 臨喪不哀, 吾何以觀之哉? ｣ <論語 八佾>

◇ 子貢問曰:  ｢有一言而可以終身行之者乎? ｣ 子曰:  ｢其恕乎! 己所不欲, 勿施於人. ｣  <論語 衛靈公>

◇ 子張問仁於孔子. 孔子曰:  ｢能行五者於天下, 爲仁矣. ｣ 請問之. 曰:  ｢恭̖ 寬̖ 信̖ 敏̖ 惠. 恭則不侮, 寬則得衆, 信則人任焉, 敏則有功, 惠則足以使人. ｣ <論語 陽貨>

◇ 仲弓問仁. 子曰:  ｢出門如見大賓, 使民如承大祭. 己所不欲, 勿施於人. 在邦無怨, 在家無怨. ｣ 仲弓曰:  ｢雍雖不敏, 請事斯語矣. ｣  <論語 顔淵>

◇ 堯曰:  ｢咨! 爾舜! 天之曆數在爾躬. 允執其中. 四海困窮, 天祿永終. ｣ 曰:  ｢予小子履, 敢用玄牡, 敢昭告于皇皇后帝: 有罪不敢赦. 帝臣不蔽, 簡在帝心. 朕躬有罪, 無以萬方; 萬方有罪, 罪在朕躬. ｣ 周有大賚, 善人是富. ｢雖有周親, 不如仁人. 百姓有過, 在予一人. ｣  謹權量, 審法度, 修廢官, 四方之政行焉. 興滅國, 繼絶世, 擧逸民, 天下之民歸心焉. 所重: 民̖ 食̖ 喪̖ 祭. 寬則得衆, 信則民任焉, 敏則有功, 公則說.  <論語 堯曰>

◇ 孟子曰:  ｢萬物皆備於我矣. 反身而誠, 樂莫大焉. 强恕而行, 求仁莫近焉. ｣  <孟子 盡心章上>

◇ 孟子曰:  ｢聖人, 百世之師也, 伯夷̖ 柳下惠是也. 故聞伯夷之風者, 頑夫廉, 懦夫有立志; 聞柳下惠之風者, 薄夫敦, 鄙夫寬. 奮乎百世之上. 百世之下, 聞者莫不興起也. 非聖人而能若是乎, 而況於親炙之者乎? ｣  <孟子 盡心章下>

[우리나라 資料]

1. 춘정집(春亭集)  永樂十三年六月日封事  변계량 (卞季良)

...遼之議復萌。而變又生焉。猶幸太祖聽用政丞趙浚之獻言。其議雖萌。而其事乃寢。使吾東民之類。不至於糜爛。臣甞思之。天下大矣。人民衆矣。天命一人。以主天下。四海萬國。朝聘會同。億兆民庶。奔走服役。夫豈偶然哉。且仁義之人。辨事之是非而行之。智謀之士。審事之利害而圖之。攻遼之擧。以下逆上。得爲是乎。以小圖大。得爲利乎。古人有言曰。施諸己而不願。亦勿施於人。所惡於下。毋以事上。彼驪興之主。必惡其臣之不恭。亦必..

2. 송당집(松堂集)  白鹿洞規解  박영 (朴英)

...惟欲正其義而已。未嘗預謀其利。有謀利之心。則是有所爲而爲之。非正其義矣。道者。自然之路。功者。行道之效也。然君子惟欲明其道而已。未嘗計度其功。有計功之心。則是有私意介乎其間。非明其道矣。接物之要第五己所不欲。勿施於人。行有不得。反求諸己。語曰。子貢問曰。有一言而可以終身行之者乎。子曰。其恕乎。己所不欲。勿施於人。朱子曰。推己及物。其施無窮。故可以終身行之。尹氏曰。學貴於知要。子貢。可謂知要矣。孔子..

3. 무릉잡고(武陵雜稿)  爲學  주세붕 (周世鵬)

...從之。末由也已。顏淵問爲邦。子曰。行夏之時。乘殷之輅。服周之冕。樂則韶舞。放鄭聲。遠佞人。鄭聲淫。佞人殆。顏淵曰。願無伐善。無施勞。顏淵問仁。子曰。克己復禮爲仁。一日克己復禮。天下歸仁焉。爲仁由己。而由人乎哉。顏淵曰。請問其目。子曰。非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿言。非禮勿動。曰。回雖不敏。請事斯語矣。仲弓問仁。子曰。出門如見大賓。使民如承大祭。己所不欲。勿施於人。在邦無怨。在家無怨。曰。雍雖不敏。請..

4. 퇴계집(退溪集)  進聖學十圖箚  이황 (李滉)

...上徹下。著工收效。皆當從事而勿失者也。故朱子之說如彼。而今玆十圖。皆以敬爲主焉。太極圖說。言靜不言敬。朱子註中。言敬以補之。第五白鹿洞規圖第五白鹿洞規圖父子有親君臣有義夫婦有別長幼有序朋友有信博學審問愼思明辨窮理之要篤行言忠信行篤敬懲忿窒慾遷善改過修身之要正其義不謀其利明其道不計其功處事之要己所不欲勿施於人行有不得反求諸己接物之要右五教之目堯舜使契爲司徒敬敷五教卽此是也學者學此而已其所以學之之序亦..

5. 소재집(穌齋集)  恕  노수신 (盧守愼)

推己及物。是之謂恕。推己之心。以及於人。所謂恕也。周禮疏。言中心爲忠。如心爲恕。亦通。夫忠與恕。猶首尾形影。恕由忠出。忠因恕行。故夫子合以釋之曰。施諸己而不願。亦勿施於人。然而曾子直以爲夫子之道。何也。借言以曉之也。在聖人則曰誠與仁。

6. 월천집(月川集)  心經稟質  조목 (趙穆)

...諸中。而後見於外。觀其出門使民之時。其敬如此。則前乎此者敬。可知矣。非因出門使民。然後有此敬也。○朱子曰。克己復禮。乾道也。主敬行恕。坤道也。顔冉之學。其高下淺深。於此可見。然學者誠能從事於敬恕之間而有得焉。亦將無己之可克矣。○附註。問己所不欲。勿施於人。是恕。朱子曰。伊川云云。依文本○問克己復禮。主敬行恕。何以分乾道坤道。曰。公看顔子多少大力量。一克己復禮便了。仲弓只是循循做將去底。如何有顔子之..

7. 문봉집(文峯集)  經筵講義  정유일 (鄭惟一)

...曰。忠恕豈有聖學之異。聖人忠恕。學者學之也。但聖人不學而能。學者必用功而爲。鄭曰。聖學忠恕。論語一貫章盡言之。聖人之道。不可謂忠恕。恐門人不知。故借學者盡已推己之目以告之。忠恕一以貫之。聖人忠恕。施諸己而不願。亦勿施於人。學者忠恕。上曰。柳希春多識文字。李曰。當代不可多得。二十年謫居。無他作爲。但讀書而已。無所守者。遭患難則喪其守。而此人不如此。鄭曰。博覽强記。無如此人。李曰。年多恐不久於世。若久..

8. 율곡전서(栗谷全書)  爲政第四下  이이 (李珥)

...可以馭馬也。以喩其危懼可畏之甚也。○麥丘邑人。祝齊桓公曰。願主君。無得罪於羣臣百姓。公怫然作色曰。吾聞子得罪於父。臣得罪於君。未聞君得罪於臣也。麥丘邑人拜而起曰。子得罪於父。可以因姑姊妹叔父而解之。父能赦之。臣得罪於君。可以因便嬖左右而謝之。君能赦之。昔桀得罪於湯。紂得罪於武王。此則君之得罪於臣者也。莫爲謝。至今得罪。公曰。善。封之以麥丘。右言畏民之道○忠恕違道不遠。施諸己而不願。亦勿施於人。中庸..

9. 율곡전서(栗谷全書)  聖賢道統第五  이이 (李珥)

...斯普。朱子所製明道先生畫像贊明道先生行狀伊川先生撰曰。先生名顥。字伯淳。河南人。資稟旣異。而充養有道。純粹如精金。溫潤如良玉。寬而有制。和而不流。忠誠貫於金石。孝悌通於神明。視其色。其接物也如春陽之溫。聽其言。其入人也如時雨之潤。胸懷洞然。徹視無間。測其蘊。則浩乎若滄溟之無際。極其德美。言蓋不足以形容。先生行己。內主於敬。而行之以恕。見善若出諸己。不欲勿施於人。居廣居而行大道。言有物而行有恒。先生..

10. 송강집(松江集)  諭邑宰文  정철 (鄭澈)

...。發一殘忍心。斯民立遭荼毒之害。發一掊剋心。斯民立被誅剝之殃。盍亦反而思之。針芒刺手。擧體凜然。刑威之慘。百倍於此。其可以喜怒施之乎。虎豹在前。號呼求救。獄犴之苦。何異於此。其可使無辜坐之乎。己欲安居則不當擾民己欲豐財則不當浚民故曰己所不欲。勿施於人。其在聖門。名之曰恕。強勉而行。可以致仁。矧當斯民憔悴之時。撫摩愛育。尤不可緩。願各以哀矜惻怛爲心。而以殘忍掊剋爲誡。則此邦之人。其有瘳乎。存心以公傳..

11. 포저집(浦渚集)  中庸說  조익 (趙翼)

...道也。不勉而中。不思而得。從容中道。聖人也。第二十一章曰。自誠明謂之性。此聖人事也。如首章曰。君子戒愼乎其所不睹。恐懼乎其所不聞。莫見乎隱。莫顯乎微。故君子愼其獨也。第八章曰。回之爲人也。擇乎中庸。得一善。則拳拳服膺而不失之矣。第十三章曰。忠恕違道不遠。施諸已而不願。亦勿施於人。第十五章曰。君子之道。辟如行遠必自邇。辟如登高必自卑。第二十章曰。君子不可以不修身。思修身。不可以不事親。思事親。不可以..

12. 동명집(東溟集)  玄風縣學規   김세렴 (金世濂)

...貌思恭。 一身儀形。無不端莊。言思忠。 一言之發。無不忠言。事思敬。 一事之作。無不敬愼。疑思問。 有疑于心。必就先覺審問。不知不措。忿思難。 有忿必懲。以理自勝。見得思義。 臨財必明義利之卞。合義然後取之。常以九容九思。書諸座隅。或付諸冊面。刻意自新。不可晷刻放舍。居處恭。執事敬。與人忠。出門如見大賓。使民如承大祭。己所不欲。勿施於人。非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿言。非禮勿動。宜列書屋壁。常目在之..

13. 기언(記言)  冉雍  허목 (許穆)

...君子曰。仲弓寬弘簡重。可以任諸侯之治者也。仲弓問子桑伯子。子曰。可也簡。仲弓曰。居敬而行簡。以臨其民。不亦可乎。居簡而行簡。無乃太簡乎。子曰。雍之言然。仲弓問仁。子曰。出門如見大賓。使民如承大祭。己所不欲。勿施於人。在家無怨。在邦無怨。仲弓曰。雍雖不敏。講事斯語矣。子謂仲弓曰。犁牛之子。騂且角。雖欲勿用。山川其舍諸。記言卷之六十終

14. 탄옹집(炭翁集)  講王伯之辨  권시 (權諰)

...以來。倘有下問。必能開陳。世子曰。向說王伯之卞。略聞之矣。願更詳聞。臣諰曰。王伯之言。固已多矣。大槩公私二字。王伯之所以分。公天下而爲仁。王者之心也。私一己以爲利。伯者之心也。竝生天地之間。人之與人。猶兄弟也。己獨好而彼不好。豈可安於心哉。故君子用心。己欲立而立人。己欲達而達人。己所不欲。勿施於人。生必俱生。善不獨善。推己及人。修己以安百姓者。是王者之事也。徒知利己。不知愛人。取天下濟己之欲。是伯..

15. 탄옹집(炭翁集)  與全日章書   권시 (權諰)

累承哀札。感謝之至。且審示意。仰覘有志遠大。欽歎無已。顧念問諸非人。將何辭仰答乎。惟願讀禮之暇。孝悌之餘。毋忘泛愛親仁之意。而時誦論語而溫習之。則優遊涵泳之間。日有味趣矣。孔子不云乎。出門如賓。使民如祭。己所不欲。勿施於人。此終身用之不盡。人不可不勉耳。追孝之道。孰大於是。竊感哀殷勤而索言之。得無汰哉。餘俟早晩。小紙不備。

16. 송자대전(宋子大全)  答或人  송시열 (宋時烈)

正蒙疑義。旣無異同。何幸如之。此蓋愚者之一得。而蒙許如此。足見盛德之一端也。違道不遠之改違爲 爲。創聞甚新。生乎千載之下。欲正程朱未遑之文。非健於自新者。能如是乎。然以愚觀之則所謂施諸己而不願。亦勿施於人者。正是學者推之之忠恕也。其所謂違道之道。是天然自有之理。而不犯人力者也。此二者不能無間。則其下違字十分正當矣。高明何所病而必欲改之耶。學書而好新奇。其弊不少。差之毫釐。謬以千里矣。吾輩幸生朱子..

17. 송자대전(宋子大全)  朴光一錄  송시열 (宋時烈)

...則水非地則水無所寓。而不可須臾離者。然水自水地自地。亦不可以水謂地以地謂水混同說也。曰。通書第九章幾動於彼之幾字。與幾善惡之幾字一義耶。先生曰。一義也。人見孺子入井。則惻隱之端。感於彼而動。所謂幾動於彼者此也。 光一問曰。忠恕違道不遠蓋道卽率性之謂也。忠恕卽率性之事也。如何著違字歟。先生曰。此道字。言道 之全體。此忠恕。言學者之事也。其曰施諸己而不願勿施於人。此非學者爲道之事乎。 問曰。首言..

18. 백호집(白湖集)  朱子白鹿洞規。  윤휴 (尹鑴)

... 右爲學之序。學問思辨四字。所以窮理也。若夫篤行之事。則自修身以至于處事接物。亦各有要。其別如左。 言忠信行篤敬。懲忿窒欲。遷善改過。 右修身之要。 正其義不謀其利。明其道不計其功。 右處事之要。 己所不欲。勿施於人。行有不得。反求諸己。 右接物之要。 熹竊觀古昔聖賢所以敎人爲學之意。莫非使之講明義理。以修其身。然後推以及人。非徒欲其務記覽爲詞章。以釣聲名取利祿而已也。今入之爲..

19. 백호집(白湖集)  方氏四箴  윤휴 (尹鑴)

...稱五霸。爲其先詐力而後仁義也。繇此言之。則越未嘗有三仁也。王曰善。 不欲勿施人。不得反諸己。求仁莫近焉。正己無餘事。盡己又盡物。齊治復何有。端賜一言請。外此將無求。 右接物之要。 仲弓問仁。子曰。出門如見大賓。使民如承大祭。己所不欲。勿施於人。在家無怨。在邦無怨。仲弓曰。雍雖不敏。請事斯語矣。◇孟子曰。愛人不親反其仁。治人不治反其智。禮人不答反其敬。行有不得。反求諸己。正己而天下歸之。 ..

20. 명재유고(明齋遺稿)  初學畫一之圖  윤증 (尹拯)

...是閑說朱子深有取於三山黃登之言曰天下一切人都把害對利事事上只見得利害不問義理須知利字乃對義字是非牛溪先生曰大抵處事於吾心有好惡於事理有是非當捨其好惡從其是非而處之則所失者少矣義與是天理也利與非人慾也遇事無大小分別義利是非而取捨之人慾退聽而天理流行矣接物謙遜自牧和敬待人朱子與魏應仲書己所不欲勿施於人行有不得反求諸已白鹿洞規應事義利朱子曰須曉得義利之辨這箇坑跌了九箇這處打不過博文約禮直內方外只是閑說朱..

21. 남계집(南溪集)  答蔡伯瑞問   박세채 (朴世采)

...且得明道正誼之義。故以儒者氣象稱之。然其學習於申韓。至乃備講於後主則實有未純者在。何可以其人之賢而遂許爲知道哉。程子行狀曰。盡心至命。本於孝悌云云。按萬事皆是性分內事。而孝悌尤是爲初爲大。故以是爲本歟。齊家篇第十一條小註朱子說已明矣。又問如何是孝悌便至命。曰知得這孝悌之理。便是盡性知命。也只如此。若是做時須是從孝悌上推將去。方始知得性命更殺分明。明道先生行狀中。不欲勿施於人。居廣居而行大道以上等語..

22. 후재집(厚齋集)  [第十三章]  김간 (金榦)

...言。治人之治字。指已而言故也。蒙齋袁氏曰不曰我治人。 止 我亦人耳。 小註按以人治人兩人字。皆指其人而言。非指我而言也。今袁氏乃以上人字爲我。而以爲以我治人。果爾則治人者。有在我在人之分。而反同伐柯者有彼柯此柯之別。此豈本文所謂猶以爲遠之意哉。若以治字爲我則可也。以人字爲我則便不是。觀朱子卽以其人之道。還治其人之身一語則可知也。袁說似失本旨。忠恕違道不遠。 止 亦勿施於人。按上言道不遠人者。言道之..

23. 창계집(滄溪集)  己巳  임영 (林泳)

...而唯虛故靈。動靜皆存也。而唯體立而後用行。知此則庶不迷於主敬矣。敬固是貫動靜合內外。然亦只是操存之事。若其察識進修。又別有一段工夫。故易旣言敬以直內。又必曰義以方外。論語旣言出門使民之敬。又必曰己所不欲。勿施於人。程朱論學。必以窮理居敬對言之。蓋論敬之功。力學之始終。固皆賴此。若正指其事。則畢竟是操存一意。此意亦不可不體會。晝因厭煩之念。反復思之。纔有一毫厭苦之意。非與人之忠。有一毫陪奉之心。非守..

24. 하곡집(霞谷集)  中庸[一]  정제두 (鄭齊斗)

...人亦有所不知焉。夫婦之不肖。可以能行焉。及其至也。雖聖人亦有所不能焉。天地之大也。人猶有所憾。故君子語大。天下莫能載焉。語小。天下莫能破焉。 詩云鳶飛戾天。魚躍于淵。言其上下察也。君子之道。造端乎夫婦。及其至也。察乎天地。子曰道不遠人。人之爲道而遠人。不可以爲道。 詩云伐柯伐柯。其則不遠。執柯以伐柯。睨而視之。猶以爲遠。故君子以人治人。改而止。忠恕違道不遠。施諸己而不願。亦勿施於人。君子之道四。丘..

25. 하곡집(霞谷集)  中庸[二]  정제두 (鄭齊斗)

...不遠人素其位。卽其事已。子曰道不遠人。人之爲道而遠人。不可以爲道。 道卽性也。喜怒哀樂也。父子君臣愚夫愚婦所能是也。詩云伐柯伐柯。其則不遠。執柯以伐柯。睨而視之。猶以爲遠。故君子以人治人。改而止。忠恕違道不遠。施諸己而不願。亦勿施於人。 忠恕之道。實又難光。君子之道四。丘未能一焉。所求乎子。以事父未能也。所求乎臣。以事君未能也。所求乎弟。以事兄未能也。所求乎朋友。先施之未能也。庸德之行。庸言之謹。..

26. 하곡집(霞谷集)  中庸[三]  정제두 (鄭齊斗)

...戾天。魚躍于淵。言上下察也。君子之道。造端乎夫婦。及其至也。察乎天地。此以小大之費隱。言夫婦與能。小之易近也。天地擧察。大之至極也。若道則無小大而一耳。 橫說子曰道不遠人。人之爲道而遠人。不可以爲道。詩云伐柯伐柯。其則不遠。執柯以伐柯。睨而視之。猶以爲遠。故君子以人治人。改而止。忠恕達道不遠。施諸己而不願。亦勿施於人。君子之道四。丘未能一焉。所求乎子。以事父未能也。所求乎臣。以事君未能也。所求乎弟..

27. 하곡집(霞谷集)  中庸[四]  정제두 (鄭齊斗)

...之中庸者也。右第四節凡二章。此因夫子之言索隱中廢之不可。聖人中庸之遯世。以明夫中庸之道費而隱小而大。專是一理而已。下之言遠近微至皆倣此。子曰道不遠人。人之爲道而遠人。不可以爲道。忠恕違道不遠。施諸己而不願。亦勿施於人。詩云伐柯伐柯。其則不遠。執柯而伐柯。睨而視之。猶以爲遠。故君子以人治人。改而止。此下又以近而遠。庸而至言。子曰君子之道四。丘未能一焉。所求乎子。以事父未能也。所求乎臣。以事君未能也。..

28. 하곡집(霞谷集)  大學說   정제두 (鄭齊斗)

...上老老民興。治國也。治國而民知興起然後。可以推己度物而周盡其平也。蓋推己以施人。 省刑亦在中 好善而惡惡。擧賢而退不善。 擧直措枉而得民 先義而後利。散財而得民。 行仁薄利而得民 與天下同其好惡。所謂絜矩之道。 有諸己無諸己則不可不有之於己而後及於人。以當在於己者言。無以事上無以事下則己所不欲。勿施於人。以施於人者言。 知止定靜。是中庸之戒愼恐懼。格..

29. 하곡집(霞谷集)  性之道   정제두 (鄭齊斗)

...孟子曰道在邇而求諸遠。事在易而求諸難。人人親其親而長其長。而天下平。 集義 中庸子曰道不遠人。人之爲道而遠人。不可以爲道。詩云伐柯伐柯。其則不遠。執柯以伐柯。睨而視之。猶以爲遠。故君子以人治人。改而止。忠恕違道不遠。施諸己而不願。亦勿施於人。 附義 孟子曰仁之實。事親是也。義之實。從兄是也。智之實。知斯二者不去是也..

30. 하곡집(霞谷集)  一貫大小   정제두 (鄭齊斗)

...也。君子之道。造端乎夫婦。及其至也。察乎天地。 子曰道不遠人。人之爲道而遠人。不可以爲道。詩云伐柯伐柯。其則不遠。執柯以伐柯。睨而視之。猶以爲遠。故君子以人治人。改而止。忠恕違道不遠。施諸己而不願。亦勿施於人。君子之道四。丘未能一焉。所求乎子。以事父未能也。所求乎臣。以事君未能也。所求乎弟。以事兄未能也。所求乎朋友。先施 之未能也。庸德之行。庸言之謹..

31. 하곡집(霞谷集)  仁一體   정제두 (鄭齊斗)

子貢問曰如有博施於民而能濟衆。何如。可謂仁乎。子曰何事於仁。必也聖乎。堯舜其猶病諸。夫仁者。己欲立而立人。己欲達而達人。能近取譬。可謂仁之方也已。 呂氏曰子貢有志於仁。徒事高遠。未知其方。孔子敎以於己取之。庶近以可入。是乃爲仁之方。雖博施濟衆。亦由此進。 子貢問曰有一言可以終身行之者乎。子曰其恕乎。己所不欲。勿施於人。 ..

32. 하곡집(霞谷集)  [易坤六二敬以直內章]   정제두 (鄭齊斗)

...哉。立則見其參於前也。在輿則見其倚於衡也。夫然後行。子張書諸紳。明道曰言忠信行篤敬。立則見其參於前。在輿則見其倚於衡也。夫然後行。只此是學。質美者明得盡査滓。便渾化。却與天地同體。其次惟莊敬以持養之。及其至則一也。見上。 衛靈 仲弓問仁。子曰出門如見大賓。使民如承大祭。己所不欲。勿施於人。在邦無怨。在家無怨。仲弓曰雍雖不敏。請事斯語矣。 ..

33. 하곡집(霞谷集)  追輯   정제두 (鄭齊斗)

通言。○非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿言。非禮勿動。○貌曰恭。言曰從。視曰明。聽曰聰。思曰睿。恭作肅。從作乂。明作哲。聰作謀。睿作聖。○出門如見大賓。使民如承大祭。己所不欲。勿施於人。○居處恭。執事敬。與人忠。○動容貌。斯遠暴慢矣。正顏色。斯近信矣。出辭氣。斯遠鄙倍矣。○溫而厲。威而不猛。恭而安。容貌○侍燕於君子。毋爲口容。○凡祭。容貌顏色。如見所祭者。○不戲謔。視○目不視惡色。○不正之書。非禮之色。..

34. 농암집(農巖集)  送李同甫宰仁川序  김창협 (金昌協)

...。嗚呼。贈人以言。仁者事也。余方求仁而未得。何以爲同甫贈。然所聞於古人則有之。請一誦焉可乎。夫仁道之大。統四性該萬善。而其用則主乎愛而已。是以樊遲問仁。夫子直告之曰。愛人。而他日告子貢曰。己欲立而立人。己欲達而達人。己所不欲。勿施於人。所以推夫愛者然也。大學之言。民之所好好之。民之所惡惡之。孟子之言。老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼。亦猶夫子之意焉爾。夫匹夫不仁。其害猶足以及乎鄕黨隣里。況百里之..

35. 농암집(農巖集)  內篇三   김창협 (金昌協)

...孝弟爲仁之本曰。爲仁。以孝弟爲本。論性則以仁爲孝弟之本。孝弟。是仁之一事。謂之行仁之本則可。謂是仁之本則不可。此是就爲字上看出意思。論令尹子文三仕無喜色。三已無慍色曰。人不能見其色則可矣。謂其無喜慍則非也。苟無喜慍。何以知其未仁。此是就色字上。看出意思。論子貢我不欲人之加諸我。吾亦欲無加諸人曰。我不欲人之加諸我。吾亦欲無加諸人。仁也。施諸己而不願。亦勿施於人。恕也。恕則或能勉之。仁則非子貢所及。此..

36. 삼연집(三淵集)  [語錄]  김창흡 (金昌翕)

...但討靜養。况人家文字之役乎。但不能於人之托。峻辭斥之。依違受却。則此不免柔弱。譬如木性之嫰軟。易撓於人手也。李延平最好師法。不做文字。不費閑氣力。惟涵養德性。豈非吾之所慕乎。 先生曰。恕字有兩義。一則人心之恕。一則道心之恕。如己之所欲。勿施於人。是人心之恕。如以所行於己者。敎人使行。則此道心之恕。甞以此意。累言於李公世龜。而不能卽曉矣。如大學絜矩之義。似是人心之恕。 先生曰。論語最難看。盖以常..

37. 손재집(遜齋集)  [蓬山語錄 ]  박광일 (朴光一)

...事親之道。然孝有過不及。孝之至。是謂正道。而這又亘古今不可變易底。故謂之定理耶。先生曰然。大舜，曾子之孝。豈非恰好道理耶。 光一問曰忠恕違道不遠。盖道卽卛性之謂也。忠恕卽卛性之事也。如何着違字歟。先生曰此道字。言道之 全體。此忠恕。言學者之事也。其曰施諸己而不願。勿施於人。此非學者爲道之事乎。 又問曰。使天下之人。齊明盛服。盖鬼神實。未甞有使。而此云使者。上面實有那鬼神。故人自然畏敬而奉承。..

38. 덕촌집(德村集)  [漫筆]  양득중 (梁得中)

...至於不可而强之。是則當時之人。不以爲怪而以爲常。可知矣。此時去聖王不遠。而倫紀之塗地。至於此極。何歟。齊桓之城楚丘而遷衛。只是有意於成伯。非有一毫惜名敎之意也。夫子之所謂微管仲。吾其被髮左袵矣云云者。吾未知 其眞能免被髮左袵也否耶。誠所未知也。 ○自席不正不坐。至於行一不義殺一不辜得天下不爲與己所不欲勿施於人與曾子之易簀。只是實見得實理。實理流行。不容間斷。故生意活潑。便自如此。便是萬理逢源。..

39. 눌은집(訥隱集)  退澗處士申公行狀  이광정 (李光庭)

...如是也。諸孫侍坐。言居貨謀生。輒不悅曰。吾所敎誨子孫。只貨利二字而已。晩年。猶不廢書。尤好四子。沉潛往復。如誦己言。語諸孫曰。四子熟讀體行。一生用之不盡。又病近世學者䂓䂓邊幅之間。而其心不免於干名要譽之歸。令用力 於入孝出悌。愼言顧行。以實踐爲務。又曰。學者須是輕富貴。可以有爲。平居高談義理。一朝摧頹。失故步者。只利達之念爲之累也。又曰。吾於論語。得己所不欲。勿施於人。有若無。實若虛。犯而不較等..

40. 눌은집(訥隱集)  靜樂齋金公行狀  이광정 (李光庭)

...公罪之。公曰。醉乎。曰。未也。然則狂也。卒不問。氓告人曰。平生不見公有怒。故試之 耳。觀其細。可以知其大也。公家居。不言官長得失朝廷是非。惟喜談人善。雖小猶恐其不揚。悍不率者。雖廝養。亦以理開譬而不遽加怒。里有高年。問候以時。隣有喪。三日不食肉。訓子弟。必以聖賢之言。而常擧己所不欲勿施於人等語。丁寧詔戒。諸子姪或有惰慢之色。唯敎以恭謹齋肅。子弟皆流汗不敢違。旣疾病。門人來侍。或隅或足。公曰。吾病..

41. 병곡집(屛谷集)  絜矩辨  권구 (權榘)

...字意未盡。且或有未必得正之弊。然則矩字。固以心言。然亦兼心中所得而言者。可知。心中所得。卽所藏乎身而可以爲恕者。朱子答江德功書。可謂明白。然今以本章註解考之。不無異同。又如小註矩心也等說。不啻相左。何也。或有初晩之別耶。老先生非不知有此說。而猶釋之以絜之以矩。則此足爲一箇 決案。似不可有他說。偶閱文山集恕齋記。有曰傳專言恕者有二。子曰己所不欲。勿施於人。大學言有絜矩之道。又曰不能竆理正心。則吾之..

42. 병계집(屛溪集)  崇祿大夫行議政府左參贊致仕奉朝賀金公 行狀  윤봉구 (尹鳳九)

...備嘗艱險。塊居丈室粤屢旬。不聞人跫音。而亦無湮鬱愁寂之意。至於當可爲之事。不計利鈍。必勇往做爲。遇可言之時。不顧死生。輒盡言不諱。至勞勤困苦。人不能堪。而獨不難於耐住。極患難危懼。見者代怖。而亦不至於隕喪。常以己所不欲勿施於人者。爲平生行己之要。臨事。必多恕小私。雖有利於己。爲害於人。則斷而不爲。雖細瑣佩携之物。不以我之劣而換人之優。其大者可知。凡任事於人。量其力之可堪者任之。其難堪者。不以威强之..

43. 노촌집(老村集)  大學  임상덕 (林象德)

...者所錄。雲峯胡氏。以此章分八節。太似破碎。反傷大體。當分五節看。所謂平天下 止 絜矩之道也。所惡於上 止 謂絜矩之道也。此兩段。當爲第一節。上段絜矩二字。貼平天下之平字。下段上下四旁四字。釋絜矩二字之義。爲一章張本。上段老長孤三字。終上章孝悌慈之意。三上字三民字。起下段上下四旁之端矣。下段上下二字。承上段因以推廣爲四旁。而矩之所施。乃無一片空缺地。上段言己之所好。人之所同。下段言己之所惡。勿施於人..

44. 제산집(霽山集)  答權一甫書   김성탁 (金聖鐸)

...忠者。盡己之謂。恕者。推己之謂。所謂推者。卽推其盡於己者。而及於人。是待己待人皆一也。豈非所謂不相離者乎。若以忠爲十分事。以恕爲一二分事。則其所謂恕者。非推己之謂。而待己待人二道也。以此看忠恕之義。則安得無惑於不相離之說乎。高明旣以十分責人。爲非忠恕不相離之義。而又曰。看朱子非忠不能之說。然後悟得忠恕相須之義。愚未知盡吾之所當爲。而以是及人者。與施諸己而不願。亦勿施於人者。果有異乎。施人之恕。非忠..

45. 회헌집(悔軒集)  辭大司憲備局堂上兼陳所懷疏  조관빈 (趙觀彬)

...卿亦聞知。何多言之有。而且疏下五人及森事。予意有在。非强拂之故也。至於奉朝賀事。卿言何及於此。掛冠歸鄕。終遂其志。先朝不爲强致者。實出於勵恬節之盛意。年冬予之所以許休者。卽亦體先朝之意。使之爲魚肥之一絲矣。卿之所論。至及於休致之人。無乃已甚歟。配享三臣事。未知得當也。噫。卿以自遭往歲憤恚所激。不思心正之所戒乎。語曰。施諸己而不願。勿施於人。今語及於旣骨之人。豈不諒於爲其子弟之心乎。今予此言。奚訑訑..

46. 직암집(直菴集)  上厚齋先生  신경 (申暻)

...隱在其中。故才說其用之廣。而便知其體之微。微者昭著則爲廣。而廣者尋源則爲微。本一而已。非有二也。若有二則費將落於形以下矣。而豈其可乎。未知如何。道不遠人。不可遠人以爲道一言。實一章之綱領。而其意如道不可離。可離非道之謂也。然道不遠人之人字。實兼人己而言。伐柯一節。卽以其人之道。還治其人之身。則道具於人。而己亦人也。忠恕一節。己所不欲。勿施於人。則道具於己。而人亦己也。君子一節。所求於子臣弟友。反以..

47. 직암집(直菴集)  答湖嶺儒林  신경 (申暻)

...事俱合於理。故許之以仁。冉有，公西華，子文，文子處事未允於理。而不能去私意。故不以仁許之矣。聖人豈苟譽之哉。狂簡者。狂而又簡。故集註謂之志大而略於事情。是一人之事。狂者進取。狷者有所不爲。是兩人之事。狂簡與狂狷不同。簡是狂之事。狂者不狷。狷又未狂。可見其異而不可相兼也。顔子之不自私己。是與人爲善之意。知同於人。是己所不欲。勿施於人之意。若充其量。則可以天下爲一家。中國爲一人。羈靮之生。由於馬者。如..

48. 직암집(直菴集)  外姑淑人李氏墓誌  신경 (申暻)

...時來與同爨。或至經歷歲年。而情誼貫通。和氣藹然。以至各家婢僕。亦戴若本主。非其實德至行之孚格。何以致此哉。末年値世塗險艱。遂從二子去故里。遯隱于湖鄕。則其賢也和靖母。又何加哉。若暻獲覩淑人之晩際。而窺其徽懿之一二矣。終日穆然端坐。恪勤治事。了無怠情暇逸之色。傍侍少婦女。亦俾各執其事罔倦。敎子孫。必先行檢而後事務。毋歆羡人榮利富貴。至若躬自厚而薄責人。己所不欲。勿施於人。見善如己出。見不善。若凂諸己..

49. 계구암집(戒懼菴集)  衛靈公  윤형로 (尹衡老)

...乎中也。存乎中者。至公無私。著於外者。戒愼忠厚。則不爭不黨。不期然而然矣。無乘乘乖戾之心。故和以處衆。無阿比之意。故莊以持己。二者亦相因而相資矣。子貢問曰。有一言而可以終身行之章。問。言恕。必兼言忠。止 忠在裏面了 小註。按忠者恕之藏乎內者也。恕者忠之顯於外者也。忠者恕之首也。恕者忠之尾也。故程子曰。無忠。做恕不出來。單言恕處。帶忠字意在其中也。陳氏曰。己所不欲。勿施於人。止 恕字之義甚闊大 小註..

50. 계구암집(戒懼菴集)  第十三章  윤형로 (尹衡老)

...章句所謂若爲道者及所謂非所以爲道兩句看。則皆指人之爲道而言。可知矣。小註東陽許氏以下爲道之爲字。作謂字看。恐誤。忠恕違道不遠。按忠恕二字。是學者切己工夫。而甚切於治人責己。此爲上下大文之樞要也。且此章言忠恕及君子慥慥。可見誠之者篤實之功也。以己之心。度人之心。未嘗不同。止 亦不遠人以爲道之事 註。按章句此一節。是釋忠恕二字及施諸己而不願亦勿施於人之意。而違道不遠之意則不在於此。蓋道不遠人及違道不遠..

51. 대산집(大山集)  答李學甫   이상정 (李象靖)

...。不及奉浼。致煩再叩。大抵旣曰終身而行。則有多少事在。治人愛人。皆兼包在裏。豈可說是治人是愛人邪。崇德修慝。方是做忠底事。未可喚做恕也。大抵恕字裏面。有治人愛人之別。二者俱是推其在己者以及人。然見得推治己以治人處。治己底爲主。推愛己以愛人處。愛人者爲主。隨其用力之難易而有賓主耳。非曰以自治爲主而專事崇德修慝。無行於外底意思。以推己及人處皆把作愛人底看也。如中庸己所不欲勿施於人。似就愛人上說。然包自..

52. 순암집(順菴集)  德谷書齋月朔講會約  안정복 (安鼎福)

...學之。審問之。愼思之。明辨之。篤行之。右爲學之序。學問思辨四者。所以窮理也。若夫篤行之事。則自修身以至於處事接物。亦各有要。其別如左。言忠信。行篤敬。懲忿窒慾。遷善改過。右修身之要。正其誼。不謀其利。明其道。不計其功。右處事之要。己所不欲。勿施於人。行有不得。反求諸己。右接物之要。熹窃觀古昔聖賢所以敎人爲學之意。莫非講明義理。以修其身然後。推以及人。非徒欲其務記覽爲詞章。以釣聲名取利祿而已。今之爲..

53. 번암집(樊巖集)  杯銘  채제공 (蔡濟恭)

子瞻當天下事。無不可爲。惟不能碁。老夫遇雞猪麵。無不可喫。惟不能杯酌。客來淸坐。杯不掃塵。己所不欲。勿施於人。

54. 노애집(蘆厓集)  童子問  유도원 (柳道源)

...則或以盡己言之。或以中心言之。或以主於中言之。其釋恕字。則或以推己言之。或以如心言之。或以見於外言之。所論雖殊。而要之。爲盡己心而無一毫私僞者。是忠也。推己心而施之無不當者。是恕也。然忠與恕不是別件物事。忠是恕之體。恕是忠之用。一體一用。初不相離。中庸。施諸己而不願。亦勿施於人。是恕也。而兼說忠字者。以其無無忠之恕故也。存養省察存養是靜工夫。蓋未與物接之時。此心未動。而操存涵養。莫令走作。防於未然..

55. 이계집(耳溪集)  經筵講說  홍양호 (洪良浩)

...。千字乃百字之誤。一萬八百歲。卽一會之數也。豈有一人而壽至萬餘歲者哉。上曰。然矣。十九日。晝講于涵仁亭。領事申晩。特進官洪鳳漢。同知事吳彥儒。參贊官趙明鼎。侍講官李錫祥。檢討官洪良漢。假注書李昌燮。記事官鄭昌順，柳敍五入侍。講中庸。上讀第十三章。上下番。分讀集註訖。良漢曰。施諸己而不欲。亦勿施於人。此句。是學者推恕之事。求仁之功。而在帝王尤爲切要。蓋人君處崇高之位。若不推己而體下。則無以盡人情而服..

56. 존재집(存齋集)  [傳之十章]  위백규 (魏伯珪)

...字以爲長長。慈字以爲恤孤。必着上字民字。是就爲君而言也。君子之道。忠恕而已。自小學始敎。至大學極功。一言一事。莫非恕也。忠則恕之存乎內者。恕之體也。正心章四病。不能恕而滯於心者也。齊家章五辟。不能恕而乖於事者也。治國章有諸己求諸人。能恕也。治天下則恕之爲用尤大。而其所以行恕之道。人未易曉。故特借矩字。證釋以此度彼之爲恕。盖己所不欲。勿施於人。是不能以我而度彼之同於我也。苟能反隅而度之。則恕不可勝用..

57. 존재집(存齋集)  顔淵篇  위백규 (魏伯珪)

...。中庸道不可須臾離。盖謂此也。故常如臨深履薄。至習與性成。則天是我我是天矣。我是天。復何求焉。易无妄不利有攸往。其彖曰无妄之往。何之矣者是也。仲弓問仁。子曰出門如見大賓。使民如承大祭。己所不欲。勿施於人。在邦無怨。在家無怨。仲弓曰雍雖不敏。請事斯語矣。初無學工者。整勅於十目之地易。戒懼於不覩之處難。試工於學者。主敬於靜時。猶可爲也。不亂於動時。反爲難。此所以以出門使民爲言者也。非是不出門使民時。全..

58. 존재집(存齋集)  衛靈公篇  위백규 (魏伯珪)

...故每事逆天咈人苟且姦詭。遂驕而不泰。比而不周。同而不和。長慽慽而恒怨尤。君子則近自六親。遠至萬物。每事求諸己而不求於人。故道成德全。天不能竆。人不能屈。萬物不能加於我。身可殺而道不死。身可拉而名不毁。與天地合其悠久矣。子曰君子。矜而不爭。羣而不黨。君子持敬故矜。行恕故不爭。不求備故羣。無私比故不黨。子貢問曰有一言而可以終身行之者乎。子曰其恕乎。己所不欲。勿施於人。人道盡於仁。問終身行之者。必曰仁也..

59. 존재집(存齋集)  中庸  위백규 (魏伯珪)

...而作也。孟子引之。其義亭當恰好。學者玩味。旁通可知。宇宙內事。無別般義理也。夫婦費之最近而易忽者也。然那裹隱底是天地之樞紐。事物之源本。於此而忽之則離道遂遠而萬化不成。故以此結費隱。子曰道不遠人。人之爲道而遠人。不可以爲道。○詩云伐柯伐柯。其則不遠。執柯以伐柯。睨而視之。猶以爲遠。故君子以人治人。改而止。○忠恕違道不遠。施諸己而不願。亦勿施於人。○君子之道四。丘未能一焉。所求乎子。以事父未能也。所..

60. 존재집(存齋集)  生日會序  위백규 (魏伯珪)

...滿。湯曰聖敬。文曰懿恭。孔曰溫恭。恭敬。德之基也。以是事親則孝矣。與兄弟則友矣。交朋友則和矣。育子女則慈矣。接事物則治矣。進之則聖賢。下不失爲好人。而免父母於危辱矣。然恭之爲言。非外貌曲謹足恭之謂也。行之有要。曰己所不欲。勿施於人也。凡吾同會者。盍各以是自勉焉爾。

61. 성담집(性潭集)  答朴建中   송환기 (宋煥箕)

論語鄕黨篇。君子不以紺緅餙註君子謂孔子。論語一部中。未嘗以孔子謂君子。而此節必穪君子者。何義耶。君子不以紺緅餙者。是古語。而載於鄕黨篇。此篇全是記孔子言行。則註說之以此君子謂之孔子者。恐無他義矣。顔淵篇。仲弓問仁。子曰出門如見大賓。使民如承大祭。己所不欲。勿施於人。在邦無㤪。在家無㤪。又其下子張之問達也。亦曰在邦必達。在家必達。以次第而言之。自內而及外。自近而及遠。則當先言家後言邦。而上下兩節。皆..

62. 성담집(性潭集)  答南致泰   송환기 (宋煥箕)

...矩之之意。未知何從耶。以章句之意觀之。其謂度物而得其方者明甚。且絜以矩之之意。見於朱子答江德功書中。則諺解之釋。何爲而如是耶。諺解之釋。盖據朱子之與周舜弼書。而實違於本註正釋之義矣。所惡於上。止 絜矩之道也。○此章皆以好惡二字。解釋絜矩之道。而此節首言絜矩之道。只從惡一邊說去。不及好一邊者何歟。大凡人之不能絜矩者。多在於己之所惡。而好底境界順而易。惡底境界逆而難。故孔子曰己所不欲。勿施於人。亦此意..

63. 과재유고(過齋遺稿)  中庸  김정묵 (金正默)

...人治人兩人字。皆以當人之身而言者。治者卽我之事也。袁氏混而言之。宜見斥於先賢也。小註雲峰胡氏說。按。衆人者。猶言人人也。卽以人治人之人也。胡氏分聖人衆人而貳之。殊非語類衆人不是不好人之意。忠恕違道不遠。止 勿施於人。按。施諸以下不言忠者。忠之在於恕者。猶隱之在於費。只言其費而隱自在矣。只言其恕而忠自在矣。○又按章句違糓七里之違之下。復言自此至彼相去不遠。非背而去之之謂也者。是程門諸儒多有以背去釋違..

64. 홍재전서(弘齋全書)  [傳十章]  정조 (正祖)

...率不過好惡義利之兩端。而要其歸。則亦不出絜矩二字。以此說推之。好惡屬德。義利屬新。絜矩則所謂至善是也。好惡得正。然後方可謂絜矩之道。而絜矩一節。專從惡一邊立說。不及於好一邊。如曰所好於上。以使下。所好於下。以事上云爾。則其於發明絜矩之義。似尤完備。而必也以所惡爲說者。果何故歟。馥對。凡人之不能絜矩。多在於所惡。蓋好之境。順而易。惡之境。逆而難。故孔子曰。己所不欲。勿施於人。亦此意也。然好惡之幾。未..

65. 홍재전서(弘齋全書)  [傳十章]  정조 (正祖)

此章之曰上曰下曰前曰後曰左曰右。接之之境也。曰使曰事曰先曰從曰交。處之之道也。但上下前後處皆異道。而至於左右。則以一交字當之。所謂交者。何義也。聖賢之論恕曰。己所不欲。勿施於人。又曰。我不欲人之加諸我。亦欲毋加諸人。施字加字。豈不愈於交字之義歟。東觀對。交字。亦是施字加字之意。而交於左交於右。實與交隣之交同矣。此云民之所好好之。民之所惡惡之。夫天下之廣。兆民之衆。好惡之不同。如其面之不同。而况且四..

66. 홍재전서(弘齋全書)  [第十三章]  정조 (正祖)

...。試以易從二字觀之則橫渠所謂衆人。畢竟是中人以下。若兼聖凡言則聖人之盛德至善。豈人人之所可擬議。而乃謂之易從耶。得魯對。以衆人望人則易從者。乃謂不以聖人責人。而所以學至於聖人者。則亦由此易從者做得。是可謂之苟且姑息之語哉。以己及人。聖人之仁。推己及人。學者之恕。仁與恕自有淺深大小之別。而章句引張子盡仁之語。以釋忠恕之義者何也。且忠恕二字。說者不一。或謂施諸己而不願爲忠。亦勿施於人爲恕。或謂施諸己而..

67. 홍재전서(弘齋全書)  政事[三]  정조 (正祖)

...上有好者。下必甚焉。亦其勢也。須自卿等行之。而民之從與不從。任其自然可乎。予之本意。專在不擾民三字。卿等須各知悉而對揚焉。檢校直閣臣南公轍癸丑錄君非民。孰與爲國。故曰君人者以百姓爲天。民非食。罔以資生。故曰民以食爲天。苟能畏己之天而重民之天。則荷百祿祈永命。實基於此。齊景公之不禳熒惑。庾太尉之不賣的盧。正是己所不欲。勿施於人。君子秉心。正當如此。將此心推此事。以行其政。何憂乎民不服而治不成也。法久..

68. 여유당전서(與猶堂全書)  一家仁。一國興仁。一家讓。一國興讓。一人貪戾。一國作亂。其機如此。此謂一言僨事。一人定國。堯舜帥天下以仁而民從之。桀紂帥天下以㬥而民從之。其所令。反其所好。而民不從。是故君子。有諸己而后求諸人。無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕。而能恕諸人者。未之有也。故治國在齊其家。  정약용 (丁若鏞)

...至於僨事。又只在人之一言。以此見爲善難。爲惡易。不可忽如此。 〔考訂〕朱子曰有善於己。然後可以責人之善。無惡於己。然後可以正 人之惡。皆推己以及人。所謂恕也。〇鏞案恕有二種。一是推恕。一是容恕。其在古經。止有推恕。本無容恕。朱子所言者。蓋容恕也。中庸曰施諸己而不願。亦勿施於人。此推恕也。子貢曰我不欲人之加諸我也。吾亦欲無加諸人。此推恕也。此經曰所惡於上。毋以使下。所惡於下。毋以事上。此推恕也。..

69. 여유당전서(與猶堂全書)  是以。君子有絜矩之道也。所惡於上。毋以使下。所惡於下。毋以事上。所惡於前。毋以先後。所惡於後。毋以從前。所惡於右。毋以交於左。所惡於左。毋以交於右。此之謂絜矩之道。  정약용 (丁若鏞)

...二人也。事兄悌曰仁。弟與兄二人也。育子慈曰仁。父與與子二人也。君臣二人也。夫婦二人也。長幼二人也。民牧二人也。仁親仁民。莫非仁也。乃聖人之言曰強恕而行。求仁莫近焉。恕者仁之道也。子貢問一言而有可以終身行之者 乎。孔子曰其恕乎。門人問一貫之旨。曾子曰夫子之道。忠恕而已。一恕字以貫上下。以貫前後。以貫左右。但曰己所不欲。勿施於人。其爲道至簡至約。只一恕字。而放之則彌乎六合。六合正。方可絜之以矩也。人..

70. 여유당전서(與猶堂全書)  傳十章  정약용 (丁若鏞)

...幼幼何干。憙曰上下固當於絜矩矣。前後左右。何與於是。鏞曰矩者方也。方形本有六面。奚特上下也。憙曰非謂是也。絜矩之道。上行下效而已。前後左右。何謂也。鏞曰絜矩之上下。與上行下效之上下不同。若云同也則踐天子而臨天下者。無上矣。所惡於上者。何處乎。憙曰然則上下四方。何以看得。鏞曰此只是己所不欲。勿施於人。而投之所向。無適不然之意也。有隣曰先後何謂也。鏞曰前者之於後者。皆先而爲也。如先而遮攔之。先而掩覆之..

71. 여유당전서(與猶堂全書)  心性總義  정약용 (丁若鏞)

...欲受於子者。勿施於父。不欲受於父者。勿施於子。不欲受於弟者。勿施於兄。不欲受於兄者。勿施於弟。不欲受於臣者。勿施於君。不欲受於君者。勿施於臣。不欲受於幼者。勿施於長。不欲受於長者。勿施於幼。凡人與人相與之際。皆用此道。所謂絜 矩之道也。試觀此道。將何生弊。經曰己所不欲。勿施於人。先儒瞥見此文。認人字太遠。看作衆人之疏賤者。不知人字密貼在天倫骨肉之親父子兄弟之間。故求仁之方。日以遠矣。自漢以來。史..

72. 여유당전서(與猶堂全書)  子曰參乎。吾道一以貫之。曾子曰唯。子出。門人問曰何謂也。曾子曰夫子之道。忠恕而已矣。  정약용 (丁若鏞)

... 邢曰貫。統也。忠謂盡中心也。恕謂忖己度物也。言夫子之道。惟以忠恕一理。以統天下萬事之理。更無他法。故云而已矣。〇案此疏正得本旨。不可易也。 〔引證〕子貢問曰有一言而可以終身行之者乎。子曰其恕乎。己所不欲。勿施於人。〇案終身行之。則凡事親事君處兄弟與朋友牧民使衆。一應人與人之相接者。一以是一恕字行之也。此非一貫而何。一貫之義。曾子自注甚明。無他義也。 〔引證〕中庸曰忠恕違道不遠。施諸己而不願。..

73. 여유당전서(與猶堂全書)  子貢曰我不欲人之加諸我也。吾亦欲無加諸人。子曰賜也。非爾所及也。  정약용 (丁若鏞)

補曰加猶施也。施諸己而不願。亦勿施於人。〇孟子云擧斯心。加諸彼。我對彼之稱。吾自稱也。莊子云吾喪我子貢所言者恕也。強恕而行。求仁莫近。故孔子曰君子之道四。某未能一焉。見中庸道之難成在此。子貢或易言之。故夫子抑之。 馬曰加陵也。〇駁曰非也。陵者在上轢下之稱。 孔曰言不能止人使不加非義於己。〇駁曰非也。 〔質疑〕仁者人倫之成德。恕者所以成仁之方法。不是已熟爲仁。未熟爲恕。如筍之爲竹。菡萏之爲芙蕖..

74. 여유당전서(與猶堂全書)  仲弓問仁。子曰出門如見大賓。使民如承大祭。己所不欲。勿施於人。在邦無怨。在家無怨。仲弓曰雍雖不敏。請事斯語矣。  정약용 (丁若鏞)

... 李卓吾曰見賓承祭。居敬之意也。不欲勿施。行簡之義也。仲弓請事。眞能請事。〇駁曰非也。不欲勿施。非行簡也。 朱子曰克己復禮。乾道也。主敬行恕。坤道也。〇案主敬卽復禮。但孔子於問仁之答。每言強恕。而獨於顔淵之答。似不言恕。然己欲立而立人。己欲達而達人。施諸己而不願。勿施於人。皆克己也。然則克己爲恕。前後之言。皆一意也。

75. 여유당전서(與猶堂全書)  子曰賜也。女以予。爲多學而識之者與。對曰然。非與。曰非也。予一以貫之。  정약용 (丁若鏞)

...子、子貢之一貫。竝無忠恕單恕之異。況此一貫。本是夫子之物。語曾子不必爲大。語子貢不必爲小。語曾子不必該備。語子貢不必省約。曾子曰唯。不必爲受道統。子貢無對。不必爲隔膜子。純云子貢不應。近於不違如愚。儒者當精微處。混侖而不劈。當圓融處。破碎而多端。其爲病均也。中庸曰忠恕違道不遠。施諸己而不願。亦勿施於人。起句旣雙擧忠恕。而下節單言恕何也。忠恕卽恕。非有二也。 先儒謂盡己之謂忠。推己之謂恕。今人知之..

76. 여유당전서(與猶堂全書)  往役  정약용 (丁若鏞)

上司差遣。竝宜承順。託故稱病。以圖自便。非君子之義也。 上司差遣。令我往役。我若辭免。移差他人。卽其橫擔之人。得無怨乎。己所不欲。勿施於人。若無實故。有順無違焉可也。〇凡有差遣。宜亦盡心職事。以塞一日之責。不可苟也。 上司封箋差員赴京。不可辭也。 若邑有大政。如徵逋穀量陳田及他要緊事情。不可暫離者。宜陳實狀。丐其寬免。〇貢蔘貢材。亦差員赴京。 宮廟之祭。差爲亨亨享官。宜齊宿以行事也。 今..

77. 석재고(碩齋稿)  附中庸疑義  윤행임 (尹行恁)

...。執此推究。物物皆然。而人在夢覺之關。未能透得來。則恐當仰煩君師導迪之勤耳。第十三章旣曰道不遠人。又曰忠恕違道不遠。人與忠恕。軆貼於道。果無差殊之間歟。率性之道。主人而言。不遠之道。主道而言歟。己所不願。勿施於人。卽恕字工夫。而並言忠字何歟。第十四章素夷狄行乎夷狄一句。後人不能深看。如許衡，趙孟頫之徒。甘心於左衽。曾不知愧。可勝歎哉。言忠信行篤敬。尙可行於蠻貊。雖在夷狄之中。不可離道也。故如皇朝之..

78. 석재고(碩齋稿)  論語[下]  윤행임 (尹行恁)

...三農。而民可以遂矣。乘殷之輅。則節財儉用。維懷永圖。而國可以裕矣。服周之冕。則郊享廟祀。致美其章。而神可以格矣。用虞之韶。則化行俗美。發育萬物。而世可以泰矣。鄭聲放則邪僻不作。佞人遠則賢良競勸。帝王出治之道。豈有加於斯者哉。躳自厚而薄責於人。夫子以遠怨言其効。卽恕字工夫也。人能恕也。怨是用希。此所以恕一字。爲終身行之之符也。故己所不欲。勿施於人。而在家邦無怨矣。非爲避怨而爲恕也。恕則怨自不有。不曰..

79. 석재고(碩齋稿)  大學  윤행임 (尹行恁)

...言。不倍者。使衆以慈之効也。堯於九族。親爲絜矩。於萬邦。協和爲絜矩。大抵絜矩之道。無物不在。禹之治水。行其所無事。卽行絜矩之道於水也。稷之播穀。相土之宜。卽行絜矩之道於土也。六所惡。一無毋以之實。則便非均平之道。約以言之。己所不欲。勿施於人。文王之止仁自止敬而來。止慈自止孝而來。矩如東都。四方道里均平。是之謂宅中。至周公絜之而定都。則自東自西。自南自北。玉帛梯航者。無遠近勞逸之殊。彼此厚薄之分。疾..

80. 석재고(碩齋稿)  毛詩[下]  윤행임 (尹行恁)

...不能使幽王底豫。褒姒斂惡。往古來今。以孝稱者。其惟舜乎。巧言之詩。極言讒說之召亂。曰亂之初生。譖始旣涵。曰盜言孔甘。亂是用餤。曰巧言如簧。顔之厚矣。此大舜所以堲讒。夏禹所以拜昌。而舜禹授受之際。戒之以弗詢無稽之意也。他人有心。予忖度之。卽大學絜矩之義也。己所不欲。勿施於人。己所不能。勿責於人。皆從予忖他心中出來。此爲恕工夫。聖人秩秩之猷。亦何嘗外於此哉。何人斯之爲蘓公所作。决不可信也。雖以伊誰云從..

81. 매산집(梅山集)  題方正學筆蹟後   홍직필 (洪直弼)

...甚雅。而猶乃爾。矧其大於此者乎。昔人有云苟非吾之所有。雖一芥而不取。若公者庸非其人耶。盖硯者只要磨墨和濡而已。龍尾鳳咮。馬肝鷺駐。顧何益於實用哉。卽好事者之爲耳。規規於石品精麁者。是亦玩物喪志。所以無取乎端石歟。昔包孝肅拯知端州。官滿不持一硯歸。比諸趙淸獻琴鶴又加難矣。使公而爲端州。當法包公也審矣。意者購硯者。爲守是邦。或以使价往。故喩之以斯義。俾之得正歟。己所不欲。勿施於人者歟。余素昧趯勒之妙。..

82. 매산집(梅山集)  贈左承旨鳳岡鄭公行狀   홍직필 (洪直弼)

...非。尤謹括囊之戒。而理義關頭則亦未嘗放過。是以値黨論攜貳。姻婭友生。或多風靡。而公則毅然不撓。惟尋得一箇是。俾子孫弗迷於趨向。素性狷潔。見惡若凂。小奚有淫邪者。斥不任使。鄕人回曲者。不假辭色。然至於接物則寬弘泛愛。不存畦畛。賢愚皆服其誠信。居家以含忍爲德。嘗言孔子曰出門如見大賓。使民如承大祭。己所不欲。勿施於人。吾雖不足以當之。所願則事斯語也。故畢生服膺。在敬恕二字。甲寅八月二十日。考終于鳳岡精舍..

83. 정재집(定齋集)  答崔保汝   유치명 (柳致明)

...頭也。夫君子之道。自夫婦處起頭。及到那盡頭處。則昭著乎天地之間。此說似是。而下敎曾以造端作工夫看。以察乎天地之文看之。造端猶言自近者始。鄙作工夫看。果未安。當如來示。猶言起頭者是矣。葢是下工夫之始初地頭。故鄙前所以云云耶。施諸己 止 勿施於人。先儒皆以恕言之。愚意則施諸。似是忠。勿施於人。似是恕也。施諸己而不願。勿施於人。恕之事。而云忠恕之事。以非忠則做恕不得。於恕之事而忠行乎其間。所以爲忠恕之事..

84. 화서집(華西集)  子埈錄  이항로 (李恒老)

...也。飢人與食。亦如此。誠齋所謂與之云者。亦特言其心而已。未必參量事義而言也。若使求之者無已。而與之者有限。則亦豈能常繼徧及哉。至於求見左閤。則以孟子答陳代之語推之。則縱使一見諸侯。便做得王霸事業。活得天下幾萬人性命。猶不敢枉尺而直尋。况掩一枯骨小事也。請謁大臣。非士子之所敢遽爲也。然則是所枉者甚長。而所欲直者甚短。奚可也。無施勞。或說以己所不欲勿施於人之意看了似短。己所不欲勿施於人。恕也坤道也。顔..

85. 숙재집(肅齋集)  寄章煕  조병덕 (趙秉悳)

己所不欲。勿施於人。行有不得。反求諸己。此是接物之要也。汝於此二句。未能體會。則何咎於人耶。己所不欲。勿施於人八字。孔子謂可以終身行之。聖人之言。萬世不可易矣。行有不得。反求諸己。朱子解之曰。如此。自治益詳而身無不正矣。汝之不反諸己甚矣。其將終身憂辱而已矣。吾則朝暮且死。吾死後。無一人告汝以此等語也。可不哀哉。論語衛靈公二十三章。子貢問曰。有一言而可以終身行之者乎。子曰。其恕乎。己所不欲。勿施於人..

86. 고환당수초(古歡堂收艸)  忠恕無聖人學者之異稱論  강위 (姜瑋)

嗚呼。自仲尼沒。而微言絶大道隱。而忠恕之學。不講於世久矣。後之學者。未達一貫之旨以爲道有天人之別。而忠恕有聖人學者之異。豈其然乎。夫忠恕。聖人之事也。學而至於忠恕則聖人矣。非種種學者之所能跂及也。何以言之。子貢。聖門之高弟也。其言曰。人之不欲加諸我也。我亦欲無加諸人。此忠恕之說也。子思子曰。忠恕違道不遠。施諸己而不願。亦勿施於人。此與子貢之言何異。然而夫子不許子貢之能造此域。故曰賜也非爾所及。賜之..

87. 중암집(重菴集)  答朴子善問目  김평묵 (金平默)

...道便在太極之先。所詢之意未諳。老莊本不知道。何怪其分太極與道爲二也。胡氏曰。衆人望人。不敢遽以聖人責也。張子本意。豈如是哉。只是那箇道理。人人所固有。所共由底。故以此望之云爾。張子說裏面。有胡氏之意。若人人皆以堯舜之極致望之。則雖曰性善。人所同得。其在氣禀之異。又安得而易從耶。忠恕違道不遠。則忠恕不是中庸之道。乃是學者之事。必如施諸己而不願。亦勿施於人。然後是說論語忠恕。須看聖賢所言一言。而立言地..

88. 서산집(西山集)  入學五圖  김흥락 (金興洛)

...人言讀書。當從容翫味。此乃自怠之一說。若是讀此書。未曉道理。雖不可急迫。亦不放下猶可也。若徜徉終日。謂之從容。卻無做工夫處。譬之煎藥。須是以大火煑滾然後。以慢火養之。卻不妨。○若是朴實頭讀書。眞箇逐些理會將去。所疑眞是疑。亦有可答。不然彼己無益。只是一場閒說話爾。力行之圖存養九容九思克治四勿省察三省三貴篤行言忠信行篤敬懲忿窒慾遷善改過修身正其誼不謀其利明其道不計其功處事己所不欲勿施於人行有不得反求..

89. 성재집(省齋集)  燕居謾識  유중교 (柳重敎)

...要旨。爲學䂓五條。揭示白鹿書院諸生。皆首列五敎以爲本。特於小學則承之以敬身四目。於學䂓則承之以爲學五要。爲小大學之別。盖深得先王遺意。皆可以爲萬世常典也。或曰。學䂓何以見大學要旨。曰。大學至善之旨。引文王五止以實之。學䂓擧五敎之全。此其詳略雖不同。而大綱則一也。所謂學問思辨。卽格致之細目也。力行則誠意以下之事也。而其下言忠信行篤敬一節。是誠意正心修身之切務也。己所不欲勿施於人一節。是齊家治國平天下..

90. 면암집(勉菴集)  皇考同樞府君遺事  최익현 (崔益鉉)

...寸。不遺也。接人。平易和樂。不設畦畛。其有惡行。或處心回辟者。雖或因事至前。必羞愧俯伏。無所措顔。此其平日云爲。有以畏服其心也。是以其有敎戒不煩辭說而人自易從。其於親知子弟。敎導之。同於己子。不有間隔。平居用工。務在本實。而不尙述作。或有因人應副。不得已發。則辭理簡當。筆法典雅。皆二十前工夫得力。而小學一部。平生服膺。檢身若不及。不欲勿施於人。事親以孝。奉祭以誠。或得美味佳品。不先入口。値考妣忌日..

91. 후산집(后山集)  答許可淑   허유 (許愈)

...是道之盡處。不能不知。是沒緊要底事云云。道理之至極。聖人豈有不知不能。事物之至衆至多。聖人容有不知不能。故朱子說如此。鬼神章子思承上費隱之義。以鬼神。明隱字之義。則似就理上說。朱子引程張兩說。釋鬼神是陰陽二氣。蓋以鬼神之屬造化主宰者言。則主宰似是理也云云。所喩鬼神。大意得之。寒洲答張仲謙書。此意甚詳。考見之如何。所惡於上云云。此是己所不欲。勿施於人云云。此段。以身處其地。以己及物而已。何必言天子衆..

92. 의암집(毅菴集)  答申德善問目   유인석 (柳麟錫)

...體。恕是用。只是一件物事。不可作兩箇看。體又形於用。而用是可見底。體是不見底。只就形於用之可見底言之。體固在其中而無事於言矣。程朱之獨致詳於恕字之義。其或以此歟。中庸忠恕違道不遠下。只說己所不欲勿施於人。亦便是言恕而忠在其中。公冶長漆雕開吾斯之未能信章集註。謝氏云云。聖人所不能知而開自知之。○按斯之能信者。於天下之理。無一毫之疑。而其材可爲天民王佐也。開之意如此之大。故以未信爲辭也。聖人之於開。豈..

93. 의암집(毅菴集)  恕窩記  유인석 (柳麟錫)

...則又躬率傾貲而從之。與同辛苦。人莫不重之。一日馨甫要麟錫有一語相勉勵。麟錫旣以恕窩請爲其號。又從而爲之說。昔子貢以聖門高弟。問終身行之者於夫子。夫子曰其恕乎。恕道之爲大可知。而人皆終身行之。有餘矣。夫人不可以不仁。而求仁之方。惟恕是已。四海之人。同稟天地之性氣。與己爲一軆。則其所欲與不欲。宜皆與人同也。明知人與己之爲一體。而一體不可使間隔不和。則己之所欲。施之於人。己所不欲。勿施於人焉耳矣。所欲施..

94. 면우집(俛宇集)  獨對日記   곽종석 (郭鍾錫)

...圖治之才。而惟恐被陛下所迫而毁其天形。擧莫不縮首潛蹤以避之。然則陛下所與共事者。將何時而可得其人乎。上曰朕亦於昔年。爲賊臣所迫賊臣所迫이 부분은 日帝의 檢閱에 의해 삭제된 부분으로 成均館大學校 尊經閣所藏稿本에 근거하여 보충해 넣었다.剃爾。對曰陛下當其被迫之時。抑晏然恬然而止乎。必將痛憤嗟叱而若無所容身矣。己所不欲。勿施於人。豈非聖人仁恕之量乎。上曰爾言良是。夜已深矣。且當退休。對曰臣曾..

95. 면우집(俛宇集)  答許后山  곽종석 (郭鍾錫)

...好學論一半。全用太極圖意。其中動而七情出。世皆以好學論七情專主竪看說。而私以爲當兼橫竪看。何以言之。旣曰其中動則此是理發之實而從發者豎看說也。繼曰熾蕩鑿性則此是氣發之機而從發處橫看說也。若四端之粹然則雖或有不中節時。焉有熾蕩鑿性底時節乎。此可見七情之拕氣做重。而不可以專主豎看說也。未知如何。第十一章己所不欲。勿施於人。己所欲則施之。己不欲則勿施者。此正學者之事。在聖人則初不曾計量他欲與不欲而方爲施..

96. 면우집(俛宇集)  答郭聖緖   곽종석 (郭鍾錫)

...遠於人也。其語勢不得不爾。其實卽不離之意也。觀下文以人治人則可見。道是率性之謂。而忠恕亦率性之事。然則忠恕卽是道也。而今謂之違道何也。施諸己以下。皆是恕之事。而忠不與焉何也。道與忠恕。固皆是率性。然道則自在說。忠恕是就人做上說。謂忠恕卽是道則恐太快了。忠與恕非二物。以此忠行此恕而已。施諸己而不願。亦勿施於人。恕之事也。而忠在其中。君子之道四。丘未能一焉者。忠之事也。而恕在其中。違道之道。就全軆上看..

97. 면우집(俛宇集)  答金景一   곽종석 (郭鍾錫)

...而篤信而力行之爾。初非爲博涉彊記。充談說之資。供詞章之需。以博聲名於馳逐之塗。而畢竟不干於己事也。苟於此立箇準的。辦得本領。則以之行己。以之處事。惟一於求是而已。更無許多低仰揣摸於其餘也。古之人固有云云矣。曰出門如見大賓。使民如承大祭。己所不欲。勿施於人。其行己之要乎。曰正其義不謀其利。明其道不計其功。其處事之要乎。若夫不易乎世。不成乎名。遯世不見知而不悔。確乎其不可拔者。此君子立身自守之眞諦也。..

98. 면우집(俛宇集)  繹古齋夾室壁上戒   곽종석 (郭鍾錫)

...時其責備。一跬䠟愆度。人將道這們是讀小學人。一言語背理。人將道這們是讀小學人。寧不愧了。寧不愧了。處世是第一難事。夷淸則隘。惠和則不恭。須是斂飭自持。恭敬有禮。方可無悔吝。年少人鋒穎太峻。大害工夫。須是佩服義理。漸漸消磨了這病方可。傷人害物。甚非人類。須以天地生物之心爲心。笑中之刀。自刺其腹。射影之弩。自中其毒。居處恭執事敬。己所不欲。勿施於人。這數句終身用之有裕。相鼠有體。人而無禮。人而無禮。不..

99. 면우집(俛宇集)  孝子忍拙齋余公墓誌銘   곽종석 (郭鍾錫)

...。利孰大焉。歲戊申國大難。公奮然辦戎裝曰君親一也。豈以草野而後君之急哉。亂尋定乃罷。所居峽深。俗貿貿而悍。公一以忠信率之。人無不感化。相勸爲孝順行。生平不厭糟糠。猶手植棗栗于道周。不以私需。行旅飢者恣其仰食。婦家饒頗。以田畝臧獲歸之。皆讓不受。嘗言吾未嘗學焉。但己所不欲勿施於人。不敢不勉。公沒而鄕人士誦其行愈不置。屢以上聞旌表請皆不省。豈道臣及府大夫之非昔人然歟。意者昔之米錢也。方祥無以祭。公之至..

100. 면우집(俛宇集)  金孝子傳   곽종석 (郭鍾錫)

...辦具。號哭如袒括。鄕有氓悍不可馴者。逼葬于親塋。官司不能禁。適有虎噬斃氓子。邀巫醮其寃。巫傳神語曰新葬召禍。禍將不止此。氓大懼。遂自掘移。其孝之至誠深愛。格神明感人物。前後盖如此。敎子有法度。必以小學書爲準。常誡之曰己所不欲。勿施於人。行有不得。反求諸己。終身用之有裕。又曰衣服飮食。只掩身救飢足矣。吾家世寶。惟忠孝是已。勉守是寶。毋忝祖先。臨終揮藥餌曰死生有命。且曰處獨如衆。人醉我醒。吾一生自守之..

101. 묵수당집(嘿守堂集)  白鹿洞䂓   최유해 (崔有海)

...之以至善之性。因事應接。各有當行之路。順其性而爲之者。莫非爲人至當之理也。功盖天下。澤及生民者。莫非爲己職分之應行者。非有所爲而然也。後世義理不明。專以功利爲心。殺父與君。皆出於此。甚可痛也。今當明義理之本然。不計功利之有無。則此心超然。不爲物欲之所累矣。歷考前古之事。則不察義理。甘心於功利之私者。終爲一身之害。不如義理之自安。此處事之際。深宜體念者也。己所不欲。勿施於人。行有不得。反求諸己。右接..

102. 묵수당집(嘿守堂集)  敬齋箴解上   최유해 (崔有海)

...定。惟敬則能凝聚得此理常在。如心敬則能凝聚得德在心上。貌敬則能凝聚得德在貌上。以至耳目口鼻之類。無不皆然。或有不敬則心君放逸而天德亡。百體懈弛而物則廢。雖曰有人之形。其實塊然血氣之軀。與物無以異矣。此敬之一字。乃聚德之本。而爲踐形盡性之要也與。仲弓問仁。子曰出門如見大賓。使民如承大祭。己所不欲。勿施於人。在邦無怨。在家無怨。仲弓曰雍雖不敏。請事斯語矣。程子曰孔子言仁。只說出門如見大賓。使民如承大祭..

103. 홍도유고(弘道遺稿)  論四象  이서 (李漵)

...恭便讓。恭讓便無私欲而愛物。故曰禮言恭。禮言恭。便也德言盛。德言盛仁也。○人皆當大祭之時。能絶怠惰。盡誠敬而不憚筋力之勞苦。於待大賓之時亦然。人能於出門使民之時。能不墜此心。則可謂至誠敬而無間斷矣。人出門之時。居無一定。易於欺忽。於接民之時。無所忌畏。易於忽畧。故夫子勉之。己所不欲。勿施於人。人於己易於忠。於人易於不誠。故夫子勉之。人能無私欲而勤擧者。能出門如見大賓。事民如承大祭。人能公平無物我者..

104. 정암집(正菴集)  東儒師友錄記疑  이현익 (李顯益)

...况。未聞聖人甞爲此也。鄭新堂案上圖。退溪甞稱其精。而以余觀之。多可疑。圖旣以敬以直內。義以方外。相對。各着存省字。又以正其衣冠。尊其瞻視。潛心以居。對越上帝。屬敬以直內。出門如賓。承事如祭。己所不欲。勿施於人。屬義以方外。是分明分作動靜工夫。而却以九容九思。夜卜晝驗。勿忘勿助。動心忍性之類。未見有動靜之分者。分屬於其下明鏡止水。只是靜中事而一着於靜。一着於動。毋不敬。亦是兼動靜。而却專屬於動。此皆..

105. 정암집(正菴集)  陽明集辨   이현익 (李顯益)

...意如在邦無怨。在家無怨。亦只是自家不怨。如不怨天不尤人之意。辨曰。以克己復禮爲仁。而曰一日克己復禮。天下歸仁。文勢語意。顯是天下歸仁爲效驗。若萬物一體。則意自別。不可攙合爲說。在邦無怨。在家無怨。亦承己所不欲勿施於人。則分明爲效驗。不怨天不尤人。則元不襯着于此。而怨天尤人之分。在邦在家亦無意。决知其爲不然。四十五十而無聞。是不聞道。非無聲也。子曰。是聞也。非達也。安肯以此望人。辨曰。孔子嘗曰。嫉沒..

[3] 忠, 信, 義

[經書 資料]

◇ 詩云:  ｢穆穆文王, 於緝熙敬止! ｣ 爲人君, 止於仁; 爲人臣, 止於敬; 爲人子, 止於孝; 爲人父, 止於慈; 與國人交, 止於信.  <大學>

◇ 唯仁人放流之, 迸諸四夷, 不與同中國. 此謂唯仁人爲能愛人, 能惡人. 見賢而不能擧, 擧而不能先, 命也; 見不善而不能退, 退而不能遠, 過也. 好人之所惡, 惡人之所好, 是謂拂人之性, 菑必逮夫身. 是故君子有大道, 必忠信以得之, 驕泰以失之.  <大學>

◇ 齊明盛服, 非禮不動, 所以脩身也; 去讒遠色, 賤貨而貴德, 所以勸賢也; 尊其位, 重其祿, 同其好惡, 所以勸親親也; 官盛任使, 所以勸大臣也; 忠信重祿, 所以勸士也; 時使薄斂, 所以勸百姓也; 日省月試, 旣稟稱事, 所以勸百工也; 送往迎來, 嘉善而矜不能, 所以柔遠人也; 繼絶世, 擧廢國, 治亂持危, 朝聘以時, 厚往而薄來, 所以懷諸侯也.   <中庸>

◇ 在下位不獲乎上, 民不可得而治矣; 獲乎上有道: 不信乎朋友, 不獲乎上矣; 信乎朋友有道: 不順乎親, 不信乎朋友矣; 順乎親有道: 反諸身不誠, 不順乎親矣; 誠身有道: 不明乎善, 不誠乎身矣.  <中庸>

◇ 王天下有三重焉, 其寡過矣乎! 上焉者雖善無徵, 無徵不信, 不信民弗從; 下焉者雖善不尊, 不尊不信, 不信民弗從. 故君子之道: 本諸身, 徵諸庶民, 考諸三王而不繆, 建諸天地而不悖, 質諸鬼神而無疑, 百世以俟聖人而不惑. 質諸鬼神而無疑, 知天也; 百世以俟聖人而不惑, 知人也. 是故君子動而世爲天下道, 行而世爲天下法, 言而世爲天下則. 遠之則有望, 近之則不厭. 詩曰: ｢在彼無惡, 在此無射; 庶幾夙夜, 以永終譽! ｣ 君子未有不如此而蚤有譽於天下者也.  <中庸>

◇ 唯天下至聖, 爲能聰明睿知, 足以有臨也; 寬裕溫柔, 足以有容也; 發强剛毅, 足以有執也; 齊莊中正, 足以有敬也; 文理密察, 足以有別也. 溥博淵泉, 而時出之. 溥博如天, 淵泉如淵. 見而民莫不敬, 言而民莫不信, 行而民莫不說. 是以聲名洋溢乎中國, 施及蠻貊; 舟車所至, 人力所通; 天之所覆, 地之所載, 日月所照, 霜露所隊; 凡有血氣者, 莫不尊親, 故曰配天. <中庸>

◇ 詩云:  ｢相在爾室, 尙不愧于屋漏. ｣ 故君子不動而敬, 不言而信. <中庸>

◇ 曾子曰:  ｢吾日三省吾身: 爲人謀而不忠乎? 與朋友交而不信乎? 傳不習乎? ｣ <論語 學而>

◇ 子曰:  ｢道千乘之國: 敬事而信, 節用而愛人, 使民以時. ｣  <論語 學而>

◇ 子曰:  ｢弟子入則孝, 出則弟, 謹而信, 汎愛衆, 而親仁. 行有餘力, 則以學文. ｣ <論語 學而>

◇ 子夏曰:  ｢賢賢易色, 事父母能竭其力, 事君能致其身, 與朋友交言而有信. 雖曰未學, 吾必謂之學矣. ｣ <論語 學而>

◇ 子曰:  ｢君子不重則不威, 學則不固. 過則勿憚改. ｣  <論語 學而>

◇ 有子曰:  ｢信近於義, 言可復也; 恭近於禮, 遠恥辱也; 因不失其親, 亦可宗也. ｣  <論語 學而>

◇ 凡言道者 皆謂事物當然之理 人之所共由者也  <論語 學而>

◇ 子曰:  ｢人而無信, 不知其可也. 大車無輗, 小車無軏, 其何以行之哉? ｣ <論語 爲政>

◇ 子曰:  ｢非其鬼而祭之, 諂也. 見義不爲, 無勇也. ｣  <論語 爲政>

◇ 子曰:  ｢君子之於天下也, 無適也, 無莫也, 義之與比. ｣  <論語 里仁>

◇ 子曰:  ｢君子喩於義, 小人喩於利. ｣  <論語 里仁>

◇ 子謂子産,  ｢有君子之道四焉: 其行己也恭, 其事上也敬, 其養民也惠, 其使民也義. ｣  <論語 公冶長>

◇ 宰予晝寢. 子曰:  ｢朽木不可雕也, 糞土之牆不可杇也, 於予與何誅. ｣ 子曰:  ｢始吾於人也, 聽其言而信其行; 今吾於人也, 聽其言而觀其行. 於予與改是. ｣ <論語 公冶長>

◇ 顔淵̖ 季路侍. 子曰:  ｢盍各言爾志? ｣ 子路曰:  ｢願車馬̖ 衣輕裘, 與朋友共. 敝之而無憾. ｣  顔淵曰:  ｢願無伐善, 無施勞. ｣ 子路曰:  ｢願聞子之志. ｣ 子曰:  ｢老者安之, 朋友信之, 少者懷之. ｣  <論語 公冶長>

◇ 子曰:  ｢十室之邑, 必有忠信如丘者焉, 不如丘之好學也. ｣  <論語 公冶長>

◇ 子曰:  ｢述而不作, 信而好古, 竊比於我老彭. ｣  <論語 述而>

◇ 子曰:  ｢德之不脩, 學之不講, 聞義不能徙, 不善不能改, 是吾憂也. ｣  <論語 述而>

◇ 子以四敎: 文, 行, 忠, 信.  <論語 述而>

◇ 子曰:  ｢飯疏食飮水, 曲肱而枕之, 樂亦在其中矣. 不義而富且貴, 於我如浮雲. ｣  <論語 述而>

◇ 曾子有疾, 孟敬子問之. 曾子言曰:  ｢鳥之將死, 其鳴也哀; 人之將死, 其言也善. 君子所貴乎道者三: 動容貌, 斯遠暴慢矣; 正顔色, 斯近信矣; 出辭氣, 斯遠鄙倍矣. 籩豆之事, 則有司存. ｣   <論語 泰伯>

◇ 子曰:  ｢篤信好學, 守死善道. 危邦不入, 亂邦不居. 天下有道則見, 無道則隱. 邦有道, 貧且賤焉, 恥也; 邦無道, 富且貴焉, 恥也. ｣  <論語 泰伯>

◇ 子曰:  ｢狂而不直, 侗而不愿, 悾悾而不信, 吾不知之矣. ｣  <論語 泰伯>

◇ 子曰:  ｢主忠信, 毋友不如己者, 過則勿憚改. ｣  <論語 泰伯>

◇ 子貢問政. 子曰:  ｢足食. 足兵. 民信之矣. ｣ 子貢曰:  ｢必不得已而去, 於斯三者何先? ｣ 曰:  ｢去兵. ｣  子貢曰:  ｢必不得已而去, 於斯二者何先? ｣ 曰:  ｢去食. 自古皆有死, 民無信不立. ｣ <論語 顔淵>

◇ 子張問崇德̖ 辨惑. 子曰:  ｢主忠信, 徙義, 崇德也. 愛之欲其生, 惡之欲其死. 旣欲其生, 又欲其死, 是惑也. □誠不以富, 亦祗以異. □ ｣  <論語 顔淵>

◇ 齊景公問政於孔子. 孔子對曰:  ｢君君, 臣臣, 父父, 子子. ｣ 公曰:  ｢善哉! 信如君不君, 臣不臣, 父不父, 子不子, 雖有粟, 吾得而食諸? ｣  <論語 顔淵>

◇ 子張問:  ｢士何如斯可謂之達矣? ｣ 子曰:  ｢何哉, 爾所謂達者? ｣ 子張對曰:  ｢在邦必聞, 在家必聞. ｣ 子曰:  ｢是聞也, 非達也. 夫達也者, 質直而好義, 察言而觀色, 慮以下人. 在邦必達, 在家必達. 夫聞也者, 色取仁而行違, 居之不疑. 在邦必聞, 在家必聞. ｣   <論語 顔淵>

◇ 樊遲請學稼, 子曰:  ｢吾不如老農. ｣ 請學爲圃. 曰:  ｢吾不如老圃. ｣ 樊遲出. 子曰:  ｢小人哉, 樊須也! 上好禮, 則民莫敢不敬; 上好義, 則民莫敢不服; 上好信, 則民莫敢不用情. 夫如是, 則四方之民襁負其子而至矣, 焉用稼? ｣  <論語 子路>

◇ 子貢問曰:  ｢何如斯可謂之士矣? ｣ 子曰:  ｢行己有恥, 使於四方, 不辱君命, 可謂士矣. ｣ 曰:  ｢敢問其次. ｣ 曰:  ｢宗族稱孝焉, 鄕黨稱弟焉. ｣ 曰:  ｢敢問其次. ｣ 曰:  ｢言必信, 行必果, 硜硜然小人哉! 抑亦可以爲次矣. ｣ 曰:  ｢今之從政者何如? ｣ 子曰:  ｢噫! 斗筲之人, 何足算也. ｣  <論語 子路>

◇ 子路問成人. 子曰:  ｢若臧武仲之知, 公綽之不欲, 卞莊子之勇, 冉求之藝, 文之以禮樂, 亦可以爲成人矣. ｣ 曰:  ｢今之成人者何必然? 見利思義, 見危授命, 久要不忘平生之言, 亦可以爲成人矣. ｣  <論語 憲問>

◇ 子問公叔文子於公明賈曰:  ｢信乎夫子不言̖ 不笑̖ 不取乎? ｣  公明賈對曰:  ｢以告者過也. 夫子時然後言, 人不厭其言; 樂然後笑, 人不厭其笑; 義然後取, 人不厭其取. ｣ 子曰:  ｢其然, 豈其然乎? ｣   <論語 憲問>

◇ 子曰:  ｢不逆詐, 不億不信. 抑亦先覺者, 是賢乎! ｣  <論語 憲問>

◇ 子張問行. 猶問達之意也. 子曰:  ｢言忠信, 行篤敬, 雖蠻貊之邦行矣; 言不忠信, 行不篤敬, 雖州里行乎哉? 立, 則見其參於前也; 在輿, 則見其倚於衡也. 夫然後行. ｣ 子張書諸紳.  <論語 衛靈公>

◇ 子曰:  ｢君子義以爲質, 禮以行之, 孫以出之, 信以成之. 君子哉! ｣ <論語 衛靈公>

◇ 孔子曰:  ｢君子有九思: 視思明, 聽思聰, 色思溫, 貌思恭, 言思忠, 事思敬, 疑思問, 忿思難, 見得思義. ｣  <論語 季氏>

◇ 孔子曰:  ｢見善如不及, 見不善如探湯. 吾見其人矣, 吾聞其語矣. 隱居以求其志, 行義以達其道. 吾聞其語矣, 未見其人也. ｣  <論語 季氏>

◇ 子張問仁於孔子. 孔子曰:  ｢能行五者於天下, 爲仁矣. ｣ 請問之. 曰:  ｢恭̖ 寬̖ 信̖ 敏̖ 惠. 恭則不侮, 寬則得衆, 信則人任焉, 敏則有功, 惠則足以使人. ｣  <論語 陽貨>

◇ 子曰:  ｢由也, 女聞六言六蔽矣乎? ｣ 對曰:  ｢未也. ｣ ｢居! 吾語女. 好仁不好學, 其蔽也愚; 好知不好學, 其蔽也蕩; 好信不好學, 其蔽也賊; 好直不好學, 其蔽也絞; 好勇不好學, 其蔽也亂; 好剛不好學, 其蔽也狂. ｣   <論語 陽貨>

◇ 子路曰:  ｢君子尙勇乎? ｣ 子曰:  ｢君子義以爲上. 君子有勇而無義爲亂, 小人有勇而無義爲盜. ｣  <論語 陽貨>

◇ 子路從而後, 遇丈人, 以杖荷蓧. 子路問曰:  ｢子見夫子乎? ｣ 丈人曰:  ｢四體不勤, 五穀不分. 孰爲夫子? ｣ 植其杖而芸. 子路拱而立.  止子路宿, 殺雞爲黍而食之, 見其二子焉. 明日, 子路行以告. 子曰:  ｢隱者也. ｣ 使子路反見之. 至則行矣. 子路曰:  ｢不仕無義. 長幼之節, 不可廢也; 君臣之義, 如之何其廢之? 欲潔其身, 而亂大倫. 君子之仕也, 行其義也. 道之不行, 已知之矣. ｣  <論語 微子>

◇ 子張曰:  ｢士見危致命, 見得思義, 祭思敬, 喪思哀, 其可已矣. ｣  <論語 子張>

◇ 子張曰:  ｢執德不弘, 信道不篤, 焉能爲有? 焉能爲亡? ｣ <論語 子張>

◇ 子夏曰:  ｢君子信而後勞其民, 未信則以爲厲己也; 信而後諫, 未信則以爲謗己也. ｣ <論語 子張>

◇ 寬則得衆, 信則民任焉, 敏則有功, 公則說. <論語 堯曰>

◇ 孟子見梁惠王. 王曰:  ｢叟不遠千里而來, 亦將有以利吾國乎? ｣ 孟子對曰:  ｢王何必曰利? 亦有仁義而已矣.  王曰 □何以利吾國□ ? 大夫曰 □何以利吾家□ ? 士庶人曰 □何以利吾身□ ? 上下交征利而國危矣. 萬乘之國弑其君者, 必千乘之家; 千乘之國弑其君者, 必百乘之家. 萬取千焉, 千取百焉, 不爲不多矣. 苟爲後義而先利, 不奪不饜. 未有仁而遺其親者也, 未有義而後其君者也.  王亦曰仁義而已矣, 何必曰利? ｣   <孟子 梁惠王上>

◇ 梁惠王曰:  ｢晉國, 天下莫强焉, 叟之所知也. 及寡人之身, 東敗於齊, 長子死焉; 西喪地於秦七百里; 南辱於楚. 寡人恥之, 願比死者一洒之, 如之何則可? ｣ 孟子對曰:  ｢地方百里而可以王.  王如施仁政於民, 省刑罰, 薄稅斂, 深耕易耨. 壯者以暇日修其孝悌忠信, 入以事其父兄, 出以事其長上, 可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣. 彼奪其民時, 使不得耕耨以養其父母, 父母凍餓, 兄弟妻子離散. 彼陷溺其民, 王往而征之, 夫誰與王敵? 故曰:  □仁者無敵. □ 王請勿疑! ｣   <孟子 梁惠王上>

◇ 孟子曰:  ｢無恆産而有恆心者, 惟士爲能. 若民, 則無恆産, 因無恆心. 苟無恆心, 放辟, 邪侈, 無不爲已. 及陷於罪, 然後從而刑之, 是罔民也. 焉有仁人在位, 罔民而可爲也? 是故明君制民之産, 必使仰足以事父母, 俯足以畜妻子, 樂歲終身飽, 凶年免於死亡. 然後驅而之善, 故民之從之也輕. 今也制民之産, 仰不足以事父母, 俯不足以畜妻子, 樂歲終身苦, 凶年不免於死亡. 此惟救死而恐不贍, 奚暇治禮義哉? 王欲行之, 則盍反其本矣. 五畝之宅, 樹之以桑, 五十者可以衣帛矣; 雞豚狗彘之畜, 無失其時, 七十者可以食肉矣; 百畝之田, 勿奪其時, 八口之家可以無飢矣; 謹庠序之敎, 申之以孝悌之義, 頒白者不負戴於道路矣. 老者衣帛食肉, 黎民不飢不寒, 然而不王者, 未之有也. ｣   <孟子 梁惠王上>

◇ 齊宣王問曰:  ｢湯放桀, 武王伐紂, 有諸? ｣ 孟子對曰: ｢於傳有之. ｣ 曰: ｢臣弑其君可乎? ｣ 曰: ｢賊仁者謂之賊, 賊義者謂之殘, 殘賊之人謂之一夫. 聞誅一夫紂矣, 未聞弑君也. ｣   <孟子 梁惠王下>

◇ 孟子曰:  ｢難言也. 其爲氣也, 至大至剛, 以直養而無害, 則塞于天地之閒. 其爲氣也, 配義與道; 無是, 餒也. 是集義所生者, 非義襲而取之也. 行有不慊於心, 則餒矣. 我故曰, 告子未嘗知義, 以其外之也. 必有事焉而勿正, 心勿忘, 勿助長也. 無若宋人然: 宋人有閔其苗之不長而揠之者, 芒芒然歸. 謂其人曰:  □今日病矣, 予助苗長矣. □ 其子趨而往視之, 苗則槁矣. 天下之不助苗長者寡矣. 以爲無益而舍之者, 不耘苗者也; 助之長者, 揠苗者也. 非徒無益, 而又害之. ｣  <孟子 公孫丑上>

◇ 孟子曰:  ｢人皆有不忍人之心. 天地以生物爲心, 而所生之物因各得夫天地生物之心以爲心, 所以人皆有不忍人之心也. 先王有不忍人之心, 斯有不忍人之政矣. 以不忍人之心, 行不忍人之政, 治天下可運之掌上. 所以謂人皆有不忍人之心者, 今人乍見孺子將入於井, 皆有怵惕惻隱之心. 非所以內交於孺子之父母也, 非所以要譽於鄕黨朋友也, 非惡其聲而然也. 由是觀之, 無惻隱之心, 非人也; 無羞惡之心, 非人也; 無辭讓之心, 非人也; 無是非之心, 非人也. 惻隱之心, 仁之端也; 羞惡之心, 義之端也; 辭讓之心, 禮之端也; 是非之心, 智之端也. 人之有是四端也, 猶其有四體也. 有是四端而自謂不能者, 自賊者也; 謂其君不能者, 賊其君者也. 凡有四端於我者, 知皆擴而充之矣, 若火之始然, 泉之始達. 苟能充之, 足以保四海; 苟不充之, 不足以事父母. ｣  <孟子 公孫丑上>

◇ 孟子曰:  ｢矢人豈不仁於函人哉? 矢人唯恐不傷人, 函人唯恐傷人. 巫匠亦然, 故術不可不愼也. 孔子曰:  □里仁爲美. 擇不處仁, 焉得智? □ 夫仁, 天之尊爵也, 人之安宅也. 莫之禦而不仁, 是不智也. 不仁̖ 不智̖ 無禮̖ 無義, 人役也. 人役而恥爲役, 由弓人而恥爲弓, 矢人而恥爲矢也. 如恥之, 莫如爲仁. 仁者如射, 射者正己而後發. 發而不中, 不怨勝己者, 反求諸己而已矣. ｣  <孟子 公孫丑上>

◇ 孟子將朝王, 王使人來曰:  ｢寡人如就見者也, 有寒疾, 不可以風. 朝將視朝, 不識可使寡人得見乎? ｣ 對曰:  ｢不幸而有疾, 不能造朝. ｣ 明 ｢昔者辭以病, 今日弔, 或者不可乎? ｣ 曰:  ｢昔者疾, 今日愈, 如之何不弔? ｣  王使人問疾, 醫來. 孟仲子對曰:  ｢昔者有王命, 有采薪之憂, 不能造朝. 今病小愈, 趨造於朝, 我不識能至否乎? ｣ 使數人要於路, 曰:  ｢請必無歸, 而造於朝! ｣  不得已而之景丑氏宿焉. 景子曰:  ｢內則父子, 外則君臣, 人之大倫也. 父子主恩, 君臣主敬. 丑見王之敬子也, 未見所以敬王也. ｣ 曰:  ｢惡! 是何言也! 齊人無以仁義與王言者, 豈以仁義爲不美也? 其心曰 □是何足與言仁義也□ 云爾, 則不敬莫大乎是. 我非堯舜之道, 不敢以陳於王前, 故齊人莫如我敬王也. ｣ 景子曰:  ｢否, 非此之謂也. 禮曰:  □父召, 無諾; 君命召, 不俟駕. □ 固將朝也, 聞王命而遂不果, 宜與夫禮若不相似然. ｣ 曰:  ｢豈謂是與? 曾子曰:  □晉楚之富, 不可及也. 彼以其富, 我以吾仁; 彼以其爵, 我以吾義, 吾何慊乎哉? □ 夫豈不義而曾子言之? 是或一道也. 天下有達尊三: 爵一, 齒一, 德一. 朝廷莫如爵, 鄕黨莫如齒, 輔世長民莫如德. 惡得有其一, 以慢其二哉? 故將大有爲之君, 必有所不召之臣. 欲有謀焉, 則就之. 其尊德樂道, 不如是不足與有爲也. 故湯之於伊尹, 學焉而後臣之, 故不勞而王; 桓公之於管仲, 學焉而後臣之, 故不勞而霸.  今天下地醜德齊, 莫能相尙. 無他, 好臣其所敎, 而不好臣其所受敎. 湯之於伊尹, 桓公之於管仲, 則不敢召. 管仲且猶不可召, 而況不爲管仲者乎? ｣  <孟子 公孫丑下>

◇ 孟子曰: ｢百工之事, 固不可耕且爲也. ｣ ｢然則治天下獨可耕且爲與? 有大人之事, 有小人之事. 且一人之身, 而百工之所爲備. 如必自爲而後用之, 是率天下而路也. 故曰: 或勞心, 或勞力; 勞心者治人, 勞力者治於人; 治於人者食人, 治人者食於人: 天下之通義也.  <孟子 滕文公上>

◇ 當堯之時, 天下猶未平, 洪水橫流, 氾濫於天下. 草木暢茂, 禽獸繁殖, 五穀不登, 禽獸偪人. 獸蹄鳥跡之道, 交於中國. 堯獨憂之, 擧舜而敷治焉. 舜使益掌火, 益烈山澤而焚之, 禽獸逃匿. 禹疏九河, 瀹濟漯, 而注諸海; 決汝漢, 排淮泗, 而注之江, 然後中國可得而食也. 當是時也, 禹八年於外, 三過其門而不入, 雖欲耕, 得乎? 后稷敎民稼穡. 樹藝五穀, 五穀熟而民人育. 人之有道也, 飽食̖ 煖衣̖ 逸居而無敎, 則近於禽獸. 聖人有憂之, 使契爲司徒, 敎以人倫: 父子有親, 君臣有義, 夫婦有別, 長幼有序, 朋友有信. 放勳曰:  □勞之來之, 匡之直之, 輔之翼之, 使自得之, 又從而振德之. □ 聖人之憂民如此, 而暇耕乎?  <孟子 滕文公上>

◇ 孟子曰: ｢夫夷子, 信以爲人之親其兄之子爲若親其鄰之赤子乎? 彼有取爾也. 赤子匍匐將入井, 非赤子之罪也. 且天之生物也, 使之一本, 而夷子二本故也. 蓋上世嘗有不葬其親者. 其親死, 則擧而委之於壑. 他日過之, 狐狸食之, 蠅蚋姑嘬之. 其顙有　, 睨而不視. 夫　也, 非爲人　, 中心達於面目. 蓋歸反虆梩而掩之. 掩之誠是也, 則孝子仁人之掩其親, 亦必有道矣. ｣  <孟子 滕文公上>

◇ 彭更問曰: ｢後車數十乘, 從者數百人, 以傳食於諸侯, 不以泰乎? ｣ 孟子曰: ｢非其道, 則一簞食不可受於人; 如其道, 則舜受堯之天下, 不以爲泰, 子以爲泰乎? ｣ 曰: ｢否. 士無事而食, 不可也. ｣ 曰: ｢子不通功易事, 以羡補不足, 則農有餘粟, 女有餘布; 子如通之, 則梓匠輪輿皆得食於子. 於此有人焉, 入則孝, 出則悌, 守先王之道, 以待後之學者, 而不得食於子. 子何尊梓匠輪輿而輕爲仁義者哉? ｣ 曰: ｢梓匠輪輿, 其志將以求食也; 君子之爲道也, 其志亦將以求食與? ｣ 曰: ｢子何以其志爲哉? 其有功於子, 可食而食之矣. 且子食志乎? 食功乎? ｣ 曰: ｢食志. ｣ 曰: ｢有人於此, 毁瓦畫墁, 其志將以求食也, 則子食之乎? ｣ 曰: ｢否. ｣ 曰: ｢然則子非食志也, 食功也. ｣  <孟子 滕文公下>

◇ 公孫丑問曰:  ｢不見諸侯何義? ｣ 孟子曰:  ｢古者不爲臣不見. 段干木踰垣而辟之, 泄柳閉門而不內, 是皆已甚. 迫, 斯可以見矣. 陽貨欲見孔子而惡無禮, 大夫有賜於士, 不得受於其家, 則往拜其門. 陽貨矙孔子之亡也, 而饋孔子蒸豚; 孔子亦矙其亡也, 而往拜之. 當是時, 陽貨先, 豈得不見? 曾子曰:  □脅肩諂笑, 病于夏畦. □ 子路曰:  □未同而言, 觀其色赧赧然, 非由之所知也. □ 由是觀之, 則君子之所養可知已矣. ｣   <孟子 滕文公下>

◇ 戴盈之曰:  ｢什一, 去關市之征, 今茲未能. 請輕之, 以待來年, 然後已, 何如? ｣ 孟子曰:  ｢今有人日攘其鄰之雞者, 或告之曰:  □是非君子之道. □ 曰:  □請損之, 月攘一雞, 以待來年, 然後已. □ 如知其非義, 斯速已矣, 何待來年. ｣  <孟子 滕文公下>

◇ 聖王不作, 諸侯放恣, 處士橫議, 楊朱̖ 墨翟之言盈天下. 天下之言, 不歸楊, 則歸墨. 楊氏爲我, 是無君也; 墨氏兼愛, 是無父也. 無父無君, 是禽獸也. 公明儀曰:  □庖有肥肉, 廐有肥馬, 民有飢色, 野有餓莩, 此率獸而食人也. □ 楊墨之道不息, 孔子之道不著, 是邪說誣民, 充塞仁義也. 仁義充塞, 則率獸食人, 人將相食.  <孟子 滕文公下>

◇ 匡章曰:  ｢陳仲子豈不誠廉士哉? 居於陵, 三日不食, 耳無聞, 目無見也. 井上有李, 螬食實者過半矣, 匍匐往將食之, 三咽, 然後耳有聞, 目有見. ｣ 孟子曰:  ｢於齊國之士, 吾必以仲子爲巨擘焉. 雖然, 仲子惡能廉? 充仲子之操, 則蚓而後可者也. 夫蚓, 上食槁壤, 下飮黃泉. 仲子所居之室, 伯夷之所築與? 抑亦盜跖之所築與? 所食之粟, 伯夷之所樹與? 抑亦盜跖之所樹與? 是未可知也. ｣ 曰:  ｢是何傷哉? 彼身織屨, 妻辟纑, 以易之也. ｣ 曰:  ｢仲子, 齊之世家也. 兄戴, 蓋祿萬鍾. 以兄之祿爲不義之祿而不食也, 以兄之室爲不義之室而不居也, 辟兄離母, 處於於陵. 他日歸, 則有饋其兄生吳者, 己頻顣曰:  □惡用是吳吳者爲哉? □ 他日, 其母殺是吳也, 與之食之. 其兄自外至, 曰:  □是吳吳之肉也. □ 出而哇之. 以母則不食, 以妻則食之; 以兄之室則弗居, 以於陵則居之. 是尙爲能充其類也乎? 若仲子者, 蚓而後充其操者也. ｣   <孟子 滕文公下>

◇ 故曰, 爲高必因丘陵, 爲下必因川澤. 爲政不因先王之道, 可謂智乎? 是以惟仁者宜在高位. 不仁而在高位, 是播其惡於衆也. 上無道揆也. 下無法守也, 朝不信道, 工不信度, 君子犯義, 小人犯刑, 國之所存者幸也.  <孟子 離婁章上>

◇ 孟子曰:  ｢居下位而不獲於上, 民不可得而治也. 獲於上有道: 不信於友, 弗獲於上矣; 信於友有道: 事親弗悅, 弗信於友矣; 悅親有道: 反身不誠, 不悅於親矣; 誠身有道: 不明乎善, 不誠其身矣. 是故誠者, 天之道也; 思誠者, 人之道也. 至誠而不動者, 未之有也; 不誠, 未有能動者也. ｣  <孟子 離婁章上>

◇ 詩曰:  □天之方蹶, 無然泄泄. □ 泄泄, 猶沓沓也. 事君無義, 進退無禮, 言則非先王之道者, 猶沓沓也. 故曰: 責難於君謂之恭, 陳善閉邪謂之敬, 吾君不能謂之賊. ｣  <孟子 離婁章上>

◇ 孟子曰: ｢自暴者, 不可與有言也; 自棄者, 不可與有爲也. 言非禮義, 謂之自暴也; 吾身不能居仁由義, 謂之自棄也. 仁, 人之安宅也; 義, 人之正路也. 曠安宅而弗居, 舍正路而不由, 哀哉! ｣  <孟子 離婁章上>

◇ 孟子曰: ｢人不足與適也, 政不足間也. 惟大人爲能格君心之非. 君仁莫不仁, 君義莫不義, 君正莫不正. 一正君而國定矣. ｣  <孟子 離婁章上>

◇ 孟子曰: ｢仁之實, 事親是也; 義之實, 從兄是也. 智之實, 知斯二者弗去是也; 禮之實, 節文斯二者是也; 樂之實, 樂斯二者, 樂則生矣; 生則惡可已也, 惡可已, 則不知足之蹈之̖ 手之舞之. ｣   <孟子 離婁章上>

◇ 孟子曰:  ｢君仁莫不仁, 君義莫不義. ｣  <孟子 離婁章下>

◇ 孟子曰:  ｢非禮之禮, 非義之義, 大人弗爲. ｣  <孟子 離婁章下>

◇ 孟子曰:  ｢大人者, 言不必信, 行不必果, 惟義所在. ｣  <孟子 離婁章下>

◇ 孟子曰:  ｢人之所以異於禽於獸者幾希, 庶民去之, 君子存之. 舜明於庶物, 察於人倫, 由仁義行, 非行仁義也. ｣  <孟子 離婁章下>

◇ 孟子曰:  ｢王者之吳熄而詩亡, 詩亡然後春秋作. 晉之乘, 楚之檮杌, 魯之春秋, 一也.  其事則齊桓̖ 晉文, 其文則史. 孔子曰:  □其義則丘竊取之矣. □ ｣  <孟子 離婁章下>

◇ 萬章問曰:  ｢人有言 □伊尹以割烹要湯□ 有諸? ｣ 孟子曰:  ｢否, 不然. 伊尹耕於有莘之野, 而樂堯舜之道焉. 非其義也, 非其道也, 祿之以天下, 弗顧也; 繫馬千駟, 弗視也. 非其義也, 非其道也, 一介不以與人, 一介不以取諸人, 湯使人以幣聘之, 囂囂然曰:  □我何以湯之聘幣爲哉? 我豈若處畎畝之中, 由是以樂堯舜之道哉? □ 湯三使往聘之, 旣而幡然改曰:  □與我處畎畝之中, 由是以樂堯舜之道, 吾豈若使是君爲堯舜之君哉? 吾豈若使是民爲堯舜之民哉? 吾豈若於吾身親見之哉? 天之生此民也, 使先知覺後知, 使先覺覺後覺也. 予, 天民之先覺者也; 予將以斯道覺斯民也. 非予覺之, 而誰也? □ 思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者, 若己推而內之溝中. 其自任以天下之重如此, 故就湯而說之以伐夏救民. 吾未聞枉己而正人者也, 況辱己以正天下者乎? 聖人之行不同也, 或遠或近, 或去或不去, 歸潔其身而已矣. 吾聞其以堯舜之道要湯, 末聞以割烹也. 林氏曰:  ｢以堯舜之道要湯者, 非實以是要之也, 道在此而湯之聘自來耳. 猶子貢言夫子之求之, 異乎人之求之也｣ 愚謂此語亦猶前章所論父不得而子之意. 伊訓曰:  □天誅造攻自牧宮, 朕載自亳. □ ｣ <孟子 萬章章上>

◇ 萬章問曰:  ｢或謂孔子於衛主癰疽, 於齊主侍人瘠環, 有諸乎? ｣ 孟子曰:  ｢否, 不然也. 好事者爲之也. 於衛主顔讎由. 彌子之妻與子路之妻, 兄弟也. 彌子謂子路曰:  □孔子主我, 衛卿可得也. □ 子路以告. 孔子曰:  □有命. □ 孔子進以禮, 退以義, 得之不得曰 □有命□ . 而主癰疽與侍人瘠環, 是無義無命也. 孔子悅於魯衛, 遭宋桓司馬將要而殺之, 微服而過宋. 是時孔子當阨, 主司城貞子, 爲陳侯周臣. 吾聞觀近臣, 以其所爲主; 觀遠臣, 以其所主. 若孔子主癰疽與侍人瘠環, 何以爲孔子? ｣  <孟子 萬章章上>

◇ 萬章問曰:  ｢敢問友. ｣ 孟子曰:  ｢不挾長, 不挾貴, 不挾兄弟而友. 友也者, 友其德也, 不可以有挾也. 孟獻子, 百乘之家也, 有友五人焉: 樂正裘̖ 牧仲, 其三人, 則予忘之矣. 獻子之與此五人者友也, 無獻子之家者也. 此五人者, 亦有獻子之家, 則不與之友矣. 非惟百乘之家爲然也. 雖小國之君亦有之. 費惠公曰:  □吾於子思, 則師之矣; 吾於顔般, 則友之矣; 王順̖ 長息則事我者也. □ 非惟小國之君爲然也, 雖大國之君亦有之. 晉平公之於亥唐也, 入云則入, 坐云則坐, 食云則食. 雖疏食菜羹, 未嘗不飽, 蓋不敢不飽也. 然終於此而已矣. 弗與共天位也, 弗與治天職也, 弗與食天祿也, 士之尊賢者也, 非王公之尊賢也. 舜尙見帝, 帝館甥于貳室, 亦饗舜, 迭爲賓主, 是天子而友匹夫也. 用下敬上, 謂之貴貴; 用上敬下, 謂之尊賢. 貴貴̖ 尊賢, 其義一也. ｣  <孟子 萬章章上>

◇ 萬章問曰: ｢敢問交際何心也? ｣ 孟子曰: ｢恭也. ｣ 曰: ｢卻之卻之爲不恭, 何哉? ｣ 曰: ｢尊者賜之, 曰 □其所取之者, 義乎, 不義乎□ , 而後受之, 以是爲不恭, 故弗卻也. ｣ 曰: ｢請無以辭卻之, 以心卻之, 曰 □其取諸民之不義也□ , 而以他辭無受, 不可乎? ｣ 曰: ｢其交也以道, 其接也以禮, 斯孔子受之矣. ｣ 萬章曰: ｢今有禦人於國門之外者, 其交也以道, 其餽也以禮, 斯可受禦與? ｣ 曰: ｢不可. 康誥曰: □殺越人于貨, 閔不畏死, 凡民罔不譈. □ 是不待敎而誅者也. 殷受夏, 周受殷, 所不辭也. 於今爲烈, 如之何其受之? ｣ 曰: ｢今之諸侯取之於民也, 猶禦也. 苟善其禮際矣, 斯君子受之, 敢問何說也? ｣ 曰: ｢子以爲有王者作, 將比今之諸侯而誅之乎? 其敎之不改而後誅之乎? 夫謂非其有而取之者盜也, 充類至義之盡也. 孔子之仕於魯也, 魯人獵較, 孔子亦獵較. 獵較猶可, 而況受其賜乎? ｣ 曰: ｢然則孔子之仕也, 非事道與? ｣ 曰: ｢事道也. ｣ ｢事道奚獵較也? ｣ 曰: ｢孔子先簿正祭器, 不以四方之食供簿正. ｣ 曰: ｢奚不去也? ｣ 曰: ｢爲之兆也. 兆足以行矣, 而不行, 而後去, 是以未嘗有所終三年淹也. 孔子有見行可之仕, 有際可之仕, 有公養之仕也. 於季桓子, 見行可之仕也; 於衛靈公, 際可之仕也; 於衛孝公, 公養之仕也. ｣  <孟子 萬章章上>

◇ 告子曰:  ｢性, 猶杞柳也; 義, 猶桮棬也. 以人性爲仁義, 猶以杞柳爲桮棬. ｣ 孟子曰:  ｢子能順杞柳之性而以爲桮棬乎? 將戕賊杞柳而後以爲桮棬也? 如將戕賊杞柳而以爲桮棬, 則亦將戕賊人以爲仁義與? 率天下之人而禍仁義者, 必子之言夫! ｣ <孟子 告子章上>

◇ 告子曰:  ｢食色, 性也. 仁, 內也, 非外也; 義, 外也, 非內也. ｣ 孟子曰:  ｢何以謂仁內義外也? ｣ 曰:  ｢彼長而我長之, 非有長於我也; 猶彼白而我白之, 從其白於外也, 故謂之外也. ｣ 曰:  ｢異於白馬之白也, 無以異於白人之白也; 不識長馬之長也, 無以異於長人之長與? 且謂長者義乎? 長之者義乎? ｣ 曰:  ｢吾弟則愛之, 秦人之弟則不愛也, 是以我爲悅者也, 故謂之內. 長楚人之長, 亦長吾之長, 是以長爲悅者也, 故謂之外也. ｣ 曰:  ｢耆秦人之炙, 無以異於耆吾炙. 夫物則亦有然者也, 然則耆炙亦有外與? ｣  <孟子 告子章上>

◇ 孟季子問公都子曰:  ｢何以謂義內也? ｣ 曰:  ｢行吾敬, 故謂之內也. ｣ ｢鄕人長於伯兄一歲, 則誰敬? ｣ 曰:  ｢敬兄. ｣  ｢酌則誰先? ｣ 曰:  ｢先酌鄕人. ｣  ｢所敬在此, 所長在彼, 果在外, 非由內也. ｣ 公都子不能答, 以告孟子. 孟子曰:  ｢敬叔父乎? 敬弟乎? 彼將曰 □敬叔父□ . 曰:  □弟爲尸, 則誰敬? □ 彼將曰 □敬弟. □ 子曰:  □惡在其敬叔父也? □ 彼將曰 □在位故也. □ 子亦曰:  □在位故也. 庸敬在兄, 斯須之敬在鄕人. □ ｣ 季子聞之曰:  ｢敬叔父則敬, 敬弟則敬, 果在外, 非由內也. ｣ 公都子曰:  ｢冬日則飮湯, 夏日則飮水, 然則飮食亦在外也? ｣   <孟子 告子章上>

◇ 公都子曰:  ｢告子曰:  □性無善無不善也. □ 或曰:  □性可以爲善, 可以爲不善; 是故文武興, 則民好善; 幽厲興, 則民好暴. □ 或曰:  □有性善, 有性不善; 是故以堯爲君而有象, 以瞽瞍爲父而有舜; 以紂爲兄之子且以爲君, 而有微子啓̖ 王子比干. □ 今曰 □性善□ , 然則彼皆非與? ｣ 孟子曰:  ｢乃若其情, 則可以爲善矣, 乃所謂善也. 若夫爲不善, 非才之罪也. 惻隱之心, 人皆有之; 羞惡之心, 人皆有之; 恭敬之心, 人皆有之; 是非之心, 人皆有之. 惻隱之心, 仁也; 羞惡之心, 義也; 恭敬之心, 禮也; 是非之心, 智也. 仁義禮智, 非由外鑠我也, 我固有之也, 弗思耳矣. 故曰:  □求則得之, 舍則失之. □ 或相倍蓰而無算者, 不能盡其才者也. 詩曰:  □天生蒸民, 有物有則. 民之秉夷, 好是懿德. □ 孔子曰:  □爲此詩者, 其知道乎! 故有物必有則, 民之秉夷也, 故好是懿德. □ ｣   <孟子 告子章上>

◇ 孟子曰:  ｢富歲, 子弟多賴; 凶歲, 子弟多暴, 非天之降才爾殊也, 其所以陷溺其心者然也. 今夫麰麥, 播種而耰之, 其地同, 樹之時又同, 浡然而生, 至於日至之時, 皆熟矣. 雖有不同, 則地有肥磽, 雨露之養, 人事之不齊也. 故凡同類者, 擧相似也, 何獨至於人而疑之? 聖人與我同類者.  故龍子曰:  □不知足而爲屨, 我知其不爲蕢也. □ 屨之相似, 天下之足同也. 口之於味, 有同耆也. 易牙先得我口之所耆者也. 如使口之於味也, 其性與人殊, 若犬馬之與我不同類也, 則天下何耆皆從易牙之於味也? 至於味, 天下期於易牙, 是天下之口相似也, 惟耳亦然. 至於聲, 天下期於師曠, 是天下之耳相似也. 惟目亦然. 至於子都, 天下莫不知其姣也. 不知子都之姣者, 無目者也. 故曰: 口之於味也, 有同耆焉; 耳之於聲也, 有同聽焉; 目之於色也, 有同美焉. 至於心, 獨無所同然乎? 心之所同然者何也? 謂理也, 義也. 聖人先得我心之所同然耳. 故理義之悅我心, 猶芻豢之悅我口. ｣   <孟子 告子章上>

◇ 孟子曰: 魚, 我所欲也; 熊掌, 亦我所欲也, 二者不可得兼, 舍魚而取熊掌者也. 生, 亦我所欲也; 義, 亦我所欲也, 二者不可得兼, 舍生而取義者也.  <孟子 告子章上>

◇ 孟子曰:  ｢仁, 人心也; 義, 人路也. 舍其路而弗由, 放其心而不知求, 哀哉! 人有雞犬放, 則知求之; 有放心, 而不知求. 學問之道無他, 求其放心而已矣. ｣  <孟子 告子章上>

◇ 孟子曰:  ｢今有無名之指, 屈而不信, 非疾痛害事也, 如有能信之者, 則不遠秦楚之路, 爲指之不若人也. 指不若人, 則知惡之; 心不若人, 則不知惡, 此之謂不知類也. ｣  <孟子 告子章上>

◇ 孟子曰:  ｢有天爵者, 有人爵者. 仁義忠信, 樂善不倦, 此天爵也; 公卿大夫, 此人爵也. 古之人修其天爵, 而人爵從之. 今之人修其天爵, 以要人爵; 旣得人爵, 而棄其天爵, 則惑之甚者也, 終亦必亡而已矣. ｣  <孟子 告子章上>

◇ 孟子曰:  ｢欲貴者, 人之同心也. 人人有貴於己者, 弗思耳. 人之所貴者, 非良貴也. 趙孟之所貴, 趙孟能賤之. 詩云:  □旣醉以酒, 旣飽以德. □ 言飽乎仁義也, 所以不願人之膏粱之味也; 令聞廣譽施於身, 所以不願人之文繡也. ｣  <孟子 告子章上>

◇ 孟子謂宋句踐曰:  ｢子好遊乎? 吾語子遊. 人知之, 亦囂囂; 人不知, 亦囂囂. ｣ 曰:  ｢何如斯可以囂囂矣? ｣ 曰:  ｢尊德樂義, 則可以囂囂矣. 故士窮不失義, 達不離道. 窮不失義, 故士得己焉; 達不離道, 故民不失望焉. 古之人, 得志, 澤加於民; 不得志, 脩身見於世. 窮則獨善其身, 達則兼善天下. ｣  <孟子 盡心章上>

◇ 孟子曰:  ｢人之所不學而能者, 其良能也; 所不慮而知者, 其良知也. 孩提之童, 無不知愛其親者; 及其長也, 無不知敬其兄也. 親親, 仁也; 敬長, 義也. 無他, 達之天下也. ｣  <孟子 盡心章上>

◇ 孟子曰:  ｢廣土衆民, 君子欲之, 所樂不存焉. 中天下而立, 定四海之民, 君子樂之, 所性不存焉. 君子所性, 雖大行不加焉, 雖窮居不損焉, 分定故也. 君子所性, 仁義禮智根於心. 其生色也, 睟然見於面, 盎於背, 施於四體, 四體不言而喩. ｣  <孟子 盡心章上>

◇ 王子墊問曰:  ｢士何事? ｣ 孟子曰:  ｢尙志. ｣ 曰:  ｢何謂尙志? ｣ 曰:  ｢仁義而已矣. 殺一無罪, 非仁也; 非其有而取之, 非義也. 居惡在? 仁是也; 路惡在? 義是也. 居仁由義, 大人之事備矣. ｣  <孟子 盡心章上>

◇ 公孫丑曰:  ｢詩曰 □不素餐兮□ , 君子之不耕而食, 何也? ｣ 孟子曰:  ｢君子居是國也, 其君用之, 則安富尊榮; 其子弟從之, 則孝弟忠信.  □不素餐兮□ , 孰大於是? ｣  <孟子 盡心章上>

◇ 孟子曰:  ｢仲子, 不義與之齊國而弗受, 人皆信之, 是舍簞食豆羹之義也. 人莫大焉亡親戚̖ 君臣̖ 上下. 以其小者信其大者, 奚可哉? ｣ 舍, 音捨. 食, 音嗣. ○仲子, 陳仲子也. 言仲子設若非義而與之齊國, 必不肯受. 齊人皆信其賢, 然此但小廉耳. 其辟兄離母, 不食君祿, 無人道之大倫, 罪莫大焉. 豈可以小廉信其大節, 而遂以爲賢哉?  <孟子 盡心章上>

◇ 孟子曰:  ｢盡信書, 則不如無書. 吾於武成, 取二三策而已矣. 仁人無敵於天下. 以至仁伐至不仁, 而何其血之流杵也? ｣ <孟子 盡心章下>

◇ 孟子曰:  ｢春秋無義戰. 彼善於此, 則有之矣. 征者上伐下也, 敵國不相征也. ｣  <孟子 盡心章下>

◇ 孟子曰:  ｢不信仁賢, 則國空虛. 無禮義, 則上下亂. 無政事, 則財用不足. ｣  <孟子 盡心章下>

◇ 孟子曰:  ｢堯舜, 性者也; 湯武, 反之也. 動容周旋中禮者, 盛德之至也; 哭死而哀, 非爲生者也; 經德不回, 非以干祿也; 言語必信, 非以正行也. 君子行法, 以俟命而已矣. ｣  <孟子 盡心章下>

◇ 孟子曰:  ｢口之於味也, 目之於色也, 耳之於聲也, 鼻之於臭也, 四肢之於安佚也, 性也, 有命焉, 君子不謂性也. 仁之於父子也, 義之於君臣也, 禮之於賓主也, 智之於賢者也, 聖人之於天道也, 命也, 有性焉, 君子不謂命也. ｣  <孟子 盡心章下>

◇ 孟子曰:  ｢人皆有所不忍, 達之於其所忍, 仁也; 人皆有所不爲, 達之於其所爲, 義也. 人能充無欲害人之心, 而仁不可勝用也; 人能充無穿踰之心, 而義不可勝用也. 人能充無受爾汝之實, 無所往而不爲義也. 士未可以言而言, 是以言餂之也; 可以言而不言, 是以不言餂之也, 是皆穿踰之類也. ｣   <孟子 盡心章下>

◇ 人之所得乎天 以虛靈不昧 以具衆理而應萬事者也 人欲所蔽 則有時而皆然其本體之明  <程子의 大學 주석>

◇ 愛曰仁 宜曰義 理曰禮 通曰智 守曰信 聖焉安焉之謂聖 <勤仕錄>

[우리나라 資料]

1. 계원필경집(桂苑筆耕集)  奏誘降黃巢下賊將成令瑰狀  최치원(崔致遠)

...臣昨者專差押衙丁。威齎委曲。深入招誘。果願歸降。兼乞委任郡符。展效忠節。其成令瑰。臣當時補充軍前押衙兼給功名檢校國子祭酒兼御史中丞官告一通。權知楚州軍州事。以今月二十三日。部領手下兵士。到楚州倒戈訖。伏緣楚州與徐州。漣水對岸。今春曾被寇戎。驟來攻劫。雖頻討逐。未盡誅擒。況漣水賊徒。久蓄姦謀。潛行偵諜。常排戰艦。欺視孤城。再欲奔衝。終爲患害。臣以此特將此郡。權授令瑰。旣能投信義而來。必得破頑兇之窟。..

2. 계원필경집(桂苑筆耕集)  答浙西周司空書  최치원(崔致遠)

...況今黃巾尙熾。翠輦未歸。方驅貔虎之師。欲破豺狼之窟。遠離弊鎭。深託善隣。臨危而猶冀依憑。守靜而更除損害。其可信而不合疑者二也。司空早聯中外。永保初終。言旣馥於芝蘭。操彌貞於松桂。曾無釁隙。每有音書。偏深魯衛之情。永絶張陳之事。其可信而不合疑者三也。浙西始爲交代。未得多時。陶公之官柳誰移。召伯之遺棠不讓。至於賊壘。猶將信義招降。況是舊藩。豈以兵戎侵逼。其可信而不合疑者四也。昨自師過江浦。令肅雪霜。軍..

3. 계원필경집(桂苑筆耕集)  授盱眙鎭將鄒唐御史中丞  최치원(崔致遠)

廣明二年六月十二日。使兼都統檢校太尉平章事燕國公。授盱眙鎭將鄒唐御史中丞。牒准詔云云。將軍分閫。大夫出疆。可專未請之權。況奉已成之命。高懸懋賞。用報奇功。前件官術繼白猿。名齊赤ꟙ。夙歸信義。備察忠良。雖遷柱下之官。尙慊軍中之望。宜昇專席。更勵枕戈。爾其心保淸廉。好對映淮之月。力誇驍銳。無慙破浪之風。事須准詔。行墨勑授御史中丞。

4. 계원필경집(桂苑筆耕集)  授楚州刺史張雄將軍  최치원(崔致遠)

牒准詔云云。見功必賞。漢高祖之殊恩。承制無疑。鄧司空之故事。前件官材標落落。韻稟錚錚。自假使符。已揚政績。理股肱之名郡。登耳目之高官。信義相從。功名愈振。佇擅外臺之寄。宜昇大樹之資。爾其益勵忠規。仰銜成命。用副劉弘之善擧。無嗟李廣之難封。事須准詔。行墨勑轉授右武衛將軍員外置同政。

5. 계원필경집(桂苑筆耕集)  歸順軍補衙前兵馬使  최치원(崔致遠)

牒奉處分。前件官。身榮豹飾。志習龍韜。奮心於擊鼓其鏜。騁力於挾輈以走。早歸信義。無憚勤勞。去正寇據屬城。兵徵諸郡。共諫微孼。各誓前驅。旣遵令於牙璋。宜陟名於甲騎。聊遷職秩。用報軍功。爾其勿替忠誠。更邀上賞。事須補充衙前兵馬使。

6. 계원필경집(桂苑筆耕集)  求化修大雲寺疏  최치원(崔致遠)

...。林棲鸚鵡之王。蓋尋貞觀之中。曾傳帝語。豈效太淸之末。酷信伽譚。所願廣運慈航。徐搥法鼓。深資功德。靜剗妖魔。百官榮從於鸞旌。萬乘遄歸於象闕。次願太尉廓淸寰宇。高坐廟堂。演伽葉之眞宗。龍堪比德。擧儒童之善敎。麟不失時。克興上古之風。永致大同之化。凡於戴髮含齒。鱗潛羽翔。皆荷慈悲。盡能解脫。但以一毛可拔。先求信義之心。百足不僵。須賴扶持之力。旣難獨辦。固託衆緣。無吝羨財。合資洪福。富者不仁之說。自古所..

7. 목은고(牧隱藁)  自嘲  이색(李穡)

牧翁平生嗜文字。自笑還如蠹魚耳。生於斯兮死於斯。一味寧復思甘旨。文章酷似韋昭王。學問眞同丘乙巳。東方及第占狀元。中國乙科居第二。少年五百參學徒。老境三重領國史。未聞一言可補闕。如今萬事又不理。舊故見遺信義薄。兒童見侮容止鄙。飛騰只荷玄陵知。泣撰碑文曾昩死。便可乞身歸故鄕。至今碌碌緣底事。鷦鷯豈願餘一枝。鵾鵬漫負擊萬里。時聞邊報正絡繹。丈夫自有功名志。老矣衰矣時自嘲。汝少人耶是君子。

8. 삼봉집(三峯集)  論將帥  정도전(鄭道傳)

一賢將悅禮樂敦詩書。明信義有威惠。士卒樂附。賢能效力。二智將明利害。察成敗。臨敵出奇。因時制變。三勇將身先士卒。親冒矢石。出入敵兵。摧堅陷陣。

9. 포은집(圃隱集)  謁圃隱先生畫像詞[張顯光]  정몽주(鄭夢周)

...貌而不可得者。乃今斯得焉。敬焚香而展謁。儼精爽之宛然。就其所可像。有以認夫所未像。因其所得覿。有以會夫所莫覿。遡遐想於當日。擬九原之有作。得於禀受。本自粹美者。其資質果是秀拔之風格。不由師傳。獨得精深者。其學問猶存睟盎之容色。橫說竪說之義理皆當。出何從而無窮。左酬右應之庶務咸適。機何自而旁通。動冕旒於萬里逈阻之天闕。質神明之誠意。孚犬羊於層波出沒之日域。開金石之信義。幾人之所不能幾。燭人之所不能燭..

10. 포은집(圃隱集)  行狀[咸傅霖]  정몽주(鄭夢周)

...服。館待甚厚。倭僧有求詩者。公援筆立就。豪俊警策。於是緇徒坌集。日擔公之肩輿請觀奇勝。及歸。刷還俘尹明，安遇世等數百人。遂使三島悉禁侵略。倭人到于今稱之不已。初聞公之卒。莫不嗟惋。至有齋僧薦福者。公之信義能服頑梗者如此。遇世歸事太祖有勞。官至二品。厥後李子庸奉使。又被拘囚如興儒。於是國家益重公之專對也。越數年。公憫念倭賊奴我良家子弟。迺謀贖歸。力勸諸相各出私貲若干。且爲書授尹明以遣。賊魁見書詞懇惻..

11. 양촌집(陽村集)  儒禮王二年 。高句麗王藥盧殺其弟逸友素勃。  권근(權近)

...王懷疑忌之心。而薄友愛之心可知矣。故內不自安而詐稱疾。雖其戲樂無節。出言悖逆。不可謂無罪。然以介弟之親。不得見容。恐其翦除。無所聊賴。出怨言爾。非有反亂僣逆不臣之狀也。麗王乃僞拜相。誘而殺之。其不仁甚矣。且以骨肉至親。尙見紿殺。後雖以好爵縻之。人孰不疑之哉。吁。王道以仁親爲本。以信義爲重。麗王於此。一擧而廢之。雖欲善治。豈可得哉。

12. 별동집(別洞集)  黃澗與琴永同書  윤상(尹祥)

...必使沒而不朽者存。其不爲徒生死於世也明矣。士君子立身行己。雖今世豈有異於是哉。足下以明敏溫雅之資。承家庭之訓。孜孜六經。兼涉百氏。合今古而貫穿。參精粗而並觀。隨物應機。措諸事業。施之於內而宗族稱孝。達之於外而朋友信義。其一擧於鄕。擢取名科。不亦偉乎。若夫成均古之典樂也。子爲主簿。兵部古之司馬也。子爲左郞。言官則再拜正言。風憲則被選監察。是四司也。官足以顯名。任足以行道。且朝廷再擧言責。授之足下。其..

13. 인재집(寅齋集)  請討野人疏  신개(申槩)

...授職厚待之利。則甚有窮困者。勢將來赴。而彼之情狀。凡百謀爲。可以悉矣。今又童豆里夫化。棄妻子來奔。其言滿住施爲。雖若有不直。然久留則必吐其實矣。又自言窮困。固求投化。則何必強遣也。臣恐強遣此人。則後無來者矣。後無來者。則何由詗彼之聲息也。彼有信義。則叛臣逃吏。固當還也。觀其所爲。則不必以信義報之也。不欲制敵則已。如欲制敵。則自彼來者。須多方以致之。重賞以招之。用之爲反間。用之爲諜人。因以識其山川形..

14. 박선생유고(朴先生遺稿)  送日本釋文溪使還詩序  박팽년(朴彭年)

...事也。自古。固難其人。當春秋列國時。朝覲聘問。征伐蒐狩之際。行李往來殆無虛歲。其人皆一國之選也。出一言語。係國重輕。樽俎從容。相與賦詩。以觀其志。而事浚成敗。皆可徵不誣。爲使者至此。亦不可謂之昜昜也。今則天下同文。雨國交歡。每以信義相要。使价之行。不過尋舊好而已。是何難之有哉。然文溪。佛者也。而特受國主之知。持玉節。淡滄溟。奉使吾邦者再。拜伏闕下。擧止閑雅。進退陟降。無有缺失。其亦爲一國之選乎。又..

15. 보한재집(保閑齋集)  次琉球國使東自端詩   신숙주(申叔舟)

...。雖其屬意太高所不敢當。詩則實佳作也。受而珍之。及餞別之日。乃徵賡韻。臨別贈言。敢希古人。但愛上人之高雅。不爲之辭。謹綴荒句。步韻敍懷。以爲贐云。東方沒世慕吾君。聖烈應從海外聞。協我重華升舜德。光于四表放堯勳。荊山神鼎千年恨。蓬島仙香一炷薰。白首老臣猶未死。玄宮望斷暗愁雲。禪林挺幹獨惟君。敦禮能詩衆所聞。萬里函書傳信義。頻年航海策名勳。幸同偉量杯盤促。更喜高懷臭味薰。一別何時還把手。洪濤浩浩隔重雲..

16. 보한재집(保閑齋集)  題京極殿使僧江南藏主送行詩軸  신숙주(申叔舟)

聖人應運御大東。修樣內外安人民。大化遠暢正無外。信義遐邇通四隣。日邦巨室號京極。喬木世佐扶桑國。江南藏主釋中傑。早托孟嘗爲食客。杖節遠遊求藏經。親仰龍顏覩咫尺。特許縱遊梵王宮。奇祥異跡溢耳目。承恩歸去挽不留。處處秋風已蕭颯。不羨唐僧白馬馱。黃龍鉅舶盈萬軸。念我昔年乘使船。孤帆萬里拂折木。九州四州淡路州。歷歷東南螺髻浮。名區勝地動感時。擧目風景令人悲。當時拜見國王前。始得京極半面知。師歸一一傳聖恩。..

17. 보한재집(保閑齋集)  全羅監司奇公詩卷序  신숙주(申叔舟)

...而益著。愚請以是而卜之。是年戊辰秋。朝廷大正田制。吏判鄭相。受命南下。會公于完山。當筵賦詩。五從事相繼而和。鄭相文章巨手。五從事亦朝之選也。其推演公美。以著于詩者。寧無所稽哉。叔舟適於是秋。因賜浴得拜幕下。還未月。又以事往拜焉。則公出是詩。付叔舟求和於鑾坡。叔舟方慕公之信義。則不敢辭。人亦樂公之命。爭和得若干篇。仍記其由以獻云。

18. 사가집(四佳集)  世宗大王挽章   서거정(徐居正)

夏祚謳謌協。堯咨曆數歸。乾龍初在位。離照正重輝。運接千齡泰。功推百代巍。何知聞未未末命。哀慕涕交揮。精一天人學。相傳古聖心。求賢屢前席。▣諫自虛襟。敬老皆因孝。明刑只在欽。三韓千萬世。流澤入人深。恭儉居無逸。憂勤有始終。苾芬嚴祀事。稼穡卽田功。夏貢規模大。虞韶制作同。煌煌大史筆。都在典謨中。一代人文煥。千年雅頌明。交鄰敦信義。事大盡忠誠。地理周疆復。璣衡舜曆成。徒崇十字號。盛德竟難名。親睦仁恩大。..

19. 사가집(四佳集)  送日本國京極殿江南藏主詩序  서거정(徐居正)

...樂文物。百代猶存。厥後新羅，百濟，高句麗三國鼎峙。自相雄長。日本氏或通或絶。高麗之季。文恬武嬉。雖島夷竊發。而我兩國之好。未嘗廢也。恭惟我太祖。威德遠被。邊境永謐。列聖相承。至于我殿下。懷綏益篤。萬里一家。今兹上人之來。蹈鯨鯢黿鼇之窟。涉滄溟不測之險。直造乎大邦。覩城郭宮室之壯麗。禮樂典章之明備。山河地理之鞏固。其必充然而有得者矣。歸語其主。益恢我聖上招撫遠人之大度。更敦信義。萬世不替。則其所以脩..

20. 어계집(漁溪集)  九日登高詩跋。   조여(趙旅)

謹按。我先祖漁溪公。生於永樂庚子。實世宗登極之二年也。中景泰癸酉進士。卽魯山踐祚之元年也。數歲之後。遂不求仕。鏟彩韜光。放迹山林。因自號曰漁溪處士。居家尙儉。不事生產。以信義行于鄕閭。蓋與淸寒子遯世自晦之意相似。而公至人也。胸次淵微。無迹可見。故人莫知其隱節云。以今觀之。不但後世不知。當世亦不知。不但外人不知。一家子孫。亦有未及知者。嗚呼至哉。然存諸中者。必形於外。有不容掩者。今卽其遺稿中考之。九..

21. 사숙재집(私淑齋集)  京兆契飮圖  강희맹(姜希孟)

彼京兆務倥傯。簿籍雲委常在公。新刀發硎凜霜鋒。一試肯綮四案空。結寮友心膽孚。卯申相與從之遊。金蘭莫逆信義周。久敬終始同歸。休山之陽水之涯。老樹入雲高槎牙。展席臨江飮無何。太平歌吹春風和。世情薄似蟬翼。朝爲刎頸暮仇敵。雲雨隨手多翻覆。有渝此盟神其殛。

22. 사숙재집(私淑齋集)  送日本國王使臣俊超  강희맹(姜希孟)

上人貌古心神融。法中獅子僧中龍。幾年高臥廬山中。翻然一起朝大東。彤庭稽顙感宸衷。鈞天抃舞光明宮。兩眼應驚漢儀隆。天顔咫尺回重瞳。遙傳詞命信義通。永堅隣好保始終。行人高義服爾公。涉世只欲攄深忠。祇園無計駐這翁。舊山歸夢何悤悤。孤帆一夕掛秋風。快若隻鶴冲虛空。行看島嶼碧玲瓏。下看珊瑚波濤紅。催船鼉鼓擊鼕鼕。五兩風熱欣篙工。舟行到日偃房松。千指相迎鳴梵鍾。有人若問西遊蹤。莫道大悲露眞容。僧寶人人說玄宗。..

23. 진일유고(眞逸遺稿)  五禮序  성간(成侃)

...佐高祖之治。而草定禮儀。猶足以收效。當時見君臣之名久焉。況乎以關睢麟趾之化。而行周官之法度。爲一代之大中典者。其爲功效。果如何也。我朝延懷踐猷。道光堯舜。而立經陳紀。固無可恨。姑卽其大略言之。供給神鬼。禮文咸秩。而祀事嚴矣。送終哀死。緣情立文。而喪紀盡矣。陳師鞠旅。四時訓鍊。而軍律肅矣。效隣事大。以殷以時。而信義通矣。冠服有度。上下有儀。而禮文備矣。其所以嚴其隄防。峻其機牙。詳其節目。稱其情文。以..

24. 점필재집(佔畢齋集)  先公師友第三  김종직(金宗直)

...生師友。皆一世豪傑。有以相業稱。有以節義稱。有以經術稱。有以文章稱。有以政事稱。高者。處鈞衡列臺閣。下者。列州郡掌敎學。其居田里者。亦不失爲善士。其德行事業。累累可述焉。先公少而問學也。師長咸以遠大期之。長而筮仕也。儕輩咸服其信義。一衼折辱。媢嫉者盈朝。然身窮而行益勵。位卑而道愈尊。卒以忠孝全德。遺我後人。嗚呼。孰謂其有愧於師友者耶。 右譜圖，紀年，師友姓氏等錄。戊寅年所已撰述。而今庚子年。更加考..

25. 허백정집(虛白亭集)  都摠府經歷兼司憲府執義金公。淑人李氏祔葬墓道碑銘。幷序  홍귀달(洪貴達)

...成化癸卯九月十一日。終。年七十四。其年十一月十一日。葬于郡之西北水墨里之原。公初娶[鄭仲虔]女。生一女。先逝。繼室以龍仁李氏。生二女三男。公嘗夢龍馬之異。名其子皆從馬。長曰[駿孫]。次[驥孫]。次[馹孫]。皆有文名。駿與驥。同登壬寅甲科。後四年。駿重捷科。馹亦連甲三榜。人皆曰難也。夫人性行懿淑。事舅姑順。御僕妾仁。敎誨子孫。甚有法度。常戒三子曰。謹言行。篤信義。愼勿置私怨於人。人或怨詈。汝報以和顏..

26. 허백정집(虛白亭集)  成宗大王輓詩   홍귀달(洪貴達)

東民逢泰運。上聖御乾陽。至德今堯舜。深仁古禹湯。舍容天廣大。照耀日輝光。斥去皆邪佞。登崇盡俊良。山川沾雨露。草木被文章。民物陶甄內。華夷信義方。何人不衣食。遍地是農桑。帝力曾何有。吾生亦我忘。共荷乾坤惠。那堪考妣喪。哭成雷殷殷。淚作水湯湯。白髮三台老。丹心一寸長。呼天口自語。何事不先亡。

27. 허백당집(虛白堂集)  曺操，劉備，孫權優劣論。  성현(成俔)

...威暴足以怯人。先據勢勝之地。以示天下之形耳。吳王明而有謀。固一代之賢主。周，呂，魯，陸。忠憤激烈。亦皆王佐之才。方操驅數十萬衆。飆忽舊迅。而下江陵也。目中已無吳，越。尙賴君臣輯睦。運籌出奇。一擧而焚之於赤壁之下。當此之時。威震天下。然而卒不得長驅遠馭者。非孫氏才短智劣。以江東土綿力薄。其勢不足以再勝也。劉豫州以蛟龍之勢。行信義之師。有蔣琬，費褘社稷之才。關羽，張飛熊羆之將。諸葛孔明鸞鳳之姿。借使天..

28. 월헌집(月軒集)  張良勸漢王追項羽論  정수강(丁壽崗)

...人之助。踣而復起。至于八年。然後龍且見殺。韓信夾攻。我勢得張。彼氣頓挫。勝敗之判。瞭然可見也。其所以與漢約割鴻溝。解兵而歸者。是豈猾賊之誠心哉。不過爲緩師脫禍之術。以圖養兵後擧之計而已。若於此時。守小信忘急事。不聽張良之言。不奮追擊之師則不知天下何時可定。而漢之爲漢。未可必也。況羽負弑君之罪。天地所不容。則所當伸前日縞帶之擧。激士卒忠奮之心。使亂賊不得逃於天刑。乃其策也。豈可諉諸信義。縱釋不討。以..

29. 금남집(錦南集)  箕子朝鮮  최부(崔溥)

范曄曰。箕子違衰殷之運。避地朝鮮。施八條之約。使人知禁。邑無淫盜。門不夜扃。柔謹爲風。道義存焉。省簡敎條。而用信義。其得聖賢作法之原矣。涵虛子亦曰。箕子率中國五千人。入朝鮮。其詩書禮樂醫巫陰陽卜筮之流。百工技藝。皆從而往焉。旣至朝鮮。言語不通。譯而知之。敎以詩書。使其知中國禮樂之制。父子君親之道。五常之禮。敎以八條。崇信義。篤儒術。釀成中國之風。敎以勿兵尙鬪。以德服強暴。隣國皆慕其義。而相親之。衣..

30. 이요정집(二樂亭集)  議政府領議政成公墓誌銘  신용개(申用漑)

...欲瞑。見御書。僅作喉中語曰。朝廷可敬。聖恩寧宜至此。中使出門而公卒。享年五十三。壽不滿德。慟哉。夫死生變於前而從容如此。公之平昔所存。可知也已。公天資明達。輔以學問。氣恢弘。絶崖岸。不屑屑猥瑣。內有所樹。不流迂遠。弘毅果斷。勇於行義。所性忠孝。篤於彝倫。自少所交遊。皆一時英賢。常以信義相勵。不詭激爲名。讀書。不拘拘章句。務通大義。志操剛正。論議精確。措諸事業。刃有餘地。能以經濟之才。卒成不世之勳。..

31. 수헌집(睡軒集)  有明朝鮮國都摠府經歷兼司憲府執義金公淑人李氏祔葬墓誌銘   권오복(權五福)

...皆及見。公邃文學工篆分。三子皆所自訓也。後四年丙午。駿孫重捷科。馹孫連甲生員進士文科三試。兄弟再設榮筵於鄕郡。桂花聯輝。郡國聳觀。三子出入臺閣。迭乞外便養。一世共榮。夫人皆享其奉。每泣公之不及也。遠別子女。所勉惟義。不作兒女顏。每以謹言行篤信義。立朝廷處朋友之道。誨三子。其臨民。必曰毋使怨及老母也。諄諄懇到然後遣。三子交游縉紳。道過者 選無者字 莫不上堂。夫人皆受其拜而酌送。如待子之禮。家法甚肅。..

32. 농암집(聾巖集)  會老菴次韻   이현보(李賢輔)

聽說交遊鮮有終。百年膠漆儘難逢。堅貞已許臺頭石。信義寧慙澗畔松。續續村談兼世務。鼕鼕暮鼓與晨鍾。他時更會知誰健。應改樽前此日容。

33. 십청헌집(十淸軒集)  弘文館修撰李君墓表  김세필(金世弼)

...。出在諫列。前後半年。其敷奏論執。大有裨益。士林偉之。君貧不成業。寄處婦家。有伯兄副提學胤之子名浚。早失怙恃。君收育之。敎愛如子。人謂難也。嗚呼。天奪斯人。不竟所施。慟哉其歿也。士類之赴哭於門者。皆一時名類。以此益見君信義之不苟也。君娶尼山縣監李思謙之女。生一女。在襁褓。君歿明年癸酉三月。窆于礪山郡東田多里之原。是君婦鄕也。

34. 모재집(慕齋集)  復日本國王書  김안국(金安國)

海道險遠。再辱聘問。副以腆貺。千萬感荷。況爲弊邦。命對馬。誅討逆黨。函首以送。尤見貴國交隣信義之篤。冞增銘佩之至。許和之請。豈不欲從。但對馬島負我累世卵育之恩。敢逞兇逆。其極惡大罪。莫容於覆載之間。不亟加之天討。爲幸大矣。矧敢望其和乎。特緣去歲貴國專价來請。義不得固拒。故復之以對馬若能革心服罪。盡誅逆徒。函首來獻。則當更商量云者。蓋爲貴國。黽勉不得已而爲此語耳。初非欲輕貰對馬也。貴國卽因弊邑之言。..

35. 모재집(慕齋集)  復對馬島書  김안국(金安國)

...嗣之罪。遽滅宗氏之世乎。遂不許其衆請。姑含忍至于今日。其於貴島。則恩更大矣。而我一國衆庶之情。常懣然不以爲快。以竢壹怒之命。幸足下乘此機會。懷悔禍圖存之念。籲告貴本國曁多多良氏。函書贄幣。來請其和。懃懇不已。國家將欲從之也。則貴島之罪。已通于天。不可輕貰。將欲不從也。則貴本國與我國。世世交好。信義彌篤。多多良氏。亦以系出我國之故。世輸誠款。又不忍▒拒。當此之際。權衡實難。盡誅叛亂。函首來獻。則當更..

36. 모재집(慕齋集)  通訓大夫順天都護府使姜君墓碣銘  김안국(金安國)

...公亦以勳德文章。佐三朝爲名相。子三資旣絶倫。夙範家風。肆力於文學。卒顯于世。可謂善述矣。子三兄弟七人。司評公注峻。不假諸子以辭色。肅憲公亦嚴毅。姬侍多有所出。子三孝順備至。友愛亦篤。人無間言。肅憲公卒。事貞敬大夫人益謹。與庶子女析貲。不以嫡分自處。悉平分推與。以成肅憲公之志。交友之間。信義尤著。立朝十三年所履歷。成均館典籍，奉常寺主簿，工禮兩曹佐郞，正郞，校書館校理，訓鍊院判官，奉常寺僉正，廣興倉..

37. 모재집(慕齋集)  通政大夫坡州牧使朴公墓碣銘  김안국(金安國)

...承文院正字。亦先公沒。女適忠義衛宋承殷。皆閔出。次男諫。南出。出繼叔父贈右議政墉後。讓娶大司諫崔潾女。生子曰沃。壻曰尹思哲。庶子曰沆。承殷三子曰瑭，珌，琳。一女在室。諫娶生員成詢女。生一女。幼。安國與公雖無平昔磨軋之分。自立同朝。交識已久。見其性敏而達於吏事。氣溫而閑於儀度。文之以學術。守之以信義。莅職任官。所至有聲績。未嘗不重之。今考家狀云。居家。自奉儉素。接下以恩。未嘗苛怒。宗族之甚窮者。衣食..

38. 모재집(慕齋集)  玄風縣監成君墓表  김안국(金安國)

...。利城民聞君訃。至有涕泣設奠者。君之才足以由科第出。有以致用於世。而竟屈於令長而沒。惜哉。君娶承旨姜景敍之女。生三男。世憲，世章，世範。世章。中戊子生員，進士兩試。方力於學。二女。長適忠義衛李世芬。次適吳誠。登武科。今爲宣傳官。余與君居比舍。分最厚。知最深。今失一信義友。每念及。悼慟不已。諸孤以墓表請。其忍拒諸。泣敍其略。冀不朽於後云。

39. 용재집(容齋集)  大匡輔國崇祿大夫，議政府左議政兼領經筵事，監春秋館事，弘文館大提學，藝文館大提學，知成均館事，世子傅李公行狀。   이행(李荇)

...置草。其得手稿者。唯謫居南遷海島三錄，南遊錄，和南岳唱酬集而已。旁求裒集。詩若千卷。文若工卷。其寓咸從也。不復事吟詠。唯杜門讀書。刪成東國史略。手自繕寫。惟公積德如崇山。可見者。畜泄雲雨。而茫乎不可窺其根基之厚也。偉量如鉅海。可見者。容育鯨鯤。而浩乎不可知其津涘之遠也。訥訥其言。如不克出口也。慥慥其心。如不克勝衣也。儉而能安。貞而不諒。敬愛盡於兄弟。信義著於朋友。一念之謹。百行之備。豈天地儲精。生..

40. 음애집(陰崖集)  請勿遣留館倭使疏  이자(李耔)

臣等伏聞。倭使之留館者。皆命遣還。是固施仁之大方。一視之高致。區區犬豕。不足與較。顧吾信義如何耳。前日下臣等議。臣等。亦以爲固當放還。然虜未悔禍。再擧犯邊。詐逆難測。欲徐究其後而處之。今也。不知敵之淺深。不規事之始終。而必欲急聽其還。臣等之所未解。而其欲獨留而羅時羅者。尤不審其所以也。昔漢武帝。連伐胡。數通使。相窺觀。匈奴留漢使郭吉路，充國等前後十餘輩。漢亦留單于使以相當。及且鞮候單于初立。恐漢襲..

41. 희락당고(希樂堂稿)  張都事 用江韻詩見寄。次韻謝之。   김안로(金安老)

...屬愁春雨。能忘欲漏時。栗里小堂成。而無蓋經雨。張郞送貲陶蓋之。故反老杜語以謝其雖雨不愁也。老杜又有謝嚴中丞送乳酒詩。張郞屢惠官釀故及之。炎涼變態尋常事。豈意危途見絶雙。 危窮之境。舊交多掉臂背行。而能以信義相憐。顧斯亦罕見于世者。附張子剛詩 幷其敍伏覩江韻酬什。圭復無已。不揆續貂。敢用效顰。伏呈栗里左右。仰希斤敎。豐城後學張子剛拜誅茅祕境地靈降。爲滯神仙護玉窓。不盡雲山供彩筆。幾番瓊屑灑煙江。無人..

42. 희락당고(希樂堂稿)  答對馬島主書契。應製。  김안로(金安老)

復書對馬洲太守宗公足下。頃値叛黨梗好。隔歲阻价。今因謝書。知尊履迪吉。深用慰慰。書中所示。一一審悉。足下前世。奉我先朝。誠款備至。荐披恩撫。有同覆載。後繼以降。漸不嗣祖先之志。奸竊間興。殆亦有年。逮足下之身。遂有此叛亂。雖足下所不覺。然其效誠致懇。誠有負於足下之先矣。若責以信義。斷以王法。則足下終亦無辭。但王者之量猶天地。蟲醜惡物。肆毒其間。而不足以損天地之大。天地生育之心。曷嘗以美惡爲哉。此國家..

43. 희락당고(希樂堂稿)  答大內殿書。應製。  김안로(金安老)

...恩負德之賊。於貴國。實干紀賣主之奸。使貴國無法。隣好不終者。莫非此徒。貴國上下所共憤恧。宜亟搜捕。一一置典。以未戢率爲謝。豈意足下不此之懲。反誇言奸猾之難制。欲以漫語要和哉。足下爲國貴臣。當思所以更踐信義之道。猶爲兇狡。敢作此說。未知足下之意果如何也。馬島罪大惡極。未宜許和。但貴國遣請。辭意款至。覆瑕匿垢。亦王者大度。彼若悔過自責。搜誅兇徒。罔有遺類。函首械送。伏罪輸誠則三浦之居。縱不可復。修和復..

44. 희락당고(希樂堂稿)  [宣廟朝嘗因歉旱禁群飮]  김안로(金安老)

...竹。醉謔方喧。一紫巾跡其音經至。諸公不知。紫巾小立門外。傾耳聽笑譁聲。認其爲蔡聘君笑。逡巡却步以遁。紫巾者。本天曹奴。聘君爲郞時馬卒也。明日。諸公始聞之。權忠慜公間賀聘君曰。德哉。君之笑也。福哉。君之笑也。微君笑。事幾殆。士林間傳笑。當時朝廷淸明。四方無虞。年登物阜。和氣靄然。朝有忠厚之風。下無訐訴之俗。士大夫以信義相與。絶猜疑互軋之勢。官署淸閑。卯申多暇。日以文酒相娛謔。居上者愛養其氣致。在下者..

45. 사재집(思齋集)  書贈性寬師軸  김정국(金正國)

余落拓閑居。殆將二紀于茲。人事荒廢。問訊已絶。兀坐竟日。了無跫然之音。往往款扉驚睡者。非催科之吏。卽緇髡之流。其中性寬師者。信義益篤。杖錫來訪無虛歲。師有何求於我。而其勤也若是。夫勢利之所在。群群焉而伺候。逐逐焉而趨附。心擬金蘭之契。語均骨肉之親。一朝勢去利盡。睨視而過門者。人之情也。吾非浮屠之徒也。勢與利又非我有。師有何求於我。而其勤也若是。因書一絶爲贈。以答師勤。又以警夫利交者之背義云。竟日支..

46. 사재집(思齋集)  君諒赴江西。歷訪田居。書贈相別。  김정국(金正國)

信義爭誇參與膠。勢權離解幾人交。面顏時接輸肝肺。書札頻傳到蓽茅。忽佩銅魚行陜外。枉尋蒭拘過江郊。從知別後無相問。爲把離觴未忍拋。

47. 사재집(思齋集)  [扶植綱常]  김정국(金正國)

...。宜其風俗丕變。治化益隆。而奈何近年以來。人紀不立。倫理滅絶。邊將戮辱於西虜。麾下之士卒。圖爲避免之計。無挺身赴亂之人。子而弑父者繼作。至於都城之內。手刃無忌。婦而殺夫者相踵而不絶。朋友相傾陷而失其信。長幼相陵暴而紊其序。以累我聖上中興之治歟。何以則朝多忠信之臣。家盡孝順之子。室有貞烈之婦。信義篤於交際。禮讓行於小長。而王化之美。比隆於三代歟。其各詳著于篇。

48. 충암집(冲庵集)  十一箴   김정(金凈)

...。是亦不明也。好我者賢耶。從而好之。如其未賢。而不至於邪僻。則我亦不可以闕然也。惡我者當耶。我亦無怨於彼也。如其非是而不至於陷害。則吾亦自反而已也。寧人陷我。無我陷人也。德以報德。人知我信。直以報怨。我不負人也。好人而不終。是輕信義也。君子結人以誠。故一與之合。終身不改也。惡人而不置。是狹中也。君子待人以恕。▒不念舊惡也。亦不匿而與之交。惡其不誠也。無善而好。謂之苟合。苟合則見辱也。無惡而惡。謂之..

49. 충암집(冲庵集)  冲庵先生集年譜序[吳煕常]  김정(金凈)

不佞嘗讀己卯錄。至趙文正爰辭國家病痛在於利源八字。其言之痛切。箚人肌膚。未嘗不掩卷流涕也。粤在中廟盛際。沖菴金先生與趙文正公。竝世挺生。抱堯舜君民之志。而同受漁水之契。旁招俊乂。尊王絀伯。惇信義崇名檢。措一世於四維之中。而治化昭融。廩廩乎三古之盛矣。不幸群壬旁狺。遽有左腹之入。士禍滔天。群賢屛逐。而先生之所罹尤酷烈。此殆氣數使然。豈人力之可爲哉。然兩先生在朝不久。終不及大行。而其遺韻餘烈。肅然在人..

50. 양곡집(陽谷集)  安左相挽  소세양(蘇世讓)

...彥。叨稱一字師。年高心轉小。位極志還卑。詎意摧梁訃。來聞臥病時。披衣驚起坐。慟哭豈吾私。居止簷相接。交游分不輕。有無通假貸。晨夕話平生。我已歸田里。君方秉國衡。家奴忘貴盛。猶道少時名。昔按南中節。頻尋甕裏眠。及門遙下馬。推座不當筵。自別三千里。相望二十年。那知死生隔。今日在吾先。年前草先狀。憑付伯珍來。虎洞求銘墓。魚書謝不才。丁寧敦信義。終始念衰頹。簡札盈箱篋。頻頻拭淚開。

51. 호음잡고(湖陰雜稿)  有明朝鮮國崇政大夫議政府左贊成兼知經筵春秋館成均館事弘文館大提學藝文館大提學五衛都摠府都摠管世子貳師贈諡文敬金公神道碑銘   정사룡(鄭士龍)

...。擧朝莫不奔哭。親視棺斂。所嘗受業之士。多列顯要。皆變服執子弟之事。無敢後者。遠近聞者。咸爲斯文痛惜。太學諸生。亦莫不爲修弔祭。公資稟旣厚。充養亦篤。剛果植內。和粹發外。扶善憫惡。必欲進而敎之。俾知自處。故人無怨尤。當官處事。推其至誠。必謹毫忽。信義所孚。異俗亦化。自十五六歲時。便知學問向方。及聞金宏弼論學。慨然有求道之志。其所造詣。咸以程朱爲準。故用功飭已。不騖高遠。常在日用之間。至於職所當爲。..

52. 범허정집(泛虛亭集)  經筵陳災害及待倭失當啓。   상진(尙震)

...者日本書契云。漂流人若到貴國。毋令殺害。答曰。貴國漂流民到我境。若去兵呈身則自當護送。其後答武衛殿書契。亦曰。貴國之赤子。猶吾之赤子。當在一視同仁之中。若去兵呈身。明供漂流之由則非惟不殺。亦當資給護送云。前日所答如是。而今皆殺之。安在於信義也。其乞降者。若一刷還。又致書於酋長。喩以不殺之意則庶乎其可也。上曰。近年以來。災變連緜。蓋人事失於下。故天變應於上。予以否德。叨主臣民。不能修省。故衆災如此。..

53. 잠암일고(潛庵逸稿)  禊中再會。講信于北松亭。繾綣邀我。我以病未赴。詩以致謝。  김의정(金義貞)

信義重盟笑語同。相持杯酒喜融融。北松亭畔絃歌咽。嫌欠龍鐘一病翁。

54. 무릉잡고(武陵雜稿)  容齋李相公行狀  주세붕(周世鵬)

...成東國史略。手自繕寫。惟公積德如崇山。可見者畜泄雲雨。而茫乎不可窺其根基之厚也。偉量如鉅海。可見者容育鯨鯤。而不可知其津涘之遠也。訥訥其言。如不克出口也。慥慥其心。如不克勝衣也。儉而能安。貞而不諒。友愛盡於兄弟。信義著於朋友。一念之謹。百行之備。豈天地儲精。生應中興。爲邦家之瑞耶。澤被生民而民不知。功在社稷而國無券。所謂世皆知有功之爲功。而不知無功之爲有功者。豈虛語歟。公之子元祿。錄公事跡。請述行..

55. 동고유고(東皐遺稿)  答日本所要可否議  이준경(李浚慶)

...樽俎之上。而必資異國之爵祿。以弭變亂於我邦之邊徼。是所未喩也。且於書中。多有恐怯之辭。今此勉從。似若有動於大王之威風也。弊邦雖曰寡弱。有土地人民之衆。鍊武養士。以擬事變久矣。豈無制勝之道。而輕忽於一喩之諾乎。國人皆以爲非。而斷自心衷。決從而不疑者。只緣數百年隣好之重。信義之篤。不顧少嫌。務敦大義而已云云何如。臣衰病已極。不可與聞於國家大事。而特承不可不問之敎。惶恐隕越。敢獻老妄之謬見。豈足資於採擇..

56. 동고유고(東皐遺稿)  錄遺許太史 朝鮮風俗   이준경(李浚慶)

崇尙信義。篤好儒術。禮讓成俗。柔謹爲風。○士大夫喪葬祭禮。一依朱文公家禮。父母之喪。率皆廬墓三年。若有不謹者。不齒士列。其間或有啜粥終喪。不食鹽菜。或手自炊爨。以供奠事。○昏娶。必通媒納采。不娶同姓。○士大夫皆立家廟。四時仲朔必享。忌日則子孫不食肉。祭其主于寢堂。六品以上。祭三代。七品以下。祭二代。庶人。只祭考妣。若嫡長子無後則衆子。衆子無後則妾子奉祀。旁親無後者祔祭。嫡妾俱無子者。告官立同宗支子..

57. 갈천집(葛川集)  [行狀 ]  임훈(林薰)

...。深用未安。夫李滉。不世出之賢也。方今聖上春秋未高。聖學亦方將就。如滉之賢。不宜去離左右。蓋是時退溪先生方退在家鄕。故有是啓。此實先生爲國進賢。引君當道之義也。旣退。命招于承政院。賜胡椒。傳曰。暑日將近。胡椒賜給。好去可也。又賜酒于慶會門。旣之任明年。在官遭兪夫人之喪。其冬遂辭還。先生爲政二縣。皆以學校之政爲先務。躬行釋菜而務盡誠意。推誠愛士而待以愛禮。至其懷民御吏。各盡其道。信義交孚。人無有不得..

58. 퇴계집(退溪集)  進聖學十圖箚  이황(李滉)

...發之性爲心之體具愛之理曰仁具敬之理曰禮具宜之理曰義具別之理曰智具實之理曰信惻隱之心辭讓之心羞惡之心是非之心誠實之心已發之情爲心之用仁之端禮之端義之端智之端信之端中圖合理氣統性情身一主該萬化心虛靈知覺性仁義禮智情就氣稟中指言本性惻隱辭讓羞惡是非四端喜怒哀懼愛惡欲七情就善惡幾言善一邊下圖合理氣統性情身一主該萬化心仁禮信義智虛靈知覺清濁粹駁性本然氣質發爲性本一因在氣中有二名惻隱辭讓羞惡是非四端理發而氣隨..

59. 퇴계집(退溪集)  禮曹答對馬島主宗盛長  이황(李滉)

...後至者。勿接而移計於次歲。此非新法。亦非獨貴島然也。其他歲一來朝之船。年條不及者。一體勿接。曾已約法知會。故庚戌後至之船。遵此約而處之。足下不念前約。不思反己。而徒懷恨望。其可乎。大抵爲下者。當謹修其職貢。不敢干紀而希恩。爲上者。當勿替其懷來。不宜越典而濫惠。然後上下之道得而無 患矣。今有欲輒求。不得則恨缺。固足下之失道。若苟徇無厭之請。縱使作過。或至難容。則是亦大朝之誤足下也。故不得不以信義裁..

60. 퇴계집(退溪集)  與金而精  이황(李滉)

...發爲情之次。亦何不可乎。故今當依明彦之說。只改換中圖智禮兩字而已。其他皆不改爲佳。前簡。 修送于徐敬差崦之行。徐君受簡後。久留安東。今來見訪于陶山。其間。更覺前簡之說不必爲然。故改作此簡。亦付敬差之行。諒照。其前簡則不必示明彦。亦佳。 別紙舊中圖性仁義禮智虛靈知覺心情舊下圖性本然氣質虛靈知覺仁禮信義智駁粹濁淸心情今改中圖性仁義智禮虛靈知覺心情今改下圖性本然氣質虛靈知覺智義信禮仁淸濁粹駁心情心統..

61. 퇴계집(退溪集)  祭禮安訓導琴公文  이황(李滉)

惟君。直氣堅操。出於天資。篤於信義。見利能思。人皆辯給。子訥於辭。俗多矯僞。子不詭隨。少始知學。誦習靡遺。匪我不力。命途多奇。鄕賓之薦。失於禮闈。晩而校訓。聊爾其爲。處於州里。不磯不韋。古稱善人。非子其誰。潘楊之好。契分之宜。 抱疾屛迹。人事甚虧。奠柩不及。執紼亦違。今之來矣。宿草垂垂。纍然兩孤。益我涕洟。嗣緖承家。子亦何悲。薄酒菲具。哀誠在玆。嗚呼哀哉。尙饗。

62. 퇴계집(退溪集)  朝散大夫行全義縣監吳君墓碣銘  이황(李滉)

...位以祭之。凡祭未嘗不沐浴致齊。以盡誠意。所居里素好武藝。君乃勤於訓誨。勸導甚力。自是。其俗一變。後生皆恥弓馬習詩書。君婦李氏有賢行。我叔父戶曹參判松齋先生女也。君少學於松齋之門。由是來宣城。爲人醞藉明爽。重信義。善談諧。人之交之。久而益款密。與我昆季五六人。同遊處切磨。義分如膠漆。未嘗相舍。中歲以後。出處去住之殊。始相分携。自是別離之情。交契之厚。但付之尺素 音塵之間而已。至於今日。我昆季存者二..

63. 퇴계집(退溪集)  謝鄭直哉庚長見訪。縱筆戲奉博粲云。  이황(李滉)

同庚同志缺同。白髮蒼顔兩老翁。交契但當明信義。功名何必較窮通。莫辭大缺杯罇裏。須識浮生夢寐中。待得淸明花爛熳。劍池松院舞春風。

64. 간재집(艮齋集)  題任承旨武伯 卷  최연(崔演)

恩眷方隆帝曰龍。朝朝聽履舊知崇。南昌當轄吾踰分。北斗司喉子有功。玉石縱嫌慙質異。金蘭猶喜許心同。翻雲覆乃何須數。信義要宜保始終。

65. 간재집(艮齋集)  題銀臺契會圖  최연(崔演)

敷奏含香八殿趨。六房分堂舊規模。職親專管南昌轄。地禁常司北斗樞。倚玉縱知形益穢。援松猶許節毋渝。從今信義須加勉。白日昭臨照此圖。

66. 구암집(龜巖集)  圭庵宋先生贊  이정(李楨)

...痛哉。稟質和粹。精金美玉。襟度脫灑。氷壺秋月。篤志力學。窮理居敬。不倚不變。順受其正。己未五月十四日。前軍資監判官李希顔卒。十八日。前報恩縣監成悌元卒。黃江, 東洲。皆以一世英豪之士。懷濟世不器之志。跌宕不羈。加學問之功。孝悌信義。乃其素所有者也。非勉強力行而得者也。可謂稀世之高才也。東洲爲學。必以聖賢爲志。爲文。必以兩漢爲尙。意氣超邁。志尙堅確。平居與人無忤。賢愚俱得其適。知之者以爲有春風沂水之..

67. 미암집(眉巖集)  答尹僉知書  유희춘(柳希春)

此丈元禮二十餘年。多歷世變。卓然守正。無所汚染。人亦莫不知之。若其好書而至老不厭。久要不忘平生之言。文學信義又有過人者。實淸廟之瑚璉也。方今聖賢相逢。登崇俊良。豈有井渫不食之理。士林間好賢之士。聞其實而樂之者漸多。深喜彙征之有路也。

68. 미암집(眉巖集)  庭訓內篇  유희춘(柳希春)

...。不以一事定人品。不以贈饋多少爲厚薄。不以一時得喪爲欣慼。順我悅我而勿遽譽。咈我疏我而勿遽毀。考之於公平久遠。則反得藥石橄㰖之味。或見心術精微之蘊矣。人有密語。雖不從。不泄。人有所求。雖不與。不折。所謂圖久遠者。凡事慮其終。而愼之於始。交遊必擇。契卷必明。然諾必重。信義必敦。有鞱而無衒。有序而不驟。○凡作事。先摠大綱。慙次精鍊。邵子安分吟曰。安分身無辱。知幾心自閒。雖居人世上。郤是出人間。凡作事謀..

69. 미암집(眉巖集)  戊辰  유희춘(柳希春)

...思政殿習儀。又今日有司習天使謁聖儀于成均館。二十八日。伏睹去夜夜對後昨日備忘記。傳曰。君臣之間。實如父子之間。入對之時。不甚俯伏。可也。雖垂簾之時。簾內不見簾外之人。別無俯伏。亦可。且賢賢納諫。帝王之美。更請曺植。幷請成運。可也。○邀宋修撰應漑。欲薦元禮。宋以母病呈旬。故不得來。元禮好讀書。性端重廉潔而有信義。經歷世變。確然自守。無所汚染。此所謂有君子之道也。○大司諫朴公謹元一初來訪。年乙酉生。而..

70. 미암집(眉巖集)  戊辰下  유희춘(柳希春)

...法後世之意。永爲恒式。百年之弊。一朝快革。不勝欣快。初十日。見全羅監司書狀。道內遺逸之士薦擧事有旨書狀導良。各官行移訪問。羅州牧使韓輹牒呈內。生員羅士忱叚。母病數月不瘳。悶無醫術。自斷手指。和藥以進。母病卽愈。已在中廟朝。事聞旌表。爲人性稟眞醇。學行俱備。其於父母昆季之間。人無異言。處事接物之際。信義幷行。父母之喪。一遵禮制。前後廬墓。一不到家。追慕誠篤。祀事必謹。賙窮恤乏。至誠惻怛。早廢科業。不..

71. 미암집(眉巖集)  己巳  유희춘(柳希春)

...將。大司成落點。具甲胄受牌。依事目。三度習儀時。竝爲侍衛云云。十一日。聞儀禮經傳通解畢印。今日入啓。十二日。見朝報。今月十七日千秋節。殿下率百官。行望宮禮。○掌務吏來言。明日早食後。太平館前。望宮禮習儀。又吏曹以希春。差文廟望祭獻官。十四日罷漏。受香。十五日。祭畢。卽詣闕門外。爲獅子衛將之任。同日申時。大駕詣宗廟。十六日。行祔廟祭云。○余見故舊之得志無信者。歎其信義之不足。夫人曰。寧人負我。無我負..

72. 미암집(眉巖集)  甲戌  유희춘(柳希春)

...初六日。早朝。以一會詣玉堂。與入番尹卓然, 金宇顒完議。起箚子草云。朴謹元等所失。雖不至大段。旣失言官之體。又被同僚之駁。不宜仍居言地。臺諫數遞之弊。上軫聖慮。此固然矣。然不言者仍居。而進言者被遞。則其流之弊。將至於循默成風。反有甚於數遞。上答曰。如啓。○聞今朝參判金公啓朝露溘至。驚怛悼惜。無以爲懷。斯人也有文武長材。有好善惡惡之心。有慷慨信義之行。朝野方望以大用。遽至是乎。○日將暮。玉堂吏來告。..

73. 이암유고(頤庵遺稿)  神道碑銘  송인(宋寅)

...。女長正郞李幼淸。次參判鄭廣成。次僉正柳U26A19。次士人尹善言。縣監無後。公有庶出子二人。惟純。護軍。惟良。奉事。內外嫡庶孫曾若干人。公天資明敏。儀表端凝。嗜學如飢渴。明經講禮。以古人自期。在家庭。柔聲婉容。便若孺兒執喪踰制。幾於滅性。事繼母至孝。母亦不知其非己出也。祭祀必致其嚴而如在焉。推以友睦周急恤難。出於至誠。雖窮閻僻巷。必枉駕而訪之。自持謙恭。好賢樂士。與人交。不問貴賤。結以信義。有一..

74. 소고집(嘯皐集)  史記  박승임(朴承任)

...。如是而載紀敘傳。何足以爲史筆。何足以傳信於將來耶。嗚呼。無直道。無贍才。而其弊旣至於如是。則有直道。有贍才。而其弊必至於不如是矣。將以旣至於如是者。而使其必至於不如是。則當思其如是之弊之所以起。而以致其不如是之變可矣。使其無者而有之。不直者而直之。不贍者而贍之。則如是之弊去。而不如是之變至矣。重禮敎。崇信義。培士氣。尊賢能。養成一代之風化。直者亦得以自伸。而剛者不至於枉屈。則無者有而不直者直矣。..

75. 옥계집(玉溪集)  渝金櫃盟論  노진(盧禛)

論曰。大臣之道。一於信義而已。孔子曰。人無信。不立。詩曰。人而無義。不死何爲。雖匹夫匹婦。其於行己之際。要不可不以信義爲之主也。況大臣乎。故必能以信守其身。以義養其節。然後其於死生是非之際。能挺然鶚立。有特行之操。無諛侫之容。屹然爲國家柱石者矣。苟不能以信守其身。以義養其節。志慮有所未堅。計意有所未固。則其於處事謀義之間。雖或知其不可。而富貴之念。交鑠於中。死生之慮。有累於內。不暇計其信義之所在。..

76. 덕계집(德溪集)  哀盧上舍  오건(吳健)

性溫春氣濕。心厲玉精剛。孝友人無間。家庭學有方。薰隣嘉信義。懷寶美芳馨。冤氣橫千丈。才華老一鄕。吾仁誰所信。天道固難常。邂逅人間事。松楸萬古忙。鴒原風正急。萱室月堪傷。怨婦頭猶白。哀雛口尙黃。護門知有屬。餘恨暫相忘。白雪靑山路。丹旌素蓋揚。堂空餘簡帙。園靜老松篁。忍灑山陽淚。徘佪獨斷腸。

77. 물암집(勿巖集)  祭南義仲致利文  김융(金隆)

嗚呼慟哉。時運之否矣。吾道之墜矣。泰山之頹矣。樑木之壞矣。十餘年綿禍莫悔。紛哲人之繼萎。誰料吾友之不幸。而又遭此罔極。壽夭有命存焉。固非君子之所屑屑也。而所重惜者。將就之業未究。曠遠之志莫遂。矧夫孝友之篤。信義之高。曷得以復見於此世哉。慟矣慟矣。何至於斯。剛介。公之氣也。精明。公之質也。豎志爲基。持敬爲本。主之以誠正。資之以格致者。公之學也。而其他天文算數之類。皆公之餘業也。如愚不肖。久荷提警。庶..

78. 백담집(栢潭集)  祭金舜擧文  구봉령(具鳳齡)

嗚呼哀哉。余之知子。自癸卯春。一言有契。烱照精神。從此以後。動卽相尋。山朝野夕。月壑雲林。遇興必聚。乘閑輒至。少有違睽。書疏沓寄。傾倒肝懷。策勵志意。君疑我釋。我惑君針。期以古人。兩人一心。如何今者。忽焉至此。仁不必壽。慟冤何已。惟子之性。金剛玉堅。有不吾如。一席荊燕。惟子之心。水潔氷淸。古鏡千磨。蚊蚋不停。子之學問。爲己不他。子之文章。實不以華。孝友內積。信義外篤。萬緖糾紛。寸刃揮割。衆軍遮截。..

79. 백담집(栢潭集)  送任府尹國老赴全州  구봉령(具鳳齡)

依依雲日翳塵沙。軒騎都亭集暝鴉。信義秪能孚太史。慈仁寧可負栖華。李皐擁笏路千里。潘岳御輿天一涯。昭代政今隆孝理。悠悠聚散不須嗟。

80. 죽천집(竹川集)  立孤難賦  박광전(朴光前)

...於前者非徒死。蓋亦圖難於其易。死於後者非畏死。所重猶在於後事。洞肝膽之相照。要共濟此一難。況殺身而成仁。亦余心之所安。誠義氣之激烈。曠百世而興歎。彼紛紛之輕薄。或朝面而暮背。在平時而猶然。矧竭忠於旣潰。哀春秋之風雨。信義鬱其久晦。忽將見此磊落。庶砥柱於淪胥。嗟託孤之大節。縱未可以輕許。無所爲而爲之。亦君子之徒也。披陳篇而表出。聊以警夫鄙夫。

81. 죽천집(竹川集)  行狀  박광전(朴光前)

先生姓朴。諱光前。字顯哉。竹川其號。系出珍原縣。高麗門下侍中, 益陽伯, 諡忠義諱瞻之後也。至本朝。益陽曾孫藝文館直提學諱熙中。工草隸。名滿皇朝。嘗使日本。能敷信義。大爲恭定大王所器重。以直見。忤於執政河演。退老于珍原縣城上洞。其長子生員諱暉生。娶寶城居宣綾城時中之女。因居郡地。遂爲寶城人。是先生之玄祖也。高祖司醴直長諱文基。曾祖成均生員諱胤原。祖宣敎郞諱衎。考成均進士諱而誼。妣儒人崔氏。講隸院習..

82. 약포집(藥圃集)  藥圃先生年譜錦堂  정탁(鄭琢)

...賜食物。上箋陳謝。上傳諭本道監司金信元曰。鄭琢以元勳大臣。退老于外方。歲時遣人存問。兼致食物。信元遣醴泉郡守李春英。致米豆五石及魚味數種。先生上箋陳謝。令本道。致扈從功臣一品祿。○四月。高坪洞契約文成。先生採呂氏鄕約可行於今者。與洞人。條定式目。定名分。崇禮讓。勉忠孝。敦。信義。恤喪救難。每春秋。洞會有司於座。講讀一遍。至於農商賤隸。譯以方言。而曉解之。至今不廢。醴人揭于鄕堂而遵行焉。○五月庚子。..

83. 약포집(藥圃集)  斥和疏  정탁(鄭琢)

...此之和。亦固敝邦之願。而敝邦凡百施爲。一聽皇朝。皇朝未及許封貢之前。敝邦不敢輕自擅斷。唯皇朝之命是俟。命至則和可議矣。此則在勢當然。幸勿怪訝。且今議和。不可不以情相告。庶無未盡之意。夫和者。兩國之所以爲好者也。兩國爲和。禮讓爲先。而信義幷寓於其間。擁衆臨境。未有撤兵之擧。如是而求和。是甚道理耶。今日之事。莫若捲甲退兵。各守其境。方可講信修好。一以禮讓爲辭。往復兩間。一使臣足以定矣。若以此猶以爲未盡..

84. 약포집(藥圃集)  批答敎書  정탁(鄭琢)

...誠。故玆敎示。想宜知悉。扈聖功臣錄勳敎書甲辰十一月王若曰。躬克左右厥辟。仁賢素著於平時。爾多修扞于艱。忠貞益篤於亂世。爰稽彝典。用答殊勳。唯卿朝家老成。搢紳模範。有師友淵源之學。輔之以溫恭。有君臣經濟之才。守之以中正。雅音合淸廟之琴瑟。宏材中廣廈之棟樑。謀猷允叶於蓍龜。信義不愆於風雨。社稷臣也。一介之技無他。君子人歟。六尺之孤可託。念昔賊虜之充斥。忍說時事之屯邅。奉廟主出都門。實由倉皇之計。擇仁孝..

85. 고봉집(高峯集)  倭書契修答  기대승(奇大升)

...誣也。先王所制之尺。今不可裁損。第念船制大妨於利涉。貴國之懇。亦不可每違。故自今勿用尺量。只令對馬島主任其騎坐之大中小。明錄於文引。給付出來。則當考其文引而待之。此則寡人敬重大王。表以異數之報也望大王之更礪諸臣。益篤前好。萬世無替。兩國之幸也。交鄰之道。在於信義。不可以利動。不可以威迫。利動則傷義而興怨。威迫則虧信而邀禍。大王必不爲恐喝譸張。輕棄信義。寡人亦安敢以利誘威壓。而愆永世之好哉。凡此云云..

86. 고봉집(高峯集)  祭朴致道文  기대승(奇大升)

維隆慶六年歲次壬申二月戊子朔二十一日戊申。高峯奇大升。謹以酒果之奠。告于亡友致道朴君之靈曰。嗚呼哀哉。君生癸巳。少我六歲。偕贅閈族。顔熟情綴。惟君資美。旣端旣慧。不驕不怠。所學而詣。逮我居憂。屈首相從。問我質我。事我敬恭。我亦愛君。不憚劬躬。神孚志協。琢磨以忠。我官于朝。君在鄕園。追隨稍間。信義彌敦。自我退伏。君每來尋。切偲見誠。晤語披襟。嗟我道孤。倚君不跲。擬託歲寒。永荷攸攝。如何一疾。遽至斯極..

87. 고봉집(高峯集)  故奉訓郞守吏曹正郞鄭公行狀  기대승(奇大升)

...儲私財。所獲多少。盡獻之親。任親所裁用。在謫中。得時物。必走人奉薦深痛先考非命。表嘗過西市街。以家近是街。移營仁王山下。先立祠堂。出入必告。雖風雨晨夜未嘗或廢。竭誠奉祭。尤盡其心。常恨無兄弟。只有一姊。友愛深至。欲爲同爨之計。立室規模。亦擬而爲之。一庭之內。怡怡如也。恒居不敢怠惰攷肆。雖褻。人亦不見脫冠跂倚之時。出門儼然端恭。過旌閭。必鞠躬改容。遇人魂轝。必下馬拱手而立。朋友之際。信義必孚。言論必..

88. 팔곡집(八谷集)  維州是非論  구사맹(具思孟)

論曰。受鄰國之叛邑者。惟當絶之以信義。復祖宗之舊疆者。無所復問其是非。蓋鄰國之人。無故而擧邑歸我。非有罪逃刑。則乃叛國爲逆者。天下之惡一也。是固仁人之所深惡而絶之。不惟絶之。執而歸之。使卽天刑當也。況非其有而取之盜也。則彼鄰國之叛邑。於我何有哉。且今日旣叛其國而歸我。則安知他日不叛吾而歸人也。若夫祖宗之舊疆則不然。先王壤地。世守勿失。而不幸一朝淪喪於夷。亦仁人之所深恨而欲復之者也。幸有人焉。而何風..

89. 팔곡집(八谷集)  左贊成贈領議政綾安府院君具公行狀  구사맹(具思孟)

...公天性恬靜簡重。不喜交遊。方李樑之當國也。所居與之隔隣。而足迹未嘗及門。及其子廷賓登第。滿朝名士。皆會慶席。樑亦懇邀不已。公初若將往。而竟以疾辭不赴焉。於凡權勢之途。視之若浼。故累爲當路者所惡。中間蹇滯者。殆將二紀。而少不以此介懷而易其操。其於知舊之相與者。則雖在衆棄之中。亦必曲爲之拯援。以信義相先後之。未嘗或避形迹之嫌。故宦途之不能騰楊者以此。士論之有所歸重者。亦以此也。事親奉先。一出於至誠。常..

90. 팔곡집(八谷集)  有明朝鮮國崇祿大夫。議政府左贊成兼判羲禁府事。知經筵春秋館事。五衛都摠府都摠管。贈純忠積德秉義補祚功臣, 大匡輔國崇祿大夫, 議政府領議政兼領經筵弘文館藝文館春秋館觀象監事, 世子師, 綾安府院君, 諡文懿公具公神道碑銘。  구사맹(具思孟)

...明廟之末。公議大開。公自與淸流。登進言論疏箚。啓添居多。逮宣廟之世。新進間舊。彈劾苛峻。士多刦刦改操。而公介立其間。絶不與後輩相昵。以此數爲當路所掎摭。公終不以屑意。其於知舊之深者。雖在衆棄中。必以信義相先後。公論亦多之。及黨目相軋。倚仗交互。而公以中歲外調之故。得爲完人。無間彼此。稱爲宿德老成。自連姻宮禁。益持謙謹。子弟奴僕。一無憑恃以爲力者。雖於一時恩數。未有增重。而昏荒之際。禍亦不及于家者。..

91. 지천집(芝川集)  答日本書契  황정욱(黃廷彧)

朝鮮國王姓諱。奉復日本國王殿下。使至。獲審體中佳裕。深慰深慰。兩國相與。信義交乎。鯨波萬里。聘問以時。今又廢禮重修。舊好益堅。實萬世之福也。所遺鞍馬, 器玩, 甲胄, 兵具。名般甚夥。制造亦精。贈饋之誠。夐倍尋常。尤用感荷。但奉前後二書。辭旨張皇。欲超入上國。而望吾國之爲黨。不知此言奚爲而至哉。自獘邦言之。語犯上國。非可相較於文字之間。而言之不酬。亦非交隣之義。敢此布露。幸有以亮之。惟我東國。卽殷..

92. 초간집(草澗集)  輓金靑溪  권문해(權文海)

...幽明哀痛之情云。夫子生南紀。中懷古人心。相傳詩禮訓。不蓄滿籝金。俗學非所慕。遠希賢聖音。悠悠策孤駕。去向長途尋。作噩泮水中。一和芹藻吟。蘭馨在處聞。英聲溢儒林。先子從之遊。契結金蘭深。心同道又同。昭昭星日臨。星霜忽變換。東西魚雁沈。約成兩家好。永保平生忱。莫逆義彌敦。世情徒嶇崟。痛我罪獲天。血淚盈衰襟。哀詞二十韻。信義孚古今。幽明永不負。張范風爭欽。古義誰復續。塵掩期牙琴。那知纔四載。又哭靑山陰。..

93. 율곡전서(栗谷全書)  陳時弊疏  이이(李珥)

...愛民之心。而不施安民之政。徒善無法。民不見德。此所以民窮於積弊者也。嗚呼。我太祖康獻大王。肇受天命。太宗恭定大王。贊成大業。世宗莊憲大王。鞏固弘基。列聖相承。至于殿下。祖宗在天之靈。於昭陟降。其有望於殿下者。豈不深且遠哉。今者。民散兵銷。倉廩匱竭。恩不下究。信義埽地。脫有外侮侵犯邊陲。頑民弄兵潢池。則無兵可禦。無粟可食。無信義可以維持。未知於此殿下將何以應之耶。今聞詔使將來。西民已無支撑之計。今以..

94. 율곡전서(栗谷全書)  禮曹答對馬島主書  이이(李珥)

...朝。徇格倭之情。於足下之心。安乎。前此不復辨明者。意足下照管。有所未到。今年不改。則明年必改。故遲遲以俟耳。今者四五年來。無有一船稱小者。則是足下之以小爲大。終不改轍者較然矣。豈可以前日之未辨。反爲我朝之過乎。稱量卜馱。自是古法。只得申明於今日。足下以爲新法。亦未之思也。大抵事大字小。信義爲重。利害非所恤也。足下世爲我國藩屏。輸款不已者。豈爲區區糧料之多少哉。必有信義存乎其閒也。我國之寵待足下。錫..

95. 율곡전서(栗谷全書)  天道人事策  이이(李珥)

...周道衰微。下陵上替。鄭伯以王室之親。身爲卿士。而不共王職。則桓王六師之征。可謂順矣。而卒致倒懸之辱。七雄爭强。二周削弱。秦王以參夷之典。塗炭生民。而蔑棄禮義。則幷吞八荒之心。可謂逆矣。而卒有統合之功。若夫漢室濁亂。姦雄擅命。昭烈以帝室之冑。信義著於天下。宜乎克恢大業。而終無興復之功。齎恨以歿。宇文旣衰。政歸權臣。楊堅以國舅之尊。潛成篡奪之謀。宜乎衆叛親離。而反擧全吳之地。混一南北。至若趙宋。世有仁..

96. 송강집(松江集)  畸翁所錄  정철(鄭澈)

...。半醉時抵掌論談。望之若天上人。豈俗子輩所可彷彿耶。公後語人曰。吾未見松江。而以白沙高眼。欽服如此。可想其言論風采也。遲川遺事林公檜。錦湖之從子也。錦湖之弟曰吉秀。佐郞。曰貞秀。贈承旨。承旨聘李氏生公。佐郞無嗣。取而子之。公丁李夫人憂。未練。又遭承旨喪。喪未除。佐郞又不幸。公七年持制。服闋。委禽于松江鄭相公之門。始承旨公與松江約昏。至是八年而竟成親。兩家信義。人皆歎服。錦湖集鄭斯文長源。名洊一日訪..

97. 학봉집(鶴峯集)  贈副官平義智四首  김성일(金誠一)

東海之馬島。兩國之門戶也。鎖鑰之任。其可輕乎。貴國委足下以八郡。斯得人矣。足下宣力新王。輸忱我朝。數載之間。銜命而北。乞使而東。凡所以周旋兩間者。靡不得宜。于以合兩國之歡。成百世之好。使鯨鯢不興。海嶠永淸。足下之忠勤。於是乎著矣。貴國之得人。於是乎效矣。雖然。詩曰靡不有初。鮮克有終。足下旣有始矣。盍亦思有終乎。嗚呼。善終之道。非可以他求。不過曰信義而已。夫信爲萬事之幹。而在足下則不欺隣國。其信也。..

98. 학봉집(鶴峯集)  卽席走筆書懷。示仙巢, 義智。  김성일(金誠一)

有客萬里役。中秋滯海中。四顧摠殊音。何處開吾衷。三昧仙巢翁。法眼超空空。仡仡平將軍。一劍扶桑東。相從忽數載。信義敦始終。賢勞豈有恨。一笑對秋風。珍重數杯酒。日暮情不窮。明月又有期。此會莫怱怱。

99. 학봉집(鶴峯集)  有感  김성일(金誠一)

五月初入海。七月中入都。而關白東征。故未克傳命。九月初三日。關白始還。而又稱殿宇未成。不時接見。平義智請借樂工。余以爲王命未傳。不可借也。上使, 書狀不從。故感而賦之。王命滯日域。如今五閱月。東征亦云急。久淹寧咄咄。戎車旣載旋。奉書待明發。彼哉蠻俗荒。信義元自忽。隣交視若無。星槎敢暴蔑。舍置空山中。無意通我謁。不知禮爲重。反欲誇宮闕。方營厦渠渠。工役豈易訖。坐待雀賀日。流年何卒卒。三秋已云暮。轉眄..

100. 학봉집(鶴峯集)  答玄蘇  김성일(金誠一)

...則彌可修隣盟也。是貴國欲令諸國。悉索弊賦從征之謂也。書中威脅我國。不一而足。如此而謂朝字不指我國可乎。我朝以禮義爲重。與貴國通好垂二百年。而未嘗以一毫謾語相加也。今玆通聘。非畏貴國之威也。實嘉貴國之義也。貴國還俘獻馘。請修舊好。豈非信義之大者乎。我殿下大爲嘉悅。特遣專使。此實兩國無前之盛事也。貴國書契中。略其報謝之意。而反爲之張皇國威。欲以兵力誇耀之。至以先驅入朝爲文。豈以禮交隣之義乎。隣國使臣。..

101. 학봉집(鶴峯集)  重答玄蘇  김성일(金誠一)

...前見微有不同。皆非朝大明之謂也。未知尊師有何所見。而云云若是耶。大抵本朝與貴國。區域自分滄波萬里。木道纔通。兩國雖有征討之擧。豈能相與耶。各守封疆。世敦隣好。共享億萬和平之福。不亦可乎。今玆使价之來。非有他意。我殿下實嘉貴國之信義而已。竊觀貴國之書。則所答非其所謝。而辭旨張皇至此。豈我朝始慮之所到乎。使臣只傳彼此之命耳。其辭命所及。則似非使臣所與知也。雖然。兩國交際之間。情意易阻。若無一价之信。則..

102. 학봉집(鶴峯集)  擬答對馬島主  김성일(金誠一)

...一言可以取譬者。足下試聽之。介兩國之間者。貴島也。足下東事貴國。北順我朝。畏天事大之敬至矣。倘有賊寇借足下之路。以犯兩國。則足下其許之否。名爲事大。而潛啓賊路。則其反覆不信甚矣。貴國且不可出借路之言。況足下而敢爲此言乎。且足下之言曰。弊邦今之時勢。至後五百年。何敢如此乎。隨時勢講隣交好矣云云。亦何意耶。兩國和親。只在於信義二字而已。强弱非所論也。若不以信義爲重。而惟强弱是視。則此實市井之交。豈大國..

103. 학봉집(鶴峯集)  與上, 副官, 對馬島主。  김성일(金誠一)

某白。上, 副官, 對馬島主三足下。兩國講和。作爲一家。故我朝於貴國諸殿。亦許其修聘。信使往來。殆將二百年于玆矣。惟其滄海限隔。聲聞莫接。其存其歿。俱莫聞知。故一番接待之後。則雖累百年。未嘗廢絶。此三足下之所曾知也。今玆使臣之來也。我殿下念交隣之義。推恩數於諸殿。有若京極細川等六殿處。皆有禮物矣。及到貴國。則右等諸殿。無一人存者。關白殿下以信義爲重。不以我國之不知爲可侮。乃能處置得宜。留禮物以竢代..

104. 학봉집(鶴峯集)  擬重答上, 副官, 對馬島主。  김성일(金誠一)

...虛而爲實。無而爲有乎。三足下大槪吐實。而不敢盡言者。將稟關白之命。而爲之善處也。豈有他哉。今使臣之受書契以去者。可草本。蓋。欲歸報朝廷而取進止也。亦豈以二殿爲尙存耶。孟子曰。不直則道不見。使臣之意。亦猶是也。願毋以觸諱爲可罪。一以關白殿下之盛意爲心。則彼此無疑阻之弊。貴國信義。益暴於隣國矣。不亦美乎。三足下以爲何如。亮之。不宣。

105. 학봉집(鶴峯集)  年譜  김성일(金誠一)

...答玄蘇書。上使, 書狀。信玄蘇詭辭。不欲更請。先生正色折之。再與玄蘇書。歷擧書契中語。逐段辨破。且曰。我國以禮義爲重。與貴國交贄垂二百年。未嘗以慢語相加。亦貴國之所知也。今貴國還俘獻馘。請修舊好。我殿下嘉其信義。時遣使价。乃於書契中。略其報謝之意。反張皇震耀。上窺大國。傍脅隣邦。肆爲恐喝之言。以禮交隣。豈宜如是。願尊師善達關白。改撰以付。庶幾兩國交懽。隣好彌篤。重答玄蘇書。玄蘇見前書。對譯官亹亹稱..

106. 학봉집(鶴峯集)  行狀  김성일(金誠一)

...指爲朝大明耶。其下又曰。遠方後進輩者。不可作許容也。是貴國先朝者許容。後至者有戮之謂也。又曰。予入大明之日。將士卒望軍營。則彌可修隣盟也。是貴國欲令諸國。悉索弊賦從征之謂也。其威脅我國。不一而足。如此而謂朝字不指我國。可乎。我朝以禮義爲重。與貴國通好垂二百年。而未嘗以一毫慢語相加。今玆通聘。非畏貴國之威也。實嘉貴國之義也。貴國還俘獻馘。請修舊好。豈非信義之大者乎。我殿下大爲嘉悅。特遣信使。此實兩國..

107. 학봉집(鶴峯集)  神道碑銘  김성일(金誠一)

...有死而已。玄蘇詐以入朝大明爲解。只改閣下方物數字。公再與書。歷擧書契語。逐節剖析。以破其遁辭。且曰。我國以禮義爲重。與貴國交贄垂二百年。未嘗以慢語相加。亦貴國之所知也。今貴國還俘獻馘。請修舊好。我殿下嘉其信義。特遣使价。此兩國之盛事。而書契中略其報謝之意。乃反張皇誇耀。上窺大國。傍脅隣邦。肆爲恐喝之言。以禮交隣。豈宜如是。玄蘇見之竦嘆。而猶執前諼。允吉等恐激變。不欲强爭。公曰。入朝二字不改。則本朝..

108. 학봉집(鶴峯集)  祭文  김성일(金誠一)

...險。不貳始終。北瞻龍灣。血淚沾裳。語及宗社。慨惋增傷。恨未振旅。殲彼讐賊。苟保一隅。謂當自劾。志與力違。廢寢去食。積勤悴疾。亹亹不倦。臨絶曠然。只存忠戀。炯炯此心。日月爭皎。大廈傾壞。胡遽棟撓。孰識余悲。知公者少。嗚呼哀哉。余遭亂離。同此艱虞。公取臭味。不棄庸愚。聯衾幾何。星霜欲周。夜共灑泣。朝詢畫謀。鵝林枕流。假寐秋月。桐院東征。若探虎窟。河濱西渡。行色危迫。宜春古城。寒日欲夕。患難相死。信義斯..

109. 학봉집(鶴峯集)  題海槎錄  김성일(金誠一)

輪囷壯節輕金石。天意難知柰若何。枉費當年信義字。至今遺恨在乘槎。

110. 학봉집(鶴峯集)  日本陶國興。與花山士人趙相觀書。  김성일(金誠一)

...書。不應主公之意。以故不出答書。允吉, 筬等恐被害。俄然發輿。到泉州界浦。而居船中。誠一謂奉使他邦。不持回翰而歸國。棄君命於草莽。獨留京師。再四請之不已。主公憐其志而與返翰。雖然。其辭甚驕輕。誠一難之。不承其書。改定數次而持歸。使行所經州郡諸侯之贈固辭。一物不受焉。州郡人甚感誠一之信義云云。由是觀之。金先生擅專對才。震名異域。可謂不辱君命矣。若夫文迹。淹留數月。則安知不有雅會乎。然察其事蹟。則勢不..

111. 각재집(覺齋集)  河受一  하항(河沆)

...道家風骨。雅愛崔法。約碑爲絶。別成小帖。一點一畫。動效瘦勁。匪直要好。蓋云持敬。嗚呼哀哉。有此德行。有此文學。倘遇際會。羽儀龍躍。可經斯世。可華一國。琮璜在璞。孰識其珍。驊騮旣瘦。相者何人。有鶖在梁。有鶴在林。季女斯飢。南山斯深。時耶命耶。莫究其故。分甘嘉遯。樂我朋友。一世交遊。水火燥濕。要輔我仁。豈事徵逐。世隨事變。一時零落。丁丁伐木。傷我良執。有懷欲達。邈邈閶闔。信義一念。血可凝碧。疫精無益。..

112. 백암집(柏巖集)  司憲府陳時務箚   김륵(金玏)

...而感心也。伏願殿下。時遣近臣。宣布恩旨。指示謀生之路。開陳奉上之義。減其不急之徵。蠲其無名之斂。則民人之心。悅矣。推解衣之心。慰橫戈之苦。考績試才。行賞施罰。則將卒之心。悅矣。然則上下之間。情意融貫。君臣之際。信義固結。激勵人心之道。可得其實也。夫國之所以爲國者。以其有刑政也。若刑政不擧。則綱紀痿蹷。而國不能爲國矣。如周之忠厚。漢之寬厚。宋之仁厚。非不有治化之美。而至其季世。勢漸陵替。不能自振。繼..

113. 동강집(東岡集)  經筵講義  김우옹(金宇顒)

...朝廷不和協。士大夫每以議論不同。至相疑阻。所以不任國事。職此之由。今當務爲和協。自上亦宜鎭定。宇顒曰。此皆由於紀綱不張。政無統領而然。若收用賢才。委任責成。大臣任職。淸論大行。誰敢不精白盡心國事。何敢如此。睟曰。大段邪正。則不得不辨。若小小不同。自不當疑阻也。上問宇顒。客使爲人何如。宇顒對云云。大槪狡詐有餘。信義不足。又問其國俗。對云云。因言國家待此夷。如漢以繒帛與匈奴。以係其心。雖不可太減以失其..

114. 동강집(東岡集)  與袁主事  김우옹(金宇顒)

...舟楫已具。糧芻之運。亦可以繼。雖曰雨水泥濘。不便馳突。而凍解氷釋。地脈尙堅。開霽之後。正可行師。若因此時。整旅濟師。揚旗東指。則倭奴雖有拒轍之志。計不及施。而氣已先奪。掃蕩之期。可指日待。竊覵此賊。狡詐有餘。反覆百出。鈍則詐和以狃敵。利則乘勢以長驅。殆難以信義諭而止其暴也。今若坐失機會。使賊得成其計。固守王京。而秀吉之兵又至。則雖有十萬之衆。未可以歲月平。到此而悔。亦無及矣。孰若圖難於易。無失事機..

115. 간재집(艮齋集)  論語質疑  이덕홍(李德弘)

...之鄕人。以時行讀法禮。故人皆知法制也。切問近思。近猶類也。如言孝處求弟之道。言忠處求信之道是也。切히問□며近으로思□다。不憚所難爲。先其事之所難爲而不憚。則後其效之所得。在其中矣。從簡。簡。略也。遺王道之委曲節文而徑情直行故曰從簡。緩急。使夫子見用而施爲。則於齊必先禮敎信義。變其功利夸詐之習。而後漸及於先王之道。於魯則先修擧廢墜。以復先王之道。先者爲急。後者爲緩。聘君。劉勉之隱居。時君以幣聘之。而..

116. 간재집(艮齋集)  古文後集質疑  이덕홍(李德弘)

...。藏獲。漢書曰。婢妾也。方言荊淮海岱之間。罵奴曰臧。罵婢曰獲。送徐無黨南歸序。四庫。唐立四庫。經庫史庫子庫集庫。是爲四部書者也。縱囚論。君子之難能。問。所謂難能者。以人情言乎。曰。非謂人情之難能。但謂寧義死不苟生。而視死如歸。在君子。亦非易事云。烏有止信義。烏施恩德。指太宗。烏知信義。指諸囚。朋黨論。八元八愷。元者。善之長也。愷有康樂之意。皆美稱。故當時以爲十六人之號。張益州畫像記。齊民。猶平民也..

117. 사류재집(四留齋集)  送皇朝譚都司詩序  이정암(李廷馣)

...身淸謹。一毫不取。宋游擊之說禮敦詩。恂恂有容。駱參將之忘身徇國。竭力效忠。吳參軍之傾身下士。許慮深長。沈游擊之胸藏萬甲。勇冠三軍。求之古人。不可多得也。至於堅一節於終始。冒萬死而不懼。松筠乎志操。氷雪其胸襟。卉服服其信義。小邦仰其高風者。惟公一人而巳。信宿不留。東人從詠其袞衣。越橐無金。錦囊收拾其風謠。謹綴近體一律。竊效仁人之贈。詩見第四卷

118. 서애집(西厓集)  呈司天使陳賊情文  유성룡(柳成龍)

...賊旣蕩盡我財帛。擄掠我子女。而兇心未厭。桀逆滋甚。雖云以釜山爲界。而其志則不在於釜山。或言以漢江爲界。而其志則不止於漢江也。明年乘春汛。更集醜類。乘我困疲。再肆呑噬。則全羅以北。必無保守之勢。卽賊船縱橫於西海。黃海，平安次第瓦解。斯固不待識者而寒心者也。自古夷狄。難以信義懷服。必須伸縮操縱之權在我。然後以戰則勝。以守則固。以羈縻則能得順伏。如其不然則羈縻之說。適足以益其驕心而已。小邦於此賊。非徒有..

119. 한강집(寒岡集)  先考贈資憲大夫吏曹判書兼知義禁府事府君妣贈貞夫人星州李氏合祔墓表  정구(鄭逑)

...女。府君以弘治乙丑五月二十七日生。嘉靖辛亥三月十七日終。明年正月二日。葬于星州治西回峯山。贈貞夫人星州李氏。隱德不仕諱煥之女。正德己巳二月九日生。十七歲。歸于府君。隆慶戊辰十一月二十四日終。明年五月六日。府君遷厝于同州南大里蒼坪坎山之原。夫人合祔而同焉。子逑猥奉朝命。推恩泉壤。府君夫人。累膺寵贈。嗚呼。惟我府君。鍾德眞淳。制行平恕。坦率含洪。不以事物經心。孝友內敦。信義外著。士友傾慕。宗姻稱道。夫..

120. 한강집(寒岡集)  成川鎭武學祠祭會圖序  정구(鄭逑)

...聞雷霆。使願忠之志。忘身之義。油然生於肺腑而不自禦。豈曠世未擧之典。必有待於今日。而吾又以身親乎其間。奉爵而進。薦俎而退。焄然而感。肅然而敬。旣又退而餕焉。至於事畢將罷。而悽愴怳惚之思。猶不能自已。是孰使之然哉。爰命丹靑。以繪其跡。爰著敍述。以詳其事。登降拜俯。粲然在目。賓主贊相。昭然可指。所以賁昭代表章之懿。侈一時有事之榮。而兼有以寓吾人信義之篤者。不亦備乎。不知當時二廟之饗。有是事否。古今人同..

121. 한강집(寒岡集)  有明朝鮮國。嘉善大夫慶尙道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使。贈嘉義大夫吏曺參判兼同知經筵義楚府春秋館成均館事，弘文館提學，藝文館提學，世子左副賓客金公行狀。  정구(鄭逑)

...。指爲朝大明耶。其下又曰。遠方後進輩者。不可作許容也。是貴國先朝者許容。後至者有戮之謂也。又曰。予入大明之日。將士卒望軍營。則彌可修隣盟也。是貴國欲令諸國。悉索敝賦。從征之謂也。其威䝱我國。不一而足。如此而謂朝字。不指我國可乎。我朝以禮義爲重。與貴國痛好。垂二百年。而未嘗以一毫慢語相加。今玆通聘。非畏貴國之威也。實嘉貴國之義也。貴國還俘獻馘。請修舊好。豈非信義之大者乎。我殿下大爲嘉悅。特遣信使。此..

122. 송암집(松巖集)  祭朴君文  이로(李魯)

歲辛未之季冬。余在洛之東橋人傳公之尸解。望南徼而怮怮。豈其情之有極。叫蒼旻其廖寥。曾日月之幾何。溘中祥之已昨。惟夫公之生世。一何命之蹇嗇。在孩提而坤圯。仰獨乾之恩渥。纔艮齒而思道。造弱冠而文恢。紆淸思於藻繢。續古韻於南陔。屢登名於鄕貢。人孰不曰美材。立溷俗而耿介。人亦服其內眞。伊取友之必端。羌內斷而外誾。款深情而無隱。縱凡夫而必親。旣信義之顒孚。仁友藹而萃之。然公我之相諳。亦非人之所知。秉離火而燭..

123. 중봉집(重峰集)  請絕倭使疏[同年十二月公州提督時]  조헌(趙憲)

...祖伊奔告于商王。高昌亡國。魏徵陳戒于唐宗。夫惟明智者。能覩方萌之患。而豫圖所以消之。故以天子而戒於夷狄。猶致其邦之興。反是而忽於殷鑑。則如麻之衆。倒戈而稽首。孟門，太行。忽焉失守。嗚呼。聖如西伯而戡黎。不利於商王。高昌無道而戒隣。反益於唐家。矧玆日本。素稱反覆而無信義之國也。皇朝之初絶。最爲上策。中廟之中絶而終致欵附。乃是中策也。高麗之不務自強。而屢通信使。或致拘没要盟。最是下策也。蓋此童男女之種..

124. 중봉집(重峰集)  請斬倭使疏  조헌(趙憲)

...子。擢其最秀者。爲爾國相。其次分長于諸島。永世相襲。朝聘不絶。而大明天子。亦許修聘通好于文獻之方。自習中華之美俗矣。嗚呼。機事貴密。惟爾義士。秘傳而善措。擬賜諭對馬島豪傑遺民父老等書附爾等雖居海中小島。自我祖宗以來。視爾邦民。無間於邦域之內。懋遷有無。任爾化居。貢篚往來。宴賜不薄。爾等亦必追思矣。況爾島主宗盛長。乃我祖宗朝分封往守之孫。故我常倚仗以爲東藩。而渠亦報變。無一差誤。實有信義之人也。則其..

125. 중봉집(重峰集)  朝天日記  조헌(趙憲)

...有罪則先之文告。維(按)維。恐繼之誤。之征討。而必得其罪人。此昭德蓄威之義所以服外安內。殆無易于此矣。建州爲我屬夷。邇來貢U22CF6(按)U22CF6疑誤無聞。邊境藉以稍寧。卽有一二撲捉。又可起釁。自可諭以大義。責其必還。而又以降人歸之。則信義不失。夷情自服。乃裴承祖。始則自反不直。致起釁端。末復輕入虜營。以致殞歿。大損國威。良可深恨。卽承祖。死不足惜。而夷酋來力紅等。世受國恩。爲我屬裔。輒敢戕..

126. 중봉집(重峰集)  遺事  조헌(趙憲)

...行夷之德。有以得之心孚於物。而無愧於古人者。能若是乎。嗚呼。使先生遭時得位。展布其四體。則吾知先生果能至誠感徹。匡君捄俗必矣。世皆知先生精忠壯節。足以昭揭宇宙。雖其怨敵不敢議。而至於推誠與人。化烏合爲父子兵。卒能推鋒敵愾。一洗儒者之詬病。則雖其平生久要。亦無能以是期之者。信乎知人之難。而好善之優於天下。乃今見之矣。安君。信義士也。決知其言之不妄。故錄之以遺同志。且以告世之好善者云。先生宰通津時。栗..

127. 이충무공전서(李忠武公全書)  金帶銘  이순신(李舜臣)

束之賁躬。追而成章。三品之黃。忠貞爲鉤。信義爲餙。稱德之服。貺出中心。制自上國。百朋之錫。匪伊緩之。毋忘整暇。視故不下。

128. 용담집(龍潭集)  年譜  박이장(朴而章)

...載。欲逞射天。旋肆滅虢。讐深戮辱。誠不欲俱生於一天之下。而黍離之故宮。瘡痍之餘氓。滿目愁慘。二百年宗社之羞。何時可雪。十三代陵寢之變。萬世不忘。師本無名。其心難測。自爲敗盟。其和難信。金虜之愚宋可痛。匈奴之背漢可鑑云云。進安邊機務八條。曰擇監司守令。曰選將鍊兵。曰屯田積倉。曰占地形據險要。曰輕賦斂節財用。曰撫軍民得死力。曰用人才不拘品。曰立信義防奸猾。四月。移寓於京畿南陽。先生久縻於職。不得歸省。..

129. 용담집(龍潭集)  墓誌銘  박이장(朴而章)

...詳舍人。蓋金判書應南薦之。謂山南第一流也。甲午。湖南伯以和寇息民爲請。公以正言。上疏陳宗社陵寢之讐。萬世不可忘。仍進安邊機務八事。曰擇監司守令。曰選將鍊兵。曰屯田積倉。曰占地形據險要。曰輕賦斂節財用。曰撫軍民得死力。曰用人才不拘品。曰立信義防奸猾。亂定。策扈聖宣武原從勳。乙未。除淳昌府。辭陛之日。疏論君德政弊。兼上書儲宮。極勉進修之實。上優批嘉尙。未渡漢。備局啓而章學識可置經幄資顧問。不宜補遠縣。..

130. 사계유고(沙溪遺稿)  通訓大夫行榮川郡守宋公行狀  김장생(金長生)

...群守。頗有聖稱。未幾。忤監司。罷。號牌廳。以未竣事啓請杖還。公以爲受罰還任。有壞廉恥之防。非國家所以待士夫。終不肯。乃有削奪之命。丁卯。還職牒。五月。寢疾終于家。公病不易常。櫛漱不廢。接應不倦。臨終。命子弟易寢。東首扶坐。正冠怡然而逝。死生之際。人所易亂而無異治日。人皆難之。得年六十七。用其年八月丁酉。葬公州儒城縣沙寒里五道山乾坐巽向之原。從先兆也。公天稟敦厚。言語愼默。醇然信義人也。少往來先生長..

131. 일송집(一松集)  挽李載寧夫人  심희수(沈喜壽)

仙李天成廣李緣。異鄕花燭北關邊。貞姿固著同牢日。烈行尤彰斷指年。四紀宜家和是本。三城贊治儉爲先。孀稱善哭孤燈暗。母頌知興一桂鮮。便養帶方曾式燕。遠遊遼海始言旋。含胎佇見籌添屋。却藥俄驚劍合泉。蘭玉稀祥孫則百。雲仍餘慶歲於千。自憐姻戚庸頑甚。幸與賢翁信義全。孝子誠心吾所愛。夫人懿範世應傳。湘潭愧乏張林筆。欲寫哀詞淚滿牋。

132. 서경집(西坰集)  贈領議政議政府左贊成具公行狀  유근(柳根)

...計。嘗語所親曰。曾忝銓郞。備諳世情。雖號名流。絶意榮進之途者頗鮮云。公之自守之確。因此可見。前後在銓曺。未嘗區分彼此。惟務收拾人才。凡在該局。莅事恪勤。務要從容精密。其守南陽。以其府地有牧場。上疏請設監牧官。條劃甚備。至今行之。其差嘉禮都監堂上。年已七十餘。率職不懈。同僚稱之。公旣不求知於人。又不苟合于時。心所相許則雖衆之共棄者。亦不移易其初。必以信義相先。不少避形跡之嫌。公自少不事產業。不問家之..

133. 망우집(忘憂集)  祭文[成攬]  곽재우(郭再祐)

...疏闊。結茅江湖。消憂琴書。不幸遭變。投筆倡義。敵王所愾。山河正氣。惟公一身。嘉乃丕績。分極布衣。睠彼江曲。詢訏且樂。栽松蒔竹。樂飢成趣。不幾於遯世而無悶者耶。除命雖累。身疾不瘳。蓋公之於山野。元有分也耶。齎志未施。一疾難醫。噫。將民之無祿而天莫之遺耶。嗚呼。公之生於世六十有六年。不可謂不壽。而猶謂之不壽者。以公之身。能爲有無於國家。而信義之在人而愛悅之不已也。敢奠一酌。以哭公私。不泯尊靈。庶幾來歆..

134. 오봉집(五峯集)  有明朝鮮國忠勤貞亮効節協策扈聖功臣。輔國崇祿大夫延陵府院君兼判義禁府事，禮曹判書，弘文館大提學，藝文館大提學，知經筵，春秋館，成均館事。五衛都緫府都緫管，贈諡文僖公李公墓誌銘。[李埈]  이호민(李好閔)

...一再傳之後。僅止於如鳥音之過耳。況燕石之假。而欲混隋珠耶。於此而可見其曠達之識。於名藝泊如。不但含章晦彩之爲美也。噫。公之所以不朽於世者。固自有在。文章乃其餘事。况斥和議之非。直聲震於一時。論王子之弊。宣廟尙其風彩。請出大兵而其誠足以動督府之聽。不隱賊情而其智足以解兵部之疑。是致行討於涅齒。辨誣於靑圻。其見事之精。亨難之才。實炳靈於河岳。終有賴於雲雷也。若其友弟行於兄弟。信義著於朋友。凡厚族愛物濟..

135. 여헌집(旅軒集)  謁圃隱先生畫像詞  장현광(張顯光)

...接形貌而不可得者乃今斯得焉。敬焚香而展謁。儼精爽之宛然。就其所可像。有以認夫所未像。因其所得覿。有以會夫所莫覿。遡遐想於當日。擬九原之有作。得於稟受。本自粹美者其資質。果是秀拔之風格。不由師傅。獨得精深者其學問。猶存睟盎之容色。橫說豎說之義理皆當。出何從而無竆。左酬右應之庶務咸適。機何自而傍通。動冕旒於萬里逈阻之天闕。質神明之誠意。孚犬羊於層波出沒之日域。開金石之信義。幾人之所不能幾。燭人之所不能..

136. 여헌집(旅軒集)  學部名目會通旨訣  장현광(張顯光)

...而人乎其間者。能盡其賦予之理。參三之責。是謂純孝。忠者。自盡己心。信者。實心待物。故幷之曰忠信。移孝爲忠。忠必本孝。故曰忠孝。忠存於己。然後推己及人。故曰忠恕。能守分限。不敢違越之謂節。惟立義者能守節。守節者能盡義。故曰節義。有信必義。故曰信義。謂其可信之義也。義從道出。故曰道義。謂其有道之義也。德以義行。故曰德義。謂其敦厚之義也。義理。以事之必是者言也。道理。以身之當行者言也。恥者。痛舊愆義心之..

137. 백졸재유고(百拙齋遺稿)  擬漢諸葛亮請奉命求救於孫權  한응인(韓應寅)

...水土不習之憂。有舟楫可制之利。勢旣孤於受敵。鴟張之劇賊誰當。兵可借於交隣。獸困之懸軍是禦。國將危固宜自奮。事已急寧可徐行。先衆客而挺身。豈嫌自薦之毛遂。發片言而取信。竊效善辭之仲由。借酈生而說齊。不是脅人而歸漢。令晉鄙而救趙。自可連兵而禦秦。惡罔悛於無君。所宜齋沐而致討。忠可激於擧義。庶見奮攘而興師。防患倘緩於今。速禍難測於後。臣伏望克斷臨危之聖慮。曲察請行之微衷。喩信義於吳中。結爲唇齒。求羽翼於..

138. 송정집(松亭集)  祭覺齋叔父文  하수일(河受一)

...道家風骨。雅愛崔法。約碑爲絶。別成小帖。一點一畫。動效瘦勁。匪直要好。盖云持敬。嗚呼哀哉。有此德行。有此文學。倘遇際會。羽儀龍躍。可經斯世。可華一國。琮璜在璞。孰識其珍。驊騮旣瘦。相者何人。有鶖在梁。有鶴在林。季女斯飢。南山斯深。時耶命耶。莫究其故。分甘嘉遯。樂我朋友。一世交遊。水火燥濕。要輔我仁。豈事徵逐。世隨事變。一時零落。丁丁伐木。傷我良執。有懷欲達。邈邈閶闔。信義一念。血可凝碧。疲精無益。..

139. 송정집(松亭集)  年譜  하수일(河受一)

...餘卒。不得澄淸不上樓。鄭司果 起 送米助軍食。以詩謝之。十一月。哭牧使金公 時敏。金公以晉州判官。屢有戰功。鶴峰先生啓聞爲州牧。至是卒於軍。祭文見文集二十六年癸巳 先生四十一歲聞明兵復平壤明朝遣都督李如松。收復平壤。五月。哭鶴峯先生。七月。記節婦黃氏事。謝文博士 行 以朱先生所書孝弟信義廉恥六大字見寄 詩見文集往草溪。見劉總兵 綎。總兵。洪都人。留陣于草溪。先生往見之。次韻贈詩。見文集二十七年甲午..

140. 검간집(黔澗集)  挽金上舍應韶  조정(趙靖)

傷哉金應韶。一去無回日。爲人好讀書。坐榻任穿膝。成名但司馬。博學少儔匹。龍蛇際弘亂。將母播盡室。瑣尾屢絶粮。菽水懽意溢。蓬轉泊芝鄕。處仁心所悅。文會日孜孜。講劘常不輟。群蒙賴開惑。傑士興也勃。余時忝隨肩。心契許膠漆。慈良性所鍾。信義窮不失。人事有離合。愛慕長似渴。何言時月暌。遽隔泉壤別。有子停鸞鵠。得壽逾七袠。生順沒吾寧。幽明兩無缺。末學失依歸。倀倀迷所質。老夫悼晨星。踽踽腸內熱。和淚寫哀詞。遙挽..

141. 검간집(黔澗集)  黔澗先生年譜  조정(趙靖)

...，宋愚谷亮，李月澗蒼石，金石川覺。定東方五大賢鄭圃隱，鄭一蠹，金寒暄堂，李晦齋，李退陶合享之議。諸賢乃推先生爲洞主。先生一心經理。不憚勤勞。而凡院中課條。一依白鹿洞故事。○重建書堂于長川城山 先生以士子肄業。莫如書塾。而兵燹之中。灰燼無餘。遂與一面同志。發議創立。○設鄕約 先生與鄕中諸賢。遵呂氏約條及周愼齋所定規模。設行於長川，城東，魯谷，丹丘諸處。講明信義。敦尙風敎。鄕俗之最淳於江右者。實賴一時..

142. 약봉유고(藥峯遺稿)  家狀  서성(徐渻)

...之者。不欲其在朝也。先君聞命卽行。提督一見心喜。行則幷馬。坐必對床。先君爲陳國家被倭始末。且策賊勢已老。可以討滅之形。提督深信服之。適聞司藝公配宋氏訃。將以心喪三年如司藝喪。陳情乞歸于朝。提督移咨留之。咨有本官才猷練達。言論慷慨。恢復之策。實籍本官等語。先君旣不得請。仍留酬應。而天將之增軍額私錢糧難祛之弊。先君爲陳其濫。而卽爲剋減。晉州之被圍。先君一言請援。而卽傳令行軍。提督之服先君信義如是也。提..

143. 창랑집(滄浪集)  書趙重峯擧義時遺事後  성문준(成文濬)

...激而云。此難與俗人言。以俟後世之子雲可也。世皆知先生精忠壯節足以昭揭宇宙。雖其怨敵不敢議。而至於推誠與人。化烏合爲父子兵。卒能推鋒敵愾。一洗儒者之詬病。則雖其平生久要。亦無能以是期之者。信乎知人之難。而好善之優於天下。乃今見之矣。豈不信哉。安君。信義士也。決知其言之不妄。故錄之以遺同志。且以吿世之好善者云。萬曆壬子孟夏上澣。昌寧成文濬。敬書。

144. 창석집(蒼石集)  陳時務疏  이준(李埈)

...角。其論議不同如此。而臣則以爲皆合採施。有不可偏廢者。何也。自古外寇之來。非兵不能禦侮。相持之久。和議或講。而若先屈己以要之。無兵力以藉威。則我之甘心於恥辱者。適所以取侮於彼。而信誓之渝。有不待盤血之乾。今日悠悠之論。政墮柔弱之甚。而臥榻之外。一任驕虜跳踉。將士思奮。雖請進戰。而廟算愼重。不許撕捱。往日之事。幾於無策矣。此賊於中國。有荐食之計。今之所以撤兵而西者。蓋欲專力於入寇。而非於我有信義之可..

145. 창석집(蒼石集)  答李玉汝   이준(李埈)

埈猥以陋學。獲侍，淸光。徒懷引君當道。而顧乏適用之才。嘗覽古之禍變生於疑忌。而不知今之時事至此憂虞。敢罄勿欺之忱。仰逹推誠之意。誠欲懷反側以信義。消灾沴爲和氣。本心所存。實天地有以諒之耳。至於仁城倫紀之罪。實邦憲所不容。而當時入處闕中之論。旣皆以保全爲言。則今提起此一事。請罪於前歲已論之後。却似未妥。玆不敢耳。見事有高下。炳幾有鈍敏。謂生之見爲下爲鈍則或有之矣。其謂之營救仁城。志在謀身。則萬不近似..

146. 창석집(蒼石集)  忠勤貞亮效節協策扈聖功臣。輔國崇祿大夫。行禮曹判書兼弘文館大提學, 藝文館大提學, 延陵府院君李公墓誌銘。  이준(李埈)

...耶。可見其曠達之識有不屑於名藝。不但含章之爲美。公之所以不朽者。固自有在。文章乃其餘事。況斥和議之非。直氣屹然。論王子之弊。聖敎優奬。請出大兵。而其誠動督府之聽。不隱賊情。而其智解兵部之疑。其見事之精。亨難之才。實炳靈於河岳。終有賴於雲雷也。若其友愛行於兄弟。信義著於朋友。凡厚族愛物。濟困恤患之出於至性者。在人耳目。奚待贅說爲。噫。公以通才達變。暫試於艱虞顚沛之日。如輕車踰絶險。無阻攸往。若使改轍..

147. 창석집(蒼石集)  慰人遭叔父喪  이준(李埈)

前月十三日之朝。晨起悄然。若有所喪者然。殆不能爲懷。俄有客來。傳相公之訃。輟食而驚。出門而哭。未知因何疾而至於此也。病不得擧扶。歿不得飯含。將葬而亦不得臨穴而一慟。惟霏屑之談。立玉之標。琅然而在耳。凜乎其在目。其忠貞之著於國家。信義之施於朋友。居今之世。更安有斯人也。感之於心。哭之而哀。不覺傍人之爲我爲慟也。卽日寒氣漸緊。僉侍服况與棘人孝履若何。葬地與葬日。卜在何日何山。情同一家。身在千里。漠然不..

148. 한음문고(漢陰文稿)  [漢陰先生年譜]  이덕형(李德馨)

...不敢仰視。久留東平館。必邀信使與俱。南下東萊。儐接倭使。到東萊四日。玄蘇等出來。設宴接見。從容談話。以書相答。製詩酬酢。凡干施措。咸得其宜。倭使望其儀表。灑然起敬。十七年己丑 公二十九歲 春。與倭使入京。夏。還下東萊。玄蘇等入京。請報聘甚力。語多不遜。朝廷深以爲難。公與禮判柳公成龍商議。以圖善處。因偕倭使還下東萊。一日於宴席。從容正色曰。交隣脩好。舍信義無適。兩國本以信義爲重。日者爾國挾我亡虜沙火..

149. 한음문고(漢陰文稿)  諡狀   이덕형(李德馨)

...。日本使玄蘇，平義智來聘。上以機關甚重。且玄蘇有文才。命極擇宣慰使。銓曹以公應旨。上特遷公吏曹正郞以遣之。公至。玄蘇輩望其儀表。灑然起敬。及入京。請報聘甚力。朝議難之。一日。公於宴席。從容語曰。兩國修好。本以信義爲重。頃者。我國賊沙火同逃入日本。誘率賊倭寇。掠邊民。而爾國不之禁。信義安在。未可遽議報聘也。玄蘇等急遣卒倭。不踰月。以沙火同及被擄男女百餘人來獻。上嘉之。庚寅。超拜直提學。賜銀帶。秋。陞..

150. 한음문고(漢陰文稿)  神道碑銘   이덕형(李德馨)

...得。夜深乃去。明年。上幸瑞蔥臺。公應製居第一。自是戰藝常冠軍。然不欲多上人。公志也。嘗於庭試。同進者出噎媢語。公遂稱疾讓登。聞者偉之。陞副修撰。歷正言，副校理。爲選曺員外。戊子。日本玄蘇，平義智來聘。公以吏曹正郞。任宣慰。二倭望公儀觀。不覺起敬。及入京享燕。蘇等請報聘甚力。公正色曰。交隣修好。舍信義無適。日者。爾國封疆臣。挾我亡虜沙火同。憑陵我邊陲。係虜我人民。爾國莫之禁。信義惡在。語未卒。蘇，智..

151. 한음문고(漢陰文稿)  四道都體察使敎書   이덕형(李德馨)

...冊高文。煥群玉之璧府。日獻月納。光列仙之珠庭。年甚少而器則老成。位漸高而色若謙退。惟其材鉅而德厚。不靳年除而歲遷。天官佐銓。俊造悉遴於地望。東掖典綍。文弊盡洗於西崑。屬多難而規畫。殫矢模而宣力。乘舟諭賊。信義素感於犬羊。鳴玉相賓。儐价不愧於僑肸。暴露箕城之役。辛苦島山之征。經歷險艱而智慮愈深。出入憂勤而功績益茂。特簡試於當軸。俾進位於踐台。終嫌黃閣之遊。力遂綠野之請。難進易退之節。比前哲而何慙。忠..

152. 지봉집(芝峯集)  條陳懋實箚子   이수광(李睟光)

...自爲類。君子與君子爲朋。小人與小人爲黨。其勢固然。不得不爾。故君子之斥小人爲黨者。公也非誣也。小人之指君子爲黨者。誣也非公也。苟徒知朋黨之可惡。不察其賢否忠邪。而一切務去之。則好惡一偏。取舍顚倒。遂至於小人得志。君子獲罪。而亂亡隨之。可不戒哉。大抵同朝之士。有兄弟之義。古人相處。以禮讓爲先。以信義相好。議有不合則責以勉之。事有未當則糾而正之。兩無猜嫌。可否相濟。今則此義久替。士友之間。情意不親。故..

153. 사서집(沙西集)  次尹牧伯先覺韻。送金淸州   전식(全湜)

芳草一場筵。遠于秋水涘。人多分手恨。顏動奉檄喜。平生許國臣。此日榮養子。早學聖賢書。唯懷忠義志。才堪最三輔。德豈稱百里。龍墀久匪躬。鶴髮恒感淚。只緣山日迫。未暇天眷邇。來諗忽格天。至誠如在己。九重下溫音。十室許歸理。北闕休獻替。南國作綱紀。湖西有古州。漢南稱勝地。四境鷄犬達。一方風俗美。民庶尙富足。士子知信義。叔度縱來暮。杜母亦在是。牛刀少年業。鳳棲今日事。遙知罷簿書。日事奉甘旨。罔極北堂情。應深..

154. 인재집(訒齋集)  上右巡察使鶴峯先生書   최현(崔晛)

...功掩罪也。至有遠遁他道。鼠竄苟活。而聞朝廷一時之寬典。靦然來還。無意自效。遙避林谷者。罪在不赦。邦有常刑。甚者自念前程之不遠。割剝焚蕩之赤子。私竊官庫餘儲。以營妻孥產業。愶取吏民斬級。以圖免罪希功。有功之吏民。困於侵漁。負罪之守令。反受褒賞。由是勇夫沮心。志士扼腕。今方擧義而若不先去此賊。則軍律益懈。民心益怠。將無以示大義於衆也。所恃者。先生以直節動一時。素心已在於殉國。信義已孚於豚魚。今乃視江上..

155. 인재집(訒齋集)  修軍政之實有三  최현(崔晛)

...爲勇。已成弊習。不可卒變。爲元帥者。視爲尋常。恬不爲怪。旣無紀律以統之於前。又無軍法以斷之於後。孰能爲仇讐之長而捐草芥之命。捨退安之地而蹈進死之鋒乎。故曰將非其人者。兵雖衆。不足恃也。或曰。固知擇將之爲善。請問禦將之要術。曰自古建奇功之將。未必皆是廉隅細謹之人。顧其才如何耳。驅駕馴擾。惟在所馭。必得有全材無瑕疵之人而用之。則天下之亂。無時而可平也。故有忠義之將。或有勇猛之將。忠義之將。當感之以信義..

156. 인재집(訒齋集)  鶴峯先生言行錄  최현(崔晛)

...此朝字。指爲朝大明耶。其下。又曰遠方後進輩者。不可作許容也。是貴國先朝者許容。後至者有戮之謂也。又曰子入大明之日。將士卒望軍營。則彌可修隣盟也。是貴國。欲令諸國。悉索敝賦。從政之謂也。書中威脅我國。不一而足。如此而謂朝字不指我國。可乎。我朝以禮義爲重。與貴國通好。垂二百年。而未嘗以一毫慢語相加也。今玆通騁。非畏貴國之威也。實嘉貴國之義也。貴國。還俘獻馘。請修舊好。豈非信義之大者乎。我殿下大爲嘉悅。..

157. 우복집(愚伏集)  都督回咨  정경세(鄭經世)

信義相勖。共保始終事。議政府狀啓。該竊照登萊巡撫軍門咨。所據督府揭報內有等說話。全無事實。出於譸張。此必奸細之人暗行交構。而督府未及究察。遽生疑惑。臣等驚駭未定。繼以憂歎。李适本以梟獍之性。妄恃搏噬之功。意望不滿。遂生逆節。稱兵向闕。自就誅夷。初非嗜殺而成其叛。尹義立原非悖逆絶理之人。又與韓潤不相識。與爲內應。萬無其理。況旣非議政。又不曾充差進貢。爲此言者。可謂欲巧而反拙矣。小邦之所恃爲輔車之勢者..

158. 우복집(愚伏集)  擬上論事箚   정경세(鄭經世)

...。而來上國之疑乎。此其大不可者一也。夫聖慮之所以必及於此者無他。但欲彊場之內無留雜種。而彼之桀驁。必不於一言之頃便許輟還。或以悖慢之言相加。則豈不益爲難處乎。朝廷何苦而爲此不必爲之擧。以買其辱乎。此其大不可者二也。前日虜書之來。顯以留兵給糧爲言。其悖逆無理。不啻甚矣。朝廷當責以渝盟。使卽輟回。而乃以緩辭答之。有若以信義相期者然。此已失之東隅。而今又輕着一手。以爲有害無益之擧。竊恐他日之悔有不可勝言..

159. 우복집(愚伏集)  論答虜書箚  정경세(鄭經世)

...負不在於強弱。而在於曲直。臣請以此言爲今日所恃以待敵者可乎。自古兩國相平。必還其侵地。返其俘獲者。乃所以示誠信也。未論前代之事。只如向年日本通信之後。我國被擄人一一刷還。前後幾萬餘名。是則倭雖狡詐。猶知以信義相交也。今虜無故興兵。蹂躪我疆土。虔劉我民人。鹵掠我財產。妻妾我婦女。及其約和退歸之後。反令我國刷還其擄逸人口而曰。陣中所獲。卽爲吾民。其頑悍沒道理。實自古戎狄之所未有也。前後國書答之曰。我爲..

160. 우복집(愚伏集)  有明朝鮮國贈嘉義大夫吏曹參判。行嘉善大夫慶尙道觀察使金公神道碑銘。   정경세(鄭經世)

...一超直入大明國。貴國先驅入朝等語。公却之不受。作書與玄蘇曰。書契不改。使臣有死而已。玄蘇詐以入朝大明爲解。只改閣下方物數字。公再與書。歷擧書契語。逐節剖析以破其遁辭。且曰。我國以禮義爲重。與貴國交䞇垂二百年。未嘗以慢語相加。亦貴國之所知也。今貴國還俘獻馘請修舊好。我殿下嘉其信義。特遣使价。此兩國之盛事。而書契中略其報謝之意。乃反張皇誇耀。上規大國。旁脅隣邦。肆爲恐喝之言。以禮交隣。豈宜如是。玄蘇見..

161. 우복집(愚伏集)  漢陰李公行狀  정경세(鄭經世)

...。同列爭道者問於政院曰。明日李某又占高第耶。公聞之。稱疾不就試。識者器之。陞副修撰。歷正言，副校理，吏曹佐郞。遷校理。以仕宦妨學。上疏辭。上嘉其志。命遞授直講。戊子。日本使玄蘇，平義智來聘。上以機關甚重。且玄蘇有文才。命極擇宣慰使。銓曹以公應旨。上特遷公吏曹正郞以遣之。公至。玄蘇輩望其儀表。灑然起敬。及入京。請報聘甚力。朝議難之。一日。公於宴席從容語曰。兩國修好。本以信義爲重。頃者我國賊沙火同逃入..

162. 우복집(愚伏集)  答金主帖   정경세(鄭經世)

天下無孑然獨處之國。四境之外必有隣。交則爲與。而兩國共享安寧之福。爭則爲敵。而生民胥被屠戮之禍。上天孔仁。其好惡必有在矣。我與貴國。各守界限。無相侵伐。幾年于玆矣。往日之事。彼此得失。悉置不論。惟從今伊始。永堅和好。以承上天愛民之心。乃至願之所在也。寡弟旣蒙厚遇。專使護還。足見信義不淺。且承來書。申以結好之意。期之久遠。此豈獨爲我國之福耶。良深喜幸。繼自今兩國之民越境逃生者。各相刷還。毋得容住。當..

163. 월사집(月沙集)  回咨琉球國  이정귀(李廷龜)

...綠絹二十匹，練光蕉布二十匹，建扇二百把，粗扇二百把。照數收領外。爲照敝邦與貴國。隔以重溟。地之相去萬有餘里。實風馬牛之不相及也。而同在乾坤覆載之中。共服天朝一視之化。每於賀節朝聘之時。兩國使价。不期而至。冠蓋相接於玉帛會同之班。情義相孚。問遺不絶。信義之篤。不啻隣封。玆蒙盛儀。實出心貺。諭以兄弟之盟。申之敦睦之親。拜嘉之感。慕義之情。心肝相照。地不能隔也。敝邦無祿。先父王奄棄群臣。寡人受命于朝。嗣..

164. 월사집(月沙集)  皇明都御史楊公鎬去思碑銘 。  이정귀(李廷龜)

...之。國中大夫士。咸合詞訟公冤。我昭敬王據實馳奏。請留公以活國。奏三上。冠蓋絡屬於道。天子以公名臣任重。義不可苟其進退。乃命廷臣會勘。而且聽公還。戊戌夏。公罷。公河南人。號蒼嶼。天資豪爽。慷慨有大節。立然諾破崖岸。胷次豁然。臨取予。信義秋霜。制事明快。未嘗有依違熟軟態。飭躬峻潔。人不敢干以私。入國境比還。無絲毫累。行廚自供。雖一菜。必與之直。臨機料敵。若執左契而決江河。軍中肅然。不聞急步疾呼。公之還..

165. 월사집(月沙集)  軍資監僉正任公[重臣]墓碣銘  이정귀(李廷龜)

...處身如寒士。未嘗有華靡遨放事。接賓朋誠意藹然。好班施以賑貧乏。飭躬簡潔。雖屢典大郡。家故立壁。爲治專務愷悌。是以常有去後思。嘗築室松楸下。扁之曰永思。晩年恒居。日登壟展謁。其慕親之誠。老而愈篤如此云。嗚呼。少爲佳子弟。老爲賢父兄。孝悌行於家。信義著於鄕黨。所至良於官。是皆可銘。銘曰。於御史公。肇任于豐。實樹宗風。遙遙厥緖。旣積旣叢。逾久彌隆。逮于昭簡。道義磨礱。士望攸宗。貞憲嗣興。矢直秉忠。一心匪..

166. 월사집(月沙集)  答對馬島主義智書  이정귀(李廷龜)

書來。就認體履康迪。慰豁良多。所獻禮物。足見誠款。俱卽轉啓收了。仍將土宜及今辛亥年例賜米豆各五十碩。付回來使。惟領納。公貿物件。竝令該道隨便許貿。但審來章縷縷。以不許上京。不復船數。責我以變約。顯有不滿之辭。殊無自反之意。把讀再三。一駭一笑。貴島之於我國。自先世忠順不懈。我朝之所以恩撫寵綏者。亦勤至矣。惟其信義相孚。未嘗飭備於邊。壬辰之事。夫豈所料。思之至今。言亦慘矣。天道不僭。曲直有在。一時勝敗..

167. 월사집(月沙集)  答對馬島主義智及日本忠摩州太守行長等書  이정귀(李廷龜)

書來。具悉示意。開慰良多。敝邦與貴國。各守封疆二百年來。世敦隣好。唯其信義不絶。未嘗飭備於邊。不意壬辰之年。貴國無故興兵。襲我不戒。八九年間。干戈糜爛。敝邦之廟社丘墟。生靈魚肉。是固貴國先絶於敝邦。敝邦何嘗有負於貴國。求之於義。曲直自有所在。一時之勝敗強弱。非所論也。茲者貴國。尺書過海。要尋舊好。交隣有道。如果誠信交孚。敝邦亦何必邁邁推阻。第貴國謀事喜變。敝邦從前受瞞非一。丙申年間。天朝冊使。銜命..

168. 월사집(月沙集)  行狀  이정귀(李廷龜)

...論定約條。以不踰平山一步地盟定。翌日撤兵。還稱以兄弟之國。撤兵之後。不復踰鴨綠江岸。且天朝。乃父子之國。二百年恪謹服事。今不可以與汝國和。故背叛也。劉海，龍骨大等。連日力爭。劉海忽拱手曰。嘗聞朝鮮禮義之邦。今聞諸公之言。不但禮義忠信可冠於天下也。奔竄孤島。國危如髮。我兵若一蹴。則開城王京。便爲灰燼。兵鋒遍於國中。不亡何待。而猶守信義。終始不反。天朝。誠可敬也。我當以此意告於二王子。卽爲書。夜半馳一..

169. 월사집(月沙集)  碑銘  이정귀(李廷龜)

...書請盟。上召大臣問計。皆曰事急宜聽。於是虜使劉海等來館江都。命公往會。副以下使自擇。公請與金藎國，張維俱行論約。海等請絶南朝。公曰。大明。我父母國。不可背也。爭之二日。終不撓。海意沮。忽拱手曰。國危如此。猶守信義。可敬可敬。海又索歲弊。畜產甚多。公爭不許。只許犒軍資約定。請上涖盟。上欲從之。公力陳不可。只與數三臣及海等盟于西郊。虜乃解去。公前在本兵。建設營將。無事則聽操。有變則赴敵。中頗廢弛。至是..

170. 월사집(月沙集)  禮部呈文  이정귀(李廷龜)

...。而惟願擧國奔敵效死於鋒焰。以雪君父之此恥耳。此賊兇狡有餘。旣知小邦於天朝爲父子之國。又懲深河之役。常恐小邦議其後。而渠不得專意南侵。其所以飛謀行諜。圖欲離間者。靡所不用其極。乃敢再送差胡。偃然通書。肆其悖說。嘗試淺深者。無非引惹事端。構釁彼此。何嘗有求款之實情哉。設使眞欲求款。伊旣負嵎窮荒。專用暴力。威令非畏也。號名非慕也。叛服其態也。信義非性也。百年卵育之天朝。猶且狺然反噬。其視小邦。特是一臠..

171. 월사집(月沙集)  閣老前初呈文  이정귀(李廷龜)

...此賊旣以小邦於天朝。爲父子之國。常恐小邦議其後。而渠不得專意南侵。其所以飛謀行諜。圖欲離間者。無所不用其極。乃敢再送差胡。偃然通書。肆其悖說。嘗試淺深者。無非引惹事端。構釁彼此。何嘗有求款之實情哉。設使眞欲求款。伊旣負嵎窮荒。專用暴力。威靈非畏也。號名非慕也。信義非性也。叛服其態也。世賜封賞之天朝。猶且狺然反噬。其視小邦特是一臠。小邦存亡。只係遼左安危。小邦雖極愚暗。豈因其一价往來。遽與之通和。自..

172. 월사집(月沙集)  奬朝鮮國君臣稿  이정귀(李廷龜)

朝鮮國王姓諱一本爲痛辨誣枉。備陳情悃。懇乞聖明特垂矜卹。曲賜洞察。事奉聖旨。該部知道。兵科看得。國於天地。必有與立。總之不離信義。兩者近是。信者國之寶也。義者忠之屬也。粤自逆奴匪茹。我師失利。三路大衂。延及麗卒。該國勤王之勇。將士效死之節。此擧朝之所深嘉。亦擧朝之所隱痛也。已而。酋勢益肆。我備全疏。開鐵繼陷。北關隨亡。風鶴皆兵。屋瓦俱震。而差胡往來於麗境。鹽驢貢獻於報牘。雖未必非行諜之遊辭。亦不能..

173. 월사집(月沙集)  漢城府參軍贈議政府左贊成鄭公神道碑銘  이정귀(李廷龜)

...。次適金孝謹。洪績娶柳永立女。生一男進士。復亨生三男幼。公天資粹美。誠孝篤至。事父母色養母違。甘旨之奉。必手自具。而口先嘗乃進。居喪哀過而禮不踰。泣血終三年。友愛兄弟。家庭無間言。怡愉之樂。至老如一日。接賓朋和氣藹然。臨取予信義秋霜。不事生產作業。妻子常有飢色。而夷然不改其操。此蓋公之大者。其平生足推矣。夫昌善而壽仁者。天之道也。乃或難必。必居一焉。而以公之德之行。旣無位又無年。天將以是安施耶。語..

174. 취흘집(醉吃集)  贈內延山人德瓊，雪煕詩序  유숙(柳潚)

...愁者。實二師之所助。則人雖曰非友。我必謂之友也。嗚呼。交道之不傳也久矣。世途之難。劇於太行。人心之險。甚於灎澦。翻雲雨於覆手。對九疑於當面。落井有下石之擠。墜坑無引繩之救。烏在其取友之義乎。古之君子。所以不膠於跡。不泥於道。惟以信義相尙。豈虛也哉。時天啓甲子暮春也。

175. 상촌고(象村稿)  宜人許氏墓誌銘  신흠(申欽)

...。妾則先入冥中。人生誰免此。願諸好存。令啓戶向天言曰。人之將死。其言也善。妾之死。身有四罪。父在嶺南而不得聞生死。罪一也。母在京洛而不得同生死。罪二也。病重而貽老姑之憂。罪三也。短折而致郞君之戚。罪四也。天地卽人父母。旣不見父母。欲見天地而死爾。我平生不爲非義。而今若此。命也如何。死後瘞我家之後阜。或能陟降瞻眺父母良人所在也。言訖且絶。小婢斷指以進。暫甦還卒。其釐家撫下。信義素孚。故下之殫誠亦如此..

176. 상촌고(象村稿)  宋通川墓碣銘   신흠(申欽)

...以至情。孝友之著於家如此。在京師。家終南山下。有軒扁曰賞心。左右圖書。焚香正坐。於世累泊如也。及還鄕。重修雙淸舊業。雜植松菊梅竹。嘯詠其間。聞某水某丘有佳境。或携壺獨往。或命侶俱遊。不知倦也。日與親戚相對。不設畛域。信義交孚。鄕黨悅服。諸有疑事。必來請敎。築室於先壟下。有披雲寮七級臺之號。長安名勝。遞筒酬唱。以侑其樂。良辰令節。子姓滿前。置酒張樂以娛公。公以大耋之年。婆娑優佚。人以地上仙目之。爲詩..

177. 석루유고(石樓遺稿)  祭崔寧安文  이경전(李慶全)

...一夕。溘然而逝。使我腸痛淚逬而不自禁也。聞訃之後。哭公殯室。荒涼孤寂。換改平昔。通德傳言而欲絶。衰孫卜山而奔走。素帷寒床。慘目驚心。西州斜日。獨策蹇驢而返。其何以爲懷也。嗚呼哀哉。人之知公者。但知眞實重厚之德。風流閑雅之性。才誠盡於職事。信義孚於朋友。而不知其不可知者。又確然於其中。此則惟我知公。胡寧不慟矣乎。嗚呼哀哉。好歸眞宅。永安體魄。千秋萬世。安知不相會於冥冥哉。公之啓靷。適値我私忌。竟違執..

178. 제호집(霽湖集)  擬上疏草   양경우(梁慶遇)

...忠義之道耳。況在壬辰之初。彼賊之滔天卷地。吾民之恐怯奔潰。其勢如何。而首事擧義。倡自一人。則視其身之死。不啻若棄弊屣者之所可爲也。身爲匹夫。職不係國。而與賊從事。自分必死者。其爲國之誠。實可悲怜。而聖上不知恩典不及。臣竊冤之。臣父某官其平生以信義自許。捐財毀產。以趨人之急。乃素所樹立耳。當賊渡海而洎釜山。遑遑然憂痛。及聞過嶺。遂不食只飮餰粥。至聞都城不守。大駕西巡。呼天痛哭。晝夜不絶聲。每哭拔一大..

179. 벽오유고(碧梧遺稿)  解釰懸墓  이시발(李時發)

...看吳鉤。至寶令人心意注。心乎愛矣口無言。脈脈相看情已露。非難今日把贈君。遠行如何欠防護。歸時自可報知己。直待回期心默數。東南賓主忽相分。玉節行行去不顧。觀周禮樂事已了。催返征車未暫駐。凄涼舊館主人非。人事那知變朝暮。當時心許此劍在。掛却墳前松柏樹。重泉有靈知不知。不負平生心所慕。男兒信義以爲寶。一劍還輕如一羽。風翻雪鍔耀空山。草樹驚寒魑魅懼。嗚呼。後人交道按劍視。誰肯來懸身後墓。

180. 동계집(桐溪集)  葛川林先生碣銘  정온(鄭蘊)

...先生。先生受而藏之身。自少至老八十餘年。不汚不毀。全而歸之。此知德者之言也。惟其所受者厚而純。故所發者粹而懿。以之發於容貌辭氣之間者。溫厚而和平。淸通而閑曠。平生無疾言遽色。喜怒不形於色。人未嘗見其粗厲猛起之發。不以稠廣而有所矜持。不以幽獨而有所怠慢。以之居家則事父母。竭其誠孝。處兄弟。篤其友愛。仁其宗族。恤其孤窮。以之處鄕則親親老老。務敦朴崇信義。口未嘗言人過。故人無賢愚。無不醉其德。以之事君則..

181. 만회집(晩悔集)  六十契約   권득기(權得己)

...赴。或有所齎。亦不過時物薄醪薄餠。且不必盡齎。其如鄕人之老成。方外之秀眉。苟有願從。幷許聞風來會。會時不言人物賢否。朝政得失。不談郡守政績。鄕人是非。主客之間。如有違約而盛費者。責令後會齎點心之物。唯約外聞風者。不在此限。公故雨雪。則會以次日。有故不赴。亦不必具狀相報。願來者勿拒。不欲者勿強。但以眞率信義爲主。不責苛小禮節。但盛冬盛夏。非老人出入之時。故始于二月。五月而止。八月而復始。限以十月。其..

182. 청음집(淸陰集)  別李晉州尙逸   김상헌(金尙憲)

晉陽官路接天涯。八十殊非遠別時。人世由來須信義。莫敎虛度百年期。丹旌畫翣使君車。千里攀號只兩孤。天道茫茫風俗惡。可怜哀怨李存吾。 右哀李存吾

183. 청음집(淸陰集)  祭李參判昭漢文  김상헌(金尙憲)

嗚呼。我與公父子兄弟之交。所謂雖殊其年。實同厥心者也。疇昔情懷話言。詩酒觴詠。讌游從容之事。今不暇備敍。日余遇明夷。再投虎口。人之視之。亡若癘者鮮矣。惟公遇我加親。終始無少衰。公可謂信義人也。逮余反國。公適纍居。候余中路。班荊握手。一見不足。而再見焉三見焉。其賜環而歸也。剌剌然指爲後期。夫何一朝。兄弟同病。子姪俱逝。禍生福門。殱我良人。嗚呼哀哉。先公之德不可賴。朋友之思不可洩。士林朝野之惜不可道。..

184. 청음집(淸陰集)  議政府左議政月沙李文忠公神道碑銘   김상헌(金尙憲)

...定太廟樂章。尋還贊成。仍兼禮判。皆出特命。明年正月。西虜數萬騎入寇至平山。命移公兼兵判。扈駕入江都。虜屢書請盟。上召大臣問計。皆曰事急宜聽。於是虜使劉海等來館江都。命公往會。副以下使自擇。公請與金藎國，張維俱行。論約。海等請絶南朝。公曰。大明我父母國。不可背也。爭之二日終不撓。海意沮。忽拱手曰。國危如此。猶守信義。可敬可敬。海又索歲幣畜產甚多。公爭不許。只許犒軍資。約定。請上莅盟。上欲從之。公力陳..

185. 동악집(東岳集)  鳳凰翔于千仞賦   이안눌(李安訥)

...有鳥。曰雄鳳而雌凰。應炎離之誕育。體朱火之禎祥。稟天地之純粹。奪造化之精英。鍾沖和之淑質。挺羽儀之嘉形。故能蛇頭則乾父之高遠。鶴睛侔日毋之著明。龍翼效噫氣之八風。魚尾法周道之五緯。龜背叶后妃之象。鴻足配重濁之氣。且其麟前表以仁智。鹿後著以信義。詘伸於舌。聰達乎耳。短周而冠。銳鈞其距。旣激揚而敷彩。又包命而合度。至如戴德揭宜之貌。挾禮負人之姿。右智左賢之狀。履文繫武之儀。此之謂資殊像之鮮麗。六體咸幷..

186. 현주집(玄洲集)  次倪天使漢江韻  조찬한(趙纘韓)

...浴鳧飛鷺滿輕湍。了無塵土侵雲石。時有風帆掠畫闌。他日應傷千里別。當筵須盡百年歡。從前萬事皆黃髮。未覺鷗盟自在閑。雨雲休作白頭新。知己何須骨肉親。自笑散材齊社櫟。錯將貞操擬松筠。百年契闊家無石。半世功名鬢有銀。信義未應夷夏隔。不交顏面是交神。臨牋飛手縱揮毫。筆勢還從句格高。蓬島五雲飄彩鳳。江湖八月捲神濤。文章愧托荒偏陋。意氣欣迎海內豪。明日離懷何處最。春波無限綠如萄。

187. 현주집(玄洲集)  祭習靜文   조찬한(趙纘韓)

...癃痼羸黑。吾驚摻詰。胡至此極。公云致此。吾所未悉。端由麴蘖。所以斷絶。日黃日悴。瘦到于骨。遂挈以南。竟不能北。五月未旬。夢我殷勤。風儀仡仡。恰若疇昔。言我已健。勿復念及。謂公必愈。孰意已逝。夢後不日。竟承凶計。嗚呼哀哉。微斯爲痛。果誰爲痛。非爲公痛。爲斯世痛。非爲公悲。爲國家悲。始天生公。謂或可期。故授公材。與忠信義。胡器之宏。而命之蹇。文而不第。歸譏於數。才不將相。吾昧其理。嗚呼哀哉。公之氣槩。..

188. 현주집(玄洲集)  贈湖南方伯尹靜春序   조찬한(趙纘韓)

...與維新。思所以蘇殘復古之術。采廊廟之師錫而得我公焉。公於是受命而按節。登車而南騖。簪士之擁雕軒踔文馬。塡噎於南門外者不知其幾千。而某之於我公。有忝托孩童之舊。則可無一言以相贈於岐路耶。噫。以公之文。而倡學校明人倫。則鄕修而井理矣。變厖歸淳之道。不在是歟。以公之武。而繕甲兵修城池。則士銃而卒舅矣。挫敵摧兇之策。不在是歟。以忠孝而敦俗。則其俗無不淑矣。以信義而威敵。則其敵無不服矣。語曰。文武竝用。長久..

189. 학호집(鶴湖集)  倭情狀啓[二啓]  김봉조(金奉祖)

...親呈。殊非兩國相好之道也。臣等以天將在境上。往來都中。決不可上去之意終始搪塞。則其終乃曰。西賊盡滅。天兵盡歸。而貴國太平。則可許吾等上京之請乎。臣等答曰。此非我等所可擅許。果若你言。朝廷似無不許之理云。則稍示慰悅之色。臣等因謂曰。你等旣以爲信義相交。而今此茶禮。不呈書契。此果相信之道乎。答曰。島主令吾等親呈書契於闕下。而旣不可得。則當呈於進上監封之日。莫大賀慶之書。何可容易而出乎。其言雖甚無據。而..

190. 학호집(鶴湖集)  倭情狀啓[五啓]  김봉조(金奉祖)

...不可以此而失其歡心。不得已許其相見。今二十日設宴。智次言于臣曰。向所陳三請。想已啓達矣。發落何如。臣答曰。已爲馳啓。而時未知朝廷處置之如何也。但歲遣船木數多少。成規已久。必不許加減。至如彥三送使。則我國之始拒而不受者。重法例也。終乃接待者。重信義也。義成旣爲島主。而又送彥三之使。甚爲無理。你島主若能知此。而不復送使。則豈非兩國之幸乎。智次曰。彥三圖書尙在島主。此所以送使也。熊壽熊滿以有圖書之故。身..

191. 은봉전서(隱峯全書)  竹川朴先生行狀  안방준(安邦俊)

先生姓朴。諱光前。字顯哉。竹川其號。系出珍原縣。高麗門下侍中益陽伯，諡忠義諱瞻之後也。至本朝。益陽曾孫藝文館直提學諱煕中。工草隷。名滿皇朝。嘗使日本。能敷信義。大爲恭定大王所器重。以直見忤於執政河演。退老于珍原縣城上洞。其長子生員諱暉生。娶寶城居宣綾城時中之女。因居郡地。遂爲寶城人。是先生之玄祖也。高祖司醞直長諱文基。曾祖成均生員諱胤原。祖宣敎郞諱衎。考成均進士諱而誼。妣宜人崔氏。講隷院習讀命夔之..

192. 은봉전서(隱峯全書)  湖南義錄  안방준(安邦俊)

...請救於天將。會元辭氣慷慨。言淚俱發。天將歎服。猶不肯出兵。及還。賊逼城。會元同行數人。皆還走。會元泣曰。臨危苟免。使主將獨陷死地。其可乎。自南江入城。一軍皆驚。會元生長未邊。自少善泅游。及城陷。力可以免。而會元義不獨生。遂與金公同赴水死。丁酉之變。會元妻李氏。入僧達山避兵。遇賊拔佩刀。自剄而死。[文弘獻]文進士弘獻。字汝徵。居綾城。孝友之行。信義之操。爲儕輩所許。時湖南士類。分黨角立。互相詆排。惟..

193. 은봉전서(隱峯全書)  第二封事  안방준(安邦俊)

...王。高昌滅國。魏徵陳戒于唐宗。夫惟明智者。能覩方萌之患。而豫圖所以消之。故以天子而戒於夷狄。猶致其邦之興。反是而忽於殷鑑。則如麻之衆。倒戈而稽首。孟門，太行。忽焉失守。嗚呼。聖如西伯而戡黎。不利於商王。高昌無道而戒隣。反益於唐家。矧玆日本。素稱反覆而無信義之國也。皇朝之初絶。最爲上策。中廟之中絶而終致款附。乃是中策也。高麗之不務自強而累通信使。或致拘沒要盟。最是下策者也。蓋此童男女之種。肇占遐島中..

194. 은봉전서(隱峯全書)  擬諭對馬島遺民父老等書  안방준(安邦俊)

爾等雖居海中小島。自我祖宗以來。視爾邦民。無間於方域之內。懋遷有無。任爾化居。貢篚往來。宴賜不薄。爾等亦必追思矣。況爾島主宗盛長。乃我祖宗朝分封往守人之子孫。故我常倚仗以爲東藩。而渠亦報變。無一差誤。實有信義之人也。則其於一方之民。想無大段侵擾之理。今玆秀吉。乃以弑逆不道天下難容之賊。再三送人。要我通聘。陷我于詐術之中。又取宗家之族。一切殲滅。而以其腹心平義智。暗然來守云。予心怛然。若失左臂。慨我..

195. 은봉전서(隱峯全書)  擬斬賊使玄蘇等罪目  안방준(安邦俊)

...爲瑞。則我國民物。夢日者爲男。夢月者爲女。因以命名者甚多。爾邦夢日者。豈但爲秀吉之毋乎。若以有此夢日者。皆得爲君長。則切懼簒弑之徒接踵而起矣。秀吉其能久保關伯乎。其必若汝姦僧者。以佞說竊食。故愚妄之人。信而書之也。以此而欺了絶島無文之地則可矣。若我文明之地。何敢發此言耶。況若交隣之道。終始以信義可也。爾之初來。懇要我國以通信。百端欺誑。有若狐媚。及乎信使之往。爾便慫慂于驕妄之物。偃然自大。敢發侮我..

196. 은봉전서(隱峯全書)  書重峯先生擧義時事後   안방준(安邦俊)

...以得之心孚於物。而無愧於古人者。能若是乎。嗚呼。使先生遭時得位。展布其四體。則吾知先生果能至誠感激。匡君捄俗必矣。世皆知先生精忠壯節。足以昭揭宇宙。雖其怨敵不敢議。而至於推誠與人。化烏合爲父子兵卒。能推鋒敵愾。一洗儒者之詬病。則雖其平生久要。亦無能以是期之者。信乎知人之難。而好善之優於天下。乃今見之矣。安君。信義士也。決知其言之不妄。故錄之以遺同志。且以告世之好善者云。

197. 신독재유고(愼獨齋遺稿)  挽金僉知進礪  김집(金集)

龜師昔失所。惟公最後先。存亡二十載。信義兩得全。頤神湖海間。耋艾終天年。有子復有孫。吾無怨乎天。顧視靑雲子。失得何如焉。

198. 신독재유고(愼獨齋遺稿)  又辭執義第二疏   김집(金集)

伏以非常之禮。所以待非常之人。苟非其人。授受俱失其宜。可不愼哉。恭惟殿下以好士之誠。過加恩禮於無所短長之臣。迺臣衰遲尫病。跧伏田里。盜過實之虛名。上誣君父之聽。六七年來。除命隨續。自顧空疏。病且深痼。末敢一趨嚴召。坐俟逋慢之誅。不意天降禍釁。邦運百六。在野之臣。旣未能從執靮之役。帷是收聚鄕兵。北首死敵。乃臣之分。而信義未孚。終致潰散。徒以間關竄身之餘。奔慰旋軫之後。臣實知愧。人謂斯何。卽今時事板蕩..

199. 신독재유고(愼獨齋遺稿)  祭尹大諫德耀文  김집(金集)

...力。敵其少挫。正氣難抑。升沈靡常。橫議互逼。逮至南城。時事孔棘。人無死志。倫紀幾熄。謂公禍首。反以爲刻。本欲忠君。詎是作慝。不諒時勢。人或有惑。倘從公言。早知自克。庶無顚隮。豈云誤國。竟遷南紀。孰勸爲直。滔滔濁流。九死靡忒。公耳一念。不忘食息。王鑑余衷。俾返丘洫。賦鵩其徵。離日遽昃。人謀旣乖。天壽胡嗇。盡節而歸。在公無惻。殄瘁之歎。奈此邦域。惟是彝常。賴公扶植。其誰知者。有來千億。曰余隨肩。信義相..

200. 신독재유고(愼獨齋遺稿)  贈吏曹判書趙公墓誌銘  김집(金集)

...。贈吏曹判書兼弘文館大提學藝文館大提學。公天資純粹。操履端正。居常不爲崖岸斬截之行。而臨事毅然有不可奪者。處己爲人。盡誠無僞。辨別是非。義形於色。自章甫至立朝。當事盡言。無所顧前後。內而論思拾遺。盡啓沃匡救之美。外而百里方面。著惠鮮巡宣之績。信王家吉士而才德兼美者也。惜其早見摧挫。晩更迍邅。雖愛君憂國盡言不諱。而上不見信。三黜不已。未嘗終數年淹於朝端。豈惟公之不幸也歟。若夫孝弟行於家。信義著於友。..

201. 죽음집(竹陰集)  靑梅煮酒。論英雄賦。  조희일(趙希逸)

...中之太阿。括馬上之天地。有功者卽其讎也。夫孰能鬪智角力。軼其駕而竝其軌。于斯時也。大豪蠹居。小猾棊置。幅裂堯封。瓜割禹甸。利其爪牙。進可以轉戰。固其邦域。退可以自恃。然此輩可鞭箠役之。不啻等雀鼠於眈眈之虎視。至如涿郡大耳皇叔之尊。英名蓋世。信義彌敦。觀其志。不在小也。豈久於人下者哉。得雲雨神其變化兮。恐非池中之物。與其使翼而長之。盍若圖如卵之日。然外患之未祛。故隱忍而爲親。好辭以要之。試與言而嘗其..

202. 죽음집(竹陰集)  柳星山 挽  조희일(趙希逸)

小少從遊慣。深知信義敦。交情三世舊。年事伯兄尊。嶺邑秋開餞。湖莊月入樽。追思歡會地。欹枕淚雙痕。

203. 소암집(疎菴集)  [挽詩]   임숙영(任叔英)

惻惻復惻惻。送子將何向。方轝結廣柳。去去蒿里葬。圖書儼在茲。芳樽湛淸釀。呼子子不顧。棄我忽長往。昔與子爲友。形骸兩相忘。恢恢萬人敵。突兀出輩行。詞壇或分壘。旗鼓時爭長。文章迺餘事。學道袪蒙障。中年遭世難。出處同趨嚮。榮辱進退間。信義以勉強。尋詩㶚橋驢。乘興剡溪舫。良朋豈非偉。顚沛有倚仗。龍飛快先覩。日月重昭朗。徵書起漁樵。共造靑冥上。載筆入鑾坡。衮鉞垂懲創。峨冠坐柏府。正直氣俱旺。淸切瀛洲選。華要..

204. 휴옹집(休翁集)  行狀  심광세(沈光世)

...。篤於孝友。居兩喪。皆粥飮終制。仲氏身禍家敗。公育其子女。敎訓嫁娶。析財常數之外。優割自己藏獲以益之。其他寡妹孤甥。皆仰其康濟以爲命。於財無所吝。周給親黨。先於貧困。必盡力乃已。每軫朝廷分黨之患。嘗語金斯文世濂曰。吾兩家。不幸有首分色目之名。此非二祖本意。吾兩人雖力弱。不得消弭黨論。第自相契以信義。永絶畦畛。則庶幾表白二祖本意。爲他人視效也。金公洽然敬服。及公之放還。金之銓薦。實自公發。金亦不以存..

205. 후천집(朽淺集)  贈別崔胤聖  황종해(黃宗海)

道爲詩書重。交因信義深。男兒聊復爾。莫恨少黃金。

206. 포저집(浦渚集)  因求言。條陳固邊備改弊政箚。  조익(趙翼)

...才者。固或不能多有。必不皆愚皆鄙。豈獨於今日。全無可用之才乎。其必沈沒於微末閑散之中。不爲人所知者。多矣。求可用之人。必須得於此中。其搜得之道。則竊料凡人智愚才鄙。必輩流之人曾與之相接。而相熟者知之。今宜令武臣自堂上以下至訓鍊奉事，禁軍，諸軍官以上凡在京者。各論薦人才。勿論京鄕遠近。或一人或數人。多小隨意。其有計慮者。其有勇力者。有信義者。各稱其所長。其所擧多者及稱道之盛者。錄爲一冊。該曹招聚之。..

207. 포저집(浦渚集)  耆老所。祭趙知事 文。  조익(趙翼)

惟公孝友篤於家庭。信義著於朋友。聞見之博。辭翰之華。早已追於英俊之躅。倜儻之論。不羈之節。又自脫於凡俗之流。初以齟齬而取窮。及夫晩歲而通籍。始猶連蹇於下位。終乃超陞於峻階。人世所貴者三尊。高年已踰於八秩。方幸多福之備享。奈何一朝而云亡。朝廷自皆興悲。遠近孰不驚嘆。某等俱以衰朽。叨公後塵。曾未樽酒以團圓。乃此音容之長隔。雖知先後同歸於盡。那堪此日失侶之悲。茲陳一杯。庶冀歆格。

208. 포저집(浦渚集)  戶曹佐郞李君墓誌銘  조익(趙翼)

...先夫人疾革馳歸。未至聞喪。居憂哀毀踰制。旣葬猶歠粥。日羸瘁成疾。竟以辛亥十一月乙卯卒。年三十九。娶開寧文氏興德縣監德敎之女。有一子廷藎。學爲文。興德亦有學善人也。其明年正月己未。葬于同郡黃州洞先塋之側。君秉心以直。行己不苟。非其義。一物不取。平居恭遜溫雅。未嘗有忿言疾色。而至臨事。有不可奪之操。見不善人。不忍與之言。居家孝友甚至。交朋友有信義。於鄕黨遜悌。爲嶺北人所推服。嘗聚古聖賢嘉言善行可師法者..

209. 포저집(浦渚集)  亡兒進士來陽誌文  조익(趙翼)

...苑輩流。不以書生視之也。其心淸潔介特。於人少所許可。見人有惡行。不以人視之。視官爵財利世人所甚重者。輕如草芥。其孝友之誠過人。母病。嘗語人曰。諸子中唯進士奉我尤盡誠。於同氣之喪。哀戚甚至。不以傷病爲慮也。於朋友有信義。其立心以正直爲主。凡事必欲依義理而行。不欲苟且從私意。非其友不友。非其義不取。平生不營生產。年過三十。私財無尺寸。其高才潔行。爲人所慕久矣。其亡也。遠近聞者。知與不知。莫不嗟惜。訃至..

210. 포저집(浦渚集)  議政府左議政。諡文忠。李公行狀。  조익(趙翼)

...天朝乃父子之國。二百年恪謹服事。今不可以與汝國和故背叛也。劉海，龍骨大等連日力爭。劉海忽拱手曰。嘗聞朝鮮禮義之邦。今聞諸公之言。不但禮義忠信可冠於天下也。奔竄孤島。國危如髮。我兵若一蹴。則開城王京。便爲灰燼。兵鋒遍於國中。不亡何待。而猶守信義。終始不反天朝。誠可敬也。我當以此意告於二王子。卽爲書。夜半馳一騎問之。二王子答以朝鮮不背天朝。亦好意思。任從其意。只與我堅定和好盟約而來。劉海書示歲幣無數。..

211. 포저집(浦渚集)  忠淸道兵馬節度使黃公行狀  조익(趙翼)

...謂勇冠三軍者也。及在圍城之中。賊百道攻之。而隨方禦之。無不摧破。八日之中。凡數十合。而合則輒敗退之。殺賊無數。及公卒而城遂陷。然則城之屹然不可拔。皆公力也。其戰必勝而無敗。雖古之名將。不能過也。及其信義精忠。得之天性。非人之所可勉而能也。觀其欲請斬誠一。出於忠憤之激而憂國之至也。惜乎其宗族之苦止之也。當時誠一之言已爲主。雖使其疏得上。難冀其有益也。然公與誠一。同往彼中者。其必來之形。一行上下所共見..

212. 백강집(白江集)  以登對時未盡所懷。退上二十一條箚。   이경여(李敬輿)

...。搜瀝肝膽。豈敢謂淺近迂說。或有以當聖心也。要以自盡於區區願忠之意耳。粗擧本末。謹陳如左。曰聖心。曰聖學。曰齊家。曰孝友。曰惇宗。曰任相。曰納諫。曰推誠。曰禮下。曰愛民。曰勤政。曰立紀綱。曰重名器。曰去朋黨。曰遠讒佞。曰恤刑獄。曰明敎化。曰養人才。曰修兵政。曰崇節儉。曰重信義。所謂聖心。大凡人。心不存則不火而熱。不寒而慄。無所惡而怒。無所悅而喜。是以君子莫大於正其心。此心旣正則寒熱外至。順序而處。..

213. 백강집(白江集)  殿策題   이경여(李敬輿)

...眉。豈可徒恃祖宗之遺澤。而不思顚覆之近患也。靜思厥故。罪實在予。而反求諸心。則敬天非不至也。恤民非不勤也。賢才非不用也。儉德非不欲昭也。紀綱非不欲立也。賞罰非不欲信也。弊瘼非不欲袪也。諫諍非不欲聽也。而天怒如此。民怨如此。賢愚雜進。奢侈無度。頹綱彌弛。勸懲無章。病民多端。言路已塞。至於詰戎治兵。將以衛國而禦暴。非厲民也。刷出賤口。將以均役。而非征利也。千里騷然。萬姓蹙額。抑信義未孚。上下否塞。未得..

214. 택당집(澤堂集)  左贊成贈領議政綾安府院君具公神道碑銘   이식(李植)

...物。而確有內守。李樑之張甚也。公居與之隣。未嘗踵其門。及其子登第。慶席傾朝廷。樑懇要公。公初若肯許。竟以疾辭。其遠避權勢。皆類此。明廟之末。公議大開。公自與淸流登進。言論疏箚。啓沃居多。逮宣廟之世。新進間舊。彈劾苛峻。士多怯怯改操。而公介立其間。絶不與後輩相昵。以此數爲當路所掎摭。公終不以屑意。其於知舊之深者。雖在衆棄中。必以信義相先後。公論亦多之。及黨目相軋。倚伏交互。而公以中歲外調之故。得爲完..

215. 택당집(澤堂集)  沈都督前回帖  이식(李植)

鄙价之還。華牘又至。開示神祕。曲加提誨。不啻辟咡詔之。苟非信義交孚肝膽相視。不穀何以獲此。感激涕零。言未足喩。伊奴僭逆益甚。敝邦大義當絶。雖知禍至無日。亦惟致命遂志而已。今荷來喩。兼悉鄙价口宣。此是翕張禽縱之機。虛實奇正之妙。日者不穀。因監軍指揮委遣譯諜。意實在此。終當銘佩嘉訓。誓竭駑鈍。眞可以舒荐食之急。而完掃蕩之圖者。敢不自力耶。屬垣是懼。書不盡意。不任企竦感厲之深。統希心亮。不宣。

216. 간송집(澗松集)  挽辛子眞 二首  조임도(趙任道)

姻婭之親道義朋。君今入地我誰憑。居家孝友人咸慕。律已溫恭衆所稱。晩歲金蘭期永久。先秋玉樹忽摧崩。從前惠好情安在。北望悲吟病未興。憐君一臥歲三周。每向江湖歎舊遊。忽忽如今成大夢。蒼蒼無路問端由。平生信義歸寥落。末路心期坐謬悠。手澤尙留樵隱稿。摩挲那禁涕橫流。

217. 간송집(澗松集)  九日登高詩後跋  조임도(趙任道)

恭惟我先祖漁溪公。生於永樂庚子。寔世宗登極之二年也。中景泰癸酉進士。卽魯山踐祚之元年也。乙亥以後。一味韜晦。不應擧不求仕。放迹山水。自號曰漁溪處士。居家尙儉。不事生產。以信義行于鄕閭。蓋有淸寒子遯世自晦之志。而公至人也。胸次宏深。無跡可見。人莫知其微意。以今觀之。不但後世不知。當世亦不知。不但外人不知。子孫亦有未及知者。嗚呼至哉。然存諸中。必形諸外。有不容掩者。今卽其遺稿中考之。九日登高詩有曰。羲..

218. 간송집(澗松集)  漁溪先生傳後跋  조임도(趙任道)

...。我先祖平生志節。殆可與日月爭光。而泯沒至今。人無得而稱焉。知先祖之心事者。蓋絶無而僅有。所可考者。惟登高詩數句。 義軒遠矣悲何極。華勛不見心自傷。譜牒中卅餘字而已。 監察公舊譜有曰。承旨公中癸酉進士。遂不求仕。倘佯山水。自號漁溪處士。居家尙儉。以信義行于鄕。鄕黨敬重焉。公何據而能說得痛快如此歟。公卽聽松先生之孫而牛溪之子也。生長詩禮之家。豈無的確之見。而苟爲之說也。嗚呼。二百年潛光隱德。于今幸賴..

219. 간송집(澗松集)  挽兪河東   조임도(趙任道)

可惜吾賢弟。鄕稱信義人。登龍才出衆。製錦澤加民。自是交情厚。兼全族分親。卽今嗟永失。烏得不沾巾。

220. 간송집(澗松集)  謝周，鄭兩君借麥田。  조임도(趙任道)

深源止彥兩家田。糊口聊生有歲年。爲謝故人存信義。麥舟無讓范忠宣。

221. 간송집(澗松集)  答申居昌君輔   조임도(趙任道)

...己之恩矣。愛慕一念。於何可憑。頃到三山。得與林兄做一夜款。語及山店敍別事。令人慨然。實欲勉留數日。重與林兄邀拜中路。而家有忌故。刻期忙還。還棲之日。得兄惠書。尤增感戢。洛下有義盈庫主簿趙某者。是乃某從兄也。一者相訪。兄盍勉焉。從兄精明耿介。可與唔語。其才行信義。又非老僕所及矣。兄書中頗有惜別眷戀之意。故敢以此及之。若訪堂兄。從容一敍。則足當次面。未知兄意以爲如何。娥林縣裏之款。嘉樹路上之遇。其可忘..

222. 간송집(澗松集)  先祖漁溪先生新廟奉安告文  조임도(趙任道)

伏以澤旣斬於五世。縱先王典祀之無文。德則尊於一邦。宜後人崇報之有所。茲設妥靈之位。載擧涓吉之儀。恭惟先祖府君。麟鳳異姿。河嶽間氣。懷寶遯世。養高含貞。蓋微意之有存。豈無德而素隱。詠想知慈母之句。孺慕藹然於望雲。誦不見華勛之詩。淸風凜乎其豎竹。所以守歲寒難可奪之姱節。由其有跬步不暫忘之孝思。忠孝全於君親。信義孚於鄕黨。不但模範乎後裔。抑可柯則於彝倫。祭社之古義不明。雖廟貌俎豆之未稱。好德之秉彝罔墜。..

223. 간송집(澗松集)  祭五世祖進士贈都承旨府君墓文  조임도(趙任道)

鼎水麗兮淸泚。航嶽秀兮嶙峋。祥雲籠兮婀娜。淑氣凝兮氳氤。孕百年之精英。謇篤生乎異人。蘭謝鋤而自香。玉不琢而猶珍。紛旣有此懿德。又重之以風致。聲名著於儒雅。鄕里欽其信義。占癸酉之司馬。若將展其抱負。吁與世而相違。柰君子之有守。不求擧之當年。世莫知其隱節。存鬚髮於淸寒。廢科第於佔畢。甘懷寶而遯世。永鏟彩於丘圓。漁之溪兮碓之山。幾棲遲而不諼。爲天地之逸民。等勢利於浮雲。神高馳之邈邈。眼旁通於地理。斯區區..

224. 지천집(遲川集)  辭職箚  최명길(崔鳴吉)

...謗滋興。朝廷之上。衆目睽睽。閭巷之間。群言籍籍。譬如濕地引水。空穴來風。旣不可家道而戶喩。又不可登山而入海。處身之難。一至於此。古人云行有不得。反求諸已。又云止謗莫如自修。今臣盡節事君而人不以爲忠。至誠憂民而民不以爲德。是必交際之間。信義未孚。施爲之際。擧措乖宜。種種悔吝。皆臣自取。內省多疚。何敢尤人。爲臣今日之計。惟有退處散地。杜門省愆。以謝衆口而已。臣幸年齒未暮。餘日尙多。誠得數年優閑。讀書勉..

225. 용주유고(龍洲遺稿)  領議政漢陰李公神道碑銘   조경(趙絅)

...得。夜深乃去。明年。上幸瑞蔥臺。公應製居第一。自是戰藝常冠軍。然不欲多上人。公志也。嘗於庭試。同進者出噎媢語。公遂稱疾讓登。聞者偉之。陞副修撰。歷正言，副校理。爲選曹員外。戊子。日本玄蘇，平義智來聘。公以吏曹正郞任宣慰。一倭望公儀觀。不覺起敬。及入京享燕。蘇等請報聘甚力。公正色曰。交隣修好。舍信義無適。日爾國封疆臣。挾我亡虜沙火同。憑陵我邊陲。係虜我人民。爾國莫之禁。信義惡在。語未卒。蘇，智遣卒倭..

226. 용주유고(龍洲遺稿)  贈領議政竹泉李公神道碑銘   조경(趙絅)

...自請不能匡救舊君之罪。冒據舊職。大累淸朝。批曰。卿之心事。反正之日。予已知之。卿無辭焉。移拜知敦寧不數日。又拜忠淸監司。柳希奮方下理論死。公上疏略曰。希奮不忠所事。罪實難貰。救護慈殿之心。神明可質。此非臣之躗言。李貴亦知之矣。如與李，韓群凶無別混戮則實冤。上又批以信義。當是時。公錯質於仁祖幾何日矣。希奮非光海肺腑之親乎。雖使祝鮀當之。捫舌而股栗必矣。公猶勇不顧前後。片言寫盡朋友之誼氣不餒。後之論公..

227. 학사집(鶴沙集)  勿溪忠烈祠上樑文  김응조(金應祖)

喬嶽鎭地。方切瞻仰之試。功德在人。爰擧崇報之典。公讓愈久而愈激。廟貌載奐而載輪。恭惟我忠烈公金先生。文武全才。山河間氣。關節不到。閻羅之包老無私。正直自持。漢廷之汲黯難誘。屬當時事之搶攘。遂許先帝以驅馳。信義已孚。行間莫售於司馬。聲勢相倚。請討可緩於陳恒。天聲動而賊膽已驚。人謀臧而士氣自倍。義旗南指。蹙膊二島之兇魁。餘威東臨。震疊三苗之褊壤。社稷安如磐石。天爲生晟。彝倫揭於日星。功參微管。勳名已勒..

228. 계곡집(谿谷集)  平山申氏墓誌銘  장유(張維)

...國元勳。國朝有節度使準。是生用休。成均進士。進士生秀嶽。童蒙敎官。敎官生福齡。延恩殿參奉。參奉娶延安李氏女。生申氏。在室有令儀。及歸張氏。婦道甚備。尊章嘉悅。常以稱諸宗黨。其事夫。克莊克順。艱危之際。能以信義相勉勵。凜然有丈夫風。敎諸子。先行後藝。閨門之內穆如也。早多乳輒不育。哀傷成疾。沈綿藥餌者。幾三十年。疾革。語諸子曰。吾不及見爾曹成名。今已矣。遂正席以卒。壬申十一月二十九日也。得年六十有九。..

229. 낙전당집(樂全堂集)  奉憲大夫。礪城君兼五衛都摠府都摠管。贈諡文端。宋公神道碑銘。   신익성(申翊聖)

...正李幼淸。次參判鄭廣成。次僉正柳U26A19。次士人尹善言。察訪無後。公有庶出子二人。惟純護軍。惟良奉事。內外嫡庶孫曾若干人。公天資明敏。儀表端凝。嗜學如飢渴。明經講禮。以古人自期。在家庭柔聲惋容。便若孺兒。執喪踰制。幾於滅性。事繼母至孝。母亦不知其非己出也。祭祀必致其嚴而如在焉。推以友睦。周急卹難。出於至誠。窮閻僻巷。必枉駕而訪之。自持謙恭。好賢樂士。與人交不問貴賤。結以信義。有一善一長。激賞奬..

230. 현곡집(玄谷集)  哭疏庵任茂叔  정백창(鄭百昌)

惻惻復惻惻。送子將何向。方轝結廣柳。去去蒿里葬。圖書儼在茲。芳尊湛淸釀。呼子子不顧。棄我忽長往。昔與子爲友。形骸兩相忘。恢恢萬人敵。突兀出輩行。詞壇或分壘。旗鼓時爭長。文章迺餘事。學道祛蒙障。中年遭世難。出處同趨嚮。榮辱進退間。信義以勉強。尋詩㶚橋驢。乘興剡溪舫。良朋豈非偉。顚沛有倚仗。龍飛快先覩。日月重昭朗。徵書起漁樵。共造靑冥上。載筆入鑾坡。衮鉞垂懲創。峨冠坐柏府。正直氣俱旺。淸切瀛洲選。華要..

231. 동주집(東州集)  尙衣院正鄭君墓碣銘   이민구(李敏求)

...亟加存藉。初爲繕工監役。轉金吾郞。治獄有勞。擢授尙衣院正。當官擧職。譚者咸歎其才大位庳。而爲吏部者。多不悅於君。且引肺附嫌擯不用。久之大臣有材君者擧以爲訓局郞。所掌煮硝鍊藥。潔手奉公。至柴稈纖微。視之若浼。始居職。官無斗穀尺布。朝入暮散。君遷換積著。節用謹藏。收零碎棄物。一轉而爲可用。庫餘金數千。積布數百。人不見施措有跡。管下大小。初懾君威名。不敢惹毫毛罪。久而列校諸軍服君信義。至曰。得公爲大將。..

232. 동명집(東溟集)  再步前韻以贈  김세렴(金世濂)

宇宙垂三敎。何人合妙門。聖推宣父極。佛得釋迦尊。龍象楞嚴會。冠裳禮樂園。存心唯一法。見性卽殊源。反鑑能求照。投珠固易昏。相逢論色相。此樂極星暾。道學終難變。風期不可諼。治平有至訣。莫道六經煩。其二日域三韓外。雄都析木東。神仙瑤草窟。釋子貝花叢。隔海方爲境。彌天豈異風。山河佳氣合。玉帛歲時同。忽忝隣交重。方知信義隆。慈航隨處達。慧照自相通。律格尼珠白。風神曉旭紅。別離還不遠。遺跡奈泥鴻。

233. 동명집(東溟集)  次璘西堂留別  김세렴(金世濂)

...其四碧海茫茫島嶼稀。赤間關外夕陽微。蒼波極目孤帆遠。漢使初將玉節歸。其五津亭歌闋發行檣。遠客歸懷日夜忙。賓主一時能合漆。昇平兩國戒苞桑。追來惠遠偏傷別。老去瞿曇只祝昌。聞說馬州當再到。相思須寄紫茸香。附璘西堂原韻朝鮮國東溟大人公偶至吾邦。作方外友。雖修交義。不日告西歸。離索之懷。不言可知。漫賦兩篇。式擬三疊。功成身退雖天道。尤恨背花相去忙。玉節生輝辭舊梓。錦帆帶日出扶桑。兩朝信義自今固。三使才名從..

234. 백헌집(白軒集)  朴富平 令丈挽  이경석(李景奭)

大姓多賢者。明公尙德哉。藏修安素履。點撿淨靈臺。亹亹嘉言足。溫溫雅量恢。朋知推信義。標格出風埃。可惜卑棲邑。徒勞濟世才。悲歡到鶴髮。榮辱付蛇杯。甲子官仍貴。韶顏病忽催。當隅念疇昔。負劍自嬰孩。眷愛蒙偏厚。襟懷見輒開。竟違床下拜。空作寢門哀。去歲漁村酒。深秋漢水隈。轉頭成古跡。惟有淚霑顋。

235. 백헌집(白軒集)  祭江華丁丑陷死人文   이경석(李景奭)

...暴於原野。或死於忠。或死於孝。或死於貞者。嗟難得以悉數也。嗚呼。兵燹之禍。何代無之。而未有江海爲池。不能一日相持。卿士子女。鮮能脫遺。死者相枕。生者俘虜。若是其慘且悲者也。嗚呼。回頭城郭。但有丘墟。擧目山河。先橫涕淚。悲風落日。忍吟國殤之篇。烈魄英魂。定爲睢陽之鬼。惟彼拘形異域。失身殊族。存爲愍隷。歿棄沙磧。信義死之爲快。雖苟生而何樂。某執符莅玆。倍切愴惻。物薄誠深。靈其來格。

236. 백헌집(白軒集)  江原道觀察使兪公神道碑銘  이경석(李景奭)

...專城。輒增悲慕。追繼先志。墓道之事。靡不營辦。祭祀之禮。必致謹潔。大夫人病甚服藥。公刺股血和進。大夫人病乃愈。過九年而卒。廬墓三年。姊死無子。權厝他鄕。爲備諸具。返葬先山。其弟被誅。心甚痛悼。收骨撫孤。一出恩意。睦姻於族。信義於友。訓子以道。勉以忠敬。事君以一節。莅民以三事。直而不刻。儉而不飾。雖家居。常切憂國。若聞災異。夜不能寢。嘗卜築於淸風地。與親朋杖屨於水石間。爲終老計。而除命屢下。不敢退藏..

237. 겸재집(謙齋集)  指河爲信  하홍도(河弘度)

...全力。朕不難夫殲殄。然無故而殺人。固朕心之不忍。苟先事以察機。能大覺乎始迷。焉誅罰之有加。可官爵之保兮。爾須體予至意。決江河乃疑志。若謂予之不信。有如河兮在彼。溫良語之丁寧。果彼兇之自格。將猶豫之腹心。忽渙然之氷釋。刃不血而來降。信無前之偉績。顧當時之奏功。實不外於推信。流恩渥於當罪。推赤心於將順。竟拜鮪以平狄。又爵之以扶溝。來田橫之舊章。信雍齒之舊規。全功臣於終始。尤有光於先祖。由一時之信義。綿..

238. 백주집(白洲集)  敎諭八道書   이명한(李明漢)

王若曰。王師須待時而興。初豈忘戰。狡虜有無厭之欲。終必渝盟。奮七年隱忍之羞。鼓八方忠義之氣。蠢玆建州小醜。特一沙塞崛強。以地則不滿爲中國之數州。以兵則不過曰高山之八將。專昧天地逆順之理。信義非所與論。只以弓馬馳突爲能。器械亦不足畏。控禦苟得其要。侵凌豈至於斯。頃緣大亂之餘。庶事草創。城池未及修繕。軍伍未及簽徵。在我無可支之形。而賊有方張之勢。遂致京邑之潰。未免方岳之勞。非不知宋和好之可懲。漢羈縻之..

239. 기언(記言)  復推言德禮政刑再上箚  허목(許穆)

...以義制事。此禮義之大經。禮貴正名。苟禮壞名亂。而有君不君臣不臣父不父子不子。而國以治安者。未之有也。故齊景公曰。君不君臣不臣父不父子不子。雖有粟。吾得以食諸。此壞禮亂名之大戒也。政者。正也。正人之不正者也。善政本於善行。安民本於知人。所畏巧言，令色，孔壬。聖人必先禮讓信義。而責民之忠敬悅服而用其情也。政成於公。敗於私。一於是。貳於非。公私不可與苟循。是非不可與苟合。此治亂之兆。興亡之機也。可不戒哉..

240. 기언(記言)  因辭職更申前事疏   허목(許穆)

...欲調兵食。則有掌章需積儲之職者焉。欲治器械。則有掌造兵器之職者焉。更設餘外之利。不顧國家之大害。殊非將相大臣。爲社稷長慮遠計者也。其二禮者。天敍天秩之則。所以收人心。定嫌疑。明等威。儐鬼神。皆出於禮。而所謂君君臣臣父父子子之道。非禮不立。聖人禮以體政。政以行法。達天道。順人情。敦信義。去爭奪。天下國家可得以正。而得之者生。失之者死。昔周成子伐秦。受脤於社而不敬。劉子知其不返。秦人襲鄭。其師行無律。..

241. 동토집(童土集)  鑪隱李公墓誌銘  윤순거(尹舜擧)

...鳳巖平日敎告之辭曰。嗟余季。天資孝友。自幼異凡兒。在父母側。未嘗有小過。待我如事嚴君。且厚於宗族。委曲將就。恩意備至。見人無告。輕財喜施。雖身所被服。不惜焉。家本窮素不自足。而能推心愛物。是良難也。少時父母以未經痘。不加敎督。而及長知學。悅若芻泰。未幾業大進。爲文沈鬱老成。不事雕飭。格力俱富。前輩猶難之。其與人交。尙信義重然諾。見善若已有。見惡如已讎。見貪佞汚卑。憤罵不忍視。其天性然也。嘗有北邊士..

242. 경와집(敬窩集)  興武將軍歌  김휴(金烋)

熒惑精英降東海。中原萬古無豪傑。背上星文手中霜。天遣神人授祕訣。雄視三韓期一之。壯心忽仗羅王鉞。劍戟朝開鴨水雲。旌旗夜失熊津月。當年微爾武定功。兩韓操鷄亦未識。倘使公生楚漢時。爲忠韓信義項籍。掀天壯氣今何之。想象龍騰千丈時。白楊衰草悲風來。荒涼古墓麒麟危。桂糈椒漿再拜之。百代興亡入慨歎。金鼇山高汶水深。漁唱一聲江照晩。

243. 설봉유고(雪峯遺稿)  趙參奉 挽  강백년(姜栢年)

追思往事自沾巾。練葛襟期四十春。文擧舊交惟盛氏。子容同學卽唐臣。平生信義無人識。末路棲遑奈命屯。倚是諸郞皆特達。已看攀桂到門辰。

244. 설봉유고(雪峯遺稿)  全監役 挽  강백년(姜栢年)

一命山郞久已辭。幾年丘壑任棲遲。孝廉湖左隣鄕說。信義延陽相國知。閱世瓦盆全素質。滿庭珠樹摠奇兒。驛亭逢別今如夢。欲寫哀詞淚自垂。

245. 설봉유고(雪峯遺稿)  錦林君挽  강백년(姜栢年)

翩翩文彩映璿源。最覺王孫故態存。緩急有時渾信義。風流隨處卽琴樽。年踰八袠頤期近。寵冠諸宗位品尊。凡鳥欲題嗟已矣。駱峯春色鎖虛園。

246. 설봉유고(雪峯遺稿)  全昌君柳廷亮致祭祭文  강백년(姜栢年)

惟卿。禮法名家。丞相宗孫。風儀凝重。器度雄渾。早登賓館。華問最藹。肆我宣祖。偏深眷愛。遭時板蕩。賊臣舞奸。卿家慘禍。國運所關。重泉抱冤。一門罹僇。羈危湖嶺。幾年遷謫。天道循環。聖祖改玉。除兇雪枉。綱紀再肅。更入脩門。新膺寵錫。恩出尋常。義同休戚。執靮前後。忠赤益彰。勳封載襲。先烈增光。逮于先后。而及寡昧。忠勤一節。終始不替。四渡遼河。寒暑不擇。況其居家。信義姻睦。有子亦賢。望隆紳緌。門闌忠孝。父子..

247. 설봉유고(雪峯遺稿)  申參判君澤祭文  강백년(姜栢年)

屈指斯世。如公有幾。金玉之精。氷霜其志。忠孝大閑。文章餘事。歷敭華貫。心猶寒士。友朋之間。益著信義。推之以理。宜享遐祉。位未稱德。年纔五紀。明徵理昧。彼蒼何意。上有慈闈。下有弱子。地下人間。含痛何異。我猶爲人。遽喪知己。追思平昔。滿襟涕泗。重逢無日。此生已矣。魯酒雖簿。歆格是冀。

248. 설봉유고(雪峯遺稿)  贈資憲大夫吏曹判書兼知經筵義禁府事春秋館成均館弘文館大提學藝文館大提學五衛都摠府都摠管世子左賓客。行嘉義大夫禮曹參判兼五衛都摠府副摠管全平君柳公墓碣銘。  강백년(姜栢年)

...，遧。以升娶縣監李觀夏女。生一男二女幼。以井娶郡守邊命益女。生一男三女。男迪。以復娶奉事權偳女。生二女幼。姜五男五女。朴三男二女。沈二男一女。內外孫曾男女竝八十餘。噫。公器度凝重。姿品和粹。以孝友爲持身大閑。在親側常愉惋。親癠至血指。居憂則苫堊盡禮。待寡妹畜庶弟。皆出於至誠姻睦。亦遵先範。嫁再從妹之蚤孤靡歸者。凡接人不設町畦。於朋友信義尤篤。蘊才若沖。不以文藻自多。而竿牘篇什。人多臧去。畢法妙逼松..

249. 설봉유고(雪峯遺稿)  嘉義大夫工曹參判兼五衛都摠府副摠管守知訓鍊院事。贈崇政大夫議政府左贊成兼判義禁府事五衛都摠府都摠管知訓鍊院事裵公神道碑銘。  강백년(姜栢年)

...陣意氣自若。飛丸中胄。胄碎亦不撓。漆川之戰。元均臨陣誤機遁。公以單船直前。枝梧強寇。閑山之役。九戰九捷。皆先登。與珍島賊遌。先登大捷。于幸州。亦先登。領僧陣又先登。此其忠勇也。其奉職絜待人誠。亂後人士之落南未歸者。割俸以振之。卒有死者。斂屍馬載而歸之。居家無所營。有功亦不伐。此其信義也。上之七年。命旌閭以章其孝。公前夫人靑松沈氏。護軍鋐女。故相通源孫。通書史。甚有婦德。年三十六而終。贈貞夫人。生一..

250. 만랑집(漫浪集)  兩僧求見沿路作。答以不足覽。卽席次東溟韻贈之。二首  황호(黃㦿)

...不謂逢迎地。得接才華盛。賓筵無雜塵。詩壇有嚴令。始覺宿緣重。終成二美幷。所貴在心知。相親匪貌敬。明明慧燈照。炯炯尼珠映。途道共辛苦。日夕同嘯詠。慈航鉥我行。滄海信非夐。短章聊自述。深情豈易竟。交隣重信義。吾聞諸古聖。

251. 만랑집(漫浪集)  首陽鄭君哀辭   황호(黃㦿)

...如友敬。先民有言。施于有政。觀今之人。奚爲不令。不令由何。而欲汩性。君之於弟。有愛無競。姊妹甥姪。以及子姓。怡怡穆穆。居同隣竝。胡言之間。率化于行。不惟能忍。惟其自正。井渫不食。家肥之慶。嘻乎鄭君。蚤從朋師。屈首載籍。窮年繼晷。人十已百。誰之不如。甘是韜伏。提其信義。遭時不淑。彼其之子。誘以禍福。孰與同波。吾寧介石。縲絏非罪。泥塗非辱。彼姱有餘。我視不足。璞而未制。莫知我玉。貽我後昆。用襲諸櫝。嘻..

252. 백곡집(柏谷集)  初喪禊序  김득신(金得臣)

...卽位爲裨之文。其何以豫凶事爲嫌而廢禮耶。若遇急遽遽遽字下當有之字變。所用諸具。胡可猝辦得。是以豫具而欲立事。所當具者。小斂布大斂布瞑目握手松脂小索大索銘旌等物。此足可謂合於送終之禮。其意至矣。余觀近來結禊者。或二三年罷。或四五年罷。或六七年罷。或八九年罷。未有十餘年之久夫。何故。無其信故也。吾語世輿。苟能與諸人相戒信義。不至於怠忽。期乎豫事而終立。則何患年不久而事有廢乎。重世輿請爲之序。必以信字者..

253. 백곡집(柏谷集)  文會稧序  김득신(金得臣)

...陋。使無孤陋之弊也。以故許金兩公知其然。必與韻人學子結稧。無孤陋之弊。此近者罕見盛事也。然不以書籍。難可博識。書籍者。文會之本也。各出書籍債。與時逐而息。其息有裕。則多質書籍。以備文會時披閱。欲爲博識之資。其志至矣。況稧之諸公。皆以信義相孚。稧之有始而有終。不必道也。金某甫使余不分伏獵者爲序。辭遜不可已。於此題識以贊。赬顏如甲。

254. 석호유고(石湖遺稿)  年譜  윤문거(尹文擧)

...流入彼耳者。職此由也。尹某遽欲復古。反致生事。尙何言哉。今若恐彼人之不悅。變尹某之所爲。遷就舊規。不遵大廳之法。則不久而舊規盡壞。還入於各房。可坐而策也。請更飭梟示之令。一從大廳之法云云。而竟不免弛廢。稍欲操束。則館倭輒復闌出。以恐嚇之流弊無窮焉。○先生接待倭人。一以信義。而不交私利。凡其所獻。雖細小之物。必嚴辭却之。館倭亦知敬服。皆曰。以俺等所聞見。爲此府者。未有如此官者也。本府素稱饒腴。又以接..

255. 석호유고(石湖遺稿)  [祭文 ]  윤문거(尹文擧)

魯城邑儒林祭文。略曰。吾鄕。先生父母之邦也。先生眷于吾鄕。訓于吾鄕。化于吾鄕。道德服吾鄕。信義及吾鄕。先生。實吾鄕師表之長也。先生視吾鄕猶一家。敎之以善。導之以學。吾鄕仰先生如泰山。有業則問。有疑則咨。先生之待吾鄕。吾鄕之事先生。情義甚篤。而恩德亦至矣。

256. 동춘당집(同春堂集)  鍾城判官南公墓表  송준길(宋浚吉)

...北上。爲赴援南漢計。亡何。時事有大謬者。公咄咄憤慨。遂絶仕 宦意。南相以雄。素器公。將召用之。公辭不赴。庚寅九月一日。以疾卒。享年七十。葬於連山悌谷里艮向之原。先兆也。公性孝友。內行甚備。守分安命。不肯有要路跡。且恥與流輩相徵逐。以是官不達。在鍾府。以慈惠撫民。以信義鎭邊。時有惡虎多害人。公挺身手射殺之。歸功於官長而不自有焉。聞者壯而義之。晩歲。浮沈鄕里。寬樂令終。噫其可尙也已。公配濟州高氏。學..

257. 송자대전(宋子大全)  丁酉封事   송시열(宋時烈)

...氣耳。然誠如此。臣亦竊以爲過矣。夫孤矢之利。雖聖人所以威天下。然本非帝王所當親御也。一劍之任。吳起且羞爲之。而況萬乘之主乎。趙王好劍。而莊周說以天子之劍。楚王好弋。而莊辛說以王霸之弋。陛下旣有志於武功。誠能任智謀之士。 以爲腹心。仗武猛之材。以爲爪牙。明賞罰以鼓士卒。恢信義以懷歸附。則英聲義烈。不出尊俎之間。而敵人固已逡巡震疊於千萬里之遠矣。尙何待區區馳射於百步之間哉。太祖皇帝深却手撾之獻。蓋有..

258. 송자대전(宋子大全)  辭職兼論事箚   송시열(宋時烈)

...。疵釁層生。固當亟蒙鐫削。以謝公議。況今加之以疾病。曠廢其職務。顧茲典選之地。豈是養病之坊耶。伏乞聖慈。財察公私。亟賜鐫遞。不勝幸甚。且臣竊有所獻焉。昔。聖人答子貢之問。政以信 爲。雖死而不可去。司馬光亦曰。信者。人君之大寶也。國依於民。民保於信。而諸葛君臣。能以區區之蜀。抗衡丕權之強暴者。只以信義。固結其民心故也。聖賢之訓甚明。而前古之跡可驗。則今日之急務。恐無大於此也。日者。朝家申明舊典。外..

259. 송자대전(宋子大全)  答李雲擧   송시열(宋時烈)

節序屢警。懷人益切。忽此承書。如奉顏彩。慰荷可量。此所患漸進。柳子厚有言百越蓁蓁。羈鬼相望。豈將 不免於斯耶。仲羽對理。亦是運氣所關。恨不得相對一笑也。三山來示。得之。大聖之後。乃有孔有德投虜逞兇。先賢之裔。豈必尙類也。其黨惡甚矣。仲季倘蒙轉訪。則何幸何幸。而不敢幾耳。尹生果不易其如此。東坡求信義於方外之人。況此曾讀朱子書者耶。答書付去如何。宗令所留謹領矣。疇孫略歸懷鄕。非久當還矣。所寄韻語。令..

260. 송자대전(宋子大全)  與李季周  송시열(宋時烈)

...悅於心者。諷詠一番。則頗見退聽矣。此平生所守之拙法。幸略以此試之如何。此無異獻猪肉於喫龍肉之家也。一笑一笑。前書論敬處。有抑而行之之示。此可見多少病痛矣。敬是何物。可以抑而行之耶。老峯別紙。甚善甚善。第其所謂專用力於必有事云者。未知所指云何也。孟子則指集義而言。程門則指持敬而言。此須有着實下功處。然後庶不爲空言之歸矣。其所謂俛焉孜孜。毋求近效者。正朱先生毋敢惰毋欲速之意也。益信義理之心。實無古今之..

261. 송자대전(宋子大全)  答金景能   송시열(宋時烈)

...於社稷。明知鄭之爲桓文。然後徐起而應之。而成敗死生。无或逆覩。是豈非正當道理也。未知時輩將如何論量也。如有所聞幸望委示也。然彼猶是外患也。內顧之策。又未知如何也。糧子方乏。米斗領謝。虎北渡江。一來望也。不宣。 別紙華陽僧妙祥。飛錫遠訪而歸。東坡所謂信義在於方 外之流者。信矣。幸招見而略給回糧如何。不過數升耳。因契丹北漢之警。而遂有陳橋之變。今日之憂。何所不有。未知某台念及於此耶。人之疑柳久矣。..

262. 송자대전(宋子大全)  答吳順之  송시열(宋時烈)

匪意見書。慰賀無已。此病伏待盡。此外何言。朴姓人 事。方伯雖云相親。甚苦私囑。故已於一二事。有所取困。今不可冒恥再試矣。且念今世之弊。不顧難易。以犯禁折簡。廣市私恩。或以俠氣互相救拔。謂之信義。皆非吾家拙法也。朱子嘗曰平生怕人來奪文字。此實今日後生所當知也。亦使黃生知之可也。惟冀順之與子尹相守。課農讀書之外。掃除餘事。則不爲無益於心身也。古人詩曰除却借書沽酒外。也無一事擾公私。斯言眞有味也。餘倩..

263. 송자대전(宋子大全)  義州府尹黃公神道碑銘   송시열(宋時烈)

...。當宣廟明受際。以有識度善職事大有名。仕止工曹正郞。其二子長卽文敏諱愼。次諱惕。實公所生考。沒數月。而公以萬曆戊子十一月望日生。文敏曰。吾兩家只有此子。遂引絶父議陳乞而子之。公常恨不識先顏。見年輩人必泣。姜夫人嘗曰。汝不煩敎督而自知愛敬。以承 我兩家。文敏曰。拯濟吾六親者汝也。及長。果能輕財重義。遠近孤嫠。無不率養。接朋友待僕隷。以至吏民。一以信義。及公喪。親戚如喪所生。至或持服三年。而義州人巷..

264. 송자대전(宋子大全)  迂齋李公神道碑銘   송시열(宋時烈)

...深以輕挑禍機爲憂。又聞上頗有宋帝木馬鐵杖之御。公請上試觀朱子所撰陳俊卿行狀。蓋陳公嘗諫帝以爲趙王好劍。而莊周說以天子之劍。楚王好弋。而莊辛說以王伯之弋。又以爲陛下誠能克己勵行。任智謀仗武猛。明賞罰恢 信義。謹威儀之節。玩經傳之訓。則盛德光輝。將日新於天下。此陳公納誨之誠心。朱子表章之深意。故公以是爲諷焉。蓋公規模意見。全在是矣。公淸愼之操。至老彌亮。而亦不喜自名。又自以時艱才拙。每辭位居閒。然國..

265. 송자대전(宋子大全)  沂川洪公神道碑銘   송시열(宋時烈)

...敢推委於上身乎。公對虜使曰。今日事實在我輩。主上何與焉。虜使曰。然則國王不知耶。公答曰。臣而證君。猶子而證父。禽獸所不忍爲。虜使見公辭氣直壯。爲之色沮。然竟論以極罪。左右震慄。而公略無怖色。虜使亦服公信義。相顧吐舌曰。可謂難矣。上反覆彌縫。事以得已。公 與領相乞免甚力。上堅不許。公以世子方講小學。舊註多舛。乞依李文成輯註。刊定諺解。從之。八月。乞暇焚黃。歸進一箚。以申前說。又請減畿邑收米砲保及兒..

266. 송자대전(宋子大全)  黃海監司姜公神道碑銘   송시열(宋時烈)

...離則或至涕懸。仲姊早世。公尤痛傷之。育其女而嫁之。縣令公幼孤。育于金義州汝岉家。而與其胤北渚相公瑬相視若同父。故公每値金義州忌日。則必致祭需。北渚相公病且沒。公躬親湯劑。及其沒。哀戚如親子弟焉。其在州郡。愛民如子。而信義相孚。亦不爲干譽。隣邑疑訟。四歸如蝟公片言以折。而屈者不怨。或有不履庭。相讓而歸者。嘗曰。人無私則公且明。公明則於聽訟 乎何有。暵乾日禱雨而輒應。修擧學政。士皆化服。旁邑有志者。..

267. 송자대전(宋子大全)  都巡邊使贈領議政平陽府院君申公墓碣銘   송시열(宋時烈)

...伸理。仍斥群小之朋讒。御批。直哉爾言。爾弟砬盡忠報國。力守邊城。虜不敢近。爾又抗疏斥邪。是何一家幷生忠義若是耶。後公弟硈。以兵使與倭戰於臨津。亦效節。礏時蔭仕。奉母夫人避兵。猝遇賊。母夫人投身崖下。礏亦自投以死。一家忠孝。可謂卓 卓矣。公常以信義風節自樹立。李淸江以北事罹文法謫死。公每慨然暴其冤狀。黃芝川廷彧至詠於歌詩。嘗爲鄭相彥信管下。及鄭相連汝立獄杖流。人不敢問。公獨數詣其家。敬候其夫人。鄭..

268. 송자대전(宋子大全)  僉樞李公墓碣銘   송시열(宋時烈)

...贊成。夫人李氏從授貞敬誥。公家無囷庾之積。而克己喜施。接遇賓客。周卹貧匱。無所愛惜。蓋其天性然也。夫人全義人。高麗大師棹之後。縣監旭之孫。將仕郞豐春之女。仁孝端莊。每早起盥縰。靜坐一處。終日不移。人不覺其異於塑人。自幼至期頤。如一日焉。其逃禍于北。雖顚沛困㞃之中。必拮据以成甘旨。亂已。將還舊館。人爲言屋食之價。將以一婢子塞前約。而大夫人不忍捨。夫人自以其所急者券與之。無靳色。館人服其信義。大夫人悅..

269. 송자대전(宋子大全)  監察具公墓碣銘   송시열(宋時烈)

...所避忌者。人皆止之。公曰。亡 友不可負。又所親死於染癘。公入臨斂殯而歸。人以爲難。常以守口如甁防意如城。戒其子弟。然遇事剛果。未嘗有骫骳之意。故知者蓋寡。而其知之者必傾心焉。如李參判楘，金殿中東準，柳諮議楫，朴旌善安行，宋主簿時榮。皆忘形友也。將葬。門弟加麻者數十人。操文以祭者。皆稱其孝友信義。公蓋十室之不誣者歟。具氏出綾城。高麗上將軍存裕其上祖也。曾祖司直世英。祖部將曇。考大倫。以公從勳贈承旨..

270. 송자대전(宋子大全)  掌令贈大司憲李公墓碣銘   송시열(宋時烈)

...助成孝理哉。然而又皆 曰。微公父子慈孝之篤。又何能以妙感君相如此哉。越二年乙未歿。春秋五十三。時其父僉樞公年幾八十。聞者莫不悲之。歎公之能於人而不能於天也。公爲人夙成。未弱冠。與聞靖社議。癸亥。仁廟卽位。錄勳諸公。置公從勳一等。直授六品職。庚午。捷進士試。由司饔院主簿。歷司憲府監察，義禁府都事。丙子。爲同福縣監。到縣未幾。北虜大入搶攘。公以信義激勵軍民卒伍。後期者皆追至。旣交付縣兵于營將而歸。時..

271. 송자대전(宋子大全)  寧陵誌文  송시열(宋時烈)

...然以經傳所載。摸象而蠡管之。其乃武乃文。祖乎堯。孝悌盡道。宗乎舜。儉勤惡旨酒。法乎禹。不邇聲色。改過不吝。慕乎湯。視民如傷。卑服康功。師乎文王。發揚蹈厲。恐不逮事。象乎武王。自漢以下。則恢廓大度。高祖如之。重厚直柔。光武同之。信義彰著。昭烈近之。弧矢鐵柱。寤寐豪英而齎志不伸。惜乎宋孝宗似之。此則時勢然也。王在燕。忽見五彩凝室而神龜出見。昔 禹抑洪水。而天乃以是錫禹。使王志業成就。則將不在禹下矣。..

272. 송자대전(宋子大全)  迂齋李公諡狀  송시열(宋時烈)

...願殿下於萬機之暇。一覽朱子所撰陳俊卿行狀。則其中必有惕然省悟者矣。蓋陳公。以宋孝宗親御弓馬。而致弦激之變。故上密疏極諫。以爲臣知陛下非有樂乎此也。蓋神武之略。志圖恢復。俯而從事於此。以激士氣爾。然本非帝王所當親御也。趙王好劍而莊周說以天子之劍。楚王好弋而莊辛說以王霸之弋。陛下誠能任智謀之士。以爲腹心。使武猛之材。以爲爪牙。明賞罰恢信義。則英聲義烈。不出尊俎之間。而敵人固已震疊於千里之遠矣。尙 何..

273. 송자대전(宋子大全)  年譜[四]  송시열(宋時烈)

...子肺肝。至此而益難掩也。 十月 癸丑 丙辰。入空林寺讀書。 先生手記于曆書曰。寺僧戒和問。今世碑碣甚多。未知書虜號耶。余謂未知。豈人人皆書彼人年號耶。和曰。頃者吾豎吾父小表。而竊有疑於心。不書其年矣。余聞此說。不覺爽然。東坡云。信義多在物外。信然矣。恨不令徐載邇輩聞之也。 十一月 癸未 乙酉。自空林歸板橋。上疏辭召命。仍陳弭災之策。 時災異荐臻。上下諭促召。又令先具實封。陳弭災之策。先..

274. 시남집(市南集)  玉堂論尹善道，權諰疏箚  유계(兪棨)

...庶爲後之庶。歸之妾庶之稱。欲以感怒聖聽。疑惑一世。 其立心。蓋已岌岌乎危險矣。其心旣如此。其於論禮何哉。雖然。此皆聖明之所已洞鑑者。固不必盡言也。至於所以處今日之事。而使不至於潰決者。誠不可不汲汲而有不容少緩者。臣等聞治病無如擇醫。已亂無如進賢。臣等昨伏見下宋時烈之批。懇惻切至。奉讀涕零。殿下於已亂之道。蓋已得其要領矣。昔魏文侯封謗書。以示樂羊。燕昭王斬言者。以謝樂毅。使諸侯服其信義。賢士樂爲任..

275. 초려집(草廬集)  錦沙柳公 行狀  이유태(李惟泰)

...必嚬蹙不樂。常居一室。樂觀書史。老而不倦。借入書冊。有破毀者。必補綴而還之。日與冠童。浮舟 倚杖。酌酒賦詩。竟日倘佯。如是者十餘年。翛然若無意於世。而獨其愛君憂國之心。往往發於言語嘯詠之間。而不知我者或笑以爲士也驕也。見邸報有變異說。則必憂形於色。好善有誠。雖在湯劑之中。問家人曰。朝廷用儒臣乎。儒賢退則流俗滿朝。吾以世臣。豈不爲之深憂。至歎息不已。與人交。無宿諾。至於舊要。雖在衆棄之中。亦以信義..

276. 송곡집(松谷集)  辭大司憲疏  조복양(趙復陽)

...廳會議之日。看望之字。於心未妥。再三發口。而臣亦未及深思。不能甚引當否。言未得行。出而聞之。則群議深以爲未安。臣不勝瞿然。卽與吏曹判書金壽恒，禮曹判書朴長遠相議。則其意亦然。昨日問安。欲爲共議于大臣。以書往復於金壽恒。則答以領相不來。未知如何。臣亦欲姑待後日矣。及至入侍而思之。則茲事極是重大。旣知其爲不當。有不能一刻安于心 者。不容等待遷延。乃敢上陳於榻前矣。傳曰。君子之名子也。必以信義而擇淑令..

277. 송곡집(松谷集)  卒領議政李 致祭文  조복양(趙復陽)

...譟行宮。朝廷見脅。擧城鴻洞。卿獨秉義。一軍無動。大節較然。壁立千仞。擢長冬曹。秋卿京尹。七入兵部。兼摠圻旅。日討申儆。戎政悉擧。再膺天官。仍掌宿衛。軍情爭屬。士望攸係。乃登三事。位冠巖廊。鞠躬諸葛。大體博陽。輟謝居閑。憂世一心。迹其生平。俱有可尋。誠孝感天。精忠貫日。言行無異。表裏如一。恂恂長者。溫溫君子。當官謹勤。與 人信義。家傳淸白。節苦氷蘖。食常稱貸。庫無餘粟。婦孺皆知。擧世嗟服。篋書難卞..

278. 송곡집(松谷集)  祭舍弟長吉 文  조복양(趙復陽)

年月日。兄某祭于亡弟進士長吉，亡嫂孺人延安李氏之靈。而痛哭曰。嗚呼吾弟何爲而至於此耶。我家何負於天。而天之降禍。又何偏酷於君夫婦若斯之極耶。天道之無知。人事之難信也久矣。積仁而早夭。抱才而窮死者多矣。其爲痛惜之極。冤毒之酷。又孰有甚於吾弟者乎。嗚呼。水月精神。錦繡心腸。皎如玉樹。爽若秋霜。孝友出乎天。信義孚於人。元賓之行峻。李賀之天才。早遊翰墨。名聞藹蔚。名流士友。皆願一識。文章鉅公。莫不推許。天..

279. 구당집(久堂集)  又祭仲錫文  박장원(朴長遠)

...非耶。抑天旣老矣。昔之有知而今無知耶。欲以此而上訴於天。天不言而蒼蒼。嗚呼痛哉。顧吾忝爲知己於子恰已十年矣。吾最愛 子之古貌古心。竊自幸其得見古人於今之世。而子亦不鄙陋我而必期待我以古之人矣。由是而一言契合。肝膽相照。每常慨然於世人拍肩執袂之交。而思所以復古人信義之道矣。出入黌舍。聯翩場屋。未嘗不與子同之。而其他野店山橋。郊居水榭。吾往而子隨之。子去而吾逐之。一日不見則塵土遂已滿襟矣。此其情悃之..

280. 백호집(白湖集)  與宋伯興  윤휴(尹鑴)

...謗耶。直不權衡其言耳。至於就規。偶有所見。不能不說之於相知之間。抑有何大過耶。弟乃以渠。豈有知識。而徒掇拾鑴之餘論。爲言狎侮君子。所以爽德。狎侮小人。所以招禍。此言又何爲出於弟之口也。就規文字之工。問學之力。固有不及於諸人者。而若其立心之雅諒。操執之端愨。與朋友有信義。吾以爲於諸人。無不及也。今日之事。豈必以同於諸賢者爲賢。異於諸賢者爲 不肖也耶。鑴誠不知其說也。鑴之收議一事。意固有所執。言亦有..

281. 백호집(白湖集)  鄕約條目  윤휴(尹鑴)

凡我同里之人。欲其相親愛相救卹。篤人倫敦信義。以保守無窮也。不可無其法以治之。今故爲之條約。與共遵守。俾勿壞焉。 凡我同約之人。敦行謹守。各自勸勅。無或失墜。永保無窮事。 孝父母。親兄弟。正夫婦。別男女。遜長老。順公上。睦族親。和隣里。敬祭祀。篤死喪。吉慶相顧。患難相救。有無相資。本業相務。 右件事。皆人道大倫職分當爲。天所施設。吾心固 有。無間於貴賤。皆不可一日不修者也。有違於此。則夷狄..

282. 타우유고(打愚遺稿)  乞下鄕成婚仍請東宮勉學疏  이상(李翔)

...路。僞冒必著。不待微臣之自列。故臣亦強顏不復爲固避計矣。而今玆私懇。有不得而已者。蓋臣寓居鄕曲。無他親戚。主張家事者。唯臣一人。若不趁期下去。則人倫大禮。將未免廢而不行。此亦王政之所可矜念者也。臣之情勢。若非萬分悶迫。則入城未久。遽請恩暇。臣雖迷暗。亦知其不敢爲矣。而過禮之後。卽爲還來。揆諸事體。恐或無妨也。夫信義之重。臣之平昔所講。則於敵以下。猶不可違越。況於君父之前。豈敢少忽。益重其誣罔之罪乎..

283. 목재집(木齋集)  記辛酉疏事  홍여하(洪汝河)

...結黨謀變。陳東所以見殺於宋也。故當時議者。策多士必盡死。雖多士幸而不死。公則必死也。而公遂得不死。人皆 莫知其故。而雖公亦莫識其所以然也。蓋諉諸天幸焉。公歿之數十年。公之姊子金時任重卿。遇醴泉朴U24A8B甫。談辛酉疏事。朴曰。洛中有宋君者。信義士。慷慨有氣節。重然諾。與柳希奮相善。其時金丈之免於大禍。宋君之力也。當嶺疏之至也。爾瞻忿懼。罔知所爲。陰勸光海。闔四大城門。拒嶺儒於城外。掊擊而殲之。..

284. 목재집(木齋集)  湖憂李公墓誌   홍여하(洪汝河)

...授官不就。後除穆陵參奉。纔赴旋歸。公性孝友。謹喪祭。重禮法。睦於姻族。恤患殫誠。其持己接人。動有幅尺。鄕人子弟。皆嚴憚之。及其延接。辭氣款洽。退而靡不悅服。凡有斯文重事。輒推公主其事。指顧而集。卜築蕪湖洛江上。有湖山淸曠之勝。卽其旁數百擧武。倡議建三江書院。祠圃隱，退陶兩先生。而配以西厓先生。月朔瞻肅。以寓 羹墻之慕。與仲氏菊窓及叔上舍公。隔江往來。談笑怡愉。素髮交映。鄕里艶之。與朋友交。信義有..

285. 우담집(愚潭集)  四七推原  정시한(丁時翰)

...本兩岐之病。自著心性情圖。以反其意。仍與牛溪有多少議論。今將論退溪先生心統性情圖，栗谷心性情圖之同異得失。以及栗谷長書所論。故首揭天命二圖。以見爭端之所始云。 退溪先生心統性情圖退溪先生心統性情圖中圖合理氣統性情主一身該萬化就氣稟中心虛靈仁禮義智性知覺指言本性情惻隱辭讓羞惡是非喜怒哀懼愛惡欲就善惡幾言善一邊四端七情下圖合理氣統性情主一身該萬化性本一因在心仁禮信義智虛靈本然性知覺淸濁粹駁氣質氣中有..

286. 월주집(月洲集)  年譜  소두산(蘇斗山)

...曰。與子交遊廿載前。相逢鬢髮各皤然。中間離合那堪問。晩節行藏却可憐。漢水春風悲遠別。巴山夜雨說何年。萍逢一任東西去。他日相思海接天。 弟將有鶴浦之游。故末句及之。○晩庵李公詩曰。迢迢穿鳥道。渺渺瞰鯨波。遠別今如此。深憂亦在他。侏離常厭聒。狡獪不勝多。自有懷柔策。須將信義磨。 四月一日到任所。 未一朞。金積府庫。裨以簿白曰。前伯獻地府。請亦如之。公曰不可。焉以貨要之乎。卽散萬鎰。以補衆 役。惠..

287. 갈암집(葛庵集)  請勿除道以迎北使箚   이현일(李玄逸)

...臣。挾一二畫工及熟諳北土形勢之人。詳度地形。繪畫作圖。封裹以進。如周禮職方氏及遂人各具所掌土地險易人民多寡之數。以詔於王者之爲。則可免大國使价跋涉險阻之苦。小邦民夫贏糧遠役之弊。而長白土門山河形勢。已瞭然於殿陛之下矣。且自丙子以後。有大小兩國各守地界。不相侵越之約。故小邦恪守東藩。欽仰大國之以信義相孚者。于今五十餘年。今者若使小邦圖畫北地山川形勢。以供纂修一統志之役。則豈敢一毫差舛。以負大國以信義..

288. 갈암집(葛庵集)  嘉善大夫禮曹參判贈資憲大夫議政府右參贊權公神道碑銘   이현일(李玄逸)

...宋氏。察訪元昌之女。公幼聰明穎悟。強記絶人。才十歲。博通經史。十三。作句語輒驚人。自 是詞章字畫。日益精妙。成化甲午。年十八。入太學補上舍生。戊戌。丁內艱。旣卒喪。遊泮宮。與南秋江孝溫，金用石鍊叔，申從濩次韶諸公。倣朱文公故事。作鄕約。或月朝講小學。其選皆一時知名之士。又與崔溥淵淵相得甚歡。嘗著同泮錄序。以寓善交際敦信義。同心同道。其利斷金之義。京師人至相傳誦。是冬釋褐。弘治庚戌。拜司憲府持平。..

289. 갈암집(葛庵集)  慶尙左道水軍節度使洪公行狀  이현일(李玄逸)

...眉叟許公，龍洲趙公上書明禮論非是。尹公無罪。亦坐禁錮。公之仲兄三宰公將銳爲論捄。親舊交謁更諫以爲纔從擯棄淪落之中。僅登仕籍。胡爲犯此不測之禍。公獨憤然曰。國論顚倒。是非混殽。奈何顧瞻利害。怵於禍福。當言而不言。辜負人臣直道事君之義哉。卒贊成之。人皆韙之。爲政嚴恕。務持大體。常語人曰。牧民御衆之道。以信義爲主。而明其賞罰。則不令而行。不怒而威。如其信義不立。而賞罰 乖當。則雖令之而不行。威之而不服..

290. 갈암집(葛庵集)  通政大夫行淸州牧使茅村李公行狀  이현일(李玄逸)

...文章。欲效其雄深雅健之體。旣又尊尙程，朱義理之學。硏窮探索而有得焉。嘗有詩曰。論性固當惟說理。談空求理諒非誠。性外初非更有心。只於理內別虛靈。虛靈妙用由斯出。故主吾身統性情。可見其學識之精到矣。當金文忠公之受命招諭也。公以義將。有所申請。文忠報曰。隻手入渙散之鄕。得數千兵以討賊。非信義素著於人。何以及此。其見推許如此。又嘗告于文忠曰。兵興以來。戰骨殍骸。暴 露原野。時當春月。宜有埋骴掩骼之令。敢..

291. 노봉집(老峯集)  金仲玉 挽   민정중(閔鼎重)

死生理之常。吾輩夙所聞。長短雖有命。禍福以類分。顏回三十二。夫子歎斯文。過一奚足多。天不報吾君。君豈我所友。敬之如兄尊。托契今幾載。平生信義存。出入多追隨。朝暮嘻嘻言。責我導之善。椎琢荷匠斤。科場少時事。辛苦七八年。古寺同賞月。終南共對眠。夜被寒相襲。樽醪煖更傳。得失差先後。聯武立朝班。許國心徒赤。憂時髮欲斑。所賴惟知己。何處作好顏。事業將有待。儒雅久推賢。三旬鎖禁直。數行得華牋。伏枕呻吟久。良劑..

292. 정관재집(靜觀齋集)  奉寄海西金按使 序  이단상(李端相)

...。久廢筆硯之役。若欲以數句語。隨俗塞責。以應副人情而已。則非不佞志也。是以未卽應命矣。逮歸山中。道常氏自海營。又以書督逋債曰。子其終無贐乎。於是不佞始乃作 而謝曰。不佞於道常氏而不用吾言。惡乎用吾言。昔不敢率爾應命者。蓋不欲隨俗塞責而已也。其何可終嘿而無言乎。今以後始可以用吾言矣。不佞竊觀吾道常氏早承庭訓。澡身潔行。孝悌行於家而信義及於友。自在韋布。又以文藝鳴。且善於八法。優入吳興之室。及其釋褐..

293. 정관재집(靜觀齋集)  墓誌銘   이단상(李端相)

...於小成者比。則非深知公者。曷足以知之。公爲人。貌癯而體弱。又善病。如不勝衣。然神精奕奕射人。與之語。纚纚若貫珠。叩其底。則湛然氷玉。無一點塵穢。看書慮事。透悟出人先。平生無崖異矯激之行。然其檢制甚嚴。視貨利若浼。雖困約無少變。愼於女色。不以闇昧而弛戒。蚤喪怙恃。事伯兄如父。其病也。嘗糞泣禱。友群從。睦宗黨。訓子姪。各盡其道。而尤善事庶母。與人交有信義。隨事責善。見有不正者。貽書以絶之。事君忠而盡禮..

294. 정관재집(靜觀齋集)  遺事   이단상(李端相)

...可謂深矣。府君平日所交游。皆名流。而如沂川洪政丞，松谷趙尙書，文谷金政丞諸公。尤雅重府君。凡事必咨。府君亦樂爲開陳。罄竭無隱。又嘗勉之以國事。勸之以學問。諸公亦相敬信服膺而不敢忽焉。金判書佐明，徐判書必遠。亦府君親切友也。二公自甲辰疏後。一則謂以賣友。一則怒其擧名。因而相絶。不復通問訊。及府君己酉之入都也。金公則委來相訪。前後致意鄭重。至請上待以優禮。徐公亦於喪後來哭。大加傷慟。蓋府君於平日信義深..

295. 정관재집(靜觀齋集)  幼學李廷賓等請建書院疏  이단상(李端相)

...學也。不主一偏。不趨徑約。必欲博觀天下之理。窮極事物之情。以期達乎高明而反造乎精約。自夫陰陽象數之微。理氣性情之妙。儀章節文之繁。治亂興亡之變。莫不考索玩驗。曲暢而旁通之。其所沈思默悟。泯然而樂者。蓋有人不可得以窺者矣。是故其存諸心。則守之以虛靜。養之以恬澹。雖不甚拘以繩墨。而自合於居敬之規度。其見於行。則孝悌篤於家庭。信義孚於交友。辭受必辨而毫毛不苟。聲色必遠而幽獨不欺。待人接物。和氣藹然。言論..

296. 호곡집(壺谷集)  除夜。放舟行二百里。紀壯遊述客懷。得二百韻排。  남용익(南龍翼)

...邑。聲言假虢途。楚危陵寢辱。燕破耄倪俘。貫槊殘如拓。投鞭衆若符。金甌宜未缺。赤子竟何辜。痛切宸庭籲恩深絶世扶。氛迷旋廓掃。惡極果殲誅。源氏修隣好。權宜出廟謨。固知湯餉葛。休謂越忘吳。鯨浪烽無警。銅盤血不渝。冠裳通一紀。信義叶中孚。化已綏來者。時當遣使乎。毛錐元立見。趙璧卽先沽。妙歲重攀桂。淸標獨握瑜。名將閱道似。詩欲倚樓符。豈弟眞君子。雍容上大夫。端宜惟簡在。正合應時須。副价難其任。全才衆曰兪。雄..

297. 약천집(藥泉集)  領議政柳公墓碣銘   남구만(南九萬)

...年。王世子亦卽日擧哀。遣宮官致弔祭。戊子二月。窆于陽川治東先議政公墓之左岡。夫人全義李氏。右議政行遠女。以婦德稱于宗黨。生于丁丑。歸于庚寅。卒于壬戌。與公同壙而祔。五男鳳瑞校理，鳳輝府尹，鳳逸直長，鳳協，鳳采奉事。二女適校理李世最，士人申濟。孫曾以下又十數人。槩言公遺德。內則篤敬愛於父母弟妹。外則敦信義於朋友官僚。文學政事之才。節儉正直之操。皆有出於人者。此實輿人之公誦。立朝四十餘年。出入中外。聲..

298. 약천집(藥泉集)  東史辨證  남구만(南九萬)

...代之數。名曰天運紹統。其錄箕子曰按周史云箕子率中國五千人人朝鮮。其詩書禮樂醫巫陰陽卜筮之流。百工技藝。皆從而往焉。故曰半萬殷人渡遼水是也。旣至朝鮮。言語不能通。譯而知之。敎以詩書。使其知中國禮樂之制。父子君親之道始行。五常之禮始備。敎以百工技藝。醫巫陰陽卜筮之術始有焉。不三年。人皆向化。崇尙信義而篤儒術。釀成中國之風。可謂聖化。敎以勿尙兵鬪。謂一日之亂。十年不定。生民塗炭。不能安其業。故以德服強暴..

299. 문곡집(文谷集)  嗚呼島弔田橫   김수항(金壽恒)

...其鹿。天下共逐爭馳驅。有嬀之後將復育。崛起壟畝王一隅。兄弟三人遂更王。誓雪先恥安寰區。無端全齊七十城。遽誤高陽一酒徒。烹儒一入海島邊。屈身肯向漢庭趨。漢使東來傳帝命。來則王侯否則誅。此日北面寧不愧。始與漢王同稱孤。尸鄕亭下薤露晞。一死還與二客俱。島中有客五百人。同死之志終不渝。還如魯連蹈東海。却似首陽于嗟殂。若非平生得士心。信義安得如是孚。當時一士亦足王。奈何未保千金軀。雖云顚沛亦何傷。萬古淸風立..

300. 문곡집(文谷集)  副提學靜觀李公墓誌銘   김수항(金壽恒)

...知公者。曷足以知之。公爲人貌癯而體弱。又善病如不勝衣。然神精奕奕射人。與之語。纚纚若貫珠。叩其底則湛然氷玉。無一點塵穢。平生無崖異矯激之行。然其檢制甚嚴。視貨利若浼。雖困約無少變。愼於女色。不以闇昧而弛戒。蚤喪怙恃。事伯兄如父。其病也。嘗糞泣禱。友群從睦宗黨訓子姪。各盡其道。而尤善事庶母。與人交。有信義。隨事責善。見有不正者。貽書以絶之。事君忠而盡禮。孝廟之喪。久處外室。其郊居近寧陵。日夕瞻望悲慕..

301. 문곡집(文谷集)  觀海林公行蹟  김수항(金壽恒)

...始學。讀書倍文。聰敏絶人。稍長。詞藻日進。每就場屋輒屈。其曹偶一時諸名勝。皆折輩行與交。壬午。陞上庠。癸未。丁李夫人憂。未練。又遭承旨公喪。喪未除。佐郞公又不幸。公七年持制如一日。毀幾滅性。服闋。委禽于松江鄭相國之門。始承旨公與松江約婚。至是八年而竟成親。兩家信義。人皆嘆服。癸巳。所後妣魯夫人棄世。時當寇難搶攘。而送終之禮。自盡無憾。去喪。奉家廟避地海西。寓居首陽山下。時松江旣沒。時論亦大變。公謝..

302. 서계집(西溪集)  成川府使申公墓碣銘  박세당(朴世堂)

...也。居家孝友。侍祖母李夫人及母趙夫人。有深篤之誠。幼失所怙。每覩遺衣服。輒泫然。營立祠堂。晨朝必謁。具祭器置祭田。粢盛之物。預庋無缺。齋戒執祀。蠲潔嚴謹。甚有禮法。文僖文節。世遠親盡。享或不以時擧。聚宗族復修其祀。自宗簿令以下九世之墓。舊皆無刻。以次樹置碑表。與弟判中樞汝哲同居。出入與偕。衣食與共。判中樞久掌戎權。子弟不得與將校相接。庭無私謁焉。親睦宗族。周恤困窮。內外遠近。無不歸心。尤重信義。所..

303. 명재유고(明齋遺稿)  記十二代祖忠簡公事  윤증(尹拯)

...與判事辛貴善。貴因元甫聞之。馳往告肫肫旽。肫肫旽詣王告變。杖流仁澤等于南裔。沒爲官奴。又流尹承順等。出辛肫肫旽傳。趙璘與班主尹承順等。謀去肫肫旽。事泄杖流南裔。沒爲官奴。後璘爲肫肫旽所殺。及肫肫旽誅。王乃召尹承順。拜鷹揚上護軍。承順還謁璘母。號慟。以玄冠素服。收葬璘骨。聞者莫不歎之。王嘉承順信義。仍遣承順。祭璘墓。出趙璘傳。右二條。故李參判選。抄出於麗史。送示尹承旨飛卿。以爲忠簡公以麗朝名臣。事蹟..

304. 명재유고(明齋遺稿)  祭從兄季方 文   윤증(尹拯)

嗚呼兄乎。何命之奇乎。橫逸之氣。子諒之心。信義之風。睦友之行。德學可期也而志無所就。少而讀書。日誦千言。長而績文。屢鳴場屋。科第可拾也而業無所成。幼失怙恃。銜恤平生。老愈窮厄。靡所棲泊。獨子與孫。夭椓目前。官纔一命。壽未周甲。嗚呼兄乎。何命之奇乎。嗟弟於兄。生較一歲。髫齔同隊。前襟後裾。丙舍之嬉。山泉之遊。石江之會。交石之聚。同堂昆弟之中。唯與兄相從。最專且久。弟蟄鄕曲。兄寄京洛。中年以來。別多會..

305. 명재유고(明齋遺稿)  順安縣令李公墓表   윤증(尹拯)

...。數年之間。再罹臣創。哀毀致疾。竟以乙丑正月十一日終。初葬于抱川先塋。甲申冬。以宅兆不利。改葬于廣州治東牛山里甲坐之原。公孝性出天。常以不識慈顏。爲至痛。事諸姑。如事母。伯氏早世。撫諸孤如己子。居官以廉。涖民以恕。待人按物。專尙信義。宗黨鄕隣。咸得其歡。蓋公容貌擧止。酷肖先公。而軀幹差少。性氣寬和。見識周通。人謂可繼先公。而遽爾隕歿。莫不嗟惜焉。公初娶司禦柳時亮女。未育。再娶完山李世綱女。生二男一..

306. 명재유고(明齋遺稿)  漆谷府使贈戶曹判書李公墓誌銘  윤증(尹拯)

...月。壽七十。以甲子原從功。贈戶曹判書。公爲人尙氣義。好然諾。遇事曉解。無所礙滯。輕財好施。不營產業。尤篤於內行。未三十。喪兩親。居憂六年。一禮不懈。事寡嫂盡敬。視諸姪如子。婚嫁不失時。宗族有貧乏者。賙恤無所吝。其有喪則尤匍匐焉。與朋友交。有信義。閔尙書聖徽嘗病癘垂死。人不敢問。公入視投藥以救之。人以爲難。鄭公澤雷死謫中。公哭曰。吾豈忍使吾友。委骨於瘴海而莫之收乎。卽日理行資。辦喪具。馳往赴之。親自..

307. 명재유고(明齋遺稿)  大丘府使朴公墓碣銘  윤증(尹拯)

...至性。常以幼年失恃。爲至痛。事先君必有甘旨。生朝則稱觴舞彩。極其悞悅。親歿之後。不服華美。年高病甚。猶不廢諱日齋素。若有故不得詣宗祠。則必設紙榜以祭之。從母寡居。公具寒煖衣衾。伻人起居。以爲例。曁送終諸具。靡不備。事伯氏如嚴父。至於子女婚嫁。一從伯氏可否。宗黨知舊之嫁娶喪葬。必極力圖濟。敎子弟。務在誠實。接朋友。常以信義。雅性尤澹泊於財利。世徒見公吏治之絶人。而不知其所以爲之本者又如此也。臨終。自..

308. 명재유고(明齋遺稿)  司憲府持平韓公墓碣銘  윤증(尹拯)

...。屢入兩司。兼春秋館記事官。論議公直。不避忌諱。嘗有亞銓者。恣意循私。人皆側目而不敢言。公劾罷之。咸服其風采。甲申。丁內憂。執喪愈固。竟以是年五月十八日。卒于驪州墓廬。壽僅四十八。公氣質純明。言語簡默而晢於是非。志氣高亢。而事務寬裕。孝父母友兄弟。宗黨稱其敦睦。朋友推其信義。平居恬淡。妻孥不免寒餓。莅官淸簡。未嘗以一物自隨。長身美鬚。儀度凝重。自爲儒生時。已有聲名。及登第。益負重望。人數一時名類。..

309. 명재유고(明齋遺稿)  平澤縣監風玉軒趙公墓碣銘  윤증(尹拯)

...惠。以要名譽。春秋鄕校，社稷祀典。必潔誠躬行。朔望望闕之禮。非疾病不廢。兩縣皆以善治啓聞。及被遞。平澤一邑之民。盡皆奔走號哭曰。豈以吾太守之賢而有此事耶。嗚呼。以公豈弟之德。愼言謹行。親戚悅其敦睦。朋友服其信義。戰兢一心。到老不懈。聖人所言。邦有道不廢。邦無道免於刑戮者。公實有之。而乃不免於淫禍。此一世之所以痛傷。久而不能已者也。癸亥。仁祖卽位。特贈左承旨。遣禮官賜祭。以滄江公參靖社功。又贈兵曹參..

310. 명재유고(明齋遺稿)  知敦寧府事李公神道碑銘   윤증(尹拯)

...殆過己出。相一沈綿九朔。竟爲完人。其遭季弟喪也。卽卒前一年也。連日在喪側。看檢喪需。行素受弔。自同少時。子弟勸諫終不聽。及其引日。親自奠斝。視庶弟妹。恤念尤至。如外家臧獲析給無所難。又取諸弟之女。養于家。備裝嫁遣。一家咸服公之德。交友之間。信義尤著。其同志者數人。終始相與。有古人之風義焉。公天性剛直。言不取苟合。行不取苟容。平生行己。不能屈意於人。立朝數十年。未嘗倚人聲勢。此其所以一廢不復。坎軻沒..

311. 명재유고(明齋遺稿)  司䆃寺主簿朴君行狀   윤증(尹拯)

...拯。以爲君幼有孝性。以祖母李氏有鞠育之恩。其喪也。欲喪三年。雖格於禮制不得行。而內心哀慕。過朞不懈。侍父母。容色聲氣。極其和婉。事叔父諸姑。誠意篤至。其丁內艱。躬執奠獻。衰絰不去體。家世淸貧。或至屢空。妻子告飢。晏然不以爲意。而獨恨親養之未給。祀需之未稱。其於課僮力穡祭田齋舍等事。嘗竭心焉。待朋友。尙信義而去表襮。雖少時交。若至通顯。則不肯過其門。敎子弟。先經行而後文藝。嘗謂士生斯世。自待當不淺。..

312. 남계집(南溪集)  祭族父林川公 文   박세채(朴世采)

嗚呼叔父。稟資樂易而濟以堅確。智慮明悟而優於密察。以此而見諸行。則孝悌敦睦著於家。信義周卹稱於朋。以此而制夫事。則持論是非折於義。莅政施厝主於明。以至於介然自持其躬。淡然無欲其萌。處內職而事亡不擧。在外郡而訟亡不淸。然且志無吝於未耄而退閑。氣不懾於將絶之怦營。嗚呼叔父。此於今世而固所未遘。抑於先輩而誠或罕覯者歟。采也不天。廿載孤露。孑孑無依。惟公與一二諸父是賴。常侍坐隅。幸奉餘論。倏此纏痛。若割方..

313. 남계집(南溪集)  祭外舅廣州府尹元公文   박세채(朴世采)

...屛息。時乞官暇。省親漢北。昕夕一堂。其樂靡忒。人謂椿津。莫能專美。歷試旣久。勞績幷偉。移鎭廣陵。旌纛旖施。庶幾政成。入奬王室。不則歸歟。以究前律。何咎于天。奄忽一疾。用固枉學。位不醻才。高城失色。太嶽中摧。最公平生。而人罕窺。剛潔之稟。英特之姿。師友之學。孝悌之規。不窮之辯。自得之知。信義之尙。淸簡之持。生如彼懿。乃止於斯。寧復見之。孰實尸而。嗟余蒙幸。始因偶匹。旣孤而騃。學未擇術。華藻是貴。聲利..

314. 남계집(南溪集)  弘文館校理贈吏曹參判趙公墓碣銘   박세채(朴世采)

...公文學。嘗欲同脩昏朝謬史。有趙某才超一代。眼嵬千古等語。其爲文苑鉅公所賞者多此類。平居家素貧。不問生產有無。杜門閑靜。襟懷洒然。常有物外之趣。然而好善嫉惡。出於天性。持論峻潔。操履端確。其於榮祿勢利。尤泊如也。公雖不喜交游。能以信義終。死生厄困。曲有眷恤。人以爲難。有遺稿若干卷藏于家。公娵咸豐李氏。郡守先哲之女。繼娵平山申氏。知事景珍之女。幷以婦德稱。李氏一男宗冕縣監。申氏一男宗著中文科。累踐從班..

315. 남계집(南溪集)  司諫院司諫贈弘文館副提學朴公行狀   박세채(朴世采)

...角立。然義理明白。確乎有不可拔者。及當正邪消長之際。必兢兢致謹。而剛腸嫉惡。遇事直截。尤無所顧。比卒被斥者。往往相與報賀。玄軒申公以詩哭之曰。凄涼赤墀上。無復批龍鱗。亦可謂知公矣。至於見義勇往。見利若浼。實有古人所難及者。旣厲志聖學。因交當世名儒善士。如金沙溪諸公。從遊講論頗勤。至見以道義相許。若其責善輔益信義之篤。鮮有倫比。周恤飢窮。務盡其力。或有攻己之短。必自反於心。其或然者改之無吝色。雖非實..

316. 남계집(南溪集)  濟用監正趙公墓碣銘   박세채(朴世采)

...酒樂以娛其志不怠。遇伯氏如嚴父。痛其早歿。營置宗家于比隣。庇恤孤孀益至。家故貧子女滿前。朝夕屢空。而處之常晏如也。良節公後孫甚微。幾於不祀。公謀諸內外苗裔。立祠城西。俾得就祿。高峯節惠久而不擧。公輒求文請諡。以及延宴。竭力乃已。其尊祖而賢又如此。素性子諒。雖喜善謔而自無忮害意。與人交。信義如一日。中歲尤服澤堂公訓。一意矯揉。必以沈厚晦養自程。常曰吾非外舅之恩。難乎得免矣。旣歸自任實。卜居于白岳山下..

317. 농은유고(農隱遺稿)  行狀   윤추(尹推)

...。無或兼味。尤於世利芬華泊如。而無一動其中者矣。淸潔之操根於天性。無一分矯飾之意。官居時簡儉無異在家。及其歸也。行李蕭然。不以一毫自隨。或有朝歸家而暮貸米。凡爲五邑倅而家業不長尺寸。蓋其淸德。實無愧於古人之畏人知者矣。其爲政也。莅官之初。必先問民之疾苦。邑之弊瘼。而或裗治之。或蠲去之。無名而斂於民。不義而利於官者。率皆革而釐之。先敎化而後刑罰。敦信義而恥才能。至於綜覈之精。照檢之密。則有置水而不漏..

318. 농은유고(農隱遺稿)  遺事   윤추(尹推)

...月行刑矣。未幾遞歸。而心常惻然。聞獄壁爲雨所壞。其囚遂逸去。喜形於色曰。天道昭昭。無罪者果不死矣。其仁心之發於外者。皆此類也。每出宰。先問邑弊民瘼。而悉梳治之。巧取於民而爲私用者。皆蠲罷之。爲治先敎化而後刑罰。敦信義而斥浮僞。拙於催科。寧得責罰而不辭。勤於撫字。不以勞苦而少懈。兵田邑之大政。而治之有方。無滲漏煩擾之患。賦稅國之所重。而捧之有時。無欠縮違遲之弊。每曰。淸愼勤三字。惟勤最難。懈意一生。..

319. 지호집(芝湖集)  伴吟翁金公行錄   이선(李選)

...贈戶曹參議。祖諱城。部將贈兵曹參判。考諱公望。文科海州牧使。妣慶州李氏。濟用監主簿。諱復亨之女。主簿卽文戴公昌寧成俔之壻也。公以正德乙亥生。早失所怙。能自奮勵。篤志爲業。屢應擧。輒不售。屈意就蔭仕。由殿中。三爲知縣。卽南平，玄風，唐津等邑也。萬曆庚辰閏四月十七日疾卒。壽六十六。葬于楊州兔院先塋背乾原。距牧使公基僅幾步。公姿性端重。襟韻秀朗。事偏親以孝。待兄弟以友。至於朋友親戚。皆盡其信義敦睦之道。..

320. 서하집(西河集)  送通信副使李季心   이민서(李敏敍)

萬里滄溟外。扁舟盡日行。異邦懷信義。前路仗神明。壯觀三山近。雄心七尺輕。去留看一樣。唯見月東生。

321. 서하집(西河集)  監司元公墓表後記  이민서(李敏敍)

...其後連除正言，持平，騎省郞。癸卯甲辰荐丁憂。服闋由臺院薦授修撰。時有沮公淸要者。公力辭不就。周流臺省。且拜講院。己酉五月。超授水原府使。辛亥以公主喪遞歸。歷兵曹，刑曹參議。壬子五月。由承旨擢拜平安監司。未辭行暴卒。享年四十九。公氣晟而質厚。器局過人。樂善好義。於朋友信義尤篤。在臺閣棘棘不阿。屢犯上之顏色。居股肱郡。益著勞績。人皆以遠大期之。才望漸隆。浸浸嚮大用矣。將赴西藩也。單舸訪余于西湖。經一宿..

322. 서하집(西河集)  先考領議政府君家狀  이민서(李敏敍)

...雌鷄化雄之異。上召群臣訪消弭之策。公承召入對。力陳制治之要。又言興作擾民之害。旣退以倉卒未盡所欲言者。遂上箚修陳數千言。曰聖心曰聖學曰齊家曰孝友曰惇宗曰任相曰納諫曰推誠曰禮下曰愛民曰勤政曰立紀綱曰重名器曰去朋黨曰遠讒佞曰恤刑獄曰明敎化曰養人才曰修兵政曰崇節儉曰重信義。其言以明天理人欲之分。爲正心之本。反諸身以求義理之當。參諸事以驗得失之機。爲講學之要。齊家則欲其崇節儉而嚴內外之治。惇宗則欲其篤恩義..

323. 서석집(瑞石集)  送東萊鄭使君晳  김만기(金萬基)

簡擢明時寵渥殊。光生緋玉照征途。人從仙署承新命。地卽蓬山綰左符。珂馬今朝辭北極。鯤鵬六月讓南圖。雕題坐想遵王法。儐接曾看信義孚。其二天地東南地勢傾。登臨爲豁壯遊情。尊前馬島浮空出。坐底驪珠代月明。仙岫雲開懸舃影。海濤風送入琴聲。詩筒幾日傳京洛。儻許鍾嶸細細評。

324. 서석집(瑞石集)  建極堂壁上圖像四頌   김만기(金萬基)

...屛者。或有畫山水於殿者。彼哉彼哉。難乎免於玩物之譏矣。至於豳詩之圖進善矣。而非出於人君之命焉。則未有若斯圖之懿者矣。詩曰。高山仰止。景行行止。傳曰。爲政以人。取人以身。今欲法古先哲王之得人。其可不本諸身乎。湯之聖敬日躋。高宗之不敢荒寧。文王之徽柔懿恭。有其本也。故得聖人之耦而共臻大猷。昭烈亦以其信義著於天下。故能得諸葛而任之。由是觀之。則可以知所當先者矣。臣承命作頌於圖而首敍其所以蘄望於聖明者云。..

325. 식암유고(息庵遺稿)  題史記拔萃  김석주(金錫胄)

...醬之徒。嬴亥以奇。毛薛以正。猗歟公子。令名最盛。選信陵君列傳第十二。以死脫君。功高智絶。歇之專楚。終始考烈。惑哉耄昏。卒就盜滅。選春申君列傳第十三。脫死亡踣魏穰。奮羈旅折茫相。始傾奪終退讓。選范睢，蔡澤列傳第十四。爲燕擧齊。伯功幾成。居趙報燕。信義愈明。忠臣去國。不潔其名。嗚呼此語。可知樂生。選樂毅列傳第十五。廷辱秦君臣。而爲廉公引車。以勇聞諸侯。而肉袒於相如。知剛知柔。君子有譽。括之覆也。徒讀父..

326. 식암유고(息庵遺稿)  戊午增廣會試題  김석주(金錫胄)

...文物隨煥。則以小邦之氣數。而輒與中國相符者何歟。燕代近朔。而豆滿亦隣靺鞨。閩浙通蠻。而萊州且接馬島。西有重江複嶺之阻。卽一巴漢之隩區。南稱羹魚飯稻之饒。足比吳會之繁富。則以偏壤之地形。而乃與中國無異者何歟。男子尙信義。旣徵於涵虛之遺論。婦人不淫辟。更著於孟堅之舊史。則民俗之懿。其或有善於中國者歟。唐宗鞭撻四夷。而終不能過安市之險。蒙人蹂躪諸夏。而終不能拔龜州之守。則武略之雄。其亦有優於中國者歟。衣..

327. 우헌집(寓軒集)  祭四兄悔堂公文  유세명(柳世鳴)

...慙負天地。抱恨無窮。嗚呼。余尙何以爲懷。而卽今余疾日劇。殘喘垂死。又將何所恃而自活也。嗚呼。尙忍言哉尙忍言哉。若兄之淑德懿行。非余之所能發明於萬一。而誠孝篤於奉先事親。友愛隆於敬兄撫弟。處宗族而恩義罔間。交朋友而信義不替。遇事而有幹局之稱。臨民而留惠愛之思。至其惻怛之誠。和厚之德。尤著於待人接物之際。此固人之所共知。非余之私言也。自在早歲。休聞夙著。當丙午歲爲一道士林領袖。雖以此見嫉時輩。而名播遠..

328. 서포집(西浦集)  李統制忠烈祠   김만중(金萬重)

統制領戈舡。偏師鏖強敵。信義擾漢將。威聲慴關白。妖氛已褰豁。大星俄芒赤。共嗟諸葛忠。而無汾陽福。功名古難居。臣子甘殉國。蕩蕩露梁口。風濤成霹靂。魚龍畏簡書。蛇鳥留陣磧。廟宇從民望。香祝降毅魄。靈風翼兩旗。簫鼓喧阡陌。似聞鐵馬聲。往往陰雨夕。淸時澤畔纍。日星礙叢棘。跬步阻趨蹌。九歌聲轉激。片石星斗文。想見苔蘇蝕。拳然生楚愴。不待拭遺墨。 山谷詩曰。經行東坡眠食地。拂拭寶墨生楚愴。西浦先生集卷一

329. 직재집(直齋集)  淸風遞任時辭掌令兼陳所懷疏   이기홍(李箕洪)

...大同緜布。最其尤甚者也。信爲人君之大寶。而一定規例。廢而不遵。民皆徵此而不信朝廷曰。此欺我也。非眞愛我也。其言豈非怨疾之甚者耶。臣願殿下亟下德音。大同緜布及各項軍布。一切以五升三十五尺爲準。行之久遠。無有變易。則不但惠之及民者深。民皆曰。君上終不失信而眞愛我也。孔子所謂信不可去者。於斯可以驗矣。固結民心。莫大於信義。而誠心愛恤。無容虛僞。使聖澤浹於骨髓。雖在干戈搶攘之中。皆懷親君死長之心矣。以是而..

330. 직재집(直齋集)  應旨封事   이기홍(李箕洪)

...宮。俾知孝慈之出於天性。藹然而無閼。純乎其罔間。則自然陰邪不得抵隙。兩宮交驩。萬福畢臻。惡不休哉。嗚呼。殿下所御之位。卽祖宗之位也。所守之地。卽祖宗之地也。所莅之民。卽祖宗之民也。列聖相傳。以至子我殿下。則祖宗在天之靈。於昭陟降。期望於殿下者。豈不深且遠哉。噫。天時告警。災眚荐矣。人事失度。爻象慘矣。徭役旣重。而浸漁又甚。膏澤旣竭。而信義且絶。凡今之勢。雖以殿下之明聖。尙懼其不保其國。況又失貽燕翼..

331. 한수재집(寒水齋集)  驪陽府院君文貞閔公 神道碑銘   권상하(權尙夏)

...范文正之風。平居動遵禮敎。未嘗有惰容俚言。每辨色而作。淸坐終日。簾几從容。氣像閒雅。敎諸子甚有法度。晨昏羅拜。無敢嬉笑於前。嘗戒以勤學飭行。立志不苟。冠婚必稽古經。手定儀式。喪制疑變。必反復講質。務歸得正。至於莅祀之時。極其潔齋。致其誠愨。皆足爲搢紳家楷範。早登同春之門。舅甥爲師弟。誠心服勤。盡力於後事。世以朱門之勉齋況之。又師尤齋。尊信甚篤。屈伸榮辱。與共終始。所與友皆當世髦俊。信義相契。不以死..

332. 한수재집(寒水齋集)  郡守贈贊成趙公墓碣銘   권상하(權尙夏)

...調用之道。曰雖有持敎。本朝蔭路窄。難盡其用。莫如姑施他賞。以故命授四品職。庚子擢拜槐山。時歲荐饑。道殣相望。公莅官未久。得穀數千斛以濟之。傍邑之民亦聞風仰哺。所全活甚衆。人有勸報按察者。公曰嗟乎。吾豈報功要賞者。言者慚退。會灣尹缺。廟議欲屬之公不果。壬寅感疾。以九月四日不起。一境髫白號慟。官門亦多有奔走隨喪者。從日家言權厝木川納安里。越明年葬壬坐原。後用子泰采恩例屢贈至左贊成。公孝友篤於家庭。信義..

333. 한수재집(寒水齋集)  承旨李公 墓誌銘   권상하(權尙夏)

...罷。辛丑敍授定州牧使。壬寅陞拜義州府尹。時有大賈姜蒙淸者。大通官李一先之妻弟也。挾虜勢。逋債積久。公囚繫督還。喝言四至而執不撓。又有負罪官屬二人。囑胡譯丐貰。公皆杖殺之。胡譯招軍校詰之。軍校對以方便。公厲聲曰官以法罪其下。事體然也。何不正言而詭其對耶。時胡譯隔一幄而聞之曰。府尹何人。其難若是。終不得肆其暴。府與彼界限一衣帶水。從前屢有衅端。公至一以信義從事。彼守邊城將亦敬而畏之。癸卯因事罷歸。甲辰..

334. 한수재집(寒水齋集)  進士李公 墓表  권상하(權尙夏)

...癸未丁外艱。時毒癘熾蔓。闔家熏染。而治喪罔愆。守殯盡禮。己丑居內喪。哀毀致疾。幾危而僅全。服闋與三弟比屋而居。中葺一小構。窮晝夜不相離。飢飽與共之。所講者正修之工。詩書之業也。撫愛諸姪。無間己出。與朋友交。一以信義。金獻納鋿，具參奉鳳羽七八人。最其莫逆也。雅好水石。相携於泉聲嶽色之間。觴詠自娛。不知老之將至。詩調淸越。意致拔俗。觸境吟哦。人皆贈炙。而散逸殆盡。有若干首藏於家。卒氏分派於全義。高麗太..

335. 한수재집(寒水齋集)  師傅成君 墓表  권상하(權尙夏)

...始亦無終。若人問此物。萬殊一源通。伯氏喜曰粗見體用也。伯氏嘗演奇門遁甲法。達卿一見便通。伯氏曰吾曾留意於此。已覺悔恨。深恐外馳。切宜戒之。達卿卽止之。十八喪伯氏。益自奮發。作學聖圖。且爲文屢百言以自警。庚申拜尤菴先生于華陽洞。丙寅以親命赴鄕解得捷。明春赴省圍。路遇術士。術士贈中正之心信義之風。煙霞蹤迹。雪月襟期十六字。不言其名而去。戊辰丁外艱。哀毀幾不全。送終之節。稟于華陽。率禮罔愆。丙子丁時翰等..

336. 수곡집(睡谷集)  禮曹判書趙公諡狀  이여(李畬)

...自振。公育其兩女。以至嫁遣。無間己出。親戚無告之兒及他人子。有才性可敎者。並率置于家。敎誨不倦。多有成就者。晩年。內外孫曾羅列滿前。公必一一口授。而面誨之。至誠勸課。孜孜忘疲。以此子孫自在幼稚。惟知讀書習字之爲當務。無敢惰放。凡至于公第者。始入門而聞幼少誦讀之聲。旣升公堂。又見雍容和樂之象。莫不嘖嘖贊歎。而知厚德之報不謬也。於朋友信義篤至。不以榮枯異前後。少時所與遊。雖窮達不一。眷念無替。平易同衆..

337. 명곡집(明谷集)  弘文館應敎贈吏曹參判沈公墓碣銘  최석정(崔錫鼎)

...旨。妣贈淑夫人。禮曹判書李公基祚女。晩退申公應榘外孫。以崇禎庚辰九月朔日生君。文藝夙成。壬寅。中司馬。己酉。擢庭試文科。隷槐院。被史薦。除侍講院說書。陞拜正言。母憂去職。服除。拜騎省郞。今上初年。一番人柄用。棲棲於藩幕軍門。非其志也。旣而朝著鼎新。善類復進用。君性和而中剛。待人裡襮如一。常慕古人風節。樂善好義如不及。居家孝友純篤。親黨得其歡心。兄弟子姪。咸萃于家。敎育成就者爲多。尤重朋友信義。素交..

338. 명곡집(明谷集)  宗孫守哲墓誌銘  최석정(崔錫鼎)

...屑屑於得失。余兄弟位顯要。其婦翁亦列卿。往來秋官京兆。親故請托紛然。一切謝却。未嘗有私干。至文房之用。亦不肯求乞。庚寅冬。民閒訛言海浪賊且至。多爲入山避兵計。君獨曰。吾家世臣。有急。義不可退藏。當與君父存亡。其所存如此。丙戌。余忝相府。嘗稟丘嫂曰。此兒承宗祀。可以入仕。嫂曰。渠年尙少。宜令勉學。待稍成就。使童子備官。豈其所宜。蓋君雅意然也。從昌大學十數年。事之如父。與朋友有信義。及沒。親知來哭者。..

339. 후재집(厚齋集)  訓戒官吏文  김간(金榦)

...爾吏輩。其自今。各自惕慮。痛革前習。以爲同歸於遷善改過之地則豈不休哉。一。以忠信不欺爲主。而盡心事上。以廉勤敏事爲務。而竭誠奉公。一。凡孝於親者。必忠於公。信於儕流者。必不背官家。寡欲者必不貪。有恥者必好義。謙恭則自無倨傲之態。誠實則自無狡猾之習。以此秉心。日加勉勉可也。一。同在廳中者。有僚友之分兄弟之義。其勢自當親厚。年長者必以信義訓誨後輩。年少者必以遜讓敬事先輩。則廳風自然歸厚。以此推以事官則..

340. 후재집(厚齋集)  頒示各面洞契約條  김간(金榦)

近來鄕閭之間。學校頹廢。風化不行久矣。故人之生於窮鄕村閭者。自幼至長。自老至死。其所聞見。不過偸薄之習。鄙俚之事而已。人心安得以善哉。習尙安得以正哉。噫。古聖人家塾黨庠之法。今不可復見於世。則莫如姑就其洞內。作爲一契。嚴立科條。熟講信義。使綱紀維持。風俗淳厚。此亦呂氏鄕約之遺意。而近世京外通行之恒規也。玆敢不揣愚僭。以其切於風敎。而上下可行者若干條。精寫數通。出送于境內。以冀其有所觀感而慕效焉。自..

341. 후재집(厚齋集)  承旨李公行狀  김간(金榦)

...亦可以卜公之平生矣。初娶茂松尹氏。從仕郞斌之女。柔順慈惠。婦德甚備。敬事尊章。以及兄弟宗黨。曲有恩義。嘗與娣姒同居。家間婢僕器用。不知其誰爲主也。先公卒。葬與公同原而異封。生一男二女。後娶南陽洪氏。學生友尙之女。無嗣。男順華娶承旨魚史徽女。生五男。曰斗天，翼天，奎天。二夭。女適尹得一早歿。生子皆夭。次適金應福承旨。於戲。公賦性恬淡。德器夙成。居家以孝悌稱。處族黨以敦睦稱。待賓客朋友以信義稱。其守官..

342. 유재집(游齋集)  擬酈生與韓信書  이현석(李玄錫)

...將軍麾下。臣聞義者不棄信而嚮利。仁者不乘危而陷人。勇者不行詐而圖功。今臣旣奉主上之明詔。說齊王使稱藩。而約與平毋侵伐。故歷下之重備解矣。齊王之嚮漢誠矣。今足下因臣之下齊。掩齊之不備。潛師夜度。若升虛邑。兵不血刃。已傅臨淄。可謂神且壯矣。然已降也襲之。已解也乘之。勇義安所見乎。不亶有損於將軍。抑恐使吾王失信義於天下。而瓦解夫款附者之心也。且將軍覆趙夷魏。戰不終日。此所謂功無二於天下。勇不世出者也。夫..

343. 유재집(游齋集)  擬韓信使蒯徹復酈生書  이현석(李玄錫)

大將軍信謹復書于廣野君足下。信之進兵至此也。意足下已復命於漢而身不在齊也。及得折簡。瞿然以悲。不覺方食而失匙箸也。書辭縷縷。足見眞情。誨諭微悉。責以信義。其勢誠急而其情誠可戚也。且僕身爲大將。兵壓敵境。而使敵得以殺王之使者。此非信之恥歟。雖然。今日之事。君事也。不可以緩兵。足下自取也。無可與爲謀。而足下責臣以妬其功。何其薄我也。且足下所謂知其一未知其二。覩其利不覩其害者也。夫田廣之僞詐驍悍。豈一人..

344. 유재집(游齋集)  四友稧序  이현석(李玄錫)

...逆而樂無已也。第以無奈也聚散。非常也離合。自遠方來之樂。或不能久。是迺脩稧相結約以鎭相從。而與四友友者若干人亦與焉。四友道備且久。而向所謂德合要久者。仍見于玆。噫。是奚亶相忘勿猜焉已乎。共群久處焉已乎。匪類而友之若類。是匪忘形而德合者。不能如是矣。夫友莫尙於道義。而規過失責信義。數焉斯疏者。亦或有之。吁可慨也。今此四子者。善與人交。施其德悅於人而不責難能。勞其身徇乎人而不自爲功。把握指揮而無怒也。..

345. 유재집(游齋集)  贈注書韓公墓誌銘  이현석(李玄錫)

...其行。則蓋無一言一事之非孝也。夙興整衣冠。危坐竟晷。對妻子如賓。讀書不少懈。聲韻爽澈。聞者灑然。尤致力於諸經傳及禮書。優游玩索。見解超詣。蘊之爲德行。炳若也。有服公之特操磨涅不變者。見謂寬以剛克。有悅公之意象從容蘊藉者。見謂一團和氣。莊重恭謹。不煩繩削而合於禮。喜怒不形。油油不自失焉。則稱曰性質天成。遇事論議。正色引經。剖析微奧。旁通曲暢。則推以明見博識。病時標榜。絶意朋黨。信義以交。軒豁無偏係。..

346. 유재집(游齋集)  奉訓郞桃源道察訪李公墓誌銘  이현석(李玄錫)

公姓李。諱貴男。字孝伯。考諱瑛。官至舍人。爲時名流。妣趙氏系漢陽。副司直季雄之女。以隆慶己亥生公。公性敦厚。篤於質行。宗黨稱其孝。信義重於友。壬癸之亂。以先人丘墓在仁川。不忍遠離。遂避兵于旁近紫燕島。在舟中。輒晨昏焚香。望先壟再拜。朔與望。必賚酒果夜來。展省墳塋。然未嘗一遇賊。人皆謂孝感獲神佑。志操端愨。容貌謹飭。平居無傲色慢語。望之知其爲德人也。族有昏喪大事。經紀營助。必爲之盡。一時大夫士咸敬服..

347. 장암집(丈巖集)  執義時。論西穀袖箚。  정호(鄭澔)

...矣。卽今事勢已至於此。而臣又適當可言之地。則雖欲終嘿。烏可得乎。大抵此事。較以利害。揆以義理。有萬不可而無一可利者有三焉。何則。我國之事彼。雖出於一時權宜之道。彼此常有疑懼阻遮之心。元無相信相孚之義。其與古昔父子之國。誠服誠恤。信義相孚者有異也。已較然矣。雖値荐飢民命將盡之日。何可輕易赴愬。示弱取辱。殆無餘地乎。況彼以谿壑之慾。萬無利人害己之理。今損不貲之銀貨。換彼無用之紅腐。賙賑之澤。不及麥前。..

348. 장암집(丈巖集)  第三兄主簿公墓誌銘  정호(鄭澔)

...兄弟。至老如一日。家居。雖薄醪菲肴。必團聚兄弟。飮喫與同。怡愉之樂。藹然可掬。嘗曰。吾輩無祿。雖不克終父母之養。而兄弟無故。亦一樂也。及第四仲氏先亡。則公於兄弟會處。必屢涕而永傷焉。尤於祭祀致謹。每以時物。從宗家助需。終始不怠。從大父永同府君歿於江都之變而無後。朝家褒其節。旌其閭。公權奉其祀事。而極致其虔潔。誨子弟必本於孝悌。處鄕黨必務乎信義。晚筮一官。亦以祿不及養。無意進取。記昔壬午冬。公從宦洛..

349. 장암집(丈巖集)  星山李公墓表  정호(鄭澔)

...。不能實用其力云。然事親奉祭之節。治家接物之方。鮮有違於禮義之則。眞子夏所謂雖曰不學。吾必謂之學者也。嘗有人勸遊京洛。以圖進取者。公輒以親老辭焉。盡色養之孝。謹定省之禮。平日燕居。去親傍稍間。而未嘗或廢。至老猶然。篤於追遠。祀饗必虔。取其蠲潔。執事嚴恪。在位者各自敬飭。無敢失儀。御家有法。子弟非盥櫛衣服。不敢近前。奴僕趨事。咸擧其職。一庭之內。肅如治朝。遇親戚。接賓友。主於信義。言議峻爽。聽者灑然..

350. 장암집(丈巖集)  右副承旨李公行狀  정호(鄭澔)

...。胡譯招軍官怒詰之。軍官設方便以對。公卽厲聲曰。官以法罪其下。事體當爾。爾何不正言。而詭其對耶。時胡譯隔一幄。坐聞之。語其徒曰。府尹何人。而若是難耶。終不敢肆其暴。以府接彼界。數有疆域之釁。謹封界。明信義。彼守邊城將。莫不畏敬焉。癸卯春。因事罷歸。夏。敍付散秩。甲辰冬。拜承政院同副承旨。陞右副。修却者居言地醜詆。公引疾自免。俄除鍾城府使。不赴。乙巳夏。除星州牧使。秋。因郵騎致斃。見罷。後臺諫追論其..

351. 장암집(丈巖集)  市西金公行狀  정호(鄭澔)

...焉。平生不事產業。而奉親一節。必盡誠孝。祭享之物。不委婢僕。而致精潔。其喪弟也。如割半身。至痛在心。撫其孤侄。一如己出。恤其飢寒。終始不怠。蓋其孝友。天性然也。稟質簡重。喜方惡圓。敎子弟不煩程督。而隨事善導。必納之義範。待宗族。必雍睦。交朋友。以信義。雅不喜紛華。靜坐看書之外。無他嗜好。門庭之內。不設博奕玩好之具。糲飯菜羹。隨分而安。富貴不足以動其心。亦可見好學之驗也。公所著詩文甚多。而未免散逸。..

352. 몽와집(夢窩集)  請罪通信使箚   김창집(金昌集)

... 不罪其罪耶。況倭之自前夏所以驕我者。非一端。而我以有深慮。每每曲從。馴致有此事。想其視我國蔑如矣。而今我若能振我國綱。罪其不善奉使者。則彼亦將有所敬憚。稍戢其驕心矣。蓋彼雖異類。亦有天賦。不全昧於信義之爲可尙。故麗季之衰弱。而鄭夢周見敬。則弭其侵掠。皇明之神武。而李宗誠失職。則益肆桀驁。由此見之。使命實關國家之輕重。而其失職者之不可不罪也明矣。且昔在丁未回答使呂祐吉等之還。以其所賫來彼復書。只..

353. 창계집(滄溪集)  叔祖司憲府持平東里 林公行狀   임영(林泳)

...大起遺 逸。遂除公翊衛司侍直。尋用薦超授六品階。拜刑曹佐郞。後又拜翊衛司司禦，司憲府監察，工曹正郞。皆不就。嘗言近時多有蒙恩不赴者。分義甚未安。吾今累被朝命。切欲載詣陳謝而歸。衰病已極。實不能强。甚可惶憫。及拜持平。召旨下降。是時公已屬疾甚篤。猶扶起出迎。仍將搆疏乞免。未及而卒。戊申正月十三日也。蓋公天資純粹。外和內剛。孝悌充於家庭。信義著於鄕閭。謙約之操。至老彌篤。夷曠..

354. 하곡집(霞谷集)  祭姨兄沈公之文  정제두(鄭齊斗)

...識。及稍有知。彌有所服。仰公志行。爲不可及。觀感寔多。慕義何窮。惟謂衰俗。賴有我公。孰云今日。遽而止斯。嗚呼哀哉。天不佑善。神理莫推。人事之慘。又多辛悲。摧心殞抱。傷我神思。嗚呼哀哉。風儀若瞻。形音永邈。一慟柩前。我懷何極。我今病鈍。誠不能文。悲深愴溢。又何以辭焉。惟思我公。無愧其全。孝友之純。信義之篤。滿於親朋。蹇蹇之風。矯矯之節。著於明廷。惟義是急。直道躬行。其志誼之長存者。又凜然猶不亡。則如..

355. 간재집(艮齋集)  漢城府判官具君墓碣銘   최규서(崔奎瑞)

...配安東金氏。正郞諱世弼女。生三男。俱不育。夢奎娶士人尹天駿女。早卒無子。取宅奎子允明後。一女適朴師說夭。宅奎娶僉正洪禹采女。生三男。長允明。次皆幼。側室女適李松老。允明娶吾孫女。始持平君與吾兒尙 履善。約婚於襁褓。兒旣歿而君家不嫌孤貧。竟遂前言。亦見信義之有自。銘曰。 太華名園。擅勝于洛。君詩若記。可與之敵。曠遠蕭散。不累於物。以文爲事。亦足自拔。中..

356. 농암집(農巖集)  書表廷俊事  김창협(金昌協)

...懈。及先生子弟至。始辭歸。猶戀戀不能去。先生爲賦詩以贈。亟稱其氣義。後先生竟亦得歸。自此世無不知有表廷俊者。然廷俊亦豈能逆料及此。世蓋有慷慨輕身。以赴人之急者。然其立意較然。不以毫髮覬後利。要未有如廷俊者也。夫士平居。讀書談義理。臨死生患難。猶不能無背負。若廷俊。閭巷武人。而其信義卓卓如此。詎不尤難哉。廷俊資堅悍精敏。其與人甚恭謹。而遇事敢爲。於爲義益勇。少時隨先生。航海朝京師。一日遇海舶數十。若..

357. 농암집(農巖集)  六弟墓誌銘   김창협(金昌協)

...游處。相切劘爲事。蓋自三百篇楚辭文選古樂府。以及盛唐諸家。無不沈浸酣飫。以放於歌詩。尤好太史公書。每讀至慶卿高漸離擊筑悲歌事。輒歔欷慷慨泣下。顧謂同學者曰。吾欲與若輩日飮酒。吟諷離騷。以終吾年。足矣。蓋其意。於世俗富貴功名。視之蔑如。間出游庠序。屢捷課試而亦不屑也。然君慈良泛愛。居家孝謹。與人交有信義。尤篤於朋友。以故從其游者。莫不誠心愛慕。哭其死如喪同氣。至有加麻者。癸亥正月。君輒大書于壁曰。我..

358. 농암집(農巖集)  祭季舅文  김창협(金昌協)

戊寅五月甲戌朔二十二日乙未。金昌協。謹以淸酌庶羞之奠。昭祭于季舅故內侍敎官羅公之靈。嗚呼。學究王伯之大略。而不肯治章句。行篤倫常之大紀。而不苟修邊幅。志欲淩厲千古。而不墮於晩近。術欲範圍一世。而不專於身己。信義之隆。可以寄人之死生。氣節之勁。可以爲時之重輕。此非公之卓犖英爽。不常有於世者乎。何爲而至於是也。惟天生材。不有用於時。必有聞於後。如公之賢。使得早致要津。有所施爲。或遭時變故。感激而奮發。..

359. 농암집(農巖集)  鄭君啓哀辭   김창협(金昌協)

...人亦未之信也。君少善爲辭賦。占司馬高選。中歲去家湖西之扶餘。不復以進取爲急。晩得一官。竟爲言者以前事柅之。嗟乎。聖人之論公冶長。尙矣。且以陳亮之以布衣三入大理。而朱夫子不恥與之交。卒爲題其墓曰龍川先生。聖賢之於好惡人。其公且明如此。今之論君者。抑何甚哉。而於君又何愧焉。君性好奇。其言論行事。類以不同俗爲高。此其所以取怪於人者。然中實耿介孝友。與人交有信義。於其所心許。一定不易。若是者。世顧不能知也..

360. 만정당집(晩靜堂集)  送李校理季心以通信副价赴日本序   서종태(徐宗泰)

...其輕重則間矣。然而輟一時禁近之列。而使遠人怛威飮德。增我邦國之光。而有鼎呂重。此朝廷意也。客曰。然。夫日本。我讎也。而我國夷治而羈縻之。通好以來。今八十餘年矣。其間冠蓋之信。每歷十餘載。而輒一赴。故其山川土疆。國情謠俗。我之所不習。而況聞近者。其邦內變釁未已。事情甚不可測。且彼狡變多詐。視諸夷百之。實有難以信義禮法動者。凡天下事。意慮之所及者。爲之易。而出乎意慮之外者。應之難。苟或値其變常。而能守..

361. 약헌집(約軒集)  先考義禁府都事贈承政院左承旨府君行狀  송징은(宋徵殷)

...。不廢也。雅喜恬靖。於物泊然無所好。至如博奕樗蒲遊戱之具。一無近焉。平居。唯拚掃室堂。閉門靜坐。澹然以自適而已。晩始通籍。落拓微官。而職思其居。蚤夜匪懈。其見官務之隳弛。輒皆修擧而整理之。且如朝廷會禮魂宮祭班。動必趨參。未嘗言病。其恪勤奉職。多類此。與人交。必傾倒。不爲之畔岸。雖僚寀之間。無不盡其誠悃。以至吏胥儓輿待之。曲有恩意。去官猶愛戴不能忘。及歿。皆匍匐來哭。齎咨涕洟。苟非信義之孚乎人。烏能..

362. 약헌집(約軒集)  義禁府都事趙公行狀  송징은(宋徵殷)

...日冠帶。儼然端坐。兢業自持。祭時。粢盛必凈潔。床卓必整飭。愅詭唈僾。多有人所未及者。雖遠代輪祀。亦必謹備。無豐昵之嫌。御婢僕。威惠並行。或有不孝不友者。則必嚴加警責。曉以義理。雖奴隷之迷騃。亦能感悟而深服焉。與朋友交。久而能敬。信義備至。見有所不善。必盡忠告之道。改之則喜。不從則絶。亦不出惡聲。有一親友。出入勳戚之門。公移書責之。其人慚謝。而猶不改圖。終罹禍網。士類多服公之先見云。戊辰。玄江先生以..

363. 병와집(甁窩集)  答柳禮判   이형상(李衡祥)

導駕在明。事事未遑。卽到境上。酬應眩目。際此長牋。深夜來投。且示萊府狀草。已足暢豁。而半萬藁篅。又從而許送。民力可抒矣。尤感尤感。別紙所喩。何相見晩也。從古交隣。擧皆自我而生釁。信義果篤。防禦且密。顧安有見侮之患也。彼所謂九送使。久爲一國巨弊。竭一道之力。尾閭於讎敵者。大義已乖。苟有丈夫之膽者。寧不撫劒。又況各差留限。雖以百有餘日。或八九十日爲限。此特供饋之數也。撤供後或留或去。出來時或多或少。初..

364. 병와집(甁窩集)  祭孫斗一 文  이형상(李衡祥)

...咎罰可免。旣有如此之質。又得依歸之所。巽學銖累。宏識川受。則其所成就。又何可量也。惜其阨於荒僻。乏於師友。良玉不琢。賁飾莫遂。此甚可慨。而世無伯樂。又不能於廏外覓駿。强縶奔蹄。任他顚蹶。心德不出於家庭。信義但止於朋友。此又何㨾天理也。若余者。倀倀飄到人也。長君廑一紀。稟性又不及君。而以其有世路之先也。寓永之初。首先訪我。輩行而尊之。文字而問之。昕宵傾倒。如矢赴的。我雖不以齒年自多。君獨過許而推之。..

365. 삼연집(三淵集)  祭兪君四墓文  김창흡(金昌翕)

與子周旋。三紀星霜。知悉則深。冀待者長。初不挂齒。能吏龔黃。人以是稱。子以是亡。神疲則散。氣竭則僵。皐復于館。兒不在傍。星奔江咽。怛我肝腸。悠悠南紀。仍歲分張。洛樓之後。何多參商。我頑且狂。長路徊徨。阮轍旣窮。劉鍤獨將。仗子信義。身後可忘。收骨存孤。謂有商量。事乃翩反。嗟我情凉。素車歸遲。已後靷襄。睿沖深墨。接面猶忙。百年呑吐。哀罄五章。新墳臨路。老淚增滂。車過腹痛。匪謔伊傷。薦此菲薄。冀靈一嘗。

366. 정재집(定齋集)  祭文[鄭夏徵]  박태보(朴泰輔)

維歲次己巳六月丙寅朔二十八日癸巳。烏川鄭夏徵。謹告于潘南朴先生之靈曰。嗚呼哀哉。我公而至於斯也耶。天乎天乎。胡甯忍此。古人有言曰。天道無親。常與善人。信斯言也。以我公之賢。宜有報施。而反墜禍網。所謂天道。是耶非耶。嗚呼哀哉。我公稟間世之資。中介而外溫。氣淸而色夷。孝悌行於家而信義著於友。餘事文章。華聞日播。年才弱冠。大闡魁科。銓 部玉署。踐歷殆遍。當官秉直而不撓。臨事守正而不回。鶴立朝端。盡言無..

367. 창설재집(蒼雪齋集)  祭持平弟文  권두경(權斗經)

嗟呼痛哉。天之揚抑通塞於人者。何所據而限其劑量邪。闒茸貪戾而尊榮。淸修謹飭而淪枉。無乃司命而宰物者。與人異其好尙哉。嗟嗟吾弟。性質則醇直。風姿則秀朗。孝友著於家庭。信義孚於鄕黨。所以交際之間。人莫不傾心而歸向。旣捷蓮科。繼闡金榜。雖値世路之橫潰。而狹巇猶不敢枳淸塗而詘雅望。歲丁亥之初冬。再承召而西往。天若學士抗直辭而犯時諱。被削黜於无妄。君時自正言而移持平。職言責之是掌。憤臺僚之噤嘿。宵不寐而慨忼..

368. 창설재집(蒼雪齋集)  琴伯華墓誌銘  권두경(權斗經)

...外曾孫。性甚明達。是生伯華。幼而純茂。後生時人已以老成期之。讀書慕古人嘉言淑行以自飭。事親養志。親癠至嘗矢驗劇間。日沐浴祈天。竟良已。友愛兄弟。一物不自私。代親幹家。周詳勤練。嚴祭祀謹租稅。恤患難濟孤寒。親戚井里。莫不以睦婣信義歸之。從而决嫌質迷者。失所疑而退。少長就學於上舍任公碻。任公淸 介嚴苦。門徒數十人。心最屬伯華曰。琴君修謹。非凡子也。外黨之老上舍南公亨會。八十喪子。貽書伯華。以孤幼見托..

369. 손와유고(損窩遺稿)  問盟約   최석항(崔錫恒)

...賢相也。太宮之會。崔杼要盟則從改辭之誓。有歉於不約之義歟。驪姬之難。乃是人倫之至變。而荀息死奚齊而復其言。春秋許其忠。曺柯之盟。不過匹夫之要刦。而管仲勸勿背而反魯地。諸侯服其信。此其故何歟。齊桓公召陵之會。晉文公踐土之盟。尊 周則一也。而書法有異。何歟。魯莊公之會於蔇。可謂以德報怨。公子遂之盟于暴意。在解其國患而春秋譏之者。何歟。大抵會盟約誓。莫盛於春秋之世。此固衰世之不得已。然其重然諾。存信義..

370. 손와유고(損窩遺稿)  贈大匡輔國崇祿大夫議政府領議政兼領經筵弘文館藝文館春秋館觀象監事世子師行奮忠贊謨立紀靖社功臣輔國崇祿大夫咸陵府院君兼判義禁府事工曹判書五衛都揔府都捴管致仕奉朝賀李公諡狀  최석항(崔錫恒)

...葬。仍留靑陽墓下。有終焉之志。壬午冬。拜刑曹參判。承召入京。辭遞。又拜漢城左尹。癸未春。拜江華留守。撫摩疲氓。威制奸濫。及公遞歸。江都人立碑追思。還南陽田舍。爲終老計。甲申春。逆變起輦下。公遂赴朝。冬。拜忠淸監司。時夏旱早霜。年穀不登。又有西粮之役。公親往內浦。以董率之。措處得宜。國無生事。民獲全安。湖右人士。至今稱之。公謂觀風之職。不專在於簿書期會。聞孝悌行於家。信義著於鄕者。不問貴賤。輒加崇奬..

371. 지촌집(芝村集)  先府君遺事  이희조(李喜朝)

...尙書，文谷金政丞諸公。尤雅重府君。凡事必咨。府君亦樂爲開陳。罄竭無隱。又甞勉之以國事。勸之以學問。諸公亦相敬信服膺而不敢忽焉。 金判書佐明，徐判書必遠。亦府君親切友也。二公自甲辰踈後。一則謂以賣友。一則怒其擧名。因而相絶。不復通問訊。及府君己酉之入都也。金公則委來相訪。前後致意鄭重。至請上待以優禮。徐公亦於喪 後來哭。大加傷慟。盖府君於平日。信義深符。情分篤厚。故一時雖若相絶。而終亦不能忘也。..

372. 손재집(遜齋集)  理病齋安公墓誌銘  박광일(朴光一)

...。仲曰晩垕。俱有文行。能業其家。季曰晩觀。不事擧業。專用力於儒學。 豈將益大而未艾也耶。晩昇有三女。長適士人崔益昌。餘幼。晩垕有二男一女皆幼。晩觀有三男皆幼。公天資粹美。聦穎絶異。於書必過目成誦。年才志學。儼然爲懿文之士。孝友早洽於家庭。信義夙著於朋友。任其天眞。不事表襮。多聞博識。以畜其德。慈仁謙厚。主乎忠信。若所謂文章。盖乃餘事也。不違時俗而亦不苟同。惟義是視焉。疾惡若負芒刺。好善如就芝蘭。..

373. 손재집(遜齋集)  進士安公行狀  박광일(朴光一)

...。次汝諧成均進士。氣質純美。聦穎過人。以文學誼行。見稱於士友。女長適李樹仁。次適尹徵。孫男曰晩寅，晩容，晩宣，晩宗。女爲金重衡妻。二房出。男曰晩㝡，晩寀。女長爲崔昌運妻。次爲迷息重輝妻。四房出。曰晩升，晩節晩觀。皆從事文學。友于兄弟。克世其家。五房出也。李樹仁生三男。曰栢年，榏年，延年。尹徵生一男曰惟範。 曾孫男女略干人。公神觀蕭洒。器度淸遠。孝友著於家庭。信義孚於交友。宗族樂其和。鄕黨稱其善。..

374. 소재집(疎齋集)  辭大司憲疏[再疏]  이이명(李頤命)

伏以臣。昨上請罪之章。恭俟勘覈之命。伏承聖批。恩言鄭重。慰諭諄切。臣四體投地。感淚被面。傍觀 者皆爲臣感激。非獨臣區區欲以一死上報。凡臣子之聞此事者。孰不欲糜身碎首。效忠義於聖世也。噫。古人於平生交友。結之以信義。知我之感。尙有沒身不忘者。况得此於君父者。古今幾人。念臣少忝禁林。莫效啓沃之責。中罹憂患。未有奔走之勞。臣亦不自知其緣何受深知於聖主。每荷隆天厚地之恩也。况在今日。臣有敗事之責。而榮寵..

375. 밀암집(密菴集)  佳山再從兄墓碣銘  이재(李栽)

...同穴。有子男二人女四人。男長之燧。後公五 年夭。次之U24485。女長適學正琴暹。次三婿。士人權菂，吳三達，任壽國也。之燧有一男曰仁執。生二女幼。之U24485有二男三女皆幼。外孫男女幷若干人。公爲人豐下。雅沈厚不露節角。一見知其爲賢長者。處一家周愼。無彼此言。與人交重信義。不苟爲然諾。手不持杯勺。然每宗會朋飮。獻酬交錯。輒歌呼笑語。宛孌有情致。博觀書。過眼輒不忘。遇人有疑問。貫穿如指諸掌。又善..

376. 밀암집(密菴集)  箕山金公行狀  이재(李栽)

...蒼巖公竆老無子。公日往侍側。就養無方。相去五里許。不以風雨寒暑而或廢。族子有貧不能自活者。公收取而舍于門外。朝夕分食飮且三十年。其家四五口。終始得免流殍。及其老病以死。則又爲之殮葬無憾。自少至老。其能克己爲義如此類甚多。其與朋友處。必以信義相接。未嘗視冷煖爲趣舍。鄕里故舊吉慶凶弔。禮無所闕。患難竆阸。軫救若不及。雖僮使下賤。不專以威。必察其飢寒恤其勞苦。而待老幼恩義有加。見流丐無依者。尤惻 然思..

377. 밀암집(密菴集)  金剛仲哀辭   이재(李栽)

...32剛仲。頎然其幹。白晢其姿。璨璨如風前玉樹。猗猗如谷裡幽蘭。有是乎其質之美也。弱不好弄。長能耽學。日抄誦藝苑百家語。孜孜窮蚤夜不倦。亦不待程督而然也。喪父未及三年。其伯父孤山翁又沒。剛仲於是帥羣弟經家務。一皆長遠有識慮。睦親敦婣。不以親踈異其心。與朋友交。樂善親仁。尤以信義爲重。諸親戚故舊交口稱其賢。以爲有瓢老遺風。今年夏忽遘癘不起。得年才二十有八。訃出。遠近士友與君有 一揖之雅者。莫不相吊出..

378. 포음집(圃陰集)  洪潤伯哀辭   김창집(金昌緝)

洪君潤伯。鶴谷相公之曾孫也。方修其文學。思紹其祖之烈光。志未及就。奄以癸酉歲五月一日死。年二十六而已。嗚呼哀哉。余贅君門十八年矣。實與君相長大也。君豐軀偉幹。神完而氣充。性弘裕敦確。無輕 佻迫促之意。又能處家而敦乎孝友。行己而務乎信義。人皆謂君保家之主也。而又有吾聘君之仁足以庇賴其後人。余故每以豐亨悠久期君。君之至此。固不能慮也。夫旣至此矣。追求所以至此。終亦無可得焉。嗚呼。理之不可準而天之不可..

379. 식산집(息山集)  與孫令丈  이만부(李萬敷)

...豺如狼。日臨其門。責其必徵。白首棘人。煢然獨當。無長子弟代其勞而酬應。困辱之來。直早晩事爾。豈不可愍焉。令於盧丈。義友也而情逾骨肉。其所以明任恤之誼。盡朋友之道者。正在今日。令丈果留意否。然素知令丈冰蘖厲操。家食以來。菽水多艱。何敢强以所不能而責出於無乎。蓋令齒爵尊於鄕黨。信義著於朋儕。鄕父老鄕子弟推重焉。敬服焉。貴鄕又以厚風美俗稱。令丈誠一開口。諭之以急人之義。則天理根柢。人心所同。孰不爲之感動..

380. 도곡집(陶谷集)  還到豐潤谷家。修屋許處。預釀酒以待。又餉茶果。其義可尙。遂贈以詩。  이의현(李宜顯)

谷氏好兄弟。重逢識舊顔。萍蓬欣偶合。鬢髮歎多斑。世業靑編在。幽扉皓鶴閒。相思他夜夢。明月滿關山。主人卽谷應泰之從孫。應泰著明史本末故第五云。 其二 掃室須吾至。深堂暖氣熏。芳醪看預釀。美果藹新芬。亟踐前時約。能忘此意勤。懸知四海內。信義少如君。

381. 도곡집(陶谷集)  淸州牧使贈吏曹判書兪公墓誌銘   이의현(李宜顯)

...地之不宜。後十三年。改窆 鐵原芝蕙洞向卯之原。夫人余族祖正言公諱斗岳女。封貞夫人。方受留守養。有男女各一人。男卽留守。以才望顯。娶贈執義申思遠女。生四男五女。男彦欽，彦鉉。女適洪益彬，洪欽輔。餘幷幼。女適士人尹得謙。生一女。適洪維漢。公內行甚修。自傷幼失怙恃。喪餘哀動傍人。與仲羅牧公相長大。至老敬愛彌摯。拊孤姪事伯母。以至婣睦宗表。贍濟窮寒。多人所難及者。信義孚於交友。識慮周於事會。三淵詩之曰。..

382. 도곡집(陶谷集)  四山監役官宋君墓誌銘   이의현(李宜顯)

...及於晜弟。友愛融翕。子女視同己出。季君夫婦俱亡。旣與子爲後。嫁其女。奩飾豐羨。見者感歎。叔君貧甚産挫。經紀加厚。疾革垂瞑。亦念之。語刺刺不休。卽其寧日可知。平居寡笑與言。不好戱狎。接人甚欵而自持卑。非意相干。略不校其口。有臧而無否。見有談人過。卽避去。以信義存心。緩急必思濟。榮悴亡二色。嚴於辭受。遇無 名餽。雖親亦却。不屑財利。恥爲積著。閨刑淸肅。御下有節。雅有繩檢。每斂膝端坐。亡惰容。終身遠女..

383. 도곡집(陶谷集)  學生李君墓表  이의현(李宜顯)

君出全義諱萬根。字曰達卿家忠原。起肇，尙賓祖及禰。文化柳氏乃其妣。本生光賓坡平尹。生君己未戊戌殞。忠之銅谷卽先墓。以君繼窆配白祔。配籍水原休菴孫。父通德郞名以文。有男二人有女一。鼎燁，復燁與柳室。君世遠胄太師棹。本朝貞幹尤著孝。遺蹟孔嘉流澤長。君亦溫愨秉吉祥。祗身飭志敦信義。與物無競絶虗僞。耕稼自給少冀希。古稱修士殆庶幾。居翫圖史治擧業。又能敎子勉成立。鄕井懷慕宗戚 歡。衆美畢該良亦難。誰歟執管..

384. 희암집(希菴集)  高君誌銘  채팽윤(蔡彭胤)

...舍去。十世孫瞻徙於衛之淇澳。以德顯於武公時。瞻之十三世曰欒。孔子之至衛也。從下風而謁之。夫子悅之。三月不肉。顧謂公孫靑曰淸哉欒。詩云言念君子。溫其如玉。吾乃今知之。其後子孫散處諸國。各以能著。曰管。虛心有容。與中山毛氏交。有投膠之義。秦蒙將軍恬察其可用。薦之始皇。拜中書令。曰簡。博通經典。能讀八索九丘。漢文帝求遺書。簡進伏生尙書。曰符。以信義聞。世掌天官氏。行郡國刺擧非常。曰括。爲射聲校尉。有聲荊..

385. 곤륜집(昆侖集)  遭劾後辭馹召疏   최창대(崔昌大)

...云。獨臣有私自愧訟者。臣性本庸弱。又嘗聞在鬬之戒。不喜與人校爭。至於怒子弟辱父兄。實爲近世弊習。於心竊嘗非之。自以世有君 子者當一反其道。不宜踵以傚之。及身遭嫌碍之際。不免論及人父兄。卒之悖言相加。至速官謗。敺之於陷人之科。被之以不韙之名。雖臣本意不在遷怒。向使臣行强恕之道。立修辭之誠。信義素孚於同朝。則人之爲言。胡至此哉。然則臺閣之言。雖未必出於公見。臣方自省之不暇。顧何敢尤人耶。臣旣不理于口..

386. 기원집(杞園集)  代仁川儒生請建故副提學李端相書院䟽  어유봉(魚有鳳)

...忘寢與食。窮日夜不倦。盖其爲學也。不主一偏。不趨經約。必欲博觀天下之理。究極事物之情。以期達乎高明。而反造乎精約。夫陰陽象數之微。理氣性情之妙。儀章節文之繁。治亂興亡之變。莫不玩索考驗。曲暢而旁通之。其所沉思默悟。泯然而樂者。盖有人不可得而窺者矣。是故。其存諸心。則守之以虛靜。養之以恬澹。雖不甚拘以繩墨。而自合於居敬之䂓度。其見於行。則 孝悌篤於家庭。信義孚於交友。辭受必辨而毫毛不苟。聲色必遠而..

387. 기원집(杞園集)  睡隱洪公神道碑銘   어유봉(魚有鳳)

...鍾厚生貟。鍾秀。女適進士洪益弼，士人韓用和。申晧早沒。只有一女。公事親孝。僉正公甞有病。而亟爲文禱家廟。以得冥感。後居憂盡制。蔬水之節。一遵家禮。終三年如一。每日行晨謁。當祭愼齋沐。不以衰病而或廢。侍母夫人。有至愛而能敬。衣冠必飭。雖酒後亦然。視弟妹如一軆。析産悉而優好者歸之。家法整肅。內外斬斬。化行而恩孚。子弟有失。雖貴顯誨責。不少假。於朋友。篤信義。死生不易。朴公鳳齡沒於 癘。公排衆入訣。又..

388. 내재집(耐齋集)  [遺事]   홍태유(洪泰猷)

...識之高明。今世所罕覯。常加歎服。 公以主簿公葬山之不吉。常爲至痛。經營遷奉。前後二十年。乃於乙未之冬。約人湖中。將爲求山之行。俶裝臨發。而忽有關塞之證。公病中憂鬱。或慮其屢日彌留。行期漸退。雜試丸劑。轉展添㞃。以其十月初二日卒。享年四十四。 公以英明愷悌之資。磊落俊偉之標。行誼本於孝友。 敦睦信義。著於鄕黨州里。才可以彌綸世務。文足以黼黻皇猷。天之賦公。若將不偶。而遭時不幸。奄罹家難。抱竆天..

389. 눌은집(訥隱集)  月浦翁李公行狀  이광정(李光庭)

...只循日用之當然。而內有賢助。不勞而家事理。父母早沒。色養王母夫人如母。事季父龜厓公如父。視羣從兄弟如弟。門闈之內。無物我私。龜厓公望重士林。而常以翁爲叔姪間知己。翁性不喜徵逐。未嘗以俗 累關心。而所與坐卧者。文墨書史而已。所居室甚窄。庋閣書籍外。僅容數人。常靜居讀書。或時抄書古文。未嘗箕踞。有惰慢容。晩年。尤喜朱子書。日有程課。有會心處。輒欣然忘食。其與人交。不急合。不詡詡强言笑。惟以信義相孚。..

390. 병곡집(屛谷集)  祭內舅翊贊柳公 文   권구(權榘)

截彼花嶽。雄盤屹立。淸洛東注。以環以滀。扶輿蜿蟺。誕斯英特。厓爺有作。宇宙棟樑。修爺纘緖。拙祖重光。根深而固。源遠而長。篤生舅氏。胤玆弘胄。冰玉之潔。蘭芽之秀。正大光明。眞純不雜。獨詣超倫。度越流俗。心存敬畏。不欺暗室。行尙和柔。枿去崖角。奉先惟孝。接物以敬。情文備至。 信義交罄。惟厥日用。動靜百爲。亦罔不誠。寧或以嬉。慈詳惻怛。纖悉靡遺。無處不適。左右俱宜。迨其季年。翫心陳篇。取以讀之。考亭之..

391. 병곡집(屛谷集)  祭文[金始亨]  권구(權榘)

...革。經邦之略。濟時之策。否泰之理。成敗之跡。橫豎馳騁。其言鑿鑿。爰曁山川。風土之別。以至算數。卜筮之術。曲暢旁通。專門所伏。人或有言。識務俊傑。此在先生。特 其末節。公心雅量。正眼牢脚。義苟不當。同己不屑。草野倨傲。越俎代祝。尋常憂歎。自甘隱約。理有未安。或貳先覺。互發大辯。有廓其闢。操戈入室。不苟唯諾。敎家以身。一室雍睦。信義所孚。化及婢僕。鄰里愛仰。鄕黨敬服。片言脫口。翫若拱璧。小車出門。覩..

392. 경암유고(敬庵遺稿)  祖考農隱先生遺事  윤동수(尹東洙)

...曰。與其忍杖而生。不如自伏而死。屢問而終不變辭。遂措辭以報于上司。上司以爲情則可疑。而渠旣自伏。 無如之何。遂置於死科。將待冬月行刑矣。未幾遞歸而心常惻然。聞獄壁爲雨所壞。其囚遂逸去。喜形於色曰。天道昭昭。無罪者果不死矣。其仁心之發於外者。皆此類也。 每出宰。先問邑弊民瘼。而悉梳治之。巧取於民。爲私用者。皆蠲罷之。爲治。先敎化而後刑罰。敦信義而斥浮僞。拙於催科。寧得責罰而不辭。勤於撫字。不以勞..

393. 경암유고(敬庵遺稿)  季舅參奉韓公墓表  윤동수(尹東洙)

...罔愆。事諸兄。友悌深至。出入必隨。非有故。未嘗一日相離。與朋友交。恭而和。敬而信。然至於是非之爭。確守己見。不隨人撓。丙子。升上庠。遊泮宮。見重於士友間。戊子。除永昭殿參奉。未幾而歿。噫。慈良英明。質之美也。孝順恭悌。行之篤也。能善詞賦。有名場屋。文華之著也。敏於見事。隨處通曉。才識之茂也。以至信義孚於朋友。睦厚稱於宗黨。若能享有遐齡。展其志業。則豈不偉然有可觀者。而官止一命。壽 未中身。嗚呼其..

394. 경암유고(敬庵遺稿)  祖考農隱府君行狀  윤동수(尹東洙)

...。行李蕭然。不以一毫自隨。或有朝歸家而暮貸米。凡爲五邑倅。而家業不長尺寸。蓋其淸德。實無愧於古人之畏人知者矣。其爲政也。莅官之初。必先問民之疾苦。邑之弊瘼。而或梳治之。或蠲去之。無名而斂於民。不義而利於官者。率 皆革而釐之。先敎化而後刑罰。敦信義而恥才能。至於綜覈之精照檢之密。則有置水而不漏者矣。蓋常居外軒。悉開諸門。使百姓出入如其家。其接民也。平易以近。俾得而曲盡其情。聽訟也。不容私意。裁以至..

395. 겸재집(謙齋集)  四䟽  조태억(趙泰億)

...坑坎而使袵席之。卒乃延登于廊庙。畀之以舊職。似此恩造。今古所罕。凡人於敵以下。得見知遇。猶且爲知己者死。况臣子得此於君父。其或不以剖膽隳肝。 粉骨糜身爲心者。便非人理。臣雖冥迷頑鈍。亦豈不知此義哉。猶且有命不敢承。有召不敢進者。誠有所不得不爾者耳。臣之家世。世篤忠孝。父祖相傳。惟此而已。臣粤自幼少。祗服先訓。庶幾夙夜無所荒墜。緣臣不肖無狀。信義不能孚半國之人。致人臣不忍聞之言。精誠不能感一家之親..

396. 겸재집(謙齋集)  石希璞父子詩稿序  조태억(趙泰億)

南川豆村稿者。石希璞及其子萬載所著詩也。明谷先生旣爲弁卷之文。以奬餙之。其傳諸久遠也無疑矣。雖然。後之讀其詩者。未必盡知其人。余故略書所 聞覩以彰兩人者。信義志尙有異乎今之人。不特其能詩之爲可貴也。盖希璞早從竹堂申公濡遊。申公言事謫西塞。地荒絶險遠。親懿莫能從。獨希璞挺身隨往。冒險數千里而不色難。及公量移內地而後。偕返焉。雖衛家之任安。惠州之卓契順。其義何以加此。遲川，白軒兩相公視遇甚欵。盖亦不..

397. 겸재집(謙齋集)  題韓潤基壽世保元卷後  조태억(趙泰億)

韓君潤基。從余游者也。自余韋布時。居相近而數相接。已知其爲人謹愼誠愨。出入吾兄弟家數十年。雖炎凉屢變。而信義不渝如一日也。庚寅冬。余膺海价之命。選幙裨而行。君亦與焉。一日。余拜堂伯兄海州公。公曰。扶桑之遊壯矣。記昔吾王考忠貞公之按北關也。醫人韓主簿某者從焉。甞自言乙未歲從信使之日本。每說其山川之形勝。城池之壯固。人物之繁 富。以至風濤鮫鱷詭恠奇偉之觀。無不信口劇譚。纚纚忘倦。使聽之者了了如親目覩..

398. 두타초(頭陀草)  李休休哀詞   이하곤(李夏坤)

...叔季之U23ECF漓兮。而天人好惡之相感。嚴霜隕於蕙芝兮。紛蕭艾之滋息。鴟梟群飛而刺天兮。鳳凰鎩其長翮。顔回夭而蹠蹻壽兮。曾莫詰其所由。循繩墨而蹈中正兮。亦天所戕而神所仇。嗟吾黨之有人兮。夙標譽於儒珍。紹石門西谷之遺緖兮。服義訓之諄諄。質旣美而多藝兮。又重之以勤脩。孝于親而順於兄兮。信義孚於朋游。聳長身而玉立兮。冠嵬峩而佩陸離。抱玄晏之奇疾兮。慕董生之下帷。擷六藝之芳華兮。獨咀嚼 而忘飢。常棣擢..

399. 두타초(頭陀草)  送權錦山 序  이하곤(李夏坤)

...。且權君居南土十年。熟諳其山川險阨。人民謠俗及盜賊行止。形勢利害。爲人又沉深有計畫。好氣義喜施。頗得南民心。如欲求辦此賊者。固無踰權君者。而猶恐郡守之權不足憚壓方張之賊也。夫大臣之薦權君。又可咎歟。余知權君如在長水時。必能相宜而動。伺時而發。折其機挫其鋒。使不至攻城邑戕吏民。爲明主憂也。雖然古之人治盜有二道。明示信義。導以敎化。使盜賊解散者。龔遂，張綱，祝良是已。選師合徒。懾以威武。用兵力勦㓕者。..

400. 두타초(頭陀草)  李子有哀 哀辭  이하곤(李夏坤)

...剪燭。信宿留連而罷。自余歸鄕以來。杜門蕭然。無與過從者。盖至是極朋從文酒之樂。而殆忘其窮寂焉。余勸子有毋遽敀。買田築室于磻溪之間。相依來往。以追淵明南邨之故事焉。則子有不無意焉。未幾遘癘。其妻先歿。又三日子有亦不起。嗚呼。子有與吾輩。追隨歡樂者。不過五閱月。而禍故之酷至此。可不悲哉。子有爲人。高潔峭直。見人不善。若將凂己。尤嚴於陰陽淑慝之辨。每酒 後抵掌忼慨。論議風生。聽者凜然。與朋友交有信義。..

401. 두타초(頭陀草)  麻田郡守贈參判趙公 行狀  이하곤(李夏坤)

...。夏坤尙記幼時往謁外王考一峰公。見諸舅鷄鳴而起。整衣冠待于寢門之外。命之入然後乃入。皆羅拜于前。有問則俯伏而對。不敢雜以他語。其家法之 正。無愧於古所穪山南柳氏，藍田呂氏者焉。後聞之諸舅。此皆公之遺敎云。平生不喜潝潝相徵逐。然與人交。有信義。見其困急。解衣脫驂無所惜。素善食酒。見親友過從則閉閤下簾。呼觴對酌。情誼欵洽。諧笑團欒。竟日夕不倦。極驩而罷。申公最遭家難。見廢家居。平昔景附者皆掉臂莫顧。..

402. 두타초(頭陀草)  代安山儒生等。請建尹相國 祠宇䟽。  이하곤(李夏坤)

...。故請爲殿下一陳之。以備澄省焉。盖趾完天賦甚高。性地本來光明磊落。非資問學之力。而見識自然超詣。持守自然堅確。實有招不來麾不去之操。而曾子所謂可以托六尺之孤。寄百里之命者。趾完庶幾有之矣。是故忠勤著於王朝。信義行於異域。而至於丁酉一着。其氣節之嵬倬。樹立之宏偉。足可以軒天地而炳日星矣。噫嘻。盖自獨對之後。難言之憂。 迫在眉睫。而在廷臣僚。相顧媕婀。莫敢抗言一爭。趾完以八十垂死之年。新經大病。氣息..

403. 백하집(白下集)  廣州府尹鄭公墓誌銘  윤순(尹淳)

...式參奉，志翼。次順一。判官。生二男。志喆，志學。 次後一。持平。生一男四女。男志浩。次善一。女歸於淳。公始葬安山先塋。後幾年。奉遷砥平治北洑坪。韓夫人祔焉。及李夫人葬。穿左見水。卽其傍改卜某坐原。合祔。嗚呼。淳生五歲。從先人於騎省內直。公以內翰。過而見之。撫愛忒異。戱曰。吾婿也。猶以幼故。約未成。及十歲而孤。則公竟收置甥館。以實前言。卽公信義。異乎人之貳其言於人事之變者。爲可敬也。銘曰。 國有..

404. 학암집(鶴巖集)  靑霞子權公墓碣銘  조문명(趙文命)

...盥水洗手足。卽正衣冠就新簀。晏然而逝。實己亥四月初一日也。公之學始問於石溪。終就正於沙溪愼齋兩先生父子間。得盡聞性理之說。磨礲於金鳳谷東準，柳白石楫。其師友淵源之正旣如是。氣性沖泰。平居端默。未嘗有疾遽聲色。而至見人不是處。絶之甚嚴。平生重氣節。信義著於人。事二兄如事嚴父。侍坐終日。至鷄鳴不言退不敢退。奉祭祀一遵家礼。每晨謁廟。不以風雨寒暑而廢一日。及老道益高而理益明。一日語家人曰明年某月日。必有..

405. 치헌집(癡軒集)  墓表[柳長源]  김덕오(金德五)

...之女。先公二十三年而卒。葬于府南束古谷巳坐原。有二男一女。男命儁，命僖。女適黃師夏。餘男大淵。謙恭有文。收拾公遺稿。繕寫成帙。命儁有一男正純。大淵有二男。某某。嗚乎。公以數名家。世之譚公者皆言其推步之精。而於實德則無甚發明。此非善言公者也。公氣質精醇。志意堅U228BD。事親以孝聞。處鄕以信義著。中晩以來。雖嘗留意數學。而臨命之言。不出乎魯論之旨。盖所重在此而不在彼也。嗟夫。人之將死。萬事歸宿。平..

406. 포암집(圃巖集)  四梅堂處士尹君墓表  윤봉조(尹鳳朝)

...石。倡建井邑院宇。風雨寒暑。蠒足走謁。又欲鐫石廟庭。以力不能擧。爲沒身恨。疾革。諄諄囈語。皆此事。噫。其至誠也。竹泉金公鎭圭實知君行誼。薦擬寢郞。不授惜哉。盖君倫理甚篤。事親盡孝。甞斮指甦病。啜粥終喪。與人言。必依忠孝信義。其行備矣。其至誠尊師。亦出天性。而師道淪喪。一世皆笑君所爲。余故重爲君悲。獨詳其從師一節如此。君之先。出自太師莘達。後世有牧使吉謫于南。子孫因家咸平。曾祖涵。祖德麟。考恒皆不仕..

407. 도암집(陶菴集)  書贈金處安  이재(李縡)

...書公時。目盡腫。卒扶櫬以歸。尙書公歿已五年。安語及輒流涕。平康君死無後。而又爲之盡力。嗚呼。今世士大夫當氣勢翕赩。握手出肝肺若相生相死然。及其時移勢殊。掉臂而過。視之如無覩。安賤人也。而獨能如是哉。安間謁余郊居。聞講讀聲。每低回不肯去。余恠之。蓋聞安性嗜書。終日奔走吏事。歸則夜讀論語。宜其重信義。不以窮達存亡而貳者。由是觀之。士大夫尤不可不讀書也。余孤居病俗久矣。嘉安之志。於是乎書。

408. 도암집(陶菴集)  祭權監司 文  이재(李縡)

...髭髮之勝昔。志氣之不衰矣。不數日而不肖奄罹禍故。公則深憂其不能支持。矜愍之意。溢於書辭。孰謂頑然餘喘。尙此苟活。而如公康強無疾者。乃棄不肖而先萎耶。嗚呼。公之姿稟粹美。如玉之潔而矢之直。孝友著于家庭。信義孚於鄕里。平居不爲翕翕。視世之馳逐榮利者。若將浼己。是以難進易退。進則職思其義。勁截之論。淸苦之節。精敏之識。求之今世。蓋如公者幾希。而世或不能悉公之所爲。天又奪之而不遺。位不盡才。壽不滿德。豈運..

409. 도암집(陶菴集)  牧使李公墓碣  이재(李縡)

延平李忠定公。以靖社元勳。有忠孝大節。其子孫敦行檢重信義。大率多氣尙宏偉。類非世俗齷齪庸下者流。尙州牧使諱恢大而在諸孫中最英達夙成。其考延城公守瑞山郡。咸陵李公澥同盟知己。亦宰洪陽。分憂隣境。事多咨議。若書牘之難煩者。必命公而往。公時年六歲。致命於長者。儼若成人。咸陵每字延城而稱之曰某有兒如此。此家國之福也。九歲從母夫人之外家。母將卜日壽其王母。而忽聞延城病報遽歸。公請曰兒雖幼少。猶足以代孃伸情。..

410. 도암집(陶菴集)  僉正吳公墓碣  이재(李縡)

...翊之女。延安金氏。聖鳴之女。女適統制使李義豐，佐郞宋載恒，士人李日曾。前配出。男KC01862及女爲金炘李華燮妻者。繼配出。公篤於內行。事親怡顔順志。愛敬備至。尤致誠於奉先之節。雖癘疾方熾。一不廢祀。宗家頗遠。而必往助祭。不避寒暑。邱墓誌碣之役。靡不畢擧。嘗爲王考請諡。將鬻田營辦。而不及就。至死猶眷眷不已。平居冲澹自持。座無雜賓。於交朋重信義。俱得其歡。論議峻正。不撓奪於禍福之際。恬於進取。棄官如..

411. 도암집(陶菴集)  生員金公墓表  이재(李縡)

...意。吾仲父歸樂公竄扶安。公匹馬往問。仍徧遊邊山而歸。戊申十月四日感疾卒。金出光州。高麗忠臣直提學若時之後。公凡再娶。參議韓山李禎翊女無育。西原郭氏。其父王子師傅始徵。有女士譽。二男一女。長得性。次得運出爲季父後。士人朴光宙壻也。公天資仁孝。事親無違志。信義素孚於朋友。詬詈不及於奴僕。與人處。襟懷坦蕩。不設畦畛。喜道人之善。恥言人之過。爲文多積博發。下筆立數千言。性嗜酒。遇輒引滿。遺命祭用一大椀。不..

412. 도암집(陶菴集)  淑人昌寧成氏墓誌  이재(李縡)

...報新婦恩也。三年之中。親井臼奉饎羞。寒時手足至皸瘃見血。夜則不解衣而寢。其勤勞如此。公之羣從子弟孤窮無依者。歸之如其家。淑人至誠撫愛。冠娶以時。則莫不心誠悅服。事之如母。親戚有喪而不能自辦者。家自爲具以濟之。春秋暇日。賓客盈堂。輒隨而供應之。不以有無累公也。公疎宕有氣節。重信義喜施與。淑人之助爲多。以是淑人之賢。士大夫莫不聞之。及公疾革。淑人沐浴露立。禱于先廟。願以身代。公旣歿。淑人持門戶謹家法。..

413. 도암집(陶菴集)  從祖孝子贈持平府君墓誌  이재(李縡)

...恙。吾祖議政府君童年陷虜陣。公執手訣。手書譜系以與之。府君顚沛不失。終身執之以泣。其字畫精整如平日。又何其從容也。公早通詩書。慷慨勵名節。嘗居所後考憂。婦病且死。不肯一見。死而始哭之。貌溫而志確。寡言語重信義。有重名士友間。公死後兄弟四人皆貴顯。人爲公益悼其不幸。然公死而脫父母於死。又能培植根基。張大門戶者。公之力也。又况其風聲義烈。凜然百世猶生者耶。吳氏參判百齡之女也。公女子子曰淑貞。鞠於外氏。..

414. 도암집(陶菴集)  通德郞尹公行狀  이재(李縡)

...之善。喜色可掬。或有言人之惡者。輒呀然笑曰勿輕言。豈有是耶。蓋不特諱之。實不信之也。尤用力於庸學二書。如太極圖，皇極書，律呂新書，啓蒙諸書。人所難解者。悉通其微奧。其他兵家星曆之類。一見洞然。而未嘗自多。如不知者。公志業雖未顯。而信義孚於隣里。無識之人。亦指其廬曰。此中有孝子。及死莫不咨歎曰。孝子亡矣。可以驗人心之至公也。初配完山李氏僉知栽之女。再娶順興安氏瓛之女。無育。以弟明蓍子鳳文爲嗣。余素服..

415. 여호집(黎湖集)  三得錄  박필주(朴弼周)

...君臣草廬時說話。其氣象語言。固凜凜逼乎三代。而前乎此而韓信反其道之對。鄧禹二科之說。亦皆出於胷中素所揣量。見之旣明。言之無疑。大綱甚好。有足可觀。至後來則興王之佐。雖代各有人。而其所謀謨。視二子要之爲風斯下矣。丁未戰國君臣。當以燕昭，樂毅爲第一。戰國時苟不行王道而但在時勢上論。則縱橫二者之外。更無他道。以其非彼卽此。非此卽彼故耳。肰則蘇秦之合從。在六國誠爲得計。而不旋日而復敗者。信義不立而但以詐力..

416. 서암집(恕菴集)  先考大匡輔國崇祿大夫議政府領議政，兼領經筵，弘文館，藝文館，春秋館，觀象監事，世子師，平川君府君行狀。  신정하(申靖夏)

...都民至有願輸財而築此城者。天時未知如何。而地利人和。已得其二矣。都城則自上亦知其闊大難守。若能築此城。則都城無不可守之慮。若自上堅定聖筭。擇一二朝臣。專委責成。則何患不成乎。上曰。自觀卿所進冊子。予嘗從容以思陰雨之策。莫如築北城之爲萬全矣。府君曰。昔劉先主之奔江陵也。强寇在後。而猶不忍棄老弱。此所謂信義著於天下者也。今都民之所仰戴者。唯在殿下。而苟或臨急。棄之如遺。則殊非與民共難之意。而民亦豈有親..

417. 성호전집(星湖全集)  答愼耳老   이익(李瀷)

...。故無事。日自東而西。故賓則在東餞則在西。唯戴日者交趾。故致必在南也。古者名物。不與今同。東作西成。春秋分之名。朔易南訛。冬夏至之名。若但以農功始終言。亦恐不成說矣。故愚嘗謂甘誓之三正五行。卽三綱五倫之名也。洪範之平康剛不友燮友沉潛高明。亦只是信義仁智禮之名。信主於眞實故必貴正直。義主於裁制。智主於辨別。故必貴剛克。仁主於慈愛。禮主於恭遜。故必貴柔克。四德統於信。故先平康。陽先而陰後。故義先於仁。..

418. 성호전집(星湖全集)  贈承文正字韓公墓碣銘   이익(李瀷)

...黜落。然猶未唱第也。後朝臣建白。追贈承文院正字。公有難弟曰弘胤。亦塤吹而篪和者也。實狀公行。其言曰吾事公久知公深。公操執甚高。不以功利留心。常戒之云毋以榮進奪志。毋以賤窶損業。毋妄交。毋雜學。其言爲步趨。遵禮無違。孝友信義。孚于鄕閭。病世之碑誌多濫曰。是生與死俱誣也。是故吾不忍不書其實。而抑懼或纍公所存也。斯足以㬥于後也。配完山李氏進士聖磬之女。有二男二女。男長復元。次震元也。鄭道觀，李涵其壻也。..

419. 성호전집(星湖全集)  從祖考斗峯公行錄  이익(李瀷)

...祇迎於大門外。公升堂安醞於卓上。客使由西門入。就西庭北向立。重行東上。四拜惟謹。通事引上。副官升自西階。至卓前跪。公稍前西向立傳旨。執事者酌醞授公。公執盞授上副官。上副官俛伏興。受盞飮訖。還就庭下位四拜。又升東向再拜。公答再拜。從者飮於楹外。仍行宴禮如儀。玄蘇切求上京。公不許曰爾國無故動兵。大失信義。和事本非我意。今秀吉死無後。爾國盡反其政。刷還俘虜。革面納款。朝廷勉從之。旣宣醞矣。宜納國書。何必..

420. 청천집(靑泉集)  訟寃  신유한(申維翰)

雨森東甞於江戶客館。從容謂余曰。吾有所懷。欲乘間言之。日本與貴國。隔海爲隣。信義相孚。敝邦人民。皆知朝鮮國王與寡君敵禮通書。故公私文簿間。必致崇極。而竊觀貴國所撰文集中語及敝邦。必稱倭賊蠻酋。醜蔑狼藉。有不忍言者。我文昭王末年。偶見朝鮮文集。每謂羣臣曰。豈料朝鮮侮我至此。憾恨終身。今日諸公可知此意否。辭色甚不平。怒腸漸露。余曰。此自易知。顧貴國不諒耳。君所見我國文集。未知何人所著。然此皆壬辰亂後刊..

421. 남당집(南塘集)  擬答李公擧  한원진(韓元震)

...說性時則已帶氣矣。所謂離了陰陽。更無道。此中最宜分別。可學錄。又曰。不容說者。未有性之可言。不是性者。已不能無氣質之雜矣。答劉鞱仲。又曰。人生而靜。靜者固其性。然只有生字。便帶却氣質了。端蒙錄答王子合書同。又曰。人生而靜。已是夾形氣。專說性不得。此處宜體認。可學錄。退溪先生曰。兼理氣有善惡。非但情爾。性亦然矣。本註從理在氣中處言。故云性亦然矣。○答奇明彦。心性本然氣質仁禮信義智淸濁粹駁虛靈知覺發爲..

422. 남당집(南塘集)  奉事李公行狀  한원진(韓元震)

...好語也。農巖挽詩曰。昨過白門外。哭君我懷酸。老屋掩繐帷。流塵上盃盤。哀哉七尺軀。戢此三寸棺。喬松摧脩榦。洪源涸淸瀾。長筭一以竆。玄夜何漫漫。笑言隔平生。情好着心肝。揮淚灑素旗。靈車逝莫攀。尙聞高堂上。朝夕望其還。魂去飮此恨。欝結何時寬。郭公誄辭略曰。惟公賦性寬厚。稟質敦朴。孝友溫謹。信義端愨。心存好德。膓懷嫉惡。人期遠大。天胡奪速。二老之於公。生而期許者深。歿而傷悼者切。有如是矣。嗚呼。公旣不顯揚..

423. 남당집(南塘集)  外篇[上]  한원진(韓元震)

...。而其敗事如彼。則似亦難於爲解矣。然後人論古人成敗。不見當時事情之如何。只從事過後據其成敗之迹而論之。故未必盡中其機而盡得其實也。關羽固不可獨任。而當時旣無勝羽者。又使一人去分羽權。則恐羽不容他分權。或致變生門墻而取侮敵人也。先主東征。固當諫止。而以先主之重信義也。而始與羽結爲兄弟。焚香告天。死生存亡。誓不相負。則其意似難回。武侯之於先主。意之所在。當無不知。若知其諫而不從。徒撓軍心。則又不若不諫..

424. 병계집(屛溪集)  屛溪述懷   윤봉구(尹鳳九)

...心一身氣精爽。該性方寸裏。知才各一段。全體謂心字。非無有淸濁。活化能變異。其十三 虛靈虛靈能知覺。耳目見聞如。天下心皆然。非堯有桀無。優劣豈終無。靈底氣精麤。其十四 才才本心之能。又是心之力。孟指無不能。程言稟淸濁。元來氣所出。晦謂伊較密。其十五 五性莫非氣上理。精爽所該粹。五神粲然名。仁禮信義智。單言是本然。物偏固不備。其十六 明德靈上言具應。是謂明底德。明名德爲主。聖凡所同得。主心心本氣。氣奈..

425. 병계집(屛溪集)  詩誡  윤봉구(尹鳳九)

崇禎甲申後再癸未春。余秊八十一。行少子親迎禮。受其婦贄見。心喜幸也。依敎婦初來之意。爲作古詩一篇。且書小跋於下。方備言心性實行以誨諭之。兼示少女孫婦諸房從孫婦與女皆誦而習之。以爲服行之地焉。皇天賦我人。理與氣而已。理在心氣性。仁禮信義智。不離又不雜。單指本然是。自爲心本體。萬善此綱紀。初非聖而加。婦嗇亦無異。堯舜旣性之。姙姒贒由此。愛親曁敬長。仁禮卽所以。言行必誠實。非信果何自。爲善恥不善。良以有..

426. 병계집(屛溪集)  答金汝四  윤봉구(尹鳳九)

...非不爲節目間事也。然夫婦有別。則先言厚別之義。其厚別之義。則以信言之。而又歸重於終身不改。夫死不嫁。其有別之大義在此。蓋甲乙爲夫婦。丙丁爲夫婦。則甲不可喚丁爲婦。乙不可喚丙爲婦。古詩陌上桑謂座中三千人。各言夫婿殊。卽此意也。先師之言。誠得其大義。吾輩信服無疑耳。我朝以禮義爲國。且有改嫁子孫不許東西班之令。故士夫家婦女皆慕貞節。而信義之行。仍成風俗。乃天下之美俗。豈可以此爲人之常行。而反疑有別之義。..

427. 병계집(屛溪集)  贈持平李公 墓碣銘  윤봉구(尹鳳九)

...。無媿義字。公等齊聲曰諾。力戰良久。賊三北幾潰。我兵已矢盡。賊悉銳突入帳中。公等張空弮擊之。猶不離次。相與環先生。枕藉而死。嗚呼偉哉。以半千未鍊之士。抗數萬長驅之勢。衆寡不敵。其陷敗固也。然無一人倖免。同作一瘞。號以義塚。則先生之信義。能固結人心可知。而又非公等聲氣相感。忠義素講者。顧何以辦此。眞可謂其所摧敗。亦足㬥於天下者也。况是役也。賊斃過當三日運屍。哭聲震野。遂與茂朱諸屯賊皆遁去。忠全兩省。..

428. 병계집(屛溪集)  外王考贈左承旨李公墓誌  윤봉구(尹鳳九)

...抑。行己恭。未嘗爲傲者慢。又曰。竆理進德。固學者第一工夫。若誠實原愨以爲本。而孝悌以爲行。亦可爲善人。觀於此。公之所存可知已。是以施之內。而父母曰孝。兄弟曰友。宗族曰睦。行之外。而鄕里以淳謹稱之。朋友以信義許之。學子亦以爲善我敎。公雖不繩趨尺步。鼓篋函丈。以問學自居。而考其言行。皆聖學中出來矣。此朱子所謂學求如是而已者也。使子夏而言之。豈不曰吾必謂之學也耶。以公之德之行。終老京華而世無知者。其斂而..

429. 노촌집(老村集)  原性辨   임상덕(林象德)

...惡曰欲。吾於韓子。亦無以易也。無以易則奚以辨。韓子又曰。性之品有三。上焉者。善而已矣。中焉者。可道而上下也。下焉者。惡而已矣。嗚呼。何其言之不與向者類也。中焉者之於四也混。下焉者之於五也反而悖。嗚呼。何其言之不與向者類也。夫情也者。接於物而生。故所謂喜怒哀懼愛惡欲者。其名一而其分二。發而有中節。有不中節者。美惡未前定也。至夫所謂性者。與生俱生。一受而不可易。而又所謂仁禮信義智者。其得名也。由乎美而..

430. 제산집(霽山集)  折衝將軍行龍驤衛副護軍秋潭金公行實記   김성탁(金聖鐸)

...。家又窮窶。府君日往侍側。就養無方。相距僅五里所。而風雨寒暑。未嘗廢焉。凡得異味。必袖自進。嘗至丈席。見其無坐氊。時府君第二子新娶。卽取其褥以獻之。其事師。誠意純篤如此。蒼巖爲感歎。發於詩詠。有族子貧甚。不能自活。府君取其全家。舍于門外。朝夕分食飮以與之。迄三十年。如一日。其家凡四五口。卒免飢餓之患。及其老死。又殮葬焉。聞者義之。府君於朋友故舊。必以信義相與。未嘗視熱冷爲向背。見世之利盡交踈者。深..

431. 저촌유고(樗村遺稿)  星州牧使金公墓碣銘  심육(沈錥)

...陰以利己。豈無後U25681。必爲之廣抄飢口。務在周遍。故前後當賑。民無散亡者。凡諸俸廩所餘。或有優裕。並歸之於公用。而親戚之窮甚者。隨其來而接之。有求輒應。不失其歡心。至於財利辭受之際。尤致意未或放過。人亦不敢以非義相干也。庚戌三月二十四日。卒于▣▣。享年六十三。以其年四月二十八日。葬于忠州治西申尼谷信義里坐艮之原。公天資孝友。篤於內行。襟懷坦然。表裏如一。言行之間。務存眞宲。處事亦必確而有守。..

432. 저촌유고(樗村遺稿)  伯父桃溪公遺事  심육(沈錥)

...主歡如也。亭狹人多。少者席地爲坐。或觴詠或射韻賭碁。自日氣稍暖以後。至重九始寒而止。庭花階竹。亦自有幽閒之趣。會數而物薄。禮勤而情厚。正所謂眞卛會也。白下尹仲和。時以少年。亦與於其會。近日相見。輒曰。數十年來。風習頓改。士大夫間風流好事。豈復有如城南舊社時耶。公於朋友交際。以信義爲重。而亦不苟相然諾。雖平生情如兄弟者。有或不可於意。則輒嚴辭切責。俾卽開悟。人亦知公之出於城城誠愛。故雖被峻斥。而能無..

433. 강좌집(江左集)  與通信正使  권만(權萬)

...藹然於眉宇之際。何令人感歎也。小雅之詩曰。皇皇者華。于彼原濕。載馳載驅。周爰咨諏。於乎。閤下眞得原濕咨諏之遺意也。日昨迎拜之初。甚欲奉叩日本事。而有所不敢。退與幕府數公者。語彼國民物之盛。非我國之所可擬。而人多田小。經行千五百里之間。無一片閒土。我國沿海之地。處處荒廢。以本郡一境言之。南北八九十里之地。一倂陳棄。郡南爲蘆荻之地。郡北爲篷蒿之塲。非所以示鄰國也。閤下今行。仗王靈而敷信義於殊俗。日本之..

434. 관양집(冠陽集)  貞敬夫人慶州李氏墓碣  이광덕(李匡德)

...。以婦人而成家固難。而以三婦人同一心尤不易。自立其孤固難。而立人之孤尤不易。推是心也。使其爲男子。遭時板蕩之際。則必能爲共和之戮力。况其肯彼我忘私而誤國敗事乎。受人死生之托。則必能爲程嬰之樹孤。况其肯欺賣泉壤而負人自利乎。世道衰。信義漸喪。此其義尤不可不表而見諸世也。余甞按自古淑女哲媛。如孟母，公父文伯之母傳記所載者。誠皆賢矣。然未甞其時人君有能知而表章之。其或有受一時人君之恩禮。如張齊賢蔡襄母之..

435. 관양집(冠陽集)  祭朴必淸文  이광덕(李匡德)

歲丁巳冬。喪人李▣▣聞前景福宮衛將朴君以病不起於雲峯本第。哭之旣慟。略以數行語。書遺於朴君之弟必敬。使之讀。酹於靈筵曰。嗚呼。湖嶺僻壤也。刀筆賤役也。産於湖嶺之隈者。前皆蕪廢自棄。罕有能進取功名。而從刀筆起者。尤患狡猾少信義。今君繇刀筆而獨曒然有士大夫志。拔乎湖嶺之僻。而登名于朝版。是君之命。疑若將亨也。然止於斯者何也。所謂命者。必定於初。竆者固窮。亨者固亨。若君之命。方亨而旋窮。又何也。豈不幸處..

436. 입재유고(立齋遺稿)  劉先主論[下]  강재항(姜再恒)

...。人則有施。而己則背之。不可謂直矣。匹夫一爲不信。猶不可單斃其死。况國君乎。昔齊桓公不背曺沫之約。而諸侯影從。是故成大事者。不求小利。吳蜀之交。非一日矣。荊州之地。非我有矣。凟齊盟棄話言。貪其土地。利其人衆。爲久假不歸之計。其敗也宜矣。先主信義。素著於四方。而猶以爲此者。豈非以荊州用武之國。而爲必爭不可失之地耶。然信之於利。孰輕孰重。昔秦人伐韓。而趙人取上黨。趙於是受秦師。兵敗於長平。而邯鄲幾亡。..

437. 회헌집(悔軒集)  祭趙承旨 文  조관빈(趙觀彬)

世敎漸降。友道久喪。信義未聞。勢利相望。熱斯有炙。窮則無仗。惟我於公。若弟于長。契託半世。名列一榜。古人心期。君子趨向。我所相勉。公不多讓。言議偶同。公豈爲黨。去就或差。我實有諒。桑海屢變。牙絃無恙。我窮則愍。我遠則悵。往者江干。惠然來枉。時屬危疑。國事板蕩。公膽囷囷。我涕汪汪。公挽我行。曰無長往。勸以遄歸。期以重訪。俯仰之間。人事多愴。我未解鞍。公已屬纊。斯人至斯。我不復相。才猷敏達。詞翰贍暢。..

438. 회헌집(悔軒集)  成均進士林君墓碣銘   조관빈(趙觀彬)

...墓。血泣哀動傍人。値諱日。如在袒括。奉慈闈。誠孝篤至。飮食起居。靡不順適。侍疾久不解帶。或齋沐露禱。獲冥祐。友二弟。同居一室。有長枕大被之樂。於財産。輒讓其豐美。而衣食亦如之。有婚嫁。必汲汲資助。不恤有無。親族之貧窶者。分其田。喪則匍匐。待朋知。一以信義。多麥舟之施。西浦金判書萬重。嘗謫宣。君以新學少年。執弟子禮。西浦公奬其才器。贈以手書冊子。亦期待之意也。文藝早成。遊場屋。每居上游。壬午。登上庠..

439. 귀록집(歸鹿集)  辭持平䟽  조현명(趙顯命)

...等醜辱也。何等危逆也。羅集千古以來。至險極恠之文字。窮凶絶悖之名目。粧成一案。抑勒加人。其所論列者。雖古之窮奇檮杌。無以加焉。使若夷齊者當之。則不待國家之誅殛。而必將自刎而死矣。今世士夫。方以惡逆相命。此等題目。固當處之以薄物細故。而使臣平日信義。少見孚於同朝之間。雖被疑蔽之錮。忌克之深。其言之醜。豈若此之甚也。噫。以父母所遺不貲之軀。負今古所無叵測之名。非若膏膩之汚可涴以濯也。點瑕之累可磨以去也..

440. 귀록집(歸鹿集)  贈大司憲朴公碣銘  조현명(趙顯命)

...祖其肯曰有後乎。竟不赴。其人大慙。公喜施與。急困窮。崇禎後。有中國人王始亨者。流落東來。公意憐之。遇之厚。其人客游病。將死。囑於人曰。吾得死於咸安朴某之家足矣。舁到未久遂死。公爲之具棺槨。親視斂以葬之。每年。使家人伐其墓草。其守正重信義。不負人死生之托。亦如此。公博通諸子百家。平居恂恂。若無以異於人者。而其與人談討。纚纚可聽也。公初配玄風郭氏。縣監衛國之女。繼配咸安趙氏。同知味道之女。子師古，昌百..

441. 귀록집(歸鹿集)  鶴城君謚狀  조현명(趙顯命)

...防禦使。坐事罷。甲戌。復拜副揔管，訓鍊都正。旋拜黃海兵使。言者持安州事。不赴。明年。乞暇陞辭。上賜宴以餞之。還家。病數日。卒於正寢。實乙亥二月二日也。訃聞。遣官致祭。贈兵曹判書。禮葬于海南縣東北船山丙午之原。公爲人沉勇慷慨。好信義。重然諾。能自立於忠孝大節。與人交。不以死生禍福易其心。其爲將。賞罰信而號令嚴。視士卒如家人。人皆樂爲用。所在得其死力。然公性剛。不能容人之過。雖達官貴人。往往面折。不少..

442. 귀록집(歸鹿集)  祭蘭齋先生文   조현명(趙顯命)

...奪者。驟見者或以徒善過恭疑之。若將狎而犯之。而終莫不感悅而敬畏焉。盖其天禀純美自然近道。而又能磨礱觀感於師友之間。所以得之易守之固。而粹然爲有德君子也。夫以先生志操之堅。德行之純。鄕里稱之。州閭誦之。將擧一國而無異辭。則可見士林之公議。豈獨一家之私言哉。嗚呼。行誼足以範一世。精誠足以動鬼神。信義足以孚上下。而始試割鷄之刀。反遭罵於官長。終抱擧旙之寃。不見信於君父。至於縲絏而困之。市撻而辱之。使之窮..

443. 정암집(貞菴集)  答金尊甫   민우수(閔遇洙)

益甫仲輝。自是難得人物。而遽爾止此。不知何故生此好人。畸窮夭閼。不克有施於斯世耶。元黃州在弟爲至親。而居適相近。且其人信義足仗。所以倚恃者不翅多矣。亦意外淪逝。種種傷惜。昨年書諭。悉出心腹。雖此懦孱。豈不感激。然旣不能言下承當。則亦不敢遽相唯諾。日月稍久之後。始乃拜復。其時則亦不可謂全無好意思。而因循荏苒。了無尺寸之益。可以仰承至意者。以此愈懷慚恨。迄未有一書相聞。固意尊兄之有以致訝也。因此而竊有..

444. 정암집(貞菴集)  太學生尹公行狀  민우수(閔遇洙)

...十三日生公。自幼穎特有氣岸。孝於父母。篤於親戚。六歲入學。嘗讀季子掛劒事。長者問死者何所知掛劒於墓也。公卽對曰生前已心許故耳。初不爲死者之知不知也。十一歲與羣兒作紙鳶之戲。從兄在遠者訃至。卽裂去之。不復爲也。及長尙氣節好信義。每覽前史。至奇節偉行。輒擊節吟諷。尋常墨戱。亦書古今名節語以自勵焉。於人少許可。見有齷齪回互者則不能濡忍。必極意矯責。時或發憤肆罵。不恤其憾怒也。二十成進士。與諸士友遊泮中。..

445. 정암집(貞菴集)  祭尹季明文  민우수(閔遇洙)

尹公季明以沉痼之疾。歿於辛酉六月二十五日。越三月引到牙山舊居。八月庚申。祔葬于先夫人兆次。友人驪興閔遇洙來自驪江。謹以隻雞之奠。哭訣于靈座前曰。嗚呼。我初識子。于老彭家。年歲相若。僅二朞差。南山之洞。茂林丹葩。風詠之樂。語笑之U249F3。豈意中間。龍漢刦過。楚州大雪。寃血陂陀。蒼黃禍故。歧路奔波。死別呑聲。生別惻嗟。抆淚相逢。邈彼海涯。子於死生。信義實多。扶將兩老。一心靡他。以家而遷。同止一窩。..

446. 직암집(直菴集)  祭李司諫 文  신경(申暻)

...踰十歲耳。推兄才藝之盛擔荷之重。期以大做遠到者。百不一試。而乃遽見其奄忽觀化。則余之畸蹤。永失歲寒之托。悲凉愴噎。何以爲懷耶。嗚呼。兄實不愧爲大賢之後也。始余見兄。望其神姿之英毅。風儀之秀偉。而知其胚胎前光者。盖非偶然矣。久而熟察之。寬厚子諒。知其心行之善矣。孝友信義。知其家範之美矣。辨別於是非而持論剛峻。則知其識慮之明矣。慷慨於章奏而命辭直截。則知其獻替之莊矣。天有善淫之報。則高位長年。置兄何歸..

447. 직암집(直菴集)  參奉贈吏曹判書金公墓碣銘   신경(申暻)

...益新。早世。贈吏曹參判。妣安東金氏贈貞夫人。殿中厚男女。參判花山君澍之孫。公以萬曆丁未六月十二日。生于漢師。甫成童。遭參判公憂。扶櫬反葬于廣州先塋下。仍廬焉。劬書力穡。以保家業。恒以早孤爲痛。値忌祀。齊沐致愨。凡係祀需。雖微必親監。務極虔潔。至老不衰。事母夫人。養志便身。尠不曲盡。敎季弟。愛而有法。聯裾共案。晨夕不暫捨。而有可戒誨者。則立庭嚴責之。不少貸。與朋友信義過人。嘗聞有遘癘濱危者。亟往視之..

448. 월곡집(月谷集)  從叔父左尹公行狀   오원(吳瑗)

...從弟家隔一麓。無一日不相會。同案而飯。審其寒燠而授之衣。或日晏不至。輒遣人速之。不欲須臾離也。與吾先考友弟愈篤。相許爲知己。有事必咨。言無所不從。爲先考多病。日來相守。集親黨言笑懽然。以悅其心。及先考卒而公在湖西營。以未面訣。爲沒身之慽也。待故舊有信義。不以存沒易心。爲人謀而忠。甚於己私。雖素不識者。聞其沉屈。必出力而推挽之。其有罹訾謗者。必爲之辨洗甚勤。尤喜施與。視貨財如土芥。恤人窮急。不問家有..

449. 월곡집(月谷集)  開寧縣監宋公 哀辭   오원(吳瑗)

瑗平居讀書。慨然自恨生世晩。不及古人與之遊。又恨不能如康節邵子出遊四方。遍求天下士。往往感激悲吒。不知其愚也。然嘗以家世舊好。獲習壺山宋公。公吾季父石交也。瑗早違季父。其言行雖未能詳。然幼聞諸父言。季父端介簡潔。擇交甚謹。瑗以此知公之賢也。又聞諸父亟稱公信義篤厚。不以存亡有改。每公至爲之傾倒莫逆。瑗以此益知公心也。及瑗不大。荐遘哀創。公所以悼逝撫生。愈慇懃有加。時則瑗亦稍省事矣。每從公從容話言。心..

450. 원교집(圓嶠集)  破鏡合  이광사(李匡師)

...。不問存與亡。老傖負少年。少年負老傖。他日雖歸來。無言脫吻吭。兒口可閉藏。少女起復坐。擧止不遑忙。其人爲誰U284CF。豈不代老傖。人遅卽翁遅。人亡卽翁亡。翁遅與翁亡。可見女迎郞。均之不可見。守信寧不臧。人能代我死。我忍負要盟。人不有信義。何以別豬羊。莫說兩三歲。兒心化孤嬬。百年且可待。遅速可較量。馬何在我櫪。鏡何在我箱。欲我嫁他人。訪我於北邙。老翁大驚遑。任汝自在由。老夫敢主張。入室復開鏡。撫摩..

451. 원교집(圓嶠集)  李君仁耈墓表  이광사(李匡師)

...亥原。從先兆。配密陽朴氏。朝散大夫通禮院引儀贈通政大夫掌隷院判决事箕漠漠漢女。壬辰十月十七日卒。年十七。未育。是月二十五日。塟延曙。後祔君墓左。繼配海豊金氏。禦侮將軍加德鎭管天城堡水軍萬戶時剛女。擧三男三女。匡師未曾見君。君仲子觀煒從我久。甚有信義。長處可知其有所受。錄君事行。請我書于石懇至。㜫其誠孝。書此以歸之。

452. 원교집(圓嶠集)  曺幼安墓誌銘  이광사(李匡師)

...不說絰帶。伯氏卒于西關。斂殯至靷。君獨主事。甚哀慽而無遺禮。見者咸服。則年財弱也。其事丘嫂如母。疾必手煎藥。達夜露坐。卹其二孤。視若有傷。長孤海振甚賢蚤歾。積歲月涕淚不絶。遂至成疾。其御家壹誠以公。生平若不知財物有物我。是以匪適制節數十年。外內上下。和翕無他言。其與人重信義。其卹阨窮。不憚人畏諱。甞假人重器。聞其入市。憐其貧而不問。見死逆旅而無主者。悉捐裝鈔。留數日成斂而去。其制行皆此類。然行如君..

453. 원교집(圓嶠集)  族父黃海道觀察使府君行狀  이광사(李匡師)

公諱眞洙字子淵號西澗。定宗別子德泉君厚生爲始祖。五世而爲高祖諱惟侃。同知中樞府事贈領議政。曾祖諱景稷。戶曹判書贈領議政謚孝敏。祖諱後英。贈吏曹參判。考諱德成。忠淸道觀察使贈吏曹參判。公幼有儁氣。有孝友至性。弘達近道。長益誠實平恕。和而有制。廉而不刻。深經學精理賾。窮日夕得而後已。不懋濫博而勤於該覈。如詩書四字字子。終身服誦。經義一律朱子而有實得。發之爲行業。而信義及於人。人無不敬服。雖不悅者。至經..

454. 구사당집(九思堂集)  答黃爾直   김낙행(金樂行)

患難窮厄之際。舊心依依。投書相問於絶海之外。益知信義出尋常萬萬。第承拜後時久。不相報謝。良足愧歎。卽者淸和。伏惟侍省學履增福。瞻仰何已。私家禍變。有不忍向人道者。倘非聖德如天地。將無今日矣。惟是積毁餘氣。呑吸瘴毒。疾病已種種。而有子無狀。扶將失宜。鄕家二千餘里。間以大海。老人安否。不以時聞。此又寬慰不得處。私情痛迫。尤何可喩。來書以不相存訊於京城時爲恨。此豈尊兄高義厚於後而薄於前哉。勢固有然者矣。..

455. 소곡유고(素谷遺稿)  吏曹判書趙公墓誌銘   윤광소(尹光紹)

...。敎子孫甚嚴。必以忠臣孝悌爲本。嘗曰。家無讀書種子則先業墜矣。看書遇嘉言善行。必招孫兒讀之。俾有所勉慕焉。居平不事產業。輿馬服用不役心。簾几靜落。凝穆終日。無客未嘗釋卷。夜不燃燭曰。少家貧。讀書患無油。今豈忘也。出言U25CD1而確。每儕友會席。談當世辨是非。衆所紛爭。片言折衷。毅然而不可奪。見有不是。必正色規戒。亦不以貴要少饒。愛好人倫。樂善禮士。與人交。尤重信義。不以存沒阨竆而或變也。淸嚴自律..

456. 소곡유고(素谷遺稿)  吏曹判書趙公墓誌銘   윤광소(尹光紹)

...度偉如也。趙豐原顯命一見。許以國器。事親孝。外憂時已崇貴。居喪以禮。時節省墓。必樸馬來往三百里地。望墓而趍。涕已潸淫。見者感嘆。日必晨謁。考妣晬辰。鷄鳴拜廟。入門必淚簌簌下。宗家窶。粢盛或不備。公歎曰。吾家以大夫享。而宗祀不如儀。於心安乎。必優助膳羞以恔焉。處貧族寒交。曲有恩義。不以死生竆達而移也。至或重信義而不顧世之忌惡。人尤難之。公竗齡揚廷。著績外內。寬而有守。才優剸理。厚受聖主倚毗。或奬以血..

457. 소곡유고(素谷遺稿)  吏曹判書尹公行狀   윤광소(尹光紹)

...或請少休。輒曰事親豈以老少有間。奉先以誠。十世以下塋域封植竪瘞。皆悉心經理。弟妹貧無資。推俸祿。俾遂其生業。諸姪甥皆敎養嫁娶。睦於宗族。每佳辰令節。具酒食招邀。湛樂款款也。敎子弟義方。御僮僕恩威。家庭肅如也。與人交。重信義絶畦畛。其見不是處。面規不少撓。吳西坡道一有傲岸。且先進也。獨以畏友待公。公妙歲蜚英。雅譽傾朝。在經幄最久。以格君心裨聖學爲己任。陳說治謨。匡救時政。觸忤而亦不少沮也。雅尙高潔。..

458. 소곡유고(素谷遺稿)  吏曹判書趙公行狀   윤광소(尹光紹)

...參。旣老病。亦必替送兒孫。尤眷恤宗子。保家成業。俾奉先無缺。推以至於祠墓鼎鉶碑誌譜冊。無不周盡焉。三妹皆幼。公誠心愛育。婚嫁皆及時。家甚貧。裝具甚備。或言其過者。公泫然曰。吾父母所愛。盡吾誠而已。敎子孫甚嚴。必先忠孝信義。不汲汲榮達。在茂朱時。子雲逵登第報至。公適在內進飯。了無喜色。徐竟飯。始開書。深戎應榜無浮習。嘗曰。家無讀書種子則先業墜矣。每看書。必手箚嘉言善行。招兒孫讀之。俾有所勉慕焉。居家..

459. 소곡유고(素谷遺稿)  吏曹判書趙公行狀   윤광소(尹光紹)

...望墓先涕。老而益慕。於公始見云。丁憂時。位崇年已衰。時節省掃。必以撲馬往來。或勸以草轎。輒曰筋力可強。何敢轎爲。奉先以誠。宗家窶甚。公嘆曰。吾家享以大夫之禮。而宗祀不如儀。甚不安。每當祭。助需必優。從妹孀無以家。公惻然曰。先君而在。豈使至此。乃以騎曹軍校廳。買券與居之。宗黨感服。與朋友交。死生窮達無甘壞。周貧恤孤。恩誼交徧。晩年尤篤於信義。或不顧世之忌惡。人以爲難。其立朝。在外則惟以奉公愛民爲先。..

460. 소곡유고(素谷遺稿)  順興府使洪公行狀   윤광소(尹光紹)

...。猶自整飭衣襪。其所操養可見也。性孝友。事親服勤不違志。親病不解帶。至誠藥餌。見醫雖卑少必拜之。果川時大淑人寢疾彌久。晝夜躬自扶護。時有緊務。暫出酬應。霎時而入。累朔如一。邑人傳誦感歎。居喪。躬饋奠朝晡哭。未常一廢。具絰帶。煢然危坐。三年如一日。處兄弟。友而能切。敎子姪。和而有法。妻歿不再娶。閨門整肅。仁以敦宗。敬以接人。鞭箠不行於僕隷。暴慢不加於吏民。愛好人倫。與人交。信義甚固。一與之許心。不以..

461. 소곡유고(素谷遺稿)  先祖忠公行述   윤광소(尹光紹)

...將殺肫。願王哀矜。王驚問之。肫以貴語對。乃命下公及仁澤等廵軍 今禁府 鞠之。十一月。杖流仁澤等。又流公及璘等于外。後璘復謀誅肫。竟被殺。趙璘傳與班主尹某等謀去肫。辛亥七月己未。肫果謀逆誅。王大悟。庚申。召公于貶所。復拜上護軍。時趙璘死南裔。未歸葬。公還謁璘母號痛。又以玄冠素服。收葬璘骨。聞者莫不歎之。王嘉公信義。仍遣公祭璘墓。見趙璘傳。尋策輸忠亮節輔理功臣。封鈴平君。見全思敬記。辛禑元年乙卯。拜慶..

462. 강한집(江漢集)  準奏錫命勑  황경원(黃景源)

得奏。爾叔王 御諱。於成化五年十一月二十八日薨逝。玆特遣太監金興，行人姜浩。齎文諭祭。並齎詔。示爾國人。封爾 御諱。爲朝鮮國王。繼主國事。並封爾妻韓氏。爲王妃。爾宜敬守先業。保國安民。篤忠誠以事朝廷。敦信義以睦鄰境。躬節儉以舒財用。俾東土民物康阜。永爲中國藩輔之重。朕惟爾嘉。特頒賜爾及妃誥命。冕服，綵幣等件。至可領也。右憲宗皇帝勑書。成化六年五月頒。初康靖王。以王孫封者山君。惠莊王嘗謂王妃曰。是兒..

463. 한정당집(閒靜堂集)  辨死  송문흠(宋文欽)

...昌有李述原者。賊脅之從。訽罵不屈。賊怒擧斧斮眼鼻殺之。鎭川有金天章者。淸安有張潭者。皆起兵討僞守。不克而死。是三人與洪霖者。世之所謂不當死而死。賢於鳳祥者也。夫三人者。皆土官也。爲其土死。霖爲其將帥死。延年鳳祥守鎭死。死一耳。孰爲當死而孰不當死耶。數子者未嘗讀詩書談禮義。亦非皆有厚恩重祿也。信義根於中。當變故。憤然而直發。舍逆而趣順。輕生而重死。此自然之懿。莫使然而然。於是乎可以明知其當死也。嗚呼..

464. 한정당집(閒靜堂集)  季祖尙州牧使府君遺事狀  송문흠(宋文欽)

...樂終天秊。遂謝病歸。葢公致事歸老之志決矣。而未幾而卒。故人未及知公志。南平下邑也。自白公以後。無能修學政者。齋舍頹圮。器服敝壞。公至。皆擧而修之。縣人金鼎九瞯公之有志於學校也。以興學之策干公。公召與語善之。遂任其事。分廩粟而爲之倡。得粟幾千石。出入取羨以置田。爲興學堂於校傍。選耆儒爲訓長。先之以謹勅之敎。居業者皆有養。月朔有課以賞罰之。又於十二鄕。各置學長。月廩米一石。特賜紙筆酒肉以勞之。公躳信義..

465. 대산집(大山集)  百拙庵柳公遺卷序   이상정(李象靖)

...豈襲取外鑠而可幸以得哉。近世百拙柳公先生。稟剛毅之資而加篤實之學。以四子爲入德之門而終身用力焉。嘗語學者曰。人當敬守其志而不可不致養其氣。學者苟欲持其志而養其氣。當於敬直二字上用功。噫。敬以持志。直以養氣。則本末相資。內外交養。而胷中之所存者常浩然而不餒。以故其見於行者。孝友著於家庭。信義孚於朋友。敎化行於門弟。而當斯文顯晦之幾。倡率多士。爲排雲叫闔之擧。辭嚴義正。有以感回天意而不知一時威勢之爲可..

466. 대산집(大山集)  嘉善大夫承政院都承旨龜翁鄭公墓碣銘   이상정(李象靖)

元陵丁卯。余始遇龜翁鄭公於京師。見其容貌矜嚴。肩背植立。雖夜深不變。於是知公之學篤於己也。後十五年。公綰左符于嶺之基川。聞其治。尙禮讓敦信義。修明學校之政。於是又知公之學能推而及於人也。又其後十餘年。立揚于朝。受上之知。位躋亞卿。辛卯。用薦者出知江界府。翼年而復于館舍。於是又悼公之學不能大施於世而中途以歿也。嗚呼悲夫。公諱彥忠。字國耳。東萊人。高麗左僕射穆。其鼻祖也。入本朝。有集賢殿直提學賜司憲府..

467. 녹문집(鹿門集)  尙書   임성주(任聖周)

...賞註。懋之以官以賞。謂人之懋於德者。以官顯其德之懋。懋於功者。以賞酬其功之懋耳。沙溪欲釋作懋其官懋其賞。却少意味。恐集傳是。其謂懋與時乃功懋哉之義同者。則必是失於照勘者。沙溪說是。仲虺之誥彰信。只釋作信義彰著。恐益簡明。佑賢輔德以下。盖上文旣言天命人心去就之常。以釋湯之慙。於此又言不但於夏氏爲然。雖天下諸侯。亦當一視其德與不德而推之固之。然後邦乃其昌。不然則非所以奉若天命也。不但於天下諸侯爲然。又..

468. 녹문집(鹿門集)  處士申公墓誌銘   임성주(任聖周)

...如禮。伯父牧使公無子。事之無間所生。友姊妹甚篤。痛痒與同。凡有所須。必曲副之。敦睦宗族。隨事盡分。作講學節目。月再會諸房子弟。講小學家禮擊蒙要訣三書。於是宗黨興起。雖貴顯者亦屈首執卷惟謹。一世傳以爲盛事。重交際敦信義。持以一心。未甞變節爲離合薄厚。見有不是。盡言無隱。誠意懇篤。恤貧喜施。有婚喪不及時者。救之若不及。雖素不相識亦然。公居家言行可爲世法者甚多。而今不能悉書也。早悅孫吳。略涉大旨。後不復..

469. 과암집(果菴集)  孺人玄氏墓誌銘   송덕상(宋德相)

...剪筆札。自幼不習而工。父母奇愛之曰有婦如是。焉有不愛之舅姑。及歸吳氏也。入門而舅姑果大喜曰佳婦也。六親交賀曰眞法家子也。旣而移所以事父母於舅姑而極其誠。舅姑曰賢哉婦也。是善事我。舅又曰若使吾婦生子。必類其母。豈不是昌大吾門。及久不育。又歎嗟曰吾婦其賢出衆。故造物忌戲也。其事夫必以信義相勉勵。夫曰是於我妻而友也。尋姑老攝內饋。又善措辦。以給資用。晨興盥櫛。治事終日無倦。吳氏素淸寒。吳君又疏曠喜讀書。..

470. 순암집(順菴集)  故司成鄭公淑人趙氏壙誌   안정복(安鼎福)

崇禎後三己卯三月朔。合葬故司成海州鄭公廣運，淑人白川趙氏于廣州淸凉山酉坐原。略誌其世與德。由貞度公易九世。至獻納有徵。又三世至公。由宣廟名臣承旨庭堅。五世至淑人。公敦孝友重信義。廉謹剛敏。綽有聲譽。淑人在室及歸。俱以孝著。夫服闋。竟以貞殉。嗚呼。其賢而烈哉。公丁亥生。庚戌科。丙子卒。淑人長公二歲。後公二歲卒。生同德死同穴。有八子女。龍祚，龜祚，鳳祚，麟祚。權默，李錫周。二女未行。人謂餘慶在後。徵之..

471. 석북집(石北集)  送嗣源歸嶺南  신광수(申光洙)

涉江采蘭草。將以遺遠途。遠途何所之。乃至嶺南隅。嶺南非故鄕。京洛是我居。京洛多貴遊。衣冠富且都。日出相經過。車馬溢通衢。夫何二三子。流落在江湖。叄商雖一天。相去萬里餘。離鳥各顧號。浮雲爲躕躇。相會復幾日。相從亦須臾。徒旅苦遠涉。嶺路何崎嶇。因風托好辭。贈我以明珠。但應崇信義。吾道在詩書。

472. 소산집(小山集)  處士黃公墓誌銘  이광정(李光靖)

...。吉凶緩急。不置物我。躳自擔當。識慮周而裁斷明。故人之遇事而不能決者。必聽於公以爲之地。好義氣喜施與。每遇會心人。酣戲淋漓。而亦未嘗自放於形骸繩墨之外。金氏子瑞龍早孤流落。公見而哀之。收養於家。敎以文墨。及長爲之娶婦給產。以至成進士名。及公喪。爲之服朞。公之篤於信義。皆此類也。癸丑秋。有過客南極者踵門丐糧。甲寅三月拿命下。以極所誣引也。公卒遇此變。茫不知事端。而神氣泰然。金吾郞異而問之。公曰天日在..

473. 소산집(小山集)  主簿淸香堂李公行狀  이광정(李光靖)

...然古人論人。先觀其父兄師友。公典退溪南冥兩先生。靑年定石交。以至白首而不替。則夫以二先生之盛德高風。百世之下。尙能使人想像而興起。而况當日親炙之時。日聞至言。日覩懿德。則其所以目擊心追。有不自覺其優入於道德仁義之府也無難矣。况公天資固自卓然。孝友著於家庭。信義著於友朋。其本固己立矣。而樂善虛受之量。堅確不移之操。又有人不可及者。南冥與公多有爭辨而不屈。南冥曰吾如是折之而不怒。是可取也云。則於此槩見..

474. 보만재집(保晚齋集)  贈判決事蔡公墓誌  서명응(徐命膺)

...孟芸，朴諶同舟。渡碧瀾避地平山。人號其居爲多義里。卽公之七世祖也。曾祖諱壽。禮曹參判弘文館提學。謚襄靖公。祖諱紹權。刑曹判書弘文館提學。父諱無怠。翊衛司翊贊。母全州李氏。鳳嶺都正鐵嵒之女。公爲性方嚴。以孝友信義。稱于家鄕。每讀書。見古人立殣效義。與兄弟三復歎咜。其起兵殉身。盖有所本云。公娶商山金氏參奉錫福女。生一男得淵。得淵二男。克敬克哲。孫曾若干人。余嘗欲爲蔡得沂立傳。以及史之闕文。今公之後景龍..

475. 간옹집(艮翁集)  寄問蔡持平伯䂓三陟謫居之作四十韻  이헌경(李獻慶)

...筇老樹村。爺孃憂異縣。溫凊曠南藩。板屋愁連夜。荷裳淚積痕。休爲兒女慽。應有大臣言。孝理思寬網。天機疾轉轅。蒼然懷遠擊。颯爾待高騫。莽莽悲睽合。悠悠任泰屯。以蘭終謂恃。於麥豈傷蕃。古后存璜佩。先民戒柳樊。且思携信義。休說悔嬋媛。臘氣風搖柳。春心雪逬萱。氷應滄海裂。雷欲大荒掀。渙汗將驚蟄。飛騰屬决蟠。看花期俯渭。采芷厭臨沅。軒陛非生客。池㙜有故園。行隨五十水。春放漢江源。

476. 간옹집(艮翁集)  禮樂論  이헌경(李獻慶)

...。其曰喜怒哀樂之未發謂之中。發而皆中節謂之和。是說樂也。夫禮者。在天曰理。明而爲日月。幽而爲鬼神。融而爲山岳。流而爲江河。舒而爲春夏。慘而爲秋冬。濡物而爲雨露。肅殺而爲霜雪。無非禮也。在人曰道。父子之有慈孝。君臣之有忠敬。長幼之有悌友。夫婦之有摯別。朋友之有信義。喪致其哀。祭致其敬。無非禮也。苟使父子而無慈孝之實。而徒有異宮異粮定省溫凊之文則可以爲父子乎。君臣而無忠敬之實。而徒有俯首曲跽朝謁拜稽之..

477. 번암집(樊巖集)  贈嘉善大夫吏曹參判，兼同知經筵義禁府事，弘文館提學，同知春秋館，成均館事，五衛都摠府副摠管，世子左副賓客，行通政大夫弘文館副提學，兼經筵參贊官，春秋館修撰官，蒼石先生李公行狀  채제공(蔡濟恭)

...有濟乎。於是撫軍司請授公以調度使。公旣受命。辭世子退見撫軍司諸公曰。度此賊畏天朝躡其後。其勢必自退。但此後憂方大。願各以自彊自立爲本。勿以冦退爲幸則幸耳。遂行。且檄列邑。人皆感奮響應。旬月峙粟萬餘斛。已而賊退。以所募糧歸之官。四月。朝京師。上嘉之。特命超資授僉知中樞府事知製敎。公辭至三不許。又䟽曰。敵之所以退者。非於我有信義之可維持。畢竟和之一字。不能縶其手足欺我無謀。覘我無備。或假小故爲言。復肆..

478. 번암집(樊巖集)  贈大匡輔國崇祿大夫議政府領議政行資憲大夫議政府右參贊兼知經筵事李公諡狀  채제공(蔡濟恭)

...自應敎賜暇湖堂。擢重試。時倭奴來乞和。盖壬辰後刱有也。公受命宣慰。己酉春。倭使平景直玄蘓等至。公使景直等先習祇迎儀。怒曰。朝鮮使至。日本何嘗庭下拜。公據禮以折之。翌朝。宣御醞。景直等就庭下四拜。惟謹行宴禮如儀。玄蘇切求上京。公不許曰。爾國無故動兵。失信義大矣。和事本非我意。今秀吉死無後。爾革面納款。朝廷勉從之。旣宣醞矣。宜納國書。安用京爲哉。景直又欲借大明貢路。公曰。昔爾國無禮於冊使。當時主和者石..

479. 번암집(樊巖集)  嘉善大夫行承政院都承旨鄭公墓碣銘  채제공(蔡濟恭)

...。明年。除延豐縣監。延巖邑也。爲宰者無尺寸勢。田廢而度支稅入。視舊民散亡殆盡。公力爭觀察營。盡除虛名戶稅。許民治火畬者免三年稅。捐官用俾補逃戶。役民乃集。治行爲八路最。旣五載。移拜豐基郡守。延民持牛酒送至鳥嶺上。皆涕泣而辭。其治基也。尤盡心學校之政。敎以禮讓。敦以信義。吏民觀感。郡以大治。丁亥。特除同副承旨。先是。徐相國志修，金相國尙喆。以公經學廉操。交口薦。上擢用之。自是除敦寧都正，兵曹參知。又..

480. 쌍계유고(雙溪遺稿)  承旨朴公墓表  이복원(李福源)

...詞藝之穎遒。意氣之慷慨。聞者擊節。及長。遊泮庠。聲譽益藉。爲詩文。操管立就。藻采爛然。而不欲以詞章自名。藁多散佚不傳。庚辰四月十五日。卒于鐵原官次。塟本州松內坊負亥之原。申參判攘操文哭公曰。居家盡事親之道。立朝有匪躳之節。待宗黨而敦睦是尙。交朋友而信義克著。此數語可以槩公平生也。朴氏皆祖新羅赫居世。以潘南爲籍者族最大。有潘南先生諱尙衷。麗季爲右文館直提學。與圃隱鄭文忠公齊名。李仁任刱議事北元。先生..

481. 이참봉집(李參奉集)  同知中樞府事鄭公墓誌  이광려(李匡呂)

...左尹萬貞之女。配德無違。與公白首相莊。重牢之歲。公七十六。夫人滿八十。事尤稀貴。子姓執事侍席者三四十人。福壽之盛。鄕邦艶歎。生以癸亥二月二十二日。卒與公同年。先公四月以八月八日沒。十月八日塟梧里洞。至明年以公合窆焉。公性醇重。惇行友睦。愛人好施。處鄕里甚著信義。美風儀善言笑。髯長數尺。飄飄若神人。在稠人廣衆。軒擧獨出。談讌之次。言氣慨然。義形於色。人莫敢輒儳其說。大提學李公匡德嘗贈詩。有鄭驛髯關之..

482. 본암집(本庵集)  祭三從弟和仲 文  김종후(金鍾厚)

忠憲昆弟。季房獨寒。視藐吾弟。如火將燃。而又威之。天胡斯酷。念先叔父。我最熏德。子嗣其心。不替益厚。高祖之出。如出父母。矧我重子。才行則具。孝事王母。治邑民裕。練事綜物。信義以副。匪直也家。於邦何有。年四十四。一縣之爲。曾是謂子。而止於斯。孑孑者孤。謬嘗我從。我何能敎。敎祖是踵。子胡不俟。見其克否。而詒之蠱。俾業斯疚。煙水滿眼。沙鳥相呼。何爲我來。不見子須。子有酒美。每與我醉。今玆一巵。忍擧向子。

483. 본암집(本庵集)  先考高隱堂府君家狀  김종후(金鍾厚)

...謝。以共國家之慶。公乃拜命。居三月而冊禮成。卽引疾去。仍不復應擧。時四十歲也。先是上弟延齡君有繼子曰洛川君縕。上命宗親。議親於公之長女。公辭謝以嘗與故相洪致中亡子濟猷之遺腹子約昬。今不可追背。上不省以爲違拒君命。厭薄王親。督之愈嚴。公辭如初。上命逮公于獄。公供曰。昬姻者人之大倫也。信義者人之大本也。某之女當故相之在世也相對結約。到今人事遽變。墳土纔乾。而牽怵威命。忽焉背棄。則是欲成人之大倫。而先喪..

484. 해좌집(海左集)  賣劒歎  정범조(丁範祖)

吾家之古劒。其長七尺强。鍛鍊靑蛇質。拂拭秋水光。借問從何來。吾祖使扶桑。信義服殊俗。專對動遠方。倭酋用慕悅。贈贐不可量。金玉與錦繡。棄擲無留裝。臨別受此劒。佩之涉大洋。龍精發光怪。海若爲走藏。至今風雨夕。在壁欲騰揚。南山雪額虎。白晝食牛羊。偃卧林木下。壯士不敢當。我欲斬猛虎。拔劒還彷徨。猛虎不得斬。何用劒掛梁。客從何方來。銅錢三兩箱。持此買劒去。使我傷肝腸。利劒卒不試。使我傷肝腸。

485. 해좌집(海左集)  書萬竗居士權公事  정범조(丁範祖)

...一日也。壬子之臘。余移疾家居。杜門無憀。聖一雪中騎牛來。與客俱。其友小瀛洪聖幾也。携之入。相視而笑。時閤中梅樹開花甚盛。秉燭鼎坐。素髮與花蘂扶踈。數盃微醺。賦詩古近雜體十數篇。甚相樂也。旣別去明年。聖一病甚。就醫京師。而亡何死也。余爲近體五章以哀之。自是閣梅凡三度開。而聖一作古人。聖幾亦不復來。悲夫。聖一白面豊幹。氣醇而粹。篤倫理。重信義。甞有濟物之志。與人交。有始終。文辭贍鬯有理致。宜需世。顧偃..

486. 이계집(耳溪集)  禮曹參判金公墓碣銘   홍양호(洪良浩)

...科吏判。出繼伯氏副正公後。取從姪寅鎭爲嗣。側出男恒鎭察訪。判書二男長啓濂郡守。次啓洛文科承旨。二女適縣監李洛秀，進士鄭文會。庶子啓澮。庶女歸鄭宅鎬。寅鎭一男啓泳。啓濂女適都事李永老。啓洛二女。適崔光憲，徐慶輔。公風儀軒昂。志氣磊落。當門闌盈盛之時。諸從昆弟。一時登揚。而孝憲公獨奇。公擬以遠器。居家惇孝友。與人交。一於信義。及夫策名立朝。慨然以國事世道爲己責。入則敢言不諱。忠愛惓惓。出而宣力四方。不..

487. 이계집(耳溪集)  贈吏曹判書漆坪君尹公諡狀  홍양호(洪良浩)

...。藩多賀蘭。幕無諸葛。世受國恩。報以何物。只有一死。矢不苟活。吾衣有贊。汝背當涅。聞者莫不流涕。及是公果死於國。可謂不負父訓矣。賊退。陽城座首李文白泣諭衆。購求公屍。殯于山谷間。聞公夫人在廣州。齎粮往護之。亦見公信義之感人如此。亂定後。特贈公左承旨。錄原從勳。英廟壬戌。加贈大司憲漆坪君。命旌其閭。公字善餘。籍漆原。始祖新羅太師始榮。高祖直提學碩輔。選廉謹吏。以直言忤燕山主。卒於謫。中廟改玉。贈吏曹..

488. 이계집(耳溪集)  讀韓子  홍양호(洪良浩)

...。旨奧而辯宏。其孟氏之流亞乎。荀楊董王。皆當斂袵而朝矣。博愛之謂仁。先儒謂之無頭之學。然周子亦嘗曰愛曰仁。不以辭害意可也。下乃云以之爲人則愛而公。以之爲心則和而平。固已包乎心之德矣。及引大學明明德。至於正心誠意。以示聖人相傳之大法要道。而結之曰軻之死不得其傳焉者。其有孟子承三聖之志也歟。言性之目曰仁禮信義智。後孟氏而言性者。無人乎及此。蓋性者。不可見也。人無得而名之。故斯有善惡之訟焉。今乃識其實而..

489. 하서집(荷棲集)  咸山鄕射錄序  조경(趙璥)

...子其能因其跡而各追其先德。以而自勉。則其爲感也夫豈徒然哉。雖然自勉之道。不必他求。求諸射已矣。射能正心。故發必中的。君子學以治心。心得其正。則發之事親而中於孝。發之事君而中於忠。發之待人接物而無不各中於信義。觀乎其中而君子之的。可知也已。此聖人所以敎射於庠序者也。是日文參奉克一爲主人。丁未以弟子執事者也。朱參奉遠赫爲賓。丁未執禮故別提炯正之胤而故進士棨之孫也。進士公及別提君當鄭丈巖，李牧谷鄕射之時..

490. 하서집(荷棲集)  宋淑人哀辭  조경(趙璥)

...之門也。端。德之表也。諒。德之衷也。四者備。而君子則焉。淑人之於李君。能爲賢助者。其道是已。吾請以李君之修於身者而徵焉。其處心也。思淑人之恭焉而必本乎謙。其出言也。思淑人之愼焉而必主乎簡。威儀之莊也。而必思淑人之端焉。信義之孚也。而必思淑人之諒焉。則凡所以砥行立名者。無往而非淑人之助。而其爲不忘也遠矣。是在李君之自勖也已矣。淑人父載經。嘗爲觀察使。觀察姑母貞敬夫人宋氏。於余爲婦之母。荷潛君之三從兄..

491. 몽오집(夢梧集)  司諫院大司諫金公墓表  김종수(金鍾秀)

...孝。尤致嚴於祭祀。方其降升薦獻也。門內人相傳以爲默察公氣色。一毛一髮。無非敬者。立朝首尾甫數十日。而忠愛一念。寤寐竱竱。自布衣時已然。慨然論天下國家事。範圍廣而經緯密。如可一朝擧而錯之無難也。於朋友。亦以信義聞。砥礪廉白。意有不可。一芥不取於人。爲詩文簡古。用意苦取法嚴。而神氣安閒自在。有文集幾卷。藏于家。夫以公志節才猷。補之以經術文章。使出而爲世用者。其樹立成就當何如也。而白首不遇。遇卽以非罪廢..

492. 이재유고(頤齋遺藁)  晦邨金公墓誌銘   황윤석(黃胤錫)

...。乃自以稍安。睹聞所及。莫不爲公感動。而公顧自視欿肰。行一事必審義理。發一辭必則古先。以之修己則惟擇善固執而不中者葢鮮。以之御家則無疾言遽色而不理者亦寡。與兄弟無物我相形。而視疾病殆至廢食。與宗族無親疎大間。而共憂樂若或在躳。交朋友也信義是篤。誘後生也孝悌是崇。有文學操守者。齒雖少敬之如達尊。有頑惡乖悖者。事雖細責之如大憝。于貧乏喪威而賻襚之如禮。于流離凍餒而振助之極力。以田主求退者。無播種移秧而..

493. 연석(燕石)  題金季賢 所謄挹翠軒集後   유언호(兪彥鎬)

乙亥秋。余偶客牛湖。與金友季賢。同榻幾月。餘暇日。季賢以其所謄翠軒集未了者。屬余以成。余素懶於筆。惟斯集也。夙好所存。不憚勞而卒書之。旣粧成。季賢徵余數語識其尾。余惟翠軒文章之冠吾東。序文已盡之。安容復贅。抑余別有感者。集中所與唱酬和復。卽士華居多。當是時。以信義相孚。名節相高。誠若莫逆友。而畢竟正邪淑慝之遠甚。顧其始。直毫釐差耳。夫人趍向之易乖。交際之難信。有如是矣。覽斯集者。不徒愛玩詩文。而於..

494. 연석(燕石)  再從兄郡守公墓誌銘  유언호(兪彥鎬)

...常稱其天質可以爲學云。文翼公。退屛郊墅十數年。時伯叔俱亡。仲祿仕。公惟日侍燕閒。爲子弟職。凡寢興早晏。匙箸多寡。衣被之厚薄。房室之燠寒。無不躬察以適其體。予與公處久。不曾見其毫忽放過。以不可於親意也。前後居喪。禮持斬斬。末疾竟祟。於是事諸兄。盡其愛。憂疾惜離之際。藹然有至性。與朋友交。不爲翕翕而重信義。過於慈仁。遇人之或傷U2663A膚。憯怛不忍見。平居拙吶。若不能言。然中實剛核。一子憐甚而嚴以敎..

495. 연석(燕石)  祭中軍沈墩文   유언호(兪彥鎬)

...君之有蘊而莫施。方亨而遽窒。逆旅臯復。生行死歸。斯莫非有命在焉。嗚呼。君其如天何哉。始吾與君相識於奔竄困厄之中。匪有所求而兩相驩然。雖文武殊途。離合無常。而炯炯者此心爾。及吾受命以來。西都置君於幕府。任之益專。知之益深。謂君才智足仗於緩急。謂君信義可托以身後。云胡一疾。棄我如遺。今焉已矣。吾將誰恃。嗚呼。予歸自北。復上離亭。㫌旗依舊。列校爭迎。而君胡不在於其間。嗚呼。吾喜酒。君亦如之。每轅門少暇。..

496. 수산집(修山集 )  送東萊府伯序  이종휘(李種徽)

萊之有倭。猶中國之有蠻獠。嘗觀蠻獠之患。其始不階於大。或以貨賣之相欺而起忿爭。或以征徭之無時而致怨叛。蔓延紛挐。而或至於大亂。其本則將吏之不得其人。而寬猛失其中。信義不相孚耳。非由乎蠻性獷悍而難禦也。馬島之衆。其初屬於我而中又離。丁酉以還。遂復覊縻。颿風往來。如堂適奧。而釜山之舘。侏離卉服。什百爲羣。熟倭至於能我語。而與齊氓。雜居關市之際。我民多爲其奸細。視府伯之廉汚公私。而爲其得失焉。潛商之開閉..

497. 수산집(修山集 )  武后論  이종휘(李種徽)

...故一人輕擧不集。而忠臣賢士可畏憚之人。遽爲其先圖而死。恐懼震動。天下不敢復萌亂。則如敬業之起義。適足以堅武氏之基耳。何能以爲倡乎。嗚呼。當其時也。使有一張保臯。則可以一朝而無武氏。何則。其所信服而應之者衆矣。故凡爲起大事者。苟無其信義服人之行。雖義正名順如李敬業之討武氏。事亦不得成。嗚呼。士其可不愼行哉。

498. 수산집(修山集 )  先主取劉璋論  이종휘(李種徽)

...而後擧。故雖未嘗敗北。而其不能成大功。則亦往往坐於此方。魏延之請間道出也。此固取長安之一奇。而竟遲疑而不决。委荊州於勁吳。從先主以歸身於蜀。使要衝坐失。而壯士偸安於一隅。是皆求百全之過也。余嘗以先主取劉璋有三失。盖先主之聲。出孫曹右者。區區之信義。有足以感服天下之心焉耳。不然則家而無袁氏父子兄弟之望。地而無劉虞，公孫瓚幽幷之衆。名而無劉表王朗厨俊之品。特遙遙劉氏之一苗裔耳。其實與劉璋何異。及其請援..

499. 수산집(修山集 )  麗德王論  이종휘(李種徽)

...。永無呂，武，王，梁之患。遂以爲法於子孫。其所見之褊陋。無足言矣。然無羅代已行之規。則太祖亦何敢刱爲之耶。嘗觀高勾麗史。后妃可紀者頗有之。然無一同姓。其他政令事爲之間。可以推見其文物禮俗者。盖與新羅之荒陋。相去遠矣。由是而益信箕氏遺民。爲高勾麗，渤海。而新羅乃方外別國。與朝鮮不相涉。宜乎其人之未聞禮也。至於民多信義。往往蹈節而如歸。則其天性然也。不當以此遂信其餘矣。大抵東方少文獻。今之譜家。率不知..

500. 수산집(修山集 )  仲父承旨公狀草  이종휘(李種徽)

...爲有此耳。此皆小事。亦可見其一端也。公行己處世。一任悃愊。惟以直道自信。而未嘗以計較揣摩。一切所謂世俗之態。或措之胸中。雖卑微寒素。心有所可則傾倒而不厭。雖貴勢隆顯。心有所不可則去之若凂。初不苟止而妄隨。且篤於信義而爲人忠。雖自謀。無以加焉。往往由此而自貽困悴。亦無悔也。是以。知公者。謂公自守之確。風霜萬變而不可奪。不知者。或謂之疎濶而徑直。亦不敢加以脂韋苟且之目。斯可以想見其操履矣。然而遠與寡交..

501. 수산집(修山集 )  題遜志龎統論後  이종휘(李種徽)

三代之君。以仁義得天下。而仁義詐力雜用以取者。秦，漢以後莫不皆然。惟劉先主與孫，曹爲敵。而其所以經營天下者。恒主於信義。益州以前。無一事詐力之可言。是以。至於顚沛流離之際。而民襁負以從之。不忍去。當陽長坂之間。荊州男女十數萬口。橫潰蹂躪於曹操之馬足。而終無叛心。此庶幾梁山市歸之仁。而及夫從龎統，法正而西取劉璋。則玄德之信義掃地盡矣。是故。愚嘗著論以爲先主不能成功。由取益州始。今觀方正學論龎士元。亦..

502. 수산집(修山集 )  箕子本紀  이종휘(李種徽)

...朞年。民知有禮義之方。三年。民大化。爲詩書禮樂之邦。崇信讓。篤儒術。邑無狗吠之盜。夜戶不閉。婦人貞信。無淫辟之行。盖東民柔善。敎化易入。其天性然也。箕子薨。葬兎山。太子立。史失其名氏。箕子生於丙戌。以己卯入于東國。戊午薨。在位四十年。盖朝鮮后箕子周武王同時。而享年皆九十三云。箕子之治。省簡文條而用信義務。以德服人。嘗謂一日之亂。十年不定。生民塗炭。不能安其業。四十年之間。干戈措而不用。而强暴隣國。..

503. 담헌서(湛軒書)  與鐵橋書  홍대용(洪大容)

...思之未嘗不心摧而膓結焉。此其故。豈徒如區區兒女之情思而已耶。使子而無才無德。庸庸一俗夫。則固不可思也。使子而埋頭擧業。以科宦爲性命。則亦不當思也。使子而不能脫然好古。以聖賢豪傑自期待。則亦不足思也。使子而恃才傲人。視我邁邁。貌同而心異焉。則亦不必思也。今子才盖一世而謙謙自卑。心雄萬夫而溫溫自虛。性情高遠。志操高潔。從俗應擧。非眞所樂。又能愛人好問。誠貫金石。臨分酬酢。信義皦如。至使我於修錄之際及念..

504. 담헌서(湛軒書)  與嚴九峯書  홍대용(洪大容)

...向後有便。當因蓉洲時附寸椷。但來敎循分之度。仰認尊意實出謹嚴。而卽此來書。不可無答。且甲午追札語意有間。則有便寄書。或不至訝嫌。况我輩年齒俱已五六十矣。疏數難易。俱難預料。則縱能有便附書。萬里傳褫。量不過數三緘矣。畏約嫌碍。亦何必過爾區區耶。弟兄二字。雖爲交際之泛稱。至若愚兄賢弟。以異姓而結天倫。宜不可以一時客氣遽爾相證。若一訂之後。便成骨肉。終身恩愛。勿忘勿改。友朋信義。固不當如是耶。記昔城南證..

505. 청성집(靑城集 )  徐訓將 哀辭  성대중(成大中)

...室覆以茅。喜賓客樂施與。仰哺之家。不可勝計。外內摠兵三十餘年。未嘗殺一人。以故捐舘之日。五營之卒。聚哭公門。如喪其父。性又勤孜。未嘗自逸。治園圃藝禾稼。牛羊雞豚。牧若鄕舍。花木亦取有實者。一果不虗植也。敎誨子孫。各以其業。不使之遊敖。以故成材者衆。公退。輒赴射塲。盡乘乃返。日以爲常。風雨不廢也。及射力减則乃課習書。日磨墨盈升。其心力又如此。然是皆公常政也。乃其大者存焉。所貴乎人者。以其有信義也。夏..

506. 자저(自著)  從子晩柱墓誌銘   유한준(兪漢雋)

...富記述。其致力在記日之書。記日者記日所爲。凡古今事文人。我家國見聞。己所行著作言語。如是者三十日。日係于月。十二月。月統于年。凡十三年。其書浩汗博大。不可爬梳。所爲詞章玄遠精昭。不刻不套。然率皆亂草。未及正書。且死遺令火之。其父泣曰。此吾兒精神志業名理言論識趣之所萃。何可廢也。屬西河任魯整釐之。魯竭其思州次部居三年而書始完。凡百餘卷。詩文二卷。魯賢而重信義。絶外誘。專意學問。㝡善晩柱。晩柱亦傾心焉..

507. 근재집(近齋集)  五敎臺記  박윤원(朴胤源)

...之不已者。重五敎也。夫五敎曰父子。曰君臣。曰夫婦。曰長幼。曰朋友。君子所以敎乎人者。惟此五者而已。達則以此化于天下。窮則以此化于一鄕。所施有大小。而非君子則不能。故余意是人也。必德行學問君子人也。必其不見用於世。而隱居而樂道者也。必其明於彝倫自修而及人者也。嗚呼。其人若此。而其名不傳。豈不惜哉。余嘗聞牙述之俗。崇文敎重爲邪。忠臣孝子節婦之類。彬彬出焉。豈非以斯人之功歟。然及衰好賈趍利。不尙信義。無..

508. 근재집(近齋集)  劉烈婦傳  박윤원(朴胤源)

班固曰。朝鮮之俗。男子尙信義。女子不淫辟。槩據隆古而言也。自箕聖遠而政敎弛。至于麗季。淪陷夷狄。斁滅綱常。妻殺夫者甚衆。寧復有本初之風俗哉。我朝興。導民以禮。頒三綱之圖。行改嫁之禁。由是汙俗丕變。閭巷匹婦。皆知好持貞節。于今三百餘年。閨門芳烈。國史書之不絶。嗚呼盛矣。非列聖敎養之深。曷由而致此哉。潘南子曰。八路之廣。吾不能盡知已。蓋嘗考黃州遺誌。得烈婦八人。牙山誌得五人。牙小縣。黃遐邑也。而貞烈若..

509. 근재집(近齋集)  家訓  박윤원(朴胤源)

...。不可一刻悠緩。重峰先生童時。以親命出田間。逐鳥雀之害穀者。每以朱子書自隨。終日讀誦。先賢之勤學如此。願汝效之。右勤讀誦州內有斯文長老。且多宿儒薰德。質疑不患乎貿貿倀倀。汝苟有自任學問之意。則雖執贄服事於其門可也。如不能然。則出入觀感。亦當有益。行己必自謹飭。惟以得罪於賢人君子爲懼。則庶幾寡過矣。其於儕友。必親勝己。文字講磨之外。博奕飮醵。一切勿爲。鄕人之重厚尙信義者與之交。輕薄蔑禮法者勿與之交。..

510. 근재집(近齋集)  內舅石隱兪公行狀  박윤원(朴胤源)

...雲。出後于伯從父。繼子漢石。女長適府使宋宅圭。次適監察李英遠。次適士人徐有鼎。側室有二女。適李溶，沈翬鎭。漢石娶士人李奎協女。生二男幼。宋宅圭生四男一女。男欽書，欽詩。餘幼。李英遠生一男一女。男憲翼。女適趙鎭鼎。徐有鼎不育。公狀貌魁梧。長身疎髭髯。氣象嶷然。望之嚴厲。若不可犯。而中實惻怛愛人。與朋友交。重信義。必踐言乃已。然性簡亢。少假借。向人不爲軟媚。以故不悅者衆。善飮酒。喜詼諧。其論事是非。如..

511. 완구유집(宛丘遺集)  權進士墓表  신대우(申大羽)

...皆以國士期。君亦自負。自以世世受國恩。若將尊主庇民。一試其所學。而旣鑿枘而齟齬矣。齒髮而童豁矣。悠優晼晩。非復副世之需。而君之志猶囂然不息。每於義理大方宗社大義。其守朙而確。其心繾綣惻怛。激昂悲慨。不自知聲呑涕出。感動傍人。豈所謂忠而過者非與。蚤孤事母至孝。及其沒。哀毁。仍祟奇疾。㪟尙信義。屛絶忮懻。胷次常蕩蕩無事。故面箴而人不慍。受誚而己不校。終身未嘗有怨啎。遇竆交困士。控援俱絶。雖力所不能及。..

512. 완구유집(宛丘遺集)  曺聖賚墓銘  신대우(申大羽)

少宰曺公命敎別自號澹雲翁。峻操淸範。爲士流標望。家又多良子弟。其一曰允說字聖賚。後改說爲益。少宰弟弘文校理諱命敬第四子。七歲而孤。學於其姊壻李諫議世演。忠正公彝章。諫議叔父也。甚愛之。撤所觀書以贈。及長惇親愛善。慮事樂義。志行蠲潔。苟知爲非義。千金無以易其守。交遊必愼所與。旣與信義劃然。有終身不可渝者。所析之宅。經涉數閈。事母日必朝夕躳省。雖風雨不病不癈。嘗有慕君名而物色於選試者。君覺輒不赴試。朋..

513. 완구유집(宛丘遺集)  高同知行狀  신대우(申大羽)

...階子姓曰。先君生於肅宗壬辰。今上己酉廷憲叨侍從。加先君階三品。旣又進階除同知中樞府事。轉至資憲。壽八十三。終于復村舊第。實甲寅十一月某甲。葬和順縣花南癸坐原。實朙年閏二月某甲。夫人羅州林氏亨夏女。婉順有禮。先先君八歲卒。已葬于先君墓右。同原異塋。有三男一女。男長卽廷憲。次廷謙出後。次廷纘。女適士人安衡琮。內外孫曾若干人。湖南多隱君子。吾於公又得一人焉。澡身繕行。鄕里㱕信義。宗䣊孚孝悌。篤乎己不慕其..

514. 묵헌집(默軒集)  祭族叔湖菴 文  이만운(李萬運)

昆侖扶輿。乃萬其嬗。秀陋淸渾。美惡粹澱。降益澆紛。罕値其選。公得其秀。輩流之彥。頎䫉偉幹。宜談宜倩。公得其淸。聦明爛絢。藻綵溢發。編籍貫穿。公得其美。礫中之玹。樸實內敦。精華外現。公得其粹。所樂爲善。寬恕慈良。率是裕衍。生之無KC03744。視履亦蕆。行無奇衺。口絶巧諞。不激以磯。不乖以惼。開懷坦然。無所淟涊。睦于宗族。孝敬必先。觀於鄕黨。信義周徧。操觚遊藝。聲譽早擅。揮霍縱橫。渾浩精鍊。種績旣富..

515. 만각재집(晚覺齋集)  墨癡詩卷序  이동급(李東汲)

吾友墨癡窩申君景晦爲人慷慨多志氣。重信義惜然諾。性喜酒。酒後輒放言快論。傍若無人者。余嘗以燕趙悲歌之士許之。今觀景晦詩卷。其平澹閒靚者有陶謝風味。典雅韞藉者有濂洛意思。其他述懷之作漫興之篇。或疎野淸曠。或婉㜻纖麗。軌度風致。大不類於景晦本色何也。嗟呼。此其所以爲景晦也歟。景晦生於鄒魯之鄕。長於詩禮之家。有沖和眞醇之姿。而其才調學識。有足以需用當世。顧乃老不得志。甘於竆約。作一鄕曲間老學究。則其詩之..

516. 만각재집(晚覺齋集)  祭鄭警軒文  이동급(李東汲)

公以純粹之資。天賦旣豐。學識且富。事親而孝。愛弟而友。宗族焉敦睦。朋友焉信義。處鄕黨接賓客。咸得其歡心。律己嚴整。操履貞確。平居必晨起謁祠廟。雖獨處燕閒之時。亦必整冠帶對几案。未嘗以惰怠放肆之氣。設於身體言貌之間。公伯姊氏內外早歿無嗣。公權奉其祀。極致誠敬。又立其後。資其産業。使姊氏家家道乃成。其餘周貧恤竆之義。特公之餘事。何足道哉。公韻致淸疎。氣宇閒曠。絶意名利。寓興山水。嘗搆小亭於修道山中。扁..

517. 만각재집(晚覺齋集)  處士李公墓碣銘  이동급(李東汲)

...祭田。且留餘財以爲宗用。辛酉正月二十四日病卒于正寢。享年六十一。是年四月一日。權窆于麻洞丙坐原。從先兆也。配全義李氏。通德郞KC05037女。文科知事懶拙齋山斗孫。有二子。埞出，埰。各有子女皆幼。公天性謹厚。操守確實。重信義善諧謔。與人交。不設畦畛。家雖富饒。儉於自奉而厚於施與。當戊戌歉歲。積牟數百石。一時盡散於親戚知舊。庶從姪垞甚貧竆。割田而與之。門內子姪之應擧者患財屈則必資之。府吏出債百餘金。..

518. 만각재집(晚覺齋集)  處士崔公行狀  이동급(李東汲)

...已到者。亦依前約以償之。以母夫人所嗜。栽數株李樹。而遭艱之後。終不近口。先楸自枯將盡。未嘗貨之。或勸其盡斫爲材。則曰一日存爲一日幸也。事姑母及諸姊氏甚謹。歲每進候。時以問遺。姊氏則數數邀致。以慰親心。朴氏姊衰年。夫卒子弱。家又貧。因內艱奔哭而挽止。奉養至十年。成立孤甥。略備貲財而後送之。再從祖公鱞獨且貧。事之盡誠。建夫不幸。身自擔夯。殮葬惟謹。戚姻朋友。信義相與。情愛款洽。及其喪難。賵賻隨力。其於..

519. 연암집(燕巖集)  漠北行程錄   박지원(朴趾源)

...之。或曰。此鍾樓也。行三四里。出東直門。來源追至。黯然辭別而去。張福執鐙。悲咽不忍捨。吾喩令辭還。則又執昌大手。兩相悲泣。淚如雨下。禺里作伴。一行一留。情所固然。因於馬上。念人間最苦之事。莫苦於別離。別離之苦。莫苦於生別離。彼訣別於一生一死之際者。無足言苦。千古慈父孝子信男宜婦義主忠臣血朋心友。奉訓於易簀之時。受命於憑几之際。握手揮涕。遺托丁寧。此天下父子男婦主臣友朋所同有也。此天下慈孝宜信義忠血..

520. 연암집(燕巖集)  鵠汀筆談  박지원(朴趾源)

...。其自任以天下之重。則曰諸有忠慮於國者。但勤攻吾之闕失。此可謂萬世身死勿補大丞相。余曰。取劉璋。豈不是枉尺直尋。鵠汀曰。未必孔明敎佗座中襲取。劉璋合當聲討。不宜學螳螂捕蟬。自其父焉。據全蜀天府之國。不佐諸侯討國賊。此其意何在。劉表擁荊州九郡之地。興學校。陳雅樂。此何等時也。而其雍容若是。若究其無漢之心。當先正同姓諸侯之罪。此草廬高臥之日。久已憤懣於表焉之徒。苟有一帝室之胄信義素著者。明目張膽。必先..

521. 연암집(燕巖集)  玉匣夜話  박지원(朴趾源)

...氏曰。諾。立與萬金。客竟不謝而去。子弟賓客。視許生丐者也。絲絛穗拔。革屨跟顚。笠挫袍煤。鼻流淸涕。客旣去。皆大驚曰。大人知客乎。曰。不知也。今一朝。浪空擲萬金於生平所不知何人。而不問其姓名何也。卞氏曰。此非爾所知。凡有求於人者。必廣張志意。先耀信義。然顔色媿屈。言辭重複。彼客衣屨雖弊。辭簡而視傲。容無怍色。不待物而自足者也。彼其所試術不小。吾亦有所試於客。不與則已。旣與之萬金。問姓名何爲。於是許生..

522. 신재집(信齋集)  祭李君   이영익(李令翊)

在昔重毛薛。評材舍地爵。自聞李生沒。經年淚未涸。人道㝡信義。斯世大齷齪。吾人熒熒心。榮落非厚薄。昔我家未難。賓階履交錯。君乃此中一。粥粥無奇卓。時惟我先人。頗賞其質愨。君亦口無言。中慕逾斗嶽。桑瀛忽變遷。君子困炎朔。金蘭避如臭。盃酒化戟矟。霜野獨松栢。爐鞴辨金躍。情素見逾密。甘苦子姪若。千里再涉溟。至誠凌鯨鰐。義立自無慹。天質固巽弱。寥寥鎖苔門。間日聽剝啄。童僕盡先知。熟犬不驚作。平生愛食酒。無我..

523. 신재집(信齋集)  贈薪智島李生  이영익(李令翊)

...行學。言其徒。必稱首。由是生之名。在旁數郡。旣師沒。始歸家。學而無成名。家以而失舊業。遂居不能庇風雨。冠衣弊結。不足以齒鄕人。鄕人始稱羡之。中以無所利疑之。卒乃子弟之棄學者。咸以季心之窮爲辭。然季心泠然而笑。意常有自得也。歲壬午。余隨大人到島。視其人文。則旣有忼慨。好信義。果余所畏也。余以得是於窮海爲絶奇。而欲不知窮海之憂。生亦益忘其窮。自以遇我爲非窮。而又以晩遇爲窮。余與生交甚似古人焉。然亦未問..

524. 신재집(信齋集)  送方祥喆歸北塞序  이영익(李令翊)

...黨者。葢獨也。學三年。壬午。大人遷于南。罰延諸生。諸生U2477F伏。生毅然送至三百里䧺城。自講約不擧。獨能不改舊度。其冠三加曰。吾所聞于師。則其地始有也。越乙酉春。裹足二千里。踰重關至京。又浮海一月。入薪智島覲師。是行也。父兄親故之所共危而沮之。獨有所秉而果行。留島數月。今將步險三千里以歸。葢離家已三十旬矣。於戲。信義湮於世久矣。區冊巢谷尙可述。况生之苦且難。倍前人。乃能於斯世。吾不知將謂何如人..

525. 입재집(立齋集)  北溪逸稿序  정종로(鄭宗魯)

...有不美。而大冶之金有不良者乎。夫當奎璧之彩。方明於上。河洛之學。方興於下。其稟賦之異衆與知踐之邁常。固其所也。吾意公遺文雖幷此若干而無之。其令人起慕則一耳。烏可以此爲恨哉。盖公以學行登於薦剡。而命與時乖。官不過一郵丞而止。其雅意林壑。恬於進取旣如此。沙翁航海之日。托其妻子於公者。又可見信義之過人。而當龍蛇甲子之亂。隨諸賢倡義之蹟。又昭載往牒。其奮忠敵愾之心。至今猶炳然如丹。此皆爲公表表大節。而曏所..

526. 입재집(立齋集)  贈資憲大夫工曹判書兼知義禁府事謚毅愍朴公墓碑銘   정종로(鄭宗魯)

...爲虀粉而不辭。倘微自平日炳炳赤忠。撑膓拄腹。惟知有吾君而不知有其身者。烏能然乎。夫是之謂天得。而天得之全。能復有幾人乎。嗚呼壯哉。蔚山守裴應褧。公少時友也。時被賊猝犯。以未能固圉。罪將不測。公給所獲賊級。令以此免焉。其信義亦偉矣。配桼谷都氏。事君子待宗族。咸有懿範。有四子。宗緖，興緖判官，永緖武科府使。逆适之變。不屈而死。所謂有殉國功者此也。潤緖監察。二女羅琡，朴絪參奉。內外諸孫多不盡錄。公墓在兔..

527. 입재집(立齋集)  通政大夫行江界府使仁同張公墓碣銘   정종로(鄭宗魯)

...。上特命因任。其後又以淸風儉德。廉貪激濁聞。己巳以奉常正拜承文院判校不赴。庚午守永川郡。値歲大饑。以便宜賑救。使無捐瘠。民歌之。癸酉陞掌令。尋以掌樂正除江界府使不赴。自甲戌優游丘園。愛好山水。與名勝唱和以爲樂。丁亥三月日卒。壽七十三。臨終手書淸儉信義愼默謙恭八字於四帖。分與四子。令寶守之。葬于笁山縣東五福丙向原。公性孝友。侍父母疾。藥餌粥飮。必手自供。及喪毁踰制。挺身救伯氏癘。前後處病所幾月而終不..

528. 입재집(立齋集)  成均生員警弦齋姜公墓碣銘   정종로(鄭宗魯)

...中築恠石爲山。種菊數叢於其上。山下爲小池。養魚數頭。又有一雀甚馴。繞梅上下不飛去。公KC00961巾坐其中蕭然也。興至輒吟哦自娛。人有請記若序。輒欣然應之。性眞率謙厚。與鄕人處。常油油然無所失。凡社飮文會。苟可以赴。亦不苟辭。事慕軒公承順無違志。幼失恃。常抱至痛。移孝繼妣李夫人。就養送終。終始無憾。潔誠奉祭。敦睦處族。雖輿臺之賤。莫不服以信義。及歿無疎戚上下。哭之皆出涕。嗚呼。若公者誰之不如。而乃..

529. 과재유고(過齋遺稿)  拙菴申公 墓誌銘   김정묵(金正默)

...獻壽。五子九孫。次第起舞。彩衣聯翩。和氣春融。福慶之盛。世所稀也。諸客又皆嘖嘖欽頌。而公獨悒悒。終日無喜色。客去而泫然曰。吾以憫腹抱至痛。今又不得追榮。余顧何心焉。嗚呼。此乃所謂志念之精微。人又不得以知者歟。先世之未遑者。皆隨事整頓。推以及於兄弟宗黨。極其友睦焉。其所以處之者。又無不盡其心。族親之絶而繼。飢而食者。皆公之力也。御琴瑟雖極和。而又甚嚴於禮。夜非上衣。未甞入內舍。於朋友主以信義。其有喪..

530. 금대시문초(錦帶詩文鈔 )  日本陶國興書帖跋  이가환(李家煥)

...意。以故不出畣書。允吉筬等。恐被害。俄然發轡。到泉州堺浦而居船中。誠一謂奉使他邦。不持回翰而歸國。棄君命於艸莽。獨留京師。再四請之不已。主公憐其志而與返翰。雖然。甚驕輕。誠一難之。不承其書。改定數次而持歸。使行所經州郡諸侯之贈。固辭。一物不受焉。州郡人。甚感誠一信義云云。由是觀之。金先生擅專對才。震名異域。可謂不辱君命矣。若夫文蹟淹留數月。則安知不有雅會乎。然察其事蹟。則勢不及文墨之事。亦不可知焉..

531. 무명자집(無名子集)  [武藝]  윤기(尹愭)

...。錢塘之樓櫓。何不移向心內設之。吳起對文侯之語曰。若不修德。舟中之人皆敵國。善哉言乎。苟不能設樓櫓於心內而修其德。以撫山河之寶。則彼閱試之行伍卒乘。安知非皆我之敵國乎。是故晉文之始入而敎其民也。子犯以爲民未知義。於是乎出定襄王。入務利民。則又以爲民未知信。及其伐原也。又以爲民未知禮。至於大蒐而民聽不惑然後。出穀戍釋宋圍。一戰而伯。則閱武者特禮信義之外具。而君子所以一言蔽之。曰文之敎也。然則向所謂虞..

532. 청장관전서(靑莊館全書)  士典[一]  이덕무(李德懋)

...何。禮爲墉。㐫維何。慾爲鋒。握不墮。作士宗。撰士典第一。凡今之人。資品之善不善。習俗之醇不醇。余以三事觀之。見小學書近思錄小學書近思錄小學書近思錄。朱子所編書名。。能不欠伸欠伸欠。張口氣。悟也。悟解也。伸。舒軆也。歟。對拱拱拱。斂手也。手危坐危坐危坐。跪也。。修整威儀者。能不訕笑歟。聞忠信義理之言。能不厭苦歟。於此三者。悅而服之。則不失爲吉人善士。惡而違之。則不爲浮薄悖戾之徒者。幾希矣。王考府使公..

533. 영재집(泠齋集)  叔父幾何先生墓誌銘  유득공(柳得恭)

公姓柳氏諱 璉 字 連玉。游燕中改稱 琴 字 彈素。燕中人至今問柳 彈素 先生無恙是也。公篤於信義。與人立約。以必踐爲悅。朋友喪。貧無以斂。苟有之。擧以畀之。夕已不能飡。家人不以爲是。而佯若不知也。治文藝視第一等。非杜詩韓文右軍書法。不屑爲也。又喜周髀之術。構一室扁之曰幾何。潛思其中。推測渾盖。究極而後已。是故人謂之幾何先生。幾何者擧數質問之詞云。正宗十二年戊申四月二十三日卒。壽四十八。葬于始興縣..

534. 공백당집(拱白堂集)  春秋附義  황덕일(黃德壹)

...比於管仲樂毅。時人莫之許也。昭烈在荊州聞其名。遂詣亮。凡三往乃見。因曰漢室傾頹。奸臣竊命。孤不度德量力。欲伸大義於天下。智U275F1淺短。遂用猖獗。至于今日。然志猶未已。君謂計將安出。亮曰將軍帝室之胄。信義着於四海。若跨有荊益。保其巖阻。內修政敎。外觀時變。則漢業可興矣。於是從昭烈。主謀畫。曹操破荊州。亮請救於孫權。破操北走。遂攻劉璋定益州。及曹丕簒漢。昭烈卽皇帝位於漢中。亮爲丞相。昭烈臨崩。令..

535. 명고전집(明皐全集)  北市質劑序  서형수(徐瀅修)

...生。有以市弊聞者。王赫斯怒曰。竭邊民之膏血。以供犬羊之無饜。此何名焉。自今互市以外。凡以貨賄應副之近例新刱者。一切蠲除。犯者違制論。於是邊臣悸恐。牒于譯院。俾極擇譯學之任。而金君振夏。以衆望屬焉。當是時也。爲此任者。等是死耳。弊祛則死于虜。弊不祛則死于國。畢竟不死。幸矣。其難也果何如。而君以浮沉之一具僚。慨然勇赴於人所必避之地。智思以燭其情僞。信義以服其獷悍。盖市三年而宿弊如掃。質劑以成。則關以北..

536. 홍재전서(弘齋全書)  [漢昭烈]  정조(正祖)

費詩左遷而君子知漢中王之不克成大業也。夫漢之與操。以土地則不如操之廣也。以人衆則不如操之多也。以用兵則不如操之能也。獨其所仗者。區區之信義耳。信義不明則強弱相爭而已。故曰操以急吾以寬。操以暴吾以仁。操以譎吾以忠。每與操反。事乃可成。此策之善也。大敵未討而先加位號。烏在其明信義於天下耶。費詩之論。看得時勢事理甚明。昭烈不從。猶之可也。不悅而左遷之。將何以服人心乎。進士李朝鉉對。勢有緩急之殊。而或有似..

537. 홍재전서(弘齋全書)  [晉武帝]  정조(正祖)

...乃反使之定律令。是工兜而定舜律也。其爲失刑。孰甚於此。至於劉友之獨被戮。赦山濤而褒李熹。及楊駿，裵頠輩之騈首就刑。莫非武帝刑法之失宜者也。春秋之戰。使在兵間而挈榼攝飮。示整暇也。乘韋致犒。誇豫備也。此出於一時權謀。則烏足以得人之心服哉。羊祜之感化吳人。信義而已。夫祜之心。未嘗一日忘吳。吳無陸抗而後。可圖進取。然餉以成藥。使抗不疑其鴆。非信義之素著。能如是乎。故我專爲德。彼不爲暴。我不用譎。彼不求利..

538. 홍재전서(弘齋全書)  [梁文帝]  정조(正祖)

...兄討賊也。此語可爲誅繹之斷案。史氏所謂不及一洗氏者。亦以此也。史稱馮融世爲方伯。而非其土人。故號令不行。夫馮氏之爲方伯。凡三世于玆。必其習知風俗。慣熟物情。然而號令不得自行。待高凉洗氏之女而後。始得以行其政者何也。以諸洞蠻之皆服洗氏信義觀之。馮氏號令之不行。必由於素無信義。而蠻人不附也。豈可諉之於非其土人乎。若如史氏之言則世之爲方伯者。豈皆土人而後始可行令乎。幼學沈迵鎭對。馮寶洗氏之事。不在所處之..

539. 홍재전서(弘齋全書)  [唐德宗]  정조(正祖)

...可止則遣中使求之。豈不重爲君德之累乎。宣公帷幄近臣也。德宗之遣中使也。必無不知之理。諫於前而嘿於後何也。豈以不詔密求。爲足以掩天下之耳目而然歟。幼學柳鼎逵對。陸內相剴切百奏。未嘗少忽於納無過之義。德宗之密求婦人也。獨不之言。蓋亦不知而不言也。人君所寶者土地。然而兩國相交。信義居先。則土地有時乎反輕。故古之聖王。必先慮其終而審之始。事獯鬻而周以皮幣。和戎虜而漢嫁公主。未嘗以祖宗之疆土。容易與人。而儻..

540. 홍재전서(弘齋全書)  [唐文宗]  정조(正祖)

...。而計不岀此何歟。生員李洪柱對。文宗之只禁紗縠綾羅。不過緦功之察也。若使委任賢能。託以心膂。則除守澄，士良輩。只在轉移之間。夫豈有甘露軟輿之行乎。惜乎。文宗之計不出此。而區區於服飾之禁也。維州之取舍。乃牛李是非之一大案。從牛者曰去食去兵而爲國者有之矣。未聞去信而爲國者。旣與吐蕃修好。約罷戍兵。則不可復納悉怛謀等。以棄信而結怨。從李者曰戎狄之不可以信義結好也久矣。况維州本唐之地。而爲吐蕃所侵。則相機..

541. 홍재전서(弘齋全書)  京囚孫景海獄   정조(正祖)

...便仆。卽地致斃。景海之無殺心於斗機。不待兩言而決。而許令完決。如式訊推。至于去年審理。而亦置仍推秩者。蓋以司寇關石。有難遽議低昂 是如乎。今於疏決。更閱詞案。哀矜之端。不一而足。又或依前勿論。任其瘐死於獄中。決知飮寃於地下。目今亢暘跨朔。不知甚事干和。齋居錄囚。求生於必死。此時此囚。付之無奈。則寧失不經之意。恐不若此。况旀 敦風化。卽亦刑政中一事。澆俗薄習。信義日輕。背恩忘德者流。滔滔幾箇斗機。如..

542. 홍재전서(弘齋全書)  政事[四]  정조(正祖)

...。以致和平之福。則不但國家爲幸。於其身家。豈不光且榮乎。敎筵臣曰。予之素自期者。恥爲凡主。必欲丕變風俗。挽回世道。以新一世之治化。而人才不古。未得承佐之人。一年二年。治不徯志。回顧數十年之間。依舊樣子。尙無成效。是豈予之初志哉。每不覺中朝浩歎也。敎筵臣曰。鄕約鄕飮儀之印頒。或以爲古今不同。風俗各殊。如欲強而行之。反生弊端云。此言亦似然。而但敎化不行。人不識禮讓信義之爲何物。風俗之不古。人心之頑悍。..

543. 극원유고(屐園遺稿)  祭屐翁文[李時秀]  이만수(李晩秀)

...畢此餘生乎。嗚呼。翁方脩然乘化。陞彼赫戱。陪侍於雲鄕陟降之前。退而拜我王考妣曁我先君子先夫人娣姒兒女。歡笑相迎。洋洋乎融融乎。此生榮辱悲歡。都屬前塵。遂不念我竆苦惸獨日夕號呼乎。嗚呼。翁旣逝矣。我亦朝暮且死。藐玆兩稚孫。何以成立乎。門戶替矣。命運窮矣。造物者何爲而降割若是之酷也。嗚呼。翁之年不可謂不壽。翁之身不可謂不顯。精誠貫金石。文章繪日月。孝友推於族黨。信義孚於朋友。長逝之日。恩綸煌煌。可以有..

544. 후계집(後溪集)  先考大夫府君言行序次草略[李彙炳]  이이순(李頤淳)

...當時及門諸賢。隨才成就。各有所發明。而以氣脈之傳於家者言之。胄孫蒙齋公。承襲敎訓。方進未已。不幸早世。門庭之所期待。堂室之所造詣。未知如何。而至有許荷谷中庸未輯之歎。至四世靑壁公。復闡家學而傳述焉。積城公。又以靑壁令子。耳聞目染。揉行文詞。爲當世所推服。府君自幼就學。聞言見行。滴水而成凍。銖累而寸積。掘井以及泉。孝友之政。一家足法。恩威之敎。愚隷感化。信義著於鄕黨。而長上稱其弟。言行備於始終。而儕..

545. 강재집(剛齋集)  學生宋公行狀  송치규(宋穉圭)

...朴氏。通德郞致益之女。江叟先生薰之後也。配德無違。有五男二女。男長復圭出后從叔。奉野隱公祀。次僉樞得圭，衡圭，徹圭，衛圭。女適進士金偉，府使吳亨喆。僉樞男欽奭文學，欽九，欽成前縣監出后。卽我子。女適鄭洛。衡圭男欽魯，欽喆，欽夏，欽殷。女適李▣▣，李應老。徹圭男欽翼，欽龍。女適鄭▣▣。衛圭男欽嵩。女適具，李碩彬，趙性愚，金錫昊。曾玄以下。不能盡錄。嗚呼。公孝友惇於家。信義孚於人。平日懿..

546. 연경재전집(硏經齋全集)  正憲大夫漢城府判尹兼知義禁府訓鍊院事五衛都捴管徐公 行狀  성해응(成海應)

...倭人傳相寶重。公常曰柳誠懸所稱心正筆正。眞格言。吾平日不作章艸懷軆。葢有以也。每日書限楷幾字。或有故不能書。夜必照燭而寫。以充其課。晩年益勤。甞在統營時。卽捐千金購南原雪紙。習額體幾月。乃書洗兵舘額揭之。䧺麗稱其舘。其爲勤也。志有所定。雖技藝之微。未嘗不盡其力也。其於外也則信義素孚。趙公嘗爲權兇所搆陷。事將不測。公獨往來省視。及其謫也。送之江外。旋任關北營。走伻數千里。饋以藥物。趙公臨沒。喚公名而..

547. 연경재전집(硏經齋全集)  復雪議  성해응(成海應)

...之。宋欲通和於女眞。高麗潛告其不可。東國於上國。固傾心事之。未甞以危難顚沛而渝其節者何也。箕子東出朝鮮。以仁賢之化化之。是故東俗皆柔仁貞信。不獨其性然也。丁丑之講和也。不使之胡服者。彼亦敬我禮義之俗。自知不可與羶裘齒。方丁卯之亂。劉海稱其信義。淸人亦甞稱以朝鮮不背南朝。自是好事秉彜之善。蕃漢一也。固不可誣矣。或者又以爲策則善矣。其於人材之眇然何。曰不然。人材未甞無也。昔漢武帝好文詞則司馬相如，枚臯..

548. 연경재전집(硏經齋全集)  食貨議[下編]  성해응(成海應)

...常輻輳。命都旣久。地窄人衆。習文餙仰機利。卛游食之徒也。大抵東俗纖薄好利。而漢陽爲甚。俗日偸百姦生。高者慕權勢。畀者弄販易。角力以自養。平壤北近義州。南接松都。箕子初都之。句驪氏振之以武力。民俗好氣槩重然諾。丈夫相聚。輒悲歌慷慨。馳逐射獵。然工於交易。通異國之財。挾資産爲饒。湖之全州。嶺之永川。又一都會也。嶺南之人尙禮讓重信義。不苟於取予。愛土著而賤行賈。猶有先賢之遺風。是故永少南賈。而主貨者多松..

549. 연경재전집(硏經齋全集)  菀陵島志  성해응(成海應)

...大竹大鰒而回。光海七年。倭差船二雙謂將探礒竹島。且言島在慶尙江原之間。朝廷惡其猥越。不許接待。只令東萊府使林慶業答曰。足下不知此島之橫占哉。何乃攙越窺覘也。所謂礒竹島。宲我欝陵島也。載在輿地。焉可誣也。盖自羅麗以來。取考方物。逮至我朝。屢刷逃民。今雖廢棄。豈可容他人冐居乎。貴島於我國。惟有一路。譬若門戶。此外皆以賊論。弊鎭沿海將官。惟知嚴守約束而已。惟貴島審區土之有別。知界限之難侵。恪守信義。努力..

550. 연경재전집(硏經齋全集)  陸抗  성해응(成海應)

陸抗與羊祜相對。各保分界。務尙信義。至於吳楚之間。餘糧棲畒而不犯。牛馬逸而入境。宣告而取。雖諸葛公渭濱之師。何以加之。且能繼父忠直。諫烏程者。皆話言可法。又破晉強敵。誅除步闡。東還樂鄕。貌無矜色者。難矣。臨沒籌畫。盡其忠欵。其策若行。晉安得破吳哉。其謙冲諒直如此。其子皆不終。至于機雲之死。三族無遺。或謂抗誅步闡也。誅及嬰孩。此其受報。然以抗雅量。豈爲是乎。殆機雲之跡單名盛故也。陳壽稱抗。具體而微。..

551. 연경재전집(硏經齋全集)  讀諸葛忠武侯文  성해응(成海應)

...爲後儒所疑。及軍敗歎曰。法孝直若在。則能制主上。令不東行。就復東行。必不傾危。夫先主之於武侯。其際遇之盛。何如也。是役。卽忿兵也。忿兵安得不僨。雖中智。皆可逆知之矣。武侯豈明知其必然而獨無一言乎。盖蜀漢新創。不立史官。故蜀志尤多踈畧。武侯必諫而闕於史也。武侯豈不諫者哉。第武侯之言。常以信義而不能譎詐。故不能如法正之用術。史稱先主與曺操爭。勢有不便。宜退而先主大怒。無敢諫者。矢下如雨。正乃往當先主前..

552. 노주집(老洲集)  冲庵金先生年譜序  오희상(吳熙常)

不佞嘗讀己卯錄。至趙文正爰辭。國家病痛。在於利源八字。其言之痛切。箚人肌膚。不嘗不掩卷流涕也。粤在中廟盛際。冲庵金先生。與趙文正公。並世挺生。抱堯舜君民之志。而同受魚水之契。旁招俊乂。尊王絀覇。惇信義崇名檢。措一世於四維之中而治化昭融。廩廩乎三古之盛矣。不幸羣壬傍狺。遽有左腹之入。士禍滔天。羣賢屛逐。而先生之所罹尤酷烈。此殆氣數使然。豈人力之可爲哉。然兩先生在朝不久。縱未大行。而其餘韻遺烈。肅然在..

553. 노주집(老洲集)  文靖公府君遺事  오희상(吳熙常)

...所之儲。南城之耗。世所稱大將私用者。無尺帛斗粟入于家。及下世之後。所儲置者。有二千七百餘兩。不犯新捧。而盡償所貸用者。尙餘一千餘兩。諸校相與泣謂曰。以此使家稀世淸德。豈可泯然乃已。遂儲爲別錄。以備他日國用。御下。懷以慈仁。導以信義。誘誨之意。常在威呵之先。故吏胥徒隷。莫不感悅愛戴。如有犯科者。隨其罪之重輕而按治之。未嘗遽爾除汰。奴僕則不任刑威而自知畏戢。一有怙勢肆氣。罰斥不少假。平生不問家人產業。..

554. 노주집(老洲集)  雜識[一]  오희상(吳熙常)

...際。如邃古之世。降自羅麗。始有文獻。而亦甚蔑裂。猶可以徵焉。余嘗歷觀東史而儀圖。羅有忠意。麗有質意。本朝則可以當周之文。且以人物言之。羅有漢人氣味。麗有唐人氣味。本朝則恰似宋人。故比羅麗雖彬彬。而實用却不及矣。羅人惇本實崇信義。故雖甚貿貿。一以身許國。則便不愛軀。當亂就死。如赴樂地。其有忠意。於斯亦可驗也。其視百濟之喜智詐。高句麗之尙武力。可謂賢矣。宜乎立基深厚。享國久長。而若其王子値宗國覆墜之時..

555. 여유당전서(與猶堂全書)  答方山李  정약용(丁若鏞)

鏞自弱冠之初。已知人生世間。本有當行之則。當慥慥焉孜孜焉。如渴飮而饑食。冬裘而夏葛者。往在幼年。未嘗不留意檢攝。而立志不固。私慾未制。淟涊懈怠。如土委地。大本不立。信義未孚。狼狽身名。如羊觸藩。自顧悼歎。何嗟及矣。卽世之所以訾毀我者。固未必得其情實。然中年失路。冥擿擿謫崎嶇。不可謂無其失也。大抵學問。固是本分內事。若不得其方而一有差謬於毫髮幾微之際。則其敝畢竟至於滔天烈澤之禍。而反不如循俗取 進..

556. 여유당전서(與猶堂全書)  子路問成人。子曰若臧武仲之知。公綽之不欲。卞莊子之勇。冉求之藝。文之以禮樂。亦可以爲成人矣。曰今之成人者。何必然。見利思義。見危授命。久要不忘平生之言。亦可以爲成人矣。  정약용(丁若鏞)

...益其所未至。非謂成人之道。盡於是也。子路猶以爲此古之成人之道。居今之世。有不必盡然者。〇蔡曰胡氏以後節。爲子路之言較是。但有一疑。子路當時旣如此云云。夫子安得都無說話。如子路終身誦之。夫子便云是道也何足以臧。〇案夫子所擧四人。都是今人。邢以爲古之人何也。葛屺瞻云夫子原就今人中。勉以學問。子路便承說今人何須禮樂。只能信義無虧便好了。〇又按何必然三字。明是子路口氣。子路於孔子之言。本以何必二字句當。何..

557. 여유당전서(與猶堂全書)  子路曰桓公殺公子糾。召忽死之。管仲不死。曰未仁乎。子曰桓公九合諸侯。不以兵車。管仲之力也。如其仁如其仁。  정약용(丁若鏞)

...。管子云魯人殺之。召忽死之。管仲請囚。鮑叔受之。及堂阜而稅之。〇補曰子路謂召忽殺身成仁。疑管仲未仁。〇補曰九合者。會諸侯至八至九也。穀梁傳曰衣裳之會十有一。秪稱九者。不取北杏及陽穀。故減二也。〇補曰不以兵車。明信義相孚。不設備也。〇補曰如猶當也。其仁。謂召忽之仁也。言管仲之功。足以當召忽之仁。如其仁再言之者。較計秤量。而終覺其可相當也。 〔質疑〕程子曰桓公兄。子糾弟。襄公死則桓公當立。春秋書桓公..

558. 여유당전서(與猶堂全書)  旱麓  정약용(丁若鏞)

御問曰豈弟君子。干祿豈弟。上下豈弟。煞有分別。上豈弟以盛德全體而言。下豈弟以干祿一事而言歟。 臣對曰豈弟二字。其解不一。左傳論管夷吾事。以愷悌爲謙讓之意。又周語單襄公之言。以愷悌爲禮讓之意。又表記以凱弟爲卑讓之意。三說同作讓意。又左傳論欒書事。以愷悌爲從善如流之意。又表記以凱弟爲強說之意。又呂覽以愷悌爲長大之意。又淮南子以愷悌爲信義 之意。其說之雜出如是。惟左傳及國語單穆公。引此詩曰夫旱麓之榛..

559. 여유당전서(與猶堂全書)  井田議一  정약용(丁若鏞)

...。我若防納。其租四十五苫也。九百斗。每一苫三兩。則其錢一百三十五兩也。今之畓價一斗之落。多者五兩。少者三兩。一苫之落。多者百兩。少者六十兩。雖從其多者。三十五兩吾之利也。吾以百兩之錢放出。子錢一朞而收。若得什三之利。吾將謝其信義。欣其貨殖。況坐而得之者乎。吾以百兩。先執代土。俗以賣田而買田者。謂之代土。三十五兩。又以買畓。其落七斗也。七斗之落。吾之利也。雖於來年。還破其法。吾已大賈。況年復年年。得..

560. 석재고(碩齋稿)  六世祖龍南府君行狀  윤행임(尹行恁)

...官此日收英竗。世路他時乏老成。尹秋峰履之輓曰。妙齡英發動朝紳。自是騷壇學士臣。睦參判大欽輓曰。初應戶部郞星煥。再試民州口頌香。黃承旨致誠輓曰。郞署翺翔早。人稱間世姿。洪員外得一輓曰。臧氏有後徵厥理。顔回無命問何因。閔承旨應恢誄曰。玉立多士。風采動人。尹坡平瑛誄曰。天挺鳳質。棲棘三年。太學諸生之侑辭曰。維嶽降神。惟公間出。豫章挺地。滄海其濶。金囊駿骨。丹穴鳳毛。學究天人。文冠風騷。家庭孝禮。門館信義..

561. 석재고(碩齋稿)  十九史略  윤행임(尹行恁)

...之納太眞。不能鑑於永徽之武后。詩云殷鑑不遠。爲人君者。其鑑在玆。夫差之薪。卽句踐之膽也。夫差之子胥。卽句踐之大夫種也。夫差之姑蘓。卽句踐之會稽也。及其得志也。種，子胥俱不免賜劒。是夫差，句踐幷時爲鑑。而不能相鑑也。故幷至於敗。范蠡鑑於子胥而去。能免子胥之劒。惟在乎鑑之而已。范蠡相齊越。名顯諸侯。治産業。富擬王公。見幾而作。以保其身。能使句踐久猶不忘。鑄金像象其平生。其智謀之過人。信義之著世。推此可..

562. 담정유고(藫庭遺藁)  北遷日錄  김려(金鑢)

...。湘潭亦似此間無。直灘道中巳時。發向金化。過金忠武應河廟。夕宿松溜店。朝飯了。與鐵原公人。發向金化。過遼東伯金公應河廟。暫入拜謁。旋卽發行。宿松溜店。俗名松隅村。靈區毓奇奧。仙境蘊幽賾。蜿蜿眞脉布。灝灝元氣積。仲冬樹木蒼。夕陽巖嵌赤。層巒聳淸秀。寶盖天一尺。朱甍塡山谷。古廟肅洞闢。威鳳起西服。高擧振勁翮。至今左海人。泣說深河役。咄彼陵與律。恨不雙手磔。將軍獨死綏。英彩照翕赫。精誠貫日星。信義徹金石..

563. 담정유고(藫庭遺藁)  答金羲益書  김려(金鑢)

...密而連累增故也。且藩臬之臣。與僕素不相得。乘機傾軋。妄希時論。矯發朝旨。經先逮捕鉤黨。關北人士橫罹遭變者幾十百。自營獄洎于本府沿路之間郡邑八九。囹圄充滿。榜箠如雨。皮肉剝綻。流血盈庭。寃酷毒痛。流鋪四聞。當是時。苟非忠誠貫日星。信義透金石。莫不蒼黃却顧。屛息斂跡。譬若傷弓之鳥。聽虛絃而遐擧。脫笱之魚。眡浮梗而潛逝。固其理勢不得不然。而僕豈有望耶。嗟呼嗟呼。此可與知者道。不可與不知者道。然羲益因僕之..

564. 존재집(存齋集)  基誠命名說  박윤묵(朴允默)

譜吾族。爾爲宗。序諸姪。爾居先。宗於譜先於序。則其處地也責任也。有非支庶之比。且爾年今弱冠。固不待命名之義。而必有犂然于中者。何用名乎哉。雖然古之君子。名其子侄也。必以信義而擇淑令。所以詳其名也。遍告內外。所以昭其名也。然則爾之名之。莫大於取義。如欲取義。莫先於誠。且祔祭將行。緦功咸集。昭以名。今其時也。遂名之曰基誠。竊甞推之。誠之一字。卽中庸之樞紐。而眞實無妄之謂也。盡物之功用。以至於贊天地之化..

565. 존재집(存齋集)  墓碣[尹定鉉]  박윤묵(朴允默)

...。一日在世。其能安眠而過是夜乎。其明年余出守海藩。又明年春聞君以二月十五日棄世。不得撫棺一慟。悲夫。嘗聞君幼時。塾師遘癘疾。學徒皆避去。獨守側救視至于瘉。旣入內閣。屢蒙正廟恩眷。每當諱辰。與其友王太。登北山絶頂。南望健陵。痛哭而歸。太亦受知於正廟者也。嗟乎。信義。人之大節也。觀於此。可得其爲人矣。君密陽人。鼻祖以下世次官爵。詳君先墓志中。曾祖泰星。追服父喪三年。朝夕哭於墓。有鳥隨而哀鳴。詩人爲賦異..

566. 존재집(存齋集)  墓誌銘[徐俊輔]  박윤묵(朴允默)

存齋朴君少余一歲。年十六。與余同筆硏。至三十而余遭家禍。竄伏松楸者爲八年。一時及門之人。皆掉臂不顧。而君則往來京鄕。慰護倍前。余固知有信義。而猶未料其若是之篤勤。曁余入內閣。君亦以司戶之任。與之同周旋。近因老瘁。君與我俱退閒。殆逐日相見。仍以詩文唱酬者屢百篇。而余曾序其存齋集矣。年七十九而逝。我則尙在世。世無知己。已矣已矣。其子基福以狀文來謁墓誌。盖知君莫如我也。余乃愴然而書之。其辭曰君姓朴名允默..

567. 대산집(臺山集)  族曾祖橧巢先生墓誌銘   김매순(金邁淳)

...也。則烝民秉彝之類。相與誦說而師範之。歷世未沫。斯其爲報施也亦厚矣。古所謂生榮死哀者。豈桓圭衮冕。珠襦玉匣之云乎。是足以破世俗疑天之論。而孟子之言。知其爲可信也。先生一生本末。實有近於是者。敢並論之。而系以銘曰。儒者之學。物明倫察。蘊之體立。發之用達。有全乎此。是名成德。險夷行藏。殊遇同適。允矣先生。迪知恂蹈。于庭于館。涉博透奧。亨衢坦履。何施不宜。天方降艱。我興受之。信義之篤。起死靡怍。孝悌之至..

568. 대산집(臺山集)  吏曹參判吳公墓誌銘   김매순(金邁淳)

維通津府治西二十里。置僉使鎭曰德浦。有坐坤向艮而封樹者。吳公淵常字士默之墓也。公生英宗乙酉。用文科進。累官至吏曹參判。壽五十七而卒。不可謂無年位。以世所期公而言則嗇矣。入踐淸華。出典雄劇。文猷武幹。所在著績。不可謂無施用。以公所自任而言。則十不能出其二三矣。今距公沒未二紀。人風士節。日以卑下。欲求愛君憂國。樂善好仁。薄勢利重信義。如公萬一者。而何可得也。邁淳與公先後通籍。在正廟盛際。旣而同薦翰苑。..

569. 대산집(臺山集)  祭亡妹申氏母文  김매순(金邁淳)

...旣降。生材實難。少値翹穎。輒患稀合。此在男子而猶然。况以汝德性才識。絶出倫彙。而束之巾幗之中。斂之閨幃之內。行焉而知者誰歟。言焉而聽者誰歟。是以心期所託。舍我靡適。而余亦自揣迂疎。倦於求友。芝蘭之就。匏竹之和。賴有吾家道韞。一自屛居以來。彼此落落。不得如疇昔之團欒。則彭城風雨之感。淇水珮玉之思。寤寐如結。宣少呑多。而癸酉事作矣。山慘水咽。雪苦風凄。當此之時。汝之誓志捐生。豈余綿力可奪。而信義之重。..

570. 대산집(臺山集)  龍飛第六  김매순(金邁淳)

...。雖完幣而還。亦未爲過。崎嶇鋒鏑。致命闕下。斯已奇矣。而一時眼淚。同出眞情。至於濱死而不悔。彼蕭繹諸人。立視君父之禍。而言笑自若。都無下意者。聞此不愧死耶。新羅之於唐則稍密矣。天寶十五載。景德王遣使朝上皇於蜀。時幽燕之地。爲祿山所據。使者取路江淛。想其浮海㴑峽。間關萬狀。非至誠能如是乎。且其朝也。于蜀而不于靈武。信義尤可尙也。高麗爲遼金所迫。不能專心事宋。而一念眷係。未嘗少弛。明越之間。梯航不絶。..

571. 매산집(梅山集)  贈蘇純汝 歸濟陽序   홍직필(洪直弼)

湖南在煕朝中葉。多道德文章之士。發爲氣節。形諸事業。磊落炳烺。著在簡策。以鳴國家之盛。非諸路所可擬也。賢澤寖湮。弊陋不振者。亦久矣。英傑之生乎其間者。應無古今之殊。而寥寥乎無聞。是可異焉。然盛衰之理常相仍。而行其將反古昔之盛美乎。癸巳孟冬。益州蘇君輝冕純汝。款扉請學。余愧無德以將之。特書往哲格言以贈。翌歲再訪。而月日不爽。世謂湖俗尙文故欠質。而視純汝信義崇篤。則眞影響語也。與純汝處。其氣薰然以和。..

572. 매산집(梅山集)  祭季舅文   홍직필(洪直弼)

...意乎。則又何其志大才良。若將有爲於斯世。而毁折之隕穫之。猶恐其或成也。荊棘茂而蘭蕙伐。鵂鶹盛而鸞鷖稀。是固識者之所致詰于老蒼。而今於舅氏之喪。益無以處之。嗚呼此曷故焉。舅氏有通神明之孝。有澤生靈之仁。德量可以範圍一世。信義可以受托六尺。而一誠所立。百度俱實。由內徹外。從本至末。動靜云爲。語默行止。純乎天理之正。無不可對人言者。覿德者悅。聞風者敦。是當擬倫於古人。歷選幷世。惟有吾舅氏一人而已。若是者..

573. 매산집(梅山集)  兵使金公神道碑銘   홍직필(洪直弼)

...兄孫康善，慶善等。收拾家狀。命余以牲石之文。旣爲公先碣。殿之以公碑。用叙其景慕。而筆與心朽。罔闡其風節。是可恨已。銘曰。維淸風氏。世著忠良。公又挺生。勇士不忘。義不共戴。視天茫茫。皷U25037興思。於赫聖王。復雪一念。可質穹蒼。孰爲虎臣。用當鷹揚。惟公受知。歷試疆塲。捐軀報國。熱血充腸。寔天不吊。幻化滄桑。直欲身殉。弓劒之藏。于以遵晦。桑梓之鄕。關塞極天。大老遜荒。匹馬往候。信義彌彰。眞經受題。..

574. 매산집(梅山集)  金庾彦傳   홍직필(洪直弼)

...昏黑。問病哭死。如渴赴泉。而身卒無恙。人謂神明之力云。平生所瘞殭屍㬥骨。殆不勝數。推及於微物。忌鷹蜂之家。憎罟擭之事。虞禽網獸涸鱗困介。見必放生。其存心仁愛如此。所居不蔽風日。衣不完采。食無滋味。而喜施惠。急人之難。甚於己私。嫉惡如仇讎。見善如己出。人多嗤點而不恤也。有膂力能擧半千斤。而不少槩見。重信義。有朋托妻子遠遊而客死。其妻去堂。嘗爲之愍惻。幾乎成疾。師事慶州崔一心。至誠服勤。自任身後之責。..

575. 정재집(定齋集)  芝谷先生金公墓碣銘   유치명(柳致明)

...者不能擧。人謂宜有子。旣而公兄弟冰姿玉貌。相暎如雙璧。然旣孤。涕泣受慈敎。征邁日篤。人又謂金氏且大。忍齋公。竟不永。公亦杜門固飢。與世日疎。而年又僅中身矣。觀化之夕。呼從弟台漢曰。吾固有志。至此。命也。汝其收拾若干著述。使柳內弟誌之也。乃詠一絶云。仲冬之卯辰。歸作太虛人。千秋萬歲後。誰復識其眞。公襟韻孤高。氣味簡淡。溫潤如良玉。皎潔如冰雪。孝友篤於家。信義著於鄕。淸而有量。確而能通。至其所存深處。..

576. 운석유고(雲石遺稿)  贈吏曹判書北亭尹公 墓表  조인영(趙寅永)

...。坐是竄。忠義之感人心有如此。公㓒原人。上祖始榮。高麗左太判。事我朝。直提學碩輔。以淸白顯。曾祖諱有吉郡守。祖諱遇丁掌令。考諱景績判官。文行著士友間。妣綾城具氏。參奉守禎女。配贈貞夫人首陽崔氏。都正星瑞女。禍作日引决。救之得全。乙復長。以一復行遵遺託。娶閔氏女。文科官正言。長女適士人李東亨。次遺腹女適判官金憲行。公葬廣州芳谷。夫人祔焉。公以肅廟丙子生。貌秀而志潔。有至孝。長尙氣節。好信義。弱冠成進..

577. 과재집(果齋集)  小學齋規  성근묵(成近默)

立師長古者閭塾黨庠。各有師長以敎之。則師長不出其鄕。然今旣吾爲之主。就吾賓友之來。而禮之爲齋師齋長。是亦一道也。入是齋。師是師者。必有禮幣。無拘厚薄。而齋員年最少者。於齋長亦可受學。則長亦師也。其或未必受學。則只以長處之。會儕友齋置一冊子。願入者書姓名年甲。而以二十歲爲限。至若親屬往來講讀者限三十。凡民俊秀之願入者。亦試可而許之。凡入齋後。信義不立。學業間斷者。則踈而外之。甚者黜籍。定課程凡入齋之..

578. 경산집(經山集)  平生喜誦膂力方剛經營四方之詩。今秋潭尙書以熱河上使。作漠北之行。誠豪壯可羡。疊前韻送行。  정원용(鄭元容)

男兒夙抱蓬桑志。安能守屋如守株。豪歌出塞眞快哉。飛鞚度關足歡娛。我邦褊少疆域謐。生老鄕井遠游無。今君銜命適萬里。叱馭驅車莫踟躕。燕京自是古幽幷。不過天下北一隅。滄海城郭繞粉白。西山樓閣絢碧朱。六駕避塵廵窮漠。古塞雲漲城月孤。涉險方可吐奇氣。我言非夸亦非愚。春秋㝡重行人職。誦詩何難辭令敷。須仗信義聞海內。原隰賢勞奏功膚。行槖蕭然惟書卷。北人驚歎澈氷壺。長城古多秦漢蹟。採摭爲補誌與圖。

579. 경산집(經山集)  年譜  정원용(鄭元容)

...於將改之際。書入十三日。承未安之批。○八月北關警水。會寧府使凡四改望。而公以低望蒙點。公力疾赴任。十六社各置穀百石。名曰民倉。烏啼嶺田土。許耕收稅。付書院。蠲海面城丁米布商稅。○公以北關關防重地。備虞甚疎。著北畧擬議，鐵北拾錄等篇。公始之任。民頑不畏刑。公曰不敎而罰亦虐也。幷去刑具。諄諄誨諭如發蒙。行之數月。民乃感悅。至於淸商開市。一以信義施之。後三十餘年。公之外弟李評事參鉉至會寧監市。有淸人來問..

580. 완당전집(阮堂全集)  學術辨  김정희(金正喜)

...漢之遺。而學者守訓詁而不鑿。考制度而必詳。陸氏所云唐及國初學者。不敢議孔安國鄭康成。况聖人乎。當時恪守五經正義者如此。啖助趙匡含三傳而說春秋。時人未之或從也。宋劉原父七經小傳出。稍稍自異於傳注。嗣是有疑及繫詞者。有排及詩書序者。四書之名。加之六經之上。其於漢唐諸儒之說。視之若弃髦。棄之如土苴。天下之靡然而從之。較漢魏之尊傳注。隋唐之信義疏。殆又甚焉。元皇慶二年。詔易用程氏。朱氏尙書用蔡氏。詩用朱氏..

581. 사기집(沙磯集)  大司憲鄭公墓誌銘  이시원(李是遠)

...州。及竹下卒。祔焉。擧一男一女。男健朝。女適全義李奎魯。早寡。竹下沒。而喪禍荐至。門戶澟然。健朝能刻苦奮發。慨然有隻手支廈之意。必能大其家者。持家狀乞銘。傳健朝意者。竹下客沈希文也。語竹下輒泫然。又有一客守健朝不去。昔衛靑之客如雲。而得一任安於炎凉之變。今竹下二客。其見於生死之際者。如此。竹下信義之人。人其有深於古人矣。銘曰。操我觚。述君德。悲先來。塡於臆。抽恨緖。染淚墨。挽哀切。誄悽惻。銘本無。..

582. 사기집(沙磯集)  金守門將墓碣銘  이시원(李是遠)

...今余執筆而書其事。不覺愴然出涕。以君前日所施於余者。多屬養親事故也。君少也性急。劑以柔與忍。能變化氣質。終爲長者。日用云爲。皆先事備豫。履屐必當。未甞有猝遽窘跲之患。若出而試於公事。則必有可觀者。而足跡不離於門庭。信義只行於州閭。惜哉。銘曰。短小軀榦寬其腹。㫼於事情如龜燭。非理不校自愧服。有疑來質片言覺。斑衣如老萊。未克卒養於崦嵫。門候同郅惲。不得展步於明時。理之舛而爲善者疑焉。厥父菑有肯穫兒。餘..

583. 사기집(沙磯集)  祭鄭國圭文  이시원(李是遠)

辛丑九月日。沙磯病夫李是遠。緘情寄淚。遙奠一觴於一觴於一觴於一觴於衍字鄭君之靈曰。烏虖。自余識君。盖三十八年于今矣。君之父子祖孫內外長幼。無慮數十人。其奔奏於吾家。若一心。君之長子。於吾尤有至性。每於喪禍震剝。憂患困厄。人皆厭避之時。益見信義之過人遠甚。故吾兄弟。每至君家。如歸其家。乘君廐中馬。不知其非吾有也。資君囊中物。忘其主之爲君也。噫。一人之心。尙有始終之或渝。而君家上下眷屬數十人。四十年如..

584. 사기집(沙磯集)  祭金若佑文  이시원(李是遠)

...洗手奉公。朱衣趨庭。則鴈騖矜式。鞾袴唱喏。則部曲整肅。出入於貨窟。而指膏不染。偵察於遐陬。而賄遺自塞。雖使仇隙點檢。讒慝吹覔。脩㓗公直。萬口如一。前後擁旄鉞制方面者。酸醎殊味。趨舍異術。或以抉摘誇明察。或以威暴矜嚴酷。至斯人則莫不斂袵而禮貌。虗襟而咨度。未嘗待之以慢悔之色。加之以詬叱之語。非信義著於平生。忱誠孚於上下。豈能如是乎。殷甲流涕曰。北人知不知。皆稱吾父曰長者。而不肖憃愚。未及錄其事行。藏..

585. 오서집(梧墅集)  先考禮曹參議府君家狀  박영원(朴永元)

...慽思慕。無間於父母。以早失所恃。爲至慟。終身不許晬日飣餖。考妣異窆三處。上墓皆哭盡哀。於祖考墓哭。則謂踰禮而輒掩抑流涕。參奉公外黨無嗣。參奉公尸其祀。府君不忍遽替。歲祭于墓。姑母尹氏。歸早圽無嗣。忌日必遣人備物以祭。推及睦婣。視䟽遠如同室。少長賢愚。咸倚以爲歸。於朋友交淡情眞。和易有容。而過失必䂓。高尙相與。而短長無競。氣味之所薰濡。信義之所孚感。親者悅而誠服。踈者敬而心憚。立朝處世。聲名炳蔚。而..

586. 오서집(梧墅集)  祭洪君奭祖文  박영원(朴永元)

維歲丙午五月。譯院僉正洪君之柩。自北關返葬于維楊故山。將以十七日乙未。就窀穸前一日。梧墅老夫。齎壺酒隻鷄。走送一僕。囑賢弟贊祖。奠于靈筵前。爲文以侑之曰。嗟夫。君有八耋嚴君。而捨而長逝。此何事也。以君嚴君之宜多福。而罹酷慽。此何理也。君世交於我。其交也。非勢利奔趍。冷㬉衰盛之所變移者也。君之王考。心志信義。求諸古人而不易得。勤勞惠好于我。自我襁褓。至于老蒼。若子若孫。善性有所受。所以左右先後於我者..

587. 금곡집(錦谷集)  族祖學生墓表   송내희(宋來熙)

族祖諱洛淵字汝能。年四十七。而歿于丁酉六月二日壬寅。自文義改窆于懷德龍防壬坐原。從先兆也。其第三弟述淵士善泣謂余曰。嗟嗟吾兄。尙忍言哉。吾年三十一。而聯床湛樂。未嘗一日離。顔貌儀形。心志言行。自有耳目所記。若論其槩。則器宇明粹。志操端潔。孝友兼至。持家有法。愛敬篤於內。信義孚於外。問諸家人族黨。則咸謂善信而無異辭。聞于儕友親知。則亦曰財貨之非義者。一毫莫取。富貴之在他者。絶無艶羡。身若不勝衣。而當..

588. 화서집(華西集)  財用論   이항로(李恒老)

...民爲非而已。故傳曰德者本也。財者末也。失其本而得其末者。天下未之有也。子貢疑於信與食之輕重緩急而問於夫子曰。於斯二者。必不得已而去何先。夫子答之曰去食。慮子貢之未達其義也。則又繼而釋之曰。自古皆有死。民無信不立。所以明死生細故也。信義大事也。何謂細故。彼屬形氣上事也。何謂大事。此屬性命上事也。大小緩急。絶不相倫。特爲衆人常情。只知有形氣。不知有性命。故大者反小而緩者反急。以之爲己。則只恤餓死而不恤..

589. 침계유고(梣溪遺稿)  孺人朴氏墓誌銘   윤정현(尹定鉉)

...代。自齠齔母妣忌日。哀號幾絶。預備果品給祭需。及嫁周旋儀度。少無差失。舅姑喜之曰眞法家女也。常侍舅姑。不命不適私室。極自抑畏。夙夜毋愆。苟得一味之甘。不先入口。尊姑食飮。必省視所進而加减焉。事道以以順爲正。然事或有可箴。輒柔辭而諷之。雖宴寢之間。端莊自持。處貧窶。雖衣裙不完而晏如也。其狀如此。而辭意悽惋。幾於梅宛陵哭內之詩。發幽光而圖不朽。此固道以信義之重。非孺人淑德孚感之深。安能使夫子愈久而愈不..

590. 침계유고(梣溪遺稿)  平薪僉使朴君墓表  윤정현(尹定鉉)

...像。不可知也。一日在世。其能安眠而過是夜乎。其明年。余出守海藩。又明年春。聞君以二月十五日棄世。不得撫棺一慟。悲夫。甞聞君幼時塾師遘癘疾。學徒皆避去。獨守側救視。至于瘉。旣入內閣。屢蒙正廟恩眷。每當諱辰。與其友王太登北山絶頂。南望健陵。痛哭而歸。太亦受知於正廟者也。嗟乎。信義人之大節也。觀於此三者。可得君爲人矣。君密陽人。曾祖泰星追服父喪三年。朝夕哭於墓。有鳥隨而哀鳴。槎川李公爲賦異鳥歌。以孝聞於..

591. 심암유고(心庵遺稿)  橧巢金公 諡狀   조두순(趙斗淳)

...僉正。女適儒選掌令閔彜顯。僉正子直淳。亦以儒選官執義。次建淳，淸淳。▣▣女適兪範柱。直淳二子。仁根亦儒選官執義。貞根縣監。女適兪正柱。淸淳三子。友根縣監。獻根今典簿。▣▣仁根子炳愚。今郡守。女適閔泳緯。今承旨。貞根二子一女。長炳集。▣▣女適尹梓。斗淳末學耳。謏陋甚。其於先輩懿實。十不一二知聞。而獨於公有曠代慕者。志事苦信義篤。言爲民範。行爲士軌。而其時之可悲。百世如一日。夫讀公百六哀吟。而不捫心而..

592. 심암유고(心庵遺稿)  方是軒記  조두순(趙斗淳)

余友洪一誠。爲軒於上黨田廬之某廉而居之。曰方是。盖取諸梅宛陵未老得閑之義也。余謂天下之理。動靜而已。動則忙。靜則閑。是理之形影也。人莫不喜靜而惡動。侈閒而陋忙。是又理之情性也。然天以行而健。地以運而確。百川江河。以流而不息。草木禽獸。以變而不衰。此天下之至動也。顧安容侈陋喜惡於其間也哉。男子始生。桑弧蓬矢。以射四方。示有志也。及乎學堯舜之書。躬信義之操。出而膺當世之用。致君澤民。笙鏞世敎。則此其身..

593. 성재집(性齋集)  送東萊伯序   허전(許傳)

...驅而出之境而止。遂策久安。約以信之。幣以悅之。乃質其人數百於萊而舘之。仍置都護府使。常選用文臣重人以殿之。其有水使僉使萬戶。皆武衛惟以備急。又不若府使之專任德敎柔之也。然倭於狡詐天性也。猶欲伺釁竊發。僅僅面之所革。不足以解憂。况舘倭必其國之耳目。宜先推心置腹。使信義漸于彼邦而可。挽近官或偸安。譯亦舞弄。以而不樂。非一非再。是豈爲國家長遠慮者哉。今其島主違約索幣。訓導匿不以聞。甚非細故。朝廷罪府使而..

594. 성재집(性齋集)  茅庵集序  허전(許傳)

...相續。夫孰能不顧其身。敢犯不測之誅哉。公獨與懶隱李公痛哭時事。冒死陳章。極言其失。冀更日月之過。欲正家人之位。是豈餘人所可爲者耶。此一事可以爲百代忠義之勸也。夫人雖有百善。謚則節以壹惠。銘則㝡其迹。茅庵之謚與銘。君子必有所取焉耳。嗚乎。公資稟豈弟。志尙高古。自十一歲時。以小學爲根基。立志於忠孝。爲學專意聖賢經傳。力究義理。不事章句之末。尤好朱子書。雖事務鱗沓之中。少暇則輒玩味之。以淸儉信義愼默謙恭..

595. 성재집(性齋集)  山陰祠奉安祝文  허전(許傳)

航峀之峙。琴川之泓。儲精毓靈。哲人挺生。於惟茅溪。寔稟天和。缺 豈惟賦性。溫其如玉。名閥華胄。趾美克篤。爲人之本。先務孝弟。惟睦惟婣。忠信義禮。立志好學。省察操存。負笈紫丘。摳衣葛門。一部辨禮。十篇正俗。巖處獨善。俱忘寵辱。貽謨家庭。矜式鄕黨。允矣君子。高山景仰。恭惟屹峯。氣像活潑。德祖箕裘。密師衣鉢。修身以道。事親以誠。存天遏人。日用常行。簡重其質。恭儉惟德。世間名利。度外失得。澗阿薖軸。泉石膏..

596. 성재집(性齋集)  息窩金公墓碣銘   허전(許傳)

後百歲而欲明乎百歲之前。盖難矣。然雖千載。攷信於史。史者人言人。其言公。息窩公行錄所載。盖一時賢人君子之公言。雖未爲太史氏所采。在野亦史也。其曰人受天地之中以生。公不負所受中以生者。李象辰之言也。其曰夫子之生。有宿德老師。夫子之歿。无宿德老師者。柳▼(雨  土+阞)之言也。其曰持行淸儉。律己和平者。朴震長之言也。其曰仁厚端重。孝弟信義者。金必玉之言也。其曰鎭浮俗範後學者。金胄源之言也。其曰子諒豈悌。...

597. 담인집(澹人集)  宿荷沼村舍   신좌모(申佐模)

野店黃昏信所之。主人迎客止啼兒。與蒭歇馬催晨秣。爲黍烹鷄戒夕炊。誰意炎凉無逆旅。自言生長是京師。窮途一宿深心見。信義由來賤者知。

598. 담인집(澹人集)  發萬代山抵伊淵。遇雨滯宿。翌日。入紅流洞雲霧亭。主人已先期追及。其信義可感也。臨行書贈。庸表惓惓之意。  신좌모(申佐模)

四合陰雲出谷遲。一行濡滯傍溪祠。我非敢後虞人約。君果能先長者期。夜雨懸燈孤店宿。靑山載酒一僮隨。吾人信義今如許。可奈逢塲又別時。

599. 담인집(澹人集)  祭李友圭日 文  신좌모(申佐模)

...。獨佐與退峯在耳。佐力弱不能以有爲。而退峯之爲公至矣。退峰之爲之也。佐亦未始不與有聞焉。道臣薦其才行。銓家慣于姓名。每政未嘗不力擧。旣擧未甞不快許。旣許未甞不確定。而畢竟除目。屬之別人。豈公命數連蹇。造物者戱之耶。抑世情齷齪。人有以沮之耶。以公信義之動人。至誠之感天。旣不能於天。又不能於人。尙何言哉。近年以來。退峯臥疾江上。佐又撤還故居。而公亦老白首矣。過事雲空。萬念灰冷。惟有一僮一驢相會於楚水之..

600. 노사집(蘆沙集)  德巖詩稿後序  기정진(奇正鎭)

...語不虛耶。翁自少於詩有癖好。至八十臨終。猶不輟口呼。所自序者。戊寅以後二十年所得。凡俛仰感慨。甘苦契闊。與夫送往迎來。哀死慶生之作。盡此矣。亦數百千篇。前乎此者。不啻倍蓰于此。而及翁中身。已被六丁下收矣。翁之長子契晩。再及余門。其容甚古。其出言甚眞。未及聞其家德。已知其爲文行家肖孫。旣又出其先人詩。所謂德巖集及遺書一通。翁蓋三古之遺民。天性篤於倫理。立心以信義爲本。今之世。寧有是耶。吾聞善人之祿。..

601. 노사집(蘆沙集)  醉狂齋記  기정진(奇正鎭)

...今年亦狂。而非眞狂也。醉狂之外。無他長乎。曰謂無亦可。謂有亦可。曷謂無亦可有亦可。曰醉狂子才足以通經史而不求甚解。力足以挽強弓而不入射場。幹辦足以治產業而苟完而已。辯智足以抵卿相而未嘗跬步於京洛。此之謂無亦可。居家則父母曰是善事我。兄弟曰是友愛我。處世則鄕黨服其信義。官長聞其謹愼。此之謂有亦可。起亭於滄波之上。曰醉狂之齋。垂釣於滄波之下。曰醉狂之磯。磯上遇客。不問其知不知。輒邀而歸於齋。烹其所釣溪..

602. 환재집(瓛齋集)  答上大院君  박규수(朴珪壽)

...。外夷之有慢書者。自古中國未有不受而先退之也。必也受見之後。責之討之包容之。各隨其宜耳。自漢至明。其證非一再而已。至於我朝壬辰之前。日人有慢書至。有飛入中國之說。其時亦受而見之。故至有奏聞明朝之擧也。何甞聞斥退不受哉。王者之政。保民而已。三面環海之國。商賈漁採之民。日出海上。而漂到彼國者。每年不下數十次。每見日船之救回狀啓。則交隣之不可不信義。於此可知矣。今若與彼永絶。則此等民命。何處棄之乎。

603. 계당집(溪堂集)  蒼石李先生請贈諡疏   유주목(柳疇睦)

...國之螟螣也。上嘉納之。語侍臣曰玉堂箚文章好而議論正。告君不當如是耶。埈旣遭遇明時。感激殊遇。朝廷闕失。知無不言。上而追崇祔廟之禮。下而勳臣宮家之弊。皆所難言而言之。又以輔世子，修學政，擇將帥，愼刑罰，崇治道。上萬言疏。而請廢主全恩者一。立後者一。請仁城君全恩者三。時議譁然而攻之。幾危者累矣。不少沮挫。及夫淸人之媾和而退也。朝臣相賀。埈獨上疏曰敵之所以退。非於我有信義之可以維持。畢竟和之一字。不能縶..

604. 계당집(溪堂集)  司諫院正言晩窩孫公行狀  유주목(柳疇睦)

...一言矣。廼反爲吾貧而向人作沾沾語乎。素患阿睹。遂成平生之疾。失明四五載。竟以壬辰七月十三日卒。享年六十八。九月某日葬于善山華山北麓坤坐之原。配淑人義城金氏。禹彬之女。有壼宜。生一女適柳序春。嗣子德恒。德恒娶義城金鎭五女無育。嗣子冕周。柳無男一女李善敎。公言語簡重而晣於是非。性志峭潔而事務寬裕。孝父母友兄弟。宗黨稱其敦睦。朋友推其信義。平居恬淡。妻孥不免寒餓。至於奉祭祀接賓客。極意盡誠。未嘗有歉然於..

605. 고산집(鼓山集)  石城縣監愼公行狀  임헌회(任憲晦)

...一男四女。男永弼。成均生員。女長適金炳龜。次適徐麟輔。次適李周鎬。次適孟欽耉。生員二男。芝秀，蘭九，英秀。金婿男。台均。徐婿六男。敦淳。進士。敏淳，徽淳，致淳，政淳，敎淳。孟婿三男。憲淳，寅淳，完淳。芝秀系子炳性。英秀男。炳性。出後。女適尹仁求。公容姿端潔。言論峻正。治家必以規矩。敎子必以義方。誠於奉先。友于諸弟。處宗黨和睦。交朋友信義。至於待臧獲。恩威並行。見鄰里貧乏者。惻然憂形於色。雖傾囷倒廩..

606. 사미헌집(四未軒集)  趙箕範 哀辭  장복추(張福樞)

於乎。運値陽九。賢哲多萎。是年夏六月。哭公伯從氏。冬十月。哭吾賢。天之荐禍。胡至此極。嗚乎。君孝於親而人無間言。處昆弟而得其歡心。勤儉以治家。信義以接人。南鄕士友之遊從者。必稱家行之美。門欄之盛。咸歸之雲谷。盖以君八從昆季也。化兒多猜。今何拔其尤如君如從氏公也。爲從氏痛。吾黨所公。而爲君痛則尤有切於吾私者。自夫君女于吾痴孫。竊喜源源有階。與之講舊誼罄新好。送了餘日。僅一再接而遽失之。吾年已八十有二..

607. 사미헌집(四未軒集)  通政大夫。兵曹參議茶圃李公行狀。  장복추(張福樞)

...娛。丙午。二月十五日。考終于寢。享年七十有九。四月二十日。葬于大丘花縣錦城山。後移于釰形午坐之原。夫人墓。在蘆峴子坐。於乎。公以博學宏辭。生長簪纓世家。又甥館權要之門。其進取孰有先焉。而素性端嚴。不苟合於時。且當昏朝政亂。落拓散班。一無怨悔。彼世之不知公者。因公托贅之迹。而妄加雌黃。然在公何損。且况孝友肥其家。信義著於鄕。事親而盡愛敬之道。牧民而極字惠之德。危言直節。爲權奸之忌憚。幽情雅趣。爲江山..

608. 사미헌집(四未軒集)  崇陵參奉廣陵安公行錄  장복추(張福樞)

...。能善女。晦齋先生后也。後公一年卒。墓在鈒浦伏鶯山負辰原。有四男四女。男禧遠文承旨，晟遠通德，璋遠生員，弘遠進士系公從父弟孝五後。女士人李錫華，進士許埰，士人崔鍾震，辛泳悳。禧遠男鍾卨。女李基冕。晟遠男鍾奭進士，鍾樂，鍾燮。女孫珽鉉。璋遠，弘遠女未行。孫曾蕃不錄。嗚呼。以公才質之美。只止一小成。一寢郞。公猶不慍。利遯惇倫。孝友肥其家。信義著於鄕。周恤而皆得歡心。延攬而皆言親已。噫。福緣善慶。天道然..

609. 사미헌집(四未軒集)  祖考覺軒府君家傳  장복추(張福樞)

...鄕錦。香殘去國花。方沉吟待余。余其往從之。言歇。就席觀化。卽二十五日也。是夜。申公見兩府君後先至。顚倒迎來歡敍。而覺乃一夢也。心甚異之。翌朝訃至云。於乎。府君儀貌豊晳。性氣嚴正。人有巧令。世皆推之。而若凂不屑。義所當爲。衆皆止之。而勇往不顧。義稧之中廢者復之。巖齋之未遑者創之。皆述先志也。平居坐如山立。雖頑夫蕩子。不怒而威。才識旁通。至田賦糴總。不學而明。能折節下學。孝友肥其家。信義措諸鄕。與文人..

610. 한주집(寒洲集)  追輓西臯李公   이진상(李震相)

孝謹推來信義明。古家模範鎭浮輕。泥塵若凂趨營事。標榜猶嫌問學名。鄕隣譽洽躳行實。箱篋書堆手抄精。雪屋詩傳風樹後。晩生頭白想儀刑。

611. 한주집(寒洲集)  擬請備北邊疏   이진상(李震相)

...。略窺成敗之數。量時度勢。不勝漆室之憂。出位犯分。聊伸芹曝之誠。伏乞聖明。憐其衷而采其言。飭勵臣隣。恢弘廟略。擇帥臣而寄一方之命。簡精兵而增兩界之戍。宣諭八路。鼓動義士之氣。整頓三軍。徐觀彼國之釁。內修旣盡。外侮自除。爲今之計。恐無出此。而側聞議者之言。有謂服事已久。信義素孚。彼不必加兵於我。我之兵力未固。祗可聽命於彼。此誠未之思也。彼之失地喪師。出疆圖存。何暇顧舊好。雖無素蓄之念。勢迫路竆。不得..

612. 한주집(寒洲集)  答李謹休   이진상(李震相)

...理文字。羅列心目。日用之間。若有參倚於前後者。喪中講辨。不爲無據。故輒敢別錄條覆。而種種有觸冒處。最可悚仄。然義理之爭。不害爲同志相與之道。佗山之石。亦足以攻玉。幸勿深誅。耐煩參詳。兩說俱傳。後必有執公案而斷斯訟者矣。別紙頃因高山。得見再來別錄。旣不相契。便可默矣。而鄙性白直。只信義理之爲公物。請更究言之。夫四端之爲理之發。七情之爲氣之發。朱，李相傳之心訣。凡爲吾黨者。孰敢有異論。而但道理初不局定..

613. 한주집(寒洲集)  答尹忠汝  이진상(李震相)

僕平生只信義理之爲公物。講究眞是把作尊賢之要道。故歷箚羣經。多發新義。至於綜要考異。乃出於四五十年參互考證之餘。前人之所嘗疑。而非吾刱辨者。固勿論其或前人所通看。而吾所刱辨則第俟後世公議。罪我而益有所發明。則吾言雖屈而道理則伸矣。倘有是之者而人不能不信。則是亦吾言之有補於斯文也。大抵前輩所說而不合於大賢則不當阿好而曲從也。大賢所說而不合於前聖則不可遷就而回互也。况其成說。自相矛盾。則必其有早晩之別..

614. 한주집(寒洲集)  四皓契序  이진상(李震相)

...。釰柱之爭功。唾鄙而不爲者。以其守義之固。見利若凂也。四君設契之始。欲其先義而後利。久要而無爭。如四皓之相樂於物外也。故以是而名之爾。且夫日月易除。逝者其耋。黟然黑渥然丹者。未幾而白蕭蕭矣。靑春修契。信義相先。以至於老白首無斁。則其樂不竆而其利益博。以德則和而介。以福則壽而康。此政紫陽翁所謂義未嘗不利者也。苟知義利之辨。則何必以假四皓疑之也。文升辭謝不敢當。余輒錄其說。使之弁其案。用以執契於他日。

615. 한주집(寒洲集)  堯山李公墓碣銘   이진상(李震相)

...至六十金。公密使人辦送。盡懽而罷。其人歸始知。官倉秋糴。例和半租。公曰國糓也。自以精鑿先輸之。乙未遭內艱。乞宅兆於崔姓家。鄕人坌集勸許。崔曰仁人不可當。乃許之。吳侯顯相聞公至行。造廬質疑禮。金侯鑅屢書要見。而公終守偃室戒。金侯每對鄕客。先問公起居。徐按使羲淳薦公以居家孝悌。處鄕信義。爲己之學。需世之材。人以爲紀實。平生不喜著述。而手輯古禮常變皆可据。案置小學。言動必取法。禪庵之九老會皆長德。而推公..

616. 한주집(寒洲集)  年譜  이진상(李震相)

...歲 爲會輔契諸生。發經史疑問。○四月行鄕飮禮于伊淵。仍講諸生。○秋南遊至石洞。約成公 圭鎬 李公 根玉 同行。○逶入紫巖亭。在宜寧 校退休姜公文集。○遊朝陽齋。安公鑽江亭 ○觀金海古都。故駕洛國 涉鳴湖入釜山日本舘。與舘使紅琴筆談。有間紅琴忽斂衽曰公等博古達理。願得受敎。先生書答曰交鄰之道。當以信義爲先。詳者敗之媒也。利者亂之源也。盍共戒飭。紅琴對曰儘是至論。有本願寺僧三應請詩。先生題其箋曰明心的..

617. 한주집(寒洲集)  行狀[門人郭鍾錫]  이진상(李震相)

...之淸涼山。由英陽遍賞嶺東諸勝。入金剛登毗盧絶頂。遂至通川之叢石亭。復路由寧越登子規樓。歷丹陽而還。庚辰觀海于金官。涉鳴湖入釜山舘。與館使紅琴筆談。紅琴忽斂袵曰公博古達理。願受敎。先生書答曰交鄰之道。當以信義爲先。詐者敗之媒也。利者亂之源也。盍共戒飭。紅琴對曰信至論也。有本願寺僧三應請詩。先生題其牋曰洋邪非比佛淸淨。貴國如何便許成。五戒貪淫渠首犯。褻天謾假事天名。三應請參佛。先生書示之曰我儒者。豈有..

618. 중암집(重菴集)  答李重九   김평묵(金平默)

...迄功。何幸何幸。記文河間東平之大節。豈罪錮病喘所敢攘臂耶。佛頭鋪糞。恐被傍人掩鼻。故不敢承當矣。左氏抄節請以賜也。賢乎哉。我則不暇奉對也。今於聖贒敎訓。日用切近闕不理會者何限。卽觀面前勞攘可知也。顧乃費精力送歲月。從事此等事。恐犯朱夫子識愈多而心愈窒之戒也。如何如何。不以兵車。是管仲之信義。諸侯畏服。其糾合不待耀武而示威。可見其爲伯者之雄也。大槩如此。自餘所示。在穀林氏云云。今生於數千年之下。先秦..

619. 중암집(重菴集)  記崔元甫事  김평묵(金平默)

漢師市人。有崔元甫者。信義正直。彰著中外。商賈之間。或見室壁掛松花囊。問之。崔曰。鄕人託我沽之。而久無買者。恐失信於花主也。時洋舶入江都。其人戲曰。沽諸洋船。可也。崔勃然變色曰。奈何使我。與洋人交易。我行不見信。使人視同洋胡。寃氣徹骨。死不可朽。因叩地垂泣。其人驚慚。悔謝良久乃解。鄕人有託貿洋布者。拒之曰。吾平生身不服洋織。廛不儲洋物。此託胡爲而至哉。自崔參判益鉉。拿鞫安置之後。誠服其忠義。每夜誦..

620. 서산집(西山集)  書近庵遺稿後  김흥락(金興洛)

...被師門稱與。詩亦沖澹雅潔。有古詩人之風。諷而翫之。如見其人。遺編之爲咳唾精神所寓者。不其信然矣乎。至於纂言述行。非老洫無文者之所敢當。而生平愛尙之意。則尙有識諸心而不敢忘者矣。昔昌黎氏銘李元賓之墓曰。生而不淑。誰謂其壽。死而不朽。誰謂之夭。元賓一文士。而悼惜如此。今以聖于之有學有言。而宗族稱其孝。鄕黨稱其弟。朋友服其信義。傳誦之言。久而不少衰。其不與草木同盡必矣。但恨無昌黎鉅筆以闡發之。豈非所遇之..

621. 서산집(西山集)  奉直郞靖陵參奉贈資憲大夫吏曹判書兼知義禁府事五衛都摠府都摠管李公墓碣銘   김흥락(金興洛)

...入。不與之言。竢其恐懼悔悟然後已。嚴其課程。不借以色。多有成就立揚者。然亦必先行誼而後文藝。其治家敎子之嚴也。每食令進麤糲曰。膏梁是荼毒也。體不近華靡之物。沈毅有定力。雖在倉卒。不爲禍福利害動。每事公正。凡有鄕邦大議。待公一言而定。其奉身之約而信義之服人也。戊申來。朝廷搜訪遺逸。公與李密庵李息山諸賢。同入別薦。壬子除寢郞。乙卯年七十六而卒。十一月十五日也。葬搴芝山不暮洞坐乾原。後以季子世師貴。贈吏..

622. 서산집(西山集)  書玉溪處士金公行錄後  김흥락(金興洛)

...只有一時諸賢挽祭敍述營邑呈文數度而已。然公之始終大致。具著於先輩信筆。後之欲證嚮公者。不待他求而有以得之於此矣。後孫某某諸君。懼世代寢遠。遺蹟散逸。纂錄爲一冊。要余正其豕亥。仍置一言于後。顧陋拙無以堪是役。而事係門先。不敢遜避。謹受而卒業焉。作而曰古人以德行功業文章爲三不朽。而三者以德爲本。得其本則末固不外是矣。公不試於用。又無文字可顯。而惟其蘊之爲德行者。孝弟稱於宗黨。信義著於鄕鄰。至今數百年。..

623. 서산집(西山集)  晩悟處士鄭公行狀  김흥락(金興洛)

...。汝曹銘心。九月二十一日酉時。正席恬然而終。以丙寅正月。葬于新寧縣南蔚廩山負坎之原。孺人權氏合祔。後二十年乙酉。遷于縣東月溪坐兌之原。公生湖涵文獻之閥。稟端方精明之資。內有家庭培養之厚。外被賢師敎誘之篤。自舞勺之年。已判輕重之分。專意爲己之實。立心以忠信爲主本。制行以彝倫爲實地。而讀書講義以輔助之。勉勉循循。至耄耋無斁。故其見於行者。恩倫敍於家族。信義著於鄕黨。隱惻遍於孤惸。律己嚴而方。接人和而莊..

624. 하정집(荷亭集)  文忠公閔鼎重追腏敎書   김영수(金永壽)

...家庭忠孝詩禮。曙星明盻。超乎鵠立之風儀。秋月新衣。飄然燕居之氣像。斯文又以一身與。進退亦憂。君側不可此人無。師友攸詡。刻縱奢而隆天褒。至喩鳳鳴朝陽。引好獵而寓風䂓。粤在龍潛初會。每當方寸地接晉。不翅一二事敷陳。簪史筆而進八條。遇災勉德。刱黌舍而扁一兩。扶正闢邪。畿甸量三等之田。均貢賦而民樂便。關塞布四禮之學。廣設敎而士知趍。信義見孚於靺韋。擧效赴湯蹈火。恩義互施於胡虜。實由愛物濟人。戒陰雨而進大東..

625. 하정집(荷亭集)  新寧碑閣記  김영수(金永壽)

...澤服其化。至若尊聖衛道。明習俎豆。冠佩衣裳。燦然改觀。彬彬章甫。尙有揖遜之餘風。是公樹風植敎之尤著者也。指一鐵碣於衖道䓤樾之間。謂我公之德之政。同鐵不鑠。余下馬而趨讀其文。緬挹公遺芬有地。而悽然興感。豈後於寧人之當日逮事者乎。因以謝寧人之崇德愛仁惇尙信義。而窃恐歲月寢緜。莓苔榛荒。鐵刓字沒。使我公深仁厚澤。或眩於照耀後人。瞿然而作。命昔日侍命者數人。剔其地而蔭其閣。人皆樂趨其事。不日而丹雘成。遂奉..

626. 하정집(荷亭集)  戶曹參判閔公 行狀  김영수(金永壽)

...導迪。敬事如嚴師。自經傳誠正格致之說。以至國朝典禮。先儒定論。如誦己言。靡不貫穿而融會。士多嚮慕而模楷焉。世傳淸貧。居巷朴陋。資無甔石。處之逌如。縕袍弊而不耻。簞瓢空而自安。每誦蘇長公對床風雨之句。未嘗以家累啓齒於人。敎子女以義方。從子與亡妹之女。撫愛如己出。成就而嫁娵之。曲盡情禮。又愛人下士。溫恭謙約。與朋友交。恒勖以忠孝信義。見人有不是處。必正色折之。卽之春溫。御下推以寬仁。人多悅服。己卯饗重..

627. 미산집(眉山集)  松谷金公 墓碣銘   한장석(韓章錫)

...。疾革屛婦女。正席而逝。遠近聞者咸嗟惜曰賢人沒矣。門人加麻者六十餘人。葬于鵬洞甲坐之原。配靑松沈氏祔左。學生星漢女。靜淑有婦德。後公五日而沒。過回巹六歲。無男。取再從侄五聲爲嗣。育三女。長適沈亨元。有二女。次沈樂濂。有二男邦實邦春。季沈朞允。有二女。銘曰。維端之遠兮。在北海陬。鳥道盤盤兮。鯨浪浟浟。氣蜿蜒而欝結兮。金玉翬翟之不能當。懿夫人之問出兮。孝友於家信義於鄕。無君子焉取斯兮。遵繩尺於紫陽。樂..

628. 성재집(省齋集)  祭全齋任公文  유중교(柳重敎)

...朝夕欽欽。常若奉謦欬於其左右。一語一動。有所顧畏而不敢慢。其歿也。廓然若撤幈幪而去憑依。莫知其躬之攸措。白巾環絰。致哀三月而情猶未已。嗚呼。大君子盛德之感人。果若是之深耶。抑其所値之時。又有不得不然者耶。嗚呼。剛健精明。先生之德性。敦確縝密。先生之䂓模。誠敬貫於金石。信義及於豚魚。學兼本末。而深致意於晦翁直字之訣。行備內外。而尤服膺於曾氏歸全之說。春秋數十。恒自任以大義。禮儀三百。毋或忽其小節。是..

629. 면암집(勉菴集)  宣諭大員命下後。陳懷待罪䟽。  최익현(崔益鉉)

...可置不復問。使逆賊。無所憚而養其遺種。以貽後日之患哉。是則名爲討賊。而實使縱之也。今以是而使臣苟爲辨說。欲以散擧義討賊之衆。彼若執此以詰。則臣辭理已屈。其何能對揚聖意。此臣之未解者。一也。古今弑逆之變。無世無之。而皆出於其國之臣。今萬國交和。四海爲一。則當患同恤仇同嫉。以信義相接可也。彼倭賊者。不思隣誼。先焉而泳孝光範。後焉而羲淵吉濬。皆莫不協謀同逆。以成屢年之變。而爲逋逃藪。臣聞各國通和。有所謂..

630. 면암집(勉菴集)  漱玉軒奏箚   최익현(崔益鉉)

...可合徵用者。許其禮羅。以培養士氣。興起民心。使擧國。曉然知孔，孟，程，朱之道之可尊。而三綱五常之敎。所以爲生人之大本。則詖淫邪遁之說。不禁自熄。人人皆有忠君愛國之心矣。我國雖小。其民固皆被先王之澤者也。今又敎化之如此其至。則民之從義也。如水之就下。不待上勸。而秦人無衣之謠。徧於一國矣。是豈可不擧以爲復讎之師乎。此養人才。所以爲收民心者然矣。又次而修信義。以交隣國。則臣內事之不知。外務之何聞。但觀國..

631. 면암집(勉菴集)  答金子元   최익현(崔益鉉)

東徒驛騷。係是劫運。其所經過。玉石俱傷。如非吾兄之信義孚及。爲其畏戢。烏能如是其坦蕩無事也耶。衆流靡靡。一柱亭亭。不得不臨風誦道也。書出多日。伏詢大度更如何。近日事。想已入聆。雖以輦轂近地。眞僞未辦。疑信相參。莫可方向。要之討復二字。係是目下大義。而變出旬餘。中外晏如。旋旋若平康時節。恠事恠事。俯敎數條。依本定書。鄙稿中行狀二字。亦改以墓表。而首末改正。亦一例爲之。俯諒如何。但吾兄之借名此漢。以累..

632. 면암집(勉菴集)  海州金氏族譜序  최익현(崔益鉉)

...非容疑之地。只當以疑傳疑以信傳信。而不犯毫髮私意。乃是平定道理。况自家乘而爲野乘。自野乘而爲國乘。其以國乘所不載。而忽於家乘者。殆淺之爲見也。噫。世級愈降。譜弊濫觴。流涎巨族。變改鄕貫者。有之矣。擅卛父祖與爲人後者。有之矣。於是乎人類同於禽獸。衣冠淪於糞壤。而恬不知恥者。何限。乃海州氏。類始終依本分。淳謹無外慕。自安於U24C76畒疢疾之中。而不失信義敦睦之正者。尤可尙。易曰。碩果不食。又曰。食舊..

633. 면암집(勉菴集)  護軍安公墓表  최익현(崔益鉉)

竹山安氏忍窩公。咸平舊德。塟近百六十餘年。後孫舜煥。謀鐫石於其藏。以告樵牧。使不佞一言以表之。謹按公諱萬䧺。字毅伯。生孝宗丁酉。卒英祖己未。壽八十三。用優老典。秩嘉善護軍。公以深沉魁偉之姿。兼眞實無僞之德。孝悌行於家。信義孚於鄕。厚重其質。足以鎭物。寬弘其量。足以容衆。做事則深思密慮而不爲輕易。故事成而無圮績焉。責人則不剛不柔而務爲曲盡。故人悅而無異議焉。嘗以隱惡揚善。爲四字符。雖造次顚沛。未嘗有..

634. 면암집(勉菴集)  成均進士晩羲梁公墓誌銘   최익현(崔益鉉)

...而爲者。此其高風善行。可傳百世而無愧。晩來升庠一著。又何足加損於公。盖易之爲書。廣大悉備。而其要在利貞。不爲柔道之牽。則可謂會讀易者莫如公。而其賢不可誣也。享年七十三而以哲廟庚申九月干支。考終於寢。塟于世淸面漁村坐乾之原。知舊門生。哭而送者數百。亦可見信義之入人者深矣。齊長興任氏。通德儀百女。承上御下。極有條緖。公之遊學四方。成就德業。夫人之力也。公歿三日。從容殉身。育一男三女。男相秉。女適曺孟圭..

635. 면암집(勉菴集)  耻菴李君行狀  최익현(崔益鉉)

...怨於洋。豈容相害。汝若逃散。三百州郡。皆望風以汝爲口實。將何辭以明之。我將與彼問答。審其虛實。汝等皆安堵如故。已而事定。當路者。使人問國家大計。君輒對以振士氣。修文德。治甲兵。養百姓。嚴防守。據險淸野之法。又謂東倭。西洋之前矛。宜先備而姑通信於倭。以觀動靜。如壬辰故事。伸大義以絶洋虜。遠奸㐫以杜U25681根。設不可犯之勢。以備不虞。又曰。夷狄如女色。近之遠之。難以信義責。惟以直應變。使無致憾。據..

636. 면암집(勉菴集)  芝菴吳公旌閭記  최익현(崔益鉉)

...等事。噫公挺生南陬。孝友之暇。立門憲設洞規修鄕約。各有條畫。樂善好義。救災恤患。如恐不及。晩築數椽于墨坊洞先兆下水竹之畔。爲送老訓子之方。知州尹侯致爀勒其楣曰芝菴。繼而銘曰入此室。如芝蘭之薰人。不覺鄙吝自銷。以讀書爲竆格之門。以主敬爲持身之本。施之家庭。孝悌興行。推之鄕邦。信義著聞。潛光蘊輝。固守林樊。而終有此不朽於後者。乃其天餉歟。遂爲之記。其請文者。曾孫晙庠也。

637. 면암집(勉菴集)  年譜  최익현(崔益鉉)

...政。然非謂弑逆大故如今弘，夏，淵，吉諸賊者也。况又逃不及誅者。又安可置不復問。使逆賊無所憚。而養其遺種。以貽後日之患哉。是則名爲討賊而實使縱之也。今以是而使臣。苟爲辨說。欲以散擧義討賊之衆。彼若執此以詰。則臣辭理已屈。其何能對揚聖意。此臣之未解者。一也。古今弑逆之變。無世無之。而皆出於其國之臣。今萬國交和。四海爲一。則當患同恤仇同嫉。以信義相接可也。彼倭賊者。不思鄰誼。先焉而泳孝光範。後焉而羲淵吉..

638. 면암집(勉菴集)  年譜  최익현(崔益鉉)

...損下益上。以斂民怨而歸之上者則可誅。挾邪術左道。以惑君上者則可誅。挾敵國外人。以脅君父者則可誅。或爲契券。或爲條約。以國權土地與人者則可誅。滅棄綱常斁敗彜倫。言必毁聖人者則可誅。厭薄古道。樂慕外俗。好新異而尙奇巧者。則又可誅也。又言擇贒才以任政府。禁聚斂以保百姓。興學校以養人才。修信義以交隣國。正邦禮以救末失凡五事。而邦禮之失。卽宗廟位版。有明賜謚之削去也。追尊四世時。眞廟憲廟哲廟之闕而不擧也。景..

639. 후산집(后山集)  崔氏烈行小識  허유(許愈)

古者婦人烈行。夫死不再嫁而已。其見於禮經及小學者如此。我東則婦人天性貞信。夫死則不惟不再嫁。必以從死爲烈。此一事足以廣魯於天下也。吾鄕有烈婦慶州崔氏。縣人具昌晳之妻也。昌晳事親孝。與人有信義。鄕人之善者。莫不好之。其有內助。可推而知也。不幸年未中身而罹疾。崔氏竭誠救療。沐浴請代。血指乳灌。而終不得效。命也。崔氏絶而復甦。視初終如禮。上慰舅姑。下撫子女。區處家事如平日。家人信其無事也。日入寢房衣服。..

640. 방산집(舫山集)  孔明自比管樂論  허훈(許薰)

...釣之尙也。自比管樂。無乃出於謙退之意乎。抑亦有爲而爲此語也。噫。桓，靈之末。四海分裂。高，光之業。一朝蕩析。劉氏之社不木。而四百年之炎運灰矣。輿圖九幅。無片土之乾凈。金刀舊物。入荊棘之場圃。梅花小廬。抱膝長吟者。夫豈果忘於世。而作袖手旁觀耶。惟彼管仲之一匡天下。攘夷尊周。觀兵江漢。問膠舟之罪。懸馬令支。討負險之戎。作衣裳之會。而信義昭布。整冠屨之倒。而等級分明。卽孔明當日所當爲之事也。樂毅之以弱燕..

641. 운양집(雲養集)  悼金永叔  김윤식(金允植)

嗟哉若人逝。若人更難得。制行類君子。見理邁邃學。身卑處汙世。抗志不隨俗。從我西與南。相守共休戚。風霜志靡渝。信義著金石。我作沔陽囚。君爲海西客。郵遞數寄書。幾忘山川隔。書中何所有。爲我心常祝。我囚猶不死。君去何太迫。悼念起中夜。仰視天如墨。爲君作小傳。淚掩不可讀。

642. 운양집(雲養集)  英國總領事賈禮士   김윤식(金允植)

...允固當按照行文常例辦理旣有所見及者則先照會本署大臣。轉咨本國政府査照等由。不勝欣悅。至本國暫居巨文之原意。已經逐細詳明。初非齟齬於貴國。尤無所欲稍妨貴國事體貴大臣來文末局有撤還在島之兵等云。査此極要之請。並非本署大臣所得擅自照覆者。或將來文鈔送本國。縱使本道由電咨覆。不免稍遲時日。俟本國復文到日。務期兩國從長商辦等語準此。本大臣素知貴國尤重信義。言必寔踐。旣云暫行居守。自應非久卽還。姑撤回各國照會..

643. 운양집(雲養集)  英國公舘   김윤식(金允植)

爲照覆事。貴曆年月日。敝曆年月日。準貴署總領事照會內開云云等因。準此査前準貴國欽差大臣華照開退還巨文島一案。當卽由本大臣奏達我大君主。我大君主面詔巨文島係本國土地。載在版圖。前貴國事起倉猝。不得已而暫爲據守。亦一時權宜之計也。或有未悉貴政府之意者。不無疑議。今果退還在卽。足見貴政府不失信義于天下。不遺口實于當時。我兩國之交誼益敦。天下之紛議頓息。又豈但爲一人之所深幸也。本大臣聞命之下。不勝欣佩。茲..

644. 운양집(雲養集)  奉送瓛齋朴先生 赴熱河序   김윤식(金允植)

...志氣之大小。器用之利鈍。行師之律。御民之道。以其所過之跡驗之。縱不能鉤致其陰事。猶可得其情狀之萬一。異日相遇。宜與茫昧初睹者有間。且令智者得以熟算。不亦善乎。其不可不遣三也。夫小邦以義。大邦以力。此相資之道也。淸人以我近於其根本之地。故終始厚遇。迄二百餘年。戢其邊民。不敢侵擾。共享太平之福。受其賜亦多矣。彼雖遭困於一時。若天心未改。還都之後。修復舊政。賞信義絶反覆。以我不倍於危亂之際。其見遇必愈厚..

645. 연재집(淵齋集)  答趙成汝   송병선(宋秉璿)

...題以爲題雖善。而作背程式者。正謂此也。假使義旅做事。得其正正當當。則成敗利鈍。非所逆論。而孰敢有攜貳之說哉。大抵剃髮。是往牒所無。而臘月晦間。旣出從便之令。則丙春所擧。不如乙冬之有名矣。柳麟錫事。實不負先王休養之澤。而所可惜者。曳衰臨陣也。至於嶺湖。則吾未知其善處也。東周君雖與漢昭烈有間。而綱目。旣書周遂不祀。則通鑑。承接周之遺統。於義無害。且與諸侯伐秦。豈非信義之擧乎。秦政，宋昱事。與簒奪有異。..

646. 연재집(淵齋集)  隨聞雜識  송병선(宋秉璿)

...。此三者。前代所無之事。可以有辭於天下後世矣。我東稱以小中華。箕聖實啓之也。文獻雖不足徵。而八條之敎。變其夷俗。遺風久而不泯。至我朝儒化彬彬。豈無積漸之理哉。比諸三代。羅有忠意。麗有質意。本朝又可當周之文。小華之稱。誠無愧矣。羅麗雖以夷道雜治。而敦尙本實。故信義之士。臨難就死。如赴樂地。斯可驗忠質之意也。且開城一域。經歲數百。而猶有殷頑之俗。亦觀風氣之所囿。而本朝之未嘗忿疾。視周之遷洛。豈不有光乎..

647. 연재집(淵齋集)  察訪林公 墓碣銘   송병선(宋秉璿)

...埋。又於路上有人痛哭。問其故而矜惻。傾槖贈百金。夜盜穿窬。村人圍捕。公藏而戒送。使之改過。隣里孀婦。欲近於公。公責戒。竟至感化。公之處事。類皆如是也。公有二配。坡平尹氏。秉鼎女。居昌愼氏。必斗女。一男秀養。進士。曰苾煕，瑽煕。其所生也。嗚呼。公爲人敦厚。襟懷坦夷。不設城府。言行一無巧飾。孝悌刑於家。信義著於鄕。豈不誠南州之善士哉。不佞竊附顯幽闡微之義。力疾而爲之銘曰。生使人懷。歿使人思。公具衆美。..

648. 연재집(淵齋集)  新谷宋公 墓表  송병선(宋秉璿)

...諱載昉。僉樞。妣開城金氏。某之女。公生稟異質。纔成童。已通詞藝。不屑擧業。潛心性理之書。微辭奧義。罔不剖析。嘗曰。早年志學。當法孔子。晩年志學。當法衛武。又曰。孝悌。百行之本。乃是傳來家法也。事親以孝。志物俱養。喪致哀毁。祭致誠敬。友愛篤於昆季。信義著於鄕黨。御家以嚴。子姪有過。輒自撻於廟。使之警懼。居恒自律。不以事物經心。敦倫力學。老益矻矻。鞱光晦彩。操守甚確。聖人所云十室之忠信。非公而誰哉。純..

649. 연재집(淵齋集)  贈吏曹判書李公 諡狀  송병선(宋秉璿)

...前宋碑三百。東京錮二千。古今悲一揆。不勝淚潸然。慷慨激烈之氣。溢於辭表。及見宣拯復官濫諡之報。尤切痛惡曰。誣聖背師之賊。乘上疾甚。恣言崇奬。則此乃國綱所關。而人彝將頹也。不顧先王金石之典。至於如此。此輩後必爲逆亂矣。及至戊申。公之言如符。平生好氣節。尙信義曰。學不足而義有餘。則猶爲七分人。義不足而才有餘。則未免爲鄕愿。道義相配。如重峯趙先生。然後可謂十分人也。讀史至奇節特行。捨生取義。則輒激仰歎尙..

650. 연재집(淵齋集)  從氏毋忽齋公行狀  송병선(宋秉璿)

...値先忌。盡誠齊戒。不接外人。行祀之後。猶愀然終日。祭需務爲精潔。且極熟熱。曰。神道以氣臭爲享也。自兒時。隨先生拜廟。而早起盥櫛。率弟展謁。入省金夫人。退處外堂。淨掃堂宇。使無塵埃。几案書冊。整齊鋪置。若小失次。不欲暫視。故諸弟不敢擅自移易。敎諸弟。一以先生所敎於家者。動作出入。不失繩墨。責諸弟不讀書曰。士大夫當以方冊爲家計。若或離此。便不能爲人。待宗族。雖疎屬。亦視如至親。重交際。篤信義。而見有不..

651. 간재집(艮齋集)  答柳敬養   전우(田愚)

...唐以來。用人理財。都無一件應節拍。此所謂千五百年架漏牽補過了。堯舜三王周孔之道。未曾一日行於天地間者也。先王行仁政。以保其民。下民被利澤。以忠其君。上下相固。親上死長。而禦敵不難。其或不得已。則寧去兵去食。而猶且守信。甚矣。信義之重於富強也。今也不遵先王之道。欲效遠人之法。以治天下。豈重綱常辨華夷。而識治體者之論哉。曾見新聞。載蜜啞子罵經傳。爲亡國之物。而或謂劉是此人。不知信否。今又以弘羊爲秦漢以..

652. 간재집(艮齋集)  㤓言   전우(田愚)

...雖人之資稟不同。而亦須有進。未有志至而氣不至者。世俗認筭數制度之類。當得一件大事。然此等只是技藝。所謂濟時之才。非指此也。愚謂我國今日之勢。正宜更張。而更張之難。非如守成之易。必也主上卓然立志。又必得有才有德有誠之人。委國而授之以政。使之先立紀綱。以尊朝廷之體。次正風俗。以一百姓之心。立紀綱者。辨賢邪以定黜陟之分。核功罪以公賞罰之施。是也。正風俗者。崇信義以塞功利之源。明敎學以距詖淫之說。是也。 ..

653. 간재집(艮齋集)  回元論  전우(田愚)

...叛臣逆賊誅戮之。降城亡子禁錮之。其養士之法。以道德行義爲本。而經濟政術次之。文學才藝又次之。古人有養賢敎士之制。皆可參而用之。 其不務實際。專尙空談。與恃才獨用。莫肯樂羣者。宜擯之。使不得與於薦目仕籍。道伯郡守。必以行己有恥。愛民以仁。爲最。軍務將任。又必以仁禮信義爲重。智謀勇嚴以爲輔。若夫學政合一。文武合一。兵農合一。宮府合一之類。皆當擧而行之。如是數十年之後。可以爲政於天下矣。然其本則惟在乎人..

654. 간재집(艮齋集)  贈尹澮榮，李陽中序  전우(田愚)

自有五倫。而擧天下之人。孰有不經緯聯絡於其中矣。余常反而驗之。吾身于玆五者。咸有黯黮迷錯之象。未有可以藉手見忠孝信義之士矣。以故每重小學書。視爲萬古光明燈矣。或者妄認此書。爲童幼之學。未肯過而問焉。以年則誠有小少壯大之分。以學則己之所習。尙不及古之成童。顧可以老成自居。而下視此書矣乎。况此書所收。上自舜，文，周，孔之聖。下逮濂，洛，關，閩之賢。內從王公宰相之事。外曁州郡守牧之政。遠自三禮語孟之經。..

655. 간재집(艮齋集)  東洲成先生行狀   전우(田愚)

...墓在淸州馬巖宋氏族山。後配文化柳氏。正字麟種女。墓在某郡。皆無育。以伯氏第二子聞德爲嗣。娶郡守金天富女。生三男。長履厚監察。次基厚進士。隱德不仕。季民厚監察。夏益宣務郞。長房出。就仁，就幸。次房出。夏亮，夏績，夏龍。季房出。曾玄以下。不盡錄。先生稟卓犖不羣之資。懷聖豪爲友之志。孝悌信義。出於素性。經史子集。貯之恢胷。遇事變。恢恢若竹破冰釋。爲文章。浩浩然水湧山出。至於經濟才具。非惟先生之所自負。亦..

656. 의암집(毅菴集)  與李樂仁   유인석(柳麟錫)

萬里之駕。還稅未幾。又起駕至京。聞僕將還國而止焉。見申靈三。慮其不夬夬而正直說。與並憂歎。吾不知幾再到吾家探其至。聞其至而卽以書問。言言正大。言親患少可。可卽相見。僕未待而已發此行。主信義。盡處朋友之道。此世孰如座下者。聞之往來朋友之言。倡義中人多有變態。無一毫變改。久益激昂者座下也。秉義理可相信。今日又孰如座下者。所以麟錫心甚敬服。而旣到此。未嘗不日南望歎息也。此時肇夏。伏請萱堂病患復常。氣力益..

657. 의암집(毅菴集)  與李樂仁   유인석(柳麟錫)

聞賢擧事。信義彰著。一國聳慕。欽服欽服。大抵今擧。非特曰天下萬古大義。其爲大功效。有不可勝言者矣。間已至何境。惟祝完結局而已。麟之情境。畧述於所呈一國倡義所書。有不復贅。病若少可。願將趨赴諸公麾下而從事也。華南朴友 長浩，原州李友 麟榮知相通問。乞致此意。玆送家兒與金友洛源。達所未言。畧又在夾紙。

658. 의암집(毅菴集)  與車復元   유인석(柳麟錫)

...步行。曰我爲義兵。未嘗不騎。豈步行乎。倭與以騎。擔銃隨後。顧謂曰我若躍下馬走。爾豈能追。宜執轡在前。使倭執轡。至安州。將乘火車。衆人環視。多日不食。氣貌猶堂堂。衆憫不食。倭曰我與不食。諸公以食勸。衆曰可食乎。曰同胞所與何不食。衆以食物投。積載車中。終見徵役於是。關西皆藉藉曰十九歲如此。眞奇男兒。初收軍需多少。見金復汝曰。收此而事不如意。難免盜名。憂憫之色見於面。與人約。必守信義。亦責信義。老成長者..

659. 의암집(毅菴集)  通告一國搢紳士林書  유인석(柳麟錫)

...宇宙所傳正大一脉。卽將滅矣。我箕聖疆土祖宗培養宇內最貴好此人類。卽將禽獸。而無辜無告數千萬生靈。卽將魚肉矣。何以則斥滅彼世讎血讎不共天之讎之漆齒賊乎。何以則誅殄彼無等罔極極惡大憝之賣國逆乎。彼賊雖賤夷也。旣曰有國。旣曰交隣。宜或以一半分忠孝爲法。信義相與。彼於我國。稱以修睦。勸以自主。而不過數十年間。變詐奸毒。千萬態狀。甲申締結亂賊。兵脅我君父。殺戮貴戚近臣。禍幾無國。乙未締結亂賊。弑我國母。幷辱..

660. 의암집(毅菴集)  答潛陽齋諸友   유인석(柳麟錫)

...國。宗社卽將邱墟而國求爲夷狄不得。生靈卽將魚肉而人求爲禽獸不得。於是開化輩所謂富强安固者。其計乃左。彼亦或知國亡則家無所頓。身無所着。始乃恇怯。瞠目撞足。乞哀各國。謀或得存。君上深自覺悟。慨前見欺。憤卽當亡。至痛存心。寧欲殉社。而羣賊勢張。巧夷謀深。無復可及。盖倭賊旣修隣好而變詐百出。挾人亂臣。結人亂民。加禍罔極。全沒信義。古今夷類。無如彼惡。亂賊有受國恩而謀禍百端。終無君父。終蔑人民。奪國附讎。..

661. 의암집(毅菴集)  再告搢紳士林書  유인석(柳麟錫)

...於讎夷亂賊。爲有名而實榮。乃吾所願也。諸執事其圖之。丙午閏四月日。柳麟錫再拜。追書書成後據傳來所聞。日賊以易民事。日迫政府云。未知政府何以處之。嗚呼痛矣。彼日賊誘結人亂臣亂民。行其奸計毒謀。乃至此極耶。雖彼醜夷。尙曰有國。無一點半點信義法理。其貫天罪惡。無復可說也。羣賊輩苦血做此。抑何心腸。亂賊黨與亂民輩。苦血主此。抑甚意思。萬思千慮。究詰終不得。萬古千今。此類更不見。自古逆類。非曰無之。自有所欲..

662. 의암집(毅菴集)  與日本政府  유인석(柳麟錫)

大韓隆煕四年八月八日。十三道義軍都總裁柳麟錫致書于日本政府大臣僉閣下。貴國海島惡種。一時强力。煞過其分。然自有大罪。惟其大罪。豈以强力而逃免哉。夫國之所以爲國。以有倫理耳。有信義耳。貴國內而處父子君臣。行弑逆而無倫理。已負萬古天下所不容之大罪。外而交隣。姦欺凶毒。反覆罔狀而無信義。又作萬古天下所未有之大罪。不可但以夷蠻言。不可但以禽獸言。只曰無責己矣。所痛恨者。吾之志有未伸耳。昔在丙子。貴國來請修..

663. 의암집(毅菴集)  答或人   유인석(柳麟錫)

...國早晩有事。俄蓄憤恨。美修釁隙。列強擧皆憎疾。必有事焉。 淸與我國。從中助力。彼能自支乎。立致其亡。日亡之後。淸亦難免。我國且隨之。言念到此。寧不慨然。噫彼日賊。乃東洋之蟊賊。彼其貪近利而昧遠圖。爲至此境。可知其國無一箇人物也。苟有人物。所爲豈乃爾耶。來諭謂人言彼之本情。實出相與維持之意。而但本國政府無人。不能自强。故不得已奪國權。惡此何說也。彼若本出維持之實情。則宜其信義相與。愛好勸勉以相加。乃..

664. 의암집(毅菴集)  散言  유인석(柳麟錫)

...不及。擧國疾之而無以爲計。余痛歎曰。國亡在卽矣。行鄕約則或可免也。時崔勉庵以累有召命也。自定山至抱川本鄕。余時病矣。卽扶病馳往。見勉庵曰。承命進見。只一見上面。相痛而已。無甚益。有一事。行鄕約而已矣。公名望信義服一國。而內而與卿宰有同僚之誼。外而與儒門有相信之道。今周旋內外。惟公一人而已。亟與卿宰之不失望者。儒門之有重望者。合同爲謀。行之有方。不幾月。可就緖而庶免亡國。爲說行方。勉庵未之深省。卽進..

665. 의암집(毅菴集)  散言  유인석(柳麟錫)

...齋聲言義兵之不可而得祭酒。可謂師生一䂓也。曰全齋言言不出。出於固而爲膠柱皷瑟耳。不如田愚之懷邪。固不可謂一規也。曰義兵之所爲。爲討賊復國也。爲義兵而未必能復國耳。未有不爲義兵而能復國也。雖艮齋惡可以言義兵之不可。其言不可而力沮之者。幸有利於倭賊而慮有害於義兵之復國也。曰然。人或謂子言之刻甚。子能知田愚之心曲矣。盖其不甘義兵之起而濟事。又信義兵之不起而濟事則明矣。不然何爲毁義兵而力主不可之論也。使門..

666. 의암집(毅菴集)  義兵規則   유인석(柳麟錫)

...。餘當照此。一。軍禮極重且煩。姑擧上下接見稱號一端。從簡定例。大將以差帖派任。受任者投刺於楹外。參佐以拜。將任以揖。兩手執劒 大將幷坐揖答之。士卒見身。階下立一列。多則重行 兩手執兵器。俯身高擧。大將坐擧手旗。朝仕與時見如例。大將以口傳施令。授從事手旗持往。受令者起立俯首以聽。將佐以下稱大將。以壇下其自稱。參佐稱下幕。將任稱下將。士卒稱下卒。以存軆統事。一。主信義。信義爲凡接人處事之大道。軍中尤不..

667. 의암집(毅菴集)  貫一約節目  유인석(柳麟錫)

...施以行之。約員行之無怠閼。有肅綱紀。有嚴體統。一。別有司。衆推德義聞望。爲人所信仰者定之。以同約長。上下議論。或參裁眾員議事。約長爲之敬信。衆員爲之極尊仰。不必定數。凡一國重望所在。皆可推之。地梗勢隔。有不得臨會。亦可遠外相應。以重約體。以完約事。一。掌議。主發議論。周涉約事。凡任員。掌議薦之約長。凡計事。掌議質之約長。其所薦質。不專己意。必以衆議定二人。以相商確。以備有故乏參。必擇有信義度量。有..

668. 의암집(毅菴集)  書告同伴士友   유인석(柳麟錫)

...。吾輩雖碌碌。豈同庸凡人乎。今來萬里異域。旣約一心。又盟死生。有秉萬古大義。有營天下大事。有始而無終。豈不傳笑於人。傳笑且置。獨無愧於吾心。無慊於吾義乎。昔田橫與五百人爲之同死。島樹亦同日死。田橫爭覇圖功者流。猶有如此者。若吾輩平日道理以講。信義以務。宜有異於人者。寧有不及人。此當大故相警飭也。嗚呼。情有罔極。事不可已。千辛萬艱。堪耐做去而已。千生萬死。冒限做去而已。千辛萬艱。奚翅難堪。情有罔極。..

669. 의암집(毅菴集)  送白景源入中國  유인석(柳麟錫)

...干預。其他行奸肆凶。罔有紀極。不可枚擧。勢將全奪乃已。以中國言之。甲午彼興無名之兵而犯之。終乃得計成和。徵四萬萬賠償。割取臺灣數千里之地。自此凌侮輕蔑。且將有窺伺之志。彼恒言東洋三國。同禦外侮。而所爲若是。是豈有一半分信義法理之可言哉。彼旣弑父自立。又於大國親鄰。加毒罔極。罪惡貫盈。將爲天地鬼神之所誅殛殄滅也必矣。夫我國國小力弱。久爲見制。雖君上深懷痛寃。一國臣民莫不憤惋欲死。而宛見深恥大禍。不能..

670. 의암집(毅菴集)  檄文草   유인석(柳麟錫)

...稅駕。旣約移民將盡滅人種。行其所欲。彼所欲滅人種者。波瀾，越南，埃及旣往行法。彼方描用而尤有甚焉者。其與淸俄二國相抗相圖。則奪據我地。驅出我人。移置其兵民以爲計。勢之所然。其區處我人。將投北海華太島。自底亡滅。死不得埋骨故土而作絶地寃魂。田宅妻孥。任其爲奪取。卽其境遇。尙忍想到。此則我人之在外國者。知其實際而揭載新聞上矣。噫。彼日賊雖素極奸譎。猶以國稱。宜或有一半分信義。而反覆無狀。千兇萬惡。古今..

671. 의암집(毅菴集)  祭洪確齋 文  유인석(柳麟錫)

...可相恃而有爲。天胡遽奪之速。終使斯道無回斡之幾耶。此同黨之士。與凡有識之人。所共長慟而深悲也。嗚呼惟公。不可小知而可大受。無爲無冀。有决有守。盖嘗超名利之臼。以遵聖學。蕩風氣之囿。以正趍向。此其公之所立者大也。而孝友篤於家。能使一鄕化。信義及於人。能使異趣合。此其公之所積者厚也。若其慨天地之腥羶。思欲依皇壇而結廬。慟洋夷之搆禍。乃至仰天陛而抗言。此其公之血誠所在也。而至於識時量己。反經自守。講學明..

672. 의암집(毅菴集)  祭死節十賢文  유인석(柳麟錫)

...。不容毫髮於心。日甚世變。不任晝夜爲憂。禍作之日。同士友議處變。先爲浮海去守。旋事擧兵掃淸。手草檄文。激百官而動八路。仗劒助戰。受賊丸而死孤城。有子鉉九仗復讎義起。憤慟病死。體上腐黑。同父丸痕。君子曰君子有孝子。斯人也夫。嗟我敬庵。名武俊傑。儒門模楷。心如靑天白日。行如雷迅水赴。銖視牙纛。勇退入山。善說義理。風動來友。每慟哭於國變。氣鬱發瘇。乃先應於義擧。心誓扶國。往振嶺南。信義彰著。推爲八陣之盟..

673. 의암집(毅菴集)  橄菴處士尹公墓誌銘   유인석(柳麟錫)

...。間一月而考終于正寢。葬于本州居谷面土谷丙原。有遺稿若干編藏于家。公事親則善承順。無一事忤。出無十里宿。而無一空手返。爲先則祭致潔豐。而素三日齊五思。晨興謁廟。朔望省諸墓。風雨無廢。爲家則敎子旣富詞翰。又力田畦。而儔古董生。孫又懿文學正志行而期遠到。勤儉成風。而巫覡不經不入門。敎諸生則舍時文熟小學。回空蕩見而定實脚跟。待人接物。則畦畛不設。信義以孚。交遊自少絶戲慢。賓友雖貧備禮物。慶吊必先人。患難..

674. 의암집(毅菴集)  監役張公行狀  유인석(柳麟錫)

...情。發於咏嘆者多此類。麟錫自遼還國。三數年漂泊兩西。不得進見公於生前。以盡彼此積衷。又未能哭於其靈筵以泄痛情。撫念始終義分。不勝慨慽也。上年秋。麟錫往拜家廟而歸也。歷驪江大老祠。益煥新免喪而追至。握手悲痛。益煥同行至春川柯亭。相與分手。臨別袖出公行錄。俾以狀之。噫。雖人文俱下。辭之非義也。公盖忠孝信義人也。今復何處易得。且夫孔子作春秋。其義以尊華攘夷討賊復讎爲大。若公之所爲義則得春秋之大也。人非大..

675. 의암집(毅菴集)  宇宙問答  유인석(柳麟錫)

...黃。誠有是也。爲東洋者。宜思善爲。不爲不善爲。此其屈伸進退。亦可以觀乎。今東洋豈有他哉。只有中國朝鮮日本等國而已。三國宜相愛相憂。相勸相助。打成一片以爲之地。惜乎不能然而自相破敗。素極孤危之中。又自速孤危。至末如何之境矣。惜乎日本爲近日東洋之稍强者。而少信義多悍暴。貪急利忘遠慮。爲萬不當之爲。爲作東洋之孽也。日本之於中國。素敢輕侮。自古多侵軼。而挽近動無名之兵而戰之。奪地徵金。又於中國有義和團之亂..

676. 의암집(毅菴集)  道冒編下  유인석(柳麟錫)

...微仲，箕子，比干，膠鬲之輔相。商之世德優優哉。厥昔契敷五敎之功德彰哉。○周之德何其遠也。何其盛乎。后稷敎稼穡樹五穀。德天下民。功及萬世。公劉其篤。太王王季昌矣。文武聖矣。成康賢矣。周召才且德。衰殷之天下。不歸周家而何歸也。文王三分天下有其二。而服事殷。孔子曰至德。至武王。八百諸侯不期而會。武王伐紂。其君子篚玄黃。其小人簞食壺漿。武王邇亦不泄。遠亦不忘。列爵分土。官贒事能。重民五敎。敦明信義。崇報功..

677. 면우집(俛宇集)  甲辰二月疏  곽종석(郭鍾錫)

...勢岌嶪。我陛下宵旰憂殷。此擧國臣子所宜刳瀝肝肺。匍匐手足。以效一伎之會。而臣蒙不世殊遇。偃息牀第。若罔聞知。寢啖自如。天日在上。此果何人哉。第竊聞日本公使。與我政府。有協定條件。大槩是重敦和約。保完東洋之大計。固今日之所不可不汲汲講明者。然臣竊惟國家存亡。惟在大義之顯晦。隣邦之好。尤當以大信相仗。苟不念信義。徒以一時形勢之所驅而强相唯諾。則人情不順。天道不佑。區區約誓。亦豈可憑之物哉。昔鄭之謀國者..

678. 면우집(俛宇集)  辭召命疏   곽종석(郭鍾錫)

...以是施於日本者。抑日本之以爲當然而不介於其心耶。爲日本者。宜奮同仇之義。亟施討賊之律。使我韓快心。萬國服義。而乃閃巧眩譎。推諉掩覆。使三浦梧樓，岡本柳之助，菊雨仲長，赤原守次郞，馬玉原務本等。擅行兇弑之類。尙假息於其朝列。若範來，斗璜輩之引賊犯弑者。亦得卵育於其淵藪。驅之以聲勢之强弱而棄信義如土梗。從之以貪饕之無厭而視我韓爲外府。是可以立天下之公法而折强鄰之嘖言耶。天道禍淫。鬼神惡盈。彼獨不之察耶..

679. 면우집(俛宇集)  密進箚子  곽종석(郭鍾錫)

...待兵刃相加。而討復討復이 부분은 日帝의 檢閱에 의해 삭제된 부분으로 成均館大學校 尊經閣所藏稿本에 근거하여 보충해 넣었다.之義可伸矣。因與之立約修信。凡係妨害我國之事。可次第削罷。而留心于共保之策。猶可以撑欹架漏。延以歲月。而吾之內修。得以其暇。可成頭緖。又分遣專對者於淸俄英美法德諸邦。勸之以信義。諭之以利害。隨機應對。將之以誠懇。則或可感動彼心。而少紓目前之禍矣。因此而更定交涉之公法。..

680. 면우집(俛宇集)  辭比安縣監。呈巡營狀。  곽종석(郭鍾錫)

伏以今月十八日良中。因比安吏膽示關辭。審大臣奏任。以生爲比安縣監。仍令除朝辭赴任事。生聞言驚惶。似夢似幻。謂該吏之相欺乎。則關辭之若是昭諭。謂關辭之可信乎。則職命之未曾宣示。又何哉。反復惝怳。席藁俟譴是白乎齊。然而生之微。猶是我閤下化中一物。衷情憫鬱。曷敢不吐露嗚呼于澄察之下。祈其矜護而扶全之哉。生少也業文而不就。今髮種種矣。入山做耕稼事。盖其椎魯莾疎無狀索性。孝友不施於家。信義不孚於鄕。稽事物。..

681. 면우집(俛宇集)  答河殷巨   곽종석(郭鍾錫)

謂我有災厄。專价以相問。楮會之助。鱐菜之遺。眷眷是故人之厚。顧苟且不滅。種種煩朋友勤念。可恥可鄙不可道也。但承審令體履玆。舊痾退聽。新休鼎臻。膝下添丁。含飴增娛。牀書有託。誦聲悅耳。何等健賀之至。巴南掇寓。諒緣世機之屑屑。而先庄肯搆。盖出不得已之至情。從此可隨分安頓。以俟夫皓天之定耶。頗聞里閈自經世亂。風氣漸漓。此非細憂。其在老成之地。須調護維持。信義相與。慈惠相孚。期有以挽倒瀾而返大朴。融融乎同..

682. 면우집(俛宇集)  答姜國卿  곽종석(郭鍾錫)

別幾一歲。始得手畫。粲然便若芝宇照眼。况其懇懇致告。謂我不安於胥宇。曉之以不必移之故。眷之以不相捨之情。鍾頑非石。寧不感激而改圖哉。今則已無及矣。悔之何追。第其至此。亦非有良算遠圖。被一二同志苦苦相引。遂不免身作傍觀而聽其所爲爾。且念太白一壑。年來喜造飛語。撩蕩我備至。色斯之擧。固宜不俟終日。只爲同社諸公之信義相仗。爲蛩爲蟨。有不忍决裂而頓違。故輒徊徨不能起。畢竟世變叵測。全鄕鼎沸。而坊面董率之責..

683. 면우집(俛宇集)  答金振玉   곽종석(郭鍾錫)

...出。有因而推得曰發。幼子常視一節。視是示人之意。則下三事皆長者事耶。集解訓毋誑以不可欺。誑者是指長者歟幼子歟。曲禮本文毋誑下更有他語。以童子二字。起立必正方之文。則常示之意。止於毋誑。獨爲長者事。立與聽則敎童子自爲節也。不可欺誑。統指衆人之不可欺。五倫之道。卽是五常。而只於君臣朋友着信義字。於父子夫婦長幼。別着親別序三字。抑有意義之可指歟。且夫婦有別。是男女之別是內外之別。信義亦指用處言則親別序三..

684. 면우집(俛宇集)  答金元淑   곽종석(郭鍾錫)

端歲之顧可感。荏冉夏已季矣。懷往又曷勝憧憧。際承惠字。以諗省節嘉祉。耕讀並功。怡然有桐淮之趣。臨風不任想仰。遠朋之設庄許佃。足驗信義之交孚。而在我所以幹當辦理者。尤宜愨實淸白。無或盡人忠而竭人歡。斯爲耐久而永好。賢者於此。想已刻心矣。軀命之關。旣有可資。則受中之生。尤不可以不汲汲圖全也。人獸之無別。都從軀命上一例顚倒。纔一省覺。便堪通身汗出。賢者旣有見於此。而亦旣用力於存心求道之方矣。須進進加勵。..

685. 면우집(俛宇集)  與鄭鶴一   곽종석(郭鍾錫)

...。似然。夜氣只是人身氣質中出來者。胡氏許氏之說有不相同云云。許說亦不爲無理。但天氣從人身上貫過了則便是人氣。操則存註云神淸氣定。此氣字指夜氣邊說否。指血氣邊說否。氣只是充軆之物。非有兩樣。而此通晝夜言。葵丘之會。諸侯束牲載書而不歃血。恐是未命之前。不欲先歃故然也。而小註陳氏云威信服人。無事歃血。若是則又何必束牲。束牲者以見其盟之常例也。不歃者以見其重信義也。初命誅不孝。無易樹子。無以妾爲妻。集註言..

686. 면우집(俛宇集)  贈武永荒一  곽종석(郭鍾錫)

...以雄飛宇內者。非不裒然盛也。觀其相與於國際者。其締約也若質諸神天而雲雨飜覆之候。已弸醞於中情。其交歡也若將喣皸而濡涸者而實則探其臟而嚌其膏血。其語理語敎語政語法。疑若通達周盡。而惟其精神胎髓之所結聚。斷斷在詐利二字。其與吾聖人崇信重義大公而至正。可大而可久之道。不啻碔玉之辨而荑穀之美惡也。是則可戒而不可慕也審矣。彼其勃然而漲者。安知其不忽焉而熸乎。日本之欲鞏固永世之基於天下也。其惟曰信義而已矣。其..

687. 면우집(俛宇集)  鶴林齋記   곽종석(郭鍾錫)

李君性彦。丹丘之譽也。夙有才性。學勤而識博。行修于內而信義孚于儕流。雖其天資之然。而意其不由蚤敎而豫養之。抑亦未易爾也。日以其書室之稱鶴林齋者而索記於余曰。此家君之爲不肖設。在別鶴山之趾。境幽而敞。可以靜息。可以舒暢。大聖之山峙于北。集賢之峯拱于東。而道川之水瀉其間。鏡涵瑤澄。邐迤徐趨而不舍晝夜。可以企仰沿求而發深省也。匝以蒼松茂竹。儼然成行。花卉艶冶。不在于列。可以厲歲寒之節。而不牽情于一時之榮..

688. 면우집(俛宇集)  松川集跋   곽종석(郭鍾錫)

自余僦濟昌之峽。從昌之諸君子遊。畧有聞於昌之文獻之源。咸一辭謂吾鄕舊有松川子判校金公。其學術行德則私淑乎茅谿文氏而熏炙乎桐溪鄭夫子。其文章風韻。感發於龍洲趙文正先生而成就於鄭司藝八松翁之門。綽然爲一方矜式。至今昌之士冠帶蹁躚。重信義而敦詩書。抑亦由倡之者焉爾。余固已艶聳想像而恨百載之不可作也。及與其後孫交。獲諦其巾衍之遺。則雖其攟綴謄鈔於燼爛零剩之得。而臠鼎管豹。亦足以見其生平之實矣。詩不尙劌鉥。..

689. 면우집(俛宇集)  祭鄭亨櫓文   곽종석(郭鍾錫)

溪齋鄭君亨櫓之去于世。忽忽已三閱霜矣。茶山病友郭鍾錫。半死半生。神精在亡。尙不能伸一慟于象設。灑一涕于宿草。亨櫓有靈。謂之何謂之何哉。嗚乎。英英之姿。溫溫之儀。不可復接于目矣。琅琅之音。侃侃之辯。不可更聆于耳矣。屬屬乎其孝順之篤於家也。勿勿乎其信義之孚於人也。斷斷乎其執志之堅也。懇懇乎其求道之勤也。世之爲學。或爭于名。或事于貌。君則斂然遜以居美。拙以守眞。世之談理。或遺于物。或雜于氣。君則確然。卽..

690. 면우집(俛宇集)  扈聖宣武原從功臣，嘉善大夫，行吏曹參判，弘文館副提學，兼經筵參贊官，五衛都總府副總管，世子左副賓客，龍潭先生朴公墓誌銘。  곽종석(郭鍾錫)

...。勞績甚茂。已而招諭使金文忠公誠一署公爲從事。與議軍務。徵糧餉于湖南。備涉險艱。事卒以辦。及金公卒。公決意赴行朝。扈駕還京師。拜副應敎。尋遷銓曹郞。轉檢詳舍人。盖金判書應南薦之。謂山南第一流也。甲午湖南伯以和寇息民爲請。公以正言上疏陳宗社陵寢之讐。萬世不可忘。仍進安邊機務八事。曰擇監司守令。曰選將練兵。曰屯兵積倉。曰占地形據險要。曰輕賦斂節財用。曰撫軍民得死力。曰用人才不拘品。曰立信義防奸猾。亂定..

691. 면우집(俛宇集)  學生姜公墓表   곽종석(郭鍾錫)

...節之。俾無菜色。往往鬻庄以繼之不恤焉。流丐塡門。爲糜粥以救之。聞野有僵殍則爲之廢食而悼歎者久之。賓朋日萃。接之以禮。雖少者賤者。迎送必爲之起。聞人善若己有之。見人之橫罹于厄。若己推之溝中。拯援之惟恐不及。恒以蚤孤失學爲恨。置學舍延師。敎諸子姪及鄰里子弟。信義浹於鄕曲。聲望隆於士藪。守宰下車。必造門而加禮。校院有事。必倚以咨决焉。年七十一而終。葬檢巖山坐辛之隴。公前後娶。淸州韓弘潤女。恩津宋有龜女。..

692. 면우집(俛宇集)  寒洲李先生行狀  곽종석(郭鍾錫)

...。彜倫事業。擴充保守。循序求是。辨別異端主氣之非。而歸宿於聖賢主理之旨。盖因近思錄之規模。而小學大學之節度間架。該悉於其間。其推明宗旨。開示後學。可謂深切矣。己卯遊花山之淸凉山。由英陽遍賞嶺東諸勝。入金剛登毗盧絶頂。遂至通川之叢石亭。復路由寧越登子規樓。歷丹陽而還。庚辰觀海于金官。涉鳴湖入釜山舘。與舘使紅琴筆談。紅琴忽斂衽曰公博古達理。願受敎。先生書答曰交鄰之道。當以信義爲先。詐者敗之媒也。利者亂..

693. 면우집(俛宇集)  晩覺齋先生李公行狀   곽종석(郭鍾錫)

...於聖賢之遺言。然後知道之在人。不啻若飮食裘褐之關吾性命。於是求之甚勤而嗜之甚篤。察之密而踐之實。內之人倫日用之常。外之事物酬酢之繁。邇之身心性情之切。遠之天道化育之妙。莫不硏精覃思。以會于萬殊之一致。是以知之明而行之無不裕。在家而孝友由於天性。在鄕而信義孚於人心。聞風者感興。覿德者傾服。而推之爲兼善治平之術者。固已蘊蓄於範圍之內矣。惟其薖軸不諼于澗阿。玉帛不賁于丘園。卒之懷寶自珍。光華不宣于黼黻。..

694. 송사집(松沙集)  謹次趙月皋先生 用柳柳州八十韻  기우만(奇宇萬)

...枕。何須營服砂。讀書嫌魯質。耕稼乏良畬。病蓄三年艾。寫資萬本芭。好賢將弊改。曲學恥阿汙。通水常須楫。平田宜用耙。聽言知蔽陷。論禮殊韜髽。遇事量深淺。觀人分正衰。放心終牧櫱。長慾戒萌葭。世路知多惑。竆溟未見涯。悔多三起晏。手讓八吟叉。謹獨庶無愧。吹毫莫掩瘕。飭行敦信義。自晦掉泥涂。有惑須明辨。決疑如癢爬。守甁口可愼。閉戶罪當撾。探古將成癖。養眞不犯瘥。細工杜老律。修學楚醒姱。大小善何擇。毫釐路恐差。..

695. 송사집(松沙集)  幸窩魏公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

公戒子書。有曰汝父德薄。無可學者。但平生自勉。持心正直。行事明白。與人交存信義。當財利主廉介。宇萬讀而曰。公顯刻在此矣。他人雖知公深。豈如公自知。公幸窩自號。以生爲人爲男子爲士而生於昇平世爲四幸。以是四者爲幸。則必不負其爲幸。深味於此。則公行己大方。亦不外於此而盡之矣。公諱師汲字大述。魏氏貫長興。始祖鏡。以中朝學士東來。大覺官菖珠，太保繼廷，閤門祇候种。皆東來後茂蹟。贈判書德和。壬辰扈駕。享竹川祠..

696. 송사집(松沙集)  三愧軒李公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

...里西麓巽坐。夫人慶州金氏澂女。賢淑配德。後公圽。葬同原。二男永薰，一薰世家學。三女適某某某。公年才成童。已以實德爲本而榮華爲外。其資質之美。可謂得之天。而其謹獨之工。又以三愧爲軒。平日進德。不可涯涘。而其不能少試負抱。爲世路慨昔。後孫建信義俊。以高公一昊所爲狀求爲銘。銘曰。不恥不若。何若人有。公有三愧。過人其守。天稟近道。畀賦則厚。屈驥於櫪。命也誰咎。仁智有術。是公不朽。

697. 송사집(松沙集)  槐亭金公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

傳云泰山崩於前。麋鹿興於左而目不瞬。以吾所聞。槐亭金公其人歟。嘗入試場。場屋夜驚。士如奔波。而一人獨晏然若平常。視之公也。公可謂千萬人中。常知有己者也。公生五六歲。以才童稱。十餘歲。自解朞三百數。五書五經。誦如己言。以至百家。一過眼無遺忘。少長。負抱屈行輩。幼有至性。晨昏定省。不敎而能。就外傅。塾舍稍遠。父母使勿晨昏。公曰。餘力學文。夫子有訓。終不廢。事兄如事父。處族黨盡周睦。鄕黨致信義。嘗有事先..

698. 송사집(松沙集)  枕泉齋奇公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

...有物。世閒若大若小。種種病痛。皆從此中生。免乎此則爲君子長者。吾以君子長者稱公。雖有猜心。必不左袒。而爲心中無物之驗於外者。第言其內行。則不過曰誠而已。公自幼誠勤事父母。及出後。以事本生事所後。幹家服勞。竭力於志軆。喪盡情文。喪餘哀素。生庭閒十里。閒日省覲。寒暑不廢。里人竊識其往來曰孝子路。祭祀誠敬。自蘋藻至器皿。躬自致潔。治家有法。門庭斬斬。亦不失於雍睦。處宗黨和厚。交朋友信義。訓子姪義方。兄弟..

699. 송사집(松沙集)  贈掌禮姜公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

...房無嗣。取賢秀子之。二女適許鏞，柳U240E1欽。宇萬於公後進。最先識聖秀於新安。夤緣入其居而殆遍交焉。多讀聖賢而談義理。知魯有君子。今於公顯刻之託。按其狀而益信其家傳矣。來謁銘者聖秀，渭秀。聖秀大人永祉。又書屬焉。銘曰。宏偉之器。謹勤之志。孝友出天。信義有地。私營若浼。機心則無。周竆好施。淡泊自娛。凡今叔世。不見其人。以余論公。古有逸民。

700. 송사집(松沙集)  枕溪梁公墓表  기우만(奇宇萬)

...正。祖在觀贈承旨。考益永贈參判。妣貞夫人豐山洪氏父敍禹。公生純祖癸巳。寬洪剛方。性又至孝。早孤奉慈。兼養志軆。一言一行。一遵慈敎。侍癠色憂。祝天血指。遭故。骨立面墨。廬墓啜粥。凡其手澤所在。撫摩抆涕。以寓終慕。先忌致如在。老不將事。猶拄坐終宵。撫養孤姪。尤於己子。經紀立家。族戚樂其睦婣。朋友重其信義。儉於奉身而厚於周恤。儲書庤粮。以資遊學。鄕里有文行。邀致之。使子姓觀感。尤長於諷諭。凡放浪無俚者。..

701. 송사집(松沙集)  兔菴朴公遺事  기우만(奇宇萬)

...者。不言而可槩矣。蓋曰自束髮至暮齒。未嘗與人爭競。則其和厚U25CD1默。得於天性也。蓋曰早失所怙。不能盡終養之誠。奉養偏慈。不能繼菽水之供。而惟知愉婉容色以盡子職。不能終養。在天無可如何。而盡子職。爲眞孝。不然則日用三牲。未足爲孝。其他處兄弟而粗知友恭。與朋友而不失信義。居常恐懼。以忝父兄爲戒。一生未嘗見橫逆之來。交遊京華士族之閒。未嘗有一毫諂屈。君子自修之道當如是。故公直敍不鏟。而若所謂天性樸..

702. 송사집(松沙集)  竹下記  기우만(奇宇萬)

...之知主人。人不如竹。松沙之知居士。竹如其人。見居士同於看竹。旣見居士。雖不看竹可也。且况居士爲愛日堂忠莊公之肖孫。忠莊公爲莊陵三相之一。其危忠大節。不可磨涅。所謂貫四時不改柯易葉。在物惟竹。在人惟公。居士述其祖風。孝友行於家。信義及於人。竹下稱居士。蓋有義意。非但以所居於竹下而已。嗚呼。居士已古人矣。顧此踽踽。少與相訪。每月夕風動。竹影入牕。卻疑居士之或至。倒屣出迎。雖不見居士。而居士之精神風儀。..

703. 송사집(松沙集)  竹下鄭公遺事  기우만(奇宇萬)

竹下居士鄭公。以今年戊申五月乙未終。棘人煥植，達植，英植相對而泣曰。先人有行而不傳。諸孤之罪也。具草先系與事行。過余寒泉病室。請刪潤而爲遺事曰。先君子終老草萊。雖無事業可以耀人耳目。而孝友著於家。信義孚于人。有不可泯泯者。竊謂晩年相善。不朽之任。舍公其誰。宇萬來寓里閈。從逐殆無虛日。知無不言。言無不到。相知不可謂不深。嗚呼。公已古人矣。含蓼一進。千古永訣。象生一慟。聲容俱邈。晝關淹病。所思不可見。..

704. 소호당집(韶濩堂集)  先考分監役啣府君墓表   김택영(金澤榮)

...。而及其接物。和氣滿面可掬。天性忠厚敦樸。義所可。沛然如湍水赴壑。臨事有風力。有爲必成。而注措之際。恩威幷行。人有反側回邪者。疾之見於言貌。然其終必出於不忍。其事韓氏也。一言動未嘗有違。事姑九人。咸得歡心。人皆以善事所後目之。於本生昆季。盡力助產業。性輕財賄。常自言曰。有財不用。財亦何貴。故韓氏喪。以千金葬。仍具石儀于父祖墓。於所親之窮者。多有振恤。尤喜享客。必盡歡洽乃已。與人交接。一以信義。故人..

705. 소호당집(韶濩堂集)  追補二首  김택영(金澤榮)

...。而及其接物。和氣可掬。天性忠厚敦樸。義所可。沛然如湍水赴壑。臨事有風力。有爲必達。而注措之際。恩威幷行。嫉惡回邪。形於言貌。然其終必出於不忍。其於韓氏。奉養極其誠敬。而葬不惜千金。故人以善事所後目之。善於本生昆季。性輕財賄。隨得隨用。而於窮者。多有施助。尤喜享客。每享必盡其懽洽。與人交接。一以信義。故人之愛重者亦多。當其晩年之產落。故人梁公在渡爲之歎曰。世有如金翁者而困。豈理也哉。則命其子錫埰。..

706. 소호당집(韶濩堂集)  花開金氏世葬碑  김택영(金澤榮)

...成均進士敬素之女。祖考之下世也。絶粒誓殉。爲姑所止。改烈爲孝。卒於六十九歲。無子。取我先君爲嗣。一女嫁南原梁在天。先君純祖乙酉生。軒其身快其眉。有忠厚閎偉之度。雖蚤失學。而於文字翰墨。皆有天能。善事所後。盡其子職。接人一以信義。其爲家也。以蔘業作經濟。而隨得隨散。絶無慳吝之心。好享客。每享必盡客歡乃已。及老。以家人私求得通仕郞開城府分監役啣。嘗爲鄕論所推。爲都糾憲。至七十二歲卒。先妣端人坡平尹氏。..

707. 양원유집(陽園遺集)  崇義廟上樑文  신기선(申箕善)

伏以紹皇統而得人和。大義伸於天下。感宸衷而妥廟像。秩文崇於海東。一軆君臣攸同。萬世烝嘗勿替。欽惟漢昭烈皇帝。奕奕金刀之華胄。亭亭樹盖之毓祥。中興兼創業之難。存炎祚於荊益。大度恢英雄之畧。繩祖武於高光。密詔久藏於衣中。討奸賊而魄褫。信義素著於海內。攬豪傑而影從。豈惟伊呂伯仲之弼良。寔賴關張兄弟之契合。寢同床食同案。野乘載花園之盟。風從虎雲從龍。帝室作干城之將。許邸秉燭。一節炳耀於日星。長坂斷橋。萬軍..

708. 양원유집(陽園遺集)  遠齋集序   신기선(申箕善)

...邦之儀式。譬如古木老榦。雖無春華之耀。而根盤枝竦。儼立壇社之上。里人仰之以爲依庇。其視朝槿之榮。果何如也。余讀遠齋集而有感焉。公家自葦南提學以來。以文學名檢爲世業。迨乎中葉而泗川之氣節。持憲之經學。尤顯于世。世傳詩禮。至于公而不替益篤。宗族稱其孝友。鄕黨服其信義。以至世之大人先生。皆推詡而歎賞焉。一邑之言法家善士者。必以珍原氏爲稱首。雖謂瀛洲之喬木巨室。未爲過也。公之詩文。雖寥寥數編。而每惓惓於闡..

709. 양원유집(陽園遺集)  陽巖處士申公墓碣銘   신기선(申箕善)

...以名檢文行世其家。公又孝友天植。早年失怙。事母夫人。生致其養。喪盡其禮。墓在二十里地。每朔望雖風雪暑雨。必往省焉。盡三年不懈。嘗有虎先後於路。人皆畏避。而公不爲之動。鄕里皆嗟異之。居家不嚴而肅。平生無疾言遽色。在鄕黨言必誠愨。家雖甚貧。助人吉凶之禮必優。故人皆服其信義。閒居常整衣巾。看書忘倦。而尤眷眷於禮書。手未嘗捨也。著家訓以飭諸子。對人子弟必諄諄勸以孝弟。其言足以感人。惜其窮居索處。不克大肆力..

710. 암서집(巖棲集)  李君墓碣銘  조긍섭(曺兢燮)

李君鍾紀以孝友信義聞。每見余則思欵厚之意。若有所屬而未發也。及余卜瑟西之居。一日手其先人遺事來示余。丐余以銘。且曰吾父不幸不得年以歿。然有一二事可以寓子孫之慕。不肖生八歲而孤。不獲一日就吾父養。誠得不諛者文以刻諸墓道。以示後人。是與吾父不朽而惠不肖無憾也。敢以累子。余不得辭。則据其狀而書之曰。君諱圭逸字致有。其先出慶州。高麗益齋文忠公爲著祖。四傳至諱之帶。世宗朝漢城判官。自端宗禪位。退居慶州。後又..

711. 매헌집(梅軒集)  寄鐵原朴使君  권우(權遇)

天淡低松岳。雲歸向鐵原。古人曾惜別。令我若銷魂。悵望乾坤遠。吁嗟日月奔。悠悠春又至。藹藹氣初暄。金玉音雖絶。瓊琚報不諼。容儀今未見。信義久彌敦。山水淸深處。風煙暗淡村。罷衙閑有味。行部事無煩。亭作歐陽記。池傾山簡樽。但將詩酒興。盡掃簿書喧。自愛彈琴樂。常推賣劒恩。小民遺愛遠。良史舊聲存。稱職能宣化。分憂已策勛。賢愚才固異。殿㝡課堪論。黃覇將徵入。洋洋令譽尊。

712. 숭덕재유고(崇德齋遺稿)  蒙賜宴之恩。有殺身張本之示。故仍書所懷。  이윤경(李潤慶)

主恩前後一身稠。殊錫于今輒又優。萬死尙無酬報地。幾人能保事功休。遙聞我已違高枕。當局君應益舊憂。造物有猜寧少借。小兒多忮定增咻。但將信義消訿詆。肯向天人起怨尤。成敗從來吾不管。自餘歎慼任悠悠。

713. 기봉집(岐峯集)  醉次南崖韻。寄岐峯先生行帷。[安四美]  백광홍(白光弘)

...夜夜飛。今日非不欲遠送于野。因母氏失攝。醫藥未遑。悠悠之抱。益復無已。伏願行候安裕安裕。慘惔傷麟日。還添別恨長。依歸嗟已遠。相戒幸無荒。念昔塵埃裏。聯裾君子堂。雪庭承警效。蘭室襲芬芳。座上春初動。唫邊夜未央。講論周禮樂。餘事漢文章。共汲千尋綆。同遊數仞墻。齊竽忝韶夏。燕石愧琳琅。氣味知無間。衿期置兩忘。貧交惟信義。螢榻一虞唐。把臂披肝膽。連床照肺膓。道腴甘澹泊。文會討皇王。桂棹回芳渚。江蘺結佩纕。..

714. 지산집(芝山集)  祭文[具栢潭鳳齡]  김팔원(金八元)

嗚呼哀哉。余之知子。自癸卯春。一言有契。烱照精神。從此以後。動卽相尋。山朝野夕。月壑雲林。遇興必聚。乘閒輒至。少有違睽。書䟽沓寄。傾倒肝懷。策勵志意。君疑我釋。我惑君針。期以古人。兩人一心。如何今者。忽焉至此。仁不必壽。慟寃何已。惟子之性。金剛玉堅。有不吾如。一席荊燕。惟子之心。水㓗氷淸。古鏡千磨。蚊蚋不停。子之學問。爲己不他。子之文章。實不以華。孝友內積。信義外篤。萬緖糾紛。寸刃揮割。衆車遮截。..

715. 만헌집(晩軒集)  [用人之道]  정염(丁焰)

...乎治。而先王方且包容徧覆。渾善頑同歸於化矣。曷甞曲爲之防。而累同寅之治乎。是以奸人雖起。而終不足定矣。是豈聖明之有所不及而有以致之乎。伏願殿下。以先王之心爲心。而又以是懲毖焉。臣伏讀聖策。曰逮予眇末 止 不亦難乎。臣奉讀再三。有以見制治未亂。保邦未危之盛心。而欲別爲一說。以效殿下之問。則臣之愚慮。有所不及。而竊於聖問中。上下信結。君臣義全云者。深有所感焉。夫信義者。人性中固有之理。而克綏厥猷者。在..

716. 성재집(惺齋集)  惺齋先生年譜  금난수(琴蘭秀)

...公墓。墓在縣西訥谷。世久失傳。下車之初。尋得修築。置祭田立齋舍。其後設始祖英烈公祭壇於齋後。歲一會奠。 得同門諸公書。以先師文集校刋之議。會陶山。聯書速會。二十八年庚子。先生七十一歲 二月往龍宮迎接社副使。時唐官迭相往來。所經郡邑。徵索苛刻。先生謹於交際。信義素著。李國成玉將軍諸人或持刺納款。信物相遺。 訪西厓柳相公于玉淵亭。先生嘗有玉淵亭銘 五月會陶山。告成先師文集。○六月懿仁王后昇遐。報至。擧..

717. 선양정집(善養亭集)  善養亭蓴鱸會序  정희맹(丁希孟)

...左右。談笑古今。獻酬盃酌。相與歡洽。于斯時也。松風吹面。灘響盈耳。片雲將雨。拖過前郊。亦斯亭之一奇也。噫。人事多乖。勝友難集。吾儕於病暑之餘。値此會合。誠所難得。而况前年一會。今年亦一會。年年相會。顧不幸歟。一坐之賓。望尊如三老。端重如坦蕩翁。蟄翁。信義如寒泉，瓮井。文雅如龍灣，流峯。風流豪俊如諸公者。得與同歡。不亦美乎。自有此溪山以來。眞絶無而僅有者也。彼蘭亭已矣。江東邈遠。茂林脩竹。亦在於斯。..

718. 죽유집(竹牖集)  家狀[吳汝橃]  오운(吳澐)

先府君諱澐字大源。羅之高敞人也。遠祖諱學麟。以文章顯於麗朝。官至翰林學士。其後有曰諱臣世民部典書。曰諱季孺贊成事封牟陽君。曰諱六和奉翊大夫禮儀判書。生諱淹通訓大夫肅川府使。生諱滎通訓大夫羅州判官。是爲府君高祖。曾祖諱碩福通訓大夫宜寧縣監。贈通訓大夫通禮院左通禮。祖諱彦毅朝散大夫全義縣監。贈通政大夫承政院左承旨兼經筵參贊官。與退溪先生相友善。先生銘其墓。稱以爲人明爽重信義云。考贈嘉善大夫吏曹參判兼同..

719. 식암집(息庵集)  覲親後還京上疏   황섬(黃暹)

...之志。喪元死綏之氣。自激於金革之下。夫焉有望風蟻潰。三百餘郡縣。無一義士邪。在易之中孚曰豚魚吉。利涉大川。此言信及微物而弘濟艱難也。秦孝公不欺徙木之賞。能成霸業。霸者尙爾。況帝王乎。諸葛亮泣斬馬謖。致服人心。爲將亦然。況爲君乎。伏願殿下留神焉。嗚呼。上無信則下無義。信義不立則國之所存者幸也。先儒所謂不若死之爲安者。重在信也。然紀綱立然後能使民信。紀綱不立則人不信法。亦不畏法。防限大壞。庶功隳哉。人..

720. 식암집(息庵集)  禮曹答對馬島主平調信書   황섬(黃暹)

謹承信札。憑審動履淸裕。不勝欣慰。所獻禮物。謹啓收了。將土宜正布若干匹。付回使。惟領留如何。足下不替衷悃。越海致書。兼獻方物。足領信義。且感足下向國純誠。所示左右之說。固善形容矣。然事大主誠敬。交鄰主信義。過此以往。未之或知。苟能各盡其道。保無偏廢。則幸孰大焉。不幸將有不能兩全之勢。則天尊地卑之分。自有所截然不可犯者。寧不忠告善道於友邦。共享畏天時保之利乎。就詳來書。辭不炯白。指意所在。殆不可易曉..

721. 식암집(息庵集)  息庵先生年譜  황섬(黃暹)

...調信送書契曰。吾邦積憤鬱於大明久矣。貴國附庸於大明。鄰好于日本。日本與大明。於貴國如左右手。然則。捨左手乎。捨右手乎。左右俱不捨則兩手不和。兩掌不合。若和若合則必安寧云云。先生以知製敎應製進答書。略曰事大主誠敬。交鄰主信義。過此以住。夫之或知。苟能各盡其道。保無偏廢。則幸孰大焉。不幸將有不能兩全之勢。則天尊地卑之分。自有所截然不可犯者。寧不忠告善導於友邦。共享畏天時保之利乎。欽惟大明一統天下。率士..

722. 북애집(北厓集)  次權晦谷韻   김기(金圻)

...煩往復。男兒生此世。豈肯爲人縶。出入任自適。庶幾無失攝。不恨少醒時。但願多醉日。八句缺 可笑軒冕榮。豈換林廬樂。耳得是淸風。目寓惟明月。所恨兵火餘。萬事慨非昔。疑信賊進退。紛紜道路說。世道已叔末。雲雨且翻覆。聾俗少知音。無人和白雪。生平襞積懷。不面何由析。彈琴有阿咸。階菊吐佳色。酌彼忘憂物。泛此延年萼。偸腵應不遠。信義言可復。

723. 대암집(大菴集)  復用贈旅軒韻。謝芝山問疾。  박성(朴惺)

幾涉千山霜雪來。幽懷聊與病眸開。呂安命駕平時事。欽歎吾君信義嵬。

724. 대암집(大菴集)  祭金鶴峯文  박성(朴惺)

...月爭皦。大廈傾壞。胡遽棟撓。孰識余悲。知公者少。嗚呼哀哉。余遭離亂。同此艱虞。公取趣味。不棄庸愚。聯衾幾何。星霜欲周。夜共灑泣。晝詢訏謀。鵝林枕流。假寐秋月。桐院東征。若探乕窟。河濱西渡。行色危迫。宜春古城。寒日欲夕。患難相死。信義斯篤。公有過擧。告不憚瀆。初嫌虛受。旋克舍己。瑜不掩瑕。過亦君子。勖公寬大。勉我剛烈。曰宜相資。永期磨切。顧乏奇策。裨益疇略。未報眷眄。反省慚怍。藥不知方。斂有愧心。謂..

725. 낙재집(樂齋集)  贐別宋監司仁叟   서사원(徐思遠)

窮陋無聞積病人。江村寂寞養殘身。熊幡再接三刀日。玉節重逢一道春。亹亹多君敦信義。昏昏愧我尙因循。敢蒙小學偏嗜勸。更冀風頭警誨頻。

726. 낙재집(樂齋集)  激勸本縣及屬縣父老子弟召募鄕兵文   서사원(徐思遠)

...我是書生。於軍何涉。我是閑散。何關於營陣。惟以保妻子深竄伏爲謀也。則此乃附賊反叛之徒。不忠不義之甚者也。他日可立於鄕黨。可立於朝著乎。孟子曰若夫成功則天也。蕫子曰正其誼不謀其利。明其道不計其功。武侯曰鞠躬盡瘁。死而後已。成敗利鈍。非敢逆覩。病守平生才踈。縱未能善撫十室。其於君臣大綱。朋友信義。粗講其說久矣。敢不以古人所敎者。爲今日幹事之指南乎。嗚呼。詩云上帝臨汝。無貳爾心。又曰無貳無虞。上帝臨汝。..

727. 모당집(慕堂集)  喜見都來甫   손처눌(孫處訥)

待子春醪酌滿巵。丹靑信義兩相知。况當新綠鸎圓囀。端合揮觴話昔時。

728. 모당집(慕堂集)  次謝李而實   손처눌(孫處訥)

報得瓊琚價幾許。酬情重韻慰殘年。只慚溢美多欺實。要欲修功法逝川。護洞山雲眠壑懶。繞亭湖草亂庭芊。從今來往湖山裏。論道先天細破堅。天地中間我一蠧。虛生今已七旬年。茫乎索照修明鏡。昧却盈科作巨川。荒屋幾時丹雘耀。靈臺每歲綠葹芊。於身只信生三說。君父而師一事堅。奉呈慕堂先生座下 茶浦塵穴疾病相乘巧。違侍鱣堂隔一年。不是臧倉沮孟氏。幾多楊子慕伊川。形縻杜屋重茆下。神會周庭翠草芊。情意肯隨阻闊變。平生信義仰..

729. 모당집(慕堂集)  與李廵相 書   손처눌(孫處訥)

時邊警未已。朝野洶懼。自體府啓設各道武學㕔。其事目內。毋論朝士生進幼學。擇其文武兼才及信義宿著者爲長。道伯以先生薦差之。遂爲書辭遞焉。民書生也。自少志學。而卒未有一藝之善名。已過四十之無聞。何身不辰。更値瘼矣。連哭雙親。繼喪六息。十生九死。僅延絲命。其於人間人事之中。寧有一毫一分之念乎。自是之後。抱拙窮山。甘分田畝。縱未知蘧瑗之非。庶幾期老萊之年。頃因境內之人散。學官之任。濫及於無狀。冒據七載。一..

730. 모당집(慕堂集)  年譜上  손처눌(孫處訥)

...官軍。幷力死戰。以雪國恥。以報我祖宗之厚恩云云。先生奉讀痛泣。以勤王之意。告宣務公。公曰。吾家世襲。簪纓受恩最多。今當大駕播遷。效死報國。其可已乎。勿以老父爲念也。○六月與鄭林下徐樂齋李苔巖議倡義之擧。召募通文及鄕兵約條。俱載公山倡義錄。○七月公山倡義錄成。初七日。以林下鄭公爲義兵將。以先生爲守城召募將。又分定面里將及有司。○修所募軍丁都目冊。送義將所。先生信義之行。素孚於人。故不待召募。而樂赴者..

731. 모당집(慕堂集)  年譜下  손처눌(孫處訥)

...。○講啓蒙。朴宗男，李道長，李道恒等十餘人。皆來講。七年丁卯 先生七十五歲 正月。胡騎逼平壤。大駕幸江都。○二月。入倡義廳。強疾視事。頃在壬辰及甲子之亂。先生爲義兵將。得人死力。至是鄕人又倡義旅。諸議皆曰苟非信義之素孚於人者。無以鎭人心而激士氣。遂推先先爲將。先生辭以老。會號召使愚伏鄭公又以聞灘公差大丘鎭召募將。先生聞而奮然曰吾家世受國恩。而今當主辱。仗義之任。出於同堂。雖在垂死之日。當戮力共事。..

732. 모당집(慕堂集)  行狀 [李羲發]  손처눌(孫處訥)

...率鄕旅倡義。占據地形。方設機攔截之際。先生㽮遭內外艱。遂解歸。丁酉服闋。再整義旅。伏兵于八峴。勦賊達城下。獲級甚多。方伯韓柳川浚謙以其勳將聞于朝。先生貽書力辭曰生以庸拙一書生。素無弓馬之技。而冒居義任。雖或有措處萬一之助。至於斬馘之事。皆諸公之力。生豈肯無實功而受虛名乎。方伯甚偉之。遂寢焉。甲子适變之起。先生已七十二歲。鄕人以信義之素著。又推爲義兵將。先生力疾強起。召募兵糧。將剋期西上。聞逆魁授首..

733. 서계집(西溪集)  生員金公 行錄  이득윤(李得胤)

...祭哀敬。一以禮制。泣血餟粥。柴毁骨立。過哀致傷。幾於昧目。以至脫衰。疾已嬰身。乙未。又遭外憂。居喪葬祭。一如前喪。夙病沉綿。竟至不救。終於歲辛丑六月十八日。嗚呼痛哉。盖天資朴實。悃愊無華。慷慨剛直。操履堅定。孝悌於親長。信義於朋友。情篤追遠。祭盡誠敬。四時仲月。必致祀事。凡干祭需。躬親措修。至若聞人之善。則好之如己出。見人之惡。則嫉之如仇讎。懷憤世之義氣。慨末俗之浮薄。尋常悒悒咄嗟焉。遭亂離凶荒之..

734. 감수재집(感樹齋集)  左議政公禮狀  박여량(朴汝樑)

王躬是保。幾盡補袞之誠。邊圉卒荒。乃承撫軍之命。風聲纔及於海國。將士踴躍於轅門。恭惟金卷元勳。喬木巨室。義同休戚。淚盡觀華之行。慘目山河。志切寢車之憤。旣訊掃乎陵寢。復宣布乎德音。上眷已極於分符。下車未閱於旬朔。信義不孚於雷境。其奈塡壑之寃。弓馬未效於鯨波。空切拊髀之歎。

735. 감수재집(感樹齋集)  挽詞[鄭慶雲]  박여량(朴汝樑)

童稚交情栢與筠。弱冠同立雪盈巾。捿遅林下忘吾屈。騰踏靑冥喜子伸。信義一生師友許。忠貞二聖眷恩新。于嗟性命銷羣舌。最恨中郞未畢姻。

736. 근시재집(近始齋集)  與金鶴峯   김해(金垓)

盖自攀別輶軒。欲奉一書以候。輒以賤遠而止。此有私情懇切。不得不叫訴于左右者。先祖考誌幽之請。今十餘年未遂。恐遂爲無窮之恨爾。昔黃端明屬先碣于朱子。方辭而端明卽世。朱子乃曰今不可辭。遂追成其志。古人於死生之間。不負信義如此。與此事頗相類。敢復言之。伏乞垂察。情至辭蹙。竊增惶恐。

737. 역양집(嶧陽集)  挽金汝仰   문경호(文景虎)

至行由來命不全。如何君又遽登仙。四期泣血人無間。半世藏修士共賢。師友一鄕敦信義。水雲千窟任聯翩。卽今已矣俱陳跡。西望新阡倍悵然。

738. 역양집(嶧陽集)  祭裴君晦   문경호(文景虎)

嗚呼。曾謂吾公。至於斯耶。生年五旬。鬚髮不衰。肌骨充然。少無疾病。遽此難諶。天耶人耶。嗚呼公乎。爾德可惜。性得忠厚。天與良質。行李家庭。孝友無間。道尊師友。信義如貫。平生心事。一團誠款。好善嫉惡。又其素性。不形言色。內自警省。積此潛德。絶意利達。任眞坵園。不事矯飾。人或不知。謂之無華。誰知悃愊。過人已多。嗚呼。顧余無似。早自相從。義結兄弟。契托三同。白首溪山。永以湛樂。遭世罔極。共馳兵革。靡定東西..

739. 가휴집(可畦集)  鄭燕岐寄長詩。且有米豆雞酒之惠。和韻奉謝。  조익(趙翊)

我愛鄭使君。傳筒不厭數。常情固可慰。時事况云劇。末路有斯人。信義久彌篤。投之五言詩。字字意思別。人言擲地金。我擬連城玉。託意良已勤。把玩情何極。顧慚負累重。錦江非遠謫。猶勝柳柳州。寄跡文身域。半生已枉了。流年近五十。知非亦云晩。省愆徒自切。異鄕親舊稀。旅人誰容接。塊坐雨聲中。光陰閱駒隙。誰言簿書叢。念及長沙客。丁寧寓規諷。歎服心如結。尙友在前修。寧論世代隔。容顔猶勝昔。可想涪翁樂。瀕危尙不挫。器之..

740. 가휴집(可畦集)  [甲辰八月]  조익(趙翊)

...人邀湖儒。設酒于弊寓。日晩乃罷。蓋一以餞遠行。一以慰謫客。○十九日。閔在汶，吳中喆，李栻，金善邦來見。並以疏事赴洛。因便付書於伯氏。○二十八日。廵使往送順嬪鄭氏之喪行。因到弊寓。穩話而去。嬪明廟後宮也。亂初來寓林川。以其戚姪尹堅鐵爲郡守故也。癸巳以病卒。權厝于郡地。今因本道狀啓。自上命返葬于交河舊隴。今方發引歸也。有挽詞。○成舒川，南靑陽。俱以護喪差員來。又得一敍。可幸。○李信義，林川倅。 李寬民..

741. 문월당집(問月堂集)  壬辰日記[上]  오극성(吳克成)

...閣下。禮幣爲方物。又有一超直入大明國。貴國先驅入朝等語。副使見答書。大駭不受。爲書與倭僧玄蘓曰書契不改則使臣寧死不可還也。玄蘓知其辭屈。許改閣下方物。至於超入大明國貴國先驅入朝等語。終不許改。上使書狀官不欲強請。副使正色折之。再與書曰我國與貴國。交如兄弟。講信敦義。于今二百餘秊。而不以慢語相加。且貴國來請復修舊好。故我殿下遣使价略具報謝之意。今於答書中其辭甚慢。信義安在。交鄰之道。固如是乎。願尊師..

742. 석계집(石溪集)  高塘德業契序   민욱(閔昱)

萬曆十二年歲在甲申暮春之上旬。會于永山高塘之挹淸堂。修契事也。衆芳咸在。淸芬相襲。爛熳一塲。不亦樂乎。夫士之同出乎一時不易。同出乎一時而志同趣合者亦不易。古之人苟有志同趣合者。知音乎百世之上。神交乎千里之外。况吾契中之人。生同一世而地不千里者乎。然則交契之厚。信義之密。固不待約而自裕如也。至於相聚之義異於是。不期則不得也。此吾人所以契會之不得不修也。盖期會之處。永之高塘。茂之秘巖也。以其山奇水麗。..

743. 죽헌집(竹軒集)  挽[李洛村道長]  최항경(崔恒慶)

先子多親友。惟公獨見尊。同時趍丈席。半世若箎塤。纖芥胷中絶。山河腹裏呑。行藏隨用舍。竆達任乾坤。覿德心如醉。聞風薄自敦。幾年供灑掃。自謂得淵源。方擬追先志。將期奉緖論。老天曾不憗。吾道奈終昏。信義無幽顯。交情在子孫。哀榮知不感。何用盡吾言。

744. 월봉집(月峯集)  祭李蒼石文  고인계(高仁繼)

拔萃之資。間世之英。鞰玉其輝。挹蘭斯馨。才豪氣邁。遠志達識。涉獵墳典。不迷途轍。遇事遊刃。恢恢餘地。持身簡嚴。接人信義。因心友于。豔服鄕里。學優乃仕。縱步靑雲。玉署論思。煥猷淸文。烏臺秉簡。權貴膽寒。長途未半。時事多艱。北門自出。徜徉農圃。日月重离。宸心眷顧。至治可做。皁囊頻奏。柏府經席。寵望愈隆。方謂再起。以惠我東。蜀髽何極。秦舂遽轍。邦國殄瘁。士林慟惜。顧此譾劣。幸同鄕曲。講磨相資。傾湊冞切。..

745. 양서집(瀼西集)  敎忠勤貞亮扈聖功臣領中樞府事。致仕鄭琢書。  이광윤(李光胤)

王若曰。躬克左右厥辟。仁贒素著於平時。爾多修扞于艱。忠貞益篤於亂世。爰稽彝典。用答殊勳。惟卿朝家老成。縉紳楷範。有師友淵源之學。輔之以溫恭。有君民經濟之才。守之以中正。雅音合淸廟之琴瑟。宏材中廣廈之棟樑。謀猷允叶於蓍龜。信義不愆於風雨。社稷臣也。一介之技無他。君子人歟。六尺之孤可托。念昔賊虜之充斥。忍說時事之迍邅。奉廟主出都門。實由倉皇之計。擇仁孝建儲貳。式繫中外之心。伊調護誰能任之。捨吾卿莫有可..

746. 구전집(苟全集)  題司馬稧帖後  김중청(金中淸)

...登大科則不復稱生員進士。故生進爲科擧之小者矣。然則謂進士爲司馬者。實因升諸大司馬之古制。而所謂生員亦與進士同科。故因並其稱。夫進士也生員也。旣有一定之號。而又必別稱爲司馬。如是者盖亦好其號而慕諸古也。噫居今之世。慕古之名。是誡生進者之好事。而今日司馬之會。又是吾鄕追古之擧。則豈非衰世小縣之一大勝耶。况春服旣成。有浴泝風詠之胷次。則雖聖人亦且與之。而從容樽俎。講君子交際之信義。則初非衆富兒醉紅裙者之..

747. 능허집(凌虛集)  師友錄[朴泰茂]  박민(朴敏)

...兵。遂以調度自任。募粟給餽。金鶴峯李梧里辟爲參謀而皆許之。左右籌畫。多所裨益。[李瀞]李茅村諱瀞字汝涵。載寧人。弱冠事南冥先生。以學性明銳見穪。壬辰之難。在咸安倡起義旅。累立奇功。招諭使金鶴峯奬諭之曰隻手入渙散之鄕。得數千之兵。非信義素著於人。何以及此。朝廷除沙斤察訪。旋拜丹城縣監。以生擒逆孽。陞通政。授淸州，昌原。皆有政績。[李郁]李佐郞諱郁字文哉。驪興人。聰睿能文章。早捷生員。遊南冥先生門。樂..

748. 고주집(孤舟集)  送鐵兒之書齋  정운희(丁運熙)

送汝尋師去。勤學更勸汝。遺汝萬籝金。不如一字予。文字乃至寶。宜汝孜孜處。賤爲貴亦易。貧作富不阻。勿念汝飢飽。勿憂汝寒暑。鑿井當及泉。作針始磨杵。寸陰足可惜。流光不汝與。小少不勤學。老大悔誰許。汝看失學人。盲聾對逆旅。天生男子身。不是同兒女。誠敬奉師長。信義結朋侶。蹈詠學歌舞。禮容習罇俎。書字與作詩。餘力須兼擧。佩服此戒辭。造次皆心貯。忍斷膝下愛。期在趨庭語。

749. 동계집(東溪集)  輓洪警甫   조형도(趙亨道)

鄕關零落獨吾兄。寓裏曾聞二竪嬰。瓜葛豈徒敦信義。蕙蘭還與托心情。峽村踪迹人猶說。玉縣門闌夢可驚。八十黃泉須莫恨。蠛蠓塵世豈生長。

750. 동계집(東溪集)  東山修稧帖序  조형도(趙亨道)

余於是年春。寓松亭之村舍。吾友李秀卿。與其表弟李公直來慰。因曰近者吾與同志若干人。議成一稧。一以修信義。一以助昏喪。僉意已詢定矣。祇吾兄未與之謀。盍及此時以成之。余曰善哉。僉兄之爲是擧也。余季景一，景行，景望亦嘗言之矣。僉又鄭重。余敢孤負。噫信義人固有之。人之於人。舍此何取。是以友千古之士者。以此信義也。友一世之人者。亦以此信義也。况生同一時。居共一井。苟非從事於信義之修。徒務於面目之交。其所以時..

751. 단곡집(丹谷集)  師友錄   곽진(郭진)

...卽是鸎花云。[任屹]禮安任參奉。諱屹字卓爾。性度高亢。才藝超絶。眼高四海。對人少許可。與世抹摋。不出鄕里。以書籍自娛。余自少年。托契不淺。且有族分。與之來往於德臯山水間。襟期相照焉。[安崇讓]原州安上舍。名崇讓字仲禮。孝友出天。信義過人。遭壬辰寇。雖在亂中。事父母以誠。率妻子以禮。待寡妹以義。有古賢士之風。且議論宏偉。機智愼密。可任大事。屢名薦書。終於家食。[權恊]愚洞權上舍。名恊字應諧。端雅風儀..

752. 설정집(雪汀集)  次贈鄭篷壺  이흘(李忔)

可畏吾書狀。文章讓子能。天葩艶無比。布陣氣誰凌。衣繡風威重。如蘭信義憑。規君愼行止。世路劇春冰。

753. 장곡집(藏谷集)  祭文[金得硏]  권태일(權泰一)

...王事一埤。逖彼西陲。涉險捍艱。爲國善辭。白首丹心。終始不移。久滯海島。疾病乘之。客枕愆攝。誰得以毉。豈意不興。朝露易晞。千里關河。羇魂孤飛。承訃驚怛。余將疇依。哭而慟之。非但吾私。鄕失模範。國無蓍龜。朝廷嗟悼。道路齎咨。金玉之相。粹美之姿。不可復見。已矣莫追。春風別筵。笑語贈詩。秋日歸程。慘惔素帷。故山明月。無主悽其。我與我公。交契壎篪。共遊同門。信義相隨。先壟拜奠。榮枉幾時。遺文尙在。悠悠我思。..

754. 석담집(石潭集)  石潭先生實記[李萬運]  이윤우(李潤雨)

...追榮焚黃事。乞暇下鄕。九月行焚黃祭。九日李浣石亭彦英，李心遠堂堉，裴藤庵尙龍諸友皆來會。先生謂浣石亭曰君有戱謔之病。須改之。浣石亭起而再拜曰余喜得其對病之藥故拜也。 是月還朝。過仁同。旅軒來餞設酌。七年丁卯正月。除四學考講官。承命爲號召使從事。時虜賊逼平壤而大駕狩江都。金相國尙容以留都大將。辟先生同守。會鄭愚伏爲嶺南號召使。以爲搶攘之中。苟非信義素孚於人者。不可以鎭人心而激士氣。遂啓請先生爲從事。..

755. 석담집(石潭集)  祭文[李堉]  이윤우(李潤雨)

嗚呼哀哉。惟公溫毅謹厚之性。受之於天。而充之以精深篤實之學。恪受師訓。服膺周旋。表裏無間。體用備具。孝悌孚於家庭。信義著於鄕曲。涵泳義理。淡泊榮利。和不至流。廉不至劌。論無苟異。亦無必同。孜孜好學。樂善不倦。其尊聞行知之效。見於日用之間者。在家在邦。隨事可記。盖本之以中和而處之以平正。信乎所謂志於仁而無惡者矣。幸際風雲之會。出入經幄之中。奏議密勿。謇謇匪躬。至其典邦邑牧疲民。則聦明仁恕。精審持重。..

756. 석담집(石潭集)  輓詞[李心弘]  이윤우(李潤雨)

...仍半刺。山川間南北。不絶相思字。自從賦歸後。日與遊洙泗。時復陋巷中。驊騮脫金轡。每見髭髮勝。爲惜瑚璉棄。聖人更化新。搆廈收杞梓。中書與三司。進德知歷試。勳庸荷殊渥。寵秩榮考妣。聲名自大學。揄揚非造次。平交盡名卿。請謁皆賢士。貴賤判雲泥。親愛無終始。每於書札來。拳拳舊情意。是乃古人難。今人孰如此。甚愧君厚德。甚知君信義。思君鳥嶺外。望君漢水涘。世事好反覆。一麾還作吏。潭州故雄郡。銅碑頌善治。遷官旋入..

757. 석담집(石潭集)  輓詞[金時讓]  이윤우(李潤雨)

世交皆面欵。君我獨心知。死生經年別。江湖幾夢思。連家留信義。曠代感襟期。淚向南雲滿。緘詞不盡悲。

758. 석담집(石潭集)  石潭先生年譜  이윤우(李潤雨)

...世濂。登蠶頭分韻相和。○七月以原從勳追榮焚黃事。乞暇下鄕。○九月行焚黃祭。○是月還朝。過仁同。旅軒備酒壺來餞。 ○十月拜知製敎。○十二月往拜申象村。請改撰鄭先生神道碑文。七年丁卯。先生五十九歲 正月除四學考講官。○承命爲號召使從事。時虜賊逼平壤。而大駕幸江都。金相國尙容以留都大將。辟先生同守。會鄭愚伏爲嶺南號召使。以爲搶攘之中。苟非信義素孚於人者。不可以鎭人心而激士氣。遂啓請先生爲從事。先生承命南..

759. 석담집(石潭集)  家狀[李道長]  이윤우(李潤雨)

...則殯母於闕內。未爲不可。而諫院之官。以不得遷動等語。作爲頭詞。是焉能殯母於闕內之意也。爾等必欲仍置此臺諫。則成殯當否。先爲議定。遂遞司成。俄遷校理。還除舍人選知製敎。丁卯正月。値虜賊入冦。大駕去邠。金相國尙容以留都大將。辟府君同守。會鄭愚伏爲嶺南號召使。以爲搶攘之中。苟非信義素孚於人者。不可以鎭人心而激士氣。遂啓請爲從事。府君承命南下。招集義旅。募辦粮餉。多所補益。三月拜副校理。與副提學鄭經世等上..

760. 등암집(藤庵集)  處士藤庵裵公行錄[朴震耉]  배상룡(裵尙龍)

...儒雅稱公。晩契於旅軒門下。託爲知己友。尺牘來往。多有推重。其取善如此。許和父穆早負重名。公遇於客館。知其遠到器。授以圖書。期待不淺。其藻鑑如此。庚戌聞朝廷有先將軍伸冤之議。卽赴京洛。祇受贈牒。公於西厓完平兩相公。均被覆燾之澤。含恩感德。沒齒親戴。公於交際之間。取必以端接必以禮。有所謀議則倒廩傾囷。誠心開導。有所顧護則不辭劇易。極力周旋。信義昭著。款厚兼至。一門儕輩。莫不愛悅傾嚮。託以心期。遠方賢士..

761. 등암집(藤庵集)  祭文[侍敎生李爾銓]  배상룡(裵尙龍)

嗚呼。昔我先君。取友必端。一世交遊。固非一二。而至於至誠相愛。要以信義相規者。惟我先生而已。居相近年相似。槐市之遊。山堂之棲。自少日已然。而旋又依歸岡門。共被提撕之敎。齊聲而對。聯袂而進。進退折旋於函丈之間。而未嘗須臾蹔離者。殆二十餘年矣。於其時也。又有如石潭之剛毅。德耀之謹厚。白川之溫雅。槎翁之端正。皆一時道義之交也。偲偲焉切切焉。永擬此樂。無竆期矣。庚申易簀之後。先君曁諸丈老相繼下世。惟先生年..

762. 등암집(藤庵集)  附開津期會錄[趙任道]  배상룡(裵尙龍)

...皆無所不用其極。每遇公。如在先生之側。公許忘年之交。我托道義之契。玆又踐遂誠約於經歲之久。白髮蒼顔。相與婆娑偃息於寂寞之濱。而不憚其勞苦。雖古人千里命駕。蔑以過矣。且余聞諸玉汝。今此開津之行也。纔經危症。氣未充。子弟僕妾交謁更諫。咸以爲不當出。而公毅然不動。奮然勇斷。期於必遂云。此亦流輩之所難及處。其視翻雲覆雨於瞬息俄頃之間者。一何遠哉。自非信義誠款之至。何能有此。聚散之際。得無愴黯而疚懷也哉。臨..

763. 만오집(晩悟集)  陳時弊十條疏   신달도(申達道)

...兵裝戰具使之幷力措辦。則器械可以精矣。夫然後明敕執事。極擇武臣之可堪牧民者。文臣之可堪領衆者。分爲州縣之長。管內軍兵。皆令親自簡閱。輕其徭役。以厚資活之路。課其騎射。以養勇敢之氣。申之以約束。結之以信義。脫有警急。各自領軍赴戰。則恩威素立。將卒相孚。赴湯蹈火。死有不避。攻之則有百戰百勝之氣。守之則有撼山不拔之勢。子路所謂比及三年。可使有勇。且知方也者。非斯之謂乎。至於束伍軍。皆是公私有役之人也。旣..

764. 만오집(晩悟集)  椵島奉使時聞見啓   신달도(申達道)

...。惟此兩人而已。其仗義守城之擧。誓死殲賊之語。足令懦者有立。㥘夫知勇。而鳳壽只授龍川。礪器則名位尙卑。殊欠朝家奬勸之道也。臣愚以爲假鳳壽以龍義府尹兼淸川以北廵邊使之號。優給軍糧。仍守龍骨。假礪器以冥川府使兼助防將之號。屬宣，定，嘉，鐵之民。而凌漢，雲巖，劒山等處。就其便宜而守之。進退屈伸。惟其所意。鎭堡除拜。亦令權管。結之以信義。勸之以爵祿。則無危懼迫蹙之患。有同舟遇風之勢。而淸川以北。未必遽入於..

765. 하음집(河陰集)  墓碣銘 [韓致應]  신즙(申楫)

...關。何城可守。方伯慚服。戊戌天將留鎭境上。㬥掠日甚。公獨守空家。召集居民。接應天兵。儼有不可犯之狀。唐差官等見而禮之。以紅字書禁亂牌文。糊于大門。以防排突。故所過無不蕩殘。而獨公家免焉。時家有小婢爲楊經略鎬軍官所狎。欲與俱歸。公聞而追及於義城地。直犯棨戟。乃勵聲曰。老爺東征日久。信義服於遐外。乃以異域人物。犯此厲禁。非柔遠之道也。經略停車聽訖。卽杖其軍官。遂脫其小婢還之。父老或難之曰非鄕曲年少書生..

766. 현주집(玄洲集)  祭晉安尉柳公君美文  윤신지(尹新之)

...其枵然之量。廓爾之宇。孝友天與。餙以儒書。率良蹈德。無愧屋漏者。求之古人。亦未易得。而中道夭閼。止於是而已。則豈非仁義速咎。正直召災者耶。嗚呼痛矣。雖然公無憾矣。公之在也。父母曰孝矣。親戚曰睦矣。朋友之知公者。稱公信義人。以至身歿之日。士之識與不識。咸爲公惜。而吏卒之服習公者。皆爲公抆涕而無怨言矣。義形於中。洽其譽處。然則公之一日優游。是亦黃耉。其視皤皤而童。赫赫而辱。己視有餘。人視不足者。奚啻萬..

767. 무민당집(无悶堂集)  挽沈伯玉   박인(朴絪)

我友山中逸。平生信義全。靑松期暮歲。白雪和多年。貧賤都緣數。存亡亦係天。延陵千載劒。空掛白楊邊。

768. 무민당집(无悶堂集)  祭沈伯玉文  박인(朴絪)

...反自逃於麴蘗昏冥之間。不以人之善惡而取舍。不以酒之賢聖而揀擇。自放於禮法之外。惟以曠達爲事。藐視一世。俯唾溷糞中大彘。而聊可以紓其不平之志氣焉。人或指以爲狂爲癡。而其在伯玉蕩蕩之心恢恢之量。曾何足動搖其一髮也。至其與朋友交也。則自有車馬輕裘共之無憾底氣像。而心融意合。夷險一節。雖使之越千里而不辭。蹈水火而不避。則其信義之重。氣節之高。不但難見於今之世。求之古人。亦不易得也。嗚呼伯玉。可謂有善之實矣..

769. 무민당집(无悶堂集)  祭文[趙任道]  박인(朴絪)

於呼惟靈。卓乎先覺。超然高蹈。力學拳拳。篤行慥慥。早謝名場。從吾所好。聖謨賢訓。潛心玩味。往行前言。反躬軆履。勇往直前。激昂奮發。工程嚴密。操守堅確。家庭孝友。鄕黨信義。衆善叢中。此其餘事。嘐嘐尙友。顔閔周程。歸來東國。偏慕南冥。出處之正。先見之明。求之前哲。曰不多得。寤寐興言。是務是式。發揮幽潛。年譜有編。天生若人。夫豈偶然。釣洞泉石。占自先君。君能肯搆。扁以慕軒。圖書一室。花竹掩門。婆娑偃息。..

770. 무민당집(无悶堂集)  祭文[李曼勝]  박인(朴絪)

噫。夫子之生世。一惟命之蹇嗇。袖經綸之大手。空老死於林壑。行家庭之有修。不遠復而無悔。素原契而裕如。能耐人之不耐。纔艮齒而思道。造弱冠而文恢。紆淸思於藻繢。續古韻於南陔。屢騰名於鄕貢。人孰不曰美材。早蟬蛻於科場。好學同於顔氏。立溷俗以耿介。人亦服其內眞。伊取友之必端。羗內斷而外誾。旣信義之顒孚。仁友藹而萃之。然公我之相諳。亦非人之所知。秉离火以臅臅。畫一生以爲期。匪友感於氣槩。匪托契於金蘭。欽高義..

771. 죽유시집(竹牖詩集)  行狀[宋浚吉]  구형(具瑩)

...盥櫛衣冠。終日端坐。客至酬應無倦。人以地屳目之。自少專務斂藏。交往甚尠。故知公者盖寡。而其知之者。必傾心焉。如李參判楘，金殿中東準，柳諮議楫，朴㫌善安行，宋主簿時榮。皆相爲之盡者也。澤堂李公植。少與共學。到老交誼不替。遞筒酬唱。名公齋曰竹牖。白軒李相公。每見公詩。輒歎賞亡己。將塟。門弟加麻者數十人。操文以祭者。皆稱其孝友信義。盖其實行然也。公配三嘉李氏。生員時敏之女。門下侍郞作臣之後。婦德甚備。處..

772. 죽유시집(竹牖詩集)  墓碣銘 [宋時烈]  구형(具瑩)

...家有所避忌者。人皆止之。公曰。亡友不可負。又所親死於染癘。公入臨斂殯而歸。人以爲難。常以守口如甁。防意如城。戒其子弟。然遇事剛果。未甞有骫骳之意。故知者盖寡。而其知之者必傾心焉。如李參判楘，金殿中東準，柳諮議楫，朴旌善安行，宋主簿時榮。皆忘形友也。將塟。門弟加麻者數十人。操文以祭者。皆稱其孝友信義。公盖十室之不誣者歟。具氏。出綾城。高麗上將軍存裕。其上祖也。曾祖司直世英。祖部將曇。考大倫。以公從勳..

773. 수북유고(水北遺稿)  寄東萊鄭德基  김광현(金光炫)

聖明今正軫南憂。海徼關防重選侯。戴豸才聞趨栢府。弭貂傳道出萊州。文忠昔喩蠻酋服。信義曾看日域柔。坐鎭鯨波平妥帖。家聲方紹國恩酬。

774. 청하집(靑霞集)  靑霞子權公墓碣銘[趙文命]  권극중(權克中)

...也。侍疾者有涕泣。則開眼視之曰。吾年七十有五。死生理也。吾達已久矣。略無悲苦容。精神不少錯。命取盥水來洗手足。卽正衣冠就新簀。晏然而逝。實己亥四月初一日也。公之學。始問於石溪公。終就正於沙溪愼齋兩先生父子間。得盡聞性理之說。磨礲於金鳳谷東準，柳白石楫。其師友淵源之正旣如是。氣性冲泰。平居端默。未嘗有疾遽聲色。而至見人不是處。絶之甚嚴。平生重氣節。信義著於人。事伯仲兩兄如事嚴父。侍坐終日。至雞鳴不言..

775. 임곡집(林谷集)  判官許公墓碣銘   임진부(林眞怤)

...子午其坐向也。有子煕，熟。煕有志此事。問學不怠。娶濯溪全公致遠之孫潤之女。生一子。熟娶都鎭國之女。一日煕造余言曰。先考墓道。擬竪片石。知吾父宜莫如公。盍銘諸。余答以吾年已在八十地頭。眼昏神疲。全廢筆硯久矣。此則子所知也。何爲發此語也。拒之愈固。而請之愈懇。玆不獲已。謹就行錄中。畧加點化如右云。嗚呼。公鐘德眞諄。制行平恕。孝友內篤。信義外著。冠帶正容。未甞露肌肉。終日靜默。未甞發雜話。家雖貧窶。治喪..

776. 화포유고(花浦遺稿)  金將軍傳後叙  홍익한(洪翼漢)

...死。天子深嘉之。立廟鴨水上。吁烈哉。其忠魂毅魄。想必往來于玆。而或爲睢陽厲。或現玉泉聖。雄風急雨。駈霹靂撼山岳者。髣髴乎公之氣像者矣。吁烈哉。或云應河字景羲。身長八尺餘。頎然眞箇好男子㨾。風儀嶷嶷可觀。爲人樸直惇厚。便弓馬。孝友肥其家。信義服其鄕。蝽必迪檢押。於諸武弁中。未易其人。身雖獲表薄。材可柱國。故相李公恒福，體察使朴公丞宗。甞交章薦引之。累轉判慶源官。將至。客有繩小艾。美而艶。誠可薦枕者。..

777. 무주일고(無住逸稿)  輓詞[鄭榮邦 ]  홍호(洪鎬)

四十年來信義交。分明骨相是仙曹。荷蕖閣裏初聞道。金馬門中早見爻。縱使球琳同海石。何殊杞梓間蕭蒿。千秋不朽惟名節。餘外淊淊水上泡。

778. 묵수당집(嘿守堂集)  公州牧使時萬言䟽   최유해(崔有海)

...立。將才之無能故也。實以城制不如中國之嚴固。故人心輕薄。終至於同死一坑。豈不慘痛哉。今於列鎭有城之處。特令帥臣變其城內之制。使之一如中朝之高險。而或爲木柵嚴其門限。俾無無端上下之路。則必有所益於城守。此乃當今莫大之急務。庭議雖或持難。特命施措。可爲陰雨之備矣。問。倭國將有通信之行。亦無兵器可圖者耶。臣答曰。國家通使仇讐之國者。非但爲信義之不可絶也。實欲探其賊情。以爲防備。則或求貿銃藥。以補西北之用..

779. 묵수당집(嘿守堂集)  陶原眉學瞻。卽故中丞陶玄暉之胤也。來求先人哀辭。因叙而詩之。  최유해(崔有海)

旱魃肆威匝虜塵。憂深荒政却忘身。仁聲滿路瘡痍起。膏雨隨車草木春。百歲香烟祠宇煥。一時心跡日星新。上天亦識蒼生意。鵬翼摶雲屬後人。右荒政齊魯曾修禮樂隆。張皇武略爲平戎。數千樓艦帆風駛。三萬貔貅劒氣雄。鎭海英威波靜外。憂時長嘯月明中。男兒一死終無愧。靑史芳名有至公。右兵略箕封壤接岱宗東。屛翰天朝內服同。一片颿開千里外。百年誠控五雲中。金樽綺席皇恩洽。玉節銀章禮數隆。信義相傾肝膽照。至今遐邇頌仁風。右柔..

780. 묵수당집(嘿守堂集)  [次]  최유해(崔有海)

贈別崔學士 二首○吳大斌伊人凌海去。望望水雲東。遠島迷殘雪。輕帆試快風。旌旗翻鴨綠。烽燧息狼紅。命復賢王後。緘書付一鴻。賢哉東國使。理棹復之東。胷次浮雲外。風光彩筆中。望窮千頃碧。歸咏百花紅。怊悵縈情處。懷人月夜同。次詩筒傳信義。一別隔西東。望斷靑山外。心飛碧海中。浪花衝岸白。落照漏雲紅。獨卧篷窓下。時聞月下鴻。相逢還作別。勝地卽齊東。日上珠門外。春晴石鏡中。愁隨汀草細。路入海雲紅。落月梅窓下。音..

781. 한사집(寒沙集)  曾王考贈通訓大夫司憲府執義和齋府君墓碣銘   강대수(姜大遂)

公諱仁壽字德老號和齋。生員公姬弼之子。殷烈公民瞻之十六代孫也。生于正德辛未。甫九齡而孤。天性溫恭孝悌。幼奉慈訓。篤志勤學。累發解。見人窶。不吝散施。信義見推於儕流。己亥丁內艱。廬墓三年盡誠禮。孝聞拜承議郞司憲監察。以三十八戊申終。悲夫。公甞與郡之賢周公怡，文公益亨，鄭公伯勳，徐公天樞爲道義交。題名作贊。名曰同襟錄。其曰與其題名於紙。何如刻名於心。與其記一時之遊。何如結百年之契。尙論者觀於是編。公之..

782. 소전집(少痊集)  祭沈監司潤甫 文  김덕승(李弘祚)

...幹事。檢身以律。道盡居家。恩極弟姪。義盡立朝。心存王室。福善之理。謂天可必。如何一朝。遽遘瘧疾。日日以幾。勿藥之吉。奄忽承訃。茫茫陰隲。嶺路千里。雲迷樹密。孤櫬歸來。萬事已畢。嗚呼哀哉。如僕托契良深。風斤郢質。切偲相責。不文以實。信義交至。較古有軼。北門行日。敍別卒卒。猶憑尺素。獲紓情悉。古覬重逢。馳思毣毣。公今冥漠。佗生未卜。衾被尙在。一寒思燠。嗚呼哀哉。念卽遠之届期。爲送公兮竆谷。山蒼蒼兮如悲..

783. 야곡집(冶谷集)  祭趙金山壽翁 文   조극선(趙克善)

...天非難諶乎。其於賢者。恒不足焉。而反喜好其所可薄者。誠不得以諶也。嗚呼。昔先生之不壽。職競由人。自先生之嗣。若子若孫若曾孫。以至于君。又皆無年。則奈何于天。將所謂下民之好惡與彼蒼懸者。爲可信然耶。嗚呼已矣。朝廷失蘇殘之吏矣。交遊失信義之士矣。宗族失敦睦之懿矣。家譜失重修之寄矣。况乎鶴髮慈親。失孝順之子。而無所依倚者。孰謂天之不可信。一至於此也耶。爲惡者。未必有懲。爲善者。未必有勸。所謂天道福善禍淫..

784. 노암집(魯庵集)  墓誌銘[李漢膺]  김종일(金宗一)

...則王子嬪宮未免沙漠之寄生。而此三人者。或偃仰在室。或仍據華帙。恬無愧怍。未聞引咎之道。臣以爲不誅金自點則無以慰神人之憤。不罪呂爾徵則無以明君臣之分矣。仍言梁曼容事。遂自劾乞免。蓋初與正言梁曼容約會合啓。而負約不來故耳。朝著肅然憚服。擬之於胡澹庵封事。十月以侍講院司書入瀋陽。詣世子肅謝。與春坊講官鄭雷卿。陪侍扶護。風稜凜然。信義可行蠻貊。而竟以是中螫毒。拿還削籍。編管盈德。及己亥禮訟。疏卞正義。峻斥..

785. 우천집(愚川集)  論時事罪言   정칙(鄭侙)

...焰將及。而飛舞自若。啅噪不變。今世之人。無乃近乎此耶。一朝河渭潰溢。國勢板蕩。則社稷之羞。君父之辱。固不暇言。而其父母妻子。亦且不相保矣。當此時也。其將以私意止亂乎。談鋒擊賊乎。惟我國家處南北倔强之間。惟知屈己而事人。不思自强而圖人。夫夷狄。禽獸也。禽獸。可以信義結之乎。竭民膏血。與之爲好。而終保不敗者。未之有也。二晉趙宋。其覆轍可鑑矣。然而所貴乎爲媾者。蓋欲紓一時之急。而圖後日之功耳。若以得和爲..

786. 백졸암집(百拙庵集)  百拙庵先生文集序[李象靖]  유직(柳㮨)

...。是豈襲取外鑠而可幸以得哉。近世百拙柳公先生。禀剛毅之資。而加篤實之學。以四子爲入德之門。而終身用力焉。甞語學者曰。人當敬守其志。而不可不致養其氣。學者苟欲持其志而養其氣。當於敬直二字上用功。噫。敬以持志。直以養氣。則本末相資。內外交養。而胷中之所存者。常浩然而不餒。以故其見於行者。孝友著於家庭。信義孚於朋友。敎化行於門弟。而當斯文顯晦之幾。倡率多士。爲排雲叫闔之擧。辭嚴義正。有以感回天意。而不知..

787. 백졸암집(百拙庵集)  蘇秦  유직(柳㮨)

之燕之趙膝爭前。季子腰間六印纏。若使當年從信義。張儀何敢事橫連。

788. 낙촌집(洛村集)  挽李公   이도장(李道長)

泗陽當日荷陶甄。人說公家有二賢。信義吾知天下士。風流世許地中仙。詩書滿架貧猶樂。榮辱無心道益全。昨夜小微光彩歇。儻同先子侍師筵。

789. 낙촌집(洛村集)  挽崔竹軒   이도장(李道長)

先子多親友。惟公獨見尊。同時趍丈席。半世若箎塤。纖介胷中絶。山河腹裏呑。行藏隨用舍。窮達任乾坤。覿德心如醉。聞風薄自敦。幾年供灑掃。自謂得淵源。方擬追先志。將期奉緖論。老天曾不憗。吾道奈終昏。信義無幽顯。交情在子孫。哀榮知不感。何用盡吾言。

790. 낙촌집(洛村集)  先考通政大夫工曹參議知製敎府君行狀  이도장(李道長)

...慶宮。亦一宮闕也。綾原之不敢奉饋於此也明矣。所謂反所作反所養者。將何所取義。啓入。上震怒。答曰。觀啓辭。爾等以成殯闕內爲悢。其侮慢蔑視。至於此極。予甚慙痛。府君惶恐。遂更實其語引避。憲府請出。自上特命遞差。政院玉堂。俱入啓。請收成命。上嚴批不允。遂遷司成。俄遷校理。還除舍人。選知製敎。丁卯正月。値虜賊入寇。大駕去邠。金相國尙容。以留都大將。辟府君同守。會愚伏爲嶺南號召使。以爲搶攘之中。苟非信義素孚..

791. 만주유집(晩洲遺集)  敎慶尙道監司任義伯書  홍석기(洪錫箕)

...歸於交鄰。財已殫於索幣。不惟邊境之緩急。全在觀察使之才猷。抑亦國家之安危。多繫慶尙道之休戚。疇可受命。贒莫踰卿。玆授卿云云。卿其益勵一心。何憚再往。思如嚴武重問俗於蚕叢。戒若王尊曾叱馭於鳥道。甘棠已老。猶記舊憇之陰。絶島雖遐。亦沾新宣之化。雖云日本。但以信義而保和。毋謂秋登。必無孤鱞之望哺。金烏可守KC06422谷可恃。不若人城。洛水爲U2141B滄海爲池。詎忽戎備。宜其日百務之皆擧。勿以星一周而..

792. 팔사유고(八斯遺稿)  祭文[成煕胄]  배유화(裵幼華)

...得其所矣。遂自决歸。則聞之者莫不憐而悲之。嗚呼。以吾君慈仁之性。純明之質。宜有神明之扶持。而終至於不淑。則天之報善人。其如何哉。吾君四十擧進士。五十通仕路。以吾君之才華。宜早致於靑雲。而賦命若是其蹉跎。則亦足慨也。其居家之孝友。接人之信義。見推於南服。則傳所謂善與人交者。非公之謂耶。風味溫溫。誠意欵欵。賢不肖莫不聞其風而愛敬之。則其言語詞翰。特餘事耳。君歿之日。京中之親知南士之從仕者。相與奔哭而賻..

793. 팔사유고(八斯遺稿)  祭文[成至善]  배유화(裵幼華)

...侑之曰。或謂以公當痘疹彌都之日。行也遲遲。竟至罹禍。豈非可惜也哉。嗚呼。斯言也是豈知命者之言歟。夫人生墮地之初。已定其畢命之所。是以雖有明者。亦不能巧避而免焉。則或者之說。何可信哉。噫公生老於南紀。畢命於京師。向所謂已定者非耶。降於辛亥。終於癸丑。春秋六十有三。視公之德。其可曰得其壽耶。昔韓子祭薛中承文曰淸文敏識。足以發身。宗族稱其孝慈。友朋歸其信義。累昇科第。輝映中外。噫公之所存。視薛公無愧。而..

794. 존양재집(存養齋集)  祭李德老 文  송정렴(宋挺濂)

嗚乎。謂天可恃。有不可恃。謂不可恃。天外何恃。公之生世。若有所期。儁逸之才。凝重之姿。德器夙成。文章早達。登揚可待。展布指日。如何蹭蹬。齎志未就。旣窮其身。又嗇其壽。孰不曰天。果不可恃。念公平日。惟思盡己。奉先養親。誠禮備至。鄕黨恂恂。致其信義。伯高敦厚。南縚愼默。處身以寬。持論則確。士友推重。宗姻取式。旣有以蓄。宜有以發。寶樹交柯。詩禮有托。天之可恃。其在於玆。莫之致至。莫之爲爲。得何爲喜。失何..

795. 활재집(活齋集)  相如完璧  이구(李榘)

...保十五之城。而猶不欲見欺。其視楚懷王以千乘之尊。賭六里之地而終不能自脫者亦遠矣。龜山謂古之人有以皮幣珠玉犬馬而不得免者。一璧雖與之可也。此固然矣。而若徒然俛首帖耳而奉而獻之則不亦益秦之驕而何充於無已之求乎。此璧已獻而猶不得免焉則趙果棄邯鄲而何之乎。當秦之求璧。趙之君臣。如曰趙國無以爲寶。惟以信義爲寶。良將堅城勁弓強弩。亦以爲寶。秦如欲璧。此特一塊礫耳。其如十五城何哉云爾。則庶幾愧秦之心而趙可重於九..

796. 석동유고(石洞遺稿)  祭金木磎先生文  이문재(李文載)

嗚呼。公之生世。豈偶然也。樂易之姿。淳篤之質。溫然良玉之精。藹然春風之和。非惟得之天稟。粤亦襲之於家庭也。孝悌聞於鄕黨。信義著於朋友。凜然高風。令人畏愛而起敬。在家在邦。行修而德孚也。考槃薖軸。世傳其樂。牢辭一命。固守東岡。甘於隱淪而不求聞達也。惜乎。有是德有是行。而齎志以歿。終不能致用於世也。况耆年喪子。兀然竆獨。公喪在殯。嗣孫又逝。天之薄於善人。胡至此極也。惟是諸孫蘭茁。箕裘緖業。將垂無竆。則..

797. 석동유고(石洞遺稿)  雲溪黃公遺事  이문재(李文載)

公最好與人爲善。人雖卑微。而心苟嚮善。則必欲推奬。在鄕則如梁選之向學。爲之誘掖勉進。及其歿也。操哀詞惜之。如求禮孝子權得明。亦以公奬發之故也。公於朋友。心有所契。卽與定交。結以信義。逢場談笑。觀善而接之。書牘往復。執諒而講之。久而愈敬。誠意自孚。無一毫面交之態。有五友詩序。蓋其詩略述其性行與志業。其序則曰。五人者。只取吾之相親愛而已。何必問五人之自相親愛否也。可謂寫得取友之道矣。嘗辨某友某禮之失。..

798. 석동유고(石洞遺稿)  行狀[鄭琦]  이문재(李文載)

...儀則之繁。考究聖賢見成之說。參訂諸家異同之論。本諸天理。合乎人情。以求其至當之歸。若夫田制曆規律度量衡等編。其經綸之切實。負抱之淹博。又非世之能言之士所能及也。蓋其知見之卓有如是。故著於行者。在家而孝友篤於親。在鄕而信義孚於人。聞風者興於善。親炙者成其材。其將推之爲兼善治平之術者。實亦未嘗不蘊畜於範圍之內矣。而纔膺一命。時義未諧。翩然遐擧。菟裘泉石之間。經濟草萊之中。略無一毫趨營苟屑之意於聲名勢利..

799. 계와집(桂窩集)  墓碣銘[朴世采]  조비(趙備)

...學規則。時節上壽。具酒樂以娛其志不怠。遇伯氏如嚴父。痛其早歿。常營置宗家于比隣。庇恤孤孀益至。家故貧。子女滿前。朝夕屢空。而處之常晏如也。良節公後孫微甚。幾於不祀。公謀諸內外苗裔。立祠城西。俾得就祿。高峰節惠。久而不擧。公輒求文請謚。以及延宴。竭力乃已。其尊祖尙賢又如此。素性子諒。雖喜善謔。而自無忮害意。與人交。信義如一日。中歲尤服澤堂公訓。一意矯揉。必以沈厚晦養自程。常曰吾非外舅之恩。難乎得免矣..

800. 료은집(鬧隱集)  天人理氣圖  고여흥(高汝興)

天理生殺陽之仁陰之義元亨利貞配仁義禮智春夏秋冬四德本於一元氣日月四時陽之精陰之精春夏秋冬屬木火金水四時本於一氣理人惡善理仁義五性配健配順仁禮信義智屬肝心脾肺腎木火土金水氣魂魄五臟屬陽屬陰肝心脾肺腎屬木火土金水人者仁也。仁則天地所以生物之理。而人得以生而爲心者也。故人爲萬物之靈。仁爲衆善之長。合以言之道也。聖人至誠。與天同道。君子能敬以修其道。衆人以欲而迷。惟惡之從。故人者其理一。而以所禀之質。所行..

801. 오탄집(梧灘集)  先祖考正憲大夫禮曹判書兼知義禁府事五衛都捴府都捴管府君行錄  심유(沈攸)

...。府君言于胡譯曰。我是大臣。彼是敵將之微者。則何可抗禮。胡譯曰。此是尤者。府君始起與相揖。虜將曰。兩國結爲兄弟。而貴國不以子弟持牛酒迎勞。貴國君臣上下捲入山城。反爲防禦之計。抑何故耶。府君答以若以兄弟之義。兩國相好。則必以信義相交。禮貌相接。而今以干戈相迫。鐵騎蹂躪。其敢曰兄弟交隣之義乎。遽爾渝盟。大兵猝至。曲在我乎。曲在爾乎。爾國寧不愧於心。而敢發牛酒迎勞之言乎。虜將無敢抗詰。且虜將之言曰。此是..

802. 송봉유고(松峯遺稿)  遺事  오익승(吳益升)

...。公自少力學。與余同遊於先師之門。先師亦愛重之。蒼巖宋公曰。公天性孝友。自髫髧好讀書。稍長奮發志學。遊尤春兩先生門。無何學大進。隱居行義於家。其心澹泊。無一玷累。勢利紛華。視若凂已。所謂安貧樂道。公眞有之矣。閔公 任重 曰。公天性忠厚。志氣慷慨。篤信師說。尊慕古道。居喪盡禮。鄕薦孝友。從子弘國曰。公之禀才剛明。志存孝友。處家而敦睦。在儕而信義。先君固窮。無以爲家。公曰。難得者兄弟也。易求者財物也。..

803. 송봉유고(松峯遺稿)  祭文[吳弘國]  오익승(吳益升)

...之如是也。嗚呼痛哉。戊巳年來。公家喪敗荐疊。靡室靡家。轉寓東西。壬子秋。先君言於公曰。嗟我兄弟。白首同居。疾病相依。此亦一樂也。仍爲移住於松峯之下。聯宅分憂。更相爲命。猶子等罪逆深重。禍延先考。叩叫無及。尙保頑喘。纔經朞月。又遭此痛。天禍吾家。一何偏耶。嗚呼痛哉。公之禀才剛明。志存孝友。處一家而主敦睦。在朋儕而明信義。性仁恕喜施惠。隣族有求。不計有無而周之。安於處貧。喫苦平生。簞瓢屢空。不易素操。..

804. 송봉유고(松峯遺稿)  尤春兩先生書札   오익승(吳益升)

...做切己事。故有前書之云矣。今承來諭。不以爲不可。則亦當以自省自警。而不徒責人而已。從此有不善。切望相規而不怠也。又 庚戌非意見書。慰賀無已。此病伏待盡。此外何言。朴姓人事。方伯雖云相親。甚苦私囑。故已於一二事。有所取困。今不可冒恥再試矣。且念今世之弊。不顧難易。以犯禁折簡。廣市私恩。或以俠氣。互相救拔。謂之信義。皆非吾家拙法也。朱子甞曰平生怕人來奪文字。此實今日後生之所當知也。亦使黃生知之可也。惟..

805. 남포집(南圃集)  萬言疏   김만영(金萬英)

...被兵而已。至於丙丁慘禍。民不知兵。盖以我國兵U25681。每起東北。湖南受兵。必在於後。臨時運糧。萬無難事。若然則民心可安於平日。軍餽不乏於亂時。豈不便當乎。且我國三南。猶蜀之荊益。國家根柢。皆在於此。伏惟殿下不以賦役失其民心。當以信義固結。惠愛撫恤。臨之以恩威。責之以節義。若趙簡之於晉陽。他日之望。必有大効矣。雖然固結人心。信義相仗。在殿下一心之定于一。臣願殿下之深念于此也。所謂治兵無法之弊者。..

806. 초암집(初菴集)  玉堂題名記  신혼(申混)

...拘檢之苛。故同僚之親且密。亦莫若也。聖明繼作。鴻碩登庸。濟濟蹌蹌之美。若壎唱箎龢於擊拊之庭。而余不佞敢竊吹其列。斯已濫矣。一夕諸公相與謀曰。吾等際昌辰沐聖澤。雖齒有少長。科第有先後。而幸同進于朝。又同被是選。登文石而矕龍虎。未嘗不同。且同官常不備。而會者七人。亦盛矣。斯會也不可以無圖。余請于諸公曰。古人之於同官。必有題名記。所以重僚友惇信義也。時益以僞。於是乎稧以會之。圖以記之。又借宗師先進之詩若..

807. 추담집(秋潭集)  行狀[李栽]  김여만(金如萬)

...就養無方。相去五里許。不以風雨寒暑而或廢。族子有貧不能自活者。公收取而舍于門外。朝夕分食飮且三十年。其家四五口。終始得免流莩。及其老病以死。則又爲之斂葬無憾。自少至老。其能克己爲義如此類甚多。其與朋友處。必以信義相接。未嘗視冷煖爲趣舍。鄕里故舊吉慶匈吊。禮無所闕。患亂竆厄。軫救若不及。雖僮使下賤。不專以威。必察其飢寒恤其勞苦。而待老幼恩意有加。見流丐兒無依者。尤惻然思有以濟之。以故村閭稺耋。莫不愛..

808. 죽서집(竹西集)  先考成均生員府君行錄  이민적(李敏迪)

...先府君之行以敎曰。汝宜知之。天資孝友。自U221B2異凡兒。在父母側。未甞有小過。事我如事嚴親。父母以未經痘疹。不加敎督。及長知學。耽若嗜好。夜以繼日。未幾業大進。爲文沉欝老成。不事雕飾。務去腐弱。格力俱富。尤厚於宗族。委曲將就。恩意備至。見人無告。輕財喜施。雖身所被服。亦無惜焉。家本窮素不自足。而能推心愛物。是良難也。與人交。尙信義重然諾。見人善。心嚮往不已。見惡如己讐。見貪佞汚卑。鄙罵憤咜。至..

809. 금옹집(錦翁集)  祭文[姪子世鐸]  김학배(金學培)

嗚呼痛哉。天之始生府君何意。今之喪府君亦何意哉。旣使之厚畀而私淑於人。又使之嗇施而未展於世。天之難諶。理之不常。一至此哉。府君之生於世不偶然也。以其志則古人之志也。以其行則古人之行也。其爲學也。未嘗不在乎古人所謂爲己之方。而義利之間。毫分而縷析。踐履之際。銖察而寸省。處父母兄弟之間而孝友之盡其道。處朋友長幼之交而信義之適其宜。喪祭焉哀敬之備至而情文無缺。家政焉恩威之幷行而尊卑有度。見人繳繞於文字之..

810. 남악집(南岳集)  送栢谷金丈得臣序  조종저(趙宗著)

...計。頃授花山。聞其有水石。將欣然赴之。宰相有泥之者不果行。或疑先生嫺於文辭。而至於簿書。非其所長。且不屑爲。余謂不然。以先生之讀書知之。自宋之蘇老泉。麗之李牧隱。在古人最號多讀書。而先生之讀。殆猶過之。非篤實能如是乎。先生又勇於爲義。雖細事與人期。未嘗負之。夫篤實則蒞民必勤。信義則持己必敬。安有如是而不能理一縣者乎。時俗駸駸日趍於偸薄。誠使一世之人。擧如先生之心。則淳煕之舊可還。羲皇之俗可見。秉鈞..

811. 남악집(南岳集)  請放還漂人疏   조종저(趙宗著)

...行之絡繹。而所費不貲。又費萬金之罰。則必有危亡之患。其爲計不亦迂乎。臣以爲不然。古人有殺一不辜而取天下不爲者。此乃寧捐天下而不忍殺一不辜也。豈有富有一國。而只惜萬金之費。忍殺九十人無辜之命乎。昔宋臣程頤有言曰失節事甚重。餓死事甚輕。匹婦匹夫。寧餓死而不可失節。况萬乘之國乎。國無信義。則必至危亡。萬金之費雖重。豈不愈於危亡之禍乎。此事雖曰重大。殿下若能自當。則國家必無事。大臣必無禍。而其勢必不過罰金..

812. 산택재집(山澤齋集)  祭申子新文  권태시(權泰時)

惟靈。強矯出天。信義行世。平生心迹。如玉無瑕。在古鮮雙。况今愈下。嗟我譾劣。辱知最深。逢塲討論。肝膽自露。終始莫逆。百年爲期。社會淸遊。無歲不共。建至今夏。我造高軒。同我儕流。樂我尊老。和我唱我。醉舞淋浪。日暮靑山。酒盡人散。相攜入室。共卧聯床。謂公昏冥。再整欹枕。中夜取燭。呼寐喚醒。不笑不言。鼾睡冞劇。驚惶扶起。救療多方。醫竆技殫。已矣莫及。人耶鬼耶。夢也非眞。悠悠蒼天。奪我何速。賓朋尙在。主人..

813. 모암집(茅庵集)  茅庵先生文集序[許傳]  장진(張瑱)

...銘則㝡其迹。茅庵之謚與銘。君子必有所取焉耳。嗚乎。公資稟豈弟。志尙高古。自十一歲時。以小學爲根基。立志於忠孝。爲學專意聖賢經傳。力究義理。不事章句之末。尤好朱子書。雖事務鱗沓之中。少暇則輒玩味之。以淸儉信義愼默謙恭。作爲八字符。令子孫世守之。三十一擢文科。抗直畸於時。立朝不久。官不過臺職。然以循良著績。外歷龍潭，靈巖，晉州，蔚山，永川，江界等州府。所至澤被於民。鄭立齋宗魯題其墓曰進修之志。貫終始無..

814. 모암집(茅庵集)  行狀[朴周鍾]  장진(張瑱)

...不足者繼之以官廩。於是闔境無捐瘠。而衙用不給。頗有饘粥之供。至秋大熟。不煩鞭督而民輿載擔負以償者相屬。辛未夏麥又告歉。除其糴。令待秋納租。民又鑱石以思之。癸酉授司憲府掌令。上疏辭不允。冬授司䆃寺正。甲戌除江界府使。以未經痘難於遠赴上疏乞遞。付左通禮。冬還掌樂正。自是歲公無意仕路。愛凍松山水之勝。移家之。自號茅庵散人。與金蘆洲兌一及諸名勝。往來唱酬。以爲樂。家計冷甚晏如也。丁亥三月寢疾。手書淸儉信義..

815. 모암집(茅庵集)  墓碣銘 [鄭宗魯]  장진(張瑱)

...卽喪配。篋無衣可斂。癸亥正濟用監及奉常寺。甲子出蔚山府使。海民以父母稱。與兵使有相持端。監司例啓罷曰善治極可惜。上特命因任。其後又以淸風儉德。廉貪激濁聞。己巳又以奉常正拜承文院判校不赴。庚午守永川郡。値歲大飢。以便宜賑救。使無捐瘠。民歌之。癸酉陞掌令。尋移掌樂正。除江界府使不赴。自甲戌優遊丘園。愛好山水。與名勝唱和以爲樂。丁酉三月日卒。壽七十三。臨終手書淸儉信義愼默謙恭八字於四帖。分與四子。令寶守..

816. 모암집(茅庵集)  遺事[從子進士之杰撰]  장진(張瑱)

...江界府使兼防禦使。以未經痘。難於遠任。上疏乞遞。付左通禮。自後決然無意於世。移家冬松村。自號茅庵散人。與金蘆洲兌一及一時諸名勝。往來唱酬以爲樂。家計甚冷。而處之晏如。無求進之意。丁亥府君七十三歲。寢疾。三月二十三日。命子姪取紙筆。手書淸儉信義愼默謙恭八字於四帖。分與四子。令傳守之。勉以奉先節次祭需祭田等事。一一分定。招致族人老少。戒之以孝友敦睦之義。因正席而逝。享年七十三。用其年六月辛卯。葬于龍宮..

817. 노주집(蘆洲集)  祭文[門生朴鳳儀等]  김태일(金兌一)

嗚乎。公之生於世。夫豈偶然哉。以純美和粹之資。兼寬裕溫柔之德。早登科第。歷躡臺省。出而事君則忠敬備至。入而事親則色養無違。臨民以慈詳。接人以和順。鄕黨服其信義而觀感焉。士林推以宗匠而興起焉。則古所謂匹夫而爲百世師者。非先生謂耶。顧念生等。自在髫齡。早遊鱣堂。摳衣十年。恩義兩至。欽仰德儀之盛。獲被誘掖之勤。庶幾優遊薰陶於函丈之下。而有以啓發其昏蒙之質矣。孰謂先生無復有意於斯世。奄一去而莫余追。將吾徒..

818. 호은집(壺隱集)  祭亡兄文  홍수주(洪受疇)

歲庚戌三月戊午朔戊寅日。弟進士受疇。謹以酒果薄品。告于亡兄故通德郞杏谷之靈。嗚呼。賦命之奇薄。孰有如我者。無父無母。何怙何恃。所賴姊妹兄弟。交相KC01279勉。至于今日而無故。則寔亦一家之幸也。天其不吊。公今又逝。降罰我家。胡乃滋甚。天乎天乎。吾不得不怨。公生而穎悟。孩提敏朗而晢。踈眉目美資質。始於孝悌奉親勤。終以信義與士交。性癖脫塵。琴樽一室。怡然坐遣。聡明過人。經史諸書。覽而輒誦。家居樂善。..

819. 경암집(絅菴集)  高祖贈純忠積德秉義補祚功臣領議政平陽府院君行判尹府君家狀  신완(申琓)

...實由祖宗培養之澤。朝廷邊鄙。非所當憂。爾弟砬盡心報國。身守邊城。虜不敢近。有古良將之風。爾又奮不顧身。抗疏斥邪。是何爾一家。幷生忠義。爲國效誠若此耶。玆用嘉嘆。公以北兵使。上疏乞遞。仍請歸覲。宣廟不許遞。特令帶職來覲。及公之來。上親逆于郊。見公戰袍血濺狀。特勞慰之。仍解御衣衣之。及其歸也。又出餞賜騣笠寶纓以寵之。公在北邊時。號令嚴肅。恩威幷施。撫藩胡以信義。與士卒同甘苦。聞其有病。則親自勞問。聞其..

820. 경암집(絅菴集)  曾祖奮忠贊謨立紀明倫靖社功臣領議政平城府院君贈謚忠翼公府君家狀  신완(申琓)

...臨。及公疾革。季弟東城君景禋以統禦使在喬桐。公以不得相見爲恨。上特命來見。及至公已卒。東城公亦哀傷成疾。數月卒。季妹孤寡。公憐而撫之。臧獲田宅。任其自取。及染癘疫。公躬自救護。其友愛篤至如此。待親戚。一以誠欵。婚喪疾病。無不顧恤。於故舊。務存信義。副提學金公光炫言事獲罪。謫三水。天威震疊。親舊皆懼。不敢往慰。公慨然送之于東郊。且携一狐裘贈之。是時天未寒。或有訝之者。公曰。君不習北方風氣耳。此去關嶺..

821. 경암집(絅菴集)  祭許察訪 丈文  신완(申琓)

昔我先君。託交夫子。臭味旣同。生歲相似。契密金蘭。情深膠漆。五十年中。終始如一。兩家交誼。世所罕覿。自從髫丱。素所推服。習知公者。宜莫我若。公之孝友。出於天得。公之信義。著乎懿德。不以富貴。易我所守。不以貧賤。喪我所有。志惟淡泊。心常泰舒。環堵蕭然。陋巷晏如。事有得喪。付之無我。命之窮通。聽於造化。千駟非榮。簞瓢自足。糠粃不厭。縕袍無怍。想其心事。坦平如砥。語其襟懷。表裏無異。氣像之高。山嶽崢嶸。..

822. 양와집(養窩集)  答李太素心經問目   이세구(李世龜)

問坤六二敬直義方小註云敬義之說。先儒多對擧互言之。又有賓主輕重之辨。學者詳之之語。以賓主論之則敬主也義賓也。而敬便有義義便有敬則似無輕重之別。若顔叔子之達朝秉燭。楊伯起之暮夜却金。皆出於敬信義理之事。而達朝秉燭。似是敬勝於義。暮夜却金。似是義勝於敬。以此論之則不無輕重之別歟。第叔子伯起之心。當其秉燭却金之際。心惕然悚然。若鬼神父師之臨其上。深淵薄氷之處其下。有所畏而不爲則此心都是敬也。義在其中。未..

823. 수초당집(遂初堂集)  別北伯弟  권변(權忭)

天界山戎鎭白頭。肇開屛翰護靑邱。六州便是東搶路。九闕新分北顧憂。化被凶頑唯信義。固吾疆圉在謀猷。關門鎖鑰行應勉。祇願生還定遠侯。

824. 검재집(儉齋集)  戶曹正郞張公墓碣銘  김유(金楺)

...奏留之。以其能官也。丙戌出令金城。言路誣螫而裭。丁亥拜敦寧判官。亡何入水部爲正郞。戊子爲養得果川。治視南平。六月十日卒于官。八月二十七日葬于縣之北芳谷里負子之原。公生有美質。襲訓家庭。孝友睦婣之行信於家。下至輿儓臧獲。靡不推誠接之。亦未甞褻也。與人交信義欵洽。人望其顔色而知其爲誠長者。甞入輪對。上目之久。顧問左右以族姓。盖器之也。承旨公卒。長子橚已先殀。公獨莅喪。盡其誠愼。期年不脫衰絰。心制尤嚴。..

825. 검재집(儉齋集)  水原條諭境民帖文   김유(金楺)

...。以及於人也。至於闘敺將死。投狀告急者。一日之內。多則五六。少不下三四。風俗之不美。何至此哉。此盖愚民未諳國法而輕於自犯也。今抄國典中若干條。錄於下方。願自今相與勉戒懲勵。嘉其善而矜其不能。雖或有不卽悛改者。切勿怒氣相加。雖或有昏迷不曉者。切勿以侮心相待。喣濡漸磨。丕變弊習。而其有強戾不率者。該面風憲亦卽從公馳報。以爲量輕重論處之地。孝子。悌弟。順婦。烈女。學行出衆。信義表著。右六等人。從實具報褒..

826. 동계집(東溪集)  先考贈嘉善大夫吏曹參判兼同知義禁府事五衛都捴府副捴管行通訓大夫廣興倉守府君墓表陰記  박태순(朴泰淳)

...守繕工僉正，金浦郡守。後因不肖推恩贈亞卿。府君居家。寡言笑任眞。不欵曲少嗜好。惟文史自娛。尤喜綱目。老不釋手。間則語諸兒以國朝事實先輩行義。反復不倦。居官如居家。絶意干譽。不喜動作。至厲于民害于功者。毅然不撓於威勢。在任瑞兩邑。輒投劾罷歸。不肖愚無知。秪見其居家居官如此爾。先祖考懦軒公，金淸陰諸公拘於瀋也。龍酋管其事。輕重在心。府君訪得其相死者。孚以信義。俾求解於酋。酋欲獨爲之地。府君以大人意辭曰..

827. 오재집(寤齋集)  迎哭文翁櫬車于溫陽。以蘇長公祭歐文忠。上爲天下痛下以哭吾私十字爲韻。少洩其悲。  조정만(趙正萬)

矯矯鸞鳳姿。溫溫金玉相。天賦棟樑材。欝有士林望。作人宋司馬。受遺漢葛亮。身爲福履綏。國以安危仗。世固按釰多。天胡邦運喪。嗟嗟沃川囚。白日臨頭上。精忠貫日星。信義質天地。疾雷盪不雨。玄理若有爲。空頒屬鏤釰。未啓金縢櫃。雖欲百身贖。其奈九門邃。志士痛裂眦。萬姓潛下淚。惟彼鬼蜮輩。蹻蹻欲何事。天道福善人。厥理昭昭然。公生六十載。名與實俱全。處心本無倚。持論豈曾偏。非惟伯仲貴。亦有諸子賢。身兼九五福。庶幾..

828. 탄촌유고(灘村遺稿)  灘村先生行狀[權揆]  권구(權絿)

...摳衣。遍遊於當世賢人之門。質難熏炙。無不用極。故少歲已負士友重望。至於明齋先生則不以尋常弟子視之。開導奬勵之誠。發於簡牘詩章之間。而連箋累篇。多他人所難得者。則函丈間相得。盖非偶然也。又與並時之英才賢士。結爲道義交。磨礱切磋。而謙虛好問。捨己從人。雖不如己者。悉以疑事咨之。是以先生所以蓄學砥行者。皆得之於師友之麗澤。而亦無非樂取與善而成之也。交親之際。重其信義。苟中心所信愛。則必宛轉敷腴。豁然開襟..

829. 추담집(秋潭集)  書蔡雩潭得沂君臣言志錄後   성만징(成晩徵)

嗚呼雩潭公。卽我邦先進也。其平生言行。卓異於人。談經咀史。博古通今。而稟性嚴正。處事光明。在家以孝友稱。居鄕以信義著。其忠君愛國之心。素所蓄積也。當丙子主辱之日。慟哭廢擧。則魯仲連蹈海之志。可以觀矣。逮戊寅命召之時。慷慨辭爵。則胡澹菴小朝廷之痛。亦可想矣。杜門巖穴。定爲終老計。而萬里之行。不得而已者。蓋以休戚之臣。不可廢死於國亂之義也。在燕瀋扈駕之日。處左右敵人之中。憂危之勢。不一而足。公能竭力周..

830. 추담집(秋潭集)  墓表[權尙夏]  성만징(成晩徵)

...無始亦無終。若人問此物。萬殊一源通。伯氏喜曰粗見體用也。伯氏嘗演奇門遁甲法。達卿一見便通。伯氏曰吾曾留意於此。已覺悔恨。深恐外馳。切宜戒之。達卿卽止之。十八喪伯氏。益自奮發。作學聖圖。且爲文累百言以自警。庚申拜尤菴先生于華陽洞。丙寅以親命赴鄕解得捷。明春赴省圍。路遇術士。術士贈中正之心。信義之風。煙霞蹤跡。雪月襟期十六字。不言其名而去。戊辰丁外艱。哀毁幾不全。送終之節。稟于華陽。率禮罔愆。丙子丁時..

831. 추담집(秋潭集)  家狀[成爾鴻]  성만징(成晩徵)

...之儼然。如泰山喬嶽。卽之溫然。有春風和氣。益覺心悅誠服。仍欲負笈往從。適抱疾未果焉。壬戌參蒼石享事于玉成書院。會中有言尤菴議禮之非者曰王朝禮。與私家禮不同。府君曰惟其不同。故天子諸侯絶旁期。尊同則不降。孝廟若不入承大統。則於大妃當絶而無服。而惟其尊同。故不降本服也。聞者釋然。丙寅以親命赴鄕解得選。翌年春。將赴省圍。遇一術士於逆旅。術士推命書贈曰中正之心。信義之風。煙霞蹤跡。雪月襟期。不言其名而去。..

832. 홍도유고(弘道遺稿)  夢見亡友尹貫之有感  이서(李漵)

寬厚兼淸凈。斷斷信義人。堪悲鄧伯道。竟作無主神。又寡慾能公正。善人長者人。天胡違常道。不壽伯牛仁。

833. 홍도유고(弘道遺稿)  哭宗姪夢休  이서(李漵)

儉而多信義。公直出天眞。筆法自奇格。文才儘絶倫。孝稱今世上。學慕古賢人。未就平生志。天胡遽奪君。

834. 홍도유고(弘道遺稿)  哀吳將軍   이서(李漵)

將軍出抱州。雄武冠衆人。禀得仁厚性。藹然常若春。誠孝出於天。推之能事君。與物自無競。一見知其仁。逢人卽開口。渙若平生親。同仁好施與。大小無不均。四海視兄弟。知其本同根。善世不伐能。滿腹皆誠眞。謙恭又克儉。知公能謹身。心無害人意。白圭無碯磷。悖常越分言。一不搖其唇。懷恩不忘舊。信義溢聽聞。身貴本無附。亶是正直臣。形身自健壯。勇力儘絶倫。餘事射御技。亦能超凡群。御善王良範。射得由基神。平生報國志。懷抱..

835. 홍도유고(弘道遺稿)  哭再從姪李君夢休祭文  이서(李漵)

...得。是君平生。卽吾心曲。嗟我與君。同一氏族。自我王父。分其血脉。再從之親。君姪我叔。况我與君。世居一曲。朝午夕夜。長與相逐。情義相孚。毫無間隔。君視我父。我視君息。昔君之幼。從遊我學。日與受授。時與講習。喜君之勇。多進少郤。賴君之直。使我多益。君胡棄我。先遊冥漠。吾今失君。將焉之托。想君氣像。騏驥鸞鵠。想君天性。信義公直。想君之志。尙慕濂洛。想君之行。惟孝之篤。兄弟宗族。克友克睦。想君之居。衣食儉..

836. 창사집(昌舍集)  日本策  손명래(孫命來)

...幸荷幸。愚亦跡拘埳井。才愧運籌。固無足以辱盛敎者。然而顧其胷中一寸鐵。每懷請纓繫頸之志。則妄謂不讓於山東之少年者雅矣。遂愾然而復曰。日本亦海島中之一大國也。在日出之東。爲九種之一。而言其壤則南連我國之嶺海。北至野人之黑水。語其人則俗皆涅齒而垂鬂。性又輕佻而躁撓。境與我相接。而秦晉之與齊楚也。風與我不同。而冠裳之於鱗介也。便風一颿。朝暮可泊。而隔海千古。風土自別。是以交之以隣國。則衆譯之不通。而信義..

837. 박정자유고(朴正字遺稿)  上明齋   박태한(朴泰漢)

...矣。何執事戒泰漢之密。而自爲謀者踈耶。豈未聞古人有私語如雷之言耶。又豈不知詗窺之遍世。而以如許說話騰之於書尺耶。區區愚意。實不勝歎惜。今患生不意。事已至此。人心幸事。似不但已。不審執事何以處之。私心憂慮。若己有之。前書欲付呈。已付之火。只以坦懷積誠保恩信義八字。申獻於門下。以備取舍耳。承誨未易爲期。引領丈席。不勝忡悒。只冀加愛自護。以幸斯文。適因龍安丈行。付此書以冀傳達。千萬不能盡一。此後書尺。又..

838. 박정자유고(朴正字遺稿)  綱目  박태한(朴泰漢)

...。負表不義也。不取漢賊。亦不義也。不忍一小信而失兩大義。信乎孔子之言曰小不忍則亂大謀也。當是時。以此意諭于琮告于衆。則天下之人。皆信仁者之周思遠慮。不比如一時小仁而已。至於取璋則不惟因好而取之爲不可。昭烈旣以被髮之誓。沮孫權入蜀之師。而終乃自取之。非惟見疑於權而無以爲辭。亦無以服天下之心也。信昭烈之信義者。皆將失望矣。曰然則當是時。不取蜀則大業不可定。將何爲哉。曰當璋之以好相請也。璋之臣雖有陰私於..

839. 박정자유고(朴正字遺稿)  權知承文院副正字通仕郞朴公家狀[朴師漢]  박태한(朴泰漢)

...至誠救藥而竟不救。府君慟悼過常。遂至成疾。逢其忌。久而愈悲。若在初歿。其居家。無內外長少。洽然宜之。敬愛無間。凡有事。無不詢議於府君。而倚信如手足。斯可謂閨門之內。如影從形矣。至於刑家之化。亦敬身以率之。故和緩肅穆。不令而行。見者起敬。權夫人言同室殆二十年。未見一言一行之慊於心。雖暗室隱微之中。亦無所異云。殆不愧呂滎公仙源之言矣。交友之間。誠意藹然。信義俱篤。䂓箴忠告。亦盡其心。故一與之交。人不忍..

840. 택재유타(澤齋遺唾)  墓誌銘[金昌協]  김창립(金昌立)

...處。相切劘爲事。盖自三百篇，楚辭，文選，古樂府。以及盛唐諸家。無不沈浸酣飫。以放於歌詩。尤好太史公書。每讀至慶卿，高漸離擊筑悲歌事。輒歔欷慷慨泣下。顧謂同學者曰。吾欲與若輩。日飮酒吟諷離騷。以終吾年足矣。盖其意於世俗富貴功名。視之蔑如。間出游庠序。屢捷課試。而亦不屑也。然君慈良汎愛。居家孝謹。與人交有信義。尤篤於朋友。以故從其游者。莫不誠心愛慕。哭其死。如喪同氣。至有加麻者。癸亥正月。君輒大書于壁..

841. 운와집(芸窩集)  南川世稿序  홍중성(洪重聖)

...難矣乎。獨怪夫明谷，晩靜，鶴沙諸公。題跋而奬詡之者。殆不更僕翅。而其所論評者欠詳細。滄翁則尤宜發揮品隲。而但曰其詩亦佳云爾。殊無別白語。疎泛甚矣。豈九方歅相馬。略玄黃之意歟。未可知也。余爲是之嘅。就諸公所略之者而揚扢。後之具隻眼者。不以余爲不知而犂然否。余雖不及見石氏父子。槩聞南川尙信義。有古節俠風。豆村澹泊。不有孟獻子之家者也。其人如此。故其流出性情也平正又如此。古所謂見其詩知其人者。不其然乎。..

842. 포헌집(逋軒集)  請勿毁泗濱影堂疏  권덕수(權德秀)

...攷者。一一備陳於舜攝重明之下。不敢有一毫欺隱也。金璡嘉隆間人也。先正文莊公臣鄭經世實誌其墓。其人有文章行誼。與湖南名賢金麟厚結道義之契。闢書齋訓生徒。樂育之盛。爲世所艶。使其五子俱學於李滉之門。時人比之程向。有若司成臣克一。問學特達。風流弘長。詩文膾炙一時。察訪臣守一。器局峻整。辨論精明。嘗被印可於李滉。生員臣明一。天資近道。行最純明。見重於師門。文忠公臣誠一。爲世大儒。信義動於蠻貊。忠烈著於板蕩..

843. 포헌집(逋軒集)  祭金士範 文  권덕수(權德秀)

鶴松二祖。道同志孚。世修孔李。申以陳朱。爾高祖母。我曾翁姑。汝宗自出。亦非我乎。重重分好。視世有無。自我省事。五紀已逾。兩家三世。情志未渝。相望結廬。西湖一區。來往不阻。緩急相呼。憂喜與同。贏乏交須。矧爾修姱。文與行俱。不棄謂余。與俗異趨。考疑訂晦。無間賢愚。瞻彼錦水。爲世宗儒。師友跂望。提挈踟躕。龍雲追隨。吾黨不孤。惟君平實。聞見日腴。倫理篤厚。信義自扶。兼之愼密。見推朋徒。潛鍛隱鍊。其進不驅。..

844. 화은집(和隱集)  悔軒楊公行狀  이시항(李時恒)

...此皆公婣睦任恤之一端也。凡於鄕間。以扶綱常明彜倫爲己任。丁巳廢母之議起。公痛歎曰倫常斁矣。人道亡矣。爲臣子者。不可以不在位而不言。乃陳䟽極言倫彜之重孝慈之道。言甚切直。會病未果上。而聞白沙李公献正議遠謫。歎曰此老大節。老而彌確。馳往北靑千餘里。省之謂所。及卒匍匐從葬于抱川。此乃公交遊信義之一端也。壬辰後。完平李公巡按關西。安集流民。數就公講問政務。公爲陳興廢養民平賦均役崇文奬武之道。䂓模宏備。完平..

845. 모계집(茅溪集)  祭再從兄 文  이명배(李命培)

...遐筭。遽至於斯邪。嗚呼。兄於中年。喜飮酒自放。頗失衛生之道。吾常悶然懷憂。累陳藥石之箴。竊附於賈同遺蔡之詩。兄其記憶邪。其不記憶邪。當時所以戒酒。使兄去伐性之物。得保其天年。以爲門戶惠也。今則勸兄一酌。無由得焉。悠悠此恨。幽明一般。嗚呼。衰世如兄。豈易得之哉。輕財好施。薄俗知警。抗直敢言。浮議不撓。至於居家處鄕則父母昆季感其孝友。朋友親戚服其信義。有口皆頌宜壽且祿。而一病無醫。遽爾仙化。所謂天者誠..

846. 모계집(茅溪集)  從五代祖淸州牧使茅村府君家狀  이명배(李命培)

...。返葬于咸安大山里參判公墓後。士友莫不奔走悲呼。成斯文汝信祭公文畧曰。國是顚錯。抗章以辨。王用嘉奬。溫言以勉。意者府君晩歲。北人用事於昏朝。如鄭桐溪蘊，吳思湖長爭辨被逐。未知府君亦嘗論救此事而然歟。疏本無傳。可恨也已。府君有二子。其長。壬辰之亂。沒入日本。不知存亡。府君以是爲平生之痛。其次而樟。有子煥。無嗣。取族子之翰爲後。有二子皆幼。府君天稟英明。德性淳篤。孝友稱於宗族。信義孚於鄕黨。倡義誓衆則..

847. 모계집(茅溪集)  家狀[李贇望]  이명배(李命培)

...。卄載床席。一向沉淹。而猶爲手不釋卷。丙午丁未之間。有大山，霹巖兩先墓訟卞。而公氣息奄奄之中。尤加痛迫之情。倡起親子姪門少年。濟濟應卞。酬應諸節。竭誠措處。觀於與密庵振谷諸賢書。可以知矣。肅廟景廟兩喪。率親族及洞中老少。北向慟哭於郊外。不飮酒食肉。祥日亦如之。此是臣民當行之事。而方在沉痼中則豈非人所難及處邪。公之一身。忠孝兼至。信義所著。鄕隣化焉。公謙退。未嘗名堂。世人皆謂茅溪處士。疾或少間則有時..

848. 모계집(茅溪集)  輓詞[洪命海]  이명배(李命培)

末路歧囂容大度。斐然雅操自超倫。待人接物誠心露。應事持身信義純。每喜儒林根柢固。豈知乾象小微淪。淸儀自此幽明隔。舊誼從來倍愴神。

849. 모계집(茅溪集)  輓詞[族人宗臣]  이명배(李命培)

惟公在日碩吾門。餘事文章不足言。處世是非知色擧。見人名利笑雲翻。傳家事業詩書禮。克己工夫信義仁。可惜靑山洊埋玉。子先父後詎堪聞。

850. 모계집(茅溪集)  山陰祠奉安文 [許傳]  이명배(李命培)

航峀之峙。琴川之泓。儲精毓靈。哲人挺生。哲人伊何。於惟茅溪。一句缺 寔稟天和。豈惟賦性。溫其如玉。名閥華胄。趾美克篤。爲人之本。先務孝悌。惟睦惟婣。忠信義禮。立志好學。省察操存。負笈紫丘。摳衣葛門。一部辨禮。十篇正俗。巖處獨善。俱忘寵辱。貽謨家庭。矜式鄕黨。允矣君子。高山景仰。常享祝文姿質之卓。踐履之實。盛德不諼。先休是疋。通政大夫前行承政院右承旨兼經筵參贊官春秋舘修撰官。陽川許傳撰。

851. 필운고(弼雲稿)  廉老夜深後。踐約來到。玆又以詩解嘲。  김영행(金令行)

兩心相照自童稚。信義如君世所稀。錯料愆期眞妄耳。燈前一笑共牽衣。

852. 기옹집(寄翁集)  詠周史  남한기(南漢紀)

蒼姬衮衮慶。聿自豳岐都。西伯懋一德。帝臨感相孚。漢南慕仁化。爭歸如市趍。商孫獨夫虐。下民方毒痡。帝乃眷于周。誕命啓瑤圖。武烈以承之。信義神明扶。同德鷹揚將。如林我師徒。玄鳥寶籙訖。白魚禎祥符。一怒正天討。烝黎待以蘇。繼有成康治。獄訟天下無。元聖負丹扆。禮樂彌寰區。郟邑保釐政。夾輔召公俱。瓜瓞襲相傳。衰盛代各殊。昭王與穆王。淫逸自遊娛。膠舟溺不返。八龍逞其驅。迨至共懿孝。王風漸荒蕪。卑微謚曰夷。厲虐..

853. 정암집(正菴集)  曺南冥學記辨  이현익(李顯益)

...眹之目。無極 形而上言無極。形而下言太極。按。形氣已具之中。固有太極。而以形氣已具爲太極。則不可。太極固不離於形而下。而以形而下爲太極。則不可。形而上形而下。是理氣之分也。無極太極。則只是一物。以形而上形而下。分無極太極。亦不可。理氣圖仁禮信義智木火土金水天理氣圖元亨利貞配仁禮義智屬春夏秋冬按。旣以仁禮信義智爲理。木火土金水爲氣。而又於理圈中着木火土金水。旣以元亨利貞爲理。春夏秋冬爲氣。而又於理圈..

[4] 德

[經書 資料]

◇ 大學之道, 在明明德, 在親民, 在止於至善.  知止而后有定, 定而后能靜, 靜而后能安, 安而后能慮, 慮而后能得. 物有本末, 事有終始, 知所先後, 則近道矣. 古之欲明明德於天下者, 先治其國; 欲治其國者, 先齊其家; 欲齊其家者, 先脩其身; 欲脩其身者, 先正其心; 欲正其心者, 先誠其意; 欲誠其意者, 先致其知; 致知在格物. 物格而后知至, 知至而后意誠, 意誠而后心正, 心正而后身脩, 身脩而后家齊, 家齊而后國治, 國治而后天下平. 自天子以至於庶人, 壹是皆以脩身爲本. 其本亂而末治者否矣, 其所厚者薄, 而其所薄者厚, 未之有也! <大學>

◇ 康誥曰:  ｢克明德. ｣ 大甲曰:  ｢顧諟天之明命. ｣ 帝典曰:  ｢克明峻德. ｣ <大學>

◇ 詩云:  ｢邦畿千里, 惟民所止. ｣ 詩云:  ｢緡蠻黃鳥, 止于丘隅. ｣ 子曰:  ｢於止, 知其所止, 可以人而不如鳥乎! ｣ 詩云:  ｢穆穆文王, 於緝熙敬止! ｣ 爲人君, 止於仁; 爲人臣, 止於敬; 爲人子, 止於孝; 爲人父, 止於慈; 與國人交, 止於信. 詩云:  ｢瞻彼淇澳, 菉竹猗猗. 有斐君子, 如切如磋, 如琢如磨. 瑟兮僩兮, 赫兮喧兮. 有斐君子, 終不可諠兮! ｣ 如切如磋者, 道學也; 如琢如磨者, 自脩也; 瑟兮僩兮者, 恂慄也; 赫兮喧兮者, 威儀也; 有斐君子, 終不可諠兮者, 道盛德至善, 民之不能忘也. 詩云:  ｢於戱前王不忘! ｣ 君子賢其賢而親其親, 小人樂其樂而利其利, 此以沒世不忘也. <大學>

◇ 曾子曰:  ｢十目所視, 十手所指, 其嚴乎! ｣ <大學>

◇ 詩云:  ｢殷之未喪師, 克配上帝; 儀監于殷, 峻命不易. ｣ 道得衆則得國, 失衆則失國. 是故君子先愼乎德. 有德此有人, 有人此有土, 有土此有財, 有財此有用. 德者本也, 財者末也, 外本內末, 爭民施奪.  <大學>

◇ 君子之道四, 丘未能一焉: 所求乎子, 以事父未能也; 所求乎臣, 以事君未能也; 所求乎弟, 以事兄未能也; 所求乎朋友, 先施之未能也. 庸德之行, 庸言之謹, 有所不足, 不敢不勉, 有餘不敢盡; 言顧行, 行顧言, 君子胡不慥慥爾! ｣  <中庸>

◇ 子曰:  ｢鬼神之爲德, 其盛矣乎! 視之而弗見, 聽之而弗聞, 體物而不可遺. 使天下之人齊明盛服, 以承祭祀. 洋洋乎! 如在其上, 如在其左右. 詩曰:  □神之格思, 不可度思! 矧可射思! □ 夫微之顯, 誠之不可揜如此夫. ｣  <中庸>

◇ 子曰:  ｢舜其大孝也與! 德爲聖人, 尊爲天子, 富有四海之內. 宗廟饗之, 子孫保之. 故大德必得其位, 必得其祿, 必得其名, 必得其壽. 故天之生物, 必因其材而篤焉. 故栽者培之, 傾者覆之,  詩曰:  □嘉樂君子, 憲憲令德! 宜民宜人; 受祿于天; 保佑命之, 自天申之! □ 故大德者必受命. ｣   <中庸>

◇ 天下之達道五, 所以行之者三: 曰君臣也, 父子也, 夫婦也, 昆弟也, 朋友之交也: 五者天下之達道也. 知̖ 仁̖ 勇三者, 天下之達德也, 所以行之者一也.  <中庸>

◇ 齊明盛服, 非禮不動, 所以脩身也; 去讒遠色, 賤貨而貴德, 所以勸賢也; 尊其位, 重其祿, 同其好惡, 所以勸親親也; 官盛任使, 所以勸大臣也; 忠信重祿, 所以勸士也; 時使薄斂, 所以勸百姓也; 日省月試, 旣稟稱事, 所以勸百工也; 送往迎來, 嘉善而矜不能, 所以柔遠人也; 繼絶世, 擧廢國, 治亂持危, 朝聘以時, 厚往而薄來, 所以懷諸侯也.  <中庸>

◇ 誠者自成也, 而道自道也. 誠者物之終始, 不誠無物. 是故君子誠之爲貴. 誠者非自成己而已也, 所以成物也. 成己, 仁也; 成物, 知也. 性之德也, 合外內之道也, 故時措之宜也.  <中庸>

◇ 大哉聖人之道! 包下文兩節而言. 洋洋乎! 發育萬物, 峻極于天. 優優大哉! 禮儀三百, 威儀三千.  待其人而後行. 故曰苟不至德, 至道不凝焉. 故君子尊德性而道問學, 致廣大而盡精微, 極高明而道中庸. 溫故而知新, 敦厚以崇禮. 是故居上不驕, 爲下不倍, 國有道其言足以興, 國無道其黙足以容. 詩曰 ｢旣明且哲, 以保其身｣ , 其此之謂與!  <中庸>

◇ 子曰:  ｢愚而好自用, 賤而好自專, 生乎今之世, 反古之道. 如此者, 胸及其身者也. ｣ 非天子, 不議禮, 不制度, 不考文. 今天下車同軌, 書同文, 行同倫. 雖有其位, 苟無其德, 不敢作禮樂焉; 雖有其德, 苟無其位, 亦不敢作禮樂焉. 子曰: ｢吾說夏禮, 杞不足徵也; 吾學殷禮, 有宋存焉; 吾學周禮, 今用之, 吾從周. ｣  <中庸>

◇ 仲尼祖述堯舜, 憲章文武; 上律天時, 下襲水土. 辟如天地之無不持載, 無不覆幬, 辟如四時之錯行, 如日月之代明.  萬物並育而不相害, 道並行而不相悖, 小德川流, 大德敦化, 此天地之所以爲大也.  <中庸>

◇ 　唯天下至誠, 爲能經綸天下之大經, 立天下之大本, 知天地之化育. 夫焉有所倚?  肫肫其仁! 淵淵其淵! 浩浩其天!  苟不固聰明聖知達天德者, 其孰能知之?  <中庸>

◇ 詩曰 ｢衣錦尙絅｣ , 惡其文之著也. 故君子之道, 闇然而日章; 小人之道, 的然而日亡. 君子之道: 淡而不厭, 簡而文, 溫而理, 知遠之近, 知風之自, 知微之顯, 可與入德矣.  <中庸>

◇ 曾子曰:  ｢愼終追遠, 民德歸厚矣. ｣  <論語 學而>

◇ 子曰:  ｢爲政以德, 譬如北辰, 居其所而衆星共之. ｣  <論語 爲政>

◇ 子曰:  ｢道之以政, 齊之以刑, 民免而無恥; 道之以德, 齊之以禮, 有恥且格. ｣  <論語 爲政>

◇ 子曰:  ｢君子懷德, 小人懷土; 君子懷刑, 小人懷惠. ｣  <論語 里仁>

◇ 子曰:  ｢德不孤, 必有鄰. ｣  <論語 里仁>

◇ 子曰:  ｢中庸之爲德也, 其至矣乎! 民鮮久矣. ｣ <論語 雍也>

◇ 子曰:  ｢德之不脩, 學之不講, 聞義不能徙, 不善不能改, 是吾憂也. ｣ <論語 述而>

◇ 子曰:  ｢志於道, 據於德, 依於仁, 游於藝. ｣ <論語 述而>

◇ 子曰:  ｢天生德於予, 桓魋其如予何? ｣  <論語 述而>

◇ 子曰:  ｢泰伯, 其可謂至德也已矣! 三以天下讓, 民無得而稱焉. ｣  <論語 泰伯>

◇ 孔子曰:  ｢才難, 不其然乎? 唐虞之際, 於斯爲盛. 有婦人焉, 九人而已. 三分天下有其二, 以服事殷. 周之德, 其可謂至德也已矣. ｣  <論語 泰伯>

◇ 子曰:  ｢吾未見好德如好色者也. ｣  <論語 子罕>

◇ 子張問崇德̖ 辨惑. 子曰:  ｢主忠信, 徙義, 崇德也.  愛之欲其生, 惡之欲其死. 旣欲其生, 又欲其死, 是惑也. □誠不以富, 亦祗以異. □ ｣  <論語 顔淵>

◇ 季康子問政於孔子曰:  ｢如殺無道, 以就有道, 何如? ｣ 孔子對曰:  ｢子爲政, 焉用殺? 子欲善, 而民善矣. 君子之德風, 小人之德草. 草上之風, 必偃. ｣  <論語 顔淵>

◇ 樊遲從遊於舞雩之下, 曰:  ｢敢問崇德̖ 脩慝̖ 辨惑. ｣ 子曰:  ｢善哉問! 先事後得, 非崇德與? 攻其惡, 無攻人之惡, 非脩慝與? 一朝之忿, 忘其身, 以及其親, 非惑與? ｣  <論語 顔淵>

◇ 子曰:  ｢南人有言曰:  □人而無恆, 不可以作巫醫. □ 善夫! ｣ ｢不恆其德, 或承之羞. ｣ 子曰:  ｢不占而已矣. ｣  <論語 子路>

◇ 子曰:  ｢有德者必有言, 有言者不必有德; 仁者必有勇, 勇者不必有仁. ｣  <論語 憲問>

◇ 南宮适問於孔子曰:  ｢羿善射, 奡盪舟, 俱不得其死然; 禹稷躬稼, 而有天下. ｣ 夫子不答, 南宮适出. 子曰:  ｢君子哉若人! 尙德哉若人! ｣  <論語 憲問>

◇ 子曰:  ｢驥不稱其力, 稱其德也. ｣  <論語 憲問>

◇ 或曰:  ｢以德報怨, 何如? ｣ 子曰:  ｢何以報德? 以直報怨, 以德報德. ｣  <論語 憲問>

◇ 子曰:  ｢由! 知德者鮮矣. ｣  <論語 衛靈公>

◇ 子曰:  ｢已矣乎! 吾未見好德如好色者也. ｣ <論語 衛靈公>

◇ 子曰:  ｢巧言亂德, 小不忍則亂大謀. ｣  <論語 衛靈公>

◇ 孔子曰:  ｢求! 君子疾夫舍曰欲之, 而必爲之辭. 丘也聞有國有家者, 不患寡而患不均, 不患貧而患不安. 蓋均無貧, 和無寡, 安無傾. 夫如是, 故遠人不服, 則修文德以來之. 旣來之, 則安之.  今由與求也, 相夫子, 遠人不服而不能來也; 邦分崩離析而不能守也. 而謀動干戈於邦內. 吾恐季孫之憂, 不在顓臾, 而在蕭牆之內也. ｣  <論語 季氏>

◇ 齊景公有馬千駟, 死之日, 民無德而稱焉. 伯夷叔齊餓於首陽之下, 民到于今稱之. 其斯之謂與?  <論語 季氏>

◇ 子曰:  ｢鄕原, 德之賊也. ｣  <論語 陽貨>

◇ 子曰:  ｢道聽而塗說, 德之棄也. ｣  <論語 陽貨>

◇ 楚狂接輿歌而過孔子曰:  ｢鳳兮! 鳳兮! 何德之衰? 往者不可諫, 來者猶可追. 已而, 已而! 今之從政者殆而! ｣ 孔子下, 欲與之言. 趨而辟之, 不得與之言.  <論語 微子>

◇ 子張曰:  ｢執德不弘, 信道不篤, 焉能爲有? 焉能爲亡? ｣  <論語 子張>

◇ 子夏曰:  ｢大德不踰閑, 小德出入可也. ｣  <論語 子張>

◇ 孟子曰: ｢以力假仁者霸, 霸必有大國, 以德行仁者王, 王不待大. 湯以七十里, 文王以百里.  以力服人者, 非心服也, 力不贍也; 以德服人者, 中心悅而誠服也, 如七十子之服孔子也. 詩云:  □自西自東, 自南自北, 無思不服. □ 此之謂也. ｣  <孟子 公孫丑上>

◇ 孟子曰: ｢仁則榮, 不仁則辱. 今惡辱而居不仁, 是猶惡溼而居下也. 如惡之, 莫如貴德而尊士, 賢者在位, 能者在職. 國家閒暇, 及是時明其政刑. 雖大國, 必畏之矣. 詩云: □迨天之未陰雨, 徹彼桑土, 綢繆牖戶. 今此下民, 或敢侮予? □ 孔子曰: □爲此詩者, 其知道乎! 能治其國家, 誰敢侮之? □ 今國家閒暇, 及是時般樂怠敖, 是自求禍也. 禍褔無不自己求之者. 詩云: □永言配命, 自求多褔. □ 太甲曰: □天作孽, 猶可違; 自作孽, 不可活. □ 此之謂也. ｣  <孟子 公孫丑上>

◇ 天下有達尊三: 爵一, 齒一, 德一. 朝廷莫如爵, 鄕黨莫如齒, 輔世長民莫如德. 惡得有其一, 以慢其二哉? 故將大有爲之君, 必有所不召之臣. 欲有謀焉, 則就之. 其尊德樂道, 不如是不足與有爲也. 故湯之於伊尹, 學焉而後臣之, 故不勞而王; 桓公之於管仲, 學焉而後臣之, 故不勞而霸.  今天下地醜德齊, 莫能相尙. 無他, 好臣其所敎, 而不好臣其所受敎. 湯之於伊尹, 桓公之於管仲, 則不敢召. 管仲且猶不可召, 而況不爲管仲者乎? ｣  <孟子 公孫丑下>

◇ 孟子曰:  ｢爲政不難, 不得罪於巨室. 巨室之所慕, 一國慕之; 一國之所慕, 天下慕之; 故沛然德敎溢乎四海. ｣  <孟子 離婁章上>

◇ 孟子曰:  ｢天下有道, 小德役大德, 小賢役大賢; 天下無道, 小役大, 弱役强. 斯二者天也. 順天者存, 逆天者亡. 齊景公曰:  □旣不能令, 又不受命, 是絶物也. □ 涕出而女於吳. 今也小國師大國而恥受命焉, 是猶弟子而恥受命於先師也. 如恥之, 莫若師文王. 師文王, 大國五年, 小國七年, 必爲政於天下矣. 詩云:  □商之孫子, 其麗不億. 上帝旣命, 侯于周服. 侯服于周, 天命靡常. 殷士膚敏, 祼將于京. □ 孔子曰:  □仁不可爲衆也. 夫國君好仁, 天下無敵. □ 今也欲無敵於天下而不以仁, 是猶執熱而不以濯也. 詩云:  □誰能執熱, 逝不以濯? □ ｣  <孟子 離婁章上>

◇ 孟子曰:  ｢求也爲季氏宰, 無能改於其德, 而賦粟倍他日. 孔子曰:  □求非我徒也, 小子鳴鼓而攻之可也. □  由此觀之, 君不行仁政而富之, 皆棄於孔子者也. 況於爲之强戰? 爭地以戰, 殺人盈野; 爭城以戰, 殺人盈城. 此所謂率土地而食人肉, 罪不容於死. 故善戰者服上刑, 連諸侯者次之, 辟草萊̖ 任土地者次之. ｣  <孟子 離婁章上>

◇ 咸丘蒙問曰: ｢語云: □盛德之士, 君不得而臣, 父不得而子. □ 舜南面而立, 堯帥諸侯北面而朝之, 瞽瞍亦北面而朝之. 舜見瞽瞍, 其容有蹙. 孔子曰:  □於斯時也, 天下殆哉, 岌岌乎! □ 不識此語誠然乎哉? ｣ 孟子曰:  ｢否. 此非君子之言, 齊東野人之語也. 堯老而舜攝也. 堯典曰: □二十有八載, 放勳乃徂落, 百姓如喪考妣, 三年, 四海遏密八音. □ 孔子曰: □天無二日, 民無二王. □ 舜旣爲天子矣, 又帥天下諸侯以爲堯三年喪, 是二天子矣. ｣ 咸丘蒙曰: ｢舜之不臣堯, 則吾旣得聞命矣. 詩云: □普天之下, 莫非王土; 率土之濱, 莫非王臣. □ 而舜旣爲天子矣, 敢問瞽瞍之非臣, 如何? ｣ 曰: ｢是詩也, 非是之謂也; 勞於王事, 而不得養父母也. 曰: □此莫非王事, 我獨賢勞也. □ 故說詩者, 不以文害辭, 不以辭害志. 以意逆志, 是爲得之. 如以辭而已矣, 雲漢之詩曰: □周餘黎民, 靡有孑遺. □ 信斯言也, 是周無遺民也. 孝子之至, 莫大乎尊親; 尊親之至, 莫大乎以天下養. 爲天子父, 尊之至也; 以天下養, 養之至也. 詩曰: □永言孝思, 孝思維則. □ 此之謂也. 書曰: □祗載見瞽瞍, 蘷蘷齊栗, 瞽瞍亦允若. □ 是爲父不得而子也. ｣  <孟子 萬章章上>

◇ 萬章問曰:  ｢人有言:  □至於禹而德衰, 不傳於賢而傳於子. □ 有諸? ｣ 孟子曰:  ｢否, 不然也. 天與賢, 則與賢; 天與子, 則與子. 昔者舜薦禹於天, 十有七年, 舜崩. 三年之喪畢, 禹避舜之子於陽城. 天下之民從之, 若堯崩之後, 不從堯之子而從舜也. 禹薦益於天, 七年, 禹崩. 三年之喪畢, 益避禹之子於箕山之陰. 朝覲訟獄者不之益而之啓, 曰:  □吾君之子也. □ 謳歌者不謳歌益而謳歌啓, 曰:  □吾君之子也. □  丹朱之不肖, 舜之子亦不肖. 舜之相堯, 禹之相舜也, 歷年多, 施澤於民久. 啓賢, 能敬承繼禹之道. 益之相禹也, 歷年少, 施澤於民未久. 舜̖ 禹̖ 益相去久遠, 其子之賢不肖, 皆天也, 非人之所能爲也. 莫之爲而爲者, 天也; 莫之致而至者, 命也.  匹夫而有天下者, 德必若舜禹, 而又有天子薦之者, 故仲尼不有天下. 繼世以有天下, 天之所廢, 必若桀紂者也, 故益̖ 伊尹̖ 周公不有天下. 伊尹相湯以王於天下. 湯崩, 太丁未立, 外丙二年, 仲壬四年. 太甲顚覆湯之典刑, 伊尹放之於桐. 三年, 太甲悔過, 自怨自艾, 於桐處仁遷義; 三年, 以聽伊尹之訓己也, 復歸于亳. 周公之不有天下, 猶益之於夏, 伊尹之於殷也. 孔子曰:  □唐虞禪, 夏后̖ 殷̖ 周繼, 其義一也. □ ｣  <孟子 萬章章上>

◇ 萬章問曰:  ｢敢問友. ｣ 孟子曰:  ｢不挾長, 不挾貴, 不挾兄弟而友. 友也者, 友其德也, 不可以有挾也. 挾者, 兼有而恃之之稱. 孟獻子, 百乘之家也, 有友五人焉: 樂正裘̖ 牧仲, 其三人, 則予忘之矣. 獻子之與此五人者友也, 無獻子之家者也. 此五人者, 亦有獻子之家, 則不與之友矣. 非惟百乘之家爲然也. 雖小國之君亦有之. 費惠公曰:  □吾於子思, 則師之矣; 吾於顔般, 則友之矣; 王順̖ 長息則事我者也. □ 非惟小國之君爲然也, 雖大國之君亦有之. 晉平公之於亥唐也, 入云則入, 坐云則坐, 食云則食. 雖疏食菜羹, 未嘗不飽, 蓋不敢不飽也. 然終於此而已矣. 弗與共天位也, 弗與治天職也, 弗與食天祿也, 士之尊賢者也, 非王公之尊賢也. 舜尙見帝, 帝館甥于貳室, 亦饗舜, 迭爲賓主, 是天子而友匹夫也. 用下敬上, 謂之貴貴; 用上敬下, 謂之尊賢. 貴貴̖ 尊賢, 其義一也. ｣  <孟子 萬章章下>

◇ 孟子謂宋句踐曰:  ｢子好遊乎? 吾語子遊. 人知之, 亦囂囂; 人不知, 亦囂囂. ｣ 曰:  ｢何如斯可以囂囂矣? ｣ 曰:  ｢尊德樂義, 則可以囂囂矣. 故士窮不失義, 達不離道. 窮不失義, 故士得己焉; 達不離道, 故民不失望焉. 古之人, 得志, 澤加於民; 不得志, 脩身見於世. 窮則獨善其身, 達則兼善天下. ｣  <孟子 盡心章上>

◇ 孟子曰:  ｢人之有德慧術知者, 恒存乎疢疾. 獨孤臣孽子, 其操心也危, 其慮患也深, 故達. ｣   <孟子 盡心章上>

◇ 孟子曰:  ｢君子之所以敎者五: 有如時雨化之者, 有成德者, 有達財者, 有答問者, 有私淑艾者. 此五者, 君子之所以敎也. ｣  <孟子 盡心章上>

◇ 孟子曰:  ｢周于利者, 凶年不能殺; 周于德者, 邪世不能亂. ｣  <孟子 盡心章下>

◇ 孟子曰:  ｢堯舜, 性者也; 湯武, 反之也. 動容周旋中禮者, 盛德之至也; 哭死而哀, 非爲生者也; 經德不回, 非以干祿也; 言語必信, 非以正行也. 君子行法, 以俟命而已矣. ｣  <孟子 盡心章下>

[우리나라 資料]

1. 계원필경집(桂苑筆耕集)  都統王令公[第二]  최치원(崔致遠)

累專寓狀。粗得輸誠。繼奉榮緘。益銘殊眷。不審近日。尊體何似。夏星沒火。秋琯飄灰。佇妖氣之雪銷。想軍聲之雷振。伏計振振君子之德。仡仡勇夫之誠。足可憑有慶之威。誓無譁之衆。功期一擧。勢必萬全。謝太傅之智謀。預知大捷。鮑參軍之歌詠。唯佇中興。伏惟愼保節宣。用諧時望。某常銜曩顧。況捧溫言。朝禱暮祈。可量卑懇云云。

2. 동국이상국집(東國李相國集)  改封壽春侯沅爲桂城侯敎書官誥  이규보(李奎報)

...之際。象船構思。難窺智略之淵源。駝鈿定封。夙峙邦家之屛翰。頃者忽値風波之駭。暫侵嵐瘴之熏。金經鍊而愈佳。祗益貴耳。月遇虧而旋滿。庸何傷乎。召復已還。眷懷彌渥。更峙苴茅之典。期爲固蔕之圖。大尉二公之魁。漢省司馬然後置。柱國四等之極。楚與令尹而同。尊如匪其人。曷堪是任。可特授守太尉上柱國桂城侯。嗚戲。卿本是恂恂長者。朕不必惇惇惇惇惇當作諄訓之。然勞謙有終。是君子之德也。斯須不可離。制節謹度。迺諸侯之孝...

3. 목은고(牧隱藁)  松堂先生金公墓誌銘   이색(李穡)

...右衛保勝護軍。季苞。進士，典儀錄事。外曾孫若干人。皆幼。護軍以公行狀。徵銘於韓山李穡曰。子宜銘。乃受而敍之。嗚呼。先生之德行政事。表表如此。宜其子孫之多也。而軍器監無後。是天之未定也。是天之好惡與人殊也。嗚乎悲夫。幸而朴氏存焉。士之樹立。以顯其外大父者。史不絶書。朴氏其勉旃。其勉旃。銘曰。惟東有岡。有松蒼蒼。君子之宅。池水之盈。蓮香之淸。君子之德。出以事君。有政有文。正我王國。入以事親。愈老愈眞。...

4. 삼봉집(三峯集)  上鄭達可書  정도전(鄭道傳)

...則和之。此蓋但知達者之爲所信服。而不知道之有邪正也。昔孟子雖窮而在下。卒能闢楊墨尊孔氏。而天下從之。蓋以德達。而其德足以信服乎天下也。蕭衍雖昏而無知。卒能興佛敎。易風俗。而天下從之。蓋以位達。而其位足以信服乎天下也。孔子曰。君子之德風。小人之德草。草上之風。必偃。其是之謂歟。自是以來。上無賢君。下無眞儒。世敎陵夷。邪說橫流。達而在上者。又從而倡之。嗚呼。其弊有不可勝言者矣。及宋之盛。眞儒迭興。挾遺...

5. 삼봉집(三峯集)  石亭記   정도전(鄭道傳)

申公昌父。介特人也。其守有確然不可奪者。嘗位於朝。旣顯矣。終以剛直不屈。見忤權臣。卽引退歸田里。性愛石。出外遇石稍異者。輒致之家。大者車載之。其次馬馱之。又其次。使僕負之或腋之。凡力可以致者。無遺焉。方者銳者博者狹者。棄擲邐迤。縱橫交錯。有端重確實。淸秀瓌偉。如君子之德容者。奇奇怪怪。如山林煙霞之士者。諤諤翼翼。如忠臣正色立朝。論難利害者。其他㠂岈突怒。如虎豹之拏者。跳踉騰倒。如群羊戲觸者。瑣瑣屑...

6. 삼봉집(三峯集)  君子亭記  정도전(鄭道傳)

吾黨有達官者。其風儀挺然而秀發。志操卓爾而不群。君子人也。一日。開新亭于松樹之下。邀諸公而觴之。請予亭名。予指松而語之曰。彼其蒼然其髥。傴然其形。則君子之德容也。窮冬沍寒。風饕雪虐。衆卉摧折。而亭亭後凋。盛夏炎熱。石鑠金流。生物憔悴。而鬱鬱不變。是則君子固守其節。不爲貧賤之所能移。威武之所能屈也。請名是亭曰君子可乎。大抵古人之於草木。愛之各以其性之所近。靈均慷慨之士。故取蘭之香潔。靖節恬退之士。故...

7. 양촌집(陽村集)  蘭竹章   권근(權近)

...。德美斯薰。王心載協。開國承家。永樹勳業。○蘭之猗猗。維葉之長。蘭之馥馥。維葩之芳。可以近之。君子之旁。可以佩之。君子之裳。君子攸好。維德之光。維德旣茂。永矢不忘。○竹之猗猗。于山之林。維節挺挺。傲彼雪侵。君子之操。載眞厥心。險夷不變。維正之忱。排難定社。式至于今。振肅憲紀。罔有不欽。○維蘭之秀。維竹之茂。君子之德。君子之有。宜民宜人。王命來巡。王命曰欽。民被其仁。民被其仁。益勉于德。漸于扶桑。萬...

8. 양촌집(陽村集)  南谷記   권근(權近)

...未純。西則陽之已過而將衰。惟南乃是正中之方。陽明之最盛。而造化之旣亨也。故治必向此而文明。星必加此而中正。南訛之功亦必宅此而平秩。天地之南也。若夫先春而和暖。竟日而暄姸。陰壑沍寒。而生意益然。一山之南也。簷虛而風來。牖明而日照。夏可以滌暑。冬可以負暄。一室之南也。昔先儒張敬夫號以南軒。取之所居之室也。今先生之南谷。取之所居之地也。是皆有志於希聖之學。而自修君子之德者也。予雖不敏。亦嘗願學。敢以陽而...

9. 양촌집(陽村集)  送祝少卿使還詩序  권근(權近)

...鬻馬者。厚販其資。王與國人欽承詔命。感激奮勵。競出所畜。不數月間。滿五千餘匹。昔漢武帝興千萬之師。歷三年之久。糜敝中國以伐大宛。僅得善馬數十匹。今天子懷綏之德。我小邦忠順之誠。求之前史。盖亦鮮儷美矣。祝公以忠信之資。宏博之學。奉使來宣。每懷靡及。日視毛物。不或小懈。驪黃一顧。駑駿自分。其勤且敏如此。擧止安詳。辭語簡正。目其貌耳其言者。莫不服老成君子之德。間有所感。輒寓吟嘯。咳唾成章。金石鏘然。至其...

10. 양촌집(陽村集)  儒生裴尙謙傳  권근(權近)

...年矣。郡中耆舊稱噵不已。盖剛正嫉惡者也。尙謙一見予。欣然如舊識。晨夕不離側。夜又伴宿。久乃益勤。觀其心。盖慈祥好賢者也。爲人恭巽。無欲上人之心。故鄕之人雖賤且微者。皆狎而易之。尙謙不以介意。夫其父以剛爲一鄕所憚。其子以柔爲一鄕所狎。是何父子天性之不類若是歟。雖然。嫉惡者君子之德也。好賢者亦君子之德也。洪範三德。剛與柔相濟。然後成正直平康之德。天將厚裴氏之慶。使柔而濟剛。以啓正直平康之德也歟。疾惡者...

11. 양촌집(陽村集)  題四字銘。示兒子吉川君跬。  권근(權近)

公公則不私。心淸無欲。事出至當。是謂正直。勤勤則不怠。孜孜罔愆。職無廢弛。是謂忠賢。寬寬則不苛。事皆仁厚。君子之德。慶流于後。信信則不妄。持之以誠。堅守其意。毋自變更。

12. 매월당집(梅月堂集)  德量銘  김시습(金時習)

...無待於外者也。不得於心。徒從事於形容外飾則惑矣。世之謂阿意取容。以媢悅於上。職位崇高。又能以智辯。強爲寬大。以取譽於人。而謂之德量則失實矣。豈可謂之德量哉。爲之銘。松桂在巖阿。不欲凌寒而含翠。芝蘭在林薄。不欲傳香而擁鼻。君子之德。本諸身。施庶事。不欲躬行。而躬自治。不欲和義。而事自誼。所守者至約。所處者至簡。如或依違拱默。浮沈寬僩。取容於世。與本心之德分界限。爲識者赧。夫何足與於德量之撰哉。

13. 희락당고(希樂堂稿)  詠史雜言。二十六首。  김안로(金安老)

...尼淨。洿池穢之府。蟲魚此潛泳。濯纓貴於淸。未必非水病。納細要不擇。其大無與競。 同塵賊德。非含容之度。至淸雖貴。少蓄衆之量。必須虛受廣包。乃成其大。其十九亭亭水仙子。濂翁與同調。鮮鮮霜中英。陶徵君惟肖。趣異卒同流。可羨不可笑。歌哭初甚微。傷哉相傾誚。 程子與東坡爭子於是日。哭則不歌之說。遂成詆隙。○蓮有君子之德。菊有隱逸之操。人之愛之。亦各其顏。然豈可執此而少彼哉。君子之德。各有所至。一時所見。不...

14. 기재집(企齋集)  弭災救弊箚   신광한(申光漢)

...救。此皆由於奸兇用事。以侈靡爲華國之大務。以割剝爲經遠之長謀。徵索郡縣。無有紀極。苞苴事人。譽聲日至。廉謹自守者。毀言朋興。守令承風。馱載絡繹。一以賂殿下之左右。一以充自家之溝壑。加以賦斂煩重。工役不息。以至于今。民怨於下。天怒於上。而猶不知止除。靡靡惻怛之敎屢下。而實惠不行。黜陟之典雖嚴。而視爲文具。賞罰因此混淆。內外以之而沈濁。言之至此。可謂於悒。孔子曰。君子之德風也。小人之德草也。草上之風必...

15. 덕양유고(德陽遺稿)  [六十銘]  기준(奇遵)

...下有受昌厥功。毋自墮以有終。樂天堂味之深嗜之篤。自發諸心。非勉而得。君子發憤忘其食。升階位雖懸。進有級。愼躓蹶。毋陵躐。循循而升。慄慄其崩。明夷戶堂明暗。戶乃司。司而塞。明其夷。夷之艱。利含章。柔爲用。志須剛。虛牖陽之精炳。萬類甕之。哆正離位。虛以受之。內而不出。光明一室。君子壁方而大。固而直。不偏不倚。君子之德。時窓方受體。明爲職。通陰陽。知闔闢。不後朝。不先夕。時之義。中之德。載道架高其事。匪...

16. 퇴계집(退溪集)  與趙士敬  이황(李滉)

人日寒甚。無烟冷齋。氣味何似。年前。諸君與城 主相從於杯酒間。多有失言。非獨君也。而卒歸疵於君者。以君言比他尤近倨傲故也。又聞君嘗見城主於雙碧。城主引大椀以屬君。君時已醉。疑城主以大器相嫚辱。發忤色忤言。不肯飮。徑起趨出。城主甚以爲怪云云。未知信否。城主不飮。而先飮君。則果似相嫚。旣先飮而相屬。何疑於嫚乎。剛雖君子之德。少過則入於暴悍强忿。從來竊瞷君資有此根本。而又每發於酒後。此尤非小患。不知君...

17. 봉래시집(蓬萊詩集)  殿策  양사언(楊士彦)

...月。始敎之以灑掃應對之節。終收之以格致誠正之功。繼之以悠久之勇。守之以不奪之智。則朝廷自正而四方正矣。四方正而萬民正矣。夫如是。則士氣不期養而自養。國勢不期盛而自盛矣。其餘委靡偸情之習。何足掛念於齒牙哉。洪範曰。皇建其有極。又曰。會其有極。歸其有極。乃曰。上有建極之君。則下有歸極之民也。願殿下。先建其極。孟子曰。君子之德。風也。小人之德。草也。草上之風。必偃。又曰。上有好者。下必有甚焉者矣。願殿下...

18. 송천유집(松川遺集)  山立玉色  양응정(梁應鼎)

立容必正。色容必端。此君子之德。見於外者也。蓋靜而不動者山。而君子則之於立。溫而無變者玉。而君子象之於色。吁。君子之愼其容儀。如是云云。不可不直者。人之身也。不可不嚴者。人之色也。身之正。卽心之正也。色之嚴。卽內之莊也。是故。君子之立也。身必嶷然如山。而不輕動。君子之容也。色必溫然如玉。而不少變。非仁義積於中而莊敬存乎內。能如是乎。且夫身之動靜。人之觀聸係焉。必也不設暴慢之氣。而常存敬畏之心。能使...

19. 월천집(月川集)  上金方伯  조목(趙穆)

陜川郡守趙穆。謹齋沐裁書。再拜上陳于監司閤下。穆嘗聞君子待人以恕。士子審己而處。待人以恕。故能保人。審己而處。故能保身。是二者。相須相待而成者也。穆雖不敢以士類自處。然爲士之道則嘗聞之矣。白首人世。有聞無成。虛名所誤。猥蒙謬恩。轉輾至此。踰濫極矣。今則年齡衰邁。精神氣力。日以昏憊。剪煩治劇。決不可堪。臨民一日。則貽一日之害。居官一月。則添一月之罪。將至僨事敗身而後已也。閤下以君子之德。爲一道之主。...

20. 죽천집(竹川集)  山仰亭記  박광전(朴光前)

君子之德。其盛矣乎。八人深而不忘。被地光而未沫。傳百世而不可泯者。余於竹川朴先生遇溪之山仰亭。見之矣。先生嘗遊溪之上而樂之。名其溪曰遇。人溪相遇。義意深焉。因記其勝而傳之後。農巖金先生讀之曰。好文章。道學中流出。夫是溪也。固湖南之名區。而先生有邃學高節。功存社稷。故大名留天地。溪與之壽其名矣。然世之治亂。運也。物之興廢。勢也。道學節義之爲人高山仰止。秉彝也。固無分於朝野遠邇。時世治亂。而鄕之後學。...

21. 율곡전서(栗谷全書)  答或人  이이(李珥)

...。君有可事可去之義。長有庸敬斯須敬之義。不可枚擧。而其實不過行吾敬。故義主於敬也。由仁而推。則親親仁民愛物。而博施濟衆矣。由義而推。則時行時止。賞善罰惡。而制度成萬事理矣。禮所以節文斯二者也。智所以知斯二者也。孟子之說。以智先於禮者。欲以禮與樂竝稱故也。樂是禮之用。而君子之德。非樂不成。必以禮樂竝稱而著其效。然後乃可形容自得之樂。故擧樂以終焉。

22. 율곡전서(栗谷全書)  爲政第四下  이이(李珥)

...之德也。蓋聖人之法有盡。而心則無窮。故其用刑行賞。或有所疑。則常屈法以申恩。而不使執法之意。有以勝其好生之德。此其本心所以無所壅遏。而得行於常法之外。及其流衍洋溢。漸涵浸漬。有以入于民心。則天下之人。無不愛慕感悅。興起於善。而自不犯于有司也。臯陶以舜美其功。故言此以歸功於上也。季康子問政於孔子曰。如殺無道。以就有道。何如。子曰。子爲政。焉用殺。子欲善。而民善矣。君子之德。風。小人之德。草。草上之風...

23. 율곡전서(栗谷全書)  文策  이이(李珥)

...藝。其講學也。尊爲己而黜爲人。其考文也。取義理而捨浮華。則必使人人勵志。日趣正學。屏去浮僞。敦尙道德。莫不以聖賢之文爲文也。何患乎文弊之未革乎。愚旣以管見。仰塞明問。而於篇終。別有說焉。夫子曰。君子之德風。小人之德草。草上之風。必偃。孟子曰。上有好者。下必有甚焉者。是故。古之聖王。莫不躬行以率下也。古語有之。城中好高䯻。四方高一尺。城中好廣袖。四方全匹帛。人主之於億兆。其所以觀感而變化者。豈特若城...

24. 간이집(簡易集)  盈虛堂記  최립(崔岦)

...虛也。民將來盈。其盈也。以待民虛。是倉厫之與民盈虛。以時盈虛。而盈虛之道。此其尤大者也。坐于堂。吏之抱文書者。執籌曆者。佐以刀筆者。所勾事有緊緩。以序而進。所了事有先後。以序而退。則堂之盈虛也。聽于庭。役之槪斗斛者。任肩背者。奔走給使令者。氓之以期會來者。來爲自直者。日出而始集。日入而畢散。則庭之盈虛也。若夫卽池焉。有以取義於盈虛者。韓子之說得之。日去惡以來善。固所以爲君子之德也。而春水渙。夏水盛...

25. 동강집(東岡集)  [東岡集]跋  김우옹(金宇顒)

聖人作易。通幽明之故。明淑慝之辨。以陽爲君子。引翼而扶護之。以陰爲小人。排擯而抑黜之。蓋陽之德剛。故賦於人而爲德者。皆正大而光明。陰之德柔。故稟其氣而降生者。多幽暗而奸慝。此先聖所以有剛毅近仁之說。而發未見剛者之歎也。嗚呼。若吾金文貞公東岡先生者。眞大易所稱陽剛君子之德。而孔子所謂吾未之見者哉。先生早遊南冥之門。已知君子立身行己出處進退之義。旣又從退溪李文純公。得聞聖賢相傳道統眞訣。乃知持敬窮理爲...

26. 촌은집(村隱集)  枕流㙜記 [李睟光]  유희경(劉希慶)

...桃源。遇仙不返。生卽晨之流也歟。余今幸而覰破靈境。尙得與漁舟子比。何妨共枕于此。而一嗽其流耶。相與大笑。因席地而坐。水聲琮琮然入耳。流不待枕而可聽。耳不煩洗而自凈。一塵不染。萬念俱空。使人神氣灑灑。怳若御風而立乎埃壒之表。甚可樂也。且余觀於是。而有以知生矣。是水也在咫尺車馬之境。而自晦於林莽中。如古隱士逃形鏟彩者之爲。又其流淺狹。而能潔淸不汚。有似乎君子之德。生之以大隱自比。而㙜以枕流名者。其意盖...

27. 지퇴당집(知退堂集)  明宗  이정형(李廷馨)

...其日數則依家禮假寧格。以次减殺。終其日卽除之。雖未葬而聽樂宴飮自在。人無恠之者。今上卽位之初。學者從遊儒賢門下。講明喪禮。期功以下。皆依禮製冠服。盡其月數。不預宴樂。當初爲俗論者。恠而排之。間有好禮之士。冒誹笑而行之。今則幾乎成俗。其不爲者。指爲鄙野矣。且於忌祭。皆純用素饌。若或依家禮用魚肉。則莫不駭異。今則窮村僻巷。婦人小子。皆知祭羞當用魚肉。不備則如不祭。信乎轉移風俗。在君子之德。非難事也。而...

28. 송정집(松亭集)  方丈別諸友序  하수일(河受一)

...恒也。是故。天地有盈虛。陰陽有合散。何獨至於人事而疑之乎。且君子之友。友其德也。友其德者。曠百世而相感。隔千里而神通。一朝之別。非所惜也。若外其德。徒以世情相交。則雖日日幷席而居。奚益之有哉。今我諸君。當以君子之德友之。何用黯然悒悒。以效世人之態乎。但離群則乏麗澤之資。索居則有孤陋之患。是則可憂也。昔南軒先生別文公先生。亦曰。朝來出別語。已抱離索憂。君子之惜別。如是而已。其他則吾不知也。諸君曰。子...

29. 검간집(黔澗集)  祭鄭愚伏景任文  조정(趙靖)

天生我公。秀于南中。啓我群蒙。眞積之力。精明之學。君子之德。三朝重望。一代宗匠。主盟吾黨。論思講筵。格王必先。啓沃之賢。天何不佑。未竟其壽。理莫能究。國無蓍龜。士失依歸。我心孔悲。其色之溫。有道之言。終不可諼。庶羞淸酌。薦此菲薄。庶幾歆格。

30. 검간집(黔澗集)  墓誌   조정(趙靖)

...。仕魯山朝。論思經幄。秉直薇垣。遜位後謝病不起。是生諱萬謹。於夫人爲高祖。贈左通禮。曾祖諱禮範。贈左承旨。祖諱璡。贈吏曹判書。考諱克一。內資寺正。以文章鳴世。號藥峯。鶴峯其弟也。妣遂安李氏。同知中樞葳之女。以嘉靖丁巳七月十七日。生夫人。少於公二年。十六。歸于公。同住六十五年。後公又十年而卒於年號順治之丙戌六月七日。春秋九十。生于禮法之家。克媲君子之德。所祭祀賓客。仁族恤貧。無非至誠所出。世所謂婦人...

31. 검간집(黔澗集)  書黔澗集附錄後  조정(趙靖)

...聞向裏之學。授讀朱書。着實體會。終身受用。月峯高公撰公之狀。論其律己以禮。持論以正。處事之審。接物之謹。恢然有古人形貌。湖翁曹公誌公之墓。言其秉心若鐵。持論如弦。精文入金石之髓。直氣破鬼神之膽。此三言者。其可謂善形容君子之德行。而亦可以見魯邦之多君子也。噫。年登九袠。行不扶杖。而旣壽且康。好德考終。則洪疇五福。公獨嚮用。而內外玄曾。其麗不千。詩書禮樂。總在門庭。相戒無忝。各自勅厲。不問可知爲先生之...

32. 창석집(蒼石集)  栢潭先生家藏曼瑚纓識  이준(李埈)

玉之栗然而剛裒然而彩。政有似乎君子之德。故君子用以充冠佩。東俗冠纓喜垂珠。實大雅君子所通行。而其中所謂水曼瑚。乃珠纓之最貴者。吾於今年春。得栢潭先生所傳於吾翁者。實曼瑚之絶品。而其溫潤之色堅貞之質。與前所謂栗然裒然者無別焉。博物者視之。當何以第其品也。吾甚寶之。而又從而敬之。非物也人也。雙股與大珠合三十五枚。大小之制。黃白之姿。混然同貫而不相參差。常手摩而目視。庶貞白之德不徒爲玩物之歸而已。

33. 지봉집(芝峯集)  枕流臺記  이수광(李睟光)

...。生卽晨之流也歟。余今幸而覷破靈境。尙得與漁舟子比。何妨共枕于此而一嗽其流耶。相與大笑。因席地而坐。水聲琮琮然入耳。流不待枕而可聽。耳不煩洗而自淨。一塵不染。萬念俱空。使人神氣灑灑。怳若御風而立乎埃壒之表。甚可樂也。且余觀於是而有以知生矣。是水也。在咫尺車馬之境。而自晦於林莽中。如古隱士逃形鏟彩者之爲。又其流淺狹而能潔淸不汚。有似乎君子之德。生之以大隱自比。而臺以枕流名者。其意蓋在此也。蒙蓄以濬其...

34. 인재집(訒齋集)  祭鶴峯先生文  최현(崔晛)

...所忌諱。上所厭聞。人所難言者。先生必言之。而人亦知非先生莫能言也。鶚立臺省。九重動容。攬轡四方。汚吏解印。干謁杜絕。權貴屛息。人戒阽危。公不少惕。其憂國如家。愛君如父之誠。昭如日星。可質神明。而世之談者。只以過剛。爲先生病之者。豈足以知先生之志。而知不知。豈足以爲先生輕重哉。嗚呼。士之節義。養於平素之日。而乃見於板蕩之時。君子之德。立於隱微之中。而益見於顚沛之際。先生之奉使日域也。値風濤顚危之險。...

35. 우복집(愚伏集)  [祭文]   정경세(鄭經世)

嗚呼。天生我公。秀于南中。啓我群蒙。眞積之力。精明之學。君子之德。兩朝重望。一代宗匠。主盟吾黨。論思講筵。格王必先。啓沃之賢。天何不佑。未竟其壽。理莫能究。國無蓍龜。士失依歸。我心孔悲。其色之溫。有道之言。終不可諼。庶羞淸酌。薦此菲薄。庶幾歆格。嗚呼哀哉。

36. 경당집(敬堂集)  墓誌[洪汝河]  장흥효(張興孝)

...春。除昌陵參奉。恩命未至而公卒。二月七日也。距其生嘉靖甲子十二月四日。享年七十。寢疾踰月。精爽不亂。臨絶之夕。猶口誦孟子養心章。諄諄以告門人。且曰。吾夢自天錫棺。兆必不起。因恬然而逝。噫。公少而嗜學。堅苦刻厲。不以壯衰窮阨輟其功。以至於老。無一日而不學。亦無一事非學也。志氣確然。死而後已。其於君子之德之勇。殆庶矣乎。公娶僉知權士溫女。生一女。再娶學生權夢日女。生一女三男。男長鐵堅。次石堅夭。季道堅...

37. 경암집(敬菴集)  廉說  노경임(盧景任)

廉者君子之德也。本源深厚。發諸外者渾融整肅。然後方可謂之廉。源淸則流淸。本固則葉茂。理之常也。未有心不正而能廉者也。心正則不期廉而廉。不露廉角。特然整潔者。自能敦薄起懦。則是眞廉也。有一種好底人姿質純厚。不事巧飾。別無耿介底氣象。而是非取舍自定於中。不假外人視聽。則此眞廉介人也。至如規規於外面。自謂廉潔者。乃賤丈夫也。規規外面者。或可以賊名。賊名而名可久乎。廉之德大矣。天下無廉久矣。廉云廉云。皎皎...

38. 동계집(桐溪集)  上李相 書  정온(鄭蘊)

秋氣淸爽。伏惟台候若序以健。區區瞻慕。懷不自抑。前承不拒。獲登龍門。旣賜之坐。又假之色。若待以不甚庸陋者然。不佞何以得此。飽德歸來。以心語口曰。此行所得不旣多乎。暴白先賢心跡。一幸也。利見陽剛君子之德。二幸也。得此二幸。雖死無憾。歸見父老。未免有驕色也。竊念相國。位極人臣。而自處如布衣。功蓋一國。而自視常不足。苟以士爲名。則雖鄙陋如某者。亦必迎接之不怠。禮遇之不衰。吐哺之勤。何以過此。易所謂勞謙之...

39. 벽오유고(碧梧遺稿)  毀譽說贈張生   이시발(李時發)

...彼。賢如彼。才如彼。流言周公者管蔡。毀仲尼者叔孫。謗孟氏者臧氏之子。椒蘭讒屈平。絳灌譖賈生。程朱以黨論放。以僞學禁。荀卿廢。韓愈貶。蘇軾謫。其餘何限。噫。彼數聖數賢與數君子者。猶不免有毀之者。則生乎世。立乎人之類。必欲人之無毀己。難矣。然而君子處乎此也。所恤者。不在彼而在己。何者。己果能自盡。而猶且有毀之者。則有若毀彼數聖賢數君子者。其於數聖賢數君子之德之才猶自若。而多見其媢嫉者之不知量也。己或未...

40. 잠야집(潛冶集)  萬言疏   박지계(朴知誡)

...偏於溫和。而無肅殺剛斷之德。人君有此德。則雖有仁心仁聞。而綱紀解弛。庶政委靡。如水之下流而不能振起。如梁武帝之末。江南大亂。蓋以仁愛之心太過也。仁愛之心。偏重於左右目前。其流之弊。或至於漢元帝時。石顯殺蕭望之。而其罪止於免冠頓首而已。後世人主之所當深戒也。北方風氣剛勁。殺伐之氣偏重。而無溫和生物之德。人君有此德。則感傷天地好生之和氣。亦宜深戒也。唯君子之德。和則無北方之太剛。不流則無南方之太柔。而...

41. 화당집(化堂集)  氷壺銘   신민일(申敏一)

有玉者壺。有氷之潔。兩美合焉。一體昭晳。光逾水鏡。色奪霜華。表裏罔間。瑩徹無瑕。壺乎非氷。罔明其內。氷而非壺。莫潔其外。內外交輝。其義甚大。不曰白乎。涅而不緇。不曰淸乎。貞而不疵。君子之德。可反三隅。無愧乎心。視彼氷壺。

42. 포저집(浦渚集)  讀栗谷與牛溪論心性情理氣書  조익(趙翼)

...故爲下而治於人。而謂之小人。及夫學術不明。非獨農工商賈。雖居上而治人者。鮮復循義理而以公天下爲心。而只爲其一身之私而已。則是其位雖君子。其心實小人之心矣。夫農工商賈之流。雖謂之小人。未必爲惡也。雖不能以及人。亦無害於人也。若小人而居上位者。則其爲惡且無所不至。而其爲害有不可勝言矣。而聖王不作。擧措失宜。則又有小人之心者必居上位。而有君子之德者恒在下流矣。夫君子以天下之公爲心。故使其得志。則以天下之...

43. 백강집(白江集)  蓬萊君墓碣銘   이경여(李敬輿)

...峙。玉樹交榮。食報之慶。其未艾也。不佞先大夫嘗與龜川公從遊。每稱曰。循循退讓長者也。不佞亦嘗拜龜川公於錦山第。以故人子視我。說故事甚詳。德器充然。如襲和風。繼遇公大廟齋所。淸標雅度。一見令人鄙吝不萌。司諫公兄弟不鄙我。持家狀謂不佞曰。願惠徼我先君。賜一言以賁泉途。不佞曰。我非翰墨人。不敢當不朽事。司諫公請益堅。余旣有兩世之先分。又嘗慕大人君子之德誼。豈忍終辭。謹次世系官封卒葬日月及終始大槩如右。系...

44. 고산유고(孤山遺稿)  三水校生等呈本郡書   윤선도(尹善道)

...近臨福星徧照之時。不望改圖。則更待何時。人或以爲絶塞學校不甚緊關。何必勞民改作云。則是視聖廟如長府。其猶可乎。國家使家州家維新之化。及於遐裔始自今日。則小生等雖無識。此地雖醜。後生初學或有觀感而興起者。孔子所謂君子之德風也。小人之德草也。草尙之風必偃者。豈欺我哉。其所以愛禮存羊。亦此義也。人或以爲邊上戎馬之場。學校不急云。則是亦異乎聖謨也。孔子曰。以不敎民戰。是謂棄之。朱子釋之曰。用不敎之民以戰。...

45. 계곡집(谿谷集)  氷賦   장유(張維)

天生五材。變化難推。金爍則流。木爇而灰。曰惟茲氷。至陰所凝。水之自出。而變其質。自虛而實。化柔爲剛。乾坎之象。著于義經。外化內貞。君子之德。時凝時釋。達者之則。處汚不染。貞士以之。融形返本。至人似之。德全功備。利用斯博。聖人取之。以贊化育。時藏時發。有室有官。祭而共鑑。喪而設槃。二氣以調。萬物以濟。夏造惟幻。冬無爲沴。易戒履霜。詩配臨深。謹微早辨。涉危操心。葉公受命。以濯內熱。王霸詭對。果符天騭。...

46. 돈암전서(遯菴全書)  上經  선우협(鮮于浹)

...之貞。坤。乾之對也。君子有攸往。朱子曰。此是虛句。先迷後得。主利。陰而先陽。則爲迷錯。西南得朋。東北喪朋。安貞。吉。巽離兌。陰之朋也。陰。坤也。震坎艮。陽之朋也。陽。乾也。象曰。地勢。坤。君子。以。厚德。載物。坤道之大。猶乾也。君子觀坤厚之象。以深厚之德。容載庶物。天以氣運。故曰行。地以形載。故曰勢。地之體不厚。則載萬物不勝其重。君子之德不厚。則載萬民不勝其衆。[屯]☵☳ 震下坎上長中繼乾坤而用事...

47. 백헌집(白軒集)  三門外七十稧會序  이경석(李景奭)

...之。阡陌逶迤。朝市近而遠。山藪遠而近。每於佳辰令節。暇日生朝。連軒比駕。接武竝肩。坐以齒不以爵。深斟淺酌。多少隨量。淸談雅謔。雜以諷詠。眞人間世而風塵表也。世間人而神仙曹也。詩曰樂只君子。遐不眉壽。蓋有君子之德。則必有其壽矣。洪範曰斂時五福。用敷錫厥庶民。此言聖王之澤也。諸公之得壽與貴。雖各因其德之素厚。而不有我聖上之錫福。則其何以臻于此乎。古之所難聚者聚於斯。所難遇者遇於斯。斯不亦重爲千載之盛事...

48. 겸재집(謙齋集)  [祭文]   하홍도(河弘度)

...。非先王之法行。不敢行。洞洞屬屬。一遵繩墨。戰戰兢兢。罔敢或怠。參前倚衡者。忠信篤敬。則其操守之功。踐履之實。卓乎其不可象耳。其事親也。自髫齕。已盡定省之禮。人稱天生孝子。而生事葬祭無違。其友愛也。與舍弟常處一室。怡怡和悅。華萼相輝。人稱有是兄有是弟。而未嘗加其警責。薰蒸之德。自爾襲於不覩不聞之際。移其素性。樂於從善。信乎君子之德自家而行也。至於年逾七十。爲女弟貧。日一食以賙之。處泠地。分其苦。則...

49. 기언(記言)  十一月二十日引見  허목(許穆)

旣肅謝。上引見。上在廬宮。衣衰服哭。以俟良久。上止哭曰。望待久矣。對曰。臣老於田廬。收召之命。首及臣身。感激隕越。不知所出。上曰。云云。進曰。未知上意視今之治亂如何。而方今人紀紊亂。義理晦塞極矣。以此時中興。難於干戈創攘之際。聖德明哲。深山窮谷。愚夫愚婦。莫不拭目望治。上宜及此時。勉勵修德。毋失百姓心。詩曰。靡不有初。鮮克有終。君子之德。有終爲貴。上卽位以來。有中批之說。傳於中外。臣受本職。出於特...

50. 기언(記言)  書南賁趾遺卷後  허목(許穆)

辛卯冬。穆在京城。日接南士。得南賁趾遺卷。善乎。賢者之邦。有隱君子在。而世莫能知也。其學自日用人事之著者。達之於性命之微。而其言皆發於問學之奧。有以敎人者多矣。而議禮講易尤詳密。其固窮自守。雖古人之賢。亦莫之過也。妻子困餒。身不厭糟糠。以爲雖千駟萬鍾。不以易其介。刻意勵行。言必有法。動必有禮。常以姑息苟且。爲學大戒。亹亹乎君子之德。夫以陶山講學之盛。蓋不多得於群弟子之列。孔子所謂魯無君子。斯焉取斯...

51. 기언(記言)  梅頌   허목(許穆)

其樹轇而古。其花郁而潔。其氣遠而彌長。噫噫君子之表。君子之操。君子之德。闇然日章。記言別集卷之十一終

52. 기언(記言)  [祭張旅軒文 ]  허목(許穆)

嗚呼。厚於三十時。遊嶺表。因得謁於先生。覩君子之儀。聞君子之論。知君子之德。至今餘數十年。自慙不敏懵陋猶初。而其慕德欽風。又曷嘗一念忘于懷也。其間世變無窮。人事艱難。竄逐窮隅。每自恨山川阻遠。莫遂願學之心。頃年數書開誨。益令人向德無窮。及玆忝叨遺化之地。不自念蹤跡之愧恥。徒私自幸賢者所過。餘敎在今。足使後人觀感而知勸。路出關洛。又近君子之鄕。唯思一晉門下。親承提誨。庶副夙昔之願。豈意中途。遽承凶訃...

53. 백원집(百源集)  與趙景久   신석번(申碩蕃)

...一如轅下駒哉。初因是非之不同。漸成公私之自別。此乃野人鄙夫之所能知能見者也。何敢中間着一驕字。不恤名義。辱人父兄爲哉。古之賢者。雖有引以自高。亦未有自矜父兄之賢而欲其自高也。惟彼子晉粗率之性。豈肯安受。大抵剛雖君子之德。少過則先賢必戒以暴慢。蔡西山一失利害之私。而朱先生至以郭解比之。想諸公亦旣見而知矣。昔在孟后復位之時。伊川亦從叔不復嫂之議。賴卲伯溫一言。伊川喜之曰。子之言得矣。若以所造地步而言。...

54. 백곡집(柏谷集)  祭文   김득신(金得臣)

...其貨殖之券。晩年登第。卽帛脫名利之場。三命分憂。再召言責。皆不就仕。無主江山。是先生所。無邊風月。是先生樂。外物紛譁。不興於心。而惟以醉默自警。靜裏閑適不忘於懷。而惟以吟詠言志。先生之卓落高蹈。不啻若鴻翔鳳擧。而覽於古之君子萬萬。天胡不憖。奄見易簀。醉默堂前。寒月凄凄。釣魚磯上。悲風瑟瑟。已焉哉。小子後生。于何以考德。于何以問業。先生年踰八帙。仁者之壽。位至腰金。大老之爵。心無失道。君子之德也。德...

55. 남파집(南坡集)  行狀[趙德鄰]  홍우원(洪宇遠)

...度使公宇亮。以淸白著。皆有名。公之胤處士璄氏亦淸高有節槩。能守家法。無田無宅。流落江湖。一日謂德鄰曰。先人墓道。大學士權公愈旣銘之。狀錄將敍之而未就。以此累吾子。德鄰瞿然辭曰。先先生以王佐才。輔聖主。執經勸講。沃㵸睿思。格言嘉謨。輝映簡策。其事業偉。題目大。權公之所鄭重而不敢遽然爲也。德鄰何敢當。處士君固要之。余亦固讓。視其色。若有戚然者。德鄰自惟老耄昏塞。不足以闡揚大君子之德業光 輝。而君之不...

56. 송자대전(宋子大全)  答尹汝望，吉甫。   송시열(宋時烈)

...先生嘗出入於牛溪之門。後與公因事規責。殆無顏面。先賢風誼篤厚可見。而公亦不難於自屈。豈亦法門之餘矩也。如此。未知如何。 李誠甫終不失爲名家子弟。吳伯豐則所樹立卓然。朱子疑之者釋然。今引此爲證於公。甚有力矣。然如以爲未安。則去誠甫。只存伯豐。如何。 末端上一款。先正於狀德文字。如此者甚多。況有被言之事。則不得不表出。仍爲說破分疏之地。朱子之於傅。自得可見矣。且今闊於事而篤於行。何害於君子之德...

57. 송자대전(宋子大全)  叔父習靜府君墓表陰記  송시열(宋時烈)

...志。兼有豪傑之才。使公得用於危亂之際。則必救得一半。如使其早用。則亦必無可救之事。而公之命並與時運而好矣。奚其早沒之爲好哉。然則其所云爾者。其亦慟慕而不得已之辭耶。嗚呼痛哉。淸陰文正公。公知己友也。其述墓碣也。余質之曰。叔父仁厚寬恕。所在無不親愛。今所稱。毋亦偏於剛乎。文正公曰。剛爲君子之德。未有君子而不剛者。退而思之。易之書旣嚴於剛柔之分。聖門之敎。雖主於仁。而亦必曰吾未見剛者。至於晦翁。則又引...

58. 송자대전(宋子大全)  卷之二百一表  송시열(宋時烈)

六板觕泐 觕麤音義同。泐音扐。石解也。七板水臨萬仞 如決積水於千仞之壑。故曾子 一聞而便透云云。謂曾子聞一貫之旨也。○見朱書。十三板○竹西沈公 德符後。牛溪門人。以詩名。○剛爲君子之德 見朱書潘金華文集序。王梅溪 十朋 潘金華 良貴。金華人。疏暢 止 正大 見王梅溪文集序。十四板徂徠 魯東山名 乾淳 乾道淳煕。宋孝宗年號。二十六板○師其人 朱子初從謙開善。三十一板○負暄 列子。宋田父曝日曰。負日...

59. 시남집(市南集)  淨友亭記  유계(兪棨)

...卉之中而容有一德之可取。則古之騷人韻士者。亦未嘗不襲薰香同臭味而托之襟契。若靈均之蘭。子猷之竹。淵明之菊。君復之梅。皆是物也。方其會於心而適於志也。不啻晤言之相接。膠漆之相投。 意契神融。精通氣合。不自知人爲物也。物爲人也。彼之非我。我之非彼。而不復區以別之矣。蓮於植物之中。最備君子之德。自濂溪夫子深愛而表稱之。世之愛蓮者蓋益盛。而至於比德而眞知者。則亦鮮矣。石縣舊有蓮池。蕪沒者蓋久。永嘉金侯壽...

60. 초려집(草廬集)  [草廬先生年譜 ]  이유태(李惟泰)

...永叔 萬基 書。論太極圖說。 七月。與尤庵會于柳川。 時同春將赴召。尤庵問曰。同春欲去何如。先生曰。然則當以易水之歌送之。蓋謂一去不復還也。 十月。與尤庵書。 書略曰。最是某兄事。從頭至尾。剔刮無餘。辭嚴義正。風旨震盪。讀之使人胸次豁然。塵滓消落。惟如此而後可以服人心而厭其口。如以弟區區意見。 短澁言語。其何以當之。窺見大君子之德量。偶有所疑於其心。故道義所在。不敢自外。聊試仰質。而未蒙...

61. 송곡집(松谷集)  祭文[李端夏]  조복양(趙復陽)

...。遠而窮村小民。莫不哀傷痛悼。齋咨涕洟。而民之飢者。至曰某爺亡矣。吾其死矣。余於是。知公殉國之忠。入人之德。爲益深。而向之所知。未始爲知公也。然余於公平素。亦豈有不知者。公之資稟。忠直寬厚。聰明特達。天固賦公以大人君子之德。而又生於仁賢名相之家。其所學習而涵濡者。無一事而非正。故其立乎本朝而發於言論。施諸事業者。率皆光明儁偉。出恒人萬萬。以國家安危爲己任。以世道治亂爲己責。士林之所依恃。有如山斗。...

62. 노서유고(魯西遺稿)  代季兄與李方伯 。  윤선거(尹宣擧)

...錯愕。多士駭歎。其所駭歎。不必在於若干田結復與不復而已也。蓋我黃先生少受學于坡山。與金淸風，申靈川，吳楸灘諸先生。相許爲 道義偲切之輔。師友淵源之正脈。有自傳矣。及其奉使日本也。矢死而不辱君命。凜然大節。至使殊俗醜類皆敬服。則蘇卿之爲。亦不過是矣。此固不待後生一二談說而後可明者也。一方士子。不諼君子之德。建立一間祠宇。以奉春秋之享者。不可謂不韙也。州牧許復若干田結。以贍諸生之廩者。亦非循私蠹公之...

63. 규창유고(葵窓遺稿)  祭文[尹昌門]  이건(李健)

...雪之操。 出人之行。高世之文。目之無見。耳之無聞。吾雖欲不悲且憾。其可得乎。惟公銀潢分派。奎璧孕彩。純明之性。稟賦之全。夙成之器。才質之良。氣隘宇宙。天資甚高。言論豪放。不暇雕飾。宏博文辭。不勉而能。絶代書畫。不學而成。好善惡惡。仁人之心也。志高行潔。君子之德也。風範偉然。不俗之標也。書史不廢。儒者之事也。天賦旣豐。所脩不歉。宜若享俱全之福。得期頤之壽。而年纔志學。天降愍凶。遽廢蓼莪。禦魅三危。...

64. 목재집(木齋集)  敬堂張公墓誌   홍여하(洪汝河)

...旅軒張先生覽而歎服焉。圖成。復欲 著書發撣而未及就。崇禎癸酉春。除昌陵參奉。恩命未至而公卒。二月七日也。距其生嘉靖甲子十二月四日。享年七十。寢疾踰月。精爽不亂。臨絶之夕。猶口誦孟子養心章。諄諄以告門人。且曰。吾夢自天錫棺。兆必不起。因恬然而逝。噫。公少而嗜學。堅苦刻勵。不以壯衰窮阨。輟其功。以至於老。無一日而不學。亦無一事非學也。志氣確然。死而後已。其於君子之德之勇。殆庶矣乎。公娶僉知權士溫女。...

65. 갈암집(葛庵集)  三辭吏曹參判及兼帶仍陳大本急務疏   이현일(李玄逸)

...下有爭鬪之患。上有好利之臣。則下有盜竊之民。治天下者。審所尙而已。善哉言乎。其可謂深知治體而得化民之本矣。嗚呼。今日之人心。其可謂淑乎。今日之風俗。其可謂美乎。上之私相黨比。不念公義之習。下之橫目自營。不顧廉恥之風。日甚一日。苟非斷自聖志絶去私意之蔽。加意正心之工而大警飭之。使小大之臣。各自洗濯其心志。修擧其職事。則亦何以淑蔽固之人心而變頹壞之風俗乎。傳曰。君子之德風也。小 人之德草也。草上之風...

66. 갈암집(葛庵集)  經筵講義   이현일(李玄逸)

...上曰然。至帝曰黎民阻飢。 止 帝曰百姓不親五品不遜。 止帝曰蠻夷猾夏寇賊姦宄。又進言曰。此章編次意有所在。洪範曰。旣富方穀。孔子曰富而敎之。孟子曰飽食煖衣。逸居而無敎。則近於禽獸。聖人有憂之。敎以人倫。大槩民無恒產。仰不足以事父母。俯不足以畜 妻子。爲惡則易。爲善則難。必先富之而後施敎。敎之不從而後刑以弼敎。故其文相次而成也。上曰。其次序固當如此矣。至子曰道之以德齊之以禮。 止 子曰君子之德風草...

67. 갈암집(葛庵集)  東岡先生文集序  이현일(李玄逸)

聖人作易。通幽明之故。明淑慝之辨。以陽爲君子。引翼而扶護之。以陰爲小人。排擯而抑黜之。蓋陽之德剛。故賦於人而爲德者。皆正大而光明。陰之德柔。故稟其氣而降生者。多幽暗而姦慝。此先聖所以有剛毅近仁之說。而發未見剛者之歎也。嗚呼。若吾金文 貞公東岡先生者。眞大易所稱陽剛君子之德。而孔子所謂吾未之見者哉。先生早遊南冥曹氏之門。已知君子立身行己出處進退之義。旣又從退溪李文純公。得聞聖賢相傳道統眞訣。乃知持...

68. 문정공유고(文貞公遺稿)  謹獨箴  민유중(閔維重)

謂隱無見。隱斯莫見。謂微不顯。斯莫顯。垣亦有耳。屋本無暗。有電鬼目。有赫天鑑。靡愼匪幽。靡謹匪獨。孰昏且肆。孰敬且式。閒居不善。小人之惡。闇然日章。君子之德。相在爾室。不遐有愆。若接師保。如承祭賓。人所不知。我其自懼。防于未著。戒于不睹。毫芒莫放。純一靜動。在幽猶明。處獨猶衆。晝不媿影。夜不媿衾。勿遷其意。勿貳其心。交修表裏。對越神明。其始于謹。克成于誠。

69. 하당집(荷塘集)  處士完山李公墓誌銘   권두인(權斗寅)

...有一女。壻柳慶鉉。申命哲有一男二女。皆幼。吾聞有德者。其後必昌。今棟完好學而文。諸子皆嶄然出頭角。天將以是施之耶。始通禮公。避地家嶺南。公聘于吾門。仍家焉。家貧。蔬糲不給。無慼慼容。斗寅自蒙。未有識。辱公憐愛。常父視公。尙記每燕見。必開顏道古今。語亹亹不厭。藹然有前輩風流。今思之如昨日事。嗚呼。系以銘曰。溫良端愨。君子之德。孝敬守靜。君子之行。全而歸之。君子之終。銘以載之。君子之宮。

70. 후재집(厚齋集)  [第二章]  김간(金榦)

...以性情言之則曰中和。以德行言之則曰中庸。 註朱子曰以性情言之謂之中和。以理義言之謂之中庸。其實一也。以中對和而言則中者體和者用。此指已發未發而言。以中對庸而言則又折轉來。庸是體中是用。如伊川云中者天下之正道。庸者天下之定理是也。以中和對中庸而言。則中和又是體。中庸又是用。○蔡氏淸曰以德行言之則曰中庸。不偏不倚之中。德也。所謂君子之德也。無過不及之中。行也。所謂隨時以處中者也。故曰中庸之中。實兼中和...

71. 창계집(滄溪集)  樛木  임영(林泳)

首章小註輔氏說謂此詩雖是興體。亦兼比意。與關雎同。仍取鄭氏下垂下逮之說證焉。愚謂凡興詩兼比意者。蓋皆所興之物。與下所說之事。意思暗合者也。如關雎之摯而有別。自與下句窈窕淑女爲君子好逑者。意思相合。故謂之興而兼比。此章若如鄭氏說以樛木葛纍。爲下逮上附之意。則與下句福履之意。自不相接。而直爲比矣。非所謂兼比者也。詳味詩意。固有比意。所謂比者。木之樛曲而葛藟纍之。君子之德而福履綏之。其意自相近矣。蓋詩中...

72. 하곡집(霞谷集)  中庸[五]  정제두(鄭齊斗)

仲尼曰君子中庸。中者無過不及而平常之道。人心天命本然之德所用也。惟君子率性而能之。小人徇欲則反之。君子之中庸也。君子之中庸者。以其君子之德。無不中節。所以其道能隨時而爲中。小人之反中庸者。以其有小人之欲而無其性道。所以肆欲妄行而無所忌憚矣。 所謂苟不至德。至道不凝也。所謂人能弘道。非道弘人者此也。民鮮能久矣。過者非道。不及者非道。惟中庸之德。由於性道。故爲至矣。是固性所同得。人皆可能。但世道之衰。...

73. 삼연집(三淵集)  伯父谷雲先生七十歲壽序  김창흡(金昌翕)

...心。與物無競。自少而德若此矣。晩而卧華陰之日長。天下之物可爲慾者無窮。而約之以白雲流水天然仁者之樂。邂逅而會于壽矣。是以神完而天全。守固而宇定。精純之氣。盎面背而暢步履。人之見者。疑其淳於嬰兒而不知其方在戒得之時也。疑其致於黃白而不知其初以不忘爲 常而已。易簡而心與仁一。邂逅而身與壽會。伯父之於壽也。其諸異乎人之致之歟。且君子之德。昭明高朗。以日月爲心。則其視色力之外化。一任如草木之榮凋而已。亦...

74. 밀암집(密菴集)  蒼玉硯銘  이재(李栽)

痀瘻子在愁州時。邑人朱桂得一石於江濆。蒼然膩理。可以制器用。於是自以意。象蓮葉開三竅。作 靑朱墨硯。以資余文房之用。其鎚琢之工。足爲几格間一佳物。相隨數十年。悲歡竆泰。未嘗一日去手。感而爲之銘。 肅愼之墟豆江濱。有一貞珉遠誰珍。爲塞翁得壽逋客。體圓色蒼虬卵伏。一泓三竅混沌鑿。硏朱漬墨。可以探天地之賾。中剛外潤。可以託君子之德。

75. 옥천집(玉川集)  成均進士東里金公墓碣銘   조덕린(趙德鄰)

...。見其人物偉然。論議英發。孝悌行於家。仁愛及於物。胷懷坦蕩。誠意藹然。順若婦人孺子。至判是非。辨義理。 引繩墨切事理。雖自謂賁育。不能奪也。嗚呼。世豈復有斯人耶。公之胤上舍君。訪余於山中。以不佞嘗習公。屬銘墓道。義不可辭。遂掇其狀。而爲之銘曰。 生稟淸明。行峻而方。君子之剛。中心子諒。氣溫而肅。君子之德。具此全美。抱負而終。君子之竆。淸凉巖巖。厥位面陽。君子之藏。

76. 옥천집(玉川集)  贈大匡輔國崇祿大夫議政府領議政兼領經筵弘文館藝文館春秋館觀象監事，世子師，行崇政大夫吏曹判書兼知經筵春秋館事。南坡洪公先生行狀。  조덕린(趙德鄰)

...家法。無田無宅。流落江湖。一日謂德鄰曰。先人墓道。太學士權公愈旣銘之。狀錄將敍之而未就。以此累吾子。德鄰瞿然辭曰。先先生以王佐才。輔聖主。執經勸講。沃瀹睿思。格言嘉謨。輝映簡策。其事業偉題目大。權公之所鄭重。而不敢遽然爲也。德鄰何敢當。處士君固要之。余亦固讓。 視其色。若有戚然者。德鄰自惟老耄昏塞。不足以闡揚大君子之德業光輝。而君之不於世蘄乎而託之。余意在記實垂後。而不類於世俗浮慕者之爲。是敢忘...

77. 수곡집(壽谷集)  隨事箚錄  김주신(金柱臣)

...之賂。乃吾輩不覺賄人呈卷耶。當時吾與定而皆少年。且事在倉卒。心關得失。未暇深思而已。實非有心作惡。而然自他人觀之。苞魚箱饌。誰非有干之贈耶。在人則知其非。在己則不知。是所謂恕己則昏者耶。大抵凡人所失多在蒼黃。而一有所係。理義便晦。可不 愼歟。遂誌前愆。庶爲來者之戒焉。 東隣有傭。其爲人僅辨菽麥。而然猶有君子之德三。脚肥故行步安徐。舌大故言語重遲。性昏故喜慍不形。惟玆三事。最好使輕俊子弟。着意效...

78. 식산집(息山集)  眉叟先生遺事  이만부(李萬敷)

...而首擢先生。直拜大司憲。遣史官召之。先生再辭而進。旣至。上引對。先生曰。方今人紀紊亂。義理晦塞極矣。以此時中興。難於干戈創攘之際。聖德明哲。深山竆谷愚夫愚婦。莫不拭目望治。上宜及此時。勉勵修德。毋失百姓心。詩曰。靡不有初。鮮克有終。君子之德。有終爲貴。元年春。移吏曹參判兼成均祭酒。俄陞右參贊。 移吏曹判書。拜右議政。夏。仁宣大妃練祭。議定練事節目。先生引禮經。請止朝夕哭。領相積從金長生議。議不用...

79. 곤륜집(昆侖集)  論尊號事疏   최창대(崔昌大)

...。朝夕講討。左右論奏。猶患羣情之無以慰答。今以盛美之擧。稱誦之辭。交謁更請於朝廷之上。竊恐有識之士增憂永歎。而小民無知。亦將曰吾曹凍餒失業。胥及溝壑。而朝廷不此之謀。方且盛譽主德。導之以赫然觀美之事耶。夫然則今日臣僚。雖有儀秦之辯。將何以自解於小民也。伏况君子之德。惟謙爲大。易之卦爻。悔吝錯見。而獨於謙卦六爻皆吉。聖人之妙道精義。居可見矣。然有若無實若虗。從古所難。大舜之稱禹曰女惟不矜。仲虺之誥湯...

80. 곤륜집(昆侖集)  觀察使徐公墓碣銘   최창대(崔昌大)

...公之叔父議政公及從兄諱宗泰。繼登台輔。叔父諱文裕。位至宗伯。或以材術。或以文雅。並顯重朝廷。人謂公所有行治。不愧其父兄。而名位顧不光大。不惟公擠之不存。世亦不深知公也。君子惜之。公於昌大。中表兄也。每見公言貌遜愨而意尙貞卲。竊心慕之。私謂衛風之不忮不求。公則有焉。胤子爲狀。見屬以墓銘。銘曰。 君子之德。貴內有餘。是謂良賈。深藏若虗。公蚤病病。心乎古初。榮觀在前。棄之自疏。淑身瀹行。沖如澂如。 ...

81. 내재집(耐齋集)  題沙筒  홍태유(洪泰猷)

...用在傳詩。爲筒以竹。遷移往來。其體宜不能大也。今余之爲筒。將置 諸一處而無遷移之用。得詩文簡札。皆投其中。無不可者。日對翰墨。視爲藏笥。則其體宜亦不能小也。遂樣元白之詩筒而大其制焉。夫沙筒之爲德。性溫潤色光潔。無刻鏤琱琢之巧。又處安重而容受有量。甚矣。有似乎君子之德也。吾愛之。端在乎是。兩弟皆曰此不獨兄愛之。弟亦愛也。曹君乃命匠手成三筒。將各藏一焉。又俾余記其由。而道彦書其表。欲令異日子孫觀者。...

82. 포암집(圃巖集)  忠賢書院尤庵宋先生追享事實碑陰記  윤봉조(尹鳳朝)

...。純粹淸明。日光玉潤。推同春先生。而尤庵先生。又壁立山峙。峻整嚴毅。明大義而扶世道者。一用朱子之成法。嗚呼盛矣。諸先生迹其成就。雖若不同。而要皆合天理秉民彛。羽翼於吾道則又一也。士有慕古好道。俯仰興懷於斯者。或能感發乎孤靑之篤志。鏃礪乎七君子之德義。而卒又溯其源於朱先生。則是院之皷舞作興。豈獨爲一州之幸哉。院有月沙李公重修記。旣書在壁。後又有廟庭碑。略著諸先生事。而獨尤庵先生後配無所記。多士用爲恨...

83. 도암집(陶菴集)  胥命後請同被罪譴疏   이재(李縡)

...二字把持而馳驟之。使羣下開口不得。轉身不得。是不幾於惡朋黨而欲去之者。往往亡人之國者耶。臣又竊聞殿下慨然有意於諸葛之治皇朝之法。至擧鼂錯朝衣東市之事。不識有諸。以臣所聞。孔子之告康子曰子之爲政。焉用殺。君子之德風。小人之德草。草上之風。必偃而已。殿下仁聖。臣固知决無是事。然假令殿下直加臣等以大不敬之誅。今日廷臣其能有立殿陛爭之者乎。古之君子。匡君之過。今之君子。成君之過。殿下盍亦自愼之哉。臣猥蒙恩...

84. 남당집(南塘集)  答崔成仲 別紙   한원진(韓元震)

...。若使詩人取興。元無意義。則傳者引來。亦必無交涉於經義矣。而詩人取興。旣有意義。則傳者引得。亦豈徒孟浪也。若以爲詩人取興。元無意義。則關雎麟趾之類。亦皆可謂所取無義乎。關雎麟趾。旣有所取之義。則桃之夭夭。竹之猗猗。石之巖巖。何獨無所取之義耶。桃之夭夭。似乎女子之賢。竹之猗猗。似乎君子之德。石之巖巖。似乎在上之人。其於嗟歎吟咏之間。可見其興彼喩此之意至深切矣。何可遽以無交涉斷之耶。曾子曰一節。只以章...

85. 병계집(屛溪集)  宋生尙輝，明輝，長輝字序  윤봉구(尹鳳九)

...其光輝之發越。無時而不然者。莫非表裏交養。存中驗外。能旣久而悠遠也。此長輝之必字以悠久也。悠久其知之否。悠久二兄起而前曰。尙輝之字絅汝。明輝之字景晦。雖非門下命而字之者。冀得一言之賜以警焉。余曰諾。君子之德。盛必有光輝。然詩人尙絅之語。子思取之。屛山晦根之銘。朱子服之。豈非衣錦燁敷之言。自得於己而已。不欲其外昭而求知於人也耶。今德潤身者。自慊之效也。盎粹者。內美之彰也。固自然之光輝發越。如上所謂形...

86. 병계집(屛溪集)  文化縣門仁風樓記  윤봉구(尹鳳九)

...博愛之心也。書所謂如保赤子之心也。豈非同胞之仁而藹然而較著者也耶。旣出於天理。則後世之爲官莅民者。何獨無是心哉。但人欲之蔽。私意先萌。一膜之外。輒成胡越。不忍者喚做殘忍。博愛者喚做㬥虐。保赤子者。便爲仇讎。是實昧夫同胞之理。不能推在我之仁矣。傳曰。君子之德風也。小人之德草也。知縣雖位卑。職旣治民。則念彼無告之氓。實我同胞。而施不忍之政。推博愛之理。保之如赤子。民之懷之。若子之於慈母。而一境靡然如風...

87. 봉암집(鳳巖集)  菊說  채지홍(蔡之洪)

草木之花。無非花也。花必以菊爲貴。紅白之菊。無非菊也。菊必以黃爲貴。何也。凡花皆春開。而惟菊傲霜雪而孤芳。君子之節似之。凡菊皆偏色。惟黃禀中央之正氣。君子之德如之。花惡乎不以菊爲貴。菊惡乎不以黃爲貴。余於花之中甚愛菊。菊之中尤尙黃。而菊於花中未易得。黃於菊中尤難得。是知天下小人多而君子小。君子之中。成德者爲尤難。抑吾聞之。花之類可啖者少。而菊花啖之。最有益好。花無根葉之可啖者。而菊根菊葉俱可啖。此...

88. 봉암집(鳳巖集)  愛蓮說  채지홍(蔡之洪)

蓮。花之君子也。濂溪周先生甚愛之。余亦學先生者也。去年。栽得數本於階下之小塘。觀其春陽始舒。宿根吐芽。潛滋暗長於重淵不測之中者。君子之進德修業。不求知於世者耶。嫰葉展靑。瓊蘂吐白。精華發外。輝暎於水面者。君子之德盛業隆。有本必達者耶。風來而淸香發。物感而情動者耶。露碎而千珠圓。理一而分殊者耶。且吾聞其爲物。埋沒塵土。雖千百歲。塵土去後。依舊復生。一何似夫君子之心。靈靈不昧。私欲盡祛。本軆呈露者也。...

89. 직암집(直菴集)  上芝村先生  신경(申暻)

...矣。○瑞膺曰。以吾之心吾之氣。推極天地之心與氣。此言近而指遠。以明天人之一理氣也。第小註天地位。屬於心正。萬物育。屬於氣順。以天地對萬物。則其內外先後之別。若心與氣之別。故以中和。分屬心正氣順。而氣不順則天地固不能位。心不正則萬物亦不能育矣。其所分屬者互看之。亦似無妨耶。暻問。上章道也者不可須臾離也下章句性之德。及此章君子而時中下章句有君子之德。兩德字並本文所不言而言之者。豈以德本人之所得乎天者。...

90. 직암집(直菴集)  答湖嶺儒林  신경(申暻)

...參看。樂正子之仕魯也。孟子稱其好善。至有喜而不寐之歎。而樂正子亦請魯君以來見孟子。則卽其學古之道而知尊聖賢者矣。未知何故從子敖而至齊。無罪而殺士。則大夫可以去。如詩之携手同車。如易之不食而行。如夫子之適趙。及河而返。可見。君仁莫不仁。君義莫不義。如上有好者。下必有甚焉者。此與君子之德風。小人之德草。草尙之風。必偃同。孟子固不欲與王驩言。而又守不踰階不歷位之禮。不肯失故不言。萬章識見。不異長息識見。...

91. 계구암집(戒懼菴集)  第二章  윤형로(尹衡老)

...而又添天命所當然精微之極致者。所以明此理之所自出而備言其循性當然之極也。此兼天命率性中和平常而總言者也。此一節。只以中庸之道言。而至於君子能體之然後。方爲中和之德行。解釋大文中庸二字之意。至此而始備矣。君子之中庸也。君子而時中。按此節。引孔子之言而自解之。中間下一而字。儘有意。朱子釋之曰。以其有君子之德而又能隨時以處中也。下又覆解之曰。君子知其在我。故能戒謹恐懼而無時不中。朱子之意。以君子二字。看...

92. 대산집(大山集)  槃澗黃公遺集序  이상정(李象靖)

子謂子賤曰。君子哉若人。魯無君子者。斯焉取斯。蓋稱人之善而本之父兄師友。厚之至也。然向使子賤非有資質之媺。進修之力。亦何以漸磨將就。以成君子之德哉。我東嶺南素號鄒魯之鄕。而商之一州。尤彬彬多君子。畜翁先生黃公。以節義文章顯於世。愚伏鄭先生。以道德事業爲學者師。時則有若槃澗先生。以畜翁之孫而學于愚伏之門。周旋詩禮之訓。服習敎育之化。薰陶括磨。以成其德器者。自有不勞而就。此人之所以樂有賢父師。而使商之...

93. 녹문집(鹿門集)  書筵講義   임성주(任聖周)

...高大也。心之小者。工夫之精細也。世子曰唯。二月初一日己巳。與兼弼善金善行，文學李亮天。入侍召對。自乾元二年二月郭子儀等 止 思明乃遁。臣曰李光弼號令一施。壁壘旌旗。精采頓變云者。雖似誇張。此正史氏摸寫入神處。觀乎此則三代之治。可復於今日者。眞非虛語。盖天下之事。勢而已。故綱紀雖極頹壞。風俗雖極衰敗。居人上而操可爲之權者。苟能奮然立志則發一號施一令而人心聳動。進一人退一人而四方風靡。故曰君子之德風。...

94. 순암집(順菴集)  通訓大夫行司憲府掌令知製敎古心齋朴先生墓誌銘   안정복(安鼎福)

...。思正二子二女。子處順，處顯。女長適廣州安鼎祿。卽鼎福之弟。次適安東金坽。李德胄一子一女。子磐。女適廣州李東著。李載望系子是鑑。趙恕三子。鼎玉，鼎基，鼎說。內外曾孫若干人。銘曰。其行高而潔。其志確而貞。其文簡而宏。君子之德。百世可程。又曰。世運回斡。淳漓樸散。淑慝難分。賢愚同貫。媒榮慆進。惟利是趨。達人視之。蟻聚何殊。怒讐喜狎。黨同伐異。貞士視之。懼或凂己。公抱利器。公有偉才。攓蓮摘桂。一任儻來。...

95. 순암집(順菴集)  童蒙敎官龍潭任公墓誌銘   안정복(安鼎福)

...。爲耆社會。尙今傳爲盛事。契分如此。烏敢以不文辭。謹依元狀。又採傳信文字。序次如右。銘曰。豊川世家。公生挺特。昭簡曾孫。溪門私淑。出而鷹揚。若將有爲。退而蠖屈。斂迹如癡。嘐嘐曰古。邁邁傷今。泥塗軒冕。嘯傲山林。沉潛道學。硏經說禮。儕友推服。岡老褒詡。靜裏恒誦。聖賢格言。養心有齋。主一有軒。介石貞吉。君子之德。高風雅韻。百世可則。

96. 간옹집(艮翁集)  土蓮說  이헌경(李獻慶)

...好事者。而吾未見種芋魁而得花也。未可以爲信也。余嘗種之庭畔數畦。亭亭離立。翠疊如葢。大略似蓮。風飜雨打俱可玩也。芋莖之稚嫰者。柔軟可羹。其老硬者亦可爲禦冬之旨蓄。其下體狀如雞卵者。纍纍相附。肉色正白。食之甘滑。令人不飢。太史公所謂汶山之下有蹲鴟。其民至死不飢者是也。昔濂溪周子以蓮之香遠淨潔。謂有君子之德。而土蓮以救飢利民爲功。亦有似乎君子之道。以是相配。庶其不愧矣。然香遠淨潔。君子之體也。救飢利民...

97. 쌍계유고(雙溪遺稿)  贈判書李公墓碣銘  이복원(李福源)

...思之。罷官歸家。饘粥不繼。僦舍飄轉。十口困苦。而未見有纖毫累其心。旣謝擧業。專意經史。操撿身心。觀古人嘉言善行。有契於心。雖一句一行。輒識諸壁。敎子侄。以小學，擊蒙要訣爲先。如溫凊唯諾之節。亦皆書付座右。使之常目。李提學宜哲。公之族叔也。銘其藏曰。仁孝雅靖。君子之德。淸修雪白。循吏之績。知內行者。莫詳於宗族。讀是銘則可以信公之賢矣。配贈貞夫人安東金氏。敦寧都正聖遊女。以壬戌六月二十日生。端粹溫順。...

98. 이계집(耳溪集)  上經  홍양호(洪良浩)

...祐之吉无不利。以明哲之才。居大有之極。退處无位。高而能下。富而能謙。所以受天之祐也。功成不居。如陶朱子房者有焉。謙gw63。謙。亨。君子有終。彖曰。謙尊而光。卑而不可踰。君子之終也者。釋之備矣。蓋光而不可踰。是有終也。司馬氏曰。君子之德誠盛矣。業誠大矣。不謙而持之。无以保其終者。言謙之德也。彖曰。天道下濟而光明者。艮爲陽卦而居下體。是謂下濟。艮之德止。止乃光明也。濟之爲言。如水火旣濟之交相濟也。程...

99. 이계집(耳溪集)  讀禮記  홍양호(洪良浩)

...加諸少者。然後知其多也。右儒行射義。或曰舍也。訓以止。殊無義。似是縱舍之義。詩云舍矢如破。右射義乘禽五雙。如畜馬乘發乘矢之乘。當訓爲四禽。註謂乘行羣匹之禽。未可曉也。豈謂乘禽五雙之太多耶。餼諸侯之禮。日二十禽。何云多也。聘義末章。結之以子貢問玉。而極言玉之德者。蓋以朝聘之禮。非玉不成。君子之德。必比於玉也。亦可見古人文章之不苟而有法也。右聘義服問，間傳，三年問，喪服四制四篇。言居喪制服之義。冠昏，...

100. 순암집(醇庵集)  一蟬窩記  오재순(吳載純)

韓山李子士深。寄書於余曰。余以一蟬揭舍爲號。凡天下形化者。莫不有口體之慾。災害由是焉生。而惟人爲甚。獨彼吸風飮露。不爲口體之所累。此余所以深羡乎蟬者也。子其記之。余旣復書諾之。而爲之說曰。士深惡夫物之擧以利慾逐逐然自嬰災害。遂以蟬名其居而爲警。固善矣。竊意其猶有未盡也。夫蟬之爲物甚微。而有君子之德者三焉。居高榦息邃陰。猶謹行也。時鳴而時止。猶愼言也。中虛無雜。猶存心閑邪也。此三者。君子之要道也。然...

101. 존재집(存齋集)  顔淵篇  위백규(魏伯珪)

...子對曰苟子之不欲。雖賞之不竊。答康子兩節。只是一意。政者正之意。康子未達。故又患盜則直告以子之不欲。是所謂舌鉞也。知恥二字甚大。身正於上而俗成於下。則人皆恥爲惡矣。人旣知恥則已是中人以上。雖賞之。豈爲惡哉。朱子釋出恥一字。而尤切於警人矣。季康子問政於孔子曰。如殺無道。以就有道何如。孔子對曰子爲政。焉用殺。子欲善。而民善矣。君子之德風。小人之德草。草上之風。必偃。不曰風尙於草。而曰草尙之風者。草是可...

102. 존재집(存齋集)  堯曰篇  위백규(魏伯珪)

...之大紀。故爲第九節。重民食則牧民之仁。重喪祭則厚民之德。故爲第十節。寬則得衆以下。爲人上之大法。故爲第十一節。如夫子之得邦家者。必如此以承堯舜精一執中之統矣。所記錯落無倫。故或疑其有錯簡闕文。其實自有妙諦。子曰不知命。無以爲君子也。○不知禮。無以立也。○不知言。無以知人也。君子之德。只是知命而已。知命故盡心而知性。死生不貳。富貴不淫。貧賤不移。威武不屈。以成其德。不知命則這事都虛。何以爲君子。雖聖...

103. 하서집(荷棲集)  玉書鎭說  조경(趙璥)

有物珽乎其直。楞乎其方。其徑以咫。其圍以膚。是維景華子之玉書鎭也。景華子持以示余曰。始吾學書于叔父松齋公。公愛余如玉。以是授也。子其識之。余曰。美哉玉鎭乎。有君子之道四焉。和而澤縝以理。君子之德也。皎厲粹潔。不涅不磷。剛中而柔外。君子之操也。章者如錦。翳者如褧。朗而如月。鮮而如葩。觀乎其色而以驗其內。則瑟然若恂若栗。肅然若齋若戒。穆然若思。灑然若醒。君子之容也。其居而爲鎭也。終日簡編之內而不厭也。...

104. 담헌서(湛軒書)  周易辨疑  홍대용(洪大容)

...以從容將順爲本。唯命之順。甘臨之所以无攸理也。事君之道。從其義。不從其令。容悅苟合。婦寺之忠也。盥而不薦。順而巽故也。童觀之小人。以位言也。若謂惡人。則惡人之昏淺。在家必亂。在國必亡。烏得无咎。士生斯世。達則兼善天下。其君用之而安富尊榮。窮則獨善其身。子弟從之而孝悌忠信。其所以憂勤惕厲。日新而不可已者。豈以窮達而小異也。故上九之无位者。志當戒惧而必有君子之德。然後可以无咎。世之自好尙奇者。往往行恠...

105. 근재집(近齋集)  皎霞亭記  박윤원(朴胤源)

...吾取以記吾亭。不亦宜乎。噫。先生之言曰。蓮之愛同予者。何人。蓋歎其愛君子者少也。先生之時猶然。况於今世乎。夫人爲萬物之靈。其德本明。而質拘慾蔽。不免爲小人之歸。草木之局於形氣者。乃反有似乎君子人。而不爲君子。得無愧於蓮乎。然則居是亭者。必有君子之德。庶可無愧。余雖非其人。竊欲以是自勵。又因以警世焉。故爲之記如此。若夫簡齋之語。特借而用之耳。何足發揮。或指石山之柏曰。歲寒後凋。聖人攸稱。子何不取諸柏...

106. 만각재집(晚覺齋集)  三友堂詩   이동급(李東汲)

昔蔣詡愛松。子猷愛竹。淵明愛菊。發之於歌詩傳記者多矣。今宣城李東里國僑兼取三君子所愛而愛之。列植於庭。因以三友名其堂。夫友者友其德也。歲寒後凋。不改其節。則愛其有君子之德而友之。中通外直。亭亭特立。則愛其有節士之風而友之。百卉皆腓。晩香獨存。則愛其有隱逸之操而友之。觀其取友。其所存可知也。靑牛冬。余有事在京。東里甫爲余道三友之意。要余發其義。遂忘拙構三絶以復之。千林葉落歲寒時。雪裏孤靑後始知。君子...

107. 만각재집(晚覺齋集)  芙蓉堂上梁文  이동급(李東汲)

棟宇重新於蓮峯之前。仰百年之餘馥。絃歌復起於菏池之上。挹五世之遺謨。襟珮協心。溪山增色。竊念芙蓉齋之錫號。卽是文穆公之刱成。詩傳凈友之塘。聿追陶山之幽趣。說愛君子之德。蓋取濂洛之高風。芙蓉堂成。先生早摳衣於岡門。晩播芬於嶺表。講道於河南之丈席。坐了梅園春風。傳心於龍門之寶琴。煥乎伊溪秋月。明體適用之學。眞知實踐之工。道學之淵源斯歸。奚獨衣及鉢之相授。馨香之臭味正合。幷其堂與號而俱傳。入斯室升斯堂。...

108. 입재집(立齋集)  玉洞書院堂齋及水石命名記  정종로(鄭宗魯)

...洞主。院儒以堂齋門樓及洞裏水石之無名稱。要余表揭之。余辭不獲。沉吟良久而言曰。院與洞。旣皆以玉而爲號。則餘亦推是義而號之也其可乎。夫以先生之德業勳烈。若比於物。卽江河山嶽是已。雖以連城之珍照乘之寶。猶不足以喩其萬一。則今玆以玉而爲號。其亦不倫甚矣。然古之人。皆以君子之德。比之於玉。稱道贊美之語。有不勝其多。則推是義而號之。宜若無不可。又况配位諸賢。皆有珪璋令望。其朗潤之資。莊栗之性。允與登明堂陳淸...

109. 과재유고(過齋遺稿)  中庸  김정묵(金正默)

...字。是小人無忌憚之心。觀乎章句。無非所以形容反之之情狀矣。章句惟君子爲能體之。按惟字最當着眼。此雖緊承精微之極致而言。然大抵君子中庸四字。實包惟聖者能之之意。故章句亦以惟君子爲言。此非但義理之較然。實是文理之總會者。不可泛看。小註新安陳氏說。按體是軆仁體物之軆。卽心與理爲一體之義也。非仁以爲己任之意。若如陳說。則是將爲下工之意。非君子而時中之義矣。君子之中庸。止 忌憚也章句有君子之德。有小人之心。...

110. 무명자집(無名子集)  御製中庸講義條問   윤기(尹愭)

...而坤之純陰而未嘗無陽。可以當靜中有物之象。此似已爲定論矣。未發二字。固是發前人所未發。而子思前後。果無言及未發之意者耶。臣對曰。自古書中。多言無過不及之中。中之用也。子思則先言未發之中。以見中之體。眞是發從古聖賢之所未發者。而此外亦自有言及未發之意者。以言乎子思之前。則十翼有寂然不動之訓。以言乎子思之後。則孟子有性善之言。斯豈非前後聖之若合符契者耶。第二章雖有君子之德。而未至時中之域者。大賢以下所...

111. 무명자집(無名子集)  [威儀]  윤기(尹愭)

...氣可樂。動作有文。言語有章。其所以形諸外者。不一其端。譬如美玉之所以爲寶者。以其質則溫潤縝密也。以其色則㓗白瑩澈也。以其聲則鏘然而淸越也。視彼蜃蛤珉石之徒能炫燿奇怪者。亦遠矣。然則觀人者。雖不可徒以其威儀。而亦不可不以威儀。彼以一擧足而爲利害之所召。以一奉幣而爲禍福之所係者。良由於驗其本之所存而已。此聖人所以必貴乎文以君子之容。實以君子之德。而眞西山所謂因其外以覘其中者也。雖然威儀固所以觀人。而人...

112. 공백당집(拱白堂集)  祭順菴先生文  황덕일(黃德壹)

...壞。大廈無所支。所以先生之一身。有關吾道之盛衰。惟先生德性如楊中立。超詣如蔡季通。論史如呂伯恭。博識如丘仲深。闢異端如韓退之。其學則程爲KC06993而朱爲䂓。此非小子阿好之辭。而惟知言者可與知。德壹二十時。始拜先生於漢南。聞君子之論。覿君子之德。接君子之議。自慚不敏。懵陋猶初。今而已而。行有所泥。吾孰從而審問。知有所滯。吾孰從而稽疑。迷道窮年。而竟倀倀。殆若U25312者失相而無所隨。安得不爲斯...

113. 하려집(下廬集)  朱書  황덕길(黃德吉)

...武。至矣。〔第十一章〕子曰乾坤其易之門乎。盖易之道。與天地準。得其門而入則可以語易。故稱乾坤以入德之門也。乾以健而不息。故曰學以聚之。問以辨之。寬以居之。仁以行之。坤以靜而德方。故曰直其正也。方其義也。敬以直內。義以方外。及其至也。高明配天。博厚配地。君子之德全矣。古之稱堯舜之德者。比堯於乾。比舜於坤。稱孔孟之德者。亦比孔於乾。比孟於坤。學聖人者。當先識乾坤之義。戴大圜則知知崇而效天也。履大方則知...

114. 하려집(下廬集)  庸齋記   황덕길(黃德吉)

...情之德和也。統性情之心。其德也仁。經禮三百曲禮三千。言行之庸也。無一事之不體乎仁。思學以明之。定靜以守之。愼其獨以察之。可言不可行不言。言忠信也。可行不可言不行。行篤敬也。忠信其庸也。篤敬其庸也。差以一毫則非庸也。間以一息則非庸也。君子之樞機。其惟庸乎。知此者其庶乎可與共學。可與適道。走願學焉而不能也。李君君大別墅在召忽海之陽竹所。扁其居曰庸。徵言於余。余謂君知慕君子之德。寓諸楹席。則可知其志之所...

115. 하려집(下廬集)  團扇銘   황덕길(黃德吉)

爾形圓爾質白。白不涅圓不畫。君子之行。君子之德。載枕載席。于日于夕。宜爾錫之號。曰淸風伯。

116. 하려집(下廬集)  寄傲囪銘   황덕길(黃德吉)

散人旣名其居曰斗菴。遂因菴之南壁。穿爲八槅小囪。揭之曰寄傲。蓋取諸淵明之意云。乃演其說。銘以識之曰。古之人誡傲。蓋列于五辟。元亮非傲士也。環堵蕭然。不願人之廈屋。短褐穿結。不耻人之狐狢。簞瓢晏如也。不顧夫千鍾之祿。自謂無懷葛天之民。陶然而樂。乃知寓之傲者志也。類於傲者跡也。是傲也異諸人之傲。奚不曰君子之德。

117. 홍재전서(弘齋全書)  領議政洪樂性，左議政兪彥鎬，右議政蔡濟恭聯箚批  정조(正祖)

近欲明諭於莫重莫嚴之義理者。揭示軌範於象魏也。然徒法不能自行。在於三事相須之地。承弼協贊之如何。故曰君子之德風也。小人之德草也。爾惟風。下民惟草。予固否德。雖乏偃草之化。而自卿等處下風之列者。聽之藐藐。曷嘗有先事捄正。觸類對揚之美者哉。於是乎如裘倒挈。如鏡反照。浮者醉而奊詬。拙夫睡在䑃朧。蔽一言曰散亂無統紀。如許朝廷。日宣十行明諭。言自言我自我而止而已。猶且咨詢於卿等。決其爲與不爲者。意在踐前言也...

118. 홍재전서(弘齋全書)  [顔淵]  정조(正祖)

...言政者。皆從事爲上說。而子張之問。夫子以爲政之心答之。何歟。瀅修對。先儒之論此章者。以爲此論爲政之心。而不及爲政之目。蓋爲政之目。則子張必已熟講。而無待於言。臣恐此論在顔，曾則可。在子張則未可也。只緣子張爲人文多質少。故夫子以務本之意告之。正爲是對證之良方故也。人之美惡成毁。在其人之賢不肖如何耳。如非任君師之責者。已雖有君子之德。將何以成人之美耶。崑秀對。此章之旨。當以存心看。不當以成效看。而雖大...

119. 홍재전서(弘齋全書)  [第二章]  정조(正祖)

雖有君子之德。而未至時中之域者。大賢以下所不能免。則君子而時中云者。語勢固如此。而至於小人之反中庸。雖不至於無忌憚。苟有小人之心則已與中庸相反矣。何待無忌憚然後方可謂反中庸乎。然則小人而之而字。比之君子而之而字。豈非可疑處乎。是以呂氏諸儒皆從鄭本。以小人之反中庸一句。作小人之中庸。蓋小人實反中庸。而乃敢自以爲中庸。此所以爲旣有小人之心。又無忌憚者。而程朱則皆從王肅本。雖其文勢語脈。誠如或問所論。而...

120. 홍재전서(弘齋全書)  [桑扈之什]  정조(正祖)

有鶯其羽。註曰鶯然有文章。是以桑扈之羽之有文章。如君子之德之有光華也歟。有榘對。桑扈交飛則彼此相輝而有文。人臣受賜則上下相與而獲福。蓋以相交之益爲興也。非專以桑扈之文章。喩君子之光華也。不戢不難。受福不那。集傳以三豈不解之。而或曰不能戢不能難則受福不能多。專是戒之之辭。此說何如。有榘對。菀柳言不尙。文王言不顯。生民言不寧不康。淸廟言不顯不承。皆此詩不戢不難之例也。詩人之辭。此類甚多。集傳所釋。恐不...

121. 홍재전서(弘齋全書)  [都人士之什]  정조(正祖)

...其勇於趨事。疾於行邁而言也。其葉有難之難。恐當作儺。檜風隰有萇楚。猗儺其枝。註曰猗儺柔順也。有難作有儺看而以葉柔解之似好。未知如何。廷善對。據廣韻難與儺通用。聖敎誠允當矣。德音孔膠註曰膠固也。固雖有擇善固執之固。而膠則是固滯不通之意。似非美德。而必稱甚膠者何歟。抑此膠字。非膠柱之膠。乃膠漆之膠。言君子於我。交際如膠漆。然故謂之德音孔膠也歟。有榘對。德音孔膠。謂君子之德音。足以感人。使之膠固而不解。...

122. 홍재전서(弘齋全書)  [繫辭下傳第七章]  정조(正祖)

...似者言之。或曰聖人用易。於上篇言之詳矣。修德之事。或未盡也。故擧九卦以明之。二說孰勝歟。世綸對。九卦之爲進德次序。經文之旨。本義之釋。固已備言之。臣無容更辨。而第君子之修身。踐履爲本而謙退爲次矣。人非聖人。不能無過。則復者所以改過而復善也。善之旣復。慮在不久。則恒者所以守此而不失也。損其惡而益其善者。又爲日新其德之工。而苟處於困則可驗其進修之力也。不變如井則可見其德澤之及也。君子之德。到得這箇境界...

123. 홍재전서(弘齋全書)  [禮記]  정조(正祖)

...使有餘者。坊淫坊欲之謂也。三句之內。一字之兩義相反。經有此體耶。不然則禮以坊德。抑別有訓詁之可從一者耶。錫任對。坊固兩用。水不足則蓄之。有餘則障之也。天理患不足。人欲患有餘。三坊字之或護或塞。政合坊水之道。且坊德所以坊淫坊欲。則雖曰兩解。不害爲一義矣。表記之義。可得聞歟。孔氏曰君子之德。見於儀表。故曰表記。朱氏曰經云仁者天下之表。而此篇言仁爲詳。故曰表記。兩說近矣而猶未也。表者測日之臬。居中而爲四...

124. 홍재전서(弘齋全書)  文學[一]  정조(正祖)

...蓋其八十年讀書。未嘗讀秦漢以後文。故其文奇崛宏肆。况其魁梧之表。秀古之氣。脫然有出塵相。無恠當時之人目以神仙中人。原任直閣臣李秉模乙巳錄。心經心學圖中赤子心大人心圈子。有誤圖了處。學者不可不詳究其所以然。予嘗觀易文言。乾之九二。庸言之信。庸行之謹一句。與中庸庸德之行。庸言之謹。正合玩味。蓋庸者常也。庸常之事。人情之所易忽。而猶且踐其實而擇其可。此所以爲君子之德也。詩曰不愧屋漏。又曰無射亦保。正宜表...

125. 사명자시집(四名子詩集)  祭文[李玄始，玄好]  차좌일(車佐一)

維歲次己巳七月己未朔二十三日辛巳。故人李玄始，玄好。謹具鷄酒之奠。來哭于四名子車公之靈曰。嗚呼。有才必用。天理斯忒。有屈必伸。人事莫測。公之文藝。可以華國。讀破千卷。馳譽翰墨。過眼輒記。刊鏤胷臆。揚扢古今。卞別白黑。醉後談鋒。騏不控勒。詞伯許與。名公願識。虛席相邀。見待殊特。獨超儕流。高士之則。往攸素履。君子之德。屢擧解額。箱裏累幅。竟未成名。命何太嗇。親厨屢空。傷哉貧極。性踈麥漂。計拙貨殖。服韜...

126. 후계집(後溪集)  君子樓   이이순(李頤淳)

...云。花木深深一逕通。小樓高起水雲中。幽光夜近仙櫳月。爽氣朝迎海帆風。鬱鬱虬枝當檻翠。亭亭珠萼暎簾紅。把來二字題名意。猶恨濂翁愛未同。詩旣成。客有過之者。見謂曰。古今亭觀之以君子名者多矣。皆取諸蓮而未嘗及他。子獨以爲兼取於蓮與檜而名之者。何也。余作而對曰。凡所以稱君子者。有以德言。有以節言。夫蓮之出於淤泥而不染不汚者。有似乎君子之德。松檜之貫四時而不改柯易葉者。有似乎君子之節。此皆物之最貴者也。而周...

127. 이이엄집(而已广集)  夏夜飮洪子章 溪亭  장혼(張混)

潦雨如繩三十日。出門入門愁溽炎。絺衣赫赫若縕袍。一身如沐流汗沾。蔗漿千鐺竟無益。暑暍年來空復添。故人招我飮溪閣。耳熱頹卧水前檐。川流淙淙爽頫聆。星斗燦燦欣仰瞻。風露半夜産微凉。肌骨泠然如受砭。厨下燈花相往來。盤中堆錯魚果兼。一獻一詶共百拜。君子之德尙謙謙。人生取樂足如此。百歲塵網胡拘拑。

128. 이이엄집(而已广集)  述志四章次陶韻   장혼(張混)

世之稱稀貴事而人所慶賀者有三。生年之回甲也。登科之回榜也。醮禮之回巹也。此皇王帝伯之勢焉而不可取。秦楚陶猗之富焉而不可求。賢人君子之德焉而亦不可必得。惟壽焉而後乃有焉。然遇甲之回。十之五六。牓爲百之三四。㛰則千之一二。古者無聞也。本朝四五百年間。羣生咸囿壽域。人瑞蟬聯。國俗崇此三者。幾乎成風。三者之中。回㛰尤重焉何者。三代則二十而嫁。三十而有室。漢氏以降。此㳒寖壞。然猶十六七而嫁娶。除非耄耋之齡。...

129. 연경재전집(硏經齋全集)  題丹室閔公玉簫詩後  성해응(成海應)

...遊。嘐嘐齋金公素好樂律。故公從而學焉。其音正直。與俗異也。又北山素淸幽深邃。泉石松籟皆足以發其境。故公益得其聲音之妙。丹室公之遺之者有以夫。成都在沸流江上。素産玉。丹室公之風流遺韻。與玉之光氣衣被而不絶。此君子所以比德者也。丹室公旣自治其德。又採之爲簫以遺公者。欲公之同其德也。豈徒爲聲音哉。丹室公先逝。坯窩公次之。公又不淑。君子之德。於是乎不可考矣。

130. 연경재전집(硏經齋全集)  殷其靁  성해응(成海應)

何斯違斯。莫敢或遑者。大夫行役。不定一處。而不遑啓處者也。彼大夫之心。以王事爲急。奔走道途之間。而顧其信厚之德。必其竭力殫誠。而得無事而還歸。信者。必見孚於上下。厚者。必不改於夷險。所以無外至之憂。此與草蟲之詩。俱在於召南。然彼草蟲之婦人。被召南之化尙淺。故只道其情私而已。殷其靁之婦人。被召伯之化已深。故念君子之勞而不怨。美君子之德而復勉之也。

131. 연경재전집(硏經齋全集)  鼓鍾  성해응(成海應)

鄭云。嘉禮不野合。犧象不出門。今乃於淮水之上。作先王之樂。失禮尤甚。是誠然矣。流連荒亂。久而忘返。尤益可刺。聞樂而不樂。乃憂心之至於傷至於悲至於妯。則其民之疾首。可知。夫聞其樂而知其德。古之淑人君子之德。不回不邪。何今之樂猶古之樂。而其德乃不如也。樂云樂云。鐘鼓云乎哉。故以琴瑟笙磬。雅南之節而惜之也。

132. 연경재전집(硏經齋全集)  六義  성해응(成海應)

...而爲詩。盖始起以興而終之以賦。始起以比而終之以興者有之。又其所解賦比興者。諸說錯陳。而賦則雖無異辭。至於興比。則往往相錯。以集傳觀之。則先言他物。引起所詠之謂興。以彼物。比此物之謂比。然舊說則關雎之興。言后妃悅樂君子之德。若關雎之有別。則是興帶比義也。螽斯之比。言其生子衆多。后妃之德能如是則宜然。是比帶興義也。是故曰。三者畢擧而後。可以爲詩也。又風雅頌者。其軆各殊。如民俗歌謠之謂風。燕饗會朝。受釐...

133. 연경재전집(硏經齋全集)  竹谷賞荷記  성해응(成海應)

...達天理之公而遂物性之美者。又可喜也。余嘗KC05833小方池于堂下。栽荷數三本。欲賞其花。而旋苦灌注之難。且惜荷漸敷而池不能容。移栽竹谷之池。池濶水渟。無壅閼沮抑之患。不數歲。果茂甚。已被池之半。花又抽百許本。余亦未期其若是之速也。夫物之如期而就者。固足爲幸。况又速乎。癸未杪秋。緣堤畔小徑。坐嶼上。秋香淸遠。悠然相對。滌煩惱。忘幽憂。如薰君子之德而不自知也。不亦可喜乎。記余四十年前見是池。荷花彌滿...

134. 여유당전서(與猶堂全書)  仲尼曰君子中庸節  정약용(丁若鏞)

...據矣。試以土圭立表之法言之。所立之表。正得土中。無差東差西之失。則此不偏也。所立之表。向天直立。無或傾或斜之病。則此不倚 也。不偏者。其所立之位也。不倚者。其所立之體也。豈不各有所指乎。 御問曰雖有君子之德。而未至時中之域者。大賢以下所未能免。則君子而時中云者。語勢固如此。而小人之反中庸。雖不至於無忌憚。苟有小人之心。則已與中庸相反。何待無忌憚然後。方可謂反中庸乎。呂氏諸儒皆從鄭本。以小人之反...

135. 여유당전서(與猶堂全書)  詩云予懷明德。不大聲以色節。  정약용(丁若鏞)

朱子曰明上文所謂不顯之德者。正以其不大聲與色也。〇今案上云不顯則闇然也。此云明德則日章也。天道至隱而君子事之以至顯。故君子之德至闇。而百姓懷之以至明也。此是自然感應之妙。如種德於西家。受報於東隣。 朱子曰又引孔子之言。以爲聲色乃末務。〇今案孔子先誦予懷明德之詩。繼之以聲色化民之說。論語禮記。凡孔子說詩之法。本來如此。詩云 徹彼桑土。孔子繼有治國之說。詩云綿蠻黃鳥。孔子繼有知止之說。豈於此章。獨...

136. 여유당전서(與猶堂全書)  子曰文莫吾猶人也。躬行君子。則吾未之有得。  정약용(丁若鏞)

朱子曰莫疑辭。案莫者猶言豈不猶人。言不能過人。而尙可以及人。〇補曰夫子自言文學豈不吾猶人也。若躬行君子之德。則吾無所自得者。自謙也子曰十室之邑。必有忠信如某者焉。不如某之好學也。文學素所自許。德行素所自謙。 何曰莫無也。文無者。猶俗言文不。又云文不吾猶人者。凡言文皆不勝於人。〇欒肇論語駁曰燕齊謂勉強爲文莫。莫之聲又轉爲務。又轉爲楙黽之聲轉爲睯。故爾雅曰茂勉也。務睯強也。〇駁曰非也。何晏邢昺。旣以...

137. 여유당전서(與猶堂全書)  季康子問政於孔子曰如殺無道。以就有道。何如。孔子對曰子爲政。焉用殺。子欲善。而民善矣。君子之德風。小人之德草。草上之風。必偃。  정약용(丁若鏞)

...殺無道。使民知所懲。而趨就於有道。一說殺無道則有道者勸。故爲成就有道。一說有道者。每爲無道者所害。故欲殺無道。以成就有道。三說俱通。〇案三說俱通。有是理乎。第一說纔通。下二說非也。純云學而篇云就有道而正焉。就有道。彼此文義皆同。彼就字不可訓成。此就字何獨訓成哉。 〔引證〕孟子曰君子之德風也。小人之德草也。草尙之風。必偃。滕文公〇梅氏君陳篇曰爾惟風。下民猶草。〇案梅氏用此經也。

138. 여유당전서(與猶堂全書)  我聞曰至治馨香。感于神明。黍稷非馨。明德惟馨。爾尙式時周公之猷訓。惟日孜孜。無敢逸豫。凡人未見聖。若不克見。旣見聖。亦不克由聖。爾其戒哉。爾惟風。下民惟草。圖厥政。莫或不艱。有廢有興。出入自爾師虞。庶言同則繹。  정약용(丁若鏞)

〔蒐取〕左傳宮之奇引周書曰黍稷非馨。明德惟馨。僖五年〇禮記引君陳曰未見聖。若已弗克見。旣見聖。亦弗克由聖。緇衣篇鄭云克能也。由用也。梅云已見聖道而不能用之。〇平曰宮之奇本論祭祀之理。引此二句。黍稷馨香。於保釐何干。又由聖之由。遵也從也。鄭訓爲用。未必本旨。梅何竊之。且見聖者。見聖人也。豈見聖道之謂乎。 〔剽取〕爾惟風。下民惟草。襲論語。彼云君子之德風也。小人之德草也。草上之風必偃。〇閻云成王作歇...

139. 여유당전서(與猶堂全書)  閻氏古文疏證鈔三  정약용(丁若鏞)

...不遠。在彼殷王六句。倒置之。竄入中篇中。上帝不常。九有以亡二句。爲重出。伊訓咸有一德所用而滅去之。止留其後之語。 辛四一段。廣論韻學。今刪之。 辛五書序馬云獒作豪。酋豪也。鄭云獒讀曰豪。 辛六論語譬如爲山。未成一簣止。吾止也。旅獒說 論語曰君子之德風。小人之德草也。草上之風必偃。 今改而截其半曰爾唯風。下民猶草。將成王好作歇後語。令君陳猜測之乎。漢書敍傳云我德如風。民應如屮。 梅鷟云一...

140. 여유당전서(與猶堂全書)  〇第二卦  정약용(丁若鏞)

...之。乾九四或從王事也。艮以止之。下今艮物所成終。說卦文然六位未竟。艮在下無所成也。內卦已終。終於三有所終也。臣道之無攸成。如妻道之無攸遂。見家人此天地之大義也。謙九三宜參看。彼亦云有終〇艮以止之。蘊其文章。然其互爲震。三五互震將旉蕃。敷花也以時發也。君子之德。蘊以畜之。待時而發。譬彼草木。斂其英華。含其蓓蕾。及其時而發之也。〇坎則爲知。北方之水德陽光今大。三今剛知光大也。坤德本光大含而无成。含其文...

141. 여유당전서(與猶堂全書)  〇第三卦之反。  정약용(丁若鏞)

...〇剛中者。觀之 五剛也。剛中則巽。爲巽卦巽則告之。巽口俯今不剛中。五今柔乃不告也。上不巽〇瀆者濁也。蒙者神也。艮爲神坎則爲瀆。說卦文是瀆蒙也。〇艮童之蒙。觀大艮坤以養之。上互坤坎志乃正。上今坎蒙以養正也。養故正臨之初剛。起於至卑。升高必自卑達於最高。一之上此下學而上達也。君子之德。臨大震艮以成之。物之所成終此聖功也。坎則爲功。下今坎 {}初六。發蒙。利用刑人。用說桎梏。以往吝。〇象曰利用刑人。...

142. 석재고(碩齋稿)  毛詩[下]  윤행임(尹行恁)

...子保艾爾後。非至善之攸致乎。蓼蕭。在易則康侯之三接也。在書則羣后之肆覲也。我心輸寫。如露湑蕭。上下相須。藹然流通。而仍以訓戒之辭。告燕樂之時。旣惟曰爲龍爲光。則宜享遐壽。卽惟曰宜兄宜弟。則是謂令德。此豈康王以後之所得以見者哉。湛露之燕。旣在夜矣。又言不醉無歸者。無已近於沉湎乎。令德令儀莫不有之。則乃所以醉而不至於酗也。君子之德。將於何而見之也。見其有令儀。則可以知其德之亦令也。故先言令德。次言令儀...

143. 석재고(碩齋稿)  經傳同異  윤행임(尹行恁)

...。求也爲季氏宰。無能改於其德。而賦粟倍於他日。與本文異。此記者之不一也。吾徒作我徒。季康子問政於孔子。孔子對曰。政者正也。子帥以正。孰敢不正。按哀公問。子曰。政者正也。君爲正。則百姓從政矣。哀公問政。當以中庸九經章爲信。此則以本文爲正。季康子問政。孔子對曰。子欲善。而民善矣。君子之德風。小人之德草。草上之風。必偃。按孟子上有好者下必有甚焉者矣十一字。在於君子之德之上。緇衣篇。子曰上好是物。下必有甚...

144. 풍고집(楓皐集)  竹說  김조순(金祖淳)

...直如矢。君子不踰閑。故曰。發而皆中節。君子不苟容。故曰。義形于色。此竹之似君子也。是故。君子有是德。則人必愛悅而詠歎之。其詩曰。瞻彼淇澳。菉竹猗猗。悅之而不能已。愛之而不能忘。詠歎之不足。則誦禱之。其詩曰。君子萬年。保艾爾後。又曰。文王孫子。本支百世。萬年則生斯長矣。本支則族斯茂矣。此君子之似竹也。夫有君子之德。然後可以比竹。有竹之福。然後可以稱君子。君子之有取也亦宜。庭有竹。朝暮對焉。於是筆之爲...

145. 연천집(淵泉集)  散書目錄[韓章錫]  홍석주(洪奭周)

...。交相勸勉。上自六經諸子。下至九流百家。無不氾濫咀嚼。乃取其已見者與願見而未及者。則列其目而識其槩。如簡明目錄之例。斷以己意。要其博而約也。可以見壎箎之湛樂。學問之篤厚矣。記里經一卷先生覲省於瑞興衙中。所經山川，道里，舘堠，橋梁。經以記其大。傳以道其詳。全用公羊氏文法。國朝之故實。民生之疾苦。無不博採而備錄焉。易說一卷先生十五歲所著。集中有跋。至論習坎。謂以洊至不息。若有源之水常常存存。君子之德。...

146. 대산집(臺山集)  邦慶後陳勉。兼辭副校理疏。  김매순(金邁淳)

伏以皇天上帝。篤佑我邦家。兩殿聖疹。不日平復。慶溢宗祊。歡騰區宇。臣不勝踴躍蹈舞之至。臣伏覩詩書所記。於壽考福祿之際詳矣。而其歸則必于君子。曰皇建其有極。斂時五福。曰作善降之百祥。曰樂只君子。萬壽無期。曰豈弟君子。俾爾彌爾性。純嘏爾常矣。若此類不可勝計。夫所謂建極也。作善也。樂只也。豈弟也。盖莫非君子之德也。夫然後有五福百祥萬壽純嘏之錫焉。玆理孔著。不可誣也。洪惟我殿下受祖宗之託。爲神人之主。爰初...

147. 대산집(臺山集)  此君軒記  김매순(金邁淳)

竹植物之一也。無情意無運用。受命於地。條達而葉附。與衆草木無以異也。然詠於詩記於禮。無賢愚貴賤。皆知愛好。歷數千年不倦。豈不以凌霜雪貫四時。挺然不詘。有似乎君子之德耶。詩云高山仰止。景行行止。雖不能至。心嚮U284CF之。此烝民秉彝之天也。昔蔡伯喈沒。孔北海引虎賁士與坐曰。雖無老成人。尙有典刑。伯喈一文人也。虎賁特形似耳。猶尙如此。况君子之不爲文人而德性之進乎形者耶。竹之見愛於人也固宜。然天下之物...

148. 매산집(梅山集)  信菴集序   홍직필(洪直弼)

...亦公之所樹立使然也。正廟嘗臨筵歎曰尹某癸卯朝參日所奏。喚醒人耳目。而不免久枳。亦可見世道。因之簡在聖心。專畀公以敎胄。是所云須尋天下第一等人者也。公殫誠輔翼。仰贊純廟養正之功。用基三紀無爲之化。是公之不自爲功。而功在是矣。公居恒守身。懷獨行君子之德。義不苟合當世。當世所不容。然不容何病。不容然後見君子。斯其所以爲公也。以故受遇巷之知。終有裨於宗國者乃爾。豈無所本而然哉。是所謂先得吾身好。吾君好天下...

149. 매산집(梅山集)  松軒權公實記序  홍직필(洪直弼)

本朝龍蛇之役。國以再造者。專賴士大夫之力。而士之奮忠抗義立功紓亂。多出於嶠南。嶠南爲倭冦下陸首路。縱之爲焚掠。伏之爲巢穴。千里無人烟。卒能收討復之勳者。海防則李忠武。在陸則權忠毅居最。而忠毅之族有松軒權公汝精。亦能用敵王愾。保有一方。其功不已韙哉。公世居迎日。讀書懷獨行君子之德義。聞列鎭望風奔潰。無敢彀一矢向賊。喟然歎曰。生長昇平之世。衣君食君。而逢犬羊之亂。詎忍爲苟活之計乎。遂與親戚鄕隣。首倡義...

150. 매산집(梅山集)  悅菴集序   홍직필(洪直弼)

士之守身。如室女之處閨。跬步不可踰閑。苟可踰也。其異乎塗澤而倚市門者幾希。以故讀書懷獨行君子之德義。遵晦物表。介然離俗。枯死嵁巖。不見知而不悔。乃爲能守其身。以余觀之。若悅菴夏處士時贊。其無愧於是歟。處士世居達城之晩村。蚤悅聖賢之學。從宋心齋，李鏡湖兩賢遊。與聞名理。晩擬畢命松楸。築丙舍而處焉。卽所云獨茂巖棲也。冥心萬緣。不出山扃。享年七十九而終。處士身以介子無嗣。臨終遺書姪孫。俾之體祔于墓。神祔...

151. 매산집(梅山集)  性堂集序  홍직필(洪直弼)

...事。聲氣激烈。腔血如沸。發諸聲詩者。皆是東海之蹈西臺之哭。可備風泉之亂者也。其能以一身而任大經。卓然自立於頹波之中者。斯已奇矣。而又能慮湖海之變。見幾而作。遵晦嵁巖。超然於崑岡之炎。苟非明理知微。亦何以與此哉。公讀書懷獨行君子之德義。不苟合當世。當世之齮齕極矣。禍焰剝床。幾不能免。値健陵明聖拔坑坎而奠袵席。必欲進用。敦遣不已。而終未拔介石之志。卽所謂非伏其身而不見。非閉其言而不出。非藏其知而不發。...

152. 매산집(梅山集)  梧潭權公墓碣銘   홍직필(洪直弼)

...嘉縣南紫霞洞壬坐。擧一男熀。庶子烜。庶女適鄭經毅。熀子正玄。女虞候鄭善毅，張時新，朴民濟。正玄子泰成，午成。女李龜永。午成子宜周。正純及李仁範。烜子女。公長身豐下。風儀儼然。平居簡而坦。溫而淡。日用事爲。無非儒素家法。而當大事執大軆。凜然有不可犯者。竊嘗謂子路好勇。尙爲聖門高弟。而至其論三德之勇。則必以南方之強。擬之於君子。盖君子之德。剛而能柔。乃爲成德故也。不佞自童稺誦慕公不已。公從曾孫友成嘗從...

153. 매산집(梅山集)  梧亭姜公墓誌銘   홍직필(洪直弼)

...晦。不屑以經術標揭。故世鮮知德。而幽光潛懿。於是焉存。庶幾不曒不昧。安時處順者歟。正言君曾從余遊。服公行治甚悉。今以狀屬余爲幽堂之誌。余曰公內而不出。用自成德。是所云道隱無名。復何須於銘。君曰唯唯否否。墓而無誌。何以備陵谷之變。噫。樂道人之善以告來者。固君子之心。而况公之贒。有可以不朽者乎。遂力疾而爲之銘曰。君子之德。不見而成。崇本敦實。常恐修名。超然絶俗。養粹巖扃。其孰尙予。安素居貞。孝悌爲政。...

154. 운석유고(雲石遺稿)  生六臣先生合集序  조인영(趙寅永)

...迹也我先王嘗於致侑之文。歷敍諸臣而褒之曰。死六生六。爲臣盡臣。嗚呼。百世之後。尙論者。庶可折衷於聖人也。耕，漁兩公之裔。相與謀曰。吾祖與觀瀾諸公。生同志。死同傳。贈同秩。享同院。獨不以遺稿同其編輯。缺典也。而况死六臣合集義例。可爲據乎。遂撮諸公詩文之涉莊陵事者附以記實。總爲一集。集旣成。耕隱十四代孫湋。因兩家僉議。千里踵門。問序於寅永。寅永竊以爲六君子之德至矣。固無論已。乃若配食錄御定也。考之以金...

155. 운석유고(雲石遺稿)  伯氏石厓先生周甲壽序  조인영(趙寅永)

...食需甚優。東朝又別賚帑貨。卽體我慈殿至意也。先生旣辭不獲。竦然曰。不材之壽。曷以致此恩也。此年國制也。此日齋辰也。敢讌飮。爲其姊若弟。咸曰。此聖朝所以錫壽也。涓別日。具小膳。召族黨諸人。以奉德意。孰不可哉。於是。其弟寅永奉靈壽之杖。擎眉壽之酌。演養壽享壽之說。放古壽序以壽之曰。詩不云乎。壽考維祺。以介景福。盖言君子之德。宜於壽也。寅永不敢以彭之壽聃之壽無量之壽。壽先生也。亦不敢以太，召大老之壽擬之...

156. 운석유고(雲石遺稿)  李白澗 周甲壽序  조인영(趙寅永)

古之君子。貴乎德。不以貴爲貴。故易贊元吉。書敍五福。詩人之旨。多頌壽考。皆所以形容君子之德。而貴不與焉。貴也者。外至者也。今人反是。切切以科目之榮。爵秩之尊。謂之貴。擧天下競之。惑之甚矣。歲己亥仲秋二日。卽我白澗文丈周甲之弧辰也。其族戚親朋。聚而觴之。咸曰。盛矣。澗翁也。聰明罔愆。四體康彊。若子與姪。羅列成行。而塤箎之唱。又皆華首無故。經所云吉也福也壽考也。並湊畢臻。無有一事不備。固盛矣。然而所欠...

157. 운석유고(雲石遺稿)  祭外舅郡守金公文  조인영(趙寅永)

...之果。天理較然。幸而有辭於萬一。亦惟公默佑是藉耳。嗚呼。臘初覆酌之擧。卽因顓蒙一言。公乃幡然改之。斷然行之。譬如湍水之赴壑。快鋩之剖節。要下卽下。無所碍滯。是誠虛受之量。不吝之勇也。然曾未浹旬。遽至斯境。未敢知床玆之祟。或由於此。而小子之疑悔隱痛。當復如何。抑又思之。死生在天。脩短有命。不容人力於其間。則復初正終。天所以成就之也。豈敢以姑息之愛。或不誠於君子之德哉。公之生平企待。卽小子之科名。今小...

158. 완당전집(阮堂全集)  周易虞義攷  김정희(金正喜)

...上下皆坎之習坎。則是重險而剛中矣。豈謂明與柔之謂乎。革彖曰。天地革而四時成。虞曰。謂五位成乾爲天蒙坤爲地。震春兌秋四之正。坎冬離夏則四時具。坤革而成乾。故天地革而四時成也。此謂革與蒙通。蒙坤爲地。二至四。互成震也。然經云文明以說。謂下離上兌也。若取義於下坎上艮之蒙。則是險而止矣。豈文明以說之謂乎。坤象曰。地勢坤。君子以。厚德載物。虞曰。君子謂乾。陽爲德。動在坤下。君子之德車。故厚德載物。此謂坤與乾...

159. 소재집(歗齋集)  摺扇銘  변종운(卞鍾運)

用之則行。捨之則藏。君子之德。一弛一張。雖不肯炙手于炎。奈之何作法於凉。時乃之休。風動四方。

160. 화서집(華西集)  金平默錄二  이항로(李恒老)

...於二程。孟子辨義利。不如董子之嚴。尤翁說宋石谷學問。勝似龜峯。皆此類也。所謂聖賢論人多般㨾者此也。凡句語合着而字處。是形而上之道也。下而字不得處。是形而下之器也。陰而陽陽而陰者。理之通也。陰不爲陽陽不爲陰者。氣之局也。程子曰九德最好。爲中間有一箇而字故也。有這而字。故爲君子之德。若無那而字。則曰寬曰剛曰直之類。不越乎氣質之偏也。先生謂平默曰。周子譏荀卿養心莫善於誠之說何如。平默曰養心然後。所謂誠者...

161. 화서집(華西集)  金平默錄三  이항로(李恒老)

...後之秉史筆者。奉以承統則可。至於祭祝之類。當紀所甞受用之元也。先生謂平默曰。聖人患不知人何意。此須深繹。先生嘗愛三汀浦原膴流抱。山古俗樸。爲僦一老屋。至是就舊榮之東。展數架。名曰一鑑齋。齋前有方塘。 先生將挈家入焉。筮得剝之坤。謂三子曰。有君子之德則應以得輿。有小人之德則應以剝盧。可不戒謹乎。先生謂穉程曰。人有聞見愈博而心知愈昏者。玆其故何也。先生曰。今人不解天地人一理之義。舜九曰。何謂也。曰。譬...

162. 성재집(性齋集)  詩都人士篇  허전(許傳)

臣奏曰此遇亂思治而作也。是時風俗奢麗。習尙巧僞。士無常德。民不歸壹。都邑尤甚。故詩人追述古昔聖時以嗟惜之。盖都邑者。政敎所先。德化之本。上有文武之聖。下有周召之贒。則草偃桴捷之效。日新月盛。非但在位者。咸有君子之德。雖婦人女子。亦皆知禮法之爲美。故服飾則不過狐裘也緇冠也。草之笠也石之瑱也。知髮之曲而卷也。此所謂服與德相稱也。至於容者德之表也。言者身之文也。威儀之則而可畏可象。德性之發而爲經爲法。則...

163. 성재집(性齋集)  樛園記   허전(許傳)

上洛之曲木里。侍讀學士趙君景羲桑梓之鄕也。夫木之枝。曲而下垂曰樛。國風之樛木。美君子之德逮下也。學士取其義名其居曰樛園。善乎逮下之義也。書曰爲上爲德。爲下爲民。大學曰明明德於天下。德修于身而惠及于下。致君澤民者之所能也。學士之志。其在斯歟。今之時好德者尠矣。惟嶺南有古君子遺風焉。學士自少時從余求入德之門。旣出而仕。猶拳拳乎爲己之學。源源而來。問業論道。余亦老而忘倦。已而見吾道日孤。士風日壞。浩然有...

164. 성재집(性齋集)  風琴銘   허전(許傳)

蕤賓之柯九陽精。園客之絲六雄鳴。天地之氣八風生。君子之德四時行。

165. 성재집(性齋集)  兵曹判書豐安君柳公神道碑銘  허전(許傳)

...之。不佞禮辭再三。則固留其狀而歸曰待銘之成。復來受去。不佞猶未敢當其役。久之聞承旨歿。竊念長逝者魂魄。遺恨無竆。不勝幽明之感。敍次如右。繫之以銘曰。豐山顯世。赫赫文忠。邃學壯猷。王佐儒宗。八葉炳靈。公述家風。蚤揚王庭。恩遇昭融。底績于外。殫誠鞠躬。歷敭淸華。望重位隆。耆社夏官。盟府襲封。難進易退。仕止時中。已老而孝。已尊而恭。貴亦能貧。惠施于竆。疎亦能親。無間異宮。君子之德。善始善終。

166. 성재집(性齋集)  大司憲權公神道碑銘  허전(許傳)

...之就正者。亹亹然慕之不已。至於臨大節。招之不來。麾之不去。確乎其不可奪。眞古所謂社稷臣者也。晩遭亂政。厄竆閼其命。抑斯世之不幸。貞夫人咸從魚氏。左議政世謙女。生三男一女。繡禮賓寺參奉。纁早死。緻敦寧參奉。女適進士崔重深。至今十有餘世。內外裔不可悉記。墓在砥平治南上水洞子坐原。夫人少公六歲。先公一年卒。葬在公墓北同塋異室。銘曰。弘而毅。溫而厲。直而確。君子之德。君子之節。銘以垂後。不肖者之咀。

167. 성재집(性齋集)  通政大夫永同縣監柳公墓碣銘  허전(許傳)

...八世孫也。貞正莊一。有閨範。內相甚多。後公二月而生。又後公六月而卒。窆同原異穴。有一男一女。男萬昆。女適沈KC04437。側室一女適金鳳年。武科五衛將。嗚乎。我先君子少遊所庵之門。與公同隷業。友道相信餘三十年。先君子早世。不肖父事公亦四十有年。又與公之子承世好。公之子狀公之行示余。托以阡岡之銘。義不敢辭。銘曰。蘊乎中。君子之德其玉。見乎外。君子之儀其玉。大哉王言。比君子於玉。碑四尺之崇立如玉。

168. 성재집(性齋集)  蓽門李先生行狀  허전(許傳)

...賢之緖餘。以牖後學者。而若湖南之最先倡學。先生之功爲尤盛也。故高山景仰之心。至沒世而有不忘者。擧有從祀於文廟之議。而霽峯高先生以先生之外裔。知先生尤深。嘗陳䟽請陞配聖廡而未遂。逮至純廟二十年庚辰。一國儒論。同聲而應。立祠于康津縣之秀巖以享之。爲先生杖屨之地也。子調元玄孫仲虎五世孫潑洁。皆配食焉。世所稱淸心堂，履素齋，東巖，南溪先生者也。一門五賢祠。何其盛歟。君子之敎。垂于家遠。君子之德。入于人深矣...

169. 숙재집(肅齋集)  希濂窩李公 行狀  조병덕(趙秉悳)

...輩。將欲明火作盜。而恐公之被傷。聚首相謀。竟不忍發。昔愼獨齋金先生。養德山林。遠近感化。仁廟丙戌。尼山賊柳濯等。謀作亂。謂其徒曰。金承旨廬不可過。今公之事。近於此矣。其於鄕閭。平心率物。如陳太邱。善敎誘人。如王彦方。或有爭訟曲直者。多就公而决焉。公雖讀書。懷獨行君子之德義。而其善之及於人而信從者衆。類如是矣。李氏宗稧。公常帶宗有司之任。每於宗事之難决。必待公而處之。故擧宗皆曰。僉宗人之千言。不如宗...

170. 봉서집(鳳棲集)  金士肯 哀辭  유신환(兪莘煥)

...理乎。余笑而莫逆也。旣而聽余說詩。亟稱余善讀詩。若以余爲知要者。此吾兩人相知之始也。嗚呼士肯死。誰與語此。士肯有子曰民秀。從余遊。民秀亦奇士。有士肯風。其多聞而選。能文章而不枵然。深於經術而措諸用也。行有日矣。士肯其不死也夫。作金士肯哀辭。噫乎士肯。生也特兮。淵渟嶽峙。龍虎之不測兮。淡而不厭。君子之德兮。我畜我德。繄多識兮。經經緯史。日肆力兮。如牛之綮。砉其疈兮。如狐之腋。晏其緎兮。不夸不毗。無華...

171. 봉서집(鳳棲集)  榮木  유신환(兪莘煥)

四月五日。遊得月樓。冠者十二人。童子二人。以花似錦時高閣望。草如茵處小車行。分韻。和淵明榮木。菀彼榮木。戎戎其花。有客莘莘。君子之華。菀彼榮木。牂牂其葉。有客莘莘。君子之業。榮木之實。睆其碩而。君子之德。淵其塞而。木之榮矣。歲云徂矣。先民有言。良士瞿瞿。

172. 가오고략(嘉梧藁略)  山房古玩十六事銘  이유원(李裕元)

...犬+素)。盛以鬱鬯。伯作之(彐/米/犬+素)。周夔鳳豆泥木之豆。金瓦之豆。沿商之制。明堂之豆。周太師鼎太師鼎。小子鼎。尙父作。通名鼎。周追敦追敦象U23ACF敦。哆口圈足敦。下連方座。兩耳龍餙寔爲敦。周遣叔鼎遣叔作鼎。是乃旅鼎。魯公作文。▼(彐/米/犬+素)鼎尊鼎。周寶林鍾棽鍾林鐘。侃樂文鐘。魯用多福。萬年之鐘。周鎛鐘齊臣鐘。名鎛鐘。顯揚君命。有若考鐘。周穀璧外圓內孔。粒粒在孔。君子之德。其昭亦…

173. 가오고략(嘉梧藁略)  答周自弇書  이유원(李裕元)

詹系殷勤。覆敎鄭重。頓開茅胷。不覺紙毛。荐荷佳貺。逐種深注。玉以佩服。君子之德可比。餌以昌陽。无妄之灾足祛。矧夫杭紗蜀箋。不翅瓜投瓊報。領情夸耀。無容鳴謝。從審位德交孚。華膴陞遷。天眷冞隆。式畀贊機典禮。輿望攸屬。允副秉軸飪鼐。是知大器不可小受。名聞固自實踐。嘆涯角之相阻。瞻星斗之彌高。頂手攢禱。心口並賀。弟欲退未退。須費日月。久據匪據。蔑效涓埃。罷軟作轅下駒。何足狀道。委薾若霜後蠅。祗自悶憐。顧...

174. 한주집(寒洲集)  玉獅子印章說  이진상(李震相)

...由仲尼以後。晦父得其眞。由晦父以後。退翁臻其極。子以藐然末學。乃欲祖述雲谷。憲章陶山。不已僭乎。余曰士之立志。不以躳不逮而自沮。故行堯者未必是堯。希顔者未必是顔。以明道自期待。亦何嘗有損於明道也。古語曰童子而學聖人不爲僭。余雖䎒䎒之甚。亦旣老白首。顧不得與童子比乎。况是物也。玉質而獅形。有溫而厲威而不猛之氣像。表裏端方。磨礲精純。又似乎君子之德。余不敢私鐫名號如時人之爲。而刻此四字。蓋欲公傳之也。...

175. 중암집(重菴集)  龜谷問答  김평묵(金平默)

...子稱之曰。國奢示儉。朱子亦曰。意在以儉化俗也。未聞以不攝威儀。不足以鎭下病也。書曰。愼乃儉德。崇節儉。裕國用而紓民力者。君子之所以養大體也。習美飾尙侈靡。而不恤民國之窘者。小人之所以從小體也。養此從彼。主客不容。齊頭理勢。必相消長。此君子之所懼。而小人之所敝也。孔子曰。君子之德風。小人之德草。草上之風必偃。臨下以奢。其可訓乎。小奢則小害。大奢則大害。誠以此物。生於民而有限也。以有限之物。應無己之奢...

176. 성재집(省齋集)  小學說  유중교(柳重敎)

...無此耳。此殊可疑。豈於被問後追補此章耶。王凝御家以四敎。勤儉恭恕。此意亦甚美。勤以力本而儉以節用。恭以自牧而恕以及物。以是而立敎。庶幾其保族而宜家矣。裵行儉之識人。可謂明矣。然其識趣則亦卑矣。以享爵祿爲致遠之實。以得令長爲沈靜之應。此豈足以語君子之德行。以是而譏四傑之淺露。其相去能幾何哉。范文正公少有大節。此一章每讀之。使人不覺志氣張旺。其言爲之自我者當如是。其成與否有不在我者。此與諸葛武侯鞠躬盡...

177. 성재집(省齋集)  易說二  유중교(柳重敎)

...以彰大一統之義。四大義也。以德則乾純乎健。坤純乎順。而爲六十四卦之統體。君子宜剛柔合德。以包萬善。而其爲德則又必純一無雜然後。可以致成始成終之功。五大義也。以勢則雷凮二物。爲衆陰陽之首。而主倡始之功。君子之德。雖純一無雜。而其有爲於天下也。亦宜勇决果敢。鼓動興發然後。始可以一衆志而成大業。六大義也。以機則坤復之交。絶而復續之。陽爲天地造化斡旋之幾。故夫子贊之曰。復其見天地之心。邵子從而歌之曰。冬至...

178. 면암집(勉菴集)  小玉說。寄魏啓溫大人。  최익현(崔益鉉)

玉亦地產之一。而無情意沒施爲底物事。乃味於詩。記於禮。雜出傳註百家。無貴賤賢愚。皆愛好重寶。歷數千年不倦者。以其爲質也明而潔之。色也溫而栗。有似乎君子之德也。然若因其天質而無雕琢磨礱之工。恃厥本美而棄淤泥草莽之間。則玉非其玉。而人反賤之矣。盖民生於天。無不善者。氣牿而昏。欲牽而蕩。則滿腔子只塵土草木淫穢氛濁。而非復心之本體矣。聖人未始不兢兢也。於是乎有學聚問辨精一克復之許多階級。譬如攻玉者。琢之又...

179. 면암집(勉菴集)  松汀記  최익현(崔益鉉)

植物松居其一。與衆草木。無以異也。然詠於詩。記於禮。不絶於逸人韻士。吟哦上下之間。而古今如一日者。以其凌霜雪貫四時。不改柯易葉。而有似乎君子之德也。苟肥瘠得其中。寒暑均於外。遠斧斤之害。絶牛羊之侵。則始而寸筳。中焉尋丈。終之干雲蔽日。柱明堂而棟大廈也無難矣。其於人也亦然。方寸之間。虛靈洞徹。五性具矣。七情出焉。如鑑不塵。如水未波。使其蒙養以正。而不爲氣禀物欲之所拘牽。風化習俗之所變移。則成性存存而...

180. 면암집(勉菴集)  處士郭公，孺人金氏墓誌銘   최익현(崔益鉉)

...慕。此其敦本篤行。足以當一鄕善士者。而子夏抑揚之論。眞準備語也。孺人系出慶州。考光炫。妣陰城朴氏。鳳儀女。以純廟甲子十一月二十七日。當宁乙丑十二月二十三日。生卒。懿美純淑。仁孝謹厚。治內有法。多補君子之德。奉祭盡誠。齋素必精潔。籩實必豫備。未經薦。雖窶急。未嘗犯用。公不事産業。遊從士友。而菜根難繼。茅屋見漏。無毫髮幾微見於色辭。接賓必備誠禮。壬癸歉荒。粒食月旬無幾。而堪憂自安。終不賣數頃薄田曰。先...

181. 후산집(后山集)  隨錄  허유(許愈)

...能動。是靜極也。此極字。是至極之極。非窮極之極也。蓋動而無靜。靜而無動。物也。動而無動。靜而無靜。神也。極之爲義。斯其至矣。說中三動靜。皆主太極而言。動而靜靜而動而字。及一動一靜一字。須着眼看。李華西云。凡句語。合着而字處。是形而上之道也。下而字不得處。是形而下之器也。陰而陽。陽而陰者。理之通也。陰不爲陽。陽不爲陰者。氣之局也。程子曰。九德最好。中閒有一箇而字故也。有這而字。故爲君子之德。若無那而...

182. 방산집(舫山集)  嘉善大夫。同知中樞府事。歸老亭先生張公墓碣銘。  허훈(許薰)

...夫人水原白氏。而繪女。生二男四女。男銑。縣令。鏶。進士。女權斗徵，金晉榘，全五徽，申祉錫。縣令男萬綱。女白文珪，朴再大，金儔，金貞萬。進士男。萬九。女金仁萬。權男。翎。金男。天煥，兌煥，益煥。全男。樂三，挺三。申男。湜。曾玄以下不錄。銘曰。始下位。世之陂也。終隆爵。天之錫也。懦趨營。操之貞也。樂恬靜。襟之瀅也。於乎君子之悳。後人之則。

183. 운양집(雲養集)  書谷城李夫人家狀後  김윤식(金允植)

貧而無怨。富而能施。士君子之德行也。識時達權。愛國恤民。大丈夫之志事也。至於女子之行。孝以事親。敬以事夫。義以敎子。睦恤於宗族鄕黨之間。如斯而已。苟得其一節。猶足以稱賢媛。况具有此美。而又有大過人者乎。余讀谷城李夫人狀草。不覺斂袵而歎曰。是君子而丈夫者哉。其禮義之不愆。識慮之深遠。雖古之敬姜，辛英不是過也。余於是重有感焉。若使斯人處於廟堂之上。國事必不至於衰弊。立於社會之中。風俗必不至於偸墮。今不...

184. 간재집(艮齋集)  竹棲記   전우(田愚)

...敢囂兮。何意氣之嚴毅。直令人有揮淚誓衆。掃淸中原。驅夷狄而徙之荒服之外之心也。嗟乎。竹也其視經霜之隕蘀。黏泥之殘絮。直天之與淵。何其壯哉。念欲得與余同所愾者語之。以少洩胷中之不平。日德殷宋公實父。徵余以竹棲記。遂奮筆書所感而復之。豈謂竹之可稱畫於是。抑所遇之時使爾。至其禮樂文物靡所不備。而可以配君子之德。則以竢異日。與諸夏衣冠之士。揖讓周旋而細論之。未晩也。

185. 간재집(艮齋集)  李敦在傳  전우(田愚)

...密邇。志學十數年。一不涉迹。地主往往折節就見。或要與入衙。堅辭不從。敦在始學。專讀小學至十年。由是。得固滯號。後來記箚文字理會經義。諸同門之泛觀羣書者。皆自謂莫及。或問渾齋公。孰爲力學者。公獨擧敦在以對。可見其期許之重也。臼山居士曰。敦在奮乎刀筆駔儈之場。讀書。懷獨行君子之德義。遵晦物表。泊然無求。以沒世。可謂高士。方乙未義旅起。地主柳完秀見渾齋公。約與共事。願爲前隊。比義旅敗渡遼。欲貳之。發兵追...

186. 간재집(艮齋集)  與李鍾林   전우(田愚)

凡古書中。言君子處。吾未易及。言小人處。吾未易逃。此誠可恨。但能辦得箇眞心。則凡言君子之德。皆可勉及。小人之行。皆可警改。是其人品已高矣。若中心不甘。而外面強做。如嚼蠟求味。竟無實得。古人謂一心苟實。無復可問。一心不實。亦無復可問。大抵眞之一字。萬古磨滅不得。天地神明之所必與。假之一字。霎時文飾不成。父兄師友之所必不與。爾宜審其幾而取舍之也。

187. 간재집(艮齋集)  中庸記疑  전우(田愚)

...說。君子而時中。是說君子中庸之故。則時中何可單屬動。而使君子中庸全體工夫。倒做偏傍一邊道理耶。君子中庸。中庸五達道也。君子三達德也。爲能體之。卽所謂知之守之斷之也。君子之中庸也四句。皆夫子語。蔡氏謂子思之言。誤矣。下二十八章章句。此以下子思之言可見。又第一章章句十章。子思引夫子言以終之。此亦可見。君子之中庸節。兩君子。都只一般。不可分優劣。章句君子之德。以本言。隨時處中。以用言。下文小人倣此。汪長...

188. 의암집(毅菴集)  道冒編下  유인석(柳麟錫)

...默契於此。先立其一而無對者。則隨時隨處。兩邊致用而變化不測矣。三大義也。以位則以中統外。外必嚮中。君子尊而在上。則宜建中于民。以定萬邦。以服四夷。卑而在下。則宜至誠向君。率天下而朝宗之。以彰大一統之義。四大義也。以德則乾純乎健。坤純乎順。而爲六十四卦之統體。君子宜剛柔合德。以包萬善。而其爲德則又必純一無雜然後。可以致成始成終之功。五大義也。以勢則雷風二物。爲衆陰陽之首。而主倡始之功。君子之德。雖純...

189. 면우집(俛宇集)  答宋子敬  곽종석(郭鍾錫)

朝來一蟬高吟於風露之杪。惠函忽到。披讀朗然。心界灑灑。眼耳俱醒。且審長夏來。湯罏節宣保無熱濕增憊。暇日齋居。對越朱夫子。質多少心法。其樂怡怡。嚮風不任欽頌。課夏盛編。想有許大發得。聞已到箭村。可次第得以染指。爲迷塗堠輧。至若責以係一言者則恐有所不敢耳。令侄又長得幾格。驥之子血其汗性也。况御之以範。於千里也何有。其所著一二。可因便寄示也。士範空閨且有人。然喪父子又長於窮閻。恐其不堪以相君子之德。是切...

190. 면우집(俛宇集)  答郭叔章   곽종석(郭鍾錫)

...之水。爲洪荒未盡闢之餘氣。至此而適潰。以湯之旱。爲桀之餘烈。是未可知。然大氣所驅。天亦有不能如何者。但於其將有大變也。天必生非常之人。以擬之得捄其變而卒反之正。此天之可信處也。朱均之不肖而堯舜處之有其道。終不使敗一家而亂天下。此其致和育物之驗也。能時中故爲君子。無忌憚故爲小人。豈眞君子而有不時中者。小人而有能忌憚者乎。章句旣曰君子之德。則不曰小人之惡而曰心何也。小人亦何甞無道心乎。夷偏淸惠偏和。雖...

191. 면우집(俛宇集)  答金晦汝   곽종석(郭鍾錫)

鋾年來形日以朽。神日以鑠。凡干云爲。一切逡巡。盖其志力之不能强也。東坡子所謂親知書問。動盈篋笥。而終歲不答。對之太息者。今乃親履之。每念秪自悼也。不謂賢友原其情而不肯與校。洊垂問訊。矜恤有加。兼以傷時憂道之意。懇懇乎若其爲可與言者而諄諄焉。此仁人之用心也。鋾不暇自幸。惟君子之德量有容。學力有到。而其來之將浩浩乎不可窮。斯切嚮風而頌也。第審翔矧之節纔復。而美愼宿痰。尙未退聽。豈刻苦爲祟。氣壅而不宣耶...

192. 면우집(俛宇集)  答權正夫  곽종석(郭鍾錫)

...特辨之。所論庾公斯事。大槩得之。然此以一技之師而言。若君子傳道之師則豈有違心違德之相侵伐乎。怨只是悲恨之謂。悲恨其不得於親也。非忿憾其親之不見愛也。大舜及小弁之怨。恐是一意。觀孟子所謂垂涕泣而道之。無他戚之也。則其爲悲恨可知。萬章集註恐有商量。君子之德風也。這風字直指風也。非可幷言於聞風流風之風。風者動物。故人事之能動人者。亦謂之風。夷惠之極淸極和。能動人於百世之下。故並言風。伊尹則只是埋頭沒身。...

193. 면우집(俛宇集)  四友贊   곽종석(郭鍾錫)

寬而理潔而飭。君子之德。楮先生柔而剛直而動。君子之勇。管城子重而方確而實。君子之質。石處士儉而澤晦而明。君子之章。墨胎氏

194. 면우집(俛宇集)  殷孺人傳   곽종석(郭鍾錫)

...。人有愛其器什而嗇其借者。諸子欲報之。輒責之曰尤而效之。是自棄也。孺人生以庚戌。沒以己酉。得年六十。有子四男一女。皆有宜家之譽。盖孺人之敎之然也。男長基浩從余遊。泣說孺人事甚詳。其可傳也。苞山生曰婦人而有士君子之德。今古盖無幾矣。孺人之行。不但爲閨壼之師宗。亦足令一世之畸人。薄夫聞聲而興感焉。編烈女者宜有採焉。

195. 면우집(俛宇集)  德陽齋記  곽종석(郭鍾錫)

...諸君父兄者。乃能獨憂於群嗜。加勤於衆倦。講閭塾之舊制。授諸君以孔孟程朱之言。從事于高明廣大剛健輝光之域。而冀不淪胥于汙卑褊淺邪暗詭僻之科。是則可謂九地之殷雷。長夜之晨曦也。德陽之稱。其不在是歟。君子之德陽也。小人之德陰也。中華之德陽也。夷狄之德陰也。陰陽迭爲消長。而世以之治亂。萬物以之生死矣。諸君之居是齋也。惟明以燭理。公以軆道。剛以克己。健以進行。以復其所謂陽德之本然者。則一陽之復而天下之萬戶千...

196. 소호당집(韶濩堂集)  南原梁公墓碣銘   김택영(金澤榮)

...配水原白某女。生二女而沒。將改娶時。成均生員順興安思欽之女子有醜疾。年四十尙不得嫁。公聞而憐之曰。苟能家。醜何病焉。遂爲娶之。而卒亦尋歿無育。然好少艾。人之常情也。而公獨否焉。以公處室者。而視其撫家衆。其於子若孫。敎之有方而恩愛勝之。推至臧獲。惟恐一飯之不飽。是數者合之爲君子之德。故書曰光武甲辰秋九月十四日。南原梁公諱在渡。以年八十二卒。冬十月某日。葬于開城昭陵洞國師峰東麓之乾原。所以表君子也。公...

197. 소호당집(韶濩堂集)  李處士墓碣銘   김택영(金澤榮)

...之跡。又畧相同。故余特列之於其行事之末。噫士生一世。欲爲君子而不欲爲衆人之無聞者。其亦聞此而興感矣乎。處士以某廟某年六月二日卒。葬昌寧吾也坊飛蛾峰之丙坐原。楊夫人別葬昌寧牟谷命是磴姑墓之下。二子曰興東，光東。光東男三人。長炳範嗣興東。次炳斗，炳玉。炳範生正基。卽鍾培父也。炳斗生錫坤，楨坤。楨坤出爲炳玉嗣。孫以下女婿姑不書。銘曰。詩所稱其人如玉者。君子之德也。維此君子。德旣玉而貌又玉也。厥坎雖幽幽。...

198. 양원유집(陽園遺集)  龍川齋契序  신기선(申箕善)

洪原郡之新翼社。有翼然數架。羣聚讀書之室。社儒廉氏之所刱立也。名曰龍川齋。齋之儒具錄前後諸生姓名及契規節目。問序於余。余曰龍川何義乎。曰里名也。余曰庠塾之殆遍社里。北土之美俗也。建齋者將以讀書也。讀書者將以學爲人之道也。如是焉而已。又何記爲。無已則有一說焉。齋以龍得名。子知龍之爲物乎。上下天淵。變化無常。雲行雨施。澤普萬物。以其全稟陽剛之氣也。動物五蟲。無與爲儔。故大易以喩君子之德。其德維何。曰剛...

199. 양원유집(陽園遺集)  蓮湖說  신기선(申箕善)

余無君子之德。然性愛蓮。見人之愛蓮者亦愛之。在瀛洲。有一老人鶴髮鳩筇。飄然而至。問其姓。曰宋。字曰元仲。壯歲曾遊湖洛。多從先生長者遊。旣而訪方丈之勝。窮窈窕之趣。充然有得而歸。故與之言。溫然而可親。知其非俗流也。問其號。曰蓮湖。余喜而叩之曰老人其愛蓮乎。曰我鄙人也。雖不足以知蓮之德。然其心則竊愛之矣。家有蓮乎。曰門前有一小塘。舊種蓮。中年徙宅。塘蕪而蓮亦凋焉。及老而返居舊舍。則有蓮不種而自生。開花...

200. 양원유집(陽園遺集)  祭文[李冀夏等]  신기선(申箕善)

...朝廷無有稽疑。斯文易致墜緖。爲學恐難進步。則此實大有關於時數之閼塞。世道之浸衰。是豈細憂也哉。孰謂公遽爾騎箕而去。無復有意於斯世也。公若有志。念到時事。靈其回徨惻愴。玄柩丹㫌亦必有不忍卽堩。而抑或厭世之溷濁。潔身而逝乎。反又思之。死生在天。脩短有命。不容人力於其間。則復初正終。天所以成就之。豈敢以微私之顒仰。恐爲累於君子之德哉。然而古所謂人之云亡。邦國殄瘁者。亦於公謂之矣。顧以眇末。受知於公。依履...

201. 매천집(梅泉集)  海史說  황현(黃玹)

...所以命號之意曰。物之可况者多。而必于海。毋乃以其大歟。曰然。况以大者。毋乃狷隘自患歟。曰然。號海以來。狷隘者果能化而爲大歟。海史逡巡曰未也。然則奚取乎海。古人有佩弦韋而交勉者。有淵沉命子而貽之訓者。然未聞其果能相符也。矧乎海者物之至大者也。惡有以當之。且海固大也。衆流之歸而天下之穢惡聚焉。故鑑之則黯黮而厥味爲鹹。揆諸水之本淸者。則反不如乳泉石池之泠然其出者。夫君子之德雖貴乎大。而立心制行。尤淸之爲...

202. 물재집(勿齋集)  論時弊䟽  손순효(孫舜孝)

...今之士。果如何哉。如王祥之解衣卧氷而雙鯉自躍。孝娥之父溺。哀號而投江抱屍。其誠孝如此。張公藝之九世同居。田眞兄弟之不忍分財。其厚俗如此。今之民。果如何哉。九官十二牧。濟濟相讓。虞朝之風盛矣。士讓爲大夫。大夫讓爲卿。周廷之化美矣。然而今之民。卽三代所以直道而行者。降衷秉彜。若有恒性。安有不可化之人乎。只在人君躬率敎化如何耳。大學曰。堯舜帥天下以仁。而民從之。桀紂帥天下以暴。而民從之。孟子曰。君子之德...

203. 석계집(石溪集)  祭朴德原 文  민욱(閔昱)

嗚呼惟靈。方直簡慄。君子之德。篤古人行。厭擧子業。怡怡一堂。同志于學。尋師就友。不憚遠邇。人稱兄弟。河南夫子。荊璞空藏。不逢知己。窮途一生。婆娑邱園。弟先云亡。兄亦繼沒。豈但門衰。吾道無托。嗟余鄙生。早蒙偲切。義兼師友。情若骨肉。敬慕初心。白首不休。鄕異道遠。久未從遊。日望卜隣。竟同攸止。天不吊余。幽明忽異。宿計歸虛。吁嗟已矣。飮恨無及。我痛不已。傷哉貧也。賻儀禮闕。綿酒一奠。哀不可掬。神道尙明。...

204. 습정집(習靜集)  墓表陰記 [從子時烈]  송방조(宋邦祚)

...。兼有豪傑之才。使公得用於危亂之際。則必救得一半。如使早用。則亦必無可救之事。而公之命。幷與時運而好矣。奚其早沒之爲好哉。然則前所云爾者。其亦痛慕而不得已之辭耶。嗚呼痛哉。淸陰金文正公。公知己友也。其述墓碣也。余質之曰叔父仁厚寬恕。所在無不親愛。今所稱母亦偏於剛乎。文正公曰。剛爲君子之德。未有君子而不剛者也。退而思之。易之書。旣嚴於剛柔之分。聖門之敎。雖主於仁。而亦必曰吾未見剛者。至於晦翁。則又引...

205. 석담집(石潭集)  祭文[金輳]  이윤우(李潤雨)

...理難其詳。詞林枝葉。三春已殘。學海波瀾。一夜忽乾。斯文之痛。吾道之厄。嗚呼公之在世。一味淡薄。秉義飭躬。守其氷蘗。所遺子孫。只是淸白。問其田園。荒畦斷畝。問其家具。老盆塵釜。酸寒蕭踈。不改其舊。改其舊者。唯白其首。君子之德。歿而不朽。聞公之風。貪廉懦起。金玉儀容。死而不死。先師地下。慟矣回亡。交遊舊居。忍經山陽。嗚呼哀哉。昔我往矣。相對終日。或與論文。或與辨說。促膝抵掌。以永今夕。臨分悵然。不忍爲...

206. 등암집(藤庵集)  移建道川書院上樑文[鄭煒]  배상룡(裵尙龍)

...方。盍亦就安而得。乃相桑梓世居之里。亟修重卜之儀。兼採士林齊發之論。始擧幷享之禮。弟兄之位列依舊。旣神理之所安。林壑之物色猶新。亦人心之允合。第緣物力之最薄。始見廟宇之新成。輪焉奐焉。祠廟之規範肅肅。如跂如矢。階堂之制度齊齊。前日之廟號仍存。何嫌別區之占。當年之友于如覩。果幸同室之祠。君子之德誼文章。何敢摸於彷彿。院祠之隳成興廢。粗可記於始終。允叶後人之誠。可無善頌之語。爲賦短律。侑擧脩樑。拋樑東...

207. 묵수당집(嘿守堂集)  敬齋箴解下  최유해(崔有海)

...也。情之橫放。甚於潰川。敬則其隄防也。故周子主靜之言。程子主一之訓。皆爲人最切者。而子朱子又丁寧反覆之。學者倘於是而知勉焉。則戒於思慮之未萌。恭於事物之旣接。無少間斷。則德全而欲泯矣。○吳草廬曰仁義禮智之得於天者謂之德。是德雖同得於有生之初。而或失於有生之後。能得所傳而不失者君子也。盖德具於心者也。欲不失其心。豈有他術哉。敬以持之而已。昔子路問君子。夫子以修己以敬爲答。敬也者。所以成君子之德也。堯...

208. 창주집(滄洲集)  坤  심지한(沈之漢)

...。言其慶。當在東北之後也。象曰。地勢坤。君子以。厚德。載物。李氏曰。天以氣運故曰行。地以形載故曰勢。○朱子曰。高下相因。只是順若厚。只是一箇道理。惟其高下相因。所以爲至順也。○楊氏曰。地之體不厚。則載萬物。不勝其重。君子之德不厚。則載萬民。不勝其衆也。初六。履霜。堅氷。至。象曰。初六。履霜。陰始凝也。馴致其道。至堅氷也。程子曰。陰之始凝而爲霜。履霜則當知陰漸盛而至堅氷矣。猶小人始雖甚微。不可使長。...

209. 송파집(松坡集)  登淸心樓賦  이해창(李海昌)

樓之嵬兮縹緲。盤峭壁而翼女墻。步丹梯而上之兮。散余愁於四望。創厥構兮何代。丹雘漫以不章。觀得地之納灝。實海隅之勝疆。水如蛇驚。山似龍驤。落落兮雲松。密密兮脩篁。聊以儀君子之德兮。多正氣之蒼蒼。奔流激石以環洄兮。泓上下以可航。數遊鱗之潑潑。涵白雲之英英。殉財死栦之徒兮。消其鄙恡之萌。拔俗履素之人兮。鑑其方寸之虛明。嗟余去國而懷人兮。心慌惘以不自強。豈受物之汶汶。寧愛身之躓僵。地勢庳以足炎。猶早凄而降...

210. 죽당집(竹堂集)  冬至賀箋   신유(申濡)

星環北辰。咸仰臨御之盛。景長南極。聿覩履衲之儀。五日以迎。億年伊始。恭惟宅丕惟恤。負扆不怡。夕惕于乾。用進君子之德。陽生而復。克見天地之心。玆致節定之功。益膺交泰之慶。伏念臣叨守右輔。獲際亞儀。地是通邑大都。窃贊閉關之化。時當五更三點。莫伸詣闕之誠。

211. 정허당집(靜虛堂集)  四松堂記  홍주세(洪柱世)

...者。又有貴焉。於其秀者。又有秀焉。四松其秀中之秀者乎。余觀夫四松。偃蹇拳曲。枝柯相樛。蔭日如傘。翔風如舞。欝欝蒼蒼。勢欲凌雲。特出乎衆松之中。信乎其獨見取於公也。公於是逍遙倘佯。悠然自適。不知世間。復有何樂可以易此也。則公之於四松。契之特深。而有此而能樂。惟公爲然。然徒見公有取於四松。而不知公之樂固不可。徒知公有樂乎此。而不知公樂之妙有在焉尤不可。中通外直。蓮有君子之德。則濂翁取之。傲霜獨英。菊有...

212. 초암집(初菴集)  左議政金 初度呈辭。不允批答。  신혼(申混)

...泰山及物之功利大矣。肆先王俾輔後嗣。伊寡躬圖任舊人。風采無不想聞。輿望攸屬。雅量足以坐鎭。浮俗自安。暫息郊扉。素履彌篤。重還相府。赤舃不渝。出入于今六年。勤勞只是一念。施諸事業。無不綱擧而目張。凡有謀猷。果然始疑而終服。云胡丐閑之請。遽及仰成之辰。昨見封章。猶喜戒誨之未已。今復引疾。不謂去就之如斯。豈菲薄不足有爲。將倚毗亦或未盡。雖論議之有激。無與於卿。使元輔而不安。其能爲國。古君子之德量。寧懷小...

213. 오아재집(聱齖齋集)  趙君五昆季字說  강석규(姜錫圭)

...中也。夫文中者。美在中而著於外也。尤不近於普之義也。有是哉。子之請也。請以德周易之何如。夫普者。周遍也。堯典曰。光被四表。又曰。克明峻德。此非所謂盛德光輝周被于四表者乎。子不見夫日月乎。日月在天。其光在地。普照乎萬物。君子之德。亦猶是也。修德於身。如日之升。如月之出。則德之光輝。昭著發見。自家而國而天下矣。苟不周于其德。則灼然而日亡矣。安有所謂光輝普遍。如日之升月之出乎。是以君子。貴乎周于德也。趙...

214. 육우당유고(六寓堂遺稿)  辨詰  이하진(李夏鎭)

...咸亨。放情山水。聊欲忘形。余非遺世者。余所謂樂取諸物以喩意者也。夫以九臯之聲。在陰之鳴。而較之於空谷藏馨。致用調羹者。固宜少遜矣。此間心賞。屬之子乎。屬之梅乎。子去矣。愼所之哉。客聞言頸縮。俯仰太息曰從梅之表。得梅之奧。向自以爲過之。今不及矣。然甞聞不孤有隣。君子之德。物外䨥淸。非獨風月爲也。從今以往。旣聞命矣。永伴梅兄。共守三逕。以終侍几杖。今願窃以爲淸。居士曰敬諾。

215. 임호집(林湖集)  浩菴記  박수검(朴守儉)

...食于浩卿家。更接慇懃之歡。而細吐心內事不厭。一日。相與挑燈而聚首。至夜分話甚欵欵。余乃字金澔曰。浩卿。今世之尙軒號侈矣。君亦有所稱否。浩卿露齒而應曰。士之軒有號。擬議於先輩則可。而非吾宜也。吾何敢焉。余曰。何傷乎。渾一世皆相蒙染俗可也。浩卿良久。乃應曰。或稱浩庵。或稱浩翁。在吾心微有攸向。而甚慙於對人吐也。余曰。謙謙君子之德。是宜有號也。仍問曰。浩義有說耶。曰。吾以澔名吾。澔古浩字也。名余曰澔。字...

216. 둔옹집(遁翁集)  遁翁先生文集序[洪直弼]  한여유(韓汝愈)

...亦允蹈者耶。余以所聞。故處士韓公汝愈。行至高。其文學亦足槪見。而不以文學稱焉者何哉。爲德行所掩耳。余遊東京。尙論古今人物。得公於郡望之中。公以實心踐實行。宗族稱孝。鄕黨稱悌。曠百歲而贊述不衰。一路之口同。迺實之推也。名出於實而沒世而名不磨滅。豈所謂非常之人耶。一日公族孫上舍文健甫。示公遺唾。俾題其卷首。公後孫弼悌齎全藁。千里入京師。申懇不休。奉以展繹。彌得以詳焉。公懷獨行君子之德。專用心於內。而內...

217. 둔옹집(遁翁集)  中庸或問後  한여유(韓汝愈)

...道之門固也。然首章之戒懼謹獨以軆天德之爲智仁勇則可見矣。第二章以下言智仁勇處。未見存養省察之要何也。曰其所謂能擇者省察也。能守者存養也。或曰首章爲中庸之綱領。首三句爲首章之綱領則然矣。子所分六大節。亦各有綱領乎。曰然性道敎爲六大節之大綱領。第二章子思引夫子之言。以明君子之所以爲中庸者。以其有君子之德而又能隨時以處中也。小人之所以反中庸者。以其有小人之心而又無所忌憚也。君子之德。智仁勇之德也。此第二...

218. 둔옹집(遁翁集)  孔子誅少正卯  한여유(韓汝愈)

...。無復更陷逐君之惡八佾之僭者。其神武之不殺。德化之皷舞爲如何哉。少正卯魯之聞人也。雖曰奸䧺。必不並於季氏。豈不感化於聖人範圍之內乎。易曰君子豹變。小人革面。當是之時。少正卯雖不豹變而亦必革面也。設不革面。聖人豈不敎之諄諄乎。敎之諄諄則豈不俟其悔改而遽行七日之誅乎。季康子問政於孔子曰如殺無道以就有道何如。子曰子爲政焉用殺。子欲善而民善矣。君子之德風。小人之德草。草尙之風必偃。由此觀之。纔攝相事而先於...

219. 검재집(儉齋集)  答姜叔重   김유(金楺)

...自已。豈意高明亦未免爲此言耶。夫以朱均爲子而未聞爲累於勛華。管蔡㐫逆。危亂宗國。天下之惡。蔑以加此。而文王之聖。不少貶焉。至如宋之李誠夫趍利背義。附麗侂胄。朱夫子至憂其戕害士類。而未甞以此汚衊於延平。則今以宗胤科塲之罪。相累於大君子之德。果何說也。幸兄深思而詳察之。又從以痛辨之。未必不爲衛道之一助也。小學記疑。未曾示人。只作巾衍之藏。未知老兄何從聞之。媿懼不容已。然楺之爲此。抑有說焉。盖自有小學書...

220. 검재집(儉齋集)  中庸箚疑   김유(金楺)

...孔子之言。下四句乃子思釋孔子之言。按雲峰胡氏曰執中二字堯言之。時中二字夫子始言之。與蔡說不同可疑。但首章下註朱子旣以謂其下十章子思引夫子之言。以終此章之義。則蔡說之誤明矣。右第二章下游氏。名酢字定夫。程子門人。中庸之中。實兼中和之義。之中之中。猶裏也。小註陳氏曰中庸是兼德性行事相合說。只以性言不備。盖章句所謂君子之德。以德行言之。二德字皆兼性情言。小註雙峰饒氏曰此下十章。聖人立中庸云云。此段所論。...

221. 시암집(是庵集)  南岳祠記[柳厚祚]  임화세(任華世)

...知言也。夫如是故鄕人祭於社。子孫見於墻。而感慕而興起者。自不能已已。噫東都故國也。又是晦齋李先生之鄕也。山川之秀。城郭之古。爲東方第一名勝。而故家聞族又能銜訓嗣事。文獻詩書。代不乏人。則公之生於此而有所受者。豈不彰明哉。誠願玆鄕之人。因其鄕先進之懿蹟而溯而上之。其有所受之來處。人亦可以嚮望而受之矣。亦奚待於勸勉而後知也耶。抑余又有所感焉。南者方位之最正而運氣之極中也。君子之德。在乎中正。故張敬夫之...

222. 절곡집(節谷集)  雜識  김시관(金時觀)

...有傳遂菴之言。以爲孔子絶四。顔淵勿四。絶勿二字。工夫之生熟懸絶。尤翁地位。雖不及於絶而過於勿。居於絶勿之間。若尤翁則合着不字。余答曰。此言可疑。尤翁造詣雖深。不及顔子甚遠。今謂之過者。何其言之過也。且勿者工夫未熟之稱。絶者工夫已熟之稱。過未熟底。卽是已熟。勿絶之間。豈可更着一不字耶。後當質于遂菴而决疑耳。君子之中庸。章句君子之德。指中和而言。小人之心。以不能中和而言。無所忌憚。乃隨時處中之反。

[5] 孝敬, 敬義

[經書 資料]

◇ 爲人君，止於仁；爲人臣，止於敬；爲人子，止於孝；爲人父，止於慈；與國人交，止於信。  <大學>

◇ 所謂齊其家在脩其身者: 人之其所親愛而辟焉, 之其所賤惡而辟焉, 之其所畏敬而辟焉, 之其所哀矜而辟焉, 之其所敖惰而辟焉. 故好而知其惡, 惡而知其美者, 天下鮮矣!  <大學>

◇ 所謂治國必先齊其家者，其家不可敎而能敎人者，無之。故君子不出家而成敎於國：孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使衆也。  <大學>

◇ 所謂平天下在治其國者：上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。  <大學>

◇ 子曰：「舜其大孝也與！德爲聖人，尊爲天子，富有四海之內。宗廟饗之，子孫保之。 故大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。舜年百有十歲，故天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之， 詩曰：『嘉樂君子，憲憲令德！宜民宜人；受祿于天；保佑命之，自天申之！』 故大德者必受命。」  <中庸>

◇ 子曰：「武王、周公，其達孝矣乎！ 夫孝者：善繼人之志，善述人之事者也。  <中庸>

◇ 踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。  <中庸>

◇ 有子曰：「其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。 君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！」  <論語 學而>

◇ 子曰:  ｢道千乘之國: 敬事而信, 節用而愛人, 使民以時. ｣  <論語 學而>

◇ 子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文。」  <論語 學而>

◇ 子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」  <論語 學而>

◇ 孟懿子問孝。子曰：「無違。」 樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰『無違』。」 樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」  <論語 爲政>

◇ 孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」  <論語 爲政>

◇ 子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」  <論語 爲政>

◇ 子夏問孝。子曰：「色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以爲孝乎？」  <論語 爲政>

◇ 季康子問：「使民敬、忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊則敬，孝慈則忠，擧善而敎不能則勸。」  <論語 爲政>

◇ 或謂孔子曰：「子奚不爲政？」 子曰：「書云：『孝乎惟孝、友于兄弟，施於有政。』是亦爲政，奚其爲爲政？」  <論語 爲政>

◇ 子曰：「居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」居上主於愛人，故以寬爲本。爲禮以敬爲本，臨喪以哀爲本。旣無其本，則以何者而觀其所行之得失哉？  <論語 八佾>

◇ 子曰：「事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。」  <論語 里仁>

◇ 子曰：「父母在，不遠遊。遊必有方。」  <論語 里仁>

◇ 子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」  <論語 里仁>

◇ 子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」  <論語 里仁>

◇ 子謂子産，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」  <論語 公冶長>

◇ 子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」  <論語 公冶長>

◇ 子曰：「雍也可使南面。」 仲弓問子桑伯子，子曰：「可也簡。」 仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」 子曰：「雍之言然。」  <論語 雍也>

◇ 子曰：「孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」  <論語 先進>

◇ 司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡。」 子夏曰：「商聞之矣：蓋聞之夫子。死生有命，富貴在天。 君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」  <論語 顔淵>

◇ 樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」請學爲圃。曰：「吾不如老圃。」 樊遲出。子曰：「小人哉，樊須也！ 上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？」  <論語 子路>

◇ 樊遲問仁。子曰：「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」  <論語 子路>

◇ 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」  <論語 憲問>

◇ 子張問行。猶問達之意也。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？ 立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也。夫然後行。」 子張書諸紳。  <論語 衛靈公>

◇ 子曰：「知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以涖之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以涖之。動之不以禮，未善也。  <論語 衛靈公>

◇ 子曰：「事君，敬其事而後其食。」  <論語 衛靈公>

◇ 孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」  <論語 季氏>

◇ 子張曰：「士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。」  <論語 子張>

◇ 曾子曰：「吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣，與父之政，是難能也。」  <論語 子張>

◇ 梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」 孟子對曰：「王好戰，請以戰喩。塡然鼓之，兵刃旣接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。」曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。 不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之敎，申之以孝悌之養，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。  <孟子 梁惠王上>

◇ 梁惠王曰：「晉國，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚。寡人恥之，願比死者一洒之，如之何則可？」 孟子對曰：「地方百里而可以王。 王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。 彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。 彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？ 故曰：『仁者無敵。』王請勿疑！」  <孟子 梁惠王上>

◇ 蓋上世嘗有不葬其親者。其親死，則擧而委之於壑。他日過之，狐狸食之，蠅蚋姑嘬之。其顙有泚，睨而不視。夫泚也，非爲人泚，中心達於面目。蓋歸反虆梩而掩之。掩之誠是也，則孝子仁人之掩其親，亦必有道矣。  <孟子 滕文公上>

◇ 彭更問曰：「後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯，不以泰乎？」孟子曰：「非其道，則一簞食不可受於人；如其道，則舜受堯之天下，不以爲泰，子以爲泰乎？」 曰：「否。士無事而食，不可也。」 曰：「子不通功易事，以羡補不足，則農有餘粟，女有餘布；子如通之，則梓匠輪輿皆得食於子。於此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待後之學者，而不得食於子。子何尊梓匠輪輿而輕爲仁義者哉？」 曰：「梓匠輪輿，其志將以求食也；君子之爲道也，其志亦將以求食與？」曰：「子何以其志爲哉？其有功於子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？」曰：「食志。」 曰：「有人於此，毁瓦畫墁，其志將以求食也，則子食之乎？」曰：「否。」曰：「然則子非食志也，食功也。」  <孟子 滕文公下>

◇ 孟子曰：「規矩，方員之至也；聖人，人倫之至也。 欲爲君盡君道，欲爲臣盡臣道，二者皆法堯舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也；不以堯之所以治民治民，賊其民者也。 孔子曰：『道二：仁與不仁而已矣。』 暴其民甚，則身弑國亡；不甚，則身危國削。名之曰『幽厲』，雖孝子慈孫，百世不能改也。 詩云『殷鑒不遠，在夏后之世』，此之謂也。」  <孟子 離婁章上>

◇ 孟子曰：「愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。 行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。 詩云：『永言配命，自求多福。』」  <孟子 離婁章上>

◇ 孟子曰：「不孝有三，無後爲大。 舜不告而娶，爲無後也，君子以爲猶告也。」  <孟子 離婁章上>

◇ 孟子曰：「天下大悅而將歸己。視天下悅而歸己，猶草芥也。惟舜爲然。不得乎親，不可以爲人；不順乎親，不可以爲子。 舜盡事親之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之爲父子者定，此之謂大孝。」  <孟子 離婁章上>

◇ 孟子曰：「君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。 仁者愛人，有禮者敬人。 愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。 有人於此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必無禮也，此物奚宜至哉？ 其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠。 自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：『此亦妄人也已矣。如此則與禽獸奚擇哉？於禽獸又何難焉？』 是故君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂則有之：舜人也，我亦人也。舜爲法於天下，可傳於後世，我由未免爲鄕人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣。非仁無爲也，非禮無行也。如有一朝之患，則君子不患矣。」  <孟子 離婁章下>

◇ 公都子曰：「匡章，通國皆稱不孝焉。夫子與之遊，又從而禮貌之，敢問何也？」 孟子曰：「世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飮酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以爲父母戮，四不孝也；好勇鬥很，以危父母，五不孝也。章子有一於是乎？ 夫章子，子父責善而不相遇也。 責善，朋友之道也；父子責善，賊恩之大者。 夫章子，豈不欲有夫妻子母之屬哉？爲得罪於父，不得近。出妻屛子，終身不養焉。其設心以爲不若是，是則罪之大者，是則章子已矣。  <孟子 離婁章下>

◇ 孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。爲天子父，尊之至也；以天下養，養之至也。詩曰：『永言孝思，孝思維則。』此之謂也。 書曰：『祗載見瞽瞍，蘷蘷齊栗，瞽瞍亦允若。』是爲父不得而子也。」  <孟子 萬章章上>

◇ 孔子有見行可之仕，有際可之仕，有公養之仕也。於季桓子，見行可之仕也；於衛靈公，際可之仕也；於衛孝公，公養之仕也。  <孟子 萬章章下>

◇ 徐行後長者謂之弟，疾行先長者謂之不弟。夫徐行者，豈人所不能哉？所不爲也。堯舜之道，孝弟而已矣。  <孟子 告子章下>

◇ 公孫丑問曰：「高子曰：『小弁，小人之詩也。』」孟子曰：「何以言之？」曰：「怨。」 曰：「固哉，高叟之爲詩也！有人於此，越人關弓而射之，則己談笑而道之；無他，疏之也。其兄關弓而射之，則己垂涕泣而道之；無他，戚之也。小弁之怨，親親也。親親，仁也。固矣夫，高叟之爲詩也！」 曰：「凱風何以不怨？」 曰：「凱風，親之過小者也；小弁，親之過大者也。親之過大而不怨，是愈疏也；親之過小而怨，是不可磯也。愈疏，不孝也；不可磯，亦不孝也。 孔子曰：『舜其至孝矣，五十而慕。』」  <孟子 告子章下>

◇ 陳子曰：「古之君子何如則仕？」孟子曰：「所就三，所去三。 迎之致敬以有禮，言將行其言也，則就之；禮貌未衰，言弗行也，則去之。 其次，雖未行其言也，迎之致敬以有禮，則就之；禮貌衰，則去之。 其下，朝不食，夕不食，飢餓不能出門戶。君聞之曰：『吾大者不能行其道，又不能從其言也，使飢餓於我土地，吾恥之。』周之，亦可受也，免死而已矣。」  <孟子 告子章下>

◇ 孟子曰：「古之賢王好善而忘勢，古之賢士何獨不然？樂其道而忘人之勢。故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎？」  <孟子 盡心章上>

◇ 孟子曰：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。 孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。 親親，仁也；敬長，義也。無他，達之天下也。」  <孟子 盡心章上>

◇ 孟子曰：「食而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。 恭敬者，幣之未將者也 恭敬而無實，君子不可虛拘。」  <孟子 盡心章上>

◇ 公孫丑曰：「詩曰『不素餐兮』，君子之不耕而食，何也？」孟子曰：「君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝弟忠信。『不素餐兮』，孰大於是？」  <孟子 盡心章上>

◇ 齊宣王欲短喪。公孫丑曰：「爲期之喪，猶愈於已乎？」已，猶止也。孟子曰：「是猶或紾其兄之臂，子謂之姑徐徐云爾，亦敎之孝弟而已矣。」 王子有其母死者，其傅爲之請數月之喪。公孫丑曰：「若此者，何如也？」 曰：「是欲終之而不可得也。雖加一日愈於已，謂夫莫之禁而弗爲者也。  <孟子 盡心章上>

[우리나라 資料]

1. 서하집(西河集)  送咸淳赴翼嶺序  임춘(林椿)

道德可勉強而有矣。至於才則其可勉強而得之耶。今夫士之綴偶屬之文。書方寸之紙。以取科第登朝廷者多矣。如使之置羽檄奔走之地而無恐。試之繁劇紛宂之事而無擾。爲將而將。爲吏而吏。是皆不可勉強而有者。擧今之世。罕見其比。吾得之於恒陽咸君。其庶幾乎。敦朴質重。與直道爲任。孝敬忠信資乎中。文學辭彩飾乎外。則其施於事業者。又可量耶。今則夢徵三刀。東轅淮湖。同志者合而餞焉。咸君以常居獨立之下。一旦遠去。意不能無戚而...

2. 동국이상국집(東國李相國集)  皇子公主封冊宴禮。敎坊致語口號句合曲。翰林奏呈。  이규보(李奎報)

自天降命。宣渥澤於皇支。有酒宴賓。敞華筵於甲觀。歡騰宮掖。喜溢寰區。恭惟聖上陛下。德冠百王。功高三代。乾爲父坤爲母。體行覆載之仁。巽得女坎得男。坐擁繁昌之慶。嘉璿式金相之聯貴。下芝函玉檢以行封。恭惟新冊令公。孝敬因心。聰明資性。早篤縑緗之學。築日華二十區。果承珪組之榮。受甸服五百里。光生戚里。聲靄侯蕃。恭惟新冊公主。▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣入戶。夙呈載誕之祥。素月在天。難況方盈之質。驟沐玉宸之眷。祗膺...

3. 동국이상국집(東國李相國集)  王后受冊後謝大后表   이규보(李奎報)

...之賢。琮璽具儀。誤及賤微之品。省循非稱。愧汗交深。中謝。伏念妾幸遘聖辰。濫陪宸極。素乏河睢之德。未符筐燕之祥。虛荷恩憐。訖微報效。敢圖睿眷。不捐箕箒之勞。驟霈洪私。俾受褘褕之寵。爲榮莫大。何德以堪。此蓋伏遇王大后殿下功茂塗山。賢躋大姒。早修婦道。備嘗內職之勤。雖至母臨。尙記中宮之選。肆宣異渥。庸賁孱資。妾敢不念至憂勤。躬自菲薄。恪承慈範。申孝敬於坤闈。動節禮容。免箴規於女史。云云。

4. 동국이상국집(東國李相國集)  王氏謝大后殿表  이규보(李奎報)

特宣溫厚之辭。寔講褒嘉之典。懿名顯號。粲然刻壐之章。美宅良田。副以實筐之幣。榮生望表。喜溢情涯。此蓋伏遇王大后殿下仁合母臨。德侔坤載。曲費撫憐之惠。如己之生。俾膺甄奬之恩。從夫而貴。妾敢不敦修履行。勉服箴規。益輸孝敬之心。小答生成之化。云云。

5. 동국이상국집(東國李相國集)  桂陽守孫得之讓起復不允批答  이규보(李奎報)

云云。夫人子之欲終喪制。固其情也禮也。宜若不可奪之。然仲尼所以制墨縗從事者。蓋亦順變適宜。而非必薄於親者也。汝早擢龍頭。榮參鷺序。忠義之誠貫乎日。遠不忘君。孝敬之性資諸天。勤於事母。頃從西掖。出守南州。方興有袴之歌。遽致枕苫之患。坐移流景。已踰百日之期。宜假吉儀。往徇一方之愛。夫何泥古而守志。不欲割愛而從權。況桂陽。殘邑也。頻遭歲儉。民有菜色。非若爾之廉平。孰能撫吾疲民哉。雖以情陳。固難頷肯。云云...

6. 지포집(止浦集)  謝東宮賜宴箋  김구(金坵)

...儲招園綺於南山。竝令講德。魏嗣集應劉於東閣。相與賦詩。博望之迎賓讌娛。宣䣭之致酒吟歗。畫堂宴喜之作。則江摠應令。禁苑餞別之章。則褚亮奉酬。如玆歷世之流芳。未可單辭而備記。本朝父堯子舜。師呂保伊。由睿宗以前。嘗有唱和集之傅於後。及毅廟而下。未聞歌詠事之在其間。恭惟我王太子殿下。五稱聰明。三至孝敬。氣稟胎敎。生知道德之純。習與性成。富有文章之煥。至乃崇賢尊老。樂善好詩。常謂朝家安有斯文之不右。故當寤寐...

7. 근재집(謹齋集)  制策  안축(安軸)

春秋者。孔子生於周末。嘆斯道之不行。而慮後世之爲亂。以直筆寓王法。或褒或誅。然後亂臣賊子懼。故人之法善戒惡。不敢爲亂者。必於此而得之。禮記者。三代之禮至周而成。承前聖之制。纂而爲書。以傳後世。凡禮儀三百。威儀三千。以此父父子子君君臣臣。而辨上下定民志。故辭遜揖讓。不敢凌上慢下者。必於此而得之。擧此聖經。行於內。則孝敬立而家道正。行於外。則忠信禮義興而天下平。行於四裔。則聲敎廣而蕃夷化矣。唐自太宗...

8. 익재난고(益齋亂藁)  有元贈敦信明義，保節貞亮，濟美翊順功臣太師，開府儀同三司，尙書右丞相，上柱國忠憲王世家。  이제현(李齊賢)

...門下生徒。分爲九齋。曰樂聖，大中，誠明，敬業，造道，率性，進德，大和，待聘。自公卿適庶。下至州縣擧子。皆隸名籍中。以習聖人之道。文物由是益盛。三十七年七月辛酉薨。子順王立。諱勳。字義恭。服喪哀毀過禮。因得疾。十月二十三日薨。弟宣王立。諱運。字繼天。十一年五月壬寅薨。子獻王立。諱昱。二年八月。以病讓位于叔父雞林公。明年二月甲辰薨。肅王立。諱顒。字天常。文王第三子也。幼而聰惠。長而孝敬。博通經史。勤儉...

9. 삼봉집(三峯集)  [君道]  정도전(鄭道傳)

...於宮闕。侔崇墉於國都。黃金爲塔。百物稱是。殆將比擬蕭梁而不知。欲成人之美者歎息於斯焉耳。順王 烋。文王長子。在位四月。遭文考之喪。哀毀成疾。四月而逝。雖於聖人之制有所過焉。其愛親之誠則至矣。宣王 運。文王第三子。在位十一年。幼而聰慧。 舊本作惠 及長。孝敬恭儉。識量宏遠。博覽經史。尤工製述。獻王 昱。宣王元子。在位一年。性聰慧。 舊本作惠 九歲好書畫。凡所見聞。靡嘗遺亡。肅王 顒。文王第三子。在位...

10. 삼봉집(三峯集)  諸賢敍述  정도전(鄭道傳)

...道傳等內廏馬各一匹。下逮諸執事賜爵有差。乃宴群臣于殿內。群臣上壽。皆呼千歲。樂部奏文德武功之曲。上心懽愉。謂判三司事曰。每聞此曲。予懋乃德。卽解所御烏犀帶以賜。於戲。明良相遇。治定功成。大禮旣擧。慶賞斯行。猗歟休哉。眞千載一盛際也。不勝歆歎。謹裁長句四韻詩一篇奉呈云云。 聖君開國應千齡。佐命勳臣間世英。四室祀嚴彰孝敬。九功歌奏象文明。廏分駿馬承殊錫。帶賜通犀荷異榮。何幸小生觀盛美。裁詩陳賀不勝情。...

11. 운곡행록(耘谷行錄)  送曺溪參學允珠遊嶺南詩   원천석(元天錫)

佛之跡在乎世久矣。其留而存者佛之言也。言之著者爲經。翼而成者爲論。其道蓋本乎孝敬。積以衆德。歸於無爲耳。敷演敎誠。傳於世間者。離爲二門。一曰禪。一曰敎。敎則前所謂逕論是也。禪則四十九年三百餘會。最後靈山會上拈花。而示飮光微笑。自玆以降。西乾四七。東震二三。祖祖相傳。用之不盡。隨機應變。妙用縱橫。以利自他者是也。今有上人早留心於禪道。寄跡于曺溪。遊於隣角大禪翁之門下。晝夜服習。修而行之。以植德本。越...

12. 운곡행록(耘谷行錄)  明晨。妙音父母設小酌。  원천석(元天錫)

淸晨夫婦踏霜來。手煗香醪慰老衰。孝敬正孚天定意。擁衾起坐不停杯。

13. 운곡행록(耘谷行錄)  己巳正朝   원천석(元天錫)

身年當六十。自愧聖人言。耳順誠難得。心通豈敢論。寓居佳水石。深謝泰乾坤。已覺東君至。晨光照我門。又作逢春客。偏驚報曉鴉。人人爭拜賀。口口共稱嘉。弟妹恩情重。兒孫孝敬加。遙憐宦遊者。旅食滯京華。時泂在京師

14. 양촌집(陽村集)  上三峯詩   권근(權近)

...射諸公于禮曹于奉常。以竊觀其制作之事。且以微詞撰進登歌一二章。又蒙落點。以爲移安都監判事。仍受內香。奉迎四室神主于開城。乃於後九月己丑。入安于廟。夫以猥賤瑣末之資。僻陋荒踈之學。際會聖朝開國之初。從群公之後。展其微效。得以從事於宗廟禮樂之間。其私自慶幸。曷可道哉。况覩諸公恩渥之厚。不勝歆嘆。謹裁長句四韻詩一篇奉呈云云。聖君開國應千齡。佐命勳臣間世英。四室祀嚴彰孝敬。九功歌奏象文明。廐分駿馬承殊錫。...

15. 양촌집(陽村集)  貞陵願堂曹溪宗本社興天寺造成記  권근(權近)

...中外。曁化家爲國之日。唯神德內助寔多。及莅萬機。亦勤䂓益。奄爾遷逝。箴言莫聞。如失良佐。予甚悼焉。冀其利往。創立玆寺。又欲推澤。福國利物。永世無窮。宜昭此意。垂示于後。爾其文之。臣近拜手稽首言曰。自昔王者受命造邦。亦莫不有配匹之賢以助其德。故王化之行。咸由內始。夏之塗山。商之有莘。周之任姒。簡策稱美。輝映千古。恭惟我神德王太后天賦眞嘉。躬行節儉。夙彰坤順。克配乾剛。孝敬盡於宗祀。禮式著於閨門。正始...

16. 양촌집(陽村集)  請停遷都二書  권근(權近)

...蘇。迨至今日。猶未悉平。臣每自度衰憊如此。豈能久於人世哉。臣恐晨夕奄辭盛代。終莫效忠。永負聖恩。此臣之所大恐也。故臣於前日。力疾上書。冒干天威。以歲之飢。請停遷都。聖度寬弘。不加譴責。諭以溫言。前已告于宗廟。今又告于太上。成命已定。所言難從。臣近承命感激。益切愚衷。殿下所以承宗廟奉太上。孝敬之誠。至爲深切。然宗廟之靈。太上之心。豈不以恤民而保邦爲重哉。以民之飢。告于宗廟。以祈後年之豐。以民之飢。告...

17. 점필재집(佔畢齋集)  先公師友第三  김종직(金宗直)

...錦山郡事。李師曾 官至嘉善大夫江陵大都護府事事使。李孝禮 贈領議政文和之子。歷知中樞院事。安修己 累歷諸曹郞官。慶尙道經歷。李伯瞻 官至金海府使。有詩名。任從善 性寬厚。善集句詩。累歷密陽府使，全羅道觀察使，慶州府尹。卞孝敬 歷吏曹參判。朴洽。鄭奬。李先齊 歷戶曹參判。吳允明。金義生。梁鳳來 居金海。累歷監察密陽敎授。安鴻起 歷靈山縣監及成均主簿。全浩。吳孝文。崔孟河。李堅基 星州人。亨齋先生之子...

18. 점필재집(佔畢齋集)  先公事業第四  김종직(金宗直)

...足。稱貸於官倉。凡隣里宴集。釋奠飮嘏。主人爲邀。則必乘竹輿而赴之。鄕中皆稱達尊。先公才高志遠。始以高第出身。銳于功名。不承藉于人。自披韓變汚衊以來。卷而懷之。恬於進取。若將終身。世宗雖召用之。猶試下僚。朝夕屢匱。泊如也。性又不喜干謁。權勢之門。望而避之。同年若李判書堅基。趙代言瑞康。李參判邊。卞參議孝敬。成判書念祖。相繼執權。而未嘗往候于門墻。亦未嘗音耗相聞也。以故除參官之後。所歷皆卑宂。而立朝未...

19. 매월당집(梅月堂集)  弭災第九神  김시습(金時習)

...三十里。猶不疑也。毒亦不發。忽遇禁蛇者指云。汝被蛇所螫。纔聞此語。毒發便死。是故。病生於預慮。夭在於失護。窮谷曠野。豺狼野獸。寒無以加暖。熱無以乘涼。其所啖者。腥羶荄蘖而已。所以不病不夭者。以其無心於調護也。廏欄之畜。飼之以時。畜之有道。而壽不過數十年者。以其預防而謹護也。人之所以病而夭者。亦如是也。客難之曰。扇枕問膳。天理之當然。子以防衛爲害。則違於爲人臣爲人子者孝敬之道。使人類同於野獸。隣里宗...

20. 허백당집(虛白堂集)  擬東坡十論  성현(成俔)

...者飾也。合而飾之。以化成天下也。盈天地之間者皆物也。物來自物也。緣物以設敎。然後能物物也。賁之爲卦。離下艮上。剛柔相交。文明之義也。天道不可以苟合。日月星辰以明之。陰陽寒暑以節之。風雨霜露以調之。四時六氣錯行變化。不失其差。故天文得成。不然則文不成而道不行也。人道亦猶是也。人道之可行者皆物也。物莫大於禮。而文以飾之也。父子不可以苟合。苟合則相褻而不敬。必使昏定晨省。愉色婉容。盡孝敬之實而合之也。君...

21. 허백당집(虛白堂集)  賀親耕籍田頌  성현(成俔)

...令。以爲國之大事。周衰禮缺。其廢已久。漢儒掇拾煨燼之餘文。以成其儀。而文景親行之。曁東都，永平晉太始，宋元嘉，齊，梁之間。莫不有章。至唐太宗。行之於前。玄宗繼之於後。宋朝亦踵而行之。文物大備。稽諸史。可見也。古先哲王。莫不以斯爲重。其所以重之者。豈不以農爲天下之本。不先率之則無以勸其功督其業。宗廟之姿盛。生民之衣食。府庫之財用。於是乎出焉。國之大事。孰愈於此。今我殿下上盡孝敬於神。下施慈愛於民。裕...

22. 모재집(慕齋集)  嘉善大夫禮曹參判崔公墓碑銘  김안국(金安國)

...親老爲養。求出在安邊。未期歲。以侍從乏人。拜典翰召還。又嘗爲養。求爲成川府使。擬入。上還下曰。崔某。合處侍從。何以注外職。卽拜應敎。其被眷注如此。公亦感激忘身。出入侍從，臺諫。讜論無所忌避。屢有建白。國家多采用之。如籍田爲供宗廟粢盛。實關重大。歲久。多爲私民盜耕。有虧嗣君孝敬之體。請改量。每歲秋熟。例差官驗諸道民田損實。以上下其稅。法久。亦徒爲文具。差遣官視爲尋常。不躬踏驗。只取郡邑所報。上聞。欺...

23. 모재집(慕齋集)  有明朝鮮國贈純忠補祚功臣正義大夫松林君贈昌寧縣夫人金氏合葬墓誌銘  김안국(金安國)

...誠。祖。承文院判校諱仁民。考。後部將諱孝卿。配公初封愼夫人。丙寅。加封昌寧縣夫人。和順誠愨。德性自然。不事矯飾。治家甚勤。躬紡績以率婢隷。撫之加恩。皆敬愛盡力。早寡。孩稚滿眼。能慈育長成。事姑陽山夫人極孝敬。親黨雍穆。咸稱慕之。晩年。婚嫁畢。子孫貴顯盈門。奉養備至。夫人益老康寧。少疾病。猶手不釋絲枲。每至夜分未已。諸子勸止不從。嘉靖八年己丑七月二十日。感疾卒。距生年正統乙丑。享壽八十有五。內外宗戚...

24. 용재집(容齋集)  大匡輔國崇祿大夫，議政府左議政兼領經筵事，監春秋館事，弘文館大提學，藝文館大提學，知成均館事，世子傅李公行狀。   이행(李荇)

...贊之誠敬。已悉國王之誠敬也。唐使。天下正人。每歎服公之爲人及其詩章。稱爲吟壇老將。戒副使愼勿輕投。癸未。陞左參贊。十月二十五日。王世子行入學禮。以公爲博士官。博士官。乃師傅之職。必選一代碩德。公於講論之際。應答之辭。皆出人意表。世子問及治國之事。公對曰。非今日所當問。因陳孝敬之道。論者服其得體。秋。加階崇政。陞右贊成。兼判義禁府事，世子貳師。餘如舊。一日。公乘軒車向闕。有儒生裴珣。步遇於景福宮碑隅...

25. 음애집(陰崖集)  [年譜]  이자(李耔)

...公豐基任所。 先生自幼嶷然如成人。不妄嬉戲。人已知其非凡兒。二十二年丙午。 先生七歲 始就學。 大諫公始授之書。不煩指誨。已通大義。稍長學益力。退處一室。若有心會者。先生之學。自在髫齡。以灑掃應對爲階梯。事父母。極其孝敬。在兄弟。盡其恭愛。二十三年丁未 先生八歲孝宗皇帝弘治元年戊申 先生九歲二年己酉 先生十歲三年庚戌 先生十一歲四年辛亥。 先生十二歲 隨大諫公三陟任所。 時成廟銳意征北虜。大諫公。...

26. 음애집(陰崖集)  行狀   이자(李耔)

...月。輒一棹相就。窮硏道義。暢敍襟懷。樂而忘憂。餘一紀矣。癸巳十二月十五日。易簀。春秋五十有四。葬于先塋之側。公天分甚高。休休乎其外。恢恢乎其中。根基廣厚。宇量虛明。接人和而嚴。處事簡而詳。事父母。極其孝敬。在兄弟。盡其恭愛。篤於享祀。莊於臨莅。閨門之內。斬斬有序。雖小兒子。不得踰閾。常如對賓客。矜持無惰容。成，鄭二公。從之遊。借僧氈攻苦。竊慕效之。嘆曰。若人積習成自然。焉可學也。及其立朝。不動聲色...

27. 음애집(陰崖集)  言行摭錄  이자(李耔)

金宏弼等子孫。錄用可也。 出文獻公實紀○公字次野。號陰崖。大司諫禮堅之子。生於成化庚子。弘治辛酉。中司馬。甲子。擢文科第一。戊寅。以奏請辨誣副使入京。奉勅回。超拜判尹。遷刑曹判書。尋爲右參贊。己卯禍起。退居陰城。後移卜忠州兔溪。癸巳卒。年五十四。公天分甚高。接人和而嚴。處事簡而詳。事父母。極其孝敬。在兄弟。盡其恭愛。篤於享祀。莊於臨莅。公與靜庵，申鏛，權橃諸公。欲調適兩間。不至敗闕。則一二公執不...

28. 어촌집(漁村集)  叨陪數日。屢奉淸塵。歸轄將脂。不勝黯然。謹次張給事登太平樓七言排律六十韻。錄奉兩大人詩案。聊備行贐。伏希和敎。  심언광(沈彦光)

皇仁遍覆類高穹。逖逖靑丘信使通。金馬詞臣承帝命。玉堂文雅選儒宗。紅泥鳳詔來千里。黃帕天書出九重。自是汪恩霑草木。直緣祥夢應羆熊。異香滿室神光照。紫氣騰空日表雄。大慶已孚弓韣帶。縟儀將擧震宮封。彤庭濟濟鳴環佩。白日輝輝映衮龍。一夜斗樞重繞電。千齡華渚更流虹。萬邦政是歸依地。三善應須輔養功。鶴駕通宵隨曉仗。龍樓問寢趁晨鍾。豈求故事篇章裏。目在他時孝敬中。盛代謳歌均率普。淸朝踏舞遍臣工。佇聞文葆方岐嶷。...

29. 회재집(晦齋集)  先妣貞敬夫人孫氏墓碣銘  이언적(李彦迪)

...文。見先公所述詩賦。嘉賞之。卽命乘傳詣闕。賜衣一襲，細綿布十匹，紙筆等物。使留國學。多士榮之。先公性喜閑適。不以擧業爲急。還鄕奉親。怡愉盡孝。日以敎誨鄕人子弟爲事。閨庭雍穆。相敬如賓客。先夫人柔順執婦道。事舅姑盡孝敬。宜家人以慈愛。宗族欽慕焉。弘治庚申二月十四日。先公以疾捐館。先夫人蚤寡。子女俱幼。無計生活。常撫諸兒而慟曰。吾所以未亡者。爲汝輩也。撫養孤兒。雖甚憐愛。不廢敎訓。許令從師遊學。彥迪少...

30. 회재집(晦齋集)  進修八規  이언적(李彦迪)

當志於繼往聖。聖人之道巍巍蕩蕩。若不可跂及。然求其心法則精一而已矣。求其德行則仁孝而已矣。是非至簡而不煩。至近而非遠乎。後世人主皆以聖王之道爲高遠。而不知求之至簡至近之地。故數千載以來。不復見煕皥之治。可勝歎哉。臣伏見殿下明睿冠古。孝敬兼至。事慈殿盡三朝之禮。奉大妃致溫凊之誠。盡禮於喪祭之始終。推恩於九族之親疏。仁孝之德。昭于上下。朝野莫不感歎。誠能益加窮理之力。以致誠正之功。常驗之吾之一心。遏...

31. 무릉잡고(武陵雜稿)  容齋李相公行狀  주세붕(周世鵬)

...也。唐使天下正人。每歎服公之爲人。及其詩章。稱爲吟壇老將。戒副使。愼勿輕投。癸未。陞左參贊。十月二十五日。王世子行入學禮。以公爲博士官。博士官乃師傅之職。必選一代碩德。公於講論之際。應答之辭。皆出人意表。世子問及治國之事。公對曰。非今日所當問。因陳孝敬之道。論者服其得體。秋。加階崇政。陞右贊成。兼判義禁府事，世子貳師。餘如舊。一日。公乘軒車向闕。有儒生裴珣步遇於景福宮碑隅。隱軀而窺之。公以袂拭淚。...

32. 동고유고(東皐遺稿)  有明朝鮮國嘉善大夫忠淸道兵馬節度使尹公神道碑銘 。  이준경(李浚慶)

...族。夫人生長法家。禮義性成。擧止中則。又有孝友之行。廣陽鍾愛。爲擇配歸于公。尹氏族大而貴。內外尊顯。夫人入門。儀度閑詳。饋獻率禮。親賓交賀。家居。事姑盡誠。佐君子無違。公伯兄汝弼以章敬王后父貴盛。而太夫人常居公第。蓋安夫人之孝敬也。夫人治家奉祭。盡其誠敬。至於縫紉紡績器服生產。各臻其工。皆有條理。其行能。六親咸取則。至於禁掖。皆傳法焉。公喜賓客。常置酒。時有酒失。夫人輒規正。公名德之盛。內助爲多。...

33. 퇴계집(退溪集)  戊辰六條疏  이황(李滉)

...後朝論所深憂者。猶未盡去。此恐不但如羸豕之躑躅而已。伏願殿下監大易家人之義。法小學明倫之訓。嚴於自治。而謹於正家。篤於事親。而盡於子職。使左右近習之人。洞然皆知兩宮至情莫重於孝慈。而吾輩讒間無以得行於其間。亦見其成孝慈者獲安。生兩隙者得罪。則自然無陰邪間亂之患。而孝 道無闕。又推此心用此誠。以致孝敬於恭懿殿。罔不盡情竭力。則道隆繼繼。仁至義盡。而三宮驩洽。萬福畢臻矣。詩曰。哆兮侈兮。成是南箕。又...

34. 퇴계집(退溪集)  西銘考證講義  이황(李滉)

...之。母子遂如初。其樂融融。君子曰。考叔。純孝也。愛其母。施及莊公。詩曰。孝子不匱。永錫爾類。其是之謂乎。不匱。孝心不窮也。類。疇類也。橫渠引此而言。君子推吾天性之善。以敎天下之英才。使之皆善。如考叔推己孝以及莊公。使亦爲孝子也。不弛勞而底豫。舜其功。孟子曰。舜盡事親之道。而瞽瞍底豫。瞽瞍底豫。而天下之爲父子者定。此之謂大孝。蓋舜父瞽瞍。常欲殺舜。使之完廩浚井。舜不以勞苦弛其孝敬之心。極盡誠篤。故瞽...

35. 퇴계집(退溪集)  答宋寡尤  이황(李滉)

...遞遷之禮乎。夫莫重於昭穆之繼序。而或子或孫旣當主祭。則世代之變。已無可奈何。雖有所大悲慼者。而亦不得不隨以改遷也。士大夫祭三代。乃時王之制。固當遵守。而其祭四代。亦大賢義起 之禮。非有所不可行者。今世孝敬好禮之家。往往謹而行之。國家之所不禁也。豈不美哉。但其疏數不同之說。古者廟各爲一。故可如此。今同奉一堂之內。而獨疏擧於高一位。事多礙理。如何如何。祭之儀節饌品。從禮文爲當。而古今異宜。亦有不得一...

36. 퇴계집(退溪集)  答禹景善  이황(李滉)

...固然也。如何。其節次何以則可。飯羹魚肉。竝與蔬果而同進。扱匙正筯。卽在降神之後耶。 墓祭。無進饌侑食之節。或人以爲不設飯羹。恐其不然也。示喩原Î禮當有殺云云。此爲得之。況今宗法廢而不行。人家衆子孫。不能盡孝敬於家廟之祭。而墓祭不得以不重。乃反疎略如此。無乃未安乎。故竊謂依丘氏禮行之無妨。 親盡之主。當遷於最長之房。而勢有所不能然者。則出於祠堂。而安于別室。不得已也。四 時之享。共設於正寢。則...

37. 퇴계집(退溪集)  通訓大夫行三嘉縣監李公墓碣銘  이황(李滉)

...畢集。各令其子弟扶侍趨走。以盡其尊老尙齒之意。觀者感歎。至於隣邦。亦有慕效之者。不屑家務。敦族好義。鄕人嚴憚而有所不爲。臨終遺囑。唯以謹祀事爲言。語不及他。則其平日所存。可知矣。公配淑人完山柳氏。山陰縣監諱軫之女。生而不幸。失愛於怙恃。自在家。爰曁嫁後。能竭其孝敬。卒底親心感悅。見愛加隆。當甲子禍起。舅死翁竄。擧家傾覆之際。賴淑人奉姑盡誠。隨機善處。義烈炳然。俾家不至於塗地。 性賢淑。嚴而有禮。...

38. 퇴계집(退溪集)  二年戊辰。  이황(李滉)

...陷親於不慈必矣。又今日殿下之事親。所謂以義而隆恩。以變而處常。斯二者之際。實小人女子之所伺隙而造釁者也。況宮闈之間。宿奸老蠱。猶未盡去。不但如羸豕之躑躅而已。伏願殿下。監大易家人之義。法小學明倫之訓。嚴於自治而謹於正家。篤於事親而盡於子職。使左右近習之人。洞然皆知兩宮至情莫重於孝慈。而吾輩讒間。無以得行於其間。自然無陰邪間亂之患。而孝道無闕。 又推此心。以致孝敬於恭懿殿。道隆繼繼。仁至義盡。而三...

39. 구암집(龜巖集)  東萊府使李公墓碣銘  이정(李楨)

江陽之李。三韓著姓。麗季有銀靑光祿大夫尙書左僕射諱景芬。是公八代祖也。歷累世。皆踐顯仕。公之玄祖云皓。嘉善典書。高祖斯文。寧越郡事。曾祖中老。養閒不仕。祖伯孫。訓鍊奉事。考迪。登癸酉第。官至校書館校理。妣李氏。河陽縣監孝敬之孫女。系出安岳。以弘治九年丙辰二月戊寅。生公。公諱圖南。字大鵬。生質異凡。俊邁過人。早受家庭。更就外傳。種學績文。儕輩推先。年旣弱冠。中丙子司馬。遊學芹庠。聚辨益力。嘉靖癸巳擢...

40. 유헌집(游軒集)  曹判書夫人晉山姜氏墓誌銘  정황(丁熿)

...耶。夫人之先出晉山。遠祖求仁齋員祐。由員祐員祐按姜譜有祐無員祐下員字恐衍文三世至得珠。繼業登科。典校丞。由丞八世。有諱兆壽。佔畢齋門人。淵源所發。見推儕友。爲夫人之考。是娶鄭由恭之女。生夫人於丙申。夫人生長家庭。雅有賢行。及歸于公。公多姬侍。處之由然。一意承順。務盡逮下。閨門之政。肅然可觀。孝敬夙著。凡有時物。不薦。未敢入口。薦卽分諸親黨後。乃嘗之。尤不惑異端。有勸其媚佛諂巫者。則絶之不入。當祭雖...

41. 유헌집(游軒集)  禮安縣監趙君墓誌銘  정황(丁熿)

...同知公早歿。配晉山河氏。監察伯達之女。高麗平章事拱辰之裔。逝在南溪一年前。有孩提子遭此憫凶。顧復於祖父母。及長。有孝順之德。爲百行之源。是曰禮安君也。君諱應卿。字庚老。嘗自奮。早失怙恃。不可以列於人矣。不幸已無及見生我之父母。父母所自生之祖父母尙無恙。此非其幸耶。承順奉養。靡所不至。餘四十年。人稱其孝敬。每言及父母。必涕泣。尤慟其不識父母形容。歷詢逮我父母諸人。寫岀兩眞。必求其一毫一髮。無有不類。...

42. 미암집(眉巖集)  乙亥  유희춘(柳希春)

...允。藥餌之進。猶以爲難。至於恭懿殿之請。亦不順從。臣誠愚昧。反覆思之。終未見其允合禮意也。伏望殿下深惟宗社付托之重。體念新陟慈愛之情。仰遵恭懿殿勤懇之旨。俯從臣隣悶望之情。節減哭臨之數。勉進調胃之膳。使大臣侍從出入無間。醫官亦使頻進診候。一以講論禮文。一以預防疾患。以致聖躬克全大孝。不勝幸甚。初六日。早食後。以一會詣玉堂。與校理尹晛, 副修撰金應男, 著作孝敬中, 正字金晬。共議啓辭。令金君起草後...

43. 소재집(穌齋集)  有明朝鮮國故資憲大夫。議政府右參贊兼知春秋館事李公行狀。  노수신(盧守愼)

...遠。仍自號溪翁。淸風朗月。輒一棹相就。窮硏道義。暢敍襟懷。樂而忘憂。餘一紀矣。癸巳十二月十五日。易簀。春秋五十有四。葬于先塋之側。公天分甚高。休休乎其外。恢恢乎其中。根基廣厚。宇量虛明。接人和而嚴。處事簡而詳。事父母。極其孝敬。在兄弟。盡其恭愛。篤於享祀。莊於臨莅。閨門之內。斬斬有序。雖小兒子。不得踰閾。常如對賓客。矜持無惰容。成鄭二公從之遊。借僧氈攻苦。竊慕效之。歎曰。若人積習成自然。焉可學也。...

44. 소재집(穌齋集)  有明朝鮮國韓公墓碣銘   노수신(盧守愼)

...曾祖諱確。左議政西原府院君諡襄節。祖諱致仁。判敦寧府事西城君。諡恭安。考諱僴。刑曹參判西原君。妣宋氏。礪山君諱益孫女。聘南陽洪氏石城縣監諱貴孫之門。性溫靜柔敏。於女工。咸精其能。通孝經小學大旨。事姑奉祭。極其孝敬。治家嚴而恩。生成化甲辰。歿嘉靖壬午。初葬楊根。後遷祔葬繼聘延安金氏宣傳官諱石亨之門。資仁慈柔順。謹於享祀。寬於臨莅。公之終也。成疾而蘇。其視先出。略不異己。親戚內外無間言。生弘治壬戌。歿...

45. 임당유고(林塘遺稿)  朝散大夫行通禮院引儀李公墓碣銘。幷序。  정유길(鄭惟吉)

...頓者。乃自取之。親舊之窮不能自資者。必周卹之。其篤於內行如此。屢擧不第。遂絶意紛華。常淨掃一室。聚圖書裁花木。日嘯咏其間。自號竹林居士。晩調通禮院引儀。辛巳六月十二日。以疾終。壽四十三。令人嚴氏。寧越望族。成均館典籍孝良之女。生於成化乙巳。十六。歸公。居家盡孝敬之節。寺正稱曰。吾門有賢婦。令人性嚴。治家有法。及公歿。號慟不食。絶而復蘇。喪祭之外。廢棄人事者十年。其敎子。先行後文曰。吾見乃家。世守淸...

46. 치재유고(耻齋遺稿)  墓誌銘  홍인우(洪仁祐)

...知獻陵。立功征西。贈謚莊襄。於先生爲五代祖也。高祖諱季涓。進武司勇。曾祖諱貴孫。禦侮上護軍。祖諱以平。成均館司成。贈吏曹判書。通經傳。敦睦愛。世稱謙厚君子。考諱德演。文科。僉知中樞府事。贈議政府左贊成。深於經史。守道不撓。用是屯蹇。妣龍仁李氏。觀察使伯持之後。虞侯思良之女。凡毓五男。先生乃其長也。生而孝敬祥順。目濡耳染於家庭典訓之內。未弱冠。慨然有志於性理之學。篤信好古。必以聖賢爲可法。平居。律身...

47. 치재유고(耻齋遺稿)  行狀  홍인우(洪仁祐)

...不學。遺訓不昧。常若在耳。嗚呼慟哉。退溪先生祭之以文。略曰。眷眷孝友之實。懇懇樂善之誠。燁燁才華之美。孶孶學問之明。天之何爲。旣賦君以如是之厚。而乃獨壽之嗇而禍之酷耶云云。明年二月。葬于驪州北面大松里丙坐壬向之原。先妣順天金氏。平陽府院君承霔之後。郡守希稷之女。少先君五歲。承事君子。奉養舅姑。極其孝敬。妯娌之間。人無間言。王母李氏。性嚴少許可。而常稱爲賢婦。使一家矜式之。外王母李氏。患危証。晝夜侍...

48. 이암유고(頤庵遺稿)  家令  송인(宋寅)

...者益當戒。大明太祖高皇帝皇明祖訓內。特爲一條曰。平居午後不可太飽。在外行路則不拘云云。蓋傳國之遠慮也。子孫其毋忽焉。父母飯床。女子或婦。每日監進毋而床排毋過五楪。然則雖富貴。可免汰侈之殃矣。且此非但訓子孫孝敬之道。實於老髦時奉養。不患闕之要術也。父母飯床退出後。子孫次次就食餕餘。此非但敎子孫使知尊其父母。亦使子孫親愛其父母之要道也。未嫁娶兒輩。床排不得過三楪。此非但不敢擬於尊長。少時熟見簡略。則長...

49. 고봉집(高峯集)  贈戶曹參判金公墓碣銘  기대승(奇大升)

...軒。植以梅竹。倚酣吟嘯。樂而自適。人或勸之仕。答曰。榮達有命。吾安吾貧賤而已。晩歲結第於邊山之麓。以爲棲遲之所。一以琴酒自娛。是時公已老矣。而其風神凝遠。行義醇篤。則視少時逾邁。嘗訓子弟。不以文藝爲先。必示以趨向之方曰。吾家世以孝悌廉約相傳。若等須不墜遺風可也。公雖不規規於講習。而其處已行事。多有暗合者。子夏所謂雖曰未學。吾必謂之學者豈指如公者而言耶。辛夫人性嚴有法度。勤於內治。養姑三十年。孝敬備...

50. 우계집(牛溪集)  祭辛副提學文  성혼(成渾)

維年月日。昌寧成渾謹遣子文濬。以酒果米食敬奠于近故副提學辛兄之靈。嗚呼。敦厚質實之資。孝敬信讓之風。吾聞其語。未見其人。及乎晩歲。誤出世路。經歷夷險。而後知兄之有是德也。愛之敬之。將謂推其有。足以維持世道。鎭服朋黨之禍。而天遽奪之而去。斯余之慟。豈但三十年故素之情而已耶。去歲京師。往哭栗谷之喪。與兄同在弔位。相顧而悲。今適期月而兄又亡矣。天何茫茫。毒痡斯世若是之酷耶。浮生如寄。大化無停。今以壯者強...

51. 우계집(牛溪集)  祖考嘉善大夫司憲府大司憲諡思肅公行狀  성혼(成渾)

...返。時議多之。四爲參判。再長憲府。而名重一時。其餘踐歷。悉皆淸要。而能律身以嚴。不受人干請。敎諸子。皆有法度。以其年四月。葬于坡山向陽里子坐午向之原。贈諡思肅。公娶光州金氏。封貞夫人。司僕寺正克怩之女。左議政國光之孫也。和順莊重。事君子敎諸子。皆有懿範。公沒後持家三十餘年。奉祭祀遇姻黨。無違禮。下撫婢僕。旁恤孤窮。閨門之內。絶無愛惡之言。以故內外肅穆。諸子孝敬。家業不替。如公在時。嘉靖壬子十月十二...

52. 내암집(來庵集)  恭人李氏墓誌銘  정인홍(鄭仁弘)

恭人氏李。咸州籍也。其先祖登第有聞望者多。曾大父曰仁享。嘉善大夫司憲府大司憲。王父曰翮。登司馬。娶資憲大夫刑曹判書文簡公金宗直之女。門以烈婦旌。考諱希轍。娶通訓大夫牧使河禹治。生一男三女。恭人其少也。生而淑美端愨。少成筓而歸姜氏。爲別提公憲配。公憲知事顯之等二子也。奉舅姑盡孝敬。配君子無違德。閨門內和而嚴。人不間焉。性不喜華盛。不嗜粱肉。接物溫謹。若非僕隸。未嘗名呼。當事必問義當否。纔涉害義。截然...

53. 율곡전서(栗谷全書)  栗亭亂稾序  이이(李珥)

...本也。水流有源。而支派遠乎源。則不知其源之爲我始也。是故。由親而達于祖。由祖而達于高玄。漸而之遠。邈然鬼視者多矣。苟非窮源達本之士。孰能起敬起孝於人所鬼視之親乎。世之人。於其父母。生不能善養。死不能遵敎者。滔滔矣。況能裒集先祖遺稾於蠹簡亂秩之中。以寓孝思於手澤。如吾幼淸乎。幼淸之於先祖。尙勉孝敬。則其於事親。寧有一毫之憾乎。旣以訓子孫格言。昭示後昆。則繼幼淸而興起者。其必有人歟。雖然。收拾遺稾而帖...

54. 율곡전서(栗谷全書)  序  이이(李珥)

...學所謂格物致知也。其五章曰誠實。六章曰矯氣質。七章曰養氣。八章曰正心者。卽大學所謂誠意正心也。其九章曰檢身者。卽大學所謂修身也。其十章曰恢德量。十一章曰輔德。十二章曰敦篤者。申論誠正修之餘蘊也。其十三章則論其功效。而修己之止於至善者也。其三篇曰正家。四篇曰爲政者。卽大學所謂新民而正家者。齊家之謂也。爲政者。治國平天下之謂也。正家之目有八。其一章則摠論也。其二章曰孝敬。三章曰刑內。四章曰敎子。五章曰...

55. 율곡전서(栗谷全書)  目錄圖  이이(李珥)

總論修己正統說第一修已第二家爲正之道總論立志收斂窮理誠實矯氣質養氣正心檢身恢德量輔德敦篤功效正家第三爲政第四總論孝敬刑內敎子親親議嚴節儉功效總論用賢取善議時務法先王謹天戒立紀綱安民明敎功效克盡修已正聖賢道統第五家爲政之道

56. 율곡전서(栗谷全書)  正家第三  이이(李珥)

尙有困於酒色。溺於情愛。而不能自克者。苟非正心修身。動由禮義。使之有以服吾之德。而畏吾之威。則亦何以正其宮壺。杜其請託。檢其姻戚。而防禍亂之萌哉。臣按。正家之道。不出於正倫理篤恩義二者。下文推此而爲說。孝敬章第二臣按。孝爲百行之首。故正家之道。以孝敬爲先。子曰。身體髮膚。受之父母。不敢毀傷。孝之始也。立身行道。揚名於後世。以顯父母。孝之終也。夫孝。始於事親。中於事君。終於立身。孝經。下同。吳氏曰...

57. 간이집(簡易集)  太廟賊伏刑賀箋  최립(崔岦)

火之曰火。殆延五廟之災。刑以止刑。斯正二人之罪。幽明釋怒。遠邇騰歡。恭惟正倫立極盛德洪烈主上殿下。孝敬奉先。仁威臨下。尸者不職。容令寶玉大弓之窺。轉而爲祥。或是祝融回祿之相。旣嚴討其當討。將勑修所未修。伏念臣迹滯南州。心懸北闕。焦頭爛額。莫同奔呼之勞。拜手颺言。徒有頌祝之懇。

58. 백암집(柏巖集)  奉慈殿追崇後。請停陳賀頒赦啓。  김륵(金玏)

追崇之典。今已擧行。其不得匡救聖孝於過擧之地。群下之罪。固有所歸。至於其間儀品。似當有輕重參酌之節。而祭畢還宮後。又有進箋頒赦之命。凡此節目。乃所以視宗廟孝敬殿已行之禮。而與之同科矣。旣曰別廟。則禮當殺於宗廟。冊禮之後。又有何等必行之儀邪。伏念聖孝雖曰無窮。而隆殺之節。亦不可越。則物議之譁然。固其所也。往者旣已不諫。來者猶可及追。而臣等奉職無狀。不能隨事論列。耳目之責。掃地盡矣。得罪公論。決不可赦...

59. 백암집(柏巖集)  栢巖先生年譜  김륵(金玏)

...殿。屬先生入臺。而有祭畢獻賀頒赦等事。先生啓曰。追崇之典。今已擧行。其不得匡救聖孝於過擧之地。群下之罪。固有所歸。至於其間儀品。似當有輕重參酌之節。而祭畢還宮後。又有進箋頒赦之命。凡此節目。乃所以視宗廟孝敬殿已行之禮。旣曰別廟。則禮當殺於宗廟。冊禮之後。又有何等必行之儀邪。答曰。予意已定。不可不行。仍竝遞兩司。政院以臺諫不可竝遞爲啓。光海愈怒。卽貶江陵府使。政院啓曰。金玏是先朝經幄之臣。七十之年。...

60. 서애집(西厓集)  南陽洪氏世譜序  유성룡(柳成龍)

...竆。一日。洪君攜譜。過余河上。具道所以。余撫卷歎曰。昔蘇老泉云觀吾譜者。孝弟之心。可以油然而生。嗚呼。豈獨蘇譜也哉。抑嘗聞之。程子曰。管攝天下人心。收宗族厚風俗。須是明譜系。盖人之於譜系。猶水之有源。草木之有根本。譜系明然後報本追遠之誠。尊祖敬宗之道。敦敍九族之義。皆由此出。今世之人。雖名爲士大夫者。往往忘其祖。問其高曾以上。已有曰不知者。其遠者。無論也。夫如是。孝敬之心。何自而生乎。今洪君此譜。...

61. 서애집(西厓集)  告先祖墓立石文  유성룡(柳成龍)

維年月日。六代孫麟孫率內外宗人。敢昭告于先祖高麗檢校禮賓卿，追封版圖判書府君之靈。嗚呼。水有其源。木有其根。人不追遠。孝敬奚存。維我之先。或微或發。在古莫聞。僅記中葉。恩賜府君。始啓世業。染署繼之。亦登朝籍。三傳至公。益恢先烈。位列九卿。封號八座。蓄慶裕蠱。漸遠彌大。匪貽何受。匪基曷築。子孫承藉。以至今日。世代雖邈。蔭芘猶昨。維玆西麓。體魄所托。兆域蕪廢。顯刻亦闕。翳于榛棘。誰辨畦醫。求之典禮。實...

62. 중봉집(重峰集)  諡狀  조헌(趙憲)

...白黑。履行之篤。無愧屋漏。內外之分定。而富貴貧賤。有不能淫移。操守之志確。而刀鋸鼎鑊。有不可搖奪。見識超詣。論議痛快。其在人在事。後當如何者。必先言之。無一不驗。有若稽蓍龜而決江河。雖其天資之美。固有大過人者。而傳授之正。學問之功。蓋不可誣矣。自在髫齔。篤於孝敬。父母有命。必跪而對。有書於父母。必盥濯整衣冠。祭祀極其誠敬。平生不食牛肉。一日爲尊長所强。泫然曰。吾父臨終思食。而貧不能供。何忍食之。繼...

63. 사계유고(沙溪遺稿)  通訓大夫行榮川郡守宋公行狀  김장생(金長生)

...命子弟易寢。東首扶坐。正冠怡然而逝。死生之際。人所易亂而無異治日。人皆難之。得年六十七。用其年八月丁酉。葬公州儒城縣沙寒里五道山乾坐巽向之原。從先兆也。公天稟敦厚。言語愼默。醇然信義人也。少往來先生長者間。有薰陶漸染之益。雖不刻意力學。而其所踐履。有足聽聞者。事親極其孝敬。喪祭悉從禮祭。巫覡妖淫之類。使不得接跡於家內。世俗紛華之習。一切謝去。蓋自林川公家法然也。居常早起。束帶居外。不與婦人混處。敎...

64. 일송집(一松集)  辭禮曹判書   심희수(沈喜壽)

正憲大夫禮曺判書臣沈。臣本庸陋無狀。學識蔑如。謬蒙洪造。驟躋六卿之列。涯分已踰。政體有傷。恒懷兢惕。無地自容。至如春官之長。三禮所典。館閣堂上。詞華是掌。臣是何人。冒此非據。從他笑罵。況春坊賓僚。爲任極重。不可一日叨帶虛銜。而除授三年。控辭非一再。尙未見遞。未嘗頃刻安于心。伏見東宮溫文孝敬。篤實謙恭。天質然也。切磋琢磨。講習討論。爲今日喫緊急務。而國家敎養之方。置諸尋常。宮僚之選。亦視以閑漫除拜。...

65. 일송집(一松集)  辭大提學   심희수(沈喜壽)

...致也。而旣已請吿神明。刻冊與寶之後。勢難容易追改。仍存至今。非謂其雖或重疊。而無害於實德相同而然也。今則時未請謚。且未嘗有頒行之事。旣覺其失。改之無難。若仍用不改。以至於吿廟。則得無有歉於睿廟之告乎。且自前魂殿揭號。本無定規。或就大行實德上起義。或因思慕尊奉之誠而取義。惟其歸美。無所不可。如文思順德文德等號。指實德而作也。永昌景安永慕永敬孝慕慕義等號。爲尊奉思慕而作也。今此大行王妃實有孝敬之行。故...

66. 일송집(一松集)  己酉封事  심희수(沈喜壽)

伏以惟天無親。克敬惟親。民罔常懷。懷于有仁。今者不幸。天怒於上而災異沓至。民困於下而怨咨朋興。仰觀天象。俯察人事。危亡之兆。朝暮斯急。豈但有西北之警。足以禍人之國哉。當此之時。雖使古之洪猷碩德。居輔弼之地。惟懼其匡濟無術。而況如臣闒茸無狀者。豈可使之共天位治天職。以責其扶顚持危之重任乎。蚊山挺廈。不能支堪。此必然之理也。仰惟我殿下濬哲文明。草冠前古。溫恭孝敬。得之天性。正位元良。垂二十年。踐阼伊始...

67. 일송집(一松集)  宗室仁原守墓碣銘幷序  심희수(沈喜壽)

...余謝之以大官廢錮。不宜撰述人名行。致誤傳信云。則君不以爲然。請益懇。終不得辭。謹按。成宗大王第十乛子曰茂山君諱悰。茂山生永安正諱某。永安生花陵副正諱某。寔公之三代也。妣某郡李氏。江原觀察使諱世璋之女。平安評事諱穆之孫女也。公生以嘉靖辛亥某月某日。天質粹美。孝敬祥順。志學甚早。受書於名儒鄭君介淸。其憤悱啓發。有非俗士擧業者之比。事親克盡誠禮。雖居在異室。日必趨庭。定省惟謹。嘗見父母所御衣服飮食。或不...

68. 오봉집(五峯集)  題孝敬殿契軸序  이호민(李好閔)

萬曆辛丑六月戊戌。懿仁王后昇遐。旣成服。就南部薫陶坊愼思遠第。營魂殿。某時以禮官長。忝帶都監提調。實董其役。旣成。號曰孝敬。葬畢。奉神位安于殿。祭享如禮。獻官用宗室。齋郞用戚畹。掌供進膳用內侍。執事用勳衛。俱就其中。擇謹飭有恒者充之。輪番更直。以訖三年。制旣終。箕城以下餘痛在心。不忍出殿門一步。僾然如將復入。仍相與繪迹題名。謀所以不忘。屬余識之。嗚呼。喪妣之慟。擧國同然。而密侍神御。以盡如在之誠者...

69. 여헌집(旅軒集)  趨庭錄[子應一]  장현광(張顯光)

吾弟自在髫年。岐嶷凝重。已如成人。人有見者。莫不異之。器量雄渾。不喜言笑。幼時。從吾讀字訓。折楚受笞。儼然若師弟之爲。其志行之順。有如是者。生八歲而孤。其哭泣飮食之節。殊不類童子。十四五時。已能盡孝敬之道。先妣凡有訓責。輒拱手伏地。聲訖始起。以凡人言之。先君早歿。且無他兄弟。其狎恩恃愛者。宜無不至。而顧乃承順敬謹如此。又從族人之長聞之。曰。先生十七八歲時。已爲族黨所敬重。凡有論議。雖長老靡不從之...

70. 금역당집(琴易堂集)  道生書堂記  배용길(裴龍吉)

...有興起者。將百許年于今。萬曆歲庚子。余與朴君泂，安君夢周。議立書堂。以訓蒙士。衆口齟齬。未之克就。余乃慷慨謂安君曰。眞所謂難與俗人道者。方今聖作物覩。治敎方隆。極崇宜圮。亂離斯瘼。世道不淑。無怪不作。人免襁褓。便扮華㨾。例傲長上。孝敬風衰。此皆不知學之過。士云士云。詞章之善。記誦之能云乎哉。伊川所謂禮一失則爲夷狄。再失則爲禽獸者。不幸而近之矣。而況此村後輩。有異於彼。而言一身則荷戈與殳之可怕。言一...

71. 금역당집(琴易堂集)  潛溪求鍼錄跋  배용길(裴龍吉)

...俗久。其敢有斁於心耶。且由此而泝洄李，杜之源。蘇，黃之流。執兩端而用之。亦無不可。客曰。謫仙心肝五臟皆錦繡。故開口成文章。工部亦曰。讀書破萬卷。下筆如有神。朱晦翁曰。爲詩。不使今世葷膻之氣一入於肺肝。子之爲人。性凡而質魯。無李之才杜之功。而年且遲暮。盍愼所擇。以絶人誚。應之曰。詩序不云乎。詩者。心之所之。在心爲志。發言爲詩。先王之所以經夫婦成孝敬。美教化移風俗。動天地感鬼神。莫非詩道之用。則余之有...

72. 백사집(白沙集)  故通訓大夫鴻山縣監李公墓表  이항복(李恒福)

狀曰。公諱某。龍仁三韓壁上大匡功臣吉卷之後。臨陂縣令奉孫之曾孫。司諫孝篤之孫。上護軍弘幹之子也。護軍娶濟用正李逵女。以嘉靖甲申生公。在鴻五年。勤勸農桑。奬進人材。阿氏病劇。割指以進。奉先之禮。哀敬俱至。閨門之內。斬斬如賓。卹貧賙急。務得吾情。身居綺紈。痛刮豪習。遭壬辰之亂。病卒于洪陽寓舍。壽幾從欲而劣一歲矣。其年冬。旅厝于烏棲山。越十年辛丑。返葬于龍仁光嶠山。娶李氏。宗室高陽副正億孫女也。孝敬持...

73. 유천유고(柳川遺稿)  萬曆壬子元日。濬源殿祭後題壁。  한준겸(韓浚謙)

誕聖遺基奉聖眞。衣冠穆穆拱重宸。羹墻起感川原奮。松柏含悽雨露新。商祀配天推孝敬。周民没世慕賢親。微臣將命陳明薦。爲是岐豐守土人。

74. 유천유고(柳川遺稿)  秀才李君行狀  한준겸(韓浚謙)

秀才君諱基稷。字伯生。姓李氏。延安人。司憲府掌令彦忱之孫。昭格署參奉至男之子也。掌令公以才行名於朝。在乙巳垂簾之政。用直道竄斥而没。參奉公少從金河西學。學術行義。爲世所重。號永膺先生。參奉公內子。亦乙巳名臣承旨鄭源之女。刑於所天。孝敬俱備。君之家世。忠孝禮法所由來者久矣。叅奉公有二子。君於序爲第一。與季淸風公基卨氏。間一年而生。鸞停鵠峙。玉潔蘭馨。人比之聯珠雙璧焉。君旣禀生質之美。又得觀化之善。自...

75. 외재집(畏齋集)  德峯書院奉安文   이후경(李厚慶)

有覺陶翕。東方晦庵。寒岡是承。吾道以南。闡敎攀化。隅趨丈函。高弟推先。不過二三。繄惟先生。質美學耽。風裁侃侃。氣像巖巖。進修之篤。講思之覃。浮華刮磨。若戰斯戡。義理浸灌。如飮而酣。孝敬之實。和樂之湛。任職莅民。才剸惠涵。循矩履繩。衡倚前參。不孤交修。爰有賢咸。學旣同門。享合聯龕。姪宜配叔。衆口一談。廟貌新成。故里煙嵐。邊豆靜嘉。黍稷馨馣。英靈陟降。永乘昭監。

76. 창석집(蒼石集)  與鄕約都廳  이준(李埈)

...之心。有敗群不率之害。雖有良法美敎。恐無救拔自家處矣。道之全體雖高且大。其要則實在於日用細微切近之間。聖人設敎。皆以孝悌爲本。周禮師氏之官敎三行。一曰孝行。以親父母。二曰友行。以尊賢良。三曰順行。以事師長。孔子以孝而爲至德要道。孟子以親親長長而爲天下平之本。然其爲敎。不過使人反而求之至近之中。以開其講學之端。馴致日滋月益。而漸趨於道之全體之大也。自后溪諸老倡興孝敬之道。後人皆知事親之爲人倫日用之常...

77. 창석집(蒼石集)  忠勤貞亮效節協策扈聖功臣。輔國崇祿大夫。行吏曹判書兼知義禁府, 春秋館事。五衞都摠府都摠管。延原府院君李公墓誌銘。  이준(李埈)

...之一二。雖以此爲淸議所惜。然而羈紲之隨。大節屹然。淸愼之操。壁立頹波。名傳口碑。事垂汗簡。其所不朽者。固自有在。一時事業之多少。不足爲公加損也。公聘靑松沈氏。靑城伯德符之後。郡守筍之女。先公四十年而卒。孝敬詳順。閫範皆備。後聘陽川許氏。知事潛之女。孔巖村主宣文爲鼻祖。桑明聰慧。稟性過人。知事公敎以小學, 家禮。婦儀母道。宗表皆法。雖出於才識之高。而亦祗承家訓之有素也。先公五載而卒。二夫人皆葬公墓左...

78. 창석집(蒼石集)  贈崇政大夫, 議政府左贊成兼判義禁府事, 世子二師。行正憲大夫, 吏曹判書兼知經筵, 義禁府, 春秋館, 成均館事。弘文館大提學, 藝文館大提學, 世子左賓客鄭公行狀。  이준(李埈)

...自江華栫棘中鑿穴將出。上令宰臣三司議所以處之。公與同僚具箚以進。大司憲李貴至上前。有斥公不同兩司斷義之請。公再疏乞遞。不許。又疏請削光海朝嘉義資。許之。八月。賜盤領搭胡資。上箋謝。俄兼藝文館提學。上章辭不許。九月。上箚陳八條。一曰立大志。二曰懋聖學。三曰重宗統。四曰盡孝敬。五曰納諫諍。六曰公視聽。七曰嚴宮禁。八曰鎭民心。皆初服之急務。治道之大要。其重宗統一欵略曰。爲人後者爲之子。故稱所後爲父母。而...

79. 창석집(蒼石集)  敬次伯氏韻  이준(李埈)

年齒雖尊氣力強。列先餘慶賀靈長。更將何物申兒軰。孝敬由來致百祥。附原韻二親無恙六兒強。一室融融樂事長。莫向舊年思舊患。但從新歲迓新祥。

80. 창석집(蒼石集)  祭山圭文  이준(李埈)

嗚呼。汝之逝今一朞矣。孝敬詳順之行。淸揚秀出之容。常念之於心。森然於目。如膠如結。不得自釋。以汝愛親之至。何乃棄余如遺。一逝之後。幽明漠然。接於夢寐之亦甞稀濶耶。天之道福善而佑仁。以汝之善且仁。卒至於夭閼。抑所受之氣薄而不厚。天亦無奈於其命之短且促耶。天於善人。不有以福其身。必有以昌其後。汝之子今生四歲。而穎悟之質。逈出等夷。後事之托。有可望矣。或者他日嶷然而長。以卒汝詩書之業。慰我悲戀之情。天之...

81. 지봉집(芝峯集)  亡室貞夫人金氏墓誌銘  이수광(李睟光)

夫人天資秀懿。稟性端莊。聰明過人。敏達事理。立心制行。一出於正。數歲時父母他出。乳婢私取果子與喫。則却之曰。此偸竊之物。吾不欲也。多方勸誘。終不肯。其雅性然也。十三。歸于我。入門拜舅姑。儀度夙成。不待姆敎。自能中禮。觀者歎異之。蓋自幼。考都事公訓誨甚至。於孝敬二字。素所習聞。故常曰。我之粗識婦道。乃家大人敎導之致也。平居溫恭謹飭。和敬備至。而無一言違忤。無一事矯飾。明析是非。唯恐不當於義。無纖毫苟...

82. 우복집(愚伏集)  應求言敎疏   정경세(鄭經世)

...寒乞兒計活。而可以爲國者乎。平時無事。或可如此支撑。架漏度日。不幸而有數千里之旱蝗。不幸而有乘釁之寇敵。則臣未知何以處之。何以應之。民愁兵怨。盜賊四起。君臣上下泣涕漣如。終至於淪胥而已。思之至此。氣唈心悸。此臣之所以太息流涕。繼之以痛哭。願以節儉之說。爲今日恤民之本。雖如山陵詔使莫大之禮。請從儉約。雖得罪於聖上孝敬之聽。亦不避也。伏願殿下誓告大臣。嚴勑有司。內自宮闈服御之用。外而至於朝廷之禮。下而...

83. 우복집(愚伏集)  弘文館八條箚  정경세(鄭經世)

...興獻王稱考稱皇帝。反以孝宗爲皇伯考。其顚倒繆戾。變易天常。莫此爲甚。耶說之可畏有如此者。然亦世宗之心。徒知生我之爲恩。罔念繼統之尤重。故奸人得以中之耳。此誠萬萬非所憂於聖明之世。而區區愚慮。不得不預爲明主言之。惟殿下堅定而明察焉。四曰盡孝敬。孝子之至。莫大乎尊親。尊親之至。莫大乎以天下養。此帝王之孝也。然聖人之論孝。不以能養爲貴。而以能敬爲大。所謂能敬者。引之於善。諭之於道。有過則諫。使無陷於不義...

84. 우복집(愚伏集)  年譜[二]  정경세(鄭經世)

...○己巳。入侍晝講。○庚午。入侍晝講。○辛未。會講于時敏堂。○癸酉朝。進讀時敏堂。入侍夕講。○丁丑。入侍晝講。○戊寅。進讀時敏堂。○己卯。兼藝文館提學。上疏辭。不許。疏見文集。癸未。入侍晝講。○丙戌。進讀時敏堂。○九月戊子朔。入侍晝講。○庚寅。入侍朝講。○壬辰。入侍晝講。○癸巳。進讀時敏堂。○丁酉。入侍晝講。戊戌。進讀時敏堂。○上箚陳八條。一曰立大志。二曰懋聖學。三曰重宗統。四曰盡孝敬。五曰納諫諍。...

85. 우복집(愚伏集)  贈崇政大夫，議政府左贊成兼判義禁府事，世子貳師。知經筵春秋館，成均館事。弘文館大提學，藝文館大提學。行正憲大夫，吏曹判書兼知經筵義禁府，春秋館，成均館事。弘文館大提學，藝文館大提學，世子左賓客鄭公墓誌銘。 [李埈]  정경세(鄭經世)

...而更加惕念。幸甚。又承問薦張顯光，柳袗。文學行誼爲東南儁望。若蒙收用。必有補於治道。時廢庶人䘭自江華栫棘中鑿穴將出。上令宰臣議所以處之。公與同僚具箚以進。大司憲李貴至上前。直斥公不同兩司斷義之請。公再疏乞遞。不許。又疏請削光海朝嘉義資。許之。八月。賜盤領搭胡資。上箋謝。俄兼藝文館提學。辭不許。九月。上箚陳八條。一曰立大志。二曰懋聖學。三曰重宗統。四曰盡孝敬。五曰納諫諍。六曰公視聽。七曰嚴宮禁。八曰...

86. 우복집(愚伏集)  愚伏鄭先生神道碑銘 [趙絅]  정경세(鄭經世)

...間日入參。際遇之始也。上待公禮異諸臣。公感激知遇。知無不言。言無不盡。蓋其言從容婉曲。因講起義。愈出愈新。發前人未發處多。又承上問。薦張顯光，柳袗行誼文學可輔治道。上嘉納。時有告廢庶人鑿垣欲跳者。執法勳宰俱請斷義。公執不猗。李延平貴上前誶公。公再上章乞遞。不許。俄拜藝文提學。辭又不許。秋。上箚陳八條。一曰立大志。二曰懋聖學。三曰重宗統。四曰盡孝敬。五曰納諫諍。六曰公視聽。七曰嚴宮禁。八曰鎭民心。言...

87. 우복집(愚伏集)  有明朝鮮正憲大夫，吏曹判書兼知經筵春秋館，成均館事。弘文館大提學，藝文館大提學，世子左賓客。贈崇政大夫，議政府左贊成兼判義禁府事。知經筵春秋館，成均館事。弘文館大提學，藝文館大提學，世子貳師愚伏鄭先生行狀。[宋浚吉]  정경세(鄭經世)

...親祭于私廟。廷臣議祝辭稱謂。朴持平知誡請奉私親爲禰廟。沙溪金文元公引程子論漢宣帝，史皇孫說。謂當稱以叔姪。先生以爲宗統大義固嚴。然主上以親孫入承。旣不考宣廟。則於私親無二考之嫌。當稱考而不加顯字。稱子而不加孝字。禮曹判書月沙李公議克合。首相完平李公與諸大臣皆是之。朝論遂定。九月。先生上箚陳八條。一曰立大志。二曰懋聖學。三曰重宗統。肆曰盡孝敬。五曰納諫諍。六曰公視聽。七曰嚴宮禁。八曰鎭民心。其重宗統...

88. 우복집(愚伏集)  有明朝鮮正憲大夫，吏曹判書兼知經筵春秋館，成均館事。弘文館大提學，藝文館大提學，世子左賓客。贈崇政大夫，議政府左贊成兼判義禁府事。知經筵春秋館，成均館事。弘文館大提學，藝文館大提學，世子貳師愚伏鄭先生諡狀。[宋時烈]  정경세(鄭經世)

...而旋卽收復。與旣亡再造而稱祖之君不同矣。況稱祖以功。稱宗以德。初無高下之殊。尤不當有所取捨。以取妄作之譏也。事竟不行。先是。上將親祭私廟。禮官難於祝號。先生以爲主上以宣廟親孫入承大統。旣不考宣廟。則雖稱考於私親。無兩考之嫌。當稱考而不加顯。稱子而不加孝。李公元翼，李公廷龜議與克合。遂用之。旣又上箚陳八條。曰立大志。曰懋聖學。曰重宗統。曰盡孝敬。曰納諫諍。曰公視聽。曰嚴宮禁。曰鎭民心。其論宗統略曰。...

89. 수색집(水色集)  五月晦。以六月朔祭獻官。奉香祝詣宗廟淸齋。是日薦新杏。  허적(許)

恭陪香祝詣祠宮。奠享無違孝敬隆。愛禮存羊思孔聖。隨時獻果感孫通。淸齋炎暑高樓上。靜對豐林大雨中。五夜趨蹌明薦罷。欣瞻丹雘更穹崇。又雨餘端坐小樓中。整服欣迎萬樹風。楊柳階前爭拂綠。芙蕖池上亂抽紅。淸心爽氣無煩惱。壹志團誠庶感通。明曉徹籩歸去後。遙瞻雲霧鎖靑蔥。又省牲書祝享儀修。却脫玄端隱几休。樹裏長風來北苑。雲邊晴日照西樓。仍成栩栩莊周蝶。怳似憀憀宋玉秋。向晩欠伸搔首坐。始驚齋宿閟宮幽。

90. 경당집(敬堂集)  [敬堂先生文集跋 ]  장흥효(張興孝)

...故也。惟我外大父敬堂公。自爲童子時。摳衣供灑掃於鶴峯門下。承提耳面命之勤。其所指引導迪者。皆不出安貧守道治心修行之外。是故外大父平生所服膺而敬守之者。以眞知實踐近裏着己爲務。其得諸心措諸行事之實。則未嘗離乎操存省察孝敬忠信之規。其發爲議論形諸文字。則亦莫不究闡性命精微之蘊。說到工夫至約之地。觀其與門人問答之語及隨手箚記日錄之言。則可見其察理之精用工之密矣。獨恨其門人弟子皆已淪謝。存齋兄又不得年。使...

91. 월사집(月沙集)  贈左承旨韓公墓碣銘  이정귀(李廷龜)

...喪怙恃。哭泣擗踊。悲聲動閭。旣長。追哀益倬。恒爲孺子慕。不近聲樂。不服華靡。如窮人無所歸。見人壽席。哽咽不與會。遇諱日預齋素。躬備奠具。戊午。中司馬。自以永感不設慶。遊太學動遵禮法。以是名重諸生間。性嗜學。刻苦讀書。忍飢敝精。虛尫疾祟。戊辰遂卒。年纔三十四。以代言君原從勳。贈公承政院左承旨。贈妣淑夫人。淑夫人。節度使邊明胤之女。生知孝敬。入君門盡婦職。主饋奉祭。咸得君心。君亡誓以死從。不盥不櫛。蔬...

92. 월사집(月沙集)  冊封王世子敎命文  이정귀(李廷龜)

立儲以端國本。實惟萬世之通規。定名以繫人心。斯乃百王之公義。備擧寶冊。申命彝章。咨爾世子某。正氣凝姿。天和毓德。生知孝敬。粹然岐嶷之夙成。動遵規程。儼若風儀之可象。英猷著於資善。仁聞彰於承華。日就月將。不煩師傅。星暉海潤。允協元良。宜大器之有歸。寔群心之共戴。茲惟宗廟社稷之託。何但君臣父子之情。肆於卽祚之初。首畀主鬯之重。奏已徹於萬里。欣帝命之卽兪。制甫畢於三年。蓋縟禮之有待。茲涓吉備儀。冊爾爲王...

93. 월사집(月沙集)  [奉慈殿祭禮啓辭]  이정귀(李廷龜)

啓曰。臣等謹考大明會典。奉慈殿儀曰。孝宗卽位。追上母妃紀氏尊諡。別建奉慈殿於大內。一歲五享。四序薦新。忌辰祭。俱如奉先殿之儀云。其奉先殿儀曰。朝夕焚香。朔望瞻拜。時節獻新。生忌致祭。用常饌行。家人禮云。臣等前日所陳。欲依原廟之制。用以時饌者。亦此意也。議于大臣。則皆以爲禮貴別嫌。故國無二廟。旣避廟爲殿。則祭應有別。時王之制。旣爲明白。依該曹啓辭施行宜當云。大臣之意亦如此。敢啓。傳曰。一依孝敬殿祭禮...

94. 월사집(月沙集)  [奉慈殿祭禮啓辭]  이정귀(李廷龜)

啓曰。孝敬殿祭禮。初用原廟之例。而至乙巳年。始有別議。改用宗廟祭禮。今欲依初用之制。則固爲合禮。若依改用之制。則非但禮無所據。如分牲肉用樂章等事。節節乖宜。其時群議。咸以爲不當。到今爭欲釐正。今若仍爲襲謬。則是失禮之中。又失禮焉。天朝孝宗皇帝別立奉慈殿。享禮極其隆盛。而其祭儀則用常膳。行家人禮。以天子之尊。享天下之母。非欲儉其親也。蓋旣不入廟。則禮本如是也。且考樂學軌範。昭敬殿樂章饌品。皆用延恩殿...

95. 월사집(月沙集)  [奉慈殿祭禮啓辭]  이정귀(李廷龜)

啓曰。考諸五禮儀。則懿廟四時及俗節。竝用俗禮。祭用俗祭矣。傳曰。一依孝敬殿祭禮。磨鍊爲之。

96. 월사집(月沙集)  [奉慈殿祭禮啓辭]  이정귀(李廷龜)

啓曰。奉慈殿祭禮。當初有一依太廟之命。曾於筵中。略陳其不可之意。又於前後啓辭。備陳曲折。而自上更命一依孝敬殿爲之。孝敬殿祭禮。始用原廟之禮。後用太廟之制。其間多有未安節目。臣等欲更爲陳稟。而該官事體。不敢再三論執。徒爲悶默。而欲爲講定。則節節拘礙。方聚首商議。不知所爲。今承下問。請更粗陳其梗槩。蓋國無二廟。故雖應入太廟之主。未入之前。則不得享太廟之食。享以時饌。以象生時。其禮自古及今。無不皆然。以...

97. 월사집(月沙集)  行狀  이정귀(李廷龜)

...帽以賜。公跪奉以退。御汗猶在。終身戴首。剝落已盡而不改。身歿之日。亦着焉。出京卽辭。以禮曹務劇。不可久曠。移拜議政府左參贊。到龍灣。詔使不以時至。留待三月。嶺南人文景虎。仁弘黨也。上疏攻牛溪。因詆餘黨尙保官爵。諸公譴罷相繼。公連章乞解。遞爲平壤迎慰使。還朝。辭文衡。累辭得遞。又辭遞經筵賓客。壬寅八月。復爲禮判。孝敬殿再朞後祭用太廟樂。牲則分太廟牲體。公謂三年後未祔廟。前爲別廟。當依文昭殿象生時。豈...

98. 월사집(月沙集)  諡狀  이정귀(李廷龜)

...廟解所御貂帽以賜之。幕僚選辟。皆一時之望。會鄭仁弘使其徒誣詆成牛溪。諸臣持正議者相繼譴罷。公亦不自安。引疾乞解。壬寅三月。遞爲平壤迎慰使。還朝。力辭文衡及賓客經筵。次第得遞。尋復兼賓客及摠管校正廳堂上。又拜禮判。更定孝敬殿祭禮。又請致祭鄭夢周墓。只稱高麗侍中鄭公而不名。宣廟初難之。公力請。乃從之。又請爲魯山，燕山立後。議格不行。病遞處西樞。甲辰正月。因天變應旨上封事。請修軍政以飭武備。振紀綱以尊國...

99. 월사집(月沙集)  墓誌  이정귀(李廷龜)

...封隧。衆從之。卒事無後言。大臣以下咸服其處變神速。兼右賓客，校正廳堂上。尋擢弘文館大提學藝文館大提學知成均館事。詔使顧崔之來。公爲遠接使。轉左參贊。辭朝日。上引見慰勉。親脫所御貂帽賜之。公卽榻前跪受。御汗猶濕。至灣上等候逾歲。鄭仁弘誣論成牛溪。仍網打搢紳。公不自安。乞解而歸。累辭淸要。文衡經筵賓客諸兼職。以次遞免。未幾。復兼賓客都摠管。又拜禮判。獻議更定孝敬殿祭禮。改鄭圃隱祭文不稱名。皆從之。又請...

100. 상촌고(象村稿)  永昌大君神道碑銘  신흠(申欽)

...呼冤哉。自古帝王家。地逼讒生。間有不能全其宗姓者。而未聞以八歲稚齒而扞文罔者也。嗚呼冤哉。公諱㼁。宣祖大王之子。母曰昭聖貞懿王大妃金氏。萬曆丙午生公。鍾質甚異。與凡兒殊。在姆懷。恒日朝兩殿。或只朝中宮則色不豫者竟日。逮宣祖大王違豫。扶杖而行。公在側周旋。宣廟奇愛之。宣廟賓天。哀號以踊。觀者莫不悲之。稍解語。能盡孝敬之節。語及先王。纍然變容。聞王子以祭穆陵往者。公慨然以慕。簌簌泣下。宮中以亥日佩綵囊...

101. 상촌고(象村稿)  大院君別廟議  신흠(申欽)

禮重宗統。殿下直紹宣祖大王之統爲宗廟主祀矣。又主大院君之祀。其無嫌於大宗耶。今建別廟。在殿下之世則爲禰廟矣。在殿下之後則爲祖廟也。其後則爲曾祖廟也。爲祖廟爲曾祖廟。則國中旣有宗廟。又有祖廟。是二宗廟也。作事必慮其所從。臣之愚見。就大院君祠宇。拓而高大之如別廟之制。官供享物。祭則綾原。殿下時行親祭。以伸孝敬。夫誰曰無禰廟也。宗統尊而大院君亦爲百世不遷之。宗矣。臣素昧禮學。唯以臆說獻焉。其合於禮經。則...

102. 상촌고(象村稿)  王妃金氏嘉禮冊文  신흠(申欽)

坤承乾於下。致覆載之功。后正位乎中。基風化之本。歷究古昔之至治。咸由內外之相成。肆在寡躬。益須賢佐。咨爾金氏。系出名閥。德協宜家。婉睦惠慈。雅應柔則。幽閑貞靜。蔚有嘉聲。合膺兩極之尊。庸啓萬福之始。載蠲吉日。爰擧縟儀。兹遣議政府左議政金命元。持節冊命爲元妃。於戲。惟孝敬可以奉宗廟而無虧。惟恭儉可以處富貴而無失。勉宣陰敎。勿替徽音。翟茀魚軒。式瞻母儀之大。葛覃樛木。佇竢國風之休。

103. 성소부부고(惺所覆瓿藁)  己酉西行紀  허균(許筠)

使請行宴。不許。劉使拜箕子墓。令作祀宇。出銀二十兩。給庶尹李弘胄。十五日。謁夫子廟。令植松。又銀出二十兩。助以重修。十六日。始受宴。徐，田，楊訪余寓。小酌而去。千秋使趙公存世，書狀柳㴒來相見。十七日。發西京。中火中和。夕抵黃州。田相公來訪。十八日。延慰使朴而章，黃海監司李慶涵行見官禮。聖節使柳公夢寅，書狀金孝敬來相見。十九日。受宴。家奴自京來。余以館課三魁加階。使啓請仍帶。夕。徐，田，楊三公以余...

104. 만회집(晩悔集)  亡室李氏墓誌銘  권득기(權得己)

安東權得已亡妻李氏體魄之藏。茲惟碩媛。系出天潢。上泝其源。自恭僖王王子諱岐。官封德陽。 此下脫一韻 祖名宗麟。德陽冢嫡。官號豐山。秩崇昭德顯。考諱瞻。龜城都正。三世綺紈。貂玉以騁。妣成夫人。望在昌寧。龜城正配。德著幽貞。外祖成公參贊世章。四朝名臣。遺澤猶滂。閨範有素。閤以禮則。雖甚鍾愛。敎之必飭。媛侍父母。罔有惰容。孝敬天性。抑敎有庸。媛年十三。母氏遘瘧。語言恐人。瀕危者數。家人遑遑。如癡如狂。媛...

105. 만회집(晩悔集)  家狀  권득기(權得己)

...世章之女。隆慶辛未十一月二十五日丙辰生。十五歸先子。壬辰倭亂。脫遇難誓必死。持絃索以行。幸不遇難。天耳。避難而行。與先子常踵徐夫人。乘馬跋涉足繭拆。泥塗荊榛不小後。萬曆己酉正月二十三日丙午。以疾終。春秋三十有九。自幼孝敬父母。侍親側未嘗有惰容。年十三。成夫人病瘧瀕危。日夜潛心默禱于神。夫人瘧愈。龜城。王孫家富。服食甚華。無子有女先妣一人。甚憐之。不敎女工。猶恐其勤。及歸先子。茹淡衣儉。服勞無小憚苦...

106. 만회집(晩悔集)  墓碣銘   권득기(權得己)

...俸。不可周人。爾瞻當國。宗室龜川君某上書攻爾瞻。龜川。公連也。爾瞻疑其書出於公。人皆爲公懼。公不爲動。李挺元亦醜而貴者。欲來候公。公辭焉。蓋自黨論以來。無不以類相求。而公甚惡之。常超然自守。故彼此皆無私昵。亦無疵謷者。爲文。不喜華色。惟貴理勝。雖場屋之作。皆據實無空言。可擧而行也。公讀書。必潛玩深思。有疑輒記。名曰僭疑。雜著五卷。竝藏于家。配淑人國姓。恭僖大王玄孫。考龜城都正瞻。淑人性孝敬。母夫人...

107. 청음집(淸陰集)  都承旨辭免疏   김상헌(金尙憲)

伏以臣脚疾添劇。不能供職。冒昧請告。實懷惶恐。伏蒙聖慈。分外加恩。臣子之義。固當不避顚仆。扶曳出仕。而所患未瘳。勢難自力。辜負鴻私。死罪死罪。且伏聞以昨日備忘。不卽分付該曹之故。同僚二人重被譴罰。臣病伏中。不覺驚起震悚之至。夫孝敬之出於聖心者。人不可得以隆殺也。典禮之違於古制者。臣下可得以爭也。政院居喉舌之地。事有可否。敷奏覆逆。乃其職也。若視君父之過擧。如視路人。徒以承順奉行爲恭。而不盡所懷於咫...

108. 청음집(淸陰集)  議政府左議政月沙李文忠公神道碑銘   김상헌(金尙憲)

...日必往候。風雨寒暑。職事鞅掌不廢。宗族無親疏遇之曲有恩意。待子弟御僮僕。不施呵詈。使各循軌。閨門之內雍雍如也。所歷大官其爲德與美政旣屢書。而爲宗伯。請竝建東南學如舊制。以待游學之士。爵箕子後世襲。崇報之禮可行不行者悉擧之。修魯山墓。立祠宇竝祭夫人。正孝敬奉慈兩殿祭禮之非。廣擧忠孝節義旌表之典。攷金匱祕史。類纂五禮以徵文獻。在本兵。請加設武職。疏通其積滯者。除一朔禁軍之苦。國葬輿士調京城坊里。天使時...

109. 청음집(淸陰集)  吏曹判書白洲李公神道碑銘   김상헌(金尙憲)

文忠公謂詩則過我云。墨跡遒逸。駸駸唐宋名家。往來赤牘。亦無凡筆。配羅州朴氏。本新羅國姓。判義禁府事錦溪君東亮之女。後封貞夫人。生而秀慧。神識過人。少從諸兄後。女紅之餘。博通書籍。然未嘗以文字自見。及歸。孝敬祥順。婦道甚備。內外親黨。視爲法式。文忠公及公出入兩銓。前後十餘年。不以一事溷。丁丑二月二十五日。避兵歿于雙阜。生四男一女。長一相。十七。登文科。歷侍從臺諫爲郡守。彬彬有世風。其進未可量也。次...

110. 청음집(淸陰集)  贈吏曹參判行司導寺主簿曺公墓碣銘   김상헌(金尙憲)

...茂松尹氏。生員瓘之女。後封淑夫人。嘉靖乙卯十一月生公。爲人慈祥和易。與物無迕。少治筆硏從諸生。年三十五。始擧進士。初授司圃署別提。轉至主簿。壽六十一而終。配贈貞夫人豐山沈氏。父右議政諱守慶。世所稱聽天相公者也。名有家法。夫人天性婉嬺。復受命於庭闈。委身內則。自少言辭動止。未見有纖毫過差。十五歸公。婦德全備。孝敬慈仁。協于上下。宗族鄕隣。情信周洽。至於妬性難克處。處之咸當理。女紅之外。記覽書史。通達...

111. 동악집(東岳集)  章聖懿仁王后挽詞二首   이안눌(李安訥)

積德潘南後。坤儀配北辰。游龍戒常切。樛木化方臻。叶贊陰功大。追崇顯號新。群臣無限痛。宸筆證蒼旻。 上以中殿言行傳曰。此皆實錄。證在蒼天。不敢有一字溢美云。去歲東門外。西遷返翟車。誰知此郊路。今日更鈴歌。孝敬徽音著。艱危聖澤加。攀號共朝野。曉色慘山河。 丁酉秋。倭賊逼近畿縣。中殿出如遂安郡。己亥夏。還都。

112. 북저집(北渚集)  有明朝鮮國啓運宮連珠府夫人毓慶園誌銘   김류(金瑬)

...顧。待之如初。略不彩言面。平生未嘗爲富貴容。奢華綺麗。不設於身。嘗亡厚藏珍寶。知其匿所。故不問曰。不欲彰人惡也。自少洞知大義。能輕重緩急。癸亥之事。盡散金帛。以慰將士。擧義之日無怖容。戡亂之後無喜色。履危蹈變。權時制宜。贊成大業。保定洪基。繄誰賴也。甲子春。賊臣适擧兵薄京邑。車駕南遷次水原。從者危懼。皆懷潰散。乃罄橐而分之坐。牢其心。奉大妃克盡孝敬。委曲承順。愉愉如也。雖在顚沛。罔或少懈。時有疾恙...

113. 북저집(北渚集)  有明朝鮮國通訓大夫。行通禮院引儀兼漢城府參軍柳君墓碣銘。  김류(金瑬)

伯善卽贊成孫也。贊成之死。年尙幼。漏名籍幸得脫。宣祖大王卽位之四年。昭雪乙巳之冤。命復贊成官爵。敍錄其子孫。蔭補繕工監監役。公事監役公又盡孝。監役公自以爲有子。公少讀書習文辭。爲擧子業卒無成。四十八。始除裕陵參奉。亦以贊成蔭也。肅敬將事。周旋合度。後移孝敬殿英陵。復移濬源殿。不仕解任。其後又授典設司別提。不煩而事辦。考滿。陞遷通禮院引儀。兼漢城府參軍。久之不樂於京。歸于安城之舊業。築室先墓之下。...

114. 현주집(玄洲集)  奇聘君墓表陰記  조찬한(趙纘韓)

公諱孝曾。字伯魯。早服先訓。長益勵。逮先時。成進士。以名家子。聲名甚籍。旣孤。侍慈闈盡孝敬。飭弟妹以禮。唯其屢薦不第也。以蔭除迎恩殿參奉，造紙署別提等官。尋遷掌樂院直長。罷歸未久。遭壬辰之亂。時七道陷爲賊巢。唯南涯獨免。公感憤募兵糧。用盛冬航海。得以時達行在。濟衛士及天兵之乏食者。上面奬忠勞。卽授軍器寺僉正兼行同福縣監。猝被誣詆。旋罷免。丙申。丁外憂。丁酉之亂。弟妹皆沒於賊。而奉先稿獨免者。以先機...

115. 현주집(玄洲集)  張良請四皓書  조찬한(趙纘韓)

良白四公足下。U2A62A磔所極。兵鬪踵閧。想冥飛遐集。杜機游德。了不知今世之爲何治。第夷狂剋剛。群沸就謐。寰宇拭目蹈舞有日。四公亦嘗有耳。豈不聞聲敎坱圠。而尙蹈蹈忘返者耶。況四公之志。非欲遠世。所欲遠者暴。則今日之化。亦謂之不仁者非歟。方戢寧未久。聖陛下春秋倦勤。蓋以牀第袵席之私。寵昵稚少。乃衰暮之恒情。抑非有動本之漸。而所慮以太子之仁恭孝敬。無阿衡朝奭之輔。凡有顧問。動乏佑祤。顧秦餘蔑學。誰可...

116. 은봉전서(隱峯全書)  光海朝   안방준(安邦俊)

...是倒置。思欲籲訴於冕旒之下者久矣。徊偟隱忍。固亦有待。而兪音尙闕。伸冤無期。則臣等安敢避煩瀆之嫌。不盡其愚誠也哉。伏願殿下洞燭其實狀。亟賜昭雪。斯文幸甚。國家幸甚。答曰。在先朝斷定旣嚴。決非今日之所可輕議。爾等勿爲煩擾。退以自修。以待後日。前縣監韓嶠上疏。其略曰。臣之亡師故臣成渾。以名父之子。世居林泉。而傳其家學。孝敬忠信。蒙養旣端。讀書窮理。反躬踐履。又與李珥結爲道義之交。切磋講劘。所造益深。爲...

117. 신독재유고(愼獨齋遺稿)  重峯趙先生諡狀  김집(金集)

...向之原。以夫人祔焉。先生稟乾剛之氣。全秉彝之性。孝悌通於神明。忠誠貫於金石。好惡之正。如辨白黑。履行之篤。無愧屋漏。內外之分定。而富貴貧賤有不能淫移。操守之志確。而刀鋸鼎鑊有不可搖奪。見識超詣。論議痛快。其在人在事後當如何者。必先言之。無一不驗。有若稽蓍龜而決江河。雖其天資之美。固有大過人者。而傳授之正。學問之功。蓋不可誣矣。自在髫齕。篤於孝敬。父母有命。必跪而對。有書於父母。必盥濯整衣冠。祭祀極...

118. 소암집(疎菴集)  祔廟歌謠序   임숙영(任叔英)

臣等聞周詩旣備。非無獻壽之詞。魯頌聿興。亦有陳功之作。是以德成而上。一人敦化育之原。情動於中。萬姓盡謳謠之致。故知塗吟野抃。咸述美於王風。國慶民歡。必騰光於帝業。恭惟誠通孝敬。凝至性而居喪。道貫神明。約一身而踐禮。水漿不入。猶存七日之心。霜露相催。遽變三年之服。於是太常助祭。奉玉錢之舊章。宗伯治司。陳石函之故事。參旗徐動。登太室而無譁。華蓋平飛。陟靈壇而有恪。思其笑語。不殊問寢之晨。設其裳衣。有若...

119. 화당집(化堂集)  祭外姑趙氏文   신민일(申敏一)

云云。使子恦齎香燭酒果。敬奠于外姑淑人咸安趙氏之靈。自我東床。迨今四紀。雖悼亡之後而恩禮未替。此亦見惟靈慈愛之心終始之義也。貞順之德。孝敬之行。得之天資而傳之家法者。固不待贅言也。甥職在近密。當靈輀之過京。僅能偸隙一哭。而近緣連有問安之擧。不得受由歸葬。永負蒿里之餞。平生之慟。到此尤劇。茲令恦兒臨穴代奠。幽明之間。庶鑑誠意。尙饗。

120. 계암집(溪巖集)  [行狀]  김령(金坽)

...曹參判。與退陶先生友善。先生亦銘其墓。考諱富倫。學於退陶先生。篤志力學。爲師門所重。號雪月堂。中司馬。用薦者。官止知縣。妣平山申氏。副護軍壽民之女。仁川府使俶之孫。表公沿沫之外曾孫。先生以萬曆丁丑之閏八月十日。生于漢城府鑄字洞之寓第。天資穎秀。五歲而知讀書。悟解文義。愛重書冊。或遨戲誤觸。必驚惕頭戴之。六歲。能書。琴日休翁應夾。簡雪月公曰。眞馨香兒也。生子當如此。先生自爲兒。已知孝敬。凡隅坐隨行。...

121. 휴옹집(休翁集)  祭外姑貞敬夫人全州李氏文  심광세(沈光世)

...狡夷再猘。扶將板輿。率西海澨。南紀一帶。抛擲賊藪。公時仗節。以官爲守。兩地茫茫。消息阻絶。目斷南雲。神魂飛越。猶將好語。上慰姑心。每一搥胸。血淚沾襟。寇退未幾。尊姑辭堂。疾病親扶。藥餌親嘗。姑氏臨終。遺言與子。嗟吾新婦。孝敬備至。他時念我。宜念爾室。余時在傍。親聞此說。制行之奇。神明可質。謂天佑善。永享眉壽。何知夫子。遽夢炊臼。琴絃中斷。壁月忽仆。嗚呼哀哉。自忝半子。久處東床。義緣恩重。情隨歲長。...

122. 후천집(朽淺集)  慶牙山 挽詞   황종해(黃宗海)

遼山李汝誠。乃是吾元賓。我公卽師錫。未識交已神。吾家大雷郞。偪側王翰隣。所以嗣德音。窹寐想淸塵。風雲一朝會。歡若平生親。謂言數過從。金石無緇磷。爾後十六年。我病漳水濱。無因再盍簪。長似隔世人。豈知限幽明。泉路歸靈輴。忽此徵哀辭。勉率請具陳。恭惟忠信士。風儀何恂恂。裵山朗如玉。鄒律溫生春。就列務陳力。出宰先仁民。歸來一丘壑。萬事長任眞。奉先主孝敬。應世鋤畦畛。嗜善實藏身。置醴常力貧。生男類徐卿。 二...

123. 후천집(朽淺集)  外祖考成參奉行狀  황종해(黃宗海)

...君。一曰士諲。官至判事。於府君爲六世祖。曾大父諱三覲。成化中及第。位躋三品。聘慶州裴孺女。大父諱石堅。弘治中。仕至宣敎郞，典涓司主簿。考諱世圭。奉事。家于牙山大西奄峴村。成之居牙始此。妣孺人安城李氏。參奉錫福之女。進士克昌之孫。左議政浻之五代孫也。以皇明武宗正德丁卯閏正月二十九日生府君。府君少而學書。頗有文名。中緣貧病。不克卒業。賦性仁慈。氣質端愨。誠信敦厚。言行相顧。孝敬出天。友愛兼至。至有人所...

124. 포저집(浦渚集)  迪順副尉趙公墓誌銘  조익(趙翼)

...外者凡十。反正初。以選授童蒙敎官。累轉至沔川郡守。沔與德山接境。克善謂可以盡其養。而公每戒止之。送饌品則惡其頻。送几席則惡其侈。供祭物則恐其多。其安於貧約而不喜豐厚如此。己卯六月辛丑。以風疾卒。蓋得疾五年矣。享年七十五。配安人。公州李氏。慈順孝敬。宗族皆稱之。先卒。父進士致霖。以詩酒稱豪士。有子二人女二人云云。以其年九月丙子。葬于家北臺城山下先兆之側。安人先葬他處。恐擇地不詳。不得同穴。將更詳擇移...

125. 포저집(浦渚集)  議政府左議政。諡文忠。李公行狀。  조익(趙翼)

...劇不可久曠。移拜議政府左參贊。到龍灣。詔使不以時至。留待三月。嶺南人文景虎。仁弘黨也。上疏攻牛溪。因詆餘黨尙保官爵。諸公譴罷相繼。公連章乞解。遞爲平壤迎慰使。還朝。辭文衡。累辭得遞。又辭遞經筵賓客。壬寅八月。復爲禮判。孝敬殿再朞後祭用太廟樂。牲則分太廟牲體。公謂三年後未祔廟前。爲別廟。當依文昭殿象生時。豈可用太廟樂。又豈有牲體分用之禮。大臣皆以爲是。遂改之。議定前代忠賢墓致祭祭文式。鄭圃隱。請稱高...

126. 월당집(月塘集)  諡狀   강석기(姜碩期)

...至百僚庭請。又令大小官。皆議可廢不可廢。公終始不參。臺諫將論竄不果發。己未。循四館舊例。序陞副正字。夏考居中。十月陞正字。冬考居中。庚申。陞著作博士。冬考又居下。皆以不仕故也。爾瞻憤槐院有不仕員。刱令計仕乃遷。自後四館例陞之規廢。癸亥三月。聖上反正。四月。還授承文博士。旋薦翰苑。有相避不應講。五月。陞典籍。七月。拜兵曹佐郞。八月。拜弘文修撰。時本館上箚請立大志務聖學。重宗統盡孝敬。納諫諍公視聽。嚴...

127. 기암집(畸庵集)  進冊寶百官賀箋  정홍명(鄭弘溟)

德何加乎。克盡孝敬之道。尊之至也。爰擧徽顯之章。聖心載寧。輿情胥悅。恭惟仁深錫類。慕切終身。事亡如存。恒軫羹墻之念。推恩歸美。庸備冊寶之儀。慶裕後昆。光增往牒。伏念俱以庸品。獲際昌辰。蔑效涓埃。徒獻岡陵之祝。欣瞻日月。倍罄葵藿之誠。

128. 백강집(白江集)  見孩孫有喜  이경여(李敬輿)

常憂不字十年婚。却幸今朝始抱孫。孝敬出天宜食報。英姿墮地似能言。豈恨天涯幽栫棘。唯欣庭際長蘭蓀。那堪別後臨前道。犀角明珠眼底存。

129. 택당집(澤堂集)  仁烈王后挽詞四首   이식(李植)

東國基王化。西原世壼儀。中興袖繼聖。內治姒承姬。神閟如岡報。人懷若妣慈。仙輧終莫住。何止一朞悲。二宣廟初占鳳。潛藩早委禽。晨昏惟孝敬。蒸禴倍精忱。遂正長秋號。愈勤永巷箴。嵬嵬彤管記。千古仰徽音。三密贊興王運。艱貞履變辰。外家私豈間。南國化方新。椒頌翻成祟。軒精遽告淪。長留懷日瑞。繼照在東垠。四蘭殿凄涼夜。桑壇寂寞春。玉衣延髣髴。金粟啓氳氤。百世宜觀德。三韓會濟屯。恭惟降靈祐。長是享明禋。

130. 택당집(澤堂集)  淑人沈氏墓誌  이식(李植)

...同閈升堂。聞覩淑人懿行已稔。固不待狀而明也。淑人本豐山著姓。右議政致仕聽天公諱守慶之女也。生有美質。婉嫕貞靜。志操卓然。聽天公愛重之異諸女。甫九歲。丁內艱。埶禮哀毀。有踰成人。議政公諭以變禮甚懇。淑人哭泣不從。公不忍強也。十五。歸曹氏。事夫事舅姑。一以孝敬。姑嘗有疾。憂悴供藥。至躬浣裙牏。不以病穢委婢僕。主簿公多姬妾。雖其善否不同。淑人皆以恩禮撫育。其視世俗婦女妬忌之行。不啻若浼。其奉祭祀。必親執...

131. 택당집(澤堂集)  大殿誕日王世子賀箋  이식(李植)

伏以五百年有作。載回電繞之期。億萬歲無彊。丕膺天申之祿。寰區之內。蹈舞惟均。恭惟欽明允恭。神武不殺。握乾符以正位。大啓撥亂之圖。建皇極而錫民。益光垂裕之業。茲當誕聖之節。寔闡基命之休。伏念猥當儲尊。獲覩盛際。問寢視膳。敢昧孝敬之心。就日望雲。願先岡陵之祝。

132. 택당집(澤堂集)  月沙李相國墓誌銘   이식(李植)

...從之卒事。無後言。大臣以下。咸服其處變神速。兼右賓客，校正廳堂上。尋擢弘文館大提學，藝文館大提學，知成均館事。詔使顧，崔之來。公爲遠接使。轉左參贊。辭朝日。上引見慰勉。親脫所御貂帽賜之。公卽榻前跪受。御汗猶濕。至灣上等候。逾歲。鄭仁弘誣論成牛溪。仍網打縉紳。公不自安。乞解而歸。累辭淸要。文衡經筵賓客諸兼職。以次遞免。未幾。復兼賓客都摠管。又拜禮判。獻議更定孝敬殿祭禮。改鄭圃隱祭文不稱名。皆從之。又...

133. 택당집(澤堂集)  貞夫人朴氏行狀  이식(李植)

...城府院君。是我仁宗大王元舅也。考諱諫。廣州牧使。妣昌寧成氏。觀察使諱洵女也。夫人生于嘉靖戊申八月初九日。卒于萬曆丁巳正月二十五日。壽七十。夫人姿相端麗。識度明粹。有貞專之操。有孝順之行。蓋自弄磚。超異凡兒。牧使公最爲鍾愛。五歲喪妣。繼母某氏。仇疾前室子女。有人理所不堪者。夫人務隆孝敬。夔夔益謹。某氏亦莫能害。牧使公每垂涕撫背曰。事親惟色。男子所難。而以汝一稚女而優爲耶。牧使公之卒也。寢疾于廣州衙舍...

134. 간송집(澗松集)  澗松先生年譜  조임도(趙任道)

...陶山尙德祠。 是行。訪金溪巖坽，金梅園光繼于烏川。歷拜旅軒先生。有遠行錄。哭李畏齋厚慶。 有祭文五年壬申。 先生四十八歲 率宗人祭漁溪先生墓。 有祭文○先生凡祭祀必沐浴。不以祈寒而止。祭需不計有無。極力營措。雖俗節之薦。必親行之。不以衰老有怠。父母忌日。俱在一月之內。遇是丹。杜門不出。祭時哀慟。無異初喪。傍人無不惻然傷感。婢僕之賤。服其孝敬。無敢有忽。時果節物。未薦未嘗近口。其報本追遠之誠。至老逾...

135. 간송집(澗松集)  三綱九絶句   조임도(趙任道)

呱呱襁褓失雙親。纔及成童痛慕新。摹寫兩眞存孝敬。丁蘭千載豈無人。 右。趙監察應卿。○公在襁褓。連喪怙恃。及長。慨然銜恤。以不識父母面目爲終天之痛。博詢古老。摹出兩眞于一幀。以致哀敬。魚大諫灌圃公爲作晝像贊以歎美之。辛勤甘旨涉鵝州。愛日丹誠老未休。足不出廬終禮制。公年七十有三秋。右。李訓導郊。○公爲養親。嘗求巨濟訓導以供滫瀡。故云辛勤甘旨涉鵝州。公年七十三丁憂。足不出廬。以終喪制。可見其篤孝。事聞旌...

136. 간송집(澗松集)  嘉善大夫，黃海道防禦使。贈崇政大夫，判義禁府事朴公行狀。  조임도(趙任道)

...公廉退。人不可及云。公早喪慈親。事繼母致誠敬。及其喪也。葬祭以禮。隣里稱之。公之姊爲縣監辛公U25450之內子寡居。公悶其老而無子。爲宣力立後癸甲年饑。內弟李而楧賣一蒼頭。公出價買之。經亂後李家敗奴散亡。幾不能自存。公卽還其所買奴。幷文券付之。平居嚴重有威。不輕笑語。不論人長短。聞人之善則喜而不忘。訓子弟必以忠孝敬謹。鄕黨少年衣帶不飭則責之。婢僕不梳洗則不敢謁見。祭祀。雖衰病。亦必前期齋沐。衣食尙...

137. 간송집(澗松集)  [祭文]   조임도(趙任道)

...浮雲世事。草芥功名。靜裏乾坤。鷗鷺有盟。間中今古。簞瓢自樂。陶情養性。講道硏學。蘭香出谷。鶴唳上天。三朝眷隆。褒秩尊賢。九重恩深。優養高年。終身偃仰。故山之側。數間茅屋。一丘松柏。事亡之禮。貧亦無闕。追遠之誠。老而彌篤。銘心四勿。從事三省。八十全歸。天報孝敬。曰余駑蹇。早忝蘭雪。龍山馬山。鷄黍有約。洛湖鵝湖。杖屨相尋。知心莫逆。一曲瓊琴。寫懷相酬。百篇高吟。薰陶切嗟。講磨探賾。衰年病蟄。地分南北。...

138. 간송집(澗松集)  [挽章]   조임도(趙任道)

皇天扶道脈。維岳降神精。氣慕秋空廓。資專美玉淸。從師尋緖業。學古得朱程。心上光風灑。胸中霽月明。鳶魚觀妙理。思慮絶浮榮。孝敬終身篤。規矩逐事行。簞瓢半世樂。魚鳥百年盟。眷遇隆三聖。殊恩降玉京。江湖元有約。世路本無營。先壟終棲息。松楸養性情。閒中庭草翠。牕外水雲輕。齒德窮猶達。聲名困亦亨。家君久托契。小子益齎誠。屢造門屛下。仍消鄙吝萌。至論開霧塞。淸誨叩昏盲。每祝龜添算。俄驚鷄夢楹。絃沈白鹿院。誦斷...

139. 지천집(遲川集)  奮忠贊謨立紀明倫靖社功臣輔國崇祿大夫議政府左贊成延平府院君李公行狀  최명길(崔鳴吉)

...今日。復見曩時之態也。未幾特命金世濂，李坰，朴安悌竝補外。公不自安。力請辭退。三度呈辭四度上疏。皆不許。吳竱素淸介。故公於初政。首擬持平。而爲人執拗。自初力排禰議。謂公榻前之言實有意於求之也。朝中諸人雖不悅公者。亦多以竱言爲非。大司憲姜碩期，大司諫尹墀，司諫金南重，獻納羅萬甲等頗發明公本心。而上亦惡竱傾軋。斥不用。十二月。上下敎曰。聖人之孝。以尊親爲大。人君爲治。以孝敬爲先。考廟不可久在陋巷。禰位...

140. 용주유고(龍洲遺稿)  歲甲申維月若日。府尹爲行呂氏鄕約。文告于鄕大夫校儒生。  조경(趙絅)

吾東被父師之化。風俗之美軼漢唐而及於古。逮至我朝。列聖篤專儒術。痛刮磢麗朝雜佛之俗。則不唯京都輦轂之下學士大夫。鼓篋蛾子。禮讓之風彬彬可觀。雖遐裔委巷之間。莫不浸灌序庠黨塾之敎。入而事其父兄。出而事其長上。尊師親友。蓋莫不然。故數千里林林總總之衆。咸有所式。整齊協固。雍雍氣象。奚遜三代。於斯時也。人才之出。十望其九。皆在於湖南嶺南。則所謂人才疇出於孝敬祥順之外。而因是而湖南風俗之淳。亦可想已。獨奈...

141. 용주유고(龍洲遺稿)  參議贈吏曹判書宋公墓碣銘   조경(趙絅)

...然。無幾微見於色。聞者韙之。還拜禮曹參議。旋除靈光郡守。臺閣有不悅者惎之。上終不得而公辭不赴。庚午。以龍驤衛司直。又出爲善山府使。甲戌。爲掌隸院判決事。翌年。爲富平府使。莅任未數月。病免。七月二十四日終于家。訃聞。仁祖大王特命賻。公爲人豐貌大耳。器宇寬裕。暴慢之氣。不加於人。鄙倍之言。不出於口。醇謹之實。溢於儀容。人一見可知爲重厚長德人也。事親孝敬備至。居官必以淸謹聞。治人接物。不事矯揉賁飾之習。...

142. 용주유고(龍洲遺稿)  右承旨洪公墓碣銘   조경(趙絅)

...贊成，參判父子當壬辰立大節。如卞盛陽家世云。夫人以萬曆癸未降。與文烈同日。文烈撫愛異甚。母李氏提以避亂于安東外家朴氏。參判枕戈赴晉時書告其家曰。吾死決矣。子宜室湖南。女宜嫁嶺南。李氏遂於甲辰歲。歸夫人于叔京。夫人旣胚胎前光。孝敬貞正。所事所言。皆有法度。與叔京白首相莊。內外親戚稱以女士。痛父非命。終身哀慕。癸酉四月。以疾卒。五月。叔京奉使赴京而還。明年甲戌。葬夫人于安東府南。贈淑夫人。甲申四月。遷...

143. 용주유고(龍洲遺稿)  愚伏鄭先生神道碑銘   조경(趙絅)

請破例頻接。上從之。令間日入參。際遇之始也。上待公禮異諸臣。公感激知遇。知無不言。言無不盡。蓋其言從容婉曲。因講起義。愈出愈新。發前人未發處多。又承上問。薦張顯光，柳袗行誼文學可輔治道。上嘉納。時有告廢庶人鑿垣欲跳者。執法勳宰俱請斷義。公執不猗。李延平貴上前誶公。公再上章乞遞。不許。俄拜藝文提學。辭又不許。秋。上箚陳八條。一曰立大志。二曰懋聖學。三曰重宗統。四曰盡孝敬。五曰納諫諍。六曰公視聽。七...

144. 용주유고(龍洲遺稿)  左議政春城府院君市北南公神道碑銘   조경(趙絅)

...武隨用。篆隷俱絶。人至今稱說。公之皇考曰諱瑋。贈吏曹參判。妣韓氏。左議政西原府院君確之孫女。贈貞夫人。公兄弟五人。公出后宗叔。曰諱大佑。贈領議政宜興府院君。妣延日鄭氏。贈貞敬夫人。公內子。貞敬夫人南平曺氏。吏曹參判由仁之後。年十七。歸公。雅聞敎訓。孝敬祥順。動必以禮法。閫內肅如也。公屈迹布素久矣。夫人未嘗使公知貧窶。公又喜客。客滿座上無虛日。夫人能祗飭酒食。人人意滿。公不問有無也。遇妾媵庶出。皆有...

145. 학사집(鶴沙集)  潛谷處士金公墓碣銘   김응조(金應祖)

...憼，愿，懋。女適金宗溥，成得夏，琴以諧。愈生三男。漢奎，漢璧，漢箕。一女幼。憲生一男漢斗。一女幼。憼生二男。漢翼，漢張。一女幼。愿生一女。懋未授室。嗚呼。公旣孝於親。信於友。刑于妻帑。而金氏又能遵其志。盡孝敬之道。金氏卽鶴峯先生諱誠一之孫。洗馬潗之女。其懿範淑行。得之家法者然也。銘曰。公之才足以觀國。公之德足以膺多福。公之壽一何短而促。由其不贏其躬。以裕其千百代之瓜瓞。

146. 학사집(鶴沙集)  通訓大夫行司贍寺直長蘇川朴公墓碣銘   김응조(金應祖)

...從麟，贈吏曹參判兼同知義禁府事諱蕓。於公爲高曾祖考。凝川公五子。俱登文科。兵曹參判公五子。又俱登文科。世未有也。妣平康祭氏。贈貞夫人。考諱承先。生員壯元。大司憲諱忱。祖也。公生于萬曆丙子。沒以天啓壬戌。是年十二月。合窆繼室金氏墓。卽醴泉郡北流里洞午向原。公少力學。業成。薄遊京師。尹相承勳薦其賢。荐授英陵，孝敬殿，泰陵參奉。陞司饔院奉事內贍寺直長。癸丑。中司馬。是年因事罷。自是無意進取。泊如也。嗚呼...

147. 학사집(鶴沙集)  孺人豐山金氏墓誌銘   김응조(金應祖)

...端雅。性警悟。自能解文字。兄弟十二人。號多俊英。而資稟之美。或以孺人爲最。及長。配咸昌金公諱起秋。卽光陵參奉贈左承旨勿巖先生諱隆之胤。孺人旣生于法家。歸于法家。奉偏親事君子御婢僕。無不得其宜。癸卯。處士公疾革。斷手指以爲餌。旣不幸。則以偏姑在堂。不忍自決。孝敬備至。凡調饍侍藥澣垢等事。皆親自當之。首尾三四十年。始終如一日。姑氏性嚴。有不如意。雖於夫黨尊行。或不能無恚言。而於孺人。愛而敬之。未嘗加以...

148. 계곡집(谿谷集)  仁烈王后長陵誌  장유(張維)

靡不奔走號慕焉。后誕育三子。王世子以世適居儲貳。次鳳林大君淏。次麟坪大君㴭。王世子聘大司憲姜碩期女。鳳林娶新豐君張維女。生一女幼。麟坪娶校理吳端女。臣觀自昔帝王之興。必有賢妃哲后輔相內治。故十亂之列。有婦人焉。恭惟我殿下。受命穆淸。奠安宗社。而后天作之合。密贊鴻業。含章配德。順承乾極。將見孝敬之敎。慈仁之化。熏烝鬯達。協于關睢麟趾之風。以成我東方太平無疆之休。而岡陵之壽。天竟靳焉。嗚呼慟哉。臣維...

149. 계곡집(谿谷集)  左議政月沙李公行狀   장유(張維)

...所御貂帽以賜之。幕僚選辟。皆一時之望。會鄭仁弘使其徒誣U2796E成牛溪。諸臣持正議者。相繼譴罷。公亦不自安。引疾乞解。壬寅三月。遞爲平壤迎慰使。還朝。力辭文衡及賓客經筵。次第得遞。尋復兼賓客及摠管校正廳堂上。又拜禮判。更定孝敬殿祭禮。又請致祭鄭夢周墓。只稱高麗侍中鄭公而不名。宣廟初難之。公力請。乃從之。又請爲魯山，燕山立後。議格不行。病遞。處西樞。甲辰正月。因天變應旨上封事。請修軍政以飭武備。振...

150. 낙전당집(樂全堂集)  比安縣監朴公墓誌銘   신익성(申翊聖)

...曾祖綱。慶基殿參奉。祖繼仁。考希聖。朔州府使。贈承政院左承旨。娶宗室靑海君之女。以嘉靖己未十月十四日生公。年十四。遭母喪。府使君患風痺。公扶服侍醫藥。日夜籲天。晨扣時御醫許浚家。浚亢甚。拒不納。公日日聞鷄而往。久而不懈。浚察公誠孝。遂往來看護。壬寅。府使公疾復作。甲辰轉U20AF7。公斷指和藥以進。疾竟瘳。朝廷聞而嘉之。除獻陵參奉。俄換孝敬殿。皆以親癠辭遞。曁遭慘。葬祭以禮。三年啜粥。廬于墓側。朝...

151. 낙전당집(樂全堂集)  承議郞承文院正字權公墓碣銘   신익성(申翊聖)

吾友李納言子時。誌故正字權君儆洎其配宜人之壙。屬翊聖刻其墓石曰。無論年位。孝敬之實。中銘法也。則徼惠而詔後。躋之願也。某雖不習權君。從子時熟君之誼。賢於習君也者。又讀子時所爲志。慨然而曰。椽而文。惡可以贅爲。惟君之父吉川公。與吾先大夫同爲宋氏外裔。少昵而晩益諗。厥家訓素飭。而得正字君爲子。宜人爲子婦。而志物之享備。雍和之懿洽焉。奉引之節。溫凊之養。幹蠱之能。服勞之勤。優於古之孝子。推以睦恤。事季父...

152. 백헌집(白軒集)  兵曹判書贈領議政權公諡狀  이경석(李景奭)

...深用嘉歎。國事至此。卿又病甚。罔知攸濟。卿其益加調攝。以副上下之望。前後疏箚草本。俱逸不傳。君子惜之。平居耿耿一念。罔不在王室。聞政令善。則喜輒告於人。如聞有失。則憂不能寐。逢時之難。特蒙殊眷。苟可以利益於國。竭其心力而盡瘁之餘。病不能廷。齎志以歿。人莫不悲之。公所交者。皆一代聞人。而與鄭公澈，辛公應時，李公山甫，李公海壽，李公誠中。尤相善。夫人李氏。司憲府監察贈承政院左承旨孝彥之女。夫人孝敬端淑...

153. 백헌집(白軒集)  鷄林府院君贈左議政李公諡狀  이경석(李景奭)

各捐財爲市宅以居之。晩卜築于駱山之下。公餘。輒角巾蕭閑。書史在案。名公卿多與之還往。其病也。問之者日疊迹。其卒也。弔之者噎巷。比葬。無問疏戚。京外宗黨。畢至哭之哀。立朝五十年。廉謹退讓。終始如一。盡誠於公。不私於家。成功而不伐。見得而思義。處昏濁而獨潔。居崇高而不變。存而國倚以爲重。歿而人惜其云亡。若公者。雖方諸古名將。殆無愧矣。夫人李氏。恭靖大王五代孫長原監貴年之女。孝敬而儉。享年八十五。有三...

154. 백헌집(白軒集)  驪州牧使贈領議政李公墓誌銘  이경석(李景奭)

...容諫之。則曰。古人有懷沙投水者。誠不忍見宗國之亡也。今我沈冥。固傷生之道。亦聊以適吾意而已。死生命也。蟬蛻濁世。從先人於九原。吾無憾矣。遂廢食累月。羸瘁漸劇。疾病。不肯飮藥。一日執相公手曰。得正而死。吾目瞑矣。但汝他日。將不免亡國大夫。不宜苟活以辱先。已而卒云。夫人宋氏。贈貞敬夫人。贈兵曹參議行宣傳官諱濟臣女。夫人莊淑和厚。十歲。學女訓。不喜修飾于外。以孝敬于父母者。奉養公姑。贊成公厭食飮。夫人勸...

155. 겸재집(謙齋集)  執義台溪河公行狀  하홍도(河弘度)

...耋歿。奉事公旣先卒。葬于州治西二十里。法當附葬。而其下有一鄕丈來居。因成村落。勢有難便。不無爭端。或言其不可與鄕丈爭。公曰。不忍使外祖父母各葬爲孤魂。故爲此不得已之擧云云。遂接以和顏。對以巽辭。極陳情事。卒被鄕丈悅而許之。公於鄭氏。生能致其孝敬。歿能安附於難便地。苟非順信弸中。飮人以和者。惡能及此。此南方君子之強而卒成其志。近於和而不流者也。於是人益服其度量之弘廣也。壬申居館。館中推重焉。時有天使...

156. 겸재집(謙齋集)  行錄  하홍도(河弘度)

...十九歲。五月。季氏不幸。先生友愛天至。同舍而居。姜被無曠日。及其亡也。先生摧痛若巨創。朝夕哭奠。雖疾未嘗廢。以終其制。壬辰。先生六十歲。除內侍敎官。不就。甲午。先生六十二歲。篆書思無邪無不敬于座右。以顧諟焉。乙未。先生六十三歲。七月。哭從母李氏喪。李氏無嗣。先生奉養于家。其歿也。終其月禮。如季氏喪。十月。喪子。先生晩有一子。名曰漢南。天質溫純。孝敬出於性。人謂稱其家兒。不敎而達於文。年甫學樂。嘗作...

157. 백주집(白洲集)  贈左承旨韓公墓誌銘  이명한(李明漢)

...近聲樂。不服華靡。見人壽父母。輒悲咽不與會曰。繄吾獨無。遇終天日。預齋潔。手備奠具。鷄鳴。具服伏阼階。以俟明。爲文麗藻。屢捷解額。戊午。登小科。刻礪忍飢。晝夜吾咿不輟。病虛尫遂卒。戊辰十月初八日也。天性孝友。遊太學。動遵法度。諸生敬憚之。有妹死無嗣。夫家依國典。還其僮與田。公泣辭曰。妹有靈。必依夫家。終不受。其篤於親廉於財用如此。配贈淑夫人邊氏。節度使明胤之女。生知孝敬。奉君子無違德。旣爲未亡人。...

158. 백주집(白洲集)  右議政姜公諡狀  이명한(李明漢)

...官皆議可廢不可廢。公終始不參。臺諫將論竄不果發。己未。循四館舊例。序陞副正字。夏考居中。十月。陞正字。冬考居中。庚申。陞著作博士。冬考又居下。皆以不仕故也。爾瞻憤槐院有不仕員。刱令計仕乃遷。自後四館例陞之規廢。癸亥三月。聖上反正。四月。還授承文博士。旋薦翰苑。有相避不應講。五月。陞典籍。七月。拜兵曹佐郞。八月。拜弘文修撰。時本館上箚請立大志務聖學。重宗統盡孝敬。納諫諍公視聽。嚴宮禁鎭人心。聖批特優...

159. 기언(記言)  慕齋金先生行狀  허목(許穆)

...益齡。父贈崇政大夫議政府右贊成兼判義禁府事諱璉。母贈貞敬夫人陽川許氏。贈通政大夫吏曹參議行通訓大夫寧越郡守諱芝之女。公諱安國。字國卿。姓金氏。本義城人。高麗司空諱龍弼之後也。孝純皇帝成化十四年戊戌八月六日先生生。生七年。始學小學。喜曰。人事當以此爲法。學日就。甫成童。篤信程朱之學。博讀經史。通大義。十七。先夫人歿。十九。先府君歿。爲之廬塜三年。其居喪之節。哭泣之哀。觀者大感。孝敬皇帝弘治十四年我廢...

160. 백원집(百源集)  與李器成  신석번(申碩蕃)

雖曰有之。苟有難俺之惡發於公論。則周公不借於管叔。孔子嗚鼓於冉求。況乃母子名位是何許大倫。而乃反蔽私於親愛。以至於挽近世塗民耳目哉。如或議之於愚翁。則必將曰。大夫是狂惑人。姑且置之。以待自新之路。修其母子之道。更以孝敬聞於鄕里。成就其改過人矣。如之何其以善人信人而遏其公論。使之不爲言也。斯其所謂距之嚴而待之怒者也。苟如兄言。奚以爲愚翁哉。曾有詩。威福昏朝四紀傾。十年淸洛尙波明。魯無君子斯焉取。此...

161. 백원집(百源集)  墓誌   신석번(申碩蕃)

崇禎乙卯正月二十二日。長川申公諱碩蕃。字仲衍。年八十而卒。其長子烆先死。二子爟，焵。女壻朴商逸與門生知舊。葬之于尙州治東百源山乙向之先兆。公自幼喜書。出入遊戲。不舍書冊。手有所執。必排作字形。見者奇之。十三歲。就敎官學書。嘗値等輩群鬪於道傍。觀者堵立。公端拱斂避。若無見焉。長老已知其器度非常也。十五。出爲宗人後。左右承奉。克盡孝敬之道。及至丁憂。事多有至難者。公循理處變。少無近利之心。人皆以爲難及...

162. 백원집(百源集)  墓表   신석번(申碩蕃)

昔。愚伏鄭文莊公，蒼石李公竝起南服。友仁隣德而從遊講學。見推以溫良博雅。隱居自樂。以沒其世者曰百源先生申公諱碩蕃。字仲衍也。生於萬曆丙申。自在幼小。重厚寬恕。器度異常。年十五。出後宗人。克盡孝敬之道。及至丁憂。多有難處之事。而能循理順應。不失和平。人皆以爲難。家素貧窶。而常誦朱子財猶膩也。近則汚人之語。脫灑貨利。安其淡泊。識又明察。逆知兇險於衆好之時。絶不復往。炳幾勇脫。博極經籍。玩繹不輟。又能強...

163. 태계집(台溪集)  有明朝鮮國通訓大夫行司憲府執義台溪先生行狀[河弘度]  하진(河溍)

...先卒。葬于州治西二十里。禮當祔葬。而其下有一鄕丈來居。因成村落。勢有難便。不無爭端。或言其不可與鄕丈爭。公曰。不忍使外祖父母各葬爲孤魂。故爲此不得已之擧云云。遂接以和顏。對以巽辭。極盡情事。卒被鄕丈悅而許之。公於鄭氏。生能致其孝敬。沒能安祔於難便地。苟非順信弸中。飮人以和者。惡能及此。此南方君子之強而卒成其志。近於和而不流者也。於是人益服其度量之弘廣也。壬申居館。館中推重焉。時有天使東槎之行。帶相...

164. 현주집(玄洲集)  有明朝鮮國嘉善大夫，刑曹參判兼世子右副賓客贈大匡輔國崇祿大夫議政府左議政兼領經筵事監春秋館事，世子傅李公神道碑銘。  이소한(李昭漢)

...推仁繼絶。不許。然因下德音。有恤典。陞司諫院正言。進戒曰。修德由於進學。愛民在於節用。遷修撰。請應天以誠。其要在於謹獨。上嘉納焉。慈殿奴隷有橫甚者。臺諫請罪。上下嚴旨。公進曰。此事有累慈殿。殿下當起孝敬以諫。不可徒承順而已。遞復拜。歷正言。陞副校理。校理間有他遷。上有私喪。欲伸三年。公箚論其不可曰。殿下雖欲自盡其私情。奈宗統何。又論喪制僭逼之失。上皆不答。公尤自殫竭。至於一夜三箚。冀回上意。而嚴旨...

165. 양파유고(陽坡遺稿)  先考資憲大夫知中樞府事府君家狀   정태화(鄭太和)

...拜。吾不安眠。每於請覲而行也。上必有賜物。府君踧踖不安曰。何以稱塞。令速還朝。不許淹滯。末年。迫於嚴旨。不得不赴召謝恩。而旣退復進。非本意也。初娶礪山宋氏。僉知坼之女。數歲而喪。無子女。贈貞夫人。後娶昌原黃氏。封貞夫人。觀察使謹中之女。事父母孝敬。遇宗族仁厚。惠於婢僕而御之以肅。慈於子孫而敎之以正。手執女工。老而不怠。純德懿範。內治克備。先府君五年而卒。得壽七十一。今府君之葬。與兩夫人同山而異塋。...

166. 설봉유고(雪峯遺稿)  吳上舍內挽  강백년(姜栢年)

以理推之壽福宜。如何短折且無兒。明徵神鬼皇天爽。孝敬尊章娣姒知。麻枲尙看新節物。衿鞶空想舊閨儀。欲知他日傷心處。最是賢郞擢桂時。

167. 설봉유고(雪峯遺稿)  黃瑞山 母夫人挽  강백년(姜栢年)

法家生長德門歸。壼範端嚴古亦稀。早事尊章殫孝敬。晩膺榮慶倍光輝。官廚禁臠兼珍饌。壽席裶袍間綵衣。弔鶴倏來秋日暮。幾時萱草更春暉。

168. 만랑집(漫浪集)  判官尹公墓誌銘   황호(黃㦿)

...後乙坐辛向之原。公先娶文義守壽麟女。寔我太宗大王五代孫。後恭人亦宗姓。系出恭靖大王氷庫別坐審言女。俱無子男。後恭人只有一女壻。卽㦿也。㦿又無子男。有一女適士人鄭東稷。生二男皆幼。㦿生年卜六贅于公門。獲陪杖屨廿稔。飽知公之行之德。其事父母。孝敬備至。慕終身不衰。其撫同氣。友愛克篤。逮諸孼無間。其當官兢兢恪勤。惟忝先人之是懼。其家居溫溫愷悌。未嘗見暴慢之容。其待朋友。務存誠信。不爲泠熱有易。益一出於性...

169. 탄옹집(炭翁集)  祭從兄萬松處士文  권시(權諰)

...杯從兄處士權公靈帷。嗚呼我兄。恬靜寧謐。眉壽有徵。云何奄忽。家庭詩禮。天性忠質。志學童丱。變躁而訥。不言躬修。有孚斯彰。咸曰吉士。信乎友朋。弱冠吐辭。從事科場。不尙浮躁。炳然成章。聲譽著稱。徒然發解。三獻未副。奄罹茶茶荼苦。草土三年。世事多故。遂志田園。頤性環堵。養喪孝敬。虔潔蘋蘩。夫婦盡誠。化及家人。于今饋奠。儉戚罔愆。薦神體志。祖廟必先。溫裕剛毅。齊莊文察。夫豈不多。所希質實。一時譽髦。身後名...

170. 낙정집(樂靜集)  昭顯世子挽章   조석윤(趙錫胤)

甲觀曾鍾慶。銅闈早闡祥。承祧昭孝敬。主器協元良。養德姿天縱。硏經學日將。謳歌爭頌啓。羽翼邁招商。貽燕周謨顯。重暉漢道昌。向來遭喪亂。時事極蒼黃。行色那堪說。艱危實備嘗。山河愁鼓角。沙磧冒風霜。函谷烏初變。旄丘葛幾長。歡聲騰北闕。喜氣滿東方。豈料憂勞疾。仍添霧露傷。宗祊生禍孼。神理太冥茫。少海驚翻浪。前星慘晦光。鷄鳴空曉寢。鶴御杳仙鄕。聖主懷深戚。元孫抱巨創。离筵罷寂寞。望苑鎖凄涼。象設開玄室。牛眠...

171. 낙정집(樂靜集)  王世子嬪敎命文  조석윤(趙錫胤)

...求。咨爾金氏。積德名門。含章令質。幽閑貞靜。得天賦之自然。婉娩和柔。受庭訓之有素。穆卜而龜筮協吉。詢謀而卿士僉同。惟予一人攸嘉。宜合二姓之好。茲遣某官某副使某官某。持節備禮。冊爾爲王世子嬪。爾其祗服寵命。忱念訓辭。遵禮法而飭躬。守恭儉而爲則。鷄鳴相戒。贊孝敬於三朝。麟趾衍休。綿本支於百世。於戲。予有佳兒佳婦。復何憂於燕謀。爾其宜室宜家。庶共享於鴻運。故茲敎示。想宜知悉。

172. 낙정집(樂靜集)  王世子冊禮後世子中殿謝箋  조석윤(趙錫胤)

坤儀配極。方仰治內之徽音。震位告虛。猥蒙陞儲之寵命。兢惶罔措。踧踖靡容。伏念臣本以庸資。叨奉明訓。祗載夙夜。惟懷孝敬之心。恪守分涯。詎堪付托之重。屬茲元嗣之不祿。遽紆顯冊之荐加。遜辭未獲於循墻。憂懼實切於臨谷。茲蓋伏遇王妃殿下道尊聖善。德協柔嘉。二南承風。聿成正始之化。一人求助。克贊裕後之圖。遂令藩邸之微身。謬膺匕鬯之丕責。臣敢不共爲子職。愛戴慈恩。婉愉晨昏。庶殫誠於寢膳。佩服仁義。期篤念於簡辭。

173. 남파집(南坡集)  行狀[趙德鄰]  홍우원(洪宇遠)

...收錢穀以來。以九月返櫬。明年二月十六日。奉窆于安城蘇萬亥坐之原。葬之明年己巳。壽恒，鼎重等得罪竄殛。召用舊人。於是上命復公官。命禮官致祭。命錄用其子孫。命賜諡。湖南儒生疏請立祠。命許之。越四年壬申。奉享于白峯書院。在安城 郡東數里。公再娶。前夫人卽延安李氏。孝敬祥順。奉君子無違。先公二十七年歿。生二男四女。男長冕。直長。次箎。早夭。女長適蔡命龜。次適生員尹商衡。次適掌令鄭樍。次適金鼎壽。佐郞。後...

174. 동춘당집(同春堂集)  榻前面奏宮禁事箚   송준길(宋浚吉)

...吾之事親已至。則卽非孝子之心。而於大王大妃殿。則正所謂因義而隆恩者。此實小人女子之易伺隙而造釁處也。臣伏覩前代之事。上有慈親。下有孝嗣。而爲賊宦讒妾所交搆。不終厥孝者何限。此雖萬萬非 所慮於聖明。而私憂過慮。亦無所不至。伏願殿下監大易家人之義。法小學明倫之訓。嚴於自治而謹於正家。益致誠愛。益篤孝敬。使左右近習之人。洞然皆知兩宮慈孝無間。吾輩讒搆無以得行於其間。亦見行離間者得罪。承孝慈者獲安。則自...

175. 동춘당집(同春堂集)  行豐川都護府使李公墓碣銘   송준길(宋浚吉)

宣仁朝有名臣。曰刑部尙書李公時發。有弟曰時得。 少從長公學。治博士業。旣而。投筆用武藝。薦授宣傳官。俄登丙午武科。由內資寺主簿。監淸河，興德，茂長三縣。進秩通政。爲豐川府使。守樂安郡。年六十七而歿。公天資仁厚。事親從兄。孝敬無間。當官奉職。竭心盡誠。始莅淸河。疏久滯之獄。伸邑子之枉。興民最有遺愛。至立石追思。尙書公嘗受贊畫之任。赴西關。光海愍其親老。特授公豐川以慰之。其守樂安也。郡有民田。爲權貴...

176. 동춘당집(同春堂集)  正憲大夫吏曹判書兼知經筵義禁府事弘文館大提學藝文館大提學知春秋館成均館事世子左賓客贈崇政大夫議政府左贊成兼判義禁府事知經筵事弘文館大提學藝文館大提學知春秋館成均館事世子貳師愚伏鄭先生行狀。  송준길(宋浚吉)

...嚴。然 主上以親孫入承。旣不考宣廟。則於私親無二考之嫌。當稱考而不加顯字。稱子而不加孝字。禮曹判書月沙李公議克合。首相完平李公與諸大臣皆是之。朝論遂定。九月。先生上箚陳八條。一曰立大志。二曰懋聖學。三曰重宗統。四曰盡孝敬。五曰納諫諍。六曰公視聽。七曰嚴宮禁。八曰鎭民心。其重宗統一款略曰。爲人後者爲之子。故稱所後爲父母。服齊斬三年。稱本生爲伯叔而服不杖期。誠以受重之義甚大。而物無二本。家無二尊故也...

177. 동춘당집(同春堂集)  先考淸坐窩府君行狀  송준길(宋浚吉)

...平日。櫛漱不廢。接應不倦。子弟請 少節之。公曰。我自樂此。終不聽。臨終。無一言及家事。命子弟易寢東首。扶坐正冠。恬然而逝。得年六十七。用其年八月初四日丁酉。葬于公州儒城縣沙寒里五道山左麓乾坐巽向之原。從先兆也。公之葬也。一時名卿大夫送詩寄哀焉。公天質甚美。氣稟敦厚。嚴毅而和平。寬裕而威重。愼於言而密於事。勇於義而誠於人。少學於先生長者。有薰陶漸染之益。事親極其孝敬。喪祭悉從禮制。先祀之輪行於門族...

178. 동춘당집(同春堂集)  愚伏鄭先生年譜  송준길(宋浚吉)

...未。入侍晝講。○丙戌。進讀時敏堂。○九月戊子朔。入侍晝講。○庚寅。入侍朝講。○壬辰。入侍晝講。○癸巳。進讀時敏堂。○丁酉。入侍晝講。○戊戌。進讀時敏堂。○上箚陳八條。 一曰立大志。二曰懋聖學。三曰重宗統。四曰盡孝敬。五曰納諫諍。六曰公視聽。七曰嚴宮禁。八曰鎭民心。其重宗統一款略曰。禮爲人後者爲之子。故稱所後爲父母。而 服齊斬三年。稱本生爲伯叔。而服不杖期。誠以受重之意甚大。而物無二本。家無二尊故...

179. 동춘당집(同春堂集)  先考淸坐窩府君年譜  송준길(宋浚吉)

... 時崔公瓘爲方伯。○爲文諭民。令婚嫁以時。貧窮者官給資裝。○外兄察訪李公， 賓 姨弟惕齋宋公 邦祚 來訪。 留款數十日。 戊申萬曆三十六年。 宣祖大王四十一年 府君年四十八歲。○正月。以護軍公痢病歸侍。 時府君中別擧初試。將赴殿試。以親癠停行。○乙巳 十七日 子時。護軍公捐館。 行狀云。公事親極其孝敬。喪祭悉從禮制。○二月戊午朔。宣祖大王昇遐。報至。出門外擧哀。○四月癸酉。 十七日 葬護軍公。...

180. 송자대전(宋子大全)  次曺可運 韻  송시열(宋時烈)

經旬淫雨暗東南。此日羈愁兩不堪。直恐橫流傾砥柱。寧論蒸瘴渾山嵐。時人遮莫登車蓋。聖母端宜賦葛覃。爲問朗州遷客意。何如精衛樹枝含。 車蓋。亭名。蔡確 登此。譏訕宣仁太后。葛覃。有后妃四德。勤儉孝敬。李白詩。區區精衛鳥。含木空哀吟註。以比人臣懷區區報國之心。盡忠竭力。而不見知者。其意微而顯矣。 其二 喜說蘇公謫海南。面如紅玉百能堪。閒吟惠院花成雪。好對儋山日染嵐。伊我苦尋經理奧。嗟君漫祝主恩覃。...

181. 송자대전(宋子大全)  答李咸卿   송시열(宋時烈)

比日無有問者。昨拜兄書。自語以爲兄可謂鐵漢也。亦荷眷誼之深也。然不敢卽修謝。敬恐相累耳。文益兩院宣額。從前屢煩崇聽矣。今者文院。又專一力。幸特與周旋。俾速出場。如何。子婦孝敬知識。及早死可哀。皆宜見於兄詩。故曾令家弟仰稟。而於長令亦然也。俱蒙印可。則庶洩弟哀矣。深企深企。日者。春兄褫示五雲之句。而諭謂兄意也。諷誦之間。不覺牙頰生津也。第共還字似不着。恨不起少陵人。與兄作二字師耳。呵呵。自餘向寒。加...

182. 송자대전(宋子大全)  答金仲固   송시열(宋時烈)

...用。旣不外乎人心。故可到極處云。則當其格物也。以此心窮此不 外之理乎。抑以其心與其不外之理而窮其在物之理乎。若曰以此心窮其不外之理云則以心窮心。無異於以口吃口。若曰以其不外之理而窮其在物之理。則以理窮理。亦不成說話矣。朱子所謂理雖散在萬物。而其用之微妙。實不外乎一人之心云者。統言其渾然一致無內外精粗之間也。如父子君臣物也。而孝敬之理在心云爾。故嘗論物我一理。合內外之道曰知得萬物均氣同體。見生不忍...

183. 송자대전(宋子大全)  二止堂記  송시열(宋時烈)

...徒誦其言。而自能允蹈矣。後之人苟能於此二者。服膺而必止焉。則名堂之義。亦可以並擧兩占而所包者廣矣。又嘗聞君子於道勉焉而不已。則久必自覺其日新矣。村之後士初學。苟能以山高景行。興起其希賢好德之心。而以孝敬君親。爲希賢好德之實。則其所以進於道也。必有覺乎其日新之功矣。 然則此村與此堂。當相媲而交警於人也。豈不深且遠乎。此實金侯今日之心也夫。時崇禎甲寅六月日。恩津宋時烈記。

184. 송자대전(宋子大全)  祭子婦李氏文  송시열(宋時烈)

維崇禎歲次辛丑十月丁未朔日。舅設薄具。告汝子婦之柩。嗚呼痛哉。去四月。吾聞汝病。亟與喜孫星夜西行。未及渡江。遽聞汝死。嗚呼。平日汝書每言相 慕之深。今胡不相待。終使我不得暫覯耶。頃歲國哀。汝嘗勉余毋爲過哀以傷生也。今謂余不復傷汝而遽死耶。嗚呼。汝之孝敬祥順。寧不獲神佑耶。卽吾罪積于身命奇于生。使汝夭而抱無涯之慟也。自汝爲吾家婦。無一言一事少失吾意。而惟懇懇焉致誠于余。卹卹乎自飭其身。吾常愛之重之...

185. 송자대전(宋子大全)  綾川府院君具公神道碑銘   송시열(宋時烈)

...貤贈領議政綾坡府院君。妣高靈申氏。主簿士楨女。靈川尉檥之孫。公初聘府使黃璨女。生女適監役韓振遠。再娶忠義衛李永恒女。今夫人朴氏。贈承旨由一其考也。皆無嗣續。公以從兄子鏊爲後。官至同知。先沒。側出男欽，鐄皆僉知。同知長男文濟。今爲榮川郡守。次文治始爲書生。孝宗大王令習武事。蓋欲繩其祖武也。今以節節度湖南。公長身秀骨。虎頭猿臂。姿性端愨。內行誠篤。事申夫人。孝敬備至。申夫人常喜而稱之六親。處兄弟宗族。...

186. 송자대전(宋子大全)  仁興君神道碑銘   송시열(宋時烈)

...門而以訃聞。上大驚悼。敎近臣曰。仁興君卒逝。悲痛之懷。無以爲諭。特賜御衣宮錦棺材。遣中使治喪。都承旨行 弔。上悲悼不能已。不視朝三日。爲停世子嘉禮。不進常膳者又七日。其庀事又加常禮。又月廩其夫人。命有司無絶也。明年正月。禮葬于永平縣梁文驛負艮之原。自閔嬪以禮律身而敎公。循蹈規矩。公性且孝敬。宣廟言行聲容。無不心存耳記。凡文詞筆蹟。盡心收拾。無所遺失焉。與伯氏同爨而居。以忠養閔嬪者。二十年矣。外王...

187. 송자대전(宋子大全)  禮曹判書沈公神道碑銘   송시열(宋時烈)

...渝。仁祖末年。長時違豫。不能視朝。公朝暮祈祝。願聞無疾 之音。公可謂忠孝俱全者歟。至其身後。謫罰甚重。而名公賢宰。前後冤訟。至于聖上更化之日。竟蒙追雪。光賁泉壤。豈非忠孝素積。誠信不欺之報歟。夫人洪氏。直提學宗祿之女。有古女士風。助成公孝敬淸愼之德。其言行無不可爲婦母儀則。後公六年而沒于崇禎己丑。春秋七十七。祔于公墓之左。男卽東龜官應敎。孫男敞，攸，轍，儆。長早亡。仲嘗爲司諫。叔季縣令縣監。司諫...

188. 송자대전(宋子大全)  玄洲李公神道碑銘   송시열(宋時烈)

...佳。辛酉。擢庭試第三名。當是時。群暗塞路。猶隷公槐院。仁祖反正。卽日以假注書卽眞。移翰林。選爲弘文館正字。甲子。從難于南。大臣典戎辟爲從事。事平。與同僚箚陳急務。先是廢庶人祗戮死無後。公請推仁繼絶。不許然因下德音有恤典。陞司諫院正言。進戒曰。修德由於進學。愛民在於節用。遷修撰。請應天以誠。其要在於謹獨。上嘉納焉。慈殿奴隷有橫甚者。臺諫請罪。上下嚴旨。公進曰。此事有累慈殿。殿下當起孝敬以諫。不可徒承...

189. 송자대전(宋子大全)  成川府使金公墓碣銘   송시열(宋時烈)

...大賢門下。士友皆推重之。卒與詩禮家名宰成朱陳契。公初娶郡守崔應周 女。生子世弘。女適承旨柳道三。繼娶國姓李氏。世宗大王六世孫先立之女。直提學洪宗祿之外孫。生于庚子十一月。卒于甲寅正月六日。公墓在廣州其自山加資洞。李氏祔焉。公始以原從功贈參判。屢贈至左贊成。李氏受眞誥爲貞夫人。夫人性質溫柔而儀度嚴正。寡居三十八年。家道無虧。蓋主於孝敬而群行皆備焉。長子世輔。曾爲縣監。世弼佐郞。世翊判官文科。女壻卽...

190. 송자대전(宋子大全)  禮曹佐郞權公墓碣銘   송시열(宋時烈)

...然自守。故彼此皆無私昵。亦無訾謷者。爲文不喜華色。惟貴理勝。雖場屋之作。皆據實無空言。可擧而行也。公讀書。必 潛玩深思。有疑輒記。名曰僭疑雜著五卷。並藏于家。配淑人國姓。恭僖大王玄孫。考龜城都正瞻。淑人性孝敬。母夫人疾病。日夜禱于神。淑人生習富貴。及行。躬執爨。與公同藜藿。雖古桓少君不過也。待庶母。能化以道。於庶妹。禮秩無間。雖甚愛子弟。而不蔽其過。公有婢子備御者。亦待之有恩。年十五歸公。三十九...

191. 송자대전(宋子大全)  坡州牧使贈參判李公墓碣銘   송시열(宋時烈)

...所以復來者。使者屢移書勉之。顧不可強。遂止。公買田昭陽江上。爲長往不顧計。以大夫人在故。遲徊未決。戊午十一月十六日卒。得年周甲加三也。淑人金氏。同知光燦女。前一年沒。而葬于楊州金村里。虛東一位。至是合窆。雖 非正禮。大林之制可據也。公重遲寬和。修潔自持。子諒惻怛。愛及微物。推之事行。仁厚善信。所後母金氏常稱其孝敬曰。幸哉吾有是子。從兄有遺腹而育於參議公。公友愛甚至。至析著。亦視同氣。茲事絶異。故...

192. 송자대전(宋子大全)  白石柳公墓碣銘   송시열(宋時烈)

...道察訪，王子師傅之除。皆不就。丁 卯虜變。老先生爲號召使。召致幕下。咨以籌策。事定。益無當世意。築室于山谷。種樹疏泉。學徒多從之。佐郞公歿。居喪盡禮。己丑。仁廟賓天。公赴洛而歸。李相時白挽之曰。群賢方彙征矣。公不肯留。以諮議召。公歎曰。君命至而病不能趨造。臣子之禮廢矣。翌年辛卯十月十一日。卒于家。先數月。弟棹以公病不欲趨擧。公勉其行。旣革。急足促還。托以家事。公事繼母。孝敬常盡。獨以不得終養爲大...

193. 송자대전(宋子大全)  禮曹參議洪公墓碣銘   송시열(宋時烈)

...有所未安也。今茲溫宮雖與九成有異。而三殿並行。大王大妃奉養。其將屬之何人。聞者竦然危怖。憲官有疏斥大臣。忤旨削黜。繼而並諫者廷尉問。公以應敎。獨上箚救解。又以疏申之。疏入八十日始下。由是屢擬臺閣。輒命改正。其後遇事。益爭論不已。經席進講之際。或因文義或因古事。委曲以歸之上躬及時政。今上在春宮。顯廟妙簡僚屬。公首膺是選。以爲沖年訓迪。尤當以 格言至論盈耳充腹。故竭誠開陳。而尤拳拳於孝敬之說。間嘗略...

194. 송자대전(宋子大全)  朗善君夫人成氏墓碣銘   송시열(宋時烈)

彼家亦賢其女甚。必不以貧儉爲解。卒如媒氏言。旣執笲而見。六親交賀焉。例封縣夫人。嘗隨宋夫人入大內贊謁。諸嬪御屬目而嘉賞之。宋夫人愈益愛重之。蓋夫人自十歲時。父母有故。則其家務獨任而皆辦焉。十八而于歸。孝敬以事尊章。順正以承夫子。接妯娌莅婢使。皆中節度。歿時年二十六。實崇禎壬寅六月十七日也。夫人有身者數。而終不能無災。卒以無育。朗善請於朝。以其弟朗原君侃長子全坪君漷爲後。禮有支子可之文。而朝廷拔例...

195. 송자대전(宋子大全)  明聖王后誌文  송시열(宋時烈)

臣謹按周雅。稱太姒曰俔天之妹。宋人稱宣仁高太 后曰女中堯舜。嗚呼。若我大行王大妃擬之而有餘者非歟。始后以不出之年。作嬪于王家。則我慈懿殿及我孝宗大王，仁宣大妃亟稱其孝敬。及主內治。則梱內戴其仁。域中承其化。及居東朝。則外內益無間然於其德矣。及乎去年癸亥冬。皇天感其至誠。俾我主上殿下克膺無疾之慶。宇內含生。方祝億萬年遐福矣。嗚呼。何故皇天格於誠而靳於壽。慶赦纔頒。遺敎遽宣。嗚呼。豈所謂神者誠難明而...

196. 송자대전(宋子大全)  文谷金公墓誌銘   송시열(宋時烈)

...源。本來如此。故常以司馬公天若祚宋必無此事爲心。而以范忠宣陰爲他日自全之計爲戒。此其所以動與時議相背。而特被奸黨所仇嫉者也。夫朱子聖人也。公從朱子道而不獲其利。 豈朱子之道非耶。公容貌端秀。每朝會。垂紳搢笏。張拱儼立。廷中咸目屬以爲人中之鸞鵠。虜使亦起敬稱贊云。推此以言。則家庭孝敬之篤。閨門倫理之正。人亦可以無間焉。嗚呼。劉，梁之死。天下悲之。呂，蔡之禍。至今冤訟。然知當時用事者何如人。則諸公之...

197. 송자대전(宋子大全)  菊隱李公墓誌  송시열(宋時烈)

世宗大王有別子。曰廣平大君璵。子孫蕃昌。諸宗莫望焉。然其文彩行義。世所推重者。無如峒隱諱義健，菊隱諱遇春也。菊隱字汝仁。峒隱其再從兄也。濂溪先生題品蓮菊牧丹而曰。菊之愛陶後無聞。若公者庶幾其人哉。其脫略富貴。超出乎牧丹之衆者。卽公餘事。而其事親孝敬。居喪盡禮。善於兄弟。又喜讀性理書。則又志乎蓮之君子矣。是故牛溪先生與同其 臭味。而栗谷先生亦加敬重焉。公於是乎可謂備矣。公有子曰俶。能世其馨德。隱居...

198. 송자대전(宋子大全)  校理洪公墓誌銘   송시열(宋時烈)

...何公病在床。不能視其疾。君強扶而坐。自作書以慰其親意。書辭筆力。無異平日。乃以其十四日竟卒。無何公疾益篤。口不能言。猶強爲文以哭之曰。汝以精明之資。端愨之行。言若不出口。而發必中節。體若不勝衣。而見義能勇。居家處身。澹若寒士。淸心寡欲。無所繫著。在側愉翼。未嘗違拂。執事恪勤。動適志意。其一篇之中三致意焉者。無非孝敬之實矣。未幾。無何公亦沒。噫。我知無何公矣。固不肯辟於愛而有溢美之辭。又此其有疾之善...

199. 송자대전(宋子大全)  孺人尹氏墓誌銘   송시열(宋時烈)

...尙蘭。朴順天名族。醉琴軒彭年其旁祖也。夙喪二親。家 事寥落。孺人從容拮据。以復其舊。奉祭祀以禮。接隣里以和。又嚴婢僕之別。使不得相亂。先舅寡妹貧窮子幼。無以自立。孺人事之如姑。終始不懈。人以爲難。崇禎庚寅五月二十二日卒。其十一月甲子。窆于懷德縣南雪朗里坤向之原。朴之葬也。生五男三女。男長卽世振。次世章，世奎，世輝，世徵。女皆未行。世振等俱有文行。天將以是報孺人孝敬也歟。銘曰。孺人之系出坡平。譜牒...

200. 송자대전(宋子大全)  宜人宋氏墓誌  송시열(宋時烈)

師傅宋公諱時瑩。其第二女入高靈申氏門。爲濟用正諱湸冢婦。其對曰必相。必相官主簿。故其封爲宜 人。宜人在家。父母以溫順稱。旣行。舅姑愛之。宜人亦孝敬備至。又無妬恚心。惟命道奇巇。多憂少樂。然能任運推分。未嘗有怨恨語。以故室中之言不聞於人。年四十八。而終于崇禎甲寅七月二十七日。葬于申氏兆丑向之原。有一子曰泳。人謂宜人宜享福履而不有於身。其必裕於後矣。其在泳乎。泳生能盡其愛。沒能致其哀。師傅公恩津人。...

201. 송자대전(宋子大全)  同知宋公墓誌銘   송시열(宋時烈)

...生夔弼，龍弼。女爲李行徵妻。奎輝生奭弼，榮弼，渭弼。女爲趙鴻禎，南長薰妻。奎章一女爲成必晉妻。奎明生舜弼，文弼。女爲趙鴻祥，朴世度妻。奎文生殷弼，姬弼，夢弼。奎元生益弼，禹弼。柳興門之男曰好仁，好誠。府院君之男曰萬胄，錫翼，錫衍，錫達。女卽我慈聖殿下。崔徵遠之男埴。內外曾玄摠數百人。每壽辰賀節。扶床坐膝。充堂衍宇。公亦不能盡辨其誰某。昔柳玭以崔山南兄弟子孫之盛。歸之於唐夫人之孝敬。況公之德善。其致...

202. 송자대전(宋子大全)  典籍贈都承旨洪公墓表  송시열(宋時烈)

國家存亡。決於此矣。欲自赴之。元帥執公手曰。事已無可奈何。書生不習兵事。徒死何益。公曰。吾意已決矣。死生何暇計。而以賊遺君父乎。遂奮袂衝冒。甫抵南岸。則我軍已盡而飛礮如雨。公顏色自若。射賊不旋踵。矢旣盡。乃自投于水。實壬辰五月十八日也。公事父母。能盡孝敬。嘗侍父疾。躬湯藥。晝夜不離側。十年如一日。居喪哀戚甚。又篤於兄弟。及聞倭變。輒居外寢。常撫劍鳴弓。達朝不寐。家人請問避兵計則不答也。卒乃視死 ...

203. 송자대전(宋子大全)  後谷羅公墓表  송시열(宋時烈)

其守確。不以利害而易其賢邪之辨。其識明。逆知兇奸於衆好之時。旅饉相仍。朝家閉糴。則違令剖鎖。以活萬人。事有至難。忠信可仗。則單騎詣虜。以伏其猘。然公坦坦油油。平居若無能焉者。豈外柔內剛。裹鐵以綿者耶。夫人孝敬之性。實配公行。七十喪其母。哀至喪明曰命也。少也父母偏厚其財藏。至誠懇辭。及公官著廉聲。囊篋如洗。則人皆謂夫人 之助然也。噫。公與夫人。亦自不朽矣。夫人墓以丁酉十二月遷改。時參議君已沒。其...

204. 송자대전(宋子大全)  忠義衛李公墓表  송시열(宋時烈)

...以自娛。沈公愓。權石洲門人也。甚有行義。公相爲之盡。沈公見公撫育孤惸。審於取予。視財如膩。歎曰。人不可及也。公歿于崇禎壬子。配黃氏先沒。而葬于金浦郡西白石山。東去公所葬馬山原十里而近。黃氏淑質異凡。有男子識量。親戚稱其孝敬。公奉先恤貧。多賴其助。常曰。富然 後爲所當爲。則終無其日也。籍昌原。判尹璘之曾孫。縣監湜之女。三男萬春，萬亨，萬貞。女適士人柳星瑞，尹喜卿。諸子皆有志行。孫男鶴齡，彭齡，億齡...

205. 송자대전(宋子大全)  貞敬夫人申氏墓表  송시열(宋時烈)

夫人之考承旨諱應榘。其出也。遊牛溪成氏門。有高名。妣淑夫人安 東權氏。夫人生於萬曆庚寅正月廿三日。承旨公嘗曰。吾女女士也。必以配良士。年若干。歸于李判書碧梧公。公慶州大姓。文武全才。標望絶人。夫人在家固孝敬祥順。一移以事姑與公。慈以御婢使。誠以撫宗黨。入門未幾。六親咸稱之。公前夫人及媵御所育甚多。夫人撫養嫁娶。恩意周至。旣而自有子女。人猶未見其厚薄。及公沒。夫人抱二子泣語曰。吾不能使汝續成。吾...

206. 송자대전(宋子大全)  淸坐窩宋公墓表  송시열(宋時烈)

...入侍。上特問爾翁安否如何。一時榮之。倘九原有知。當不恨於當時之不見也。起 部不幸早世。今其四男炳文，炳夏，炳遠，炳翼皆可望。而壻則參贊有羅明佐，閔維重。起部有元夢翼。皆大家子。閔方爲朝著名臣。噫其休矣。參判公甚賢。金夫人孝敬。嘗擧崔山南曾王母語。以期後昆之昌大。今亦驗矣。人之不修善而謂天茫昧者。其誣矣哉。只羅妻自摧。下從其夫。此不忍言也。公與夫人事實多可書。而三先生固已備記。又三先生脚下難爲言也...

207. 송자대전(宋子大全)  愚伏鄭公諡狀  송시열(宋時烈)

...廟雖遭外寇。而旋卽收復。與旣亡再造而祖之之君不同矣。況有功爲祖。有德爲宗。初無高下之殊。尤不當有所取 捨。以取妄作之譏也。事竟不行。先是。上將親祭私廟。禮官難於祝號。先生以爲主上。以宣廟親孫。入承大統。旣不考宣廟。則雖稱考於私親。而無兩考之嫌。當稱考而不加顯。稱子而不加孝。梧里李公元翼，月沙李公廷龜。議與克合。遂用之。旣而又上箚八條。曰立大志。曰懋聖學。曰重宗統。曰盡孝敬。曰納諫諍。曰公視聽。曰...

208. 송자대전(宋子大全)  貞敬夫人崔氏行狀  송시열(宋時烈)

亦施以恩義。故宗戚莫不稱歎焉。己始得疾時。自知其不能起。時孫U21A44新娶婦。乃曰新婦亟迎以來。蓋念其不幸之後縞趨之不祥也。及將屬纊。語子女曰。死生聚散。若夜朝之常。吾又年至上壽。復何憾焉。且勉新婦以孝敬 之道。諄諄若治時精神。未覺有毫髮爽也。襲斂諸具。皆用平日所自具者。蓋嘗曰。古語云。七十時制。吾不忍使子女擗踊之際急遽而爲此也。其周詳懇惻之意又如此矣。余於贊成公。契誼甚厚。又與諸子游好尤篤...

209. 송자대전(宋子大全)  淑人恩津宋氏行狀  송시열(宋時烈)

...奪志。柳氏負府君。自松京走歸于懷德。依舅姑以居。後旌閭于懷。而府君。卽世所謂雙淸堂者也。正郞生進士諱汝礪。是生縣監諱世平。是爲司議之考。武科公。戍北不還。淑人時未笄。哀毀過禮。絶而復甦。親戚皆以孝稱之。與兄弟極其友愛。旣歸鄭氏。事主簿公諱元俊。主簿公之母李氏。寡居已有年矣。家事冷落。主簿公弟妹四人。皆未長成。淑人殫竭心 力。拮据收拾。奉李氏孝敬甚備。待小郞小姑以禮以誠。以至昏嫁。及至財用稍贍。則...

210. 송자대전(宋子大全)  卷之二詩  송시열(宋時烈)

...然。其旨異同。瞻曰將無同。注。將無同。其意蓋言同也。將無同者。晉人語度自爾也。句在無言裏 朱子詠梅詩句。數日蟬聲語 朱子與東萊書云。數日蟬聲益淸。每聽之。未嘗不懷高風。○李子重 名垕。號南谷。官大司諫。蓬萊君炯胤子。直齋箕洪堂叔。丁未。以虜中罰鍰事。伸救七臣。忤旨謫穩城。旋放還而卒。○四德 葛覃詩。有四德。勤儉孝敬。分寸欲躋攀 朱子詩語。四板錦壁亭 在公州錦江上。世路今如許 朱子詩句。靑山恨不高 ...

211. 초려집(草廬集)  先妣贈貞夫人淸風金氏墓誌文  이유태(李惟泰)

...煢而已。自惟謙罷縣宰後。兄弟遂奉歸于恩津寓舍。時年八十八。大駕幸溫陽時。特有食物之 命。未幾得疾以就盡。乃丁未六月初三日也。攀號擗踊。無所逮及。嗚呼痛哉。先公墓在錦山郡西月峯洞肅穆里。卜人曰。今玆歲不可以祔。遂新卜于同郡進樂山南寶石洞僧舍之後壬坐丙向之原。得其年九月二十四日以葬。距先公肅穆之兆二十里而近。上又命特賜葬需。此無前異數也。貞夫人幼聰明。一經耳目。輒不復忘。孝敬出於天性。內志純剛。以順...

212. 창주유고(滄洲遺稿)  仁祖大王輓章  김익희(金益熙)

奮義除凶穢。中興大業昌。幾同造區宇。還復正倫常。文武元天縱。誠明自日將。三朝殫孝敬。五廟謹蒸嘗。弼敎寬刑辟。求治籲俊良。節財捐不急。蠲賦軫如傷。機務恒親攬。綱條亦畢張。偏荒當叔季。化理擬皇王。多難權能濟。殷憂德益彰。投艱存至計。擇嗣要重光。厭代堯齡減。收神 舜狩忙。憶曾叨射策。匪分廁含香。密勿經帷侍。逍遙黼座傍。上書論衮職。賜馬出飛黃。聖旨頗殊異。凡才曷奉揚。周南稍留滯。宣室遂凄涼。鳳闕開新宁。...

213. 노서유고(魯西遺稿)  成均生員贈通政大夫吏曹參議魯西先生尹公行狀[朴世采]  윤선거(尹宣擧)

...本於日誦庸學之意。而所謂抗正大義者。殆且興於請却元使之風。非可誣矣。重惟先生旣承父師之烈。弘而任重。則講明踐履。交致實功。而務以守約反躬成其學。毅而致遠。則隱遯沈晦。罔渝正志。而思以至德達節善其道。乃使學問之篤。可以追配前賢而無愧。出處之正。可以永俟後聖而不惑。若推其極而言之。儻亦有得於朱夫子所謂爲人敦厚質實。而其學專以躬行爲主。然其所以自守終身。固未嘗離乎孝敬信讓之規。而制行立心。又專以輕富貴守...

214. 구당집(久堂集)  久堂朴先生言行錄   박장원(朴長遠)

...傍人自然感動。平生始一見其如此云。蓋常時則敬謹常勝。故雖有至愛。只見於容色辭氣之間而已。未嘗至於踰越也。及醉中不覺眞情之自發而至於此。此亦可見公之事親孝而能敬。至誠深愛之一端也。 白軒李相每到公家。問候于大夫人。則公親自將命通訊。雖有子弟婢僕。亦不令代。白軒公累止之不從。至位高猶不改。白軒公歸而嘖賞之云。蓋白軒公與判書公。自少交好。公事以先執。故致敬如是。李判書 眞望云。蓋其孝敬無不至。不獨於...

215. 육곡유고(六谷遺稿)  挽吳執義 內喪  서필원(徐必遠)

重成夫子送終詩。丙戌于今豈謂遲。昌大會看酬孝敬。夭亡誰不悼生涯。帷堂尙有依俙地。泉路其如斷隔時。稚女柩前持鑰入。可憐傳作四隣悲。

216. 규창유고(葵窓遺稿)  乙未錄  이건(李健)

...痛哭之外。夫復何言。聞沈楣之言。奇重胤者。沈司諫之所取云。卽聞尹生員之言。他人亦有稱其術業之精者云。請致此人。取舍兩穴然後。更與李幼弼相議似可矣。此中祗奉几筵。尙保頑命。更無所諭。滿紙縷縷。無非令人心酸之言。兄之所以至此者。豈不欲得保頑命。送終無憾之道乎。第念沈痼經年。久廢定省。竟使憂慮而致病。不能如古人之祈天身代。竟遭終天之痛。生不能盡孝敬之道。死不能盡人子之情。追悔莫及。五 內如焚。心崩魂散...

217. 귀계유고(歸溪遺稿)  德恩府夫人宋氏墓誌銘   김좌명(金佐明)

...已。其性行之摯如此。時在別寓。値先公過臨。則必躬修異味以進。先公爲之下箸曰。是善烹飪矣。舅姑有賜則受而藏之。不敢褻用。雖易歲年。封識如舊。丁丑之難。與姜夫人相失。抱持弱弟哭四 畫 畫 晝夜不捨。聞夫人獲全而乃已。其孝敬之篤如此。吾伯姊神主無歸。吾弟權奉于家。夫人祀薦不少懈。夫人弟奎章病歿京寓。喪需有無皆辦。外弟以上舍生遊泮患痘。夫人迎致于家。救護備至。遂得良已。鄕族有餽。無微不答。必手書以謝曰。...

218. 동리집(東里集)  挽李陽川內  이은상(李殷相)

相公家法我偏知。訓誨常先孝敬爲。幸與賢郞敦世好。仍聞佳婦稱閨儀。當時懿行無違德。此日尊章不盡悲。遙想縣齋寒夜永。簟床空有悼亡詩。

219. 백호집(白湖集)  處士李公墓誌銘   윤휴(尹鑴)

而卒之持其志守其事。抱咫尺之義。之死而不悔焉。嗚呼。此固非小人之事。而亦君子之所難也。不容然後見君子。吾固知古人衰世之言也。始余少時與就規交相好也。至白首而相看。知就規者。宜莫我若也。可無爲之言乎。就規早喪母。事父及祖父母。有孝敬之行。而祖父母特鍾愛之。有異姓入門者疾害之。於是讒行於骨肉。此就規之 始不容於家者也。中歲寓於楊江之上。隣有一鄕叟。年老喜賓客。前輩若李完平，任疏菴。皆與之善。留詩焉...

220. 백호집(白湖集)  年譜  윤휴(尹鑴)

...待結案。亟行王法。翌日。矣身入侍。奏曰。昨日聞有如此之事。然否。上曰。然。矣身曰。楨，㮒等。固有難貸之罪。慈聖之不先戒群臣。遽爾出臨。恐非古者嚴內外重朝廷之意。楨，㮒等雖有不敬無禮之行。不待結案。經行王法。亦非國家敦公族之意也。宜姑停楨㮒等結案。以俟朝廷覈處。自今以後。凡宮中之事。慈聖思慮所未及處。殿下特留意照管。無或失當。以盡孝敬之道云云。日久之事。雖未能一一記憶。大槩不出乎此。當時聖上。亦以俯...

221. 존재집(存齋集)  祭金氏妹文  이휘일(李徽逸)

嗚呼痛哉。惟爾稟質明粹。資性溫和。孝敬之篤。自于幼年。友愛之情。長而彌敦。通于往古。樂於爲善。惻怛之念。周于窮乏。慈良之蘊。及乎婢僕。曁于適人而于歸。待君子以禮。事舅姑以誠。儀度無虧。人爭致譽。豈但閨範之足稱。亦有君子之胸襟。凡吾此言。人必不間矣。嗚呼痛哉。兄弟十人。情孰不至。惟我與爾。年不相遠。共服斑斕。同長膝下。爾負我背。我牽爾衣。須臾 或離。招呼相哭。及其旣長。雖男女異居。我學古書。爾必樂...

222. 곡운집(谷雲集)  祭文谷文  김수증(金壽增)

維歲次己巳九月甲午朔十三日丙午。谷雲翁略具庶羞之奠。告于舍季文谷之靈。君之葬也。余時大病。不得臨穴。懷痛窮天。今始爲文。以抒其萬一。嗚呼痛哉。天乎天乎。夫何使君而至於此耶。夫何使君而至於此耶。惟我祖先積德累百年。以至于今。以王考之立民彝樹世敎。先君之子諒仁愛之德。有不能蓋其後昆。而使君而至於此耶。以君之孝敬遜悌謙虛退讓之美。宜其終始嚮用。而今胡至於此耶。天乎天乎。嗚呼痛哉。吾輩顓蒙。少侍家庭。竊覵...

223. 외재집(畏齋集)  老親生朝。伯嫂爲獻壽酒。謹述長句一篇。以志欣感之懷。  이단하(李端夏)

有母有母育三兒。拊育顧復慇懃斯。大兒靑年決大科。萬里雲衢騁天騏。玉折蘭摧何太忙。身名奄與家聲隳。次兒誠孝出天性。順志承顏聲色怡。一命初奉廬江檄。家貧每嗟甘旨虧。末兒平生惟善病。病在心腹狂而癡。未還一日烏鳥哺。長使憂端在親眉。尙賴哀哀寡婦賢。舊家門楣能自持。上奉禴祀潔粢盛。下育兒女無寒飢。更向慈闈殫孝敬。手具珍羞供不時。今年次兒喪外舅。遠入海島隨靈輀。北堂生朝太寂寞。末兒在側空傷悲。有丈夫子亦安用。...

224. 외재집(畏齋集)  莊烈王后徽陵誌   이단하(李端夏)

...矣。甫數歲。性質異常。言語簡默。與同輩嬉戲。必坐高處。同輩亦常推而爲尊。恬靜無欲。非長者所與。雖食物之微。未嘗自請。府夫人嘗製姣服而衣之。欲觀其爲。指旁兒曰。可解與否。后卽與之。無吝色。又令還着。則曰。已與之。何忍復取。府夫人又得數顆珠。獨與后。后旣受而分與其姊曰。父母之賜。何可獨專。於 他物類如是。稍長。孝敬益至。親癠則心憂色沮。未嘗須臾離側。若見所嗜之物。則必謹藏以待進。於同氣友愛甚篤。推及...

225. 외재집(畏齋集)  伯姊淑人墓誌  이단하(李端夏)

...諫之。卒成令器。及爲長城文化二邑。皆以治最聞。其內助居多。故鄭公常謂其娚曰。汝姊則吾師也。非吾匹也。淑人生于貧家。自以農桑致饒。上以承事親長。下以拊育子女。外以饋餉賓客。靡有闕失。其勤勞至矣。晩乃官食十餘年。蘭玉滿前。嫁婚垂畢。人皆稱福。以爲孝敬之報。而享壽不永。又殤札繼之何也。然淑人子壻。皆有文行。他日次第顯揚。光大其門闌。則皇天未卒之報。 將不在於是乎。噫。

226. 외재집(畏齋集)  贈大司憲金公墓誌銘   이단하(李端夏)

...從事易學。老來所得尤邃。及歿。貧無以斂窆。賴執友數公助之乃辦。配貞夫人韓山 李氏。祖諱增。禮曹判書。贈領議政。考慶流兵曹佐郞。贈都承旨。壬辰。以巡邊使申砬從事。力戰死之。夫人以萬曆乙酉七月十四日生。十九。歸于公。不及舅姑。事庶姑如事姑。待其二子。曲有恩禮。公居家。不問有無。夫人理梱主饋。勤敏無缺。奉先祀。致盡孝敬。至老如一視。遇內外親黨。無戚疏咸歸心焉。從公竄謫。自北而南。危困萬狀。蹈險若夷。處...

227. 외재집(畏齋集)  季姊淑人墓誌  이단하(李端夏)

...事公。順而能箴。公中歲落拓。多子女貧甚。淑人理梱勤敏。 不以空匱之憂累公。又未嘗以有無。煩訴父母。公旣仕進。吾家喪禍零替。淑人得一味。輒分獻先妣。有時奉養于家。以盡反哺之誠。先妣甚安之。遇先府君諱日。或在遠未參祭。必設奠哀哭。事姑。殫其孝敬。公之伯氏先歿。公營置宗家于隔墻。同居奉親。淑人晨夕手自饍以進。食已乃退。公每遇佳辰。輒設酒樂會親戚。以娛親心。淑人竭力供具。滿堂盡歡。不知其室之罄也。姑夫人...

228. 외재집(畏齋集)  童蒙敎官辛公墓誌  이단하(李端夏)

...嗣。仕爲通禮院引儀。贈左承旨。生副司果繼奉。寔公祖禰也。妣豐川 任氏。父鉉。文科南兵使。當倭亂。守南原殉節。贈領議政。公以萬曆辛卯十月某日生。稍長。見家世中替。發憤力學。始司果公遯居江都海莊。石洲權公寓同鄕。公從受業。手爨攻苦。石洲亟稱之。旣而連中解額。至省試輒屈。嘗對策中選。以違式拔去。逆臣器遠少與公同學。及貴顯。常致款問。示有薦進意。公嫌其熾。絶不往謝。及器遠誅。人始服公先見。事親孝敬。先意...

229. 외재집(畏齋集)  亡女申氏婦墓誌  이단하(李端夏)

...二十五日不起。得年甫二十四。十二月十二日。葬于楊州群場里巳坐原。從申氏先兆也。女姿相端秀。氣度婉娩。內外親黨。咸謂門中無可與倫。自幼及長。未嘗被余一言之責。然余居常病昏。不省兒女 細事。嫁遣益疏闊。未詳其事行如何。及歿。問其母曰。女過十歲。女工已精。吾病。代檢事如成人。性又貞潔。見非義。若將浼焉。歸夫家。益殫孝敬。夙夜不少懈。舅姑甚宜之。憐逾己女。此非吾言。卽其姑與吾書悼惜之辭。余於是益知女行之...

230. 외재집(畏齋集)  淑夫人朴氏墓表  이단하(李端夏)

...何敢以不文辭也。謹按朴氏世爲密陽人。高麗上將軍思敬之後也。曾祖諱舜元。贈承政院左承旨。祖諱宗賢。掌樂僉正。考諱安鼎。平康縣監。妣文化柳氏。生員諱希鏗女也。夫人生于萬曆庚戌某月日。稟資英秀。秉心貞烈。幼寡言笑。長率禮則。十七。歸于沈公。沈大族也。舅南坡公位上相。公亦繼顯。門第隆赫。夫人承事饋享。竭其 孝敬。梱內穆然。人無間言。三十六而寡。以死自誓。制除猶茹素。至十五年不變。子機病殆。泣請復膳。始勉...

231. 외재집(畏齋集)  九龍山逸鄭公墓表  이단하(李端夏)

...宰列。吾先人旣貴。亦與公結親。公苟志祿仕。非無進取之機。而然終不屑。年及大耋。子弟祈恩。授通政階西銓。付龍驤衛副護軍。然公亦不喜。手書九龍山逸鄭公之柩八字。置 箱篋。及卒。遂以是書銘旌。配朔寧崔氏。迪順副尉五龜女。孝敬柔順。克媲公德。主饋五十年。未嘗告乏。以萬曆癸未五月九日生。丙申正月九日卒。與公合葬于橫城治北公根里亥坐原。有三男四女。男長錫衍。次錫冕，次錫元。女長適生員李相夏。次修撰李冕夏。卽...

232. 고산집(孤山集)  祭金茂叔 文  이유장(李惟樟)

歲在強圉。姪其從姑。館穀二年。嗟我朱愚。我未成童。公纔弱齡。雖未省事。粗識渭涇。見公處心。一段眞性。察公居庭。禮盡孝敬。內行之美。鮮矣其匹。公不自衒。世亦莫識。是非不及。榮辱都遣。隱德君子。古聞今見。顧彼世人。外飾內誣。浮譽雖霑。實德則無。以公方彼。豈啻倍蓰。嗚呼哀哉。吾家不幸。喪禍荐至。兩兄早世。諸從繼淪。葛老遊仙。默翁卽眞。公又至此。我懷之悲。 頍弁古事。已矣難追。遐齡之享。子姓之阜。公於天...

233. 우담집(愚潭集)  答沈直夫   정시한(丁時翰)

...乎先入。撓乎浮議。淹以時月之久。益致疵議之紛紜。則是豈誠孝惻怛。不容自己之本心乎。若漢相孝孫。則原心有道。試以微事喩之。今相公墓道之側。或有荊棘生焉。必將芟 之。其龜頭之上。苔蘚滋蝕。則必將剔之。小者尙然。況吾旣知誣人逆名之爲大而否之矣。乃敢以其所否者。羞之於墓道。勒之於繫牲之石。而使先祖是非之鑑仁厚之德。永有所憾焉。則其於孝敬之心。獨云恔乎。是故三家之事。摠而言之。吾一家之隱痛較重。彼兩家之所...

234. 우담집(愚潭集)  寄思愼孫  정시한(丁時翰)

...盡心於先事之所致。聞來惶愧。誠無以擧顏於天地之間也。第迷昧之見以爲旣已伸雪於先朝。國論已定。則今以一人襲謬文字之故。更爲告訐請伸旣伸之事於君父之前者。實無意義。今請更伸而後。或又 有如此之事。則亦可以每每請伸乎。反覆思量。有違事理。終有所不敢焉。且彼旣謂之直筆。而用賁先墓。則雖有君命。似難輕改。若知其誣衊。則子孫孝敬之心。自不敢以誣人之辭。玷累於其先祖之墓道。必不肯爲人而不爲己。爲己而不爲先。自...

235. 우담집(愚潭集)  答沈執義 書  정시한(丁時翰)

...時月之久。益致疵議之紛紜。則是豈誠孝惻怛。不容自己之本心乎。若漢相孝孫。則原心有道。試以微事喩之。今相公墓道之側。或有荊棘生焉。必將芟之。其龜頭之上。苔蘚滋蝕。則必將剔之。小者尙然。況吾旣知誣人逆名之爲大而否之矣。乃敢以其所否者。羞之於墓道。勒之於繫牲之石。而使先祖是非之 鑑仁厚之德。永有所憾焉。則其於孝敬之心。獨云恔乎。是故三家之事。摠而言之。吾一家之隱痛較重。彼兩家之所遭較輕。然以事理斷之。...

236. 우담집(愚潭集)  寄孫兒思愼書  정시한(丁時翰)

...不能盡心於先事之所致。聞來惶愧。誠無以擧顏於天地之間也。第迷昧之見以爲旣已伸雪於先朝。國論已定。 則今以一人襲謬文字之故。更爲告訐。請伸旣伸之事於君父之前者。實無意義。今請更伸而後。或又有如此之事。則亦可以每每請伸乎。反覆思量。有違事理。終有所不敢焉。且彼旣謂之直筆而用賁先墓。則雖有君命。似難輕改。若知其誣衊。則子孫孝敬之心。自不敢以誣人之辭。玷累於其先祖之墓道。必不肯爲人而不爲己。爲己而不爲先...

237. 퇴우당집(退憂堂集)  左參贊金公墓誌銘  김수흥(金壽興)

...執筆。口授一絶以見志。訃聞上輟朝二日。遣官弔祭如儀。是年三月丙午。葬于楊州治東石室先隴側戌坐辰向之原。夫人李氏。系出璿源。孝寧大君之後。右贊成貞簡公直彥女。貞簡公以淸脩篤行伏一世。選所宜歸以適公。夫人早襲庭 訓。孝敬和順。婦道甚備。偕老六十年。無違德。丙申卽合巹之年也。後公二年而卒。祔葬公墓左。只育一女。適承文判校李䆄。先公歿。無後。以弟縣令光煒之子壽一爲嗣。蔭仕陞堂上。累典州牧。才猷茂著。生三...

238. 갈암집(葛庵集)  書外大父敬堂張公遺集後  이현일(李玄逸)

專以躬行爲主故也。惟我外大父敬堂公自爲童子時。摳衣供灑掃於鶴峯門下。承提耳面命之勤。其所指引導迪者。皆不出安貧守道治心修行之外。是故外大父平生所服膺而敬守之者。以眞知實踐近裏著己爲務。其得諸心措諸行事之實。則未嘗離乎操存省察孝敬忠信之規。其發爲議論。形諸文字。則亦莫不究闡性 命精微之蘊。說到工夫至約之地。觀夫與門人問答之語及隨手箚記日錄之言。則可見其察理之精。用工之密矣。獨恨其門人弟子。皆已淪...

239. 갈암집(葛庵集)  禦侮將軍都摠府經歷朴公墓誌銘  이현일(李玄逸)

...司僕寺正。始居于寧海府。曾祖諱榮基。贈兵曹參議。祖諱世廉。延日縣監。贈兵曹判書。考諱毅長。慶尙左道兵馬節度使。壬辰之變。戰討有勞。卒。贈戶曹判書。三世推恩。皆以公故。妣永川李氏。處士諱之英之女。於退陶先生爲外從孫。柔嘉貞順。深得壼彝閨範。例封貞夫人。公以萬曆甲午 六月十六日。生于慶州。以判書公方尹東都也。幼而形貌魁偉。且有幹蠱之才。判書公常委以家事。旣又令後其堂弟軍資正諱進長。公推誠所天。孝敬備...

240. 갈암집(葛庵集)  禦侮將軍都摠府經歷朴府君夫人李氏墓誌銘  이현일(李玄逸)

夫人姓李氏。本全義人。其上祖諱棹。仕高麗。官至太師。其後世有諱翊。爲寶文館提學。始移貫爲禮安李 氏。曾祖諱英。成均進士。祖諱大仁。將仕郞。考諱㻛。亦將仕郞。娶高敞吳氏。以萬曆乙未正月辛卯。生夫人。性仁厚和順。年二十。歸于都摠府經歷朴府君諱玏。府君以父判書公命。出爲從祖叔父諱進長後。夫人居本生所後間。承之以孝敬。無不順適。人無間言。府君以將臣家世。雄豪有氣槩。早歲發身弓馬。謂勳業可立就。中年病不仕...

241. 갈암집(葛庵集)  誠齋洪公行狀  이현일(李玄逸)

...而不自新乎。自是視聽言動處心行事。凡日用云爲。無不點檢磨勘。少有不慊於心者。則卽書識之。夕必焚香告于天。旣又抄取聖賢之言尤切近身心者。潛心默誦。服膺而力行之。常以不得逮事將仕公。爲平生至痛。奉太夫人。孝敬篤至。嘗曰。定省之禮。人子常事。而行之者猶鮮。 此豈人之所不能也。特患安於習俗。不能自力焉爾。日必晨興盥櫛。省問慈闈。唯諾惟謹。卽詣祠堂。焚香展謁。所以致孝乎存亡者。各盡其道。又曰。古人云人子一...

242. 갈암집(葛庵集)  有明朝鮮國嘉義大夫吏曹參判。兼同知經筵義禁府春秋館事，五衛都摠府副摠管。贈資憲大夫吏曹判書。兼知經筵義禁府春秋館成均館事，弘文館大提學，藝文館大提學，世子左賓客柏巖金公行狀。  이현일(李玄逸)

...之冤。旣又請以本朝五賢從祀文廟。章累上。事得施行。先是光海追尊所生母爲恭聖王后。立別廟祀之。號曰奉慈殿。公之爲憲長也。適有祭 畢陳賀頒赦等事。公啓曰。追崇之典。今已擧行。當初不能匡救之責。固有所歸。至於品節。宜有隆殺。今一視宗廟孝敬殿。則豈曰別廟云乎。光海大怒。卽貶江陵府使。承旨臺諫交章留之。不聽。辛亥罷歸。壬子逆獄起。囚家文字。有南中領袖謂追崇爲不可之說故。事及於公。有禁府逮。人皆爲公危之。公...

243. 갈암집(葛庵集)  慶尙左道水軍節度使洪公行狀  이현일(李玄逸)

廣布流言。以爲公受罪人賄賂。有緩縱不 法事。觀察使以聞。公於是就理。會遇赦事得已。未幾。由都監千摠。除甲山府使。都監啓留之。俄又有嶺左水閫之命。大臣責小苛禮。啓遞之。遂還安城舊居。疾卒于家。戊申七月二十二日也。春秋六十一。以是年十月乙酉。葬郡東雀峴辛向之原。夫人金氏。恭陵參奉友甲之曾孫。軍資監正時亮之孫。宣敎郞約之女。性通敏惠婉。配公無違德。承事許夫人。盡孝敬之道。待側室有恩。視夫黨諸姪。無異...

244. 갈암집(葛庵集)  書景賢錄三篇後  이현일(李玄逸)

...之餘。繼之以流涕也。仍竊惟念吾東文獻。雖自羅麗以來。不無表表可稱道者。率不過文章氣節功勳名譽震耀一世而已。至於存心爲己之學。其制行立身。專以道義爲主。則實發端於鄭文忠公。而接其緖濬其源。自先生始。其所以自守者。固未嘗離乎孝敬忠信之間。無一毫向外爲人之意。而專用心於內。卒以是爲諸儒倡。使流風餘韻。爲東方道學淵源之所自。其繼往開來之功。可謂盛矣。然則是三篇者。雖記有詳略。語多重複。其大致要歸。實爲學者...

245. 갈암집(葛庵集)  贈通政大夫承政院左承旨兼經筵參贊官呂公墓表  이현일(李玄逸)

凡有祀享。必誠必愼。罔或不虔。與弟司藝公友愛特甚。非從宦在外。未嘗暫離。遇宗族睦而肅。處鄕黨遜而和。平居接交遊。色笑可親。未嘗爲矯激之行。至 遇事判是非。亦嶷嶷有立。性又聰明強記。東方士夫家姓苑世本。過眼輒不忘。其有咨訪。應口答無疑。人皆以爲不可及。夫人宋氏生長法家。擩染典訓。又才明涉書史。年二十一。歸于公。事舅姑奉君子。孝敬具備至。於蘋蘩觴豆之薦。尤加意祗飭。待夫黨有禮。御婢使有法。閨門之內...

246. 갈암집(葛庵集)  通訓大夫權知成均館學諭漢陽趙公墓表  이현일(李玄逸)

...賊。背負母夫人而走。賊露刃追逼。公以身翼蔽。母子一時被害。公子贊善從後奔往救之。亦冒刃而死。諸賊莫不稱歎。責其手劍者。同時遭患得脫者。備傳其事云。經亂後。方伯上其事。宣廟特命贈官。旌表其門閭。事在三綱行實中。淑人性謹順。事姑盡孝敬。祭祀致虔誠。奉君子無違德。待族黨敦姻睦。鄕邦稱之。後 公二十五年卒。享年八十七。以是年十月某日。祔葬公墓左。公有二男二女。男長曰偀。丁公憂。過哀不勝喪。次曰佾。女長適...

247. 갈암집(葛庵集)  宜人康氏墓表  이현일(李玄逸)

...餘。疾病摧頹。實無以勝此寄矣。特以其纍然服喪。泣拜以請之哀。不可以不答也。遂據其狀最其蹟而書之曰。夫人姓康氏。信川人。高麗時有諱之淵。以功封信川君。子孫因以爲貫。入本朝。有諱國昇。官至工曹典書。其後有諱貴亨。歷典數郡。始居安東府水村里。是於夫人間五世。高王父諱希俊。縣監。曾祖諱峋。從仕郞。祖諱以淸。咸陽郡守。考諱秀胤。以年至大耋。錫號爲副護軍。妣興海裴氏。處士諱 纘之女。夫人自幼以孝敬貞順稱於家...

248. 갈암집(葛庵集)  通訓大夫禮賓寺副正禮谷郭公墓碣銘  이현일(李玄逸)

生有異質。纔就外傅。誦習經傳。不煩提誨。及年十五六時。言語擧止如成人。判書鄭公思中一見器之。歸以其弟思誠之女。戊午秋。補上舍生。以親故。雖不廢擧子業。已知有內外輕重之分。嘗遊南冥曹先生之門。與鄭 寒岡，金東岡，洛川裴公紳，梧溪金公富倫，大庵朴公惺，存齋郭公䞭。結道義交。以資麗澤之益。庚申春。修義公寢疾。公躬親湯劑。進藥必先嘗。及喪。哀毀踰禮。奉母夫人及事兄U27E9D。孝敬備至。壬申冬。有館薦...

249. 갈암집(葛庵集)  日新堂處士李公墓碣銘  이현일(李玄逸)

處士諱天慶。字祥甫。江陽人。其十世祖景芬。貴顯高麗世。爲尙書左僕射。其後世率相繼有名人。入國朝。有諱迪。仕爲校書校理。是於處士爲曾王父。祖諱圖 南。恂恂有古人風。世推爲厚德長者。官止東萊府使。考諱光前。擧進士第。調承文著作。焯有聲譽。不幸早卒。妣永嘉權氏。陵署郞諱逸之女。有至性純行。治家事君子。皆有儀範。以嘉靖戊戌某月某日生處士。幼孝敬慈順。年十歲而孤。哭泣之哀。持喪之節。有足感動人者。及長。奉...

250. 분애유고(汾厓遺稿)  淑敬公主賜祭文  신정(申晸)

惟靈令淑之資。柔靜其德。不煩姆訓。內儀靡忒。處謙自持。孝敬爲心。粤惟先朝鍾愛特深。飾館釐降于彼景族。有敎公宮。無繫車服。聲諧瑟琴。兆叶鳳凰。閨闈肅穆。譽洽岐陽。婦禮之謹。儷美南平。處崇思挹。居寵戒盈。終溫且惠。宜介景福。天胡不仁。而壽之嗇。蘭芬易沫。婺彩遽沈。明徵莫憑。玄理難諶。痛纏長秋。悲動內掖。嗟予不造。夙遭大慼。幸奉慈顏。聊以自慰。迭侍承驩。賴有同氣。竭誠無違。仰體顧復。追承先志。恩愛彌篤。...

251. 호곡집(壺谷集)  先妣行狀  남용익(南龍翼)

先妣平山申氏。壯節公崇謙之後。士人復一之女。自幼端莊靜淑。記性絶人。凡歷代治亂及東方事蹟諺譯所傳者。一入眼耳。終身不忘。雖不爲集字成句之作。至於通解古今辨柝柝析利害。則人皆稱女士焉。入門之後。大爲王父所宜愛。及服喪。哀毀備至。觀者感歎。養繼姑母奉庶姑。克盡孝敬。族黨隣里。無不稱譽。待婢使威而有恩。尤謹於祀事。蘋蘩之芼薦者。必手執而務精潔。常曰。祭而不敬。則神不歆格。子孫不受嘏。其敢忽諸。如在之誠。...

252. 호곡집(壺谷集)  右議政李公墓誌銘   남용익(南龍翼)

...營補盜大將，備局堂上，特進官，刑曹兵曹參判。俄兼訓鍊大將。甲午。特陞判尹。歷工曹，刑曹判書。丙午。特陞判義禁。拜兵曹判書。此後數年間。爲判尹者九。工判，刑判者皆六。兵判者三。判義禁者四。庚戊。除江華留守。病不赴。兼守禦使。甲寅。擢拜議政府右議政。是年六月十四日。捐館。享年七十三。九月。禮葬于驪州東大居里酉坐卯向之原。夫人鄭氏。縣監民求女。孝敬謹愼。得婦道甚。撫育諸庶子。有同已出。無后。先公歿。壽六...

253. 약천집(藥泉集)  昌城君墓碣銘  남구만(南九萬)

維我宣祖大王有別子曰慶昌君諱珘。配昌寧郡夫人曹氏。利川府使贈左議政明勖之女。有男子子四人。其季諱佖字子儀。天啓丁卯歲生。旣冠授昌城正。己亥差敬慕殿享官。制畢陞都正。丁未拜司饔院副提調。庚戌今上在春宮行冠禮。任執酌加明義封君。兼副摠管。壬子以赴燕超嘉德兼都摠管。甲寅仁宣后違豫。承命入診。差孝敬殿享官。乙卯再赴燕。丙辰明聖后違豫。又命入診。復常加綏德。戊午上遘疾彌留。入診議藥。旣瘳加興祿。己未拜宗簿寺...

254. 약천집(藥泉集)  鐵原府使李公墓表  남구만(南九萬)

...喪。自北靑返葬。外除猶屛迹有年。仁廟中興。卽拜扶餘縣監不赴。超拜韓山郡守。遞拜忠勳府都事，翊衛司翊贊，廣興倉守，中樞府經歷，司贍寺副正，兼內乘，宗親府典籤。以扈從南漢勞加通政。陞拜僉知中樞府事。出利川府使。復拜僉知兼內乘。出鐵原府使。秩滿還。壬午卒于京第。葬于抱川縣楸谷文忠公墓左坐卯之原。以從勳贈嘉善大夫兵曹參判鰲興君兼同知義禁府事。公肧胎前光。固有不學而能者。在家以孝敬聞。在官以淸謹著。觀其器度...

255. 약천집(藥泉集)  折筍軒記  남구만(南九萬)

...悅之色。森森猶在心目。到今甲子一周。流風日遠。身且游宦。離鄕久矣。旣桑梓隔遠。莫展恭敬。棘心成薪。又將凋落。永慕之慟。曷有其已。況今年及謝事。尤宜歸于故土。守先人之廬。洗腆之養。今雖不逮。堂構之業。庶幾勿墜。孝敬之風。今雖已衰。思其居處思其所嗜。亦庶幾有所依歸。以之興感於心而示敎於後。今余乞休於朝。久未得請。寓居畿郊。猶未遂首丘之願。丘陵草木之緡入者。雖欲一望而暢然。不可得也。昔楊巨源之年滿歸鄕也...

256. 문곡집(文谷集)  應旨進言箚  김수항(金壽恒)

則何獨於慈聖。不思春秋諱尊之義耶。昔我宣祖大王上奉仁聖，仁順兩大妃。誠孝無間。而先正臣李珥嘗惓惓陳戒。其言曰。國君多事母后。而宮壼之中。禮嚴情阻。非若家人父子之愉惋于朝夕。故宦寺婦人詐忠之徒。易售讒間。使明王損其孝。哲母減其慈。若非孝敬素孚感于神明。則萋斐之說。亦可虞也。李珥此言。非有疑於宣祖孝敬之未盡。實出於憂愛之深勉戒之至。而宣祖亦諒其忱誠。不以其言爲過。況淸風府院君金佑明之於國家同休共戚之...

257. 문곡집(文谷集)  魂殿朔望祭質明行事當否議   김수항(金壽恒)

臣方在病蟄之中。其於國之大事。固不敢與議。而旣承下詢。亦不敢不仰對矣。質明行事。固是古禮。而若以古禮爲據。則大小祭享。皆行於質明可也。今於魂殿朔望之祭。獨用古禮。未見其可。不但宗廟魂殿異同之爲未安也。況敬思殿朔望祭。四更行禮。自先朝已然。孝敬殿依此行之。亦已累月。而到今猝然變改其時刻。未免有前後早晩之殊。亦恐於義未妥。以臣陋見。莫若仍存之爲宜。伏惟上裁。

258. 문곡집(文谷集)  練祭無哭議  김수항(金壽恒)

...賢制禮之意自有等殺者。蓋可見矣。國家之禮。未及祔廟之前。仍奉神位於別殿。雖與私家之祥後祔廟者不同。而凡干享祀之儀漸從吉事。則獨於哭泣之節。無所變除。未知其果合於禮意否也。但己丑己亥國恤之時。祥後禫前朔望奠之哭。議大臣行之。則其時議定。必有所考據。而親祭笏記則又無哭臨之節云。其間抑或有更議改定之擧否乎。該曹雖無謄錄。令政院考出己丑己亥及孝敬殿已行之禮於日記中。更稟處之似當。伏惟上裁。

259. 문곡집(文谷集)  仁宣王后寧陵誌  김수항(金壽恒)

...府衙。時於暗中。思父母啜泣。祖母覺而問。輒拭淚對以他辭。不使貽其憂。祖母奇愛之。后有兄苦面瘡。或言兒矢最效。金夫人陽爲不欲汚手。以試后意。后卽手自傅之。不見厭惡色。文忠公大悅而異之。蓋其至性自幼然也。崇禎庚午。孝廟爲鳳林大君。仁祖親簡其配。見后周旋應對有則。甚賢之。后遂膺選。辛未秋。嘉禮成。封豐安府夫人。旣入闕。夙夜夔慄。孝敬無違。最爲仁烈王后所眷愛。過四年。出閤居邸。秉家政。綜理井井然。梱內事無...

260. 문곡집(文谷集)  王世子冊封竹冊文  김수항(金壽恒)

王若曰。予惟立儲樹嫡。所以承宗祧。定位正名。所以繫民望。玆誠歷代之攸重。豈以沖年而或稽。庸率舊章。式揚徽典。咨爾元子。生知孝敬。資挺聰明。動容周旋之間。自然中節。端凝岐嶷之表。儼若成人。學業已臻於離經。德器無待於就傅。周家喩敎。必先蒙養之方。漢廷備儀。寧緩豫建之計。旣仁聞之夙播。宜冊號之早膺。肆循群情。爰正貳極。玆命爾爲王世子云云。於戲。棄爾幼志。欽予訓辭。仁義禮智之常。寔本天性。堯舜禹湯之道。不...

261. 문곡집(文谷集)  王世子嬪敎命文  김수항(金壽恒)

...百姓。宜采嘉耦。以儷厥美。以觀厥刑。咨爾金氏。德性稟乎天和。柔則著於沖年。自乃祖世種德。敎成于家。澤流于後昆。寔毓碩媛。以應我寤寐求。爰玆歷選。惟簡在予心。乃相言容。宮闈胥慶。乃稽于卜。龜筮協從。乃詢于外朝。卿士僉同。徽章所加。禮實宜之。玆遣正使靑平尉沈益顯，副使吏曹判書金壽恒。持節備禮。冊爾爲王世子嬪。予聞陽德非陰功莫宣。男敎非婦順不章。稱是象服。罔不在爾。承我宗事。輔我元良。在孝敬。在和順。爾...

262. 서계집(西溪集)  羅平康 大夫人挽  박세당(朴世堂)

東京大尙書。安定老侍郞。先友此兩公。名德並著彰。夫人尙書女。淑愼冠閨房。早歸侍郞門。結親重潘楊。蠲潔執蘋蘩。孝敬事姑嫜。君子嗣家聲。令譽藹珪璋。斂跡跼驥步。委翅失鳳蹌。未試公輔器。世歸吏循良。夫人配厥美。旣和又克莊。法訓在子孫。足以紀縹緗。范母識去就。更論割肉方。玄理諒不忒。壽考撫休祥。積累餘厚償。何止百世昌。收精返太空。上發婺宿光。雙劍俟時會。卜近牛眠岡。念此通家生。俯仰多悲傷。含悽陳蕪辭。勸紼...

263. 서계집(西溪集)  濟用監直長朴君墓誌銘  박세당(朴世堂)

...俸祿旣厚。而分養九族。自御粟飯。敦睦之風。其來久矣。汝等以此爲意。勿至墜辱可也。梁公應洛稱府君曰。吾之畏友也。趙公廷虎曰。亡友臭如芝蘭。操奪氷玉。今若爲墓道之記。我不可以不文辭。未果而趙公沒。配贈淑夫人奉化鄭氏。禮賓參奉玄年之女。孝敬婉順。府君之沒。執喪過制。服終八九年。不復常膳。竟以毀。卒於丙寅正月十九日。壽六十一。初葬龍仁金嶺山。及改葬府君也。遷而祔焉。又四十二年丙子歲。並遷于水原東眞注旺山南...

264. 서계집(西溪集)  益平尉洪公神道碑銘  박세당(朴世堂)

...嘯詠。臨望累日而返。端莊寡言笑。接人樂易。事必一於正。不以利害爲之去就。尤篤行侍親側。服勤左右。雖勞不令人代。居喪執禮。病不去衰麻。朝夕饋奠。未嘗或廢。奉養大夫人。志物咸備。待弟妹。恩意委曲。衣食藥餌。不使有乏。疏親遠族。婚喪取資。見人之窮。脫驂解衣。終無倦色。公主孝宗第一女。幼聰慧。能通孝經，內訓，小學。婉順有至行。孝宗常歎其有仁心孝性。謂必能善事舅姑。及下降孝敬。雍睦盡於上下。雖卑幼。不以貴驕...

265. 서계집(西溪集)  星州牧使李君墓碣銘  박세당(朴世堂)

府藏充溢。親舊貧困。力爲周濟。而苞苴不及。勢利脂膏。無所自潤。其恬淡寡慾如此。夫人豐山沈氏。右議政守慶四世孫。右副承旨U222E1之女。年十八。歸于府君。後府君十七年己卯十二月二日卒。壽七十五。祔葬府君墓右。夫人明惠勤敏。事舅姑盡其孝敬。接娣姒得其歡心。祖姑柳夫人。九袟在堂。子孫衆多。夫人周旋上下。禮無愆違。柳夫人特所愛重。家素貧匱。諸子不免飢寒。每勉以勤學立身。擧先世儉節。俾爲柯則。凡產子女七...

266. 명재유고(明齋遺稿)  [與朴徵之 ]  윤증(尹拯)

玄石所論祭饌一說。見謂亦與左右商量。蓋其酌古今通禮俗。去取精密。眞可底行而無疑矣。幸相與講明服行。以幸士友如何。古人欲使世族大家先行者。實繫風化。其後說論廣孝敬處尤好。將不但爲一家之模範而已。歆歎不已。辛亥五月二十八日。

267. 명재유고(明齋遺稿)  寧陵參奉李公墓誌銘  윤증(尹拯)

...從宦。又未幾而公遽長逝。初不謂其止此。故痛惜之懷。久而未已燔來託墓銘。唯懼不文。顧何忍辭。公諱柱吉。仲安其字也。謹按家狀。其先咸平人。曾祖諱瓘。右尹贈左贊成。祖諱效元。左尹贈領議政。考諱浚。監察。公。以監察弟諱潗之仲子。爲監察後。公生於崇禎丁丑。三歲而喪所生妣靑松沈氏。九歲而喪所生考。未弱冠而喪所後考。幼而能執喪。長而自知學。市南先生深與之。奉所後毋淸州韓氏。以居。孝敬出於至性。韓氏素抱病。公時其...

268. 명재유고(明齋遺稿)  司憲府掌令贈吏曹參議冶谷先生趙公墓碣銘  윤증(尹拯)

...群臣無服。而潛冶先生。獨謂當用受國於祖者。爲其父斬衰之禮。服喪三年。群臣從服朞。公之見與潛冶合。乃著說以辨明之。又有雜記二卷。遺文若干卷。藏于家。公之先。漢陽人。八代祖諱溫。入我朝。策三勳。封漢川府院君。諡良節。高祖諱敬良。曾祖諱鵾。祖諱興武。考諱景璡。皆不仕。以門功加散階。迪順公力學不偶。敎授鄕里。推爲巨人長者。浦渚銘其墓。妣公州李氏。進士致霖之女。慈順孝敬。甚有婦德。配江華崔氏。僉知贊之女。贈...

269. 명재유고(明齋遺稿)  贈左承旨李公墓碣銘  윤증(尹拯)

...沈痼。竟以乙亥二月廿四日不起。年纔二十九。判書公對弔客。嗚咽而言曰。吾爲安東時。造一文房器送之。兒還送曰。此雖微物。孰非民力。不可以浼大人政。吾兒志行如是。而天奪之速。吾安得不痛也。噫。亦可見爲親之至誠矣。初室林川趙氏。參判希逸之女。資性端明。見重於舅姑。生於辛丑。年二十三卒。繼室全義李氏。都事耇俊之女。淸江公濟臣之孫。莊肅孝敬。婦德甚備。平生事行。多有人所難及者。親黨皆稱女中君子。生於丙午。卒於...

270. 명재유고(明齋遺稿)  高城郡守金公墓碣銘  윤증(尹拯)

公諱盛達。字伯兼。姓金氏。安東人。高麗太師諱宣平。其始祖也。高祖諱克孝。贈領議政。曾祖諱尙容。右議政。殉義於江都。號仙源。諡文忠。祖諱光炫。參判。考諱壽民。縣監贈參判。以孝旌閭。妣南原尹氏。牧使諱衡覺之女也。公以崇禎壬午正月二十日生。自兒時天性仁厚。及長。休休好善。多長者風度。一時先輩與親戚。皆稱許焉。甲寅。始仕。歷孝敬殿參奉，司䆃寺奉事，桃源道察訪，軍資監直長，通禮院引儀，義禁府都事。除鎭安縣監...

271. 명재유고(明齋遺稿)  沈式汝行狀   윤증(尹拯)

...必有效矣。又嘗謂諸兄曰。吾輩早失所怙。只兄弟相依。門衰家貧。雖不能如張公藝九世之樂。若有室有家。敎子敎孫。以儒學爲業。不替吾家文獻則可矣。又曰。人家行業。在冠婚喪祭等禮。必自今日爲始。然後可爲子孫之遵守也。於其妹婚。講求古禮而行之。又欲別抄祭儀。以立家規。未及成焉。又抄古人言行。其目有六。曰孝敬，刑內，敎子，友愛，親親，師友。名之曰行鑑。以自朝夕省覽焉。又嘗曰。願得一丘居焉。讀我經史。敎我子姪。一...

272. 항재집(恒齋集)  誠齋洪公行狀  이숭일(李嵩逸)

...苦而道不就。其卒爲衆人之歸也昭昭矣。今日是至日。天道已變。我獨依舊而不新乎。於是一日之間。凡思慮威儀之或妄。言語視聽之非法。以至奉親事長處事接物之際。少有慊於心者。則動皆識之。夕必焚香而告于天。日以爲常。又類聚聖賢言行尤緊要者。潛心默誦。服膺踐履。常以不得逮事嚴府。爲平生之痛。奉母夫人。孝敬俱至。常曰。定省之禮。人子常事。而行之者猶鮮。此豈人之所不能也。安於習俗。不能自力。則亦無易之不難矣。日必晨...

273. 남계집(南溪集)  答梁季通問   박세채(朴世采)

...不復括髮而着布免以踊。其斬衰不用免者。以此故也。侍者擧尸。男女共扶助之。俗所謂行者哭。婢亦在其中耶。擧扶之際。侍者與婦女之在位者滾同未安。侍者之內喪擧尸尤涉不經。喪大記奉尸侇于堂。註於遷尸。主人主婦以下從而奉之。孝敬之心。此男女之證也。侍者不必皆賤隷。容有近臣室老。且其位次各異。喪事嚴急。所不得而避焉者。若其母之喪。內御者浴鬠。詳見士喪禮。婦人髽于別室註。呂氏曰質略小變之文。未曉其指。婦人質樸簡略...

274. 남계집(南溪集)  答姜叔重問   박세채(朴世采)

此其所以別之之說也。然則孟子何取於此。而曰小弁之怨。親親也。親親仁也。又何以孔子之言總之。而集傳又是朱子之所編。何以曰何辜于天我罪伊何者。怨而慕也。又何以取譬於號泣于旻天乎。其所以別之之說。可得言乎。蓋嘗聞之。古之善事父母者。雖婢子之賤犬馬之微。父母之所愛敬。已必愛敬。今太子雖當廢棄之中顚頓之際。維桑與梓必恭敬止。則其爲人之孝敬可知。而宜不得罪於父母矣。不幸處人倫之極變。曾不見容於其父。則其憂傷...

275. 남계집(南溪集)  健元陵參奉李公墓碣銘   박세채(朴世采)

...慨然曰吾旣失父母。苟不力學自立。非人也。遂取小學近思錄及諸先儒書誦讀。輒提其要。遍交當世有識之士。以博歸趣。最與宋龜峯翼弼，鄭松江澈，金沙溪長生諸公友善。間游館學。力論妖僧普雨罪。又疏救松都儒生破淫祠者。時議快之。其疾惡持正類此。旣而棄擧子業。往來抱川忠州間。力田行義。事趙夫人及叔父某克底孝敬。鄕黨稱服。於是中外交薦公學行可用。命除禧陵參奉。未幾趙夫人卒。公哀悼特甚。持制一如文公禮。且結廬墓側。手...

276. 남계집(南溪集)  吏曹參判錦洲君朴公墓誌銘   박세채(朴世采)

...世垕有志行夭。次世堂執義。女一人適縣監李永輝。世圭一男泰一夭。以世堅子泰素爲後生員。二女適李之萬，趙昌耘。世堅二男。泰尙修撰。次卽泰素。世垕無子。以世堂子泰輔爲後生員。世堂三男。長泰維進士。次卽泰輔。季幼。李永輝三男澤，濯，湜。女適洪受績。公性端良。志節剛正。輔以學識所造甚高。其事親孝敬備至。終身無私財。晩雖出入中外。一室冷落。只以圖籍自適。然於族黨舊故。賙卹亡不給。平生忠愛出人。中興以來。慨然有...

277. 남계집(南溪集)  成均生員贈吏曹參議魯西先生尹公行狀   박세채(朴世采)

...足以矜式頹俗。求之挽近。已鮮疇匹矣。最其淵源之深遠。節義之謹嚴。有非諸人所能及者。蓋先生旣承遺緖。弘而任重則克治踐行。益致實功。而務以反躬約禮成其學。旣經大變。毅而致遠則隱遯沈晦。罔渝正志。而思以守節求仁善其道。乃使坡山所傳之業。八松所抗之義。賴而不墜。繼而愈光。克大以闡。世若從其極而論之。倘亦聞風興起於朱夫子所謂爲人敦厚質實而其學專以躬行爲主。然其所以自守終身。固未嘗離乎孝敬信讓之規。而制行立心...

278. 남계집(南溪集)  贈戶曹參判李公墓表   박세채(朴世采)

...童時偶畜一小馬。及長而駿。權公將易以他馬。先君不受。仍解而與之。權公又歎其已有大人氣也。常聞友人遘厲。莫有救者。先君袖善梨往見而不憚。丙子之亂。避兵嶺南。約隣人觀魚。使先君守之。先君見所捕鱉有生氣者悉放之。衆乃相戲曰。初使某甫守鱉。吾輩之過也。先君竟以崇禎辛巳三月晦歿。年纔二十有五。嗚呼其短也。先妣昌寧成氏諱後尹之女。溫慈孝敬。婦德甚備。自先君歿。哀毀不欲生。遂成沈病。常以先君行事語不肖兄弟而曰。...

279. 남계집(南溪集)  贈貞夫人趙氏墓誌銘   박세채(朴世采)

...何平川公拜江原道觀察使。夫人亦追封貞夫人焉。夫人性溫而志貞。擧止有則。幼鞠于外家。不喜狎弄。議政公敎諸孫以書。夫人在側。靡不聞而心解。公常讀書至夜分。夫人必侍坐不怠。或値有疾。則憂形於色。是以爲議政公所偏愛。比事平川公。公以牧使公諱汝拭之子。出後伯父縣監公諱汝挺。上承相國平城公宗祀。體重而族大。內外尊顯。夫人入門。能盡孝敬之道。怡愉遜順。勞而不憚。雖臧獲不遽呵責。姑李氏素莊嚴。而季姑李氏尤有閫範。...

280. 남계집(南溪集)  答權賓之 問   박세채(朴世采)

...年不行。正月則本自告廟。而及其十六年始自二月至五月亦不視朔。此後徒存其羊。此子貢所以欲去之意也。幸更詳之。里仁二十六板。君子欲訥於言章下胡氏註曰。自吾道一貫至此十章。疑皆曾子門人所記也。於十章之內。曾子門人所記之義。其有歷歷指言處乎。若不然則胡氏何據而有此說乎。胡氏註意。蓋以一貫章旣爲曾子問答於夫子者。則其下二章以學之用心於內者言。又其下四章不出於孝敬父母之義。又其下三章亦皆謹於言行之際。無不與曾...

281. 서하집(西河集)  中宮玉冊文  이민서(李敏敍)

...爾閔氏。期應玄符。慶衍華胄。幽閑貞靜之操。離絶等倫。溫惠淑愼之姿。動遵規範。不待鳳凰之佳繇。已叶雎鳩之好逑。蓋觀自昔廢興之由。恒因玆出。歷選當今名德之族。咸曰是宜。合膺翬褕之華。庸正黃裳之位。布典冊而情文乃備。崇物采而象服斯煌。玆於云云。於戲。非孝敬無以訓家邦。非恭儉無以守富貴。鷄鳴而中儆戒。克嗣徽音。鵲巢之播聲詩。丕宣陰敎。尙匹美於姬亂。期贊理於坤元。毋替令猷。永綏寵命。

282. 서하집(西河集)  領議政完城府院君崔公諡狀  이민서(李敏敍)

...執。只此數句話耳。近見賓廳啓辭。但就此一章。拈出葬以士一疑。以爲爭執之地。至於祭以諸侯一款則全不理會。是於聖人之訓。得其半而失其半也。又曰春秋之義。父不祭於支庶之家。國朝有順懷廟。夫國君之嗣。猶不可祭於私室。況於君之父母降祭支庶之家。以犯春秋之義乎。壬申拜禮曹判書兼藝文提學。仁祖下敎曰聖人之孝。以尊親爲大。人君之治。以孝敬爲先。考廟不可久在陋巷。禰位不可長空。事關天理綱常。令禮官從速議定。公詣闕啓...

283. 서석집(瑞石集)  仁宣王后哀冊文  김만기(金萬基)

孺慕莫逮。哀徽音之永閟。痛春暉之遽翳。命纂盛美。垂眎來裔。其詞曰。方祗承乾。圓舒配陽。若稽賢媛。寔助興王。傳稱蜀塗。詩詠任姜。於昭聖母。眡古有光。曾沙炳靈。婺宿儲祥。誕毓法門。襲訓詩禮。乃膺睿簡。作嬪宗邸。儀度玉溫。德性天啓。居玩圖史。動循珩佩。履正思順。勉勉無替。伊昔先王。遠適朔漠。坎險能亨。殊俗攸服。儆戒相成。式資懿則。纔返北轅。旋陞貳極。翼翼孝敬。亹亹令譽。思媚大朝。宸心嘉豫。大明繼照。中...

284. 서석집(瑞石集)  仁敬王后行錄  김만기(金萬基)

...於臣家者。罕及私事。擧是憂國憂民之語。凡遇水旱災異。警惕戒懼之意。溢於辭表而發於至誠焉。臣家賜與之物。一遵法例。未嘗例外濫施。絶不爲親屬希求恩澤。前月遘疾後。每憂念上躬。發於夢語。臣萬基入侍醫藥。進見必起坐。肩背聳直。收斂如平日。逮疾惟幾。精神不少爽。 右三條。非幼小時事。而臣所得知。者故附于末。惟我大行王妃。配體乾極。密勿陰敎。其孝敬慈惠之德。輔相規儆之益。自有彤管之紀載。今臣所錄。特其幼小時事...

285. 식암유고(息庵遺稿)  宋生 婦朴氏挽   김석주(金錫胄)

先生垂涕爲言之。孫婦當家孝敬宜。鰐海風濤曾訪險。鷄鳴笄櫛尙多儀。蘭摧可惜非深蔕。桂茁差忻足五枝。官縛愧無燕客志。未觀君子葬人時。

286. 식암유고(息庵遺稿)  顯烈明聖王大妃行狀  김석주(金錫胄)

...吾之外。后聞之驚痛以爲楨㮒之事。先王之所知也。先王之敎。未亡人之所聞也。吾不可以不言。而況吾親方陷於僇辱。則吾又何可深居內衋而忘竊負之義乎。卽召時相及諸宰於簾前。諭旨激切。雖庶頑宿許。亦有爲之出涕者。有司始議勘楨，㮒罪。就配南邊。后自乙卯。爲就近孝敬殿。移御于通明殿。患疾彌留。至丙辰六月猝劇。我殿下晝夜侍湯劑。分命大臣禱于廟社山川。又洞開王獄釋囚。后病復甦。上俟后體康復。卽請返于大內。朝夕侍奉。歡...

287. 식암유고(息庵遺稿)  王妃閔氏敎命文   김석주(金錫胄)

...所係。藐焉靡托。玆奉太母之徽敎。兼採輔臣之僉議謂宗祧必有所承。謂風化必有所本。而人倫之始不可緩也。爰卽明揚懿閥。簡在慈闈。申以采擇。重以吉筮。俾以正壼位焉。咨爾閔氏。詩禮名門。善祥奕世。幽閑貞靜。藹有嘉聲。徽恭婉嫕。雅著柔則。誠有足以副寤寐之求。膺褘翟之尊者。今遣議政府領議政金壽恒，兵曹判書李䎘。涓吉備儀。授以金寶玉冊。冊爾爲王妃。於戲。惟孝敬可以奉宮闈之歡。惟恭儉可以將福履之盛。惟齋明夙夜。率禮...

288. 우사집(雩沙集)  悼夭  이세백(李世白)

...爲。着處少疏闊。針縫略已慣。粧粉亦自抹。元來警悟甚。且也頗唐突。言人所未言。察人所未察。吾嘗語汝母。汝如汝女不。當其在洛日。戀我情難遏。一物見輒思。何異陸郞橘。騃婢不識我。妄謂彼白髮。汝乃慍于色。固請笞以罰。惟其孝敬心。天性所由發。尋常接遇人。款曲靡所恝。看諸日用間。不是凡兒列。而我老寂寞。窮愁恒兀兀。賴有汝爲伴。陡覺胸襟豁。汝弟尙襁褓。任汝供遊佚。味分王老甘。綻補社女褐。登背不知疲。挽鬚何用喝。...

289. 우재집(迂齋集)  仁敬王妃挽詞  조지겸(趙持謙)

京室徽音嗣。名門禮訓傳。光明元配日。孝敬自根天。懿行看宸翰。陰功在史編。微臣惟有淚。大德奈無年。又去冬分仗日。追憶此何辰。遽報眞遊遠。惟傳夢語諄。承暉終嗇慶。陽祿久傷神。永絶抽簪諫。哀情結紫宸。

290. 우재집(迂齋集)  仁敬王后國恤時敦寧府進香祭文  조지겸(趙持謙)

洪惟我朝。比周京室。聖母繼承。式弘內則。王化攸始。國風以穆。道素之門。篤生淑德。溫恭其質。婉順其儀。含章有徽。率禮無違。顯廟親揀。以嬪儲宮。慈聖三殿。撫愛俱隆。承歡朝夕。益篤孝敬。宮中長御。咸歎至性。喜觀前訓。披圖問詩。心存陰敎。道配明離。迨膺寶命。祗敷壼政。規深永巷。恩絶私逕。柔和以莅。肅莊自將。黃裳協吉。彤管貽芳。尤惡華奢。服澣昭儉。每遇飢饉。貶膳同歉。六載之間。一心是戒。豈但鷄鳴。匪惟眺晦。...

291. 우재집(迂齋集)  禮曹參議知製敎洪公行狀  조지겸(趙持謙)

...僚拜箚論時政失得。憲官嘗有疏斥大臣者。顯廟怒下之理。館僚陳箚救解。天怒益激。命幷拿。公獨上箚救益力。又上疏爭之。疏入八十日始下。其後銓司擬臺省。輒命改入。宰臣有以言事。被特命補外。臺官爭執。一日再啓。顯廟命罷其臺官。幷罪承旨捧入者。公與同僚箚論又甚切。每侍胄筵。竭誠開導。所陳說皆勸戒之語。而尤眷眷於孝敬之道焉。寧陵遷奉時爲都廳。役完。以勞進通政階。拜禮曹參議。甲寅春。仁宣大妃昇遐。與長貳議奏慈懿殿...

292. 서포집(西浦集)  貞明公主挽詞十八韻  김만중(金萬重)

今代璇源牒。王姬天屬尊。遐齡膺百福。懿德稱殊恩。令譽從髫齔。芳姿稟惠溫。偏鍾聖祖念。何待女師言。邦運曾中否。彝倫可重論。眞人開紫極。織女捧軒轅。培植天心見。光華異數繁。高明增挹損。蹊逕戒攀援。配德閨門肅。承顏孝敬敦。鸞簫暮境隻。蘭玉謝庭蕃。卿月遵銀渚。仙班接沁園。御廚移綺饌。天樂在華軒。迭舞爭呈綵。稱詩摠頌萱。耄期猶有極。哀樂本同門。脫屣忘親愛。乘雲訪上元。葭莩忝末戚。臭味托諸昆。宿昔隨賓客。從容...

293. 염헌집(恬軒集)  趙都事墓誌銘  임상원(任相元)

...美其職。此公之取贏於其後者歟。公婦弟隆貴用事。而公父子內醜其行。屛跡自遠。人不知其姻戚也。及婦弟叛誅。父子並無絲毫累。世以此賢之。春秋六十三。丁亥七月初七日。捐館。配靑松沈氏。郡守諫之女。舍人順門之玄孫。事尊章事公。一以孝敬。閫行甚備。年三十。以癸丑正月初一日終。與公合窆于楊州茁村。有一男四女。男卽校理公。女李敏白，閔希遠，吳達天，曹時遠。銘曰。不利于進。不比于權。我志公藏。於千萬年。

294. 한수재집(寒水齋集)  觀察使魚公 神道碑銘   권상하(權尙夏)

...此又居家行誼之見稱於宗黨者然也。公聽明絶人。藻思逸發。爲詞賦下筆成章。又善於草隷。然雅志謙退。未嘗以詞翰自居。恬靜自守。不喜馳逐。而一時名輩莫不傾嚮。如老峯西河畏齋諸公。尤與之親密云。配貞夫人原州元氏。通仕郞諱玭之女也。天資端莊貞順。事尊章孝敬。處妯娌撫諸姪。極其和洽。平生不妄言笑。喜慍不遽。年至大耋而聰明筋力不減少壯。臨歿時精神了了。訓誨酬酢如平日。遺書戒子孫。祭奠務從簡約。與公同年生。以乙未七...

295. 한수재집(寒水齋集)  原溪君元公 墓表  권상하(權尙夏)

...策靖社勳。以正憲大夫原溪君。崇禎辛未九月十二日。考終于漢師第。春秋七十一。疾谻上遣太醫視之。訃聞震悼輟朝市。賜祭如例。贈右議政。以其年十一月某日。禮葬于原州長山先兆下負震之原。公氣字魁偉。望之知其爲重厚長者。事親孝敬備至。自先公殉節。至痛在心。如不欲生。遇忌日。喪食竟其月。閉戶涕泣。或至失聲。終身衣素。不近華采。及丁母夫人憂則又廬墓盡制。祭奠必以禮。有姊孀居。奉養于家。至老如一日。推而至於窮族。恩...

296. 한수재집(寒水齋集)  處士閔公 墓表  권상하(權尙夏)

文府使贈判書。寔金吾公之考也。安夫人籍順興。其考贈參奉擇善。公之配孺人李氏。我世宗別子密城君，琛之後生員尙炫女。性溫和端潔。未嘗有疾言遽色。姑氏年老。竭誠奉養。滫瀡之供。麻枲之工。無不手執。使姑氏忘其貧。姑氏甚安之。每稱其孝敬。擧四男二女。長男德重。好學有至行。不幸早歿。次行重，徽重，得重。女適兵使李惠疇，士人兪命遵。長房二男二女。鎭綱，鎭紘。生員兪命集，宋姬弼其壻也。次房男鎭世，鎭載進士，鎭垓...

297. 한수재집(寒水齋集)  直長徐公 墓表  권상하(權尙夏)

...初吉。考終于第。初葬長湍先塋下。其後屢遷。終窆于楊根東終面大谷里負甲之原。實戊子也。公自幼器度凝重。儼然如成人。丙子之難。公年十五。隨兩親避兵江都。纔出城忽失公去處。擧家驚遑。俄而公背負都尉公外祖神版而來。都尉公不覺驚喜曰吾家孝子也。後以田民賞焉。公謙恭儉約。絶無芬華習氣。事父母盡孝敬之道。與諸兄團聚怡愉。日以爲常。析著時伯氏委之諸弟。公與仲氏不得已替當之。厚讓而薄取。以重宗事。人美之。敎子女率有...

298. 하당집(荷塘集)  處士完山李公墓誌銘   권두인(權斗寅)

...有一女。壻柳慶鉉。申命哲有一男二女。皆幼。吾聞有德者。其後必昌。今棟完好學而文。諸子皆嶄然出頭角。天將以是施之耶。始通禮公。避地家嶺南。公聘于吾門。仍家焉。家貧。蔬糲不給。無慼慼容。斗寅自蒙。未有識。辱公憐愛。常父視公。尙記每燕見。必開顏道古今。語亹亹不厭。藹然有前輩風流。今思之如昨日事。嗚呼。系以銘曰。溫良端愨。君子之德。孝敬守靜。君子之行。全而歸之。君子之終。銘以載之。君子之宮。

299. 명곡집(明谷集)  世子嬪竹冊文  최석정(崔錫鼎)

...擇配於少陽。乃叶吉於貞卜。臣民胥悅。奚獨父母之情。家國同休。實關宗社之慶。宜膺六禮之顯美。克相貳極之元良。玆遣正使某副使某。持節備物。冊爾爲王世子嬪。於戲。坤從惟德之恒。女正乃家之利整治鞶帨。勖恭儉而靡愆。承事姑嫜。敦孝敬而罔懈。可致宮闈之和豫。益見本支之綿長。維毋替於策詞。期永保於茀祿。故玆敎示。想宜知悉。

300. 명곡집(明谷集)  贈左贊成徐公墓碣銘  최석정(崔錫鼎)

女安鎬，羅浚，金致垕。文復女李繼蕃。文逸二女。尹氏婦二子寯，寏。曾孫之顯者。左相子命均。進士壯元。擢文科。入翰薦。爲兼說書。女壻李秉常亦文科。藝文館檢閱。宗憲子命淵。文科持平。趙大壽子錫命。文科正言此外曾玄不盡記。竊惟都尉公厚德恬素。超然於貴盛之塗。翁主孝敬仁恕。內範甚備。公早服訓詞。嗜學夙成。文行爲士友所推重。世咸期以遠業。卒不耦。淹於下仕。其莅職也。至誠奉公。謹飭勤事。爲政一遵法度。未嘗皎厲...

301. 명곡집(明谷集)  淑靜公主墓誌銘  최석정(崔錫鼎)

...贊翼惠公蘭宗以下三世。俱葬于廣州。與主之兆隔一岡。及左相公卒。與主同岡而葬焉。歲庚戌。東平公之使北也。顯廟同仁宣大妃召見。大妃悲念主。不覺失聲而慟。上亦爲之惻然。左右莫不出涕。及使還。亦如是。大妃之薨。宮人展視遺資。簪珥之屬有別封者。大妃手書其背曰。此則當予淑靜子女云。嗚呼。兩宮慈撫之篤。不替於身後如此。則斯固聖朝親親之至德。而主之平昔孝敬。又可知已。主旣生稟淑美。早襲聖訓。歸于名德家。宜其錫之戩...

302. 명곡집(明谷集)  淑人慶州金氏墓誌銘  최석정(崔錫鼎)

...弟婢使。尤不假以辭色。諺書恒繁宂過情。而率不過數行。辭理的當。嘗有激烈意。每聞朝廷時事有得失。憂喜形於色曰。內外俱世臣。自不得不爾。國朝故事。如己卯錄之類。反復看讀。如在目前。痛傷不自已。淸江李公濟臣。閔夫人外祖也。夫人讀其行狀。敬慕遺烈曰。吾性不能曲意徇人。亦自淸江來。於尊舅歿身追慕。每謂諸子弟。吾舅之賢。今世人亦知之乎。蓋不惟孝思之篤。亦其質直好義。所感者深也。是以鷗浦公於夫人。亦不但稱其孝敬...

303. 명곡집(明谷集)  孺人礪山宋氏墓誌銘  최석정(崔錫鼎)

...君之大人判書公彥綱與其兄參判公彥紀爲余同閈友。契誼不淺。世宗莊憲王子寧海君諡安悼諱瑭。卽李君之十世祖。司憲府持平諱伯麟。全羅觀察諱時萬。卽其祖曾兩世也。余久廢筆硏。於孺人有不得終辭者。遂爲之銘。其辭曰。我觀女則。鮮和靖兮。辨強自私。侈靡競兮。疇其倬秀。艶逖聽兮。古有冀班。繼桓孟兮。猗嗟孺人。抱貞靜兮。天質粹溫。匪琢廾兮。十六于歸。嬪大姓兮。飛鳳鏘鳴。紛帨整兮。思媚尊章。勖孝敬兮。相從艱難。親俎鼎兮...

304. 명곡집(明谷集)  先祖領議政完城府院君文忠公行狀  최석정(崔錫鼎)

...所謂得其半失其半。是也。因余不學無識。見侮於臣僚。非一非再。良可嘆也。卿之固辭。殊甚過當。速出行公。公上箚論批語有欠和平。兼陳不敢出謝意。壬申。拜禮曹判書。兼藝文館提學。仁祖下敎曰。聖人之孝。以尊親爲大。人君爲治。以孝敬爲先。考廟不可久在陋巷。禰位不可長作空室。事關天理綱常。令禮官從速議定。公詣闕回啓曰。今日之禮。經傳無可證。史籍無可據。請倣光武故事。建別廟。以從祭以諸侯之禮。上下嚴敎責之。大臣三...

305. 후재집(厚齋集)  答宋基孫  김간(金榦)

...禮果可疑。妄料以父子言之。太公在時。漢高爲皇帝。則必立七廟矣。以一人言之。尙父初爲漁父。而後封於齊。則必立五廟矣。以此而推之。父卑而子尊者。初賤而後貴者。亦皆如此耶。竊惟程子以爲高祖有服。不可不祭。祭禰而不及祖。非人情也。朱子以程子此言。爲盡孝敬追遠之義。於家禮祠堂章爲四龕。以奉四代神主。時祭亦祭自高祖以下。今無論士庶皆用程朱此禮。自無許多窒礙矣。古者世數之說。不敢強解也。

306. 후재집(厚齋集)  明倫  김간(金榦)

...在於正也。觀此必有字。則可知其所業專一。而心不他用也。禮記曰沙溪先生曰小學中所引禮記。其文與篇名相涉者則直擧篇名。如凡生子。擇於諸母。而擧內則。幼子常視母誑。而擧曲禮之類是也。不與篇名相涉則但稱禮記。如祭儀之孝子有深愛之類是也。洞洞屬屬韻會洞洞。孝敬心至也。屬屬恭貌。儼恪儼。疑檢切。說文昂頭也。通作嚴。恪。克各切。說文敬也。主奧主。當也。正義室制南戶近東南角。則西南隅隱。奧無事。故呼其名爲奧。當推...

307. 후재집(厚齋集)  隨錄  김간(金榦)

...爲。余遂赴焉。荏苒之際。奄至十朔。而歸則吾之布衣室人布裳盡弊矣徐寓問有兄弟二人。其兄早亡無後。遂立異姓爲後。後來弟却有子。及擧行祭禮。異姓子爲主。凡題主及祝版皆用其名。今異姓爲後者。旣非祖宗血氣所傳。而專主其祭乎。寓意欲以從弟之長者共主其祭祀。著名行禮。庶幾相先之靈或歆享之。不知可以義起否。朱子曰立異姓爲後。此固今人之失。今亦難以追正。但預祭之時。盡吾孝敬之誠心可也。 見節要十六卷二十二板 ○按禮...

308. 유재집(游齋集)  宋寧宗論  이현석(李玄錫)

...於其母之欲以己爲太子。而壽皇不之許也。輾轉相激。至於父讎其祖。則嘉王之心。豈但窮人無所歸而已哉。苟其號慟膝下。扣頭流血。席藁垢面。忘寢與食。要以必死以感其父。起敬起孝。微辭婉語。雖一日十見。見必涕泣而道之。一朝百怒。怒必孝敬而悅之。如是而終不得感悟。則雖未能盡子之責。而亦可以盡己之心矣。顧迺泯默無半辭。視若鄕隣之鬪而以閉戶爲可。卽他日之所以待其父者。亦可知矣。趙汝愚果何取於斯而立以爲君。以亂易亂哉...

309. 장암집(丈巖集)  辭校理疏  정호(鄭澔)

迷不知悔。不惟擧世之人愍其狂而矜其愚。殿下亦嘗以語不稱停疾之已甚等敎。誡誨諄切。不啻提諭。臣誠感激銘鏤。不知死所矣。粤在昨年之冬。待罪經席。目見時議之漸乖。國事之日非。不堪憂憤。妄陳一疏。上觸天威。下招群誹。及伏見聖上答大臣之疏。至有不正不白直之敎。前後嚴旨。無非人臣之極罪。噫。人雖毀伯夷。而不忍以不廉加之。人雖惡曾參。而不忍以不孝加之者。以其廉潔之行。孝敬之實。素孚乎人。故不可以不近之名。終誣...

310. 장암집(丈巖集)  行戶曹判書霞谷尹公墓誌銘  정호(鄭澔)

...書公亂後赴瀋。見被俘女兒心憐之。以橐金贖還。公見其擧止不類賤人。意謂士夫家子。告其母夫人。勿令婢僕混處。客來。敎其兒輒窺見。一日。兒泣曰。彼來者。乃吾親也。公邀其客靜處。具告以故。客願見。公止之。約日而密遣之。後其女入高門貴顯。雖一家人。亦不知爲誰。判書公喜曰。汝以幼年樹德。濟人如此。必有陰報。奉大父母父母。孝敬備至。非有事。不離側。常以晚占科第。祿養未終。爲至痛。姊妹早歿。撫育其子女。與諸子等。...

311. 장암집(丈巖集)  郡守沈公墓碣銘   정호(鄭澔)

...親戚。至有爲之持服者。非惠愛之入人深者然乎哉。明年二月。返葬于通津瓮井里艮坐之原。從先兆也。公凡再娶。前配南陽洪氏。縣監濟亨之女。甚有婦德。年二十一而歿。墓在通津先山南外麓。繼配全州李氏。僉樞贈吏曹參判惟耼其考也。慈仁和壹。事尊章。奉蒸嘗。孝敬克備。下逮婢使。曲有恩意。無一不可爲閨梱則者。後公二十一年。春秋八十二而歿。權窆于公墓西別岡。蓋用術人言也。公凡有二男一女。男長胄賢。府使。前配出。次卽佐郞...

312. 몽와집(夢窩集)  大有 內挽   김창집(金昌集)

淑質天然惠且溫。早持脩栗入寒門。都閒自與常人別。信覺銀潢貴氣存。其二桃夭爭頌室家宜。奉事尊章孝敬持。二十三年如一日。炯然鞶帨誡無虧。其三北麓相輝棣萼開。庭闈日見竹兜來。怡然各自携童孺。堂上尋常萬福廻。其四攀柏深哀血共漣。峽中辛苦幾經年。藜羹糲飯甘隨分。惟幸郞君一息全。其五鼎峙茅茨幸不孤。隔溪妯娌每招呼。舍輿步屧穿林壑。此事窮途足慰娛。其六出山初爲近門閭。却恨沈痾限起居。忠養一心猶耿耿。喚人買送漢江...

313. 하곡집(霞谷集)  德天壙誌  정제두(鄭齊斗)

此烏川鄭齊斗幼子德天葬也。嘗觀河南程邵公誌。古人實有此慟矣。德天生質之美。實與邵公無異。得年又與邵公同。砂塼之誌。有不能已。夫人之有精神粹明者。難於氣宇寬厚。風骨後邁者。難於性行安醇。四者德天具備。此其質極爲難得。見者皆意其遠矣。吾之所以深期則又在於程誌所謂吾兄弟之學將不知其所至者也。曾不料夫値氣之精一而不能長。又有如程子說也。其擧止之重。言語之安祥。諄美之氣。孝敬之性。自然天成。而默視其所爲。皆...

314. 간재집(艮齋集)  內舅知中樞府事金公墓誌銘   최규서(崔奎瑞)

...女。宗協一女。宗郁一子。海春一女。海運一子。海淸一子。權秉性一女一子。皆幼。外玄不盡書。此公子孫錄也。嗚呼其盛哉。公姿 姿 姿資互用亦當歸一稟甚高。慈良端重。恬雅沖和。以善爲樂。與物無競。淸明之氣。常在於躬。鄙悖之言。不出於口。杜門守靜。罕與人交。交則必信。久而愈敬。嗟乎。詩之溫溫恭人。愷悌君子。公其近之矣。事親。孝敬 備至。而家居。自傷貧無以爲養。及得末縣。每食必泫。悲...

315. 간재집(艮齋集)  全坪君墓碣銘   최규서(崔奎瑞)

...子笑抃以爲歡。而公必先引滿。頹然其間。若無聞覩。諸公子飾車騎競造請外朝。而公獨簾閣據几。繙閱書籍而已。噫。宗臣之雅飭自守。斯固至難矣。然行在家庭。世或未能 盡知。且就其表表在人耳目。則甲寅差孝敬殿享官。公年甚少而將事合度。見者皆稱嘆 嘆 歎。丙辰春。殿講入格。特蒙賜馬之典。其夏。入輪對。上嘉奏語纖 纖 纖原本作贍當改 悉。亟稱其明敏。及爲宗親府句管堂上。修擧廢...

316. 간재집(艮齋集)  承政院左承旨贈議政府左贊成李公墓碣銘   최규서(崔奎瑞)

...吏曹參判。祖諱德純。稷山縣監贈吏曹判書。考諱以載。贈吏曹參議。妣扶安金氏。文貞公 塸之後。鍾城府使致遠之女。生四男。公其季也。以 仁廟乙酉十二月二十日生。寔丙戌建春後二日。公至性根天。生而孝敬。始學。讀小學書。力踐無違。人皆異之。及成童。通近思錄，春秋傳。質難於玄石朴先生。先生驚歎曰。吾不如也。間從東溟鄭公學。文藝大成。公旣志學。無意擧子業。旣而重違父兄意。黽...

317. 간재집(艮齋集)  司憲府持平贈議政府左贊成尹公墓碣銘   최규서(崔奎瑞)

...壼殿遜處。卽嘔血數升。殆不省事。猶敎其子曰。吾在獄。不得參搢紳疏。汝雖曰家子。今日章甫之疏。義不可後。及出獄。疾益甚彌留。竟不起。其年十二月。葬于長湍盤龍山軆察公墓東坐庚原。配全州李氏。太宗別子敬寧君諱裶之後。曾祖諱晬光。判書號芝峯。祖諱聖求領議政。考諱同揆。承旨。簡重淵穆。孝敬勤儉。識慮周達。梱範井然。生於癸未。終於己亥。葬祔公墓。二男。長游。判書。季淳。一品三宰。早貴。得累贈公贊成。妣貞敬。三...

318. 농암집(農巖集)  答道以  김창협(金昌協)

...之際。或不能不二視者。亦常人之所不免。此非必大惡不孝而後然也。金寢郞所論。大意近之。但其云歸於無形者。太迫切而無委曲耳。且其疑於許說。而遂謂恭敬之心勝則思慕之情益切者。恐不察誠敬二者分合異同處。蓋人固有嚴敬而不足於愛者。故於追遠。但言祭盡其敬。則不足以見惻怛至誠之意。必以誠易敬然後。方可以盡追遠之意。而卽所謂恭敬者。亦包在其中矣。今不察此。便謂敬心勝則思慕益切。此固未是。而但許說有云旣盡孝敬之意。...

319. 농암집(農巖集)  錦山郡守李公墓誌銘   김창협(金昌協)

不妄通饋遺。少時。不畜私貨。長者屢以爲言。終不變。婦家所遺臧獲。不一問所在。官罷。常蕭然內窶。視其家。惟古書畫數軸而已。公前娶安東金氏。同知中樞府事光燦之女。左議政文正公尙憲之孫。於昌協姑也。先公二十三年卒。溫柔端莊。孝敬勤儉。甚爲舅姑所賢重。嘗下庭。墜頭上玉簪。徐步去不顧。趙夫人見而大奇之。事公幾二十年。無一事差忒。宗黨咸服其德。沒而哭之皆哀。二男。濡文科平安監司。湛。女掌令權尙夏。後娶安東金...

320. 농암집(農巖集)  吳忠貞公元配閔夫人墓碣銘   김창협(金昌協)

...穎秀淑哲。少受小學家禮。略通大義。絶不以自衒。父母奇之。十四。歸于首陽吳氏。爲忠貞公諱斗寅之配。爲觀察使䎘之冢婦。觀察公前已棄世。夫人事姑及王姑。壹以至誠。無或有違。及王姑喪。承重持服。饋奠必愨。門內稱其孝敬。旁及親黨。愛而能施。其沒也。皆爲涕出。夫人生於天啓乙丑十月十八日。卒於丙戌四月廿四日。從葬陽城縣西。吳氏先塋癸坐之原。忠貞公後官判書。夫人旣累贈貞夫人矣。及公卒而朝家褒其忠。特贈領議政。夫人...

321. 농암집(農巖集)  外從祖母孺人李氏哀辭   김창협(金昌協)

...而天不見佑。從祖三人。皆盛年夭閼。諸祖母旣煢煢蚤寡。爲世所悲。而孺人又獨無一男一女。人益悲其窮焉。及吾舅爲孺人之子。而又連擧丈夫子二人。迭入其抱。以助含飴之樂。則昔之爲孺人悲者。乃更歆艶歸福。此豈天道之定耶。孺人入羅氏五十年。其德美之著。固不暇悉數。而尤篤於孝敬。甚爲二尊人所宜。姑鄭夫人老而疾。孺人扶侍調護。至誠勤劇。悉斥其髻飾。篋實具甘滑。瀡滫匙箸進養之。以至袵席溫凊。苛癢抑搔之節。皆孺人身任之...

322. 만정당집(晩靜堂集)  外再從妹尹君 妻挽   서종태(徐宗泰)

從舅閨門整。賢女襲訓美。婉孌秉淑行。少小誦女史。酒槳與女紅。循循合梱軌。夫家門楣盛。夫婿亦秀朗。甚承舅姑心。孝敬稱門黨。翠屛寶瑟垂流黃。鳳凰和鳴聲鏘鏘。春陽芳艶政樂康。誰知明月奄淪光。嫁衣猶不垢。夙子亦未晬。悄悄餘床簟。寂寂委環珮。嗟哉人生等泡沫。美疢一夕何奄忽。南阡鬱鬱榟樹綠。深深葬此蕙蘭質。六親摧傷行路咨。況乃高堂鍾情悲。渭陽每對封胡語。感吟千秋毀璧辭。不見西隣老婦生幽獨。身後寂寞乏嗣續。又不...

323. 만정당집(晩靜堂集)  仁顯王后哀冊文   서종태(徐宗泰)

...上殿下臨椒掖而撫跡。緬組旒而疚心。悲永潛於厚隧。痛莫聆乎良箴。式稽彝典。俾頌徽音。其詞曰。仰觀古治。必資賢壼。修齊以成。福祚以遠。於爀煕朝。閨闥最正。任姒代繼。儷德凝命。天眷休運。聿畀內贊。驪興毓祉。聖女載誕。夢月祥著。崩沙慶驗。內外法家。動有擩染。懿質夙睿。循蹈典訓。柔嘉婉順。允矣淑聞。文定厥祥。配我宸極。樂洽鍾鼓。禮虔晨夕。祗事兩殿。愉色承歡。深荷眷愛。孝敬彌殫。隨事密裨。邁古良佐。益光乾德。...

324. 만정당집(晩靜堂集)  書李仁老亡室崔孺人誌銘後  서종태(徐宗泰)

上奉祭祀。下撫僕御。井井俱有條理。嗚呼。孺人慧而敏矣。孺人蚤習女範。知好書。雖大篇。一再讀。輒暗誦不忘。於古人所處義理疑難處。論析或能超詣動人。嗚呼。孺人藝而通矣。仁老作事。有少不當於理。孺人必以義篤規之。仁老示以恚怒而不少撓。徐曰。吾而不言。誰當言。嗚呼。是尤藹然有雞鳴之風。推此美而長之。孺人可能爲德耀。而使仁老伯鸞也。可能爲翟夫人。而使仁老淵明也。豈不賢哉。余觀於世。閨闥孝敬之風。蓋鮮聞焉。...

325. 만정당집(晩靜堂集)  祭庶從祖氏朴參奉淲文   서종태(徐宗泰)

粤我曾王父判書公。名德炳然。法訓在庭。且君之自出。是霽老忠節之家。則其鍾稟擩染之美。豈無所自而然哉。嗚呼哀哉。君之美不可悉數。且余之生甚後。有不能盡知之者。然觀其容。退然其恭也。聽其言。溫然其忠也。資之淳而出之以愨。趣之雅而秉之以沖。以其篤於睦婣也。有以知其爲在庭孝敬之推也。以其交際誠信也。有以知其爲居家修謹之著也。其文辭則洽斂之而不易其出。其識致則明論之而皆中其窾。早謝公車。晩霑一命。究其仕。...

326. 만정당집(晩靜堂集)  陽川縣令李公墓表  서종태(徐宗泰)

...之仕塗。宜若在於人右。而不求膴美平進。殆與寒素等。此可以知公之家。亦可以識公沖雅之操也歟。公蘊此令美。不幸而不得年。官位小。功施靡所見。又不卒其養。而貽二尊人之戚。人疑善人之無祐焉。配淑人寶城吳氏。司饔院正行敏之女。柔嘉有婦德。佐公而孝敬備至。相國公之又曰。入吾家三十餘年。未嘗有違於禮者。生與公同年。先公四年戊戌卒。己亥。移葬丁向之岡。卽廣州道論先兆也。公之卒。始權窆。癸卯。穿淑人墓右而合葬焉。後...

327. 만정당집(晩靜堂集)  監役徐公墓表  서종태(徐宗泰)

...興府院君悌男曾孫。令人自公喪毀。不欲自全。甫踰練而疾不起。丙寅三月也。壽五十五。合窆初在陽川。癸酉。遷原州。庚寅四月。又移奉于富平治南石川酉坐之原。令人祔左。公氣度和夷。持己待物。不事矜飾。性孝友。庭閫之內。至愛藹如也。同樞公厚德寬樂。晩節尙康寧。公兄弟捧觴戱綵。諸孫列侍。奉煕怡之歡。一家和氣融洽。隣里賓客。共艶其福祐之盛。此宗泰自幼少出入瞻覩之者也。令人秉孝敬。梱範甚備。與娣姒並居。和雍無間言。...

328. 만정당집(晩靜堂集)  淑人韓山李氏墓表  서종태(徐宗泰)

...三日生。及笄。歸于正郞公。正郞公諱弘振。宣廟朝名相左議政忠翼公諱命元，僉樞贈領議政諱守廉，禮曹判書貞孝公諱南重。其三世也。忠簡奕世名卿。號有家法。晩退公德學重於世。申夫人有喆範。淑人天資穎粹。又擩染內外典訓。幼而德性渾成。貞孝公家慶備。而門第甚盛。淑人周旋承奉。悉有儀度。事公姑孝敬備至。事夫子。處妯娌。柔婉無有違於禮者。大舅及貞孝公嘉悅。常稱賢婦。宗黨咸翕然言曰。古女史所稱。無以過矣。及代幹內事。...

329. 만정당집(晩靜堂集)  淑夫人李氏墓碣追記  서종태(徐宗泰)

泛翁洪公墓有表。公事行在鑱陰之文。公卒後三十一年。配淑夫人歿而祔。以是夫人淑美。不並著于表中矣。夫人德水李氏。吏曹判書諱景曾女。王子順和君諱U248F0外孫也。夫人以天啓乙丑生。幼婉靜。動循女則。又敏悟。從判書公受小學內訓諸書。且涉史家。指論明哲。十三。歸于泛翁公。孝敬翼翼。深被舅姑。懽愛。事泛翁公。禮而莊。妯娌之間。誾如也。厭芬華。遠巫卜。閫內穆然。宗黨式焉。泛翁公不事家人產。素貧匱。而夫人理家...

330. 만정당집(晩靜堂集)  瀛昌君神道碑銘  서종태(徐宗泰)

而得寢焉。公居寵而懼。履盛而戒。有沖素之操。修潔之懿。訓範刑於家。忠勞著於國。古所稱淳德君子。公無媿焉。可爲昭代之宗室儀表矣。公元配礪山宋氏。司直孺敬之女。贈兵曹判書壺山君時範之孫。礪良府院君松禮之後也。柔和有婦德。事姑奉君子。孝敬備至。閫治肅雍。門黨咸稱其懿範。生于甲申。己酉卒。享年二十六。繼配郡夫人順興安氏。通德郞埅之女。工曹佐郞光郁之孫。質性惠敏。儀範端肅。生于甲午。丙戌卒。享年五十三。葬...

331. 만정당집(晩靜堂集)  祖考贈左贊成行南原府使府君行狀  서종태(徐宗泰)

...曹正郞。戊戌。爲豐德府使。五年而辭遞。甲辰。復正郞工曹。是年五月十三日。以疾卒于正寢。享年六十六。葬于長湍都羅山負丑之原。都尉公兆次也。前祖妣三陟沈氏。監察諱說之女。以丁酉生。卒于丁卯。壽三十一。未育。祖妣慶州李氏。刑曹判書贈領議政諱時發之女。母申夫人。承旨晩退公諱應榘女也。以癸丑生。卒于己亥。壽四十七。祖妣墓。初皆權奉他所。歲戊午。遷祔于左右而異室焉。都尉公厚德恬素。超然於貴盛之塗。翁主孝敬仁恕...

332. 약헌집(約軒集)  辭正言兼陳所懷疏   송징은(宋徵殷)

...乃反襲搆誣者之說。臣竊惜之 也。嗚呼。臣竊惟今日之事。仰觀俯察。可憂者非一。無前飢荒。萬姓捐瘠。擧國遑遑。如在焚溺。仰惟殿下丙枕匪安。玉食無味。嚴恭兢業。宵旰靡懈。庶幾上天鑑臨。景貺潛周。而節屆暮春。雨雪其雱。暄姸和暖之景少。悽惻寒凜之氣多。時氣之愆和。何至於此。古人云。事天如事親。此眞格言也。父母不悅。爲子者。當起敬起孝。雖怒而撻之流血。不敢疾怨。益加孝敬。終必底豫而後...

333. 약헌집(約軒集)  己卯  송징은(宋徵殷)

...人君不可不篤志講學。日接儒臣。以商搉乎古今。啓沃其心志也。故先儒曰。接賢士大夫之時多。親宦官宮妾之時少。則可以薰陶氣質。涵養德性。此眞格言也。人君苟能親近正士。日與之講劘經義。則惟彼陰邪汙穢之徒。豈敢惎其間哉。臣按以下。此書之大綱領。卽修己，正家，爲政。而正家之目。卽孝敬，刑內，敎子，親親也。正家之道。亦備矣。而又以謹嚴繼之。以卞內外。去偏私。嚴嫡妾。謹國本。敎戚屬。律宦寺六者。別爲條 目。曲節...

334. 약헌집(約軒集)  祭亡女文  송징은(宋徵殷)

...未六十。齒髮摧頹。殘骸餘魂。寄世復幾何。而忽抱此無涯之慟。撫躬自悼。萬事灰心。從今以往。益無意於斯世矣。嗚呼。汝稟質淸粹而聰穎。自學語。已誦百餘字。及長。雖不靡靡於文史。而性行明淑。通曉事理。無少惉懘。有古女士之風。奉尊嫜。孝敬備至。亦能先意承志。待親黨。曲有恩意。又好施與。粧奩衣襨之屬。人有借者。無少靳。戚屬嫁娶。貧不能辦備者。必以厚助之。噫。汝仁足以享遐齡。德足以綏福履。而命何其促。壽何其短。...

335. 약헌집(約軒集)  季父杆城公墓誌銘  송징은(宋徵殷)

...國上京。路中患吐血暈眩。至保安驛村舍。竟不起。八月二十七日也。以其年十月十八日。窆于永平金柱山先壟下丑坐之兆。堪輿家多言不善。庚寅三月十九日。移窆于甲向之原。同一局內也。公相貌豐厚。而資稟英邁。和順而篤確。慈詳而敏達。事父母有深愛。孝敬備至。每以少失怙恃。不逮祿養。茹恤終身。若孺子慕。待諸兄篤于友悌。與朋友交。一以誠款。其存恤故舊尤摯。人多感服。莅職臨事。明辨裁決。案無留牘。耽嗜典墳。居常矻矻。三...

336. 약헌집(約軒集)  叔母貞夫人全州李氏行狀  송징은(宋徵殷)

...矩。蚤夜修飭。櫛縰笄總。未嘗廢一日。惰慢褻狎之容。不設於身體。家中事雖纖微。必稟而後行。參判公所爲。或有不滿意。夫人若將承順者然。徐乃委曲開陳。克盡箴規之道。以早失慈天爲平生至痛。事繼妣柳夫人。克盡誠孝。柳夫人之視夫人。亦無間己出。事尊嫜孝敬備至。舅姑甚宜之。常稱善事我。辛亥。遭鄭夫人喪。參贊公乞外赴北原。主閫無人。命夫人隨行。夫人上承下蕫。罔不順適。參贊公臨歿。稱道不已。待妯娌八九人。克盡其道。...

337. 약헌집(約軒集)  司憲府掌令趙公行狀  송징은(宋徵殷)

...硏究。而略考其書。瞭然該暢。雖專門之家。亦以爲不及也。嘗倣朱文公社倉遺法。設置於所居里中。春秋斂散。一依古規。時取贏具酒饌。使同社者。竟晷盡歡而罷。及歿。里民同辭曰。屢經大侵。獲免顚連者。繄我侯之德。競出穀以助喪。公解褐殆至三十七年之久。內外歷職。不過七十餘朔。蓋其居閑葆眞。靜養有素。出處語默之間。自無苟且徇外之意矣。公娶礪山宋氏。尙衣院直長諱光濂之女。於余爲從姊夫。姊氏性行溫柔婉嫕。事尊章。孝敬...

338. 정재집(定齋集)  辭校理附論文廟黜陟及吏曹判書李端夏䟽   박태보(朴泰輔)

...除。必至於妨政害事。非細憂也。今日臣隣。識慮不遠。不思輔導殿下。崇謙挹之德。守愼重之道。以匡弼聖質之所偏。而卒然贊殿下以斥黜先儒。折毁重典。殿下乃復一筆抹去而不少持難。擧措率 易。聽聞甚惑。玆弊所漸。恐不止爲一事之失而已。臣實懼焉。然臣又非敢沮殿下有爲之志而勸殿下以一切躊躇於臨事之際也。事固有本有末。有緩有急。今就學校之政。求其本而最急者。則有在焉。方今師道隳廢。士習惰窳。居家而缺孝敬之行。修業...

339. 정재집(定齋集)  辛酉十二月  박태보(朴泰輔)

...德。守愼重之道。以匡弼聖質之所偏。而卒然贊殿下以斥黜先儒。拆毁重典。殿下乃復一筆抹去而不少持難。擧措率易。聽聞甚惑。玆弊所 漸。恐不止爲一事之失而已。臣實懼焉。然臣又非敢沮殿下有爲之志而勸殿下以一切躊躇於臨事之際也。事固有本有末。有緩有急。今就學校之政。求其本而最急者。則有在焉。方今師道隳廢。士習惰窳。居家而缺孝敬之行。脩業而昧誠正之學。徒事摘句而干祿。橫議而聚友。人才之衰替。風俗之陵夷。職由於...

340. 정재집(定齋集)  諡狀[趙泰億]  박태보(朴泰輔)

...不除。必至於妨政害事。非細憂也。今日臣隣。識慮不遠。不思輔導殿下崇謙挹之德。守愼重之道。以匡弼聖質之所偏。而卒然贊殿下以斥黜先儒。拆毁重典。殿下乃復一筆抹去而不少持難。擧措卛易。聽聞甚惑。玆弊 所漸。恐不止爲一事之失而已。臣實懼焉。然臣又非敢沮殿下有爲之志。而勸殿下以一切躊躇於臨事之際也。事固有本有末。有緩有急。今就學校之政。求其本而最急者則有在焉。方今師道隳廢。士習惰窳。居家而缺孝敬之行。修業...

341. 창설재집(蒼雪齋集)  十月丁巳。城主率宗盟。行薦獻于鼻祖太師公墓。適病困不克趨參。城主敍事成一律。遍求和於宗人。追次致意。  권두경(權斗經)

履霜丘壠氣凄淸。報事邦侯自薦誠。大府移庖伸孝敬。故鄕飛舃見恩榮。慶流萬葉繩繩胄。光動千年鬱鬱城。抱病獨慙違執豆。詩篇屬和有餘情。

342. 창설재집(蒼雪齋集)  德峯書院奉安李畏齋先生文  권두경(權斗經)

有覺陶翁。東方晦庵。寒岡是承。吾道以南。闡敎攀化。隅趨丈函。高弟推先。不過二三。繄惟先生。質美學耽。風裁侃侃。氣象巖巖。進修之篤。講思之覃。浮華刮磨。若戰斯戡。義理浸灌。如飮而酣。孝敬之實。和樂之湛。任職莅民。才剸惠涵。循矩履繩。衡倚前參。不孤交修。爰有賢咸。學旣同門。享合聯龕。姪宜配叔。衆口一談。廟貌新成。故里烟嵐。籩豆靜嘉。黍稷馨馣。英靈陟降。永垂昭監。

343. 창설재집(蒼雪齋集)  李烈婦金氏旌門銘   권두경(權斗經)

維今王卽位之九年癸亥。敎曰烈婦金氏以死殉夫。 義至高。其令有司考令格擧旌表。以風一世。於是有司卽烈婦夫家李氏之閭而樹棹楔。瞻者聳過者式。烈媺闡矣。粤二十有三年乙酉。烈婦諸孫仁淑等。以父命鳩材埴瓦。卽棹楔屋而庇之。使國家寵典。烈婦芳聲。傳遠不隳。孝敬章矣。仁淑又以父命屬斗經銘其門而序之。則非其任也。仁淑作而言曰計吾王母殉節之年。指已六十屈矣。門閭之表且二紀。而無一語以載實詔後。斯非吾子孫羞乎。且王...

344. 손와유고(損窩遺稿)  朴判書久堂夫人挽詩  최석항(崔錫恒)

媲德名卿懿範存。夙宵匪懈事蘋蘩。壼儀楚國謙恭著。家法山南孝敬敦。爭賀晩年萊舞煥。忽驚中夜婺精昬。賢郞早托金蘭契。欲寫哀辭倍愴魂。

345. 손와유고(損窩遺稿)  生先考贈大匡輔國崇祿大夫議政府領議政兼領經筵弘文館春秋館觀象監事世子師行嘉善大夫漢城府左尹兼五衛都㧾府副㧾管襲封完陵君行狀  최석항(崔錫恒)

...友必先器識。臨事宜思敬謹。公於詩文。才分甚高。雖以疾病憂患。不能肆力。出語往往警絶。其少作。淸陰諸公。亟加評賞。李公敏叙，朴公世堂，兪公㻛，趙公宗著，朴公玄石世采。與公酬唱。輒稱其調韵之過人。有私稿若干卷藏于家。夫人廣州安氏。觀察使諱獻徵之女。莊重端愨。不妄言笑。旣孝敬備至。甚得宗黨心。尤爲文忠公所眷愛。性勤紡績。未嘗安逸。衣不取華美。必潔而完。食不 尙珍貴。必精而旨。素不喜巫覡。一無所信。淸靜...

346. 지촌집(芝村集)  詩傳箚疑  이희조(李喜朝)

...者。后妃未來之前。亦有所謂妾媵否。豈泛指宮妾言否。且後人多以琴瑟。言於夫妻。或疑其本出於此。然此則乃出於妻子好合。如皷瑟琴之語。非本於此也。如何。 第九板孔子論詩以關雎爲始匡衡此言。豈以孔子刪詩時。特以周南爲詩首。而又特冠此篇於周南故耶。然孔子以前篇次。今無以可考否。 十六板宜其室家宜字。集傳。釋以和順。慶源輔氏以爲使二家之人。相與和順。豐城朱氏。又以孝敬慈義。釋和順。愚意其字與於字。義稍不同...

347. 옥오재집(玉吾齋集)  金士興母夫人挽  송상기(宋相琦)

早歲歸君子。閨門禮不愆。公姑稱孝敬。宗族頌仁賢。縫帳遺風在。瓊林積慶綿。應知碑突兀。婦德後來傳。 其二 德豈慚鄒母。賢應似孟光。至哀鸞鏡破。餘慶鳳雛將。一夕萱花落。南天婺彩藏。慣聞閨則懿。題挽愧揄揚。

348. 옥오재집(玉吾齋集)  仁顯王后上尊號玉冊文  송상기(宋相琦)

坤承乾而體順。至德難忘。月儷日而增輝。遺烈宜闡。式崇懿號。用昭彝章。恭惟仁顯王后殿下。性稟柔嘉。姿凝淵靜。膺慈聖之妙選。繼陟中宸。獲元吉於艱貞。再正內治。陰敎穆宣於遐邇。煕事協贊於宗祧。齊明之誠。盖本於愉婉深愛。謹畏之念。恒切於儆戒相成。惟徽音不替終始。顧休稱寧間幽顯。肆當縟禮之新擧。庸申丕冊之加隆。臣等不勝大願。奉冊 寶上尊號曰孝敬。伏惟王后殿下。冀回淑靈。俯賜歆允。流芳彤史。永垂百代之耿光。...

349. 옥오재집(玉吾齋集)  璿源譜略跋  송상기(宋相琦)

上之庚辰。璿源譜略重成。分藏于宗簿寺及諸史 閣矣。至癸巳春。羣臣以聖上光臨寶位四十年。咸造庭稱慶已。又援列聖故事。上尊號曰顯義光倫睿聖英烈。仁敬王妃曰光烈。仁顯王妃曰孝敬。中宮殿下曰惠順。上始執謙讓。累請而後可之。於是宗臣洛昌君樘等。疏請追書尊號於璿譜。命下本寺。臣延礽君 御諱 等。覆奏施行。而又令臣紀其事於後。臣竊惟璿譜之作。主於明統系綴本支而已。若聖祖神孫貽謀燕翼之懿。則盖未之及焉。然謹取而...

350. 소재집(疎齋集)  王子延齡君神道碑銘  이이명(李頤命)

賜東園題湊。旣殯。乘輿臨哭。鶴駕亦從。又命以宗室密豐君坦之五歲子尙大爲後。賜名曰糼。昭顯世子之四世孫也。太常承命議公諡曰孝憲。以其年十二月乙卯。禮 葬于衿川縣礬塘里負壬之原。旣葬。上命臣頤命曰。延齡君墓未有碑。汝其銘之。臣未嘗與王子一接晤語。不可謂知其平生。而班聯朝賀。常與揖讓。上殿嘗藥。多共周旋。金玉之姿。孝敬之行。久已心艷矣。况伏見御製祭文墓表。王言炳若可以傳信千古。而公之至行懿德。皆應銘...

351. 소재집(疎齋集)  先考竹西府君行狀  이이명(李頤命)

...喜之毅之偉之夭。一女殤。仲兄官止監役。有一女。妾子一人謹之。頤命原任左議政。一女殤。又生二女。一男器之。進士壯元。益命郡守。又生一女。男重之進士夭。顯之主簿。妾子達之夭。坦之遠之。女一人金萬堅。又生二女。夫婦俱歿。男鎭岳鎭成夭。二男殤。金道濟官止郡守。男 聖集夭。此皆在前狀之後者也。嗚呼。先府君有至行懿德。先夫人孝敬淑哲。而冢嗣罹大禍。孫曾亦不繁。到今香火廑不絶。此何天理。嗚呼痛哉。 疎齋集卷...

352. 밀암집(密菴集)  顔曾全書序  이재(李栽)

...子以剛健純粹之資。潛心博約之誨。從事克復之訓。勉勉循循。以至於欲罷不能。而旣發爲 邦之問。又見行藏之許。則其階級分明。體用全具。使後之學者。有所據依而得所從入之門者。莫此之要。曾子以篤愨醇實之質。加近裏著己之工。隨事精察。隨處體驗。其日用常行。不離乎孝敬信讓之規。而眞積力久。終聞一貫之旨。又其剛毅有餘。輕富貴而安貧賤。故遊其門者。亡論子思，孟子。如公明儀，樂正子春之徒。言論風旨。分明有淵源來歷。...

353. 옥천집(玉川集)  修巖柳先生文集序  조덕린(趙德鄰)

洪惟我西厓柳文忠公先生。傳道陶山。學闡明誠。功 存社稷。業垂後裔。而不自滿假。德尊謙光。宗族子弟。皆法象而守之。恂恂有退讓君子之風。若修巖先生持憲公者。實文忠公之季子。而紹承先烈。克世其家者也。先生資稟粹美。默與道合。自其幼壯。不出家庭。而孝敬祥順。得之天性。講問經義。不煩提掖。整襟端居。一意持養之工。嘗曰。靜坐終日易。操存一刻難。手書座右以自警。爲文典雅淵深。切己近裏。皆不爲空言。及華聞彌大。...

354. 옥천집(玉川集)  洪烈婦旌門後叙  조덕린(趙德鄰)

...主之忠。焯然著見。法當附書。嗚呼。烈婦之所樹立。如此卓卓。士林齊籲。道臣狀聞。其時太守爲立傳。又扁於試題。而距其死許多年。始有襃旌之典。可以慰旣骨之魂。 而節義之名不幸乃見乃烈婦。則豈願有此名哉。然襃之所以勸也。襃一人而千百人勸。其有補於風敎。豈淺鮮哉。余言奚足爲烈婦重。特書之。使過者式而有所感慕興起云。烈婦爲南陽大姓。贈領議政唐城府院君世恭之玄孫。父爾遠。謹愼有行誼。烈婦自少孝敬祥順。壬子。嫁...

355. 옥천집(玉川集)  二禮補考後叙  조덕린(趙德鄰)

故友李輝彦。數年前訪余山中。語間出所輯次二禮補考。請余題其首。余於禮素不習。不敢以禮許人。且留其帙閱之數日。槩其書以朱子家禮。列其凡雜。取古今禮及東方儒先之言。爲喪祭二禮頗詳盡。夫禮也者。有本有文。孝敬忠信。禮之本也。制度品節。禮之文也。人之家誰不言禮。誰不行禮。非言之難。有以行之難也。非行之難。行之而及其時。應其節爲難。旣及時應節矣。必崇愛敬。務本實原。夫天理之本然而卽 乎人心之安者。爲尤難。...

356. 옥천집(玉川集)  汾江書院追享溪巖金先生文  조덕린(趙德鄰)

惟皇降衷。物畀之則。孝親忠君。所在若一。不加毫末。人鮮盡分。猗歟先生。百世一人。謷謷大哉。獨全其天。童幼孝敬。可通神明。移孝爲忠。日月爭光。西山餓死。匪貶周德。求仁得仁。何怨何隘。淸而不汚。聖而造極。推此志也。先生庶幾。特立獨行。誰是誰非。無道則隱。有道不變。好學之篤。守死之善。淵源所漸。門路旣的。充養有素。道義日積。潛心性理。收功謹獨。盛德懿行。處闇而章。淸風峻節。隔世彌彰。聖主褒嘉。追賜寵 ...

357. 옥천집(玉川集)  通訓大夫弘文館應敎鹿門趙公墓碣銘   조덕린(趙德鄰)

察其至誠。優批聽納。而至山陵疏入。嘉乃曰篤。玉署醫來。眷遇非常。實曠世一遇也。公竟以是疾不起。位不顯而年不永。嗚呼其可惜也已。公自始學至疾。未病未嘗一日去書。其爲文字。不經思索。而事有經據。辭皆理到。筆亦遒勁古奇。其從弟參判公以筆名世。自以爲不如也。前配李 氏國姓。父命雄。慶尙道觀察使。生于辛酉。歿以乙卯。葬于抱川縣北加采里先塋側巽向之原。公誌其墓曰。孝敬惇愼。持身必以禮云。繼配草溪鄭氏。祖基...

358. 옥천집(玉川集)  成均進士東里金公墓碣銘   조덕린(趙德鄰)

...乎。公生而秀異。肌肉玉雪。風儀儁爽。趣操高潔。無一點塵俗氣。及就學。聰明强記。微 辭奧義。通達無滯礙。詞華筆格。擺脫科臼。卓絶驚人。儕流莫敢望。其立心制行。以古人自期。動有儀事求是。未見有依阿淟涊之態。事父兄婉容承意。極其孝敬。處宗族鄕黨。曲有禮意。而時嶷嶷有立。鄕間凡有所爲及道內士友大是非言議。文字相往復。必曰。士溫云何。一時鄕長老及遠近有名號諸人。皆折輩行官位。慕與之交。家居讀書。應擧亦不汲...

359. 옥천집(玉川集)  資憲大夫戶曹判書兼知義禁府事，同知經筵事，弘文館提學敦艮齋權公墓表。  조덕린(趙德鄰)

...之實際。發於至誠。人無間言。有言動聽。可謂有德有言。而不可視以爲纂組之工而已也。所著有讀易手箚，中庸辨疑，史林評要，南爲錄，光山錄，龍門錄，草山錄。藏于家。內子貞夫人新平李氏。刑曹參判蘧之曾孫。戶曹正郞溍之女。十七。歸于公。孝敬祥順。雖僕隷。未嘗加罵詈。家貧處之怡然。公卒之三年。夫人年七十一。上賜從臣母年七十以上米帛有差。夫人祗受。而歎曰。未亡人乃獨享異數。寧不悲哉。學士公慶親之壽。而侈上 之賜...

360. 옥천집(玉川集)  曾祖妣宜人崔氏墓表  조덕린(趙德鄰)

曾祖妣夫人崔氏。系出全州。爲大姓。中世徙嶺南泗川。世有冠冕。至贈都承旨水智。樂一善，海平江山之勝。移居焉。年十九而卒。五世至諱山立。登宣廟朝辛卯文科。性狷介。好善嫉惡。官止禮曹正郞。是爲夫人皇考。夫人兄處士喆。有文章。懷奇負氣。隱居行義。有大名。夫人年若干。歸于我曾王父直長府君諱佺。夫人玉溫冰淸。申以禮防。奉舅姑孝敬。待夫子齊莊。未嘗戲言苟笑。執豆籩。羃酒醴。薦蘋蘩。克勤克敬。將祭盥濯。必潔俎盛。...

361. 옥천집(玉川集)  贈大匡輔國崇祿大夫議政府領議政兼領經筵弘文館藝文館春秋館觀象監事，世子師，行崇政大夫吏曹判書兼知經筵春秋館事。南坡洪公先生行狀。  조덕린(趙德鄰)

...不絶。至是。各遣人致賻物。京城圻內至湖西人士。亦發文告哀。收錢穀以來。以九月返櫬。奉窆于安城蘇萬亥坐之原。葬之 明年己巳。上命復公官。命禮官賜祭。命錄用其子孫。命賜諡。湖南儒生疏請立祠。命許之。越四年壬申。奉享于白峯書院。在安城郡東數里。前夫人卽延安李氏。孝敬祥順。奉君子無違。先公二十七年歿。男長冕。察訪。次篪。早夭。女適士人蔡命龜，生員尹商衡，掌令鄭積，佐郞金鼎壽。後夫人安東權氏。通德郞謙之女...

362. 옥천집(玉川集)  聾齋李公行狀  조덕린(趙德鄰)

...學。文詞卓然早成。成廟聞其名。命馳傳詣闕。試其文。奇之。賜衣食。俾留國學。使卒業。一時榮之。夫人賢。有法度。生二子。長卽文元公晦齋先生。道德文學。爲東方儒宗。腏食文廟。公其季也。公生七歲而孤。幼有美質。大夫人敎之義方。先生勉勵成就之。公蒙而養正。長而修謹。孝敬祥順。無少違忤。先生歷事三朝。禮遇非常。位躋崇顯。屬國家多故。未忍便訣。每念離違庭闈。或至曠遠。公至誠奉侍。左右致養。亦嘗薦除寢郞主簿及郵官...

363. 옥천집(玉川集)  墓碣銘 [蔡濟恭]  조덕린(趙德鄰)

...贈漢山伯。寔生涓。入本朝。官右議政，漢平府院君。五世而至諱源。娶于英陽。居焉。子孫今爲英陽人。曾祖諱佺。禮賓寺直長。號壺隱。祖諱廷珩。進士。考諱頵。將仕郞。妣豐山柳氏。世長之女。 謙庵先生雲龍之後。先生娶安東權氏。壽夏之女。鶴沙金先生應祖之外孫也。事舅姑事夫子。以孝敬聞。生三男。喜堂，喜常，喜尙。一女適李元鳳。後娶晉山姜氏。生員必明之女。不育。喜堂六子。遵道，運道，近道，進道文科，述道，適道。二...

364. 수곡집(壽谷集)  亡妹墓誌  김주신(金柱臣)

...知拱於抱。知庭於戶。傳亦曰。資於事父以事君。若孺人至性。其孝於母如此。則事公姑可知已。友於兄如此。則事夫可知已。故吾卜其必能有愉色而無違也。其儉而廉。與物無競。在家如此。則况夫家觀視之所乎。侈服適體。累財足用。人情所安。婦人有甚。而孺人之不喪幼時性如此。則自笄而上。弘仲亦可類推。已然則孺人自笄至孩。仲之知詎少於我。歸于夫家。爲婦爲妻之道。我之知詎不若仲之悉也。柳子之誌固矣 夫。嗚呼。雖孺人孝敬可...

365. 수곡집(壽谷集)  伯母淑人韓山李氏墓誌  김주신(金柱臣)

淑人李氏。韓山望族。考諱基祚。官禮曹判書，諡忠簡。祖諱顯英。官吏曹判書，諡忠貞。母平山申氏。左承旨 應榘女。淑人生于天啓丙寅七月三日。自幼端重。言動擧止。自有䂓度。及笄。歸于先伯父正郞府君。時舅貞孝公及大舅僉樞公及夫人。俱年高無恙。淑人能處其間。凡承顔周旋之道。靡不委曲審密。而一出於誠愼。僉樞公及貞孝公。嘉悅不已曰。新婦孝敬。誠吾家之慶也。自姑貞夫人下世。淑人主內事。益自小心。謹畏祭祀。而雖苴菜...

366. 수곡집(壽谷集)  通訓大夫行昌平縣令李公墓誌銘   김주신(金柱臣)

隔垣爲室而居之。存恤撫視。視其家無間焉。湖中有薄田數頃。常與人耕。而歲收其半。其人爲避罪于官。年登而忽擧室而逃。人或勸其盡穫。則公曰。彼旣終歲力穡。而吾 何忍盡其利。遂求其族。而與其半。如其人之在鄕里。至今竊歎。配淑人靑松沈氏。父曰益善。豐德府使。祖曰之源。領議政。外祖曰洪忠正公翼漢。淑人賢而有至性。敏悟而明達事理。其事親事君子。皆以孝敬。敎子女。治家主饋。皆有常度而中於禮。歸李氏數年。李氏尊...

367. 수곡집(壽谷集)  亡姪趾衍墓表  김주신(金柱臣)

趾衍字仲紹。我金氏。系出慶州。禮曹判書貞孝公諱 某之曾孫。贈領議政諱某之孫。先兄成均進士諱某之子。以壬戌十一月十三日生。八歲俱喪怙恃。孑然稚弱。余躬自撫育。自幼端重寡言笑。未嘗戲嬉。凡吾訓誨。誠心聽受。事無難易。唯命是從。未嘗違忤。及長。事余孝敬篤至。左右服勤。甚適余意。與人交。處宗黨。尤謙愼恭謹。勿論親疎。皆愛悅其爲人曰。如仲紹。眞佳士也。貌如氷玉。眉目秀朗。而心亦如其外。純粹雅潔。於一切人所...

368. 포음집(圃陰集)  淑人豐壤趙氏行狀   김창집(金昌緝)

...嘗有纖毫咈逆。旣去。思慕 欵欵。常如在其側。其居父母喪三年旣畢。而猶不嘗肉者數月。及我祖妣喪。已衰矣。而哀慕甚切。疏水一如禮。不肖等憂其不堪諫之。而終不肯變。具饋奠。必身蒞之。劬瘁而不懈。精誠透徹。有人不可及者。然竟以此致傷。免喪纔數月而疾作。每自以早失怙恃。多哭同氣。居常茹哀。言笑稀少。食不甘美味。身不近錦綺。父母手簡。一一收拾。雖赫蹄之微。不遺。緘而署之曰。他日取納我棺中。其孝敬類此。凡擧九...

369. 식산집(息山集)  兵曹參議丁公墓誌銘   이만부(李萬敷)

...値乙丙六殺。廟堂獻議乞米燕中。公䟽陳八域遍顚連。外內主司臣。不以實聞。得彼紅腐。旣未及救。救亦痛心可恥。且請治贓吏。言甚慨切。諸筵臣多短之。㙜臣繼請遠配。其止削黜者。上察而直之也。乃亦所宜多者云。淑夫人李氏。侍直正源之女。贊成德泂之孫。在室侍直公。有未作男子之歎。及于歸。以孝敬誠謹。稱閫範于宗黨。後公八年而歾。公之葬在安山治先塋側亥巳爲 原。以將改卜牛岡窆。夫人龍仁蒲谷壬坐原。亦先塋而淺土也。畜...

370. 식산집(息山集)  耽羅伯洪公墓碣銘   이만부(李萬敷)

...人忠愛。不寘畛域。然自嶷嶷立恥粟斯。不吐剛茹柔。持承籍任授之重遠。而資適不時。數十年郞潛郡紱而棲遲矣。惟士大夫所淬砥章墨。無與乎外至者。而數郡之化。深中隱厚。民知節趨。無華虛之譽。有公實之効。而輒寄去思金石。亦可見其糠粃。如末後謾讕設張。以間染我者。何足道哉。公少長。大可于觀察公意。侍府使公。色不盛有年。 婉愉孝敬以致豫。孤而奉兩世北堂。承意無輒行。而服勤忠養隨之。愼終也恔于心。追遠也萃以誠。事...

371. 식산집(息山集)  軍資監正洪公墓碣銘   이만부(李萬敷)

...申狀牒。公移於郡籍。不沫也。乃有爲永輝墓最故者。謂公受賕欲脫賊。而永輝 持之。多其文辭恣謾讕瀾。飜其實。夫賊秉衷所同惡。私其同以擠異己。小人之得計。而君子之戒也。夫以公之資適。而不少有道路。一節潔廉。耈造而居蔽。聞章。此所以爲公。故當時大老數公折尊。以早契無渝。白紛如也。其辯慧雖足。於間染我何益。公娶慶州金氏。父弘翼。守連山。丙子以死國。贈知申。孝敬謹廉。隨公官次。篋藏。無綺羅容臭以玷累公澡雪者...

372. 도곡집(陶谷集)  王世子入學後頒敎文   이의현(李宜顯)

王若曰。正位离極。望已洽於元良。橫經泮宮。禮尤隆 於齒讓。玆實曠代之盛擧。詎無諭衆之德音。永念寡躬叨承洪緖。思祖宗積累之厚。恒懼失隳。荷天地保佑之靈。幸錫祚胤。溫文允覩其日就。孝敬寔稟於生知。服禮誦詩。年已及於就傅。重規疊矩。道將責乎成人。亟宜拜奠於先師。姑俟期訖於殷制。爰趁改歲。載涓吉辰。以儲君而臨國庠。聿追尊聖之義。設函丈而同章甫。丕盡典學之誠。後漢之辟雍割牲。往牒莫盛。成周之樂正司業。懿軌...

373. 도곡집(陶谷集)  王世弟嬪冊封敎命文   이의현(李宜顯)

亦純禧之騈集。高穹眷命。喜主器之有歸。縟典揚徽。宜內輔之同賁。良辰旣卜。物采肆陳。玆遣正使礪山君枋，副使戶曹判書閔鎭遠。持節備禮。冊爾爲王世弟嬪。禮秩於是爲隆。宗祧以之益鞏。斯豈特予志之丕應。抑可見先靈之協扶。於戱。惟孝敬所以媚尊。克懋祗飭。惟勤儉所以率下。切戒奇衺。內外交修。允賴陰功之贊。家邦胥泰。佇啓風化之基。勉遵訓諭之辭。永綿厖洪之業。故玆敎示。想宜知悉。

374. 희암집(希菴集)  敬純王大妃輓章   채팽윤(蔡彭胤)

懸象殊徵叶。曾沙瑞命彰。鞶絲根孝敬。風雨儼誠莊。寧考深存賞。先䂓輒奉揚。婉容儲邸則。盛德壼儀光。肺腑私攽絶。杯棬孺慕長。宮闈均惠澤。圖史挹芬芳。餙玩奇衺屛。家邦擁佑昌。靈承贊友愛。大義冊元良。宗社隆磐石。倫常卓昊蒼。梧山仍鉅割。長樂煥彛章。齋竟天崩朔。珍蠲日御常。八方裁物土。萬壽 勉騰觴。却味推羊棗。同陵擬鮒陽。嘉言翻U23D82牒。雅意托便房。睿候初嬰祟。當年爲侍湯。終緣重毁擗。轉閱六暄凉。暑...

375. 곤륜집(昆侖集)  贈貞敬夫人全州李氏墓誌銘   최창대(崔昌大)

...昌大竊觀自古大家名族之興。不惟祿位之盛。聞望之顯也。必其有賢婦人爲之左右內治。成其爲大家焉。詩云。慶旣令居。韓姞燕譽。此詩人之頌美侯伯而樂其有嘉耦也。若夫人之備有德懿。克配君子。旣身享光榮。沒膺極品之封贈。而子姓昌衍。力於文術。趙氏之慶。未艾也。傳曰。德厚者流光。其不在斯歟。 是宜載之彤管。詒其後人。俾有以觀慕焉。謹爲銘曰。 有齊碩媛。其德孔有。壹其孝敬。于父于舅。相君子賢。有譽无咎。方隆方昌...

376. 기원집(杞園集)  洪敬叔子婦挽   어유봉(魚有鳳)

歲丁亥。京師大疹。死者以累萬計。余於親舊 友朋間。久不得聲聞。則輒爲之憂念不忘也。一日。洪君敬叔。投余以長牋曰。吾子婦李氏女亡矣。將以月日葬。子其爲我誄之。余驚曰。嗟夫。敬叔遭此哀耶。徐又考其所錄。則盖其平居。孝敬婉順。甚得舅姑心。雖在病疾死生之際。而精神不爽。儀度甚閑。豈非資性有大過人者耶。余又爲之嘆曰。惜乎。敬叔喪佳婦矣。噫。吾與敬叔久要也。敬叔旣有子而秀。又得此賢婦。以爲之配。其樂宜何如也...

377. 기원집(杞園集)  家乘序  어유봉(魚有鳳)

...忘。終沒沒而已乎。余爲此惧。謹據家藏舊牒。旁採野史瑣說。參 以平日記聞所及。大而誌狀之述。小而篇牘之遺。勳券榜目凡名諱所存者。輒謹錄而存之。盖自縣令公始。以至我祖考。凡十一代。特加詳焉。文貞以下數三公。亦世所穪聞人。而皆同出於縣令公者也。又別而附之。乃所以備一家之史也。嗚呼。記不云乎。樂樂其所自生。禮不忘其本。夫人之於祖先也。實有百代無窮之慕焉。况乎其遺德遺訓。可不考而明之。則而象之以求其敦孝敬...

378. 기원집(杞園集)  執義李公墓誌銘   어유봉(魚有鳳)

...履貞固。甞寓居三山。有以儒爲名者。來在傍近。遠近趍風。公獨不顧。閉門自守。探討經史。及筮仕。作比安宰。手寫孝經刊布。以導民後。以賑政第一。命增秩。因㙜言反汗。仍避世塞竇。不亂其德。兩代墓文。皆尤菴宋先生作。盛有穪道云。妣廣州安氏。僉樞諱謹之女。公生於孝廟五年甲午十月二十四日。以肅廟癸未九月初八日卒。享年五十。是歲十一月某日。永 窆于呂州上品谷先塋負庚之原。公自幼孝敬。甞出游惰業。判官公自解其襪曰...

379. 기원집(杞園集)  祖妣贈貞敬夫人元氏行狀  어유봉(魚有鳳)

祖妣贈貞敬夫人元氏。系出原州。高麗丘部令克猷之後。固城縣令諱㙉之曾孫。晉州牧使諱士立之孫。考通仕郞諱玭。妣陽川許氏。慶尙左兵使丁丑節死贈兵曹判書完之女也。夫人生於天啓乙丑三月初六日。年十七。歸于我祖考觀察公。天資淸明淵塞。端莊貞順。事舅姑極其孝敬。處妯娌和洽無間。撫育諸姪如己子。觀察公性好施。推食脫衣。以恤窮人。 夫人一意將順。應副如不及。當辛亥大饑。觀察公諸弟姊妹。貧無所歸。咸聚一室。長幼同鼎...

380. 기원집(杞園集)  祭季妹恭人文   어유봉(魚有鳳)

...呱呱。而失其母而每依矣。嗚呼。吾與爾別。今不過數月。而人事之變遷。乃至於此。此雖行路聞者。亦不勝其悲咽。况在我同氣之情。其何以堪忍耶。嗚呼痛哉。惟我父母。擧吾姊妹兄弟。多至十餘人。而不幸夭殤。相繼殞歿。其成長而在膝下者。在子惟吾。在女惟姊與汝而已。况汝之生最後。而自少又羸弱善病。父母撫愛之篤。又豈他子女之比 哉。及其年長。媲美於高門。則其孝敬之德。友睦之行。婉順之容。敏給之才。俱有過於人者。而深...

381. 도운유집(陶雲遺集)  爲海州叔父。代作羅平康良佐氏大夫人挽。  이진망(李眞望)

少日閨儀受野塘。鷗翁家灋更誰方。崔門孝敬稱唐婦。蘇母賢慈泣范滂。共賀北堂緩福履。忽驚南極晦星光。傷心不忍題哀挽。截髮曾蒙餉酒漿。 此夫人。卽故判書金公南重之女。而野塘。金公之號也。鷗浦。羅同知之號也。夫人孝于舅姑。而平日每擧古人偉節。以勉子弟云云。

382. 서당사재(西堂私載)  文義縣令趙公墓碣銘  이덕수(李德壽)

亦絶筆不肯爲。我東之前言往行。博識强記。細大不遺。而尤善評古書畫。雖瞥視之頃。拂拭於塵壁暗障。而拈示之曰。某畫某書也。驗之無不然。在京兆有疑訟。盖倣其先世筆跡。而人無能辨。公一見而識其僞囚。果驚服。詩文平淡古雅。而以不喜述作也。存者甚少。書法亦穠艷高華。少時。先輩多以爲必踰於家庭。故遂輟不習。壬辰。滄江公患眼。至廢視境。公左右扶護。盡 其孝敬。十有七年如一日也。事繼妣李夫人甚謹。及其遭喪。執禮...

383. 서당사재(西堂私載)  司導僉正趙公墓誌銘  이덕수(李德壽)

自世敎之衰也。孝敬缺如網之不補。利慾勝如川之無防。於是誶語德色。或施其親。刻民肥己。寢以成俗。悲夫。俗其不可醫乎。敎其不可施乎。惟故僉正趙公。則盖甞誦而不疑。以爲若公之爲。宜有良史書之。以風厲今與後。今公位 不稱其德。年又堇踰中身而沒。爲善之報。其安在乎。悲夫。公諱泰壽。字士維。至性根於弱年。其出外或遇佳味。輒持敀獻親。母李夫人嬰疾。積歲沉痼。公殫誠扶護。終始無惰容。見者以爲難。父議政公春秋高善...

384. 서당사재(西堂私載)  通德郞沈公墓誌銘  이덕수(李德壽)

...下世。積毁成疾。幾至滅性。戊辰。副學公捐舘。庚辰。李夫人又違世。連服重喪。舊疾轉至沉痼。至甲午十 月六日。告終于正寢。距其生庚寅。得年六十五。以其年十二月。權窆於黔陽屹里項先兆坐艮之原。公天性重厚寬仁。其事親一於孝敬。周旋奉養。無少違迕。暇則與昆弟。講劘文史。友愛甚篤。敎子女未甞嚴訶峻責。諄諄提誨。使自知勉。御僕隷。務存平恕。雖有罪過。不大聲色。待人接物。樂易和信。簡慢傲誕。未甞形於色辭。以故親...

385. 서당사재(西堂私載)  貞夫人黃氏墓誌銘  이덕수(李德壽)

...此祖先舊基。當 傳宗家。若何得擅與人。夫人以義訓子如此。見稚少向日月便。必禁止之。飯而遺顆粒席間。輒令拾取曰。毋暴棄天物。夫人之敬天重食如此。嗚呼。夫人之行。在法當銘。又烏敢辭。夫人在家而端莊。擧止自然中禮。參判公性方嚴。敎子女皆有法度。夫人能率循無違。故推而事舅姑奉祭祀。俱殫其孝敬。又推而待夫黨。御婢使。咸得其歡心。俾舅姑稱賢。而家庭之內。卒無毫髮誶言。夫人之賢。其有所本者又如此。嗚呼。是何銘...

386. 서당사재(西堂私載)  崔祥甫墓誌銘  이덕수(李德壽)

...奉公同出於寺寺司導導䆃寺正諱碩英。君生而肌膚玉雪。唇紅齒白。英爽之氣。勃勃眉目間。長者虞其弱也。不課以學。君挾書從人受句讀。終日伊吾不輟。苟一日廢業。其心焦然不自得。十歲歸所後家。奉魚孺人及叔母李氏。孝敬備至。由其有深愛。故在前輒偃伏爲赤子嬉。或見其有不悅色。則下氣柔聲。蹜蹐若無所容。此皆古之孝子所以事親者。而君能行之。是亦古人而已矣。享祀尤致其誠。前期排設。躬自洒掃。及其將事。升降折旋。必以 ...

387. 서당사재(西堂私載)  司憲府持平贈左贊成尹公墓表  이덕수(李德壽)

...甞慕諸葛武侯，陶靖節，陸內相忠節。壁畫其像。幷書出師表歸去來辭奉天奏箚於下。以寓尙友之意。其扁堂三友者。亦以此也。雅好讀書。經傳百家。多成誦。爲詩文操筆立就。若不經思而贍暢有趣。所著若干卷。藏于家。配贈貞敬夫人全州李氏。左承旨贈吏曹參判同揆女。芝峰先生晬光之曾孫也。孝敬勤儉。識慮周達。內外姻親咸敬慕焉。己亥正月二十七日。沒于江西衙舍。享年六 十七。擧二男三女。男長游吏曹判書。次淳卽白下公。行判敦...

388. 눌은집(訥隱集)  通政大夫司諫院大司諫芝村金公墓誌銘   이광정(李光庭)

...姊妹七人。宗族殷盛。常充衍堂宇。和愛隆洽。伯氏上舍公嘗病痢。公白首扶持便旋。晝夜調護。殆若溫公之於伯康。所居泉石絶奇。布衣藜杖。翛然來往。山翁野叟與之爭席。許文正公穆每艷公淸福。恨不能共爲文章。雄放橫佚。晩更鞱鋒就矩。精白簡當。猶以不滿意。有作輒去之。諸孤所收錄有若干卷。淑夫人東萊鄭氏。士人而武之女。府使彦宏之孫。而少宰金公玏之外曾孫。配君子奉舅姑。孝敬祥順無違德。後公六年。年七十六而卒。初葬家後...

389. 눌은집(訥隱集)  溪巖金先生行狀  이광정(李光庭)

...參判。與退陶先生友善。先生亦誌其墓。考諱富倫。學於退陶先生。篤志力學。爲師門所重。號雪月堂。中司馬。用薦者官止知縣。妣平山申氏。副護軍壽民之女。仁川府使俶之孫。表公沿沫之外曾孫。先生以萬曆丁丑之閏八月十日。生于漢城府鑄字洞之寓第。天資穎秀。五歲而知讀書。悟解文義。愛重書冊。或遨戲誤觸。必驚惕頭戴之。六歲。能書。琴日休應夾簡雪月公曰。眞馨香兒也。生子當如此。先生自爲兒。已知孝敬。 凡隅坐隨行。承顔...

390. 경암유고(敬庵遺稿)  舍妹孺人坡平尹氏墓誌  윤동수(尹東洙)

...事。其時事尙忍言哉。自是兄弟相依爲命。妹氏遇我內外。甚敬謹。吾家甚貧。衣服飮食。備其艱苦。而終無忤色違言。乙酉。歸于權君。粧奩服飾之具。殆不能成樣。吾內外相與憫歎則曰。家勢使然。雖歎柰何。旣于歸。舅姑皆愛重曰。得此賢婦。吾家之慶。伯舅監役公。亦亟稱曰。有大家風範。妹氏事舅姑以孝敬。待夫黨以恭謹。家中無間言。而至於疎遠諸族。咸得其歡心。平居淨掃一 室。斂容端坐。不妄言笑。服用甚儉。衣不至垢汚。則不...

391. 경암유고(敬庵遺稿)  叔舅監司韓公行狀  윤동수(尹東洙)

...爲一路大惠。又値儉歲而多方設施。爲之狀請。湖民賴而免塡壑之患。是年十月晦日。皋復于營館。以翌年二月。葬于洪州先 壠之側。享年五十六。壬寅。以子師億參原從功。贈吏曹判書。配貞夫人高興柳氏。某官諱某之女。某官諱某之孫也。容儀端粹。性質仁淑。又明達曉義理。有女士之風焉。丙辰。歸于公。配德無違。女則甚備。奉尊章以孝敬。遇娣姒以恭謹。我外王考每以賢婦稱之。公晩畜侍妾。夫人莊以莅之。恩以撫之。使無怨言。而視...

392. 겸재집(謙齋集)  司憲府掌令趙公墓碣銘  조태억(趙泰億)

...要人家。於書無不讀。尤致力論語。喜看李退溪遺書。隨事慕法。未甞以學問自名。而立心制行。動不違䂓矱。深惡黨比。標 榜雖辦。是非甚晰。言論務主和平。閑居口不談時事。惟喜隱惡而楊善。鄕黨莫不愛慕。及卒。多士以孝行淸白恬退。聞于朝。特贈都承旨。配勵山宋氏。承旨時喆孫。直長光濂女也。溫柔孝敬。宗族穪其賢。擧五男。長卽障。生貟。今爲繕工監奉事。次陟，陜，隣，階。進士。女歸進士金聲重。孫男聖遇。餘多不盡錄。銘...

393. 겸재집(謙齋集)  淑人光州金氏墓誌銘  조태억(趙泰億)

...兄弟能各致榮孝。抵老娛養。無復餘憾。泰億不孝無狀。夙嬰終天之痛。未效一日之養。官逾尊。祿逾厚。而哀恨愈無窮矣。每見承旨公家有吉慶歡樂。則泰億輒喜吾友之能悅其親。而又窃悲己之無此事也。今於幽誌之托。義不可辭。銘曰。 猗嗟淑人。寔古女士。白賁之賢。而許知己。孝敬于姑。 姑用悅喜。周睡于族。族歸如市。欲知其敎。觀厥四子。四子飭躬。允承先美。奕舃其門。巍科顯仕。出則連城。交致旨瀡。能孝能養。世莫與比。...

394. 겸재집(謙齋集)  刑曹佐郞安公墓表  조태억(趙泰億)

癸卯夏。承旨公有疾。乞暇歸省。秋。遭憂。居制過毁。乙巳。服闋。遂絶意仕宦。投閑養痾。爲終焉計。丁未。除刑曹佐郞。亦辭不赴。明年正月三日。竟卒于家。得年四十二。葬于寶城沙兒山負庚之原。公爲人莊重恬靖。尤篤于內行。自以夙失所恃。爲終身痛。見禽鳥子母相樂。輒泫然而涕。每値諱日。號痛如初喪。事承旨公。一以孝敬。視庶母甚謹。與庶弟同居。友愛深至。平居端飭無惰容。人不敢以戱慢相加。一見可知其爲法家子弟。淑人...

395. 겸재집(謙齋集)  翊衛司司禦尹公墓表  조태억(趙泰億)

...無也。居官恪謹淸簡。在家無所營爲。息交遊味書史。親歿。不復應擧。晩年優遊田野。不以榮瘁爲欣戚也。公凡四娶。坡平尹氏。監察仁啓女。晉州柳氏。學生自起女。俱無後。密陽朴氏。學生承翰女。生一女。適縣監朴世標。平康金氏。生貟贈正郞U289AB女。溫順孝敬。克盡婦道。治家務儉約。有四男一女。男世益。早歿。世恒。中生員。司導導䆃寺僉正。世鼎。河陽縣監。世謙。順興府使。女適士人任尙。孫男澈。進士。女正言金浩，士...

396. 겸재집(謙齋集)  贈吏曹判書行弘文館副應敎定齋朴公諡狀  조태억(趙泰億)

...病不除。必至於妨政害事。非細憂也。今日臣隣識慮不遠。不思輔導。殿下崇謙挹之德。守愼重之道。以匡弼聖質之所偏。而卒然贊殿下。以斥黜先儒。折毁重典。殿下乃復一筆抹去。而不少持難。擧措率 易。聽聞甚惑。玆弊所漸。恐不止爲一事之失而已。臣實惧焉。然臣又非敢沮殿下有爲之志。而勸殿下以一切躊躇於臨事之際也。事固有本有末有緩有急。今就學校之政。求其本而最急者。則有在焉。方今師道隳廢。士習惰窳。居家而缺孝敬之行...

397. 겸재집(謙齋集)  祭亡兒儀彬文  조태억(趙泰億)

...篤。猶且對父母。强言强食。每食必呼父母與共。父母食方食。父母當夜扶護。則必以溫言懇辭。勸令歸卧。父母出則或面壁而啼。恐其死而貽父母之慼也。父母復入。則輒又不呻不痛。或時起坐。以寬父母之心。雖冥眩砭焫人不堪其苦。而唯父母之言。是從是順。未嘗有一毫怫逆之色。及乎將絶之際。傍人問之。則閉目而不譍。父母呼之。則必作氣而謹對之。孝敬之心。至死而不變。嗚呼。此豈可以易而得哉。使假之年而從事于學。吾知其必有成。...

398. 겸재집(謙齋集)  祭長姪進士文彬文  조태억(趙泰億)

...折如此。吾安得不扣心摧腸。號天而怨鬼神也耶。吾先君厚德薄施。年位俱歉。先伯氏淸栽雅望。中途輟轍。兩世餘慶。宜在汝躬。汝又生稟精英。氣度端雅。平日律身。守若處子。不煩拘謹。自中繩準。若其談討義理。辨別是非。則率皆明白透徹。絶無世俗脂韋之態。內行尤備。事親事諸父。克盡孝敬。訓誨諸弟。一 如伯氏之敎吾輩。外而遇族戚接賓友。一以誠意。無不欵洽。以至御奴僕幹家事。咸得其宜。條理不紊。於文見解超詣。制作敏妙...

399. 겸재집(謙齋集)  祭李留守 文  조태억(趙泰億)

昔公行矣。我代王言。王言尙簡。不敢以繁。然公事行。略具斯文。謹愼周詳。廉明恪勤。若其內美。盖未殫 論。觀乎事親。言色和溫。推其孝敬。睦于弟昆。我居隣比。識公所存。平居恬穆。以靜制煩。爰曁尙書。却掃閑軒。室有書架。衣絶香熏。得喪榮枯。毋戚與欣。斂迹名利。恥世趍奔。玉署辭榮。素操罕敦。久處喉司。亦長諫垣。間嘗按節。撫綏南藩。晩始橫金。保釐西門。方將展猷。牧御民軍。云胡遘疾。遽爾招魂。觀公豊賦。壽祿宜...

400. 겸재집(謙齋集)  沈進士 誄   조태억(趙泰億)

庚寅歲。進士沈君鈺以疾歿。得年才二十五。其大人 潭陽使君。泣而語泰億曰。吾賦命奇甚。往年哭一兒。今年又哭是兒。二兒俱無嗣。吾家祀絶矣。其子不若人而死。其父宜無不悲。况吾兒之才之行。有過人而無不及者乎。兒志操端潔。行誼純方。自幼孝敬出於至性。平居未嘗有疾言遽色。文藝夙詣。筆翰兼工。弱冠成進士。方駸駸日進。庶幾光大吾門。今遽不幸夭矣。苟子之憐吾父子。無惜一言之惠。以慰幽明之悲。泰億聞而泣曰。今年吾亦...

401. 외암유고(巍巖遺稿)  與玄彦明   이간(李柬)

栗谷先生所謂發道心者。氣也。此氣字。信如來諭作形氣看。則先生所謂居仁由義。忠信孝敬之心干形氣。何事歟。朱子所謂形氣。則不過以耳目口鼻四肢而言之。然則夫仁義忠孝。是口鼻之所發耶。抑四肢 之所發耶。使來諭無誤。則人心道心。俱是形氣之所發。而從上所言危微之旨。混亂而無別矣。其可乎。先生圖說。文字血脉。極有條理。夫曰天理之賦於人者性。合性與氣而爲主宰者心。此卽心性上理氣二字。其綱領也。夫曰理氣渾融。元不...

402. 외암유고(巍巖遺稿)  與宋信甫   이간(李柬)

昨於遞還草草修敬。想已登徹。近日靜履復何如。念昔數月游從。令人有不敢忘者。况其樂聞勇遷。輒欲屈首潛心於聖經賢傳。以究所謂博約克復之直訣者。則此實不佞之每欲尙論前昔。而未敢多聞於今世。中心講服。何嘗不爲斯文增氣也。竊意奉違後。一再試行。隨分應去。見今杜門掃軌。味衆人所不味。凡世所謂得喪榮辱利害禍福。無一豪入其胷次。而又能喫緊實作於孝敬忠愛仁信禮讓之節。上以得父 兄之心。下以盡宗族之情。厥或古今之異...

403. 외암유고(巍巖遺稿)  與內弟柳聖齊   이간(李柬)

...益自難勝。一見旣晩。再見未易前期。至親倫誼。兄弟友道。無以相盡相勖。草草遠書。豈能叙悉無限心曲也。觀君材質穎敏。志操端㓗。苟無陷溺戕敗。而培植於義理。則克家之望。都在君身。尋常冀祝。何可涯量。勤實做業。决科祿養。是悅親心持門戶之所不可已者。篤信聖言。開明心識。是奉遺體行孝敬之尤不可忽者。於斯二者。苟能實用其心。實見其功。則雖各在涯角。不能數相團合勢也。亦復何恨。然二者之中。上面所云。則亦命分已定。...

404. 관봉유고(冠峯遺稿)  答李公擧別紙   현상벽(玄尙璧)

來諭曰。栗谷先生所謂發道心者。氣也。此氣字。信如來諭。作形氣看則先生所謂居仁由義。忠信孝敬之心。干形氣何事歟。又曰。使來諭無誤。則人心道心。俱是形氣之所發。而從上所言危微之旨。混亂而無別矣。愚謂有 此身則有人心。有性命則有道心。人心伊何。凡屬己底皆是已。故曰生於形氣之私也。道心伊何。凡共公底皆是已。故曰原於性命之正也。蓋心之本體則一而已矣。而其發也。或有爲形氣而發者。或有爲理義而發者。此所以有人...

405. 백일헌유집(白日軒遺集)  祭外舅張公文   이삼(李森)

維歲次甲辰三月乙亥朔初二日丙子。咸平李森。謹具菲薄之奠。操文哭訣于聘君嘉善大夫京畿水軍節度使兼三道統禦使喬洞都護府使張公之靈筵曰。惟靈。山西肉骨。屛翰世閥。求古名將。罕有其匹。惟周甫父。寔漢寇鄧。性根孝敬。才兼猛勇。早歲登朝。聲望蔚暢。一面可屬。夷險必仗。南蠻絶域。亦甞知名。海島爭界。膺選亟行。察勢審情。事竟得平。受遇兩朝。 屢典名藩。顯秩金貂。歷揚戎垣。登壇一步。久欠差池。藐玆不才。愧於先之。...

406. 백하집(白下集)  先考司憲府持平贈議政府左贊成三友堂府君家狀  윤순(尹淳)

...李氏。太宗別子敬寧君諱裶之八世孫。高祖諱希儉。兵曹判書。曾祖諱睟光。吏曹判書芝峯文簡公。祖諱聖求。領議政貞齊公。考諱同揆。擧遺逸。官承政院左承旨贈吏曹參判。妣貞夫人安東權氏。安原君諱U21DD7之女。宣廟名臣領議政諱轍之玄孫。夫人旣長。襲訓㳒門。簡重淵穆。孝敬勤儉。識慮周達。持梱井然有範。內外姻親。咸敬慕焉。以癸未三月十六日生。戊戌歸于公。己亥正月二十七日。終于不肖淳江西縣衙。葬附公墓。擧二男三女...

407. 포암집(圃巖集)  姑母尹淑人㫌閭碑  윤봉조(尹鳳朝)

我姑母淑人尹氏㫌閭碑。在報恩老谷。淑人系坡平。我王考參判公諱飛卿。王母貞夫人韓山李氏。其考妣也。淑人生性仁順。在室。善事父母。父母宜之。歸于直長宋公基學。爲尤庵先生侄子婦。宋氏法門也。淑人處其間。孝敬恭勤。率履無違。先生每稱其賢。顯宗乙巳。李夫人救姑權夫人柩。冐火自殊。淑人在鄕聞訃。號隕欲不生。水漿不入口者凡累日。竟以其月廿七日。距其喪未數旬而歿。噫悲矣。舅姑父母。禮法雖有輕重。孝愛則一也。世俗婦...

408. 도암집(陶菴集)  先妣墓誌  이재(李縡)

...問而歸。尋遭凶言。又入城胥命。夫人愀然曰使汝名不盛位不高。豈有是耶。於是縡益有退藏之意。夫人之父母邱墓在驪州。夫人弟左議政鎭遠時謫原州。驪與原又接壤。遂奉而遷居於驪。夫人不怡曰汝雖欲順適吾意。家廟隨我而來此地。吾甚不自安也。命趣裝將復入麟峽。無何遘疾。卒於大居里寓舍。時戊申九月十九日也。享年七十三。靷還于寒泉先壠。以十一月十日。穿先君子墓而合封焉。夫人肅哲仁惠。望之儼而卽之溫。篤於孝敬。其侍姑朴夫...

409. 여호집(黎湖集)  言行說  박필주(朴弼周)

程子所謂耳雖聞目須見者可見。所以將許多心內事。一一聲之於此。非這言則凡心思所存。竟無由知之也。且其爲用也。必見之於與人酬答反復彼我之間。視夫視聽之不離耳目。只坐在當處者。其事爲尤重。此其與行並言者然也。或謂是則然矣。固可見言之重於視聽。而然亦畢竟爲言而止矣。何與於行之事而必以之取配乎。曰行則行其所言。言則言其所行。所謂行者。不過爲人倫日用孝敬友悌等事而言之。所言又只以說此而已。雖其或出於口。或履...

410. 여호집(黎湖集)  孺人兪氏墓表  박필주(朴弼周)

...舅仁澤兆次也。孺人端明溫粹。自幼無一點客氣。每時節會集同隊兒女衣佩光華。而孺人處於其間。泊若無睹。母氏試其意。問以汝獨無欲乎彼。則孺人笑而對曰。縱欲之。奈非吾物何。時僅七八歲。而他行事皆類此。及歸金君。尤小心謹愼。未有過言過行。事姑及所生舅姑。一於孝敬。以至旁尊諸親。無不得其懽心。雖其入門稱婦年數無幾何。而沒後夫黨之思。久愈不衰。嗚呼其賢矣哉。孺人於余爲女甥。余每見其口無闌言。心無越思。未甞不歎之...

411. 여호집(黎湖集)  司圃署別檢尹公墓誌銘  박필주(朴弼周)

其事則亦重矣。乃不于他人而于弼周者。顧不左乎。如是而猶不能終辭者。誠以士賓之篤孝追遠。其志懇懇有不可孤負故也。謹按。別檢公諱㙐。字而實。卽參判公之孫而府使公之子也。兩世爵諱。已具於二誌中。玆不著。妣安東權氏。同知益中女。以天啓甲子八月九日生公。公天資溫純。事親孝敬俱至。晨昏定省。不命之退不敢退。母夫人患末疾。半身不仁。公晝夜侍側。爲其手足。竭力供甘旨。與姊妹篤友愛。視諸甥如親子女。平居屛絶華采。...

412. 서암집(恕菴集)  先考大匡輔國崇祿大夫議政府領議政，兼領經筵，弘文館，藝文館，春秋館，觀象監事，世子師，平川君府君行狀。  신정하(申靖夏)

...文雅歸望。亦未能眞知其如此。其或知焉者。皆服其退讓焉。所著詩文幾卷藏于家。初娶贈貞敬夫人林川趙氏。監司諱遠期之女。先妣性溫而志貞。擧止有則。幼鞠于外家。白軒公常敎諸孫以書。先妣在側。靡不聞而心解。爲白軒公所偏愛。比事府君入門。盡孝敬之道。怡愉遜順。勞而不憚。兩大夫人交相稱賀。府君居家。不問生産。而先妣未嘗以贏之聞。府君嘗困躓外宦。屢經艱苦。而先妣處之逌然。及還朝歷敭顯仕。亦不色喜。於辭受之際。無一...

413. 서암집(恕菴集)  先妣恭人全州李氏行狀  신정하(申靖夏)

先妣恭人李氏。系出太宗大王第二男孝寧大君諱補。高祖諱重繼。持平。贈參判。曾祖諱克達。監役。贈左承旨。祖諱明翼。宣敎郞。考諱泰郁。學生。娶江陵劉氏判官煥之女。以崇禎紀元之二十五年癸巳五月十九日。生先妣。先妣端嚴貞靜。仁厚沉默。自在幼時。喜怒未嘗形于色。尤不喜與人競辨。其鞠于外氏也。日與外黨諸兒處羣而不譁。退然其間。未嘗煩長者呵叱。年十六。歸于先府君。姑氏李夫人生長法家。壼範甚嚴。而先妣一意承順。孝敬...

414. 성호전집(星湖全集)  華山權先生墓碣銘   이익(李瀷)

瀷雅因人慣習其質行也。樂爲之言曰。先生安東大姓。高麗太師幸之後。後有諱㫜諱溥諱煦。皆大官。煦王氏朝賜國姓。三傳至府使諱復。復本姓。又四傳至同知中樞府使贈領議政東興君諱常。於先生爲高祖也。曾祖諱KC01265縣監。祖諱達中。考諱大毅。妣密陽朴氏。通德郞爾點之女。參判明槫之孫。先生以我顯宗六年乙巳五月二十八日生。生有異質。器宇豪俊。冲年而屬望矣。因心孝敬。不待勉強。就養中禮。朴夫人疾淹。先生甫就外傅...

415. 성호전집(星湖全集)  家狀[從子秉休]  이익(李瀷)

...篤。工夫眞積。德性純固。不見一毫矜持之迹。而齊莊中正。動合矩繩。言笑衎衎。不至太拘。威儀簡重。便如天成。其成德之容有如此也。先生孝友根於性。生纔二歲。大憲公不諱。常以不識先考面爲至慟。後遇大憲公不諱之歲。欲行追服。與門人商論其義。終以非先王之制而不果行。然哀毁之容。無異持縗者。事太夫人盡其孝敬。當其病劇。割指出血。滴瀝口中。得少延。雖在衰老之後。語及大憲公及太夫人。未嘗不慽然垂淚。咽不成聲。又慟念...

416. 성호전집(星湖全集)  行狀[門人尹東奎]  이익(李瀷)

辭氣峻潔則烈日秋容。稟賦旣正。涵養亦至。威儀攸攝。不至大拘。寬廣自如。和易中節。伊川所謂非體之禮也。其色莊其言厲。其容舒而恭。其坐端而直。盥頮之所無點滴之痕。飮食之際無匙箸之聲。中夜必寢。昧爽必興。盥漱冠服。謁于家廟。退坐書室。几案必整。其讀書也。淸濁高低。聲中音韻。其見於動靜容止之間有如此者。事親極其孝敬。雖衰老之後。或言及父母。未嘗不戚然垂淚。至咽不成聲。以早失大憲公。未識顔範爲至慟。後遭大...

417. 남당집(南塘集)  韓氏婦訓   한원진(韓元震)

...程母之敎不少假。尤其善者也。後世爲人母者。可不以是爲法乎。至於敎婦。亦當於始至。婦之始至。莫不懷敬。因其有謹而更加提撕則加謹。慢之則棄其初心而從其怠忽。如仕者入於治朝則德日進。入於亂朝則德日退也。大抵敎子婦。當以嚴爲主。嚴則子婦不敢慢。而孝敬之心益生。不嚴則子婦無所憚。而孝敬之心反怠矣。故易曰。家有嚴君焉。父母之謂也。雖然。子婦頑迷不可敎者。則置之不復督。不使至於傷恩賊義可也。何者。朱均之惡。堯舜...

418. 숭악집(崧岳集)  祭關西伯趙公 文   임창택(林昌澤)

嗚呼我公。海東名家。河岳秀精。沉厚其質。長者之聲。孝敬忠信。全我吉德。冲和休休。器宇寬廓。相門餘慶。伯仲並彥。聯翩龍標。迭踐淸顯。公之平居。直柔恂恂。以是事君。亦以臨民。惟松及江。淸德在石。職事秪勤。惠澤靄若。館閣淸文。標望在先。羽儀明廷。玉佩鏘然。維歲乙未。九月之秋。王念西土。公往承流。去民之疾。布我之澤。提綱振領。西塞騰躍。勑我節制。廵我一境。貪吏勵廉。邊堵咸靜。惟時不升。大侵斯酷。民失其食。...

419. 병계집(屛溪集)  題孝子朴溯源行錄後   윤봉구(尹鳳九)

...世之爲人子者。固多爲之。若君之徒手營辦者。非至誠難矣。孝衰妻子。昔人所戒。君雖貧而異居。常能不蓄私財。有獲。輒皆歸之父母。亦非所謂加於人一等者耶。及家大人病癘幾殊。嘗糞以驗死生。血指和藥。卒得神佑。君病革。淹淹聲不出口。猶呼母氏。撫肌肉不忍釋。且以貽父母哀慽。自爲不孝罪。嗚呼。景洙君其孝者歟。其不媿爲執義公之孫歟。其不墜朴氏孝敬之風者歟。君可謂全此性者也。澆漓之世。偸頑之俗。幸而有朴氏之風也。又幸...

420. 병계집(屛溪集)  祭外兄判官宋公 文  윤봉구(尹鳳九)

...亭淵源之學。爲百代儒宗。公實睡翁公主鬯之曾孫。而嘗爲老先生顧重者也。是以斯文諸丈。莫不於公而致意焉。余竊聽於江門樓席之際。亦未嘗不誦尤翁之遺意。而每歎公一命之差遲。豈止爲公之主鬯於睡翁公之故也。蓋以公淳愨之德。孝敬之行。無以著見。則益爲世道嘅也。向聖朝褒嘉睡翁公節義。特施節惠之典。時公且得南邑。邑本病土。而謂諡儀可擧。欣然馳赴之任。僅一周遞。又一周而炎瘴之祟。其禍斯酷。嗚呼。尙何言哉。以公世德之美...

421. 병계집(屛溪集)  觀察使金公 神道碑銘  윤봉구(尹鳳九)

...宋明史。次第閱覽。治亂得失。靡不淹貫。族祖議政公構一與之討論。大加驚歎。後謂厚翁。某博識高見。誠不等閒。非吾輩可及。平生性好看書。頃刻數卷。若不留意。終身無所忘。雖通籍之後。志存難進。日長經史。至若百家九流之書。皆旁通曲照。晩又委身於朱子書。以爲究竟法。其發爲文章。辭理贍暢。氣格雄健。絶無一種輕巧咷嘵之態。觀其英華之見於外。其實得之存於中者。可知也。事親則孝敬備至。奉先則誠禮必盡。其自奉也。專尙儉...

422. 병계집(屛溪集)  學生申公 墓碣銘  윤봉구(尹鳳九)

娶李沇女。三男光潗，光混，光泗。慶普今縣監。娶判書李萬選女。一女適進士南宮權。再娶持平李滿女。不育。三娶尹尙慶女。二男光斗。餘與二女皆幼。慶雲娶持平許說女。三男光洙，光濂。一幼。女適進士朴景淳。洪禹欽二婿出。內外孫曾摠三十餘人。昔柳玭以崔山南兄弟子孫之盛。歸之於唐夫人之孝敬。今者成孺人之感祝於孺人。實類長孫夫人所以願於唐夫人。則申氏如縷之脉。至公而綿衍者。謂孺人孝敬之致亦可也。然易言無攸遂之義。...

423. 병계집(屛溪集)  縣監贈判書金公 墓碣銘  윤봉구(尹鳳九)

...以爲終世閒放之計。公爲邑。勤以政成。廉以威生。未嘗以刑杖施人。不但性本仁恕。蓋有隱痛而然也。以是公才藝邁倫。意不欲進取。早拋鉛槧。趯勒有法。亦不自有。俱不肆力。人無知者。公娶居昌愼氏僉知晛女。左議政守勤六世孫。婦德咸備。事姑克孝敬。待妯娌御婢僕。務盡和惠。敎子女。必以義方。治家事。亦必誠勤。常曰。怠則業益荒。慢則家漸乖。此不可不知云。公沒於己丑三月二十日。壽六十四。墓在瑞山芝谷栗室里負酉之原。夫人...

424. 병계집(屛溪集)  知事兪公 墓碣銘  윤봉구(尹鳳九)

...耶。幸子之書其行。將埋之壙也。余相對愴涕。不忍辭也。今都正又托余銘公墓。余旣不辭叔範誌。於公銘。復何辭也。銘曰。義理明晦。士以仕止。繄公於是。惟是之視。豈適蔭塗。蓋是罕覯。姦黨所嫉。君子攸取。莫非文正。遺韻是服。淵源家學。餘襲馥馥。孝敬淸愼。非無來眎。惟此特揭。亦衰世意。隧石皇皇。式千百禩。

425. 병계집(屛溪集)  谷山府使贈兵曹參判安君 墓碣銘  윤봉구(尹鳳九)

...善大夫，兵曹參判兼同知義禁府事，訓鍊院都正。夫人貞夫人。一男卽允福。一女適牧使柳世復。側室二女爲李宅休妻，南夏行妾。允福二男。宗奎牧使。宗翼早歿。二女趙心泰，李潤光妻。柳世復一女兵使李潤德。繼子KC02330營將。李宅休一男一女。南夏行二男二女。宗奎一男樸。宗翼一男橚。孫曾摠若干人。水使公性嚴。遇子弟不少假。每賞君孝敬。事難疑。輒進而咨之。君酒戶寬。嘗過觴而刑人濫。伯氏公有言君終身以爲戒。無過一爵...

426. 병계집(屛溪集)  參判金公 墓誌   윤봉구(尹鳳九)

...末也。蓋公血誠向國。夷險不貳。而亦能爲其可爲。不爲其不可爲。是眞有所不爲。然後能有所爲者也。卽公所自守已。豈人人所易知者哉。配貞夫人靑松沈氏。其父贈吏曹參議KC01790也。夫人纔及笄歸公。貞正和柔。梱範無違。公兄弟八人。異姓多聚。而夫人事尊章處妯娌。一以孝敬友順。上承下接。夫黨咸稱服。當壬寅禍變。驚隕慟絶。已不欲生。及諸子姪癸卯之謫。命材尙乳矣。不忍獨使過海。煢然隨往。瘴蜒兩載。晝宵號慟。外內交...

427. 병계집(屛溪集)  甥女淑夫人申氏墓誌  윤봉구(尹鳳九)

...以女士稱。十八。歸金氏。大姑姜夫人素性嚴。繼姑朴夫人年尙少。我妹之西階命送。始憂其難爲婦也。君事尊章。摯誠深愛。一心不懈。終被兩夫人嘉悅。觀察公亦亟稱其贒淑。我妹聞而喜曰。兢畏夫家如汝而寧有不得者也。雖義方之敎有所受。而非君孝敬之篤。亦安能早有譽於兩家如是耶。君少性躁。比長。一變而寬和。雖儒者事。亦罕其人。况婦人而能之。豈不難乎。是以或當大憂患。任運觀變。不屑屑於焦勞。其心欲小而膽欲大者。正君之謂...

428. 병계집(屛溪集)  大司諫孟公 妻貞夫人李氏墓誌  윤봉구(尹鳳九)

...言。故人亦敬畏。不干以私。平生不惜貨財。嘗置賃屋之直。一日盡亡失。吾母已揣其近御之爲。而不一顯言。人咸怪之。請訊之。吾母曰。物旣失矣。不可復還。而徒傷人耳。何益哉。其明達之識。仁愛之心。亦可知也。嗚呼。是皆余諸姑母耳目於當日而詔敎於小子者如此。以吾祖母徽美之盛。䵝沒無傳。不能垂範於後昆。則是余不肖之罪。幸門下請有以誌之也。余曰諾。夫人以孝敬事尊舅。爲贒婦。以柔貞事夫子。爲贒妻。以恭謙謹愼敎其子而其...

429. 병계집(屛溪集)  李僉樞治伯 墓誌   윤봉구(尹鳳九)

...洞巽坐之原。蓋新卜也。嗚呼。華封之祝。以壽富多男言之。而以壽爲之首。箕範之五福。亦先言壽。蓋帝王匹庶與夫聖凡。等位截然。雖不可比倫。而然治伯因先業。課農桑務節儉。能仰事俯育。不至屢空。則謂士之富固可。而八十大壽也。兩世四老人年皆踰耋。父子連設重巹。尤絶罕吉。儒之入對也。聖上至發歎美之敎。數世斷續。至治伯之身。子孫男女長幼摠五十人。噫。封人之祝。槩之治伯皆隨分而餉之。天然自有。此豈非治伯孝敬之實。有...

430. 병계집(屛溪集)  外兄判官宋公墓誌   윤봉구(尹鳳九)

...生。則道德學問。蔚爲大贒。其薰蒸融液。觀感效法。實多其人。公亦其一也。公之長德懿行。安得不見推於當時之君子也。睡翁諱甲祚。是生郡守諱時默。尤菴之兄也。其嚴重簡默。先生自謂悅之而未能學。郡守生諱基學。官察訪。卽公之考也。妣淑人坡平尹氏。參判諱飛卿女。自幼能孝敬。聞母李夫人歿於孝。不食呼擗。竟至滅性。先生挽李夫人詩曰。吾家低面襲餘馥。不勝其喪吁可傷。蓋指淑人也。公配李氏。讓寧大君之後。經歷垈之女。溫雅...

431. 병계집(屛溪集)  孝子進士贈佐郞成公 墓誌銘   윤봉구(尹鳳九)

...同知中樞府事。聞者莫不感歎。戊辰。同知公年八十八。病又㱡㱡垂絶。公數進血輒甦。斫指血盡。則又刺臂血繼之。至己巳春。竟罹禍故。公年已衰。執喪盡禮。一如前喪。事伯氏如事親。愛敬周至。其病篤。三子連用指血。無以繼。公泣曰。兄弟同氣。用血豈與父子有間。遂血指以進。公前後損血多。肢體麻牽。左臂則枯削。幾不能運用。伯氏諱漢翼。孝敬之行。亦所謂難爲兄弟也。己卯。重修輿覽。知縣採鄕議。以公兄弟實行載之。及兄弟沒。...

432. 병계집(屛溪集)  孝子安公 墓表   윤봉구(尹鳳九)

...將軍諱邦傑爲鼻祖。而九代祖諱省。官三宰。錄淸白吏。其後簪裾蟬聯。諱瑱，諱好亮。寔公祖與考也。妣完山李氏。其考堅玉也。觀察使忠綽之孫也。公以崇禎後乙未生焉。出後於伯父諱好逸。娶完山李氏。奉直郞樞之女。性端貞和。順事尊姑。一如公孝敬。親黨皆稱其君子之逑。後公二十年而卒。壽六十一。君葬洪州津頭里坐亥之原。孺人權窆德山之石村。生四男三女。世光，世衡，世美，世德。世光世德進士。世衡長女早夭。姜鳳陽，李思述其...

433. 병계집(屛溪集)  孺人朴氏行狀  윤봉구(尹鳳九)

...公泉谷先生象贒四世孫諱喜吉第二擧也。孺人未行。夢衣紅人降曰。宋鎭國爾所仰望。可與同歸。鎭國初名也。孺人自幼事父母。無忤色。及歸事尊姑李夫人。克致深愛。蓋僉樞公友愛甚。嘗其弟病。血指和藥。李夫人婦德咸備。奉偏姑。誠孝篤至。孺人在堂入門。耳目濡染。有得家庭者素。而孝敬祥順。亦天性然也。姑歿。孺人方遘厲殆。絞衾之具。躳自裁成。俾恔情文。僉樞公喪。一子竆獨無依。孺人稟于公。奉迎家中。左右致養。滫瀡之供。則...

434. 제산집(霽山集)  處士聞韶金公碣陰記  김성탁(金聖鐸)

官止兵曹佐郞。妣淑人永嘉權氏。正郞暐之女。以萬曆庚子某月某日生公。幼端詳醇謹。年十六。與弟野庵公㶵。從外祖正郞公受詩傳。通大義。丁巳。佐郞公疾病。公親調嘗藥餌。卜筮禱祀。無不用極。及大故。哀毁踰制。旣而參判公及祖母貞夫人李氏。相繼下世。公甫任戴冠。以宗孫。持承重服前後六年。式禮罔愆。旣免喪。克自惕厲。整飭家務。承祀奉母。孝敬單盡。撫養諸弟姊妹。嫁娶不失時。人賢之。壬午。同季弟煦。赴省試不利。旣歸...

435. 제산집(霽山集)  大司成芝翁金公墓碣銘   김성탁(金聖鐸)

...每歎公立脚處。不可及也。景玉公與公遊最久。知公最深。其爲狀。亦於公出處進退之際。尤亹亹焉。公始爲文章。橫放贍逸。晩乃斂約。爲精切簡當。論者以爲尤得章奏體。所製述甚多。避名不收錄。今有遺稿若干卷。藏于家。配鄭氏。府使彦宏子而武之女。吏曹參判栢巖金公玏之外孫。事舅姑。事君子。孝敬詳順。無違德。有五男一女。男長世重。進士。次載重，次某。早夭。次遠重，聖重。女壻朴命相。世重二男四女。男汝欽，尙欽。女爲朴世...

436. 저촌유고(樗村遺稿)  灘村權公墓誌銘  심육(沈錥)

...敬圖。揭之座隅。常目在之。平居斂然自勅。人不見其惰慢之容。惠好人倫。懇到詳勉。好學之誠。終始無倦。手不去聖賢之書。雖老白首。而慥慥如一日也。公於禮書。用力最深。甞以爲禮經詞簡而反歸於奧。聖人語常而不及於變。故冠婚喪祭之文。常變隆殺之節。人各異見。世昧所從。乃刳心講究。折衷去就。與人講說。則羅穿巨細。若取諸篋笥。雖一時深於禮者。亦多推與以爲不可及。居家有孝敬之實。曾王考性嚴有法度。子弟有過不少恕。而...

437. 관양집(冠陽集)  長陵遷葬輓  이광덕(李匡德)

臣生苦後聖人前。禮樂蒼茫一百年。武烈尙瞻宗祧盛。仁聲曾諗祖先傳。西官不啓應長夜。北幣非心亦大權。萬世衣冠重白日。八方遺老共潸然。其二天回吉氣二河中。明發長陵啓攢宮。八馭儼疑將狩岳。群情愴若更攀弓。臣民慮遠初何極。灾瑞幾微固易竆。聞說姬家灤嚙後。居然蒼籙一千隆。其三本朝閫範正。家法溯源知。仰想中興業。多由內助儀。聖謨方永裕。陰敎亦同垂。孝敬仍勤儉。彤毫不一辭。其四已卜龍輴啓。仍聞騩馭從。何年驚素柰。...

438. 관양집(冠陽集)  貞敬夫人慶州李氏墓碣  이광덕(李匡德)

...推恩贈純忠積德補祚功臣崇政大夫議政府都捴管靈恩君。夫人從爵貞敬夫人。考諱銑官郡守。文孝公諱長遠官判書。夫人擧二男一女。靈城之兄民秀蔭府使。繼伯正字公後。子仁榮，久榮，始榮。久榮出系靈城後。女士人李匡運。有繼子都事閔孝。銘曰。昔史遷甞疑留侯兮。弗魁梧而乃婦人狀。今夫人之婉婉兮。反多長者之行。凜孝敬以自持兮。龜川之女文孝之婦。志忠信而恢廓兮。鰲老之孫靈城之母。六親攸仰。聖上攸奬。我著于銘。髯婦泚顙。

439. 입재유고(立齋遺稿)  汝仁母夫人歿。作輓送之。汝仁又以行蹟來示。復述此篇。  강재항(姜再恒)

自古婦人行。多因天資得。孰如羅家母。更由學文力。汎愛祖訂頑。孝敬由小學。憶昔斯文禍。憤嫉肆狼毒。夫子叫閶闔。一語蓁路闢。羣黨競睢盱。跳踉迷天目。肅肅抱衾裯。隨子投關北。關北三千里。悠悠傍鴨綠。家人利女貞。素履君子德。講誦及閨闥。婉婉季女則。柔順與博施。古訓心所服。聞斯而行之。丈夫猶難覿。二子才且賢。式似是導穀。薩川流漢水。太白天外碧。京華饒風塵。幽棲性所癖。山花向人開。巖頭雲起白。子侄競滿園。提攜...

440. 약산만고(藥山漫稿)  松楸圖記  오광운(吳光運)

...墳墓。千里游宦。雖貴富尊榮。而不能遂豺獺之誠者比比。夫以廬陵氏之孝。表阡瀧岡。而身歸潁上。四子皆爲潁人。崇公三尺之封。無一人守者。有識譏之。我國士大夫不然。咸以世祿之裔。生老王京。丘墓皆不出百里之內。其遠者亦信宿而至焉。猶且不能守者。弛於孝敬而忘其本也。噫。丘壠萬古也。人世頃刻也。以萬古閱頃刻。幾何不至於寖遠而親盡也。吾以親子。守父母之丘壠故不忘。爾後子孫寖遠而親盡者。吾能使之永不忘耶。且悲哀者。...

441. 약산만고(藥山漫稿)  贈顯祿大夫光平君兼五衛都摠府都摠管行明義大夫光平君兼五衛都摠府副摠管神道碑銘  오광운(吳光運)

...孑者。舘於家而衣食之。其出身者。薦之朝而成就之。有盜入室。執之則隣人也。公憫然曰。非盜也。飢寒驅之也。卽放之。秘不令人知。感微恙。請內外親族。各勸一盃曰。此盃復相勸難矣。俄而卒。嘻。孝友敦睦。人之本也。歿而不忘其本。君子曰仁也。嗣子靈原君之以孝聞。有自也。郡夫人高靈申氏。宣敎郞善浩之女。參判號竹堂濡之孫也。莊貞和惠。以孝敬事尊章。以儉佐君子。友兄弟睦親黨恤貧窮。咸盡其誠意。諸族仰之。如幈幪焉。祭有...

442. 회헌집(悔軒集)  貞聖王后輓詞  조관빈(趙觀彬)

樛木今南國。夭桃昔北宮。龍興參赫運。翟御叶陰功。孝敬愉慈旨。憂疑護聖躬。恩勤成王器。騰頌八埏同。其二化以家邦國。生惟女聖人。中闈先愛儉。外戚敢言貧。象服踰三紀。龜籌近七旬。臣民如喪慟。桂殿月沉輪。其三揚徽宜聖字。狀德况宸章。歸侍先陵近。攀號貳極長。宗禋餘澗藻。親績但郊桑。屛野微臣在。悲深舊錫囊。悔軒集卷之八

443. 회헌집(悔軒集)  上東宮箴   조관빈(趙觀彬)

...雖微。庶可以自效萬一。而臣旣迹甚崎嶇。病且纏綿。頻陪法講。亦未能自期。懷恩念義。尤不勝耿耿戀係之忱。敢以冲年急先之要。作爲八箴。用效野人獻芹之誠。言雖淺近。義在輔翼。先儒所謂幼而習之。習與知長者。其亦不外於是矣。箴曰。爲子之道。孝敬而已。彝則攸同。矧我聖嗣。體遇物誨。秉因心德。其行在經。聖訓孔晣。右盡孝敬貽哲在初。典學念始。心性之德。事物之理。非講不明。非問不裕。昕夕開筵。有僚有傅。右勤講問山雷著...

444. 귀록집(歸鹿集)  參判申公墓表  조현명(趙顯命)

祖諱黯。贈左贊成。考諱敏一。大司成贈左贊成。三娶海州尹氏。僉知宗魯女。庚午十一月生公。丁酉司馬。戊午增廣及第。選玉堂。歷關東伯，大司諫，國子長，松都居留，刑曹參判。丙戌六月二十三日卒。贈貞夫人海州鄭氏。察訪騰女。以孝敬配德。生於己巳十一月。先公三十六年辛亥十一月二十日終。合葬于德水進鳳山負酉原。生三男。命耆，命老。皆夭。命蓍縣監。三女。適李思齊，掌令金台壽，李震朝。縣監生子鈁。女徐毅修。李思齊生...

445. 귀록집(歸鹿集)  池生必東墓表  조현명(趙顯命)

嗚呼。一國之善士。吾不得以見之矣。無已則其惟一鄕之善士乎。孔子曰。十室之邑。必有忠信。有之矣。而吾斯未之見也歟。池君必東。躬耕讀書飭身。事父母孝敬。敎子孫義方。以行義稱於鄕黨州里。所謂一鄕之善士非耶。然生不沾一命。死無以表顯於後世。悲夫。君字汝會。忠州人也。池氏。本中國之西河望族。有諱宗海。東來而居於忠。忠之有池氏始此。十代祖諱湧奇。從我太祖擊倭。定策勳。封忠原府院君。語在麗史。自是代有簪組。高祖...

446. 귀록집(歸鹿集)  夏恩君曹公墓碣銘  조현명(趙顯命)

吾不忍名世文献之傳。自我廢之也。其意盖未嘗遽已於桑楡。而及遇時變。則慨然投卷長往。自㓗江湖以終。君子多之。以爲文忠公有子也。李夫人。卽文肅公女。白洲文靖公諱明漢之孫。月沙文忠公諱廷龜之曾孫。有異質至行。文肅諸昆季常曰。此兒而男。門戶之業。豈止吾輩所就。及于歸。婦德齊備。以孝敬奉舅姑。貞順事君子。奉先祀。誠禮尤至。文忠公嘗歎曰。吾可以死。有辭於祖考矣。敎子御家。秩有䂓度。凡其卓識徽言。皆可編於內。...

447. 귀록집(歸鹿集)  通德郞李公碣銘  조현명(趙顯命)

...益壽，洪尙書受瀗，李鵝谷台佐諸名公。皆器重公以爲不可及也。公天資近道。發軔正路。老先生所以托重於公者。不啻如晦菴之於勉齋。而其未及紹有嫡傳。短造局之也。然商證先生遺書。以卒嘉惠者爲多。其於羽翼斯文。豈小補也哉。配孺人潘南朴氏。卽老先生女。先生諱世采。起林下爲左議政。謚文純。孺人自幼。端粹貞靜。日誦小學列女傳。及敀。事舅姑孝敬。配君子無違德。甞語公曰。結屋佳山水。庋書千卷。餧蚕饁耕。以供子衣食足矣。...

448. 귀록집(歸鹿集)  掌令尹公墓誌銘  조현명(趙顯命)

與之共衣食。析筭擇與好田民。從兄遘毒癘。不能汗。公躬抱持。達夜擁衾。朝則死矣。遂脫衣以斂之。有友死癘。亦往哭之。恤其老幼。其厚行高義。多類此。公美風儀善文辭。少有重名。晩始通籍入㙜。士友想望。公亦慨然持風裁。若有爲也。顧局於短造。以敢言之臣。遇願治之主。而卒不能以大顯於世。悲夫。配龍仁李氏。留守後山女也。孝敬通達。有女士風。生與公同年。乙丑九月六日終。合葬于沔川治北驛節洞未向原。五男一女。致績兵...

449. 귀록집(歸鹿集)  恭人趙氏墓誌銘  조현명(趙顯命)

...死。嗚呼。是可忍耶。其舅府使宗夏。悼恭人之賢而無命也。狀其行。請余銘其墓狀曰。吾婦入吾門。執婦道。虔恭有誠。吾甚愛之。然猶意其始來故然耶。旣而愈不懈。十餘年如一日。則知吾婦之果賢也。其夫晎。出爲吾從弟迪夏後。吾婦事所後姑李孺人。極其孝敬。奉祭祀。益虔㓗。友兄弟。敦宗族。一惟孺人意。是順是適。孺人素嚴重少可。而於吾婦。甚宜之。煦濡溫厚。若其女焉。吾婦亦曰在姑之側。如在母之側也。甞從容語其夫曰。吾聞君...

450. 귀록집(歸鹿集)  祭蘭齋先生文   조현명(趙顯命)

...得此聲於吾先子也。吾先子亦豈無所見。而推虛譽於先生也哉。惟先生賦玉潤金精之質。而輔之以學。有至誠好善之志。而行之益力。忠信爲主而絶虗僞浮華之習。仁愛存心而無傷人害物之意。惟其德美之內積。所以至行之外著。事父母而盡孝敬。處兄弟而篤友愛。其守窮也則藜藿不充。而素節不少變。其居官也則氷蘖自勵。而一毫不妄取。至於發言動容持己接人。一以溫和恭遜爲主。逡廵謙退。如無一能。而若其遇事剛决。剖判義利。則確然有不可...

451. 오천집(梧川集)  宗法  이종성(李宗城)

...之。宗家若有故不祭。異宮支子則不必拘。朱子曰。主祭之嫡孫。當一日祭其曾祖及祖及父。餘子孫與祭次日。却命次位子孫自祭其祖及父。又次日。却令次位子孫自祭其父。此却有古宗法。意古今祭禮。這般處皆有之。今要如宗法祭祀之禮。須是在上之家。先就宗室及世族家行之。做箇樣子。方可使以下士大夫行之。宗家大小祀。子孫之無病故者皆來參。時祭則婦女亦來參。同爲具饌。而仍爲內執事。使之知享祀之嚴。起孝敬之心。程子曰。古所謂...

452. 오천집(梧川集)  祭   이종성(李宗城)

似欲隨之死也。如欲色然。言其想像親平生所愛之物。如見親有欲之之色也。饗之必樂。迎其來也。已至而禮畢則往矣。故哀也。○又曰。孝子將祭。慮事不可以不豫。比時具物。不可以不備。虛中以治之。比時。及時也。具物。陳設器饌之屬。虛中。淸明在躬。心無雜念也。宮室旣修。墻屋旣設。百物旣備。夫婦齋戒沐浴。奉承而進之。洞洞乎屬屬乎。如不勝。如將失之。其孝敬之心至也與。薦其薦俎。序其禮樂。備其百官。奉承而進之。於是踰...

453. 정암집(貞菴集)  祭外王考墓文  민우수(閔遇洙)

...嘗茹痛者。則其欲一成先妣當日之志者。何嘗一日而忘于心哉。向在辛酉。兒子某獲參小科。則亟欲提挈以來。榮掃于墓。而小子亦在位焉。則是前日所未親於吾身者。可以追成於後也。以玆經營。亦爲日已久矣。而不幸數年之間。喪威荐集。未遑及此。昨年秋。次子某繼升國庠。而亡兄喪期亦已奄訖矣。於是遂欲並携二子。以成宿願。此不但小子之所深幸。抑亦親黨之所同慶。而府君懿美之德。先妣孝敬之思。則不可以復見矣。嗚呼痛矣。府君之下...

454. 뇌연집(雷淵集)  仁顯王后加上尊號玉冊文  남유용(南有容)

恭以揚先烈於裕昆。恭進顯冊。追遺徽於配聖。齊薦休稱。物采載陳。情文允叶。恭惟皇妣孝敬懿烈貞穆仁顯王后。禀姿淵懿。秉德和貞。襲嘉訓於內外法家。六宮之頌夙播。配令範於古先哲妃。二南之化均覃。荷太母賢婦之褒。肇擧見廟之禮。承寧考良佐之諭。再正主壼之儀。陰敎永垂於宮闈。協禆貽後之烈。仁聞傍洽於區域。賴致綿祚之休。嗟小子逮侍於昔年。而徽音尙僾於今日。稚齡愉色。幾被撫頂之恩。暯境感懷。難諼在耳之訓。瞻玄隧之同...

455. 월곡집(月谷集)  題曾王考碑文草後   오원(吳瑗)

此曾祖考天坡先生碑文草藁。而其籤論細字。皆吾先公筆也。先公嘗疚近世碑版。類多浮溢鮮實錄。其乞墓文於作者。必屢屢往復。刪而復刪。寧失之略。而慮或夸。故農巖先生嘗作祖考墓碑而曰。求先銘而惟恐其夸者。吾獨見海昌公。噫。先公誠信孝敬之心。斯可識其一端矣。今此十數籤語。亦足見當日指意。而其散脫在卷末者亦數紙。其曰語涉過實。曰非大段事而請刪者。皆未知指何段文也。惟其極意秤停。一毫不苟如此。此雖寂寥片楮。可以矯...

456. 월곡집(月谷集)  恭人楊州趙氏行狀   오원(吳瑗)

...三男一女。以壬子正月八日沒。得年三十七。葬于洪州朝暉谷金氏兆次坐癸原。剛伯吾外兄也。吾姑嘗亟稱恭人孝婦。哭之甚於哭其女。旣而榮川公手錄恭人遺事。命余曰吾子婦之行。子所知者。然自吾述之。疑乎私也。子其次爲狀。嗚呼。女子有家。莫難於得舅姑心。恭人之賢。人孰間於榮川公之言也。恭人幼端莊雅重。足不出閨閾。事親長孝敬篤至。口不及人長短。喜怒不輒形辭色。綽然有丈夫器量。季父忠翼公嘗曰兒容儀簡重。而中更樂易柔和...

457. 계구암집(戒懼菴集)  事親章   윤형로(尹衡老)

孝爲百行之源。故正家之道。孝敬爲先。噫。孩提愛親。天性然也。而物欲交蔽。失其本心。父子之間。便分物我。罔念生育之劬勞。只怨一時之少恩。先己後親。世多有之。殊不知身體髮膚。受之父母。生成敎養。恩實罔極。竭力盡命。其何可報。日月如流。事親難久。旣沒之後。伊誰爲孝。爲人子者。能知此理。則愛親之心。油然自生。而於孝敬之道。思過半矣。生事之以禮。死葬之以禮。祭之以禮。而又能無忝所生。生順死安然後。方可謂盡孝...

458. 삼산집(三山集)  輓李世卿   유정원(柳正源)

大專槃衆萬。予敓苦參差。淸焉終欠厚。粹則亦善虧。自古莫不然。於君益驗之。昔我景玉公。含硡閼厥施。猶能長有人。緖業傳弓箕。蘇文三世顯。蔡學一轍追。惟君自羈丱。才器已超夷。上而盡孝敬。下而篤愉怡。溫醇以應接。方嚴以矜持。豈惟天賦美。蓋亦賢揉治。千金學亢藝。穿榻不窺葵。荒荒七澤富。巨細入蒐披。閎中肆諸外。浩若風卷漪。常嫌糠粃陋。思躡作者規。翀霄鳳棲起。橫海驥蹏馳。聯翩雙棣萼。光價動一時。當年未定天。可必...

459. 삼산집(三山集)  祭族祖壺窩公 文  유정원(柳正源)

...執耳詞壇。衆儁奉盤。時乎不利。歸歟考槃。虫臂分任。瓢飮亦樂。一室嘯歌。慨想前哲。靜裏工專。德學愈卲。成己之推。羣蒙是造。隨才大小。並化埏埴。矯輕警昏。撫我門族。獲無大戾。罔非公德。本實允鬯。譽處隆洽。儒林宗師。望若山嶽。仁壽有徵。九耋康彊。恩推優老。紫誥天香。綠髮紺瞳。怳爾眞仙。那意一夕。少微晦躔。公病旣革。氣定神閒。魯論一章。莊誦響亮。諄諄遺訓。孝敬是仗。平素所養。卽此可驗。生順歿寧。在公無憾。...

460. 삼산집(三山集)  三山集跋[柳衡鎭]  유정원(柳正源)

實氣數所關。豈容人力爲哉。於乎。惟我府君。山岳宏姿。淵海邃學。以爲天地雖大。而吾心之體無不貫。事物雖繁。而吾心之用無不該。讀盡天下之書。竆盡天下之理。反之約而專用心於內。嚴威儼恪。剛健篤實。居家以孝敬爲裘褐。居官以難進爲鐵限。立朝才八十日。在外僅八考。退閒休居。亦數十年。嘗曰。學必得之於心。然後驗之於行。驗之於行。然後傳之於後。若不如是而徒欲著書而傳後。則此心已先不好了。何足徵信於後。此延平所以...

461. 미호집(渼湖集)  答林厚而  김원행(金元行)

非先王之法服。不敢服。服先王之服。言先王之言。行先王之行。非卿大夫可如此。士不可如此。以孝事君。以敬事長。亦非士可如此。而卿大夫不可如此。但士是始仕。以移孝敬以事君長者爲言。爲尤切。大夫位高。其衣服言行不如是。無以處具瞻之位耳。言行又說得濶。妄意推之如此。未知是否。

462. 미호집(渼湖集)  書曹大家女誡後  김원행(金元行)

...能依義以篤好。崇恩以結援。嗚呼。誠如是言。則是人之所以順舅姑和叔妹。未嘗原吾心本然之愛。以盡其職之當爲。而將爲悅其夫之心。而姑爲是曲從而結援耶。如使其夫之遇己者。其愛憎厚薄。無所與於舅姑叔妹。則是舅姑不必順。而叔妹不必和歟。不幸而使其夫又至無恩於其父母兄弟姊妹。則吾將從而薄之。以助其惡而求相媚歟。嗚呼何其繆也。夫婦人之從於夫也。有外成之義同體之恩。故內則論子事父母婦事舅姑。其盡孝敬之至。極奉養之宜...

463. 역천집(櫟泉集)  中庸箚錄  송명흠(宋明欽)

...曰。這箇也硬殺裝定。說不得。須是意會可矣。以物與理對言之是如此。只以理言之是如此云云。深味此說。盖謂卽此當然之理。便是所以然之故也。非直以費爲器而以隱爲道也。或曰。如此則當然之理。便是器否。曰。君臣父子。是器也。當孝當敬。是當然之理也。道之費也。其所以孝所以敬。則道之隱也。鳶魚。器也。能飛能躍。是當然之理也。道之費也。其所以飛所以躍。則道之隱也。分而言之。固有是三者。然理之用。不離乎器。今使尋孝敬...

464. 역천집(櫟泉集)  進士申公墓誌銘   송명흠(宋明欽)

...鎭經，艮齋蔡公徵休，上愚趙公守球。晨夕爲歡。人皆艶稱。公生於肅宗甲戌十二月十五日。以今上癸未正月十四日歿。享年七十。配廣州李氏。士人世㻐之女。早歿無育。繼配宜人金氏。籍永同。文平公守溫之後。通德郞震模之女。高祖妣宋氏。尤菴先生之姑也。有高識卓行。事在先生所撰傳誌。金氏由是爲法家。妣星州玄氏。士人命龜女也。性度貞靜。通經史。識事理。宜人續聞趾美。擩染天成。事姑克盡孝敬。配君子。無違德。治家御衆。敎訓...

465. 원교집(圓嶠集)  書贈稚婦繭紙   이광사(李匡師)

越四年乙亥春。謫北塞。無生還期。思戀之情。結轖弸蘊。不可名狀。新婦家貧甚。每旁求異味遠餉之。今又得鮫綃三十四片。湖穎數枝。請余書。欲留藏慰久別懷。余憐其孝思。爲作詩。因本原慕先生之德而書及之。爾爲大賢孫。詩禮薰在胎。弱齡上我門。擧動足安排。孝敬故應有。每顧感我懷。情愛未分明。匆匆別離哀。白山一爲客。黃鍾三易灰。荒日常疑暮。思戀萬山捱。音信動半歲。得書淚先開。姒娣各累牘。字字輸誠皆。不有寒餓逼。異...

466. 원교집(圓嶠集)  贈尹新婦  이광사(李匡師)

...是啚違謹愿。遂此成至樂。甚乖居戹因因困。仁聖再生意。無或有辜慁。騁書趣令止。適適如合分。生育有蚤晩。遅我抱孫男。前夏始得女。是時聖恩覃。祥慶無與侔。思念詎可堪。汝年未三十。來事誰先參。將生幾男子。箇箇丹穴探。汝性頗聰黠。我詩多諷諳。兒生多外像。文學必世耽。孝敬得汝母。我何憾滯南。汝爲一閨婦。將知文墨重。一字有出我。護藏劇瑞珙。我亦頻寄贈。以斯示襃寵。隸篆將草眞。箱溢百餘種。又欲得我詩。莊誦當跽拱。...

467. 원교집(圓嶠集)  祭妹柳氏婦文  이광사(李匡師)

...絶域。永違祠墓。隔睽親戚。㥘罪畏憲。憂衣患食。情眷日彫。眼淚長續。思歸無路。求死不獲。孰樂孰苦。孰安孰辱。所可悲者。理難思度。何德之懋。何命之嗇。父母在時。全盛無敵。四男一女。妹爲晩得。顧復愛育。如錦如玉。稍長迎婿。資裝亦足。噫我先妣。用盡心力。物物祈慶。事事祝福。人間榮吉。咸欲注沃。拜姑入門。宗䣊稱德。孝敬之行。大家遺則。百口同辭。媲媺鍾郝。父母歿後。定第分析。婢僕死亡。財業彫落。後復移家。來鄰...

468. 원교집(圓嶠集)  祭伯嫂申夫人文  이광사(李匡師)

維歲次癸巳四月丁未。我丘嫂高靈申夫人。以大耋卒于通津洞泉之鄕莊。五月庚申。赴至于莘島。匡師北望號哭。越四日癸亥。拘於禮制。謹服小功。搆文遠寄。令在京少子令翊具酒殽。讀于靈筵之前曰。於乎痛哉。余齡纔五。嫂始入門。薦棗之儀。若有記存。家聲隆顯。時無與均。嫂是冲年。孝敬克敦。上下承事。兩世四尊。令譽淑稱。洋溢宗親。先妣棄子。以甲辰春。嫂始爲政。遺訓寔遵。欵恤弟妹。舂汲戴仁。余仰如母。忘訣慈顔。須眉男子。...

469. 원교집(圓嶠集)  崔烈婦贊  이광사(李匡師)

烈婦崔氏。富寧東三里人。十八適同邑富居里士人姜需世。鄕隣以孝敬稱。明歲冬與夫同日遘疹。自忘困劇。扶治盡方。竟不救。告其舅以仲子子德邵爲嗣。斂封事皆殫力手釐。長侍筵几。號擗不停。出入。家人皆偵之。一日蚤起挻髮。釋喪負視事自如。固他人心。遺舅書曰天奪我良人。不使賤婦終事舅。臯臯辠已大。惟祝壽考康寧。遺父母書曰。女當從夫。未遑歸寧。惟願父母毋念不孝之女。藏置之。薄暮忽疾雷作。大電繞屋。家人驚視之。烈婦已...

470. 소곡유고(素谷遺稿)  尼城縣監權公墓表   윤광소(尹光紹)

...以佛子。語雖俚。可見公仁愛所漸也。嫺於擧業。親沒後更不赴。在官如家。爲政恬素慈詳。有以孚感吏民。時我明齋文成公居其境。公暇輒造之。又請其先考墓銘表。見其懿行。亦見公崇孝也。配河東鄭氏。進士慶欽女也。孝敬克配。姑性嚴。善事得歡心。臨終。祝之如長孫氏故事。闔族稱孝婦。後公十三年卒。壽七十七。祔葬于左。有二男二女。長冏武科營將。次垕。女適蔡宏胤，尹光業。節度使儆，僘，正郞U20384。進士林道憲。長房男...

471. 강한집(江漢集)  仁顯王妃閔氏加上尊號玉冊文  황경원(黃景源)

維歲次丙申正月癸酉朔二十五日丁酉。國王臣諱。稽首再拜上言。章昭考之休。顯冊載煥。象文母之烈。丕稱齊崇。明薦菲誠。欽遵縟典。恭惟皇妣孝敬淑聖懿烈貞穆仁顯王妃。法家毓德。壼闈膺祥。翟衣肇臨應門。贊早朝之禮。鷖總再耀淸廟。擧祗見之儀。保右皇兄。仁深於拊育。承奉太妃。行著於嚴恭。眇躬逮侍者八年。孝思彌切於九袠。嗟予冲歲。久蒙訓諭之恩。迨玆暮齡。尙慕慈愛之澤。獻瑤爵而奏塞淵之曲。雖懿號之旣揚。納金匱而垂悠久...

472. 강한집(江漢集)  通訓大夫行弘文館修撰知製敎兼經筵檢討官春秋館記事官，南學敎授，漢學敎授，世子侍講院文學贈資憲大夫吏曹判書徐公墓碣銘   황경원(黃景源)

...而叱之甚厲。路傍觀者。皆吐舌。光佐心憚之。約其騶從。不敢呼唱。而潛過其巷。或問景源曰。十歲童子。面叱一國大臣於道中。可乎。景源曰。亂臣賊子。人得而誅之。童子雖幼。亦能知君臣之義。惟恨不得執干戈衛社稷。如古魯國童子汪錡之忠焉。又安可自以童子。徒畏亂臣賊子之怒。而不致嚴誅乎。問者慙服。旣而。公出爲從祖叔父司憲府大司憲諱命九後。孝敬俱至。大憲公常語人曰。人皆願多男子。吾有一子。而孝不羡人之多子也。所後皇...

473. 강한집(江漢集)  折衝將軍淸州鎭營將兼討捕使贈議政府左贊成謚忠壯南公行狀  황경원(黃景源)

...皆以爲不可及也。凡立朝五十三年。淸方忠愼。嘗書愛君如愛父。憂國若憂家。懸諸燕寢以自儆。其爲郡。以興儒學爲己任。在博川時。每春秋。會郡子弟。試文藝。取其尤者十六人。置之郡學。督課之。秋冬讀書。春夏作文。考其高下。明其賞罰。每月朔。禮見先師。引諸生坐明倫堂。講論之。又具錢糓以養士。名其庫曰贍。學博之士。感公之德。於其歸。立興學碑以頌之。夫人楊氏。故郡守遇漢之女也。孝敬慈惠。雖古賢婦。無以過也。後公五歲...

474. 운평집(雲坪集)  喪禮備要紙頭私記  송능상(宋能相)

...所引。混融儱侗。何故乎。第十三張上半。謹按。玉藻。童子無緦服。聽事不麻。鄭註曰雖不服緦。猶免深衣亡麻往給事也。盖白布深衣帶。同四日而脫免與。○又按髽而下曰下二襲字。乃衍也。○謹按。執事者遷尸堂中。主人男女亦當共扶助之。以致孝敬。此古者奉尸夷堂之節也。○又按母喪。主人兄弟着免。當在襲絰之時。第十三張下半謹按。卑幼者皆再拜。若此者。眞所謂家禮未定之本也。尸方在牀。生者未飾。志憊氣塞。擗踊無筭。未安能再...

475. 한정당집(閒靜堂集)  尙書疑義  송문흠(宋文欽)

...鳴條然後。湯始攻伐之事於亳都耳。哉者言哉其攻也。其義本簡易。以見湯因可伐而伐之之實。不必攙入修德之事。且德之修始於亳都者。語意未允。立愛惟親。立敬惟長。立猶立志立極之立。言立愛之道。自孝親始。不愛其親而愛佗人。謂之悖德。立敬之道。自弟長始。不敬其親而敬佗人。謂之悖禮。吾之孝敬旣立。則興孝興弟之效。達於四海云耳。傳中形愛敬於彼。及人之親長者。恐非立字本義。未知如何。罔小者。謂勿以其小而不爲也。罔大者...

476. 대산집(大山集)  答金道彥  이상정(李象靖)

...而別有所謂謹獨工夫也。且守之一字。是保守此氣象而不失之義。非工夫用力之謂也。蓋雖是已成就底人。其裏面保守底。冥漠中照顧。不曾放下。但不似初學大段著力露痕跡耳。妄意如此。不敢自是。幸更賜反復如何。尊德性齋銘人紀。伊訓肇修人紀註。謂三綱五常。孝敬之實也。小註。張氏曰。君臣父子兄弟夫婦長幼朋友。有禮義以相維。謂之人紀。傳曰。禮義以爲紀云云。此人紀恐亦當以此意看。若視聽動作之則。卽天之明命發見流行處。恐不...

477. 대산집(大山集)  月澗李先生行狀  이상정(李象靖)

...之學。專以朱門門路爲準的。而俛焉日有孶孶。不知年數之不足。及其德器渾成。孚尹旁達。則遠邇士子莫不敬慕矜式。屹然任東南麈拂之望。於乎詎不休哉。先生內子淑人廣州安氏。忠順衛守仁之女。高麗佐命功臣廣陵君邦傑之後。孝敬慈惠。事舅姑處娣姒。盡其道。配君子無違德。敎諸子以義方。先先生一年卒矣。葬與同原。有三男一女。男長一圭。司蓄署司蓄。次德圭。冰庫別提。次身圭生員。女適生員金愳。又餘男藍圭。一圭三男。基善蚤死...

478. 과암집(果菴集)  竹溪安公墓碣銘   송덕상(宋德相)

...亂。世念灰冷。杜門山谷。若將終身。黽勉祿仕。寔爲親屈志。而素不喜交遊。謹拙守靜。故世無援引。卒栖遑下僚。不得究其蘊。惜也。惟其所居必盡百責。故再莅邑。隨有聲績。其政束吏安民。務在公明。嘗括私用以償累十故舊逋。不煩民毫毛。斗斛不私於衙眷。鞭靴無及於大官。其厲廉守正多類此。公初配德水李氏。澤堂文靖公仲女。孝敬端愼。婦德克備。生四男。後配善山金氏。其考府使宗泌。生二男一女。曾玄以下總百餘人。公後承蕃昌且...

479. 순암집(順菴集)  廣州府慶安面二里洞約  안정복(安鼎福)

...此豈俗習然哉。亶由於約法不明。自暴自棄。以至於無所忌憚而然矣。世居此洞。旣不能一朝而離去。則豈可因循舊習。不思所以扶持之道乎。洞中爲民弊者盡除之。今日所欲爲者。只是去惡爲善而已。今具約條罰目于下。惟我同契之人。信能如約而畏罰。則風俗之美。當不日而待矣。一。人之所以爲貴者。以其有人倫也。人而無倫。何異禽獸。人或有無知而妄作者。亦或有知而故犯者。約條如下。見父母。則思生我之恩而盡孝敬。見兄弟。則思同氣...

480. 순암집(順菴集)  孺人竹山安氏墓誌銘   안정복(安鼎福)

孺人姓安氏。籍竹州。正郞兼持平諱弘望，諱鎭，諱瑞鳳。卽其曾祖祖考三世。而妣淸州韓氏。諱普女。孺人幼而明慧。能通經史習婦儀。及長。歸于密陽朴公東垕。事尊章承夫子。孝敬無違。歲癸卯。丁姑憂。乙巳夏。朴公卒。冬。遭舅喪。荐罹巨創。孺人含恤忍痛。爲朴氏門戶計。奉饋奠恤幼孤。終三年無憾。親黨皆稱之。性廉潔。雖貧乏。未嘗受非義之物。婢僕或有所獻。雖菁葍瓜果之微。必問其所從來。嘗斥湖庄有數百金人。有以子母債求者...

481. 순암집(順菴集)  折衝將軍僉知中樞府事朴公墓誌銘   안정복(安鼎福)

...于舅姑。順夫子睦娣姒。閨門之內。人無間言。後配淑夫人長興高氏。學生世貞之女。壬辰殉節臣學諭贈領相毅烈公因厚之玄孫。參議贈貳相忠烈公霽峯敬命之五世孫也。生于我明陵己卯。癸卯歸于公。丙戌正月十五日。卒于天安庄舍。一年權厝。丁亥春。返柩合葬祔左。夫人性通敏勤儉。孝敬慈惠。閨儀不忒。紡績等事。必兼人工。治家四十年。大小吉凶之需。莫非自手中出。身後衣衾之屬。躬自措辦。手自裁縫。藏于篋笥。一無所遺。宗黨鄕鄰莫...

482. 순암집(順菴集)  恭人杞溪兪氏墓誌   안정복(安鼎福)

...使大修五世孫也。曾祖諱榗監察。祖諱命諶。考諱一基府使。妣丁載燾女。在室多令儀。及歸于君。婦道甚備。公姑娣姒無間言。君兄弟三人。君其仲也。鄭氏本淸貧。無以資生。恭人十年勤苦。克家成業。使君忘內顧之憂。孝敬舅姑。不以異宮而有間。生則盡供奉之節。歿則助粢盛之具。雖在老病危篤之中。不敢少懈。乙亥鄭君卒。恭人撫養遺孤。有子三人。曰斗祚，翼祚，奎祚。隨才敎導。使長子幹家。家業不替。仲季頗雅勅。故迎師敎訓。至於...

483. 순암집(順菴集)  淑人趙氏行狀  안정복(安鼎福)

授以女誡三綱行實等書。能通曉而誦習之。兼執絲麻愈勤。通德公以無子。連娶連喪耦。淑人在室。凡三事繼妣。再服其喪。生養死哀。不違其則。通德公撫其背曰。事親甚難。而事繼母爲尤難。汝以一稺女而能之乎。嘗詑于人曰。吾有女。十男不易也。及移天而歸于公。以所以行于家者行之。事舅姑事夫。一以孝敬。尤致誠於祭祀之節。至於滌盥微事。必躬自爲之。友兄弟敦宗族。無違公意。姊妹妯娌之間。怡怡如也。公喜飮酒好賓客。窮族之無...

484. 순암집(順菴集)  孝子安公行狀   안정복(安鼎福)

...中。先忌行素。一如平日。噫。生養病憂。喪哀祭敬。公可謂無憾于是矣。壬午十二月十八日。以疾卒。得年五十九。臨終顧二子曰。凡事不思則多妄。事親思孝。祭祀思誠。事君思忠。待長老思敬。與朋友思信。居家思和。處事思忍。汝輩當常用力于此七思字足矣。又申申付囑于奉祀修墓之事而言不及他。可謂君子之正終也。翌年二月某日。葬于松都金寺洞子坐之原。從先兆也。前配晉州柳氏。諱以興之女。歸于公家。孝敬兼至。母夫人謂公曰。孝...

485. 순암집(順菴集)  先妣恭人李氏行狀   안정복(安鼎福)

...先妣懇乞製服。朝夕哭參如禮。觀者無不感歎。年十七。歸于我先君。入門以後。承事舅姑。罔或有違。昧爽盥櫛。必供晨羞。如値不安節。藥必手煎。食必親餁。晝夜侍候。疾已復初。王考器重之。事無大小。無不與議。至如仕宦進退之節。有非婦人所可知者。必詢問之。祖妣素嚴峻。不少假人。先妣務隆孝敬。終始不怠。祖妣暮境寢疾。便旋須人。先妣至親濯裙牏。不以褻穢示人。祖妣感其誠意曰。予不知汝誠孝之至此也。家業素狹。先君喜客好...

486. 재간집(在澗集)  奉憲大夫唐原尉洪公行狀  임희성(任希聖)

...之朝。主以事詣闕。盛服來辭。公蹙然曰。貴主容飾太鮮麗。吾死亦復爾乎。主斂容謝不敢。旣入。公猝病革。以訃告。是若有前知者然。公雅尙儉質。於此亦可見。我國朝駙馬之選。莫尙穆陵之世。詞章翰墨。蔚然多可觀。論其淸簡恬素之操擧。未必不讓於公。身處芬華而能安於素履。時値奰亂而獨全其令名。當世之評公者。皆無得以綺紈貴人慢易之。後公子孫。莫不孝敬篤厚。斤斤自將。遺風餘烈。至于今不衰。公平日內行之懿。庶幾測而知之矣...

487. 소산집(小山集)  敬書安陵家寶帖後  이광정(李光靖)

...七子以詩禮之傳。存齋葛菴兩先生實紹河洛千載不傳之遺響。則其精神欬唾之留傳於子孫者。直與侯夫人之翰墨。並美齊躅。而後之論者未或可以甲乙之也。此二小詩。夫人十歲左右時所作。而高王父石溪先生嘗書之。存齋夫人朴氏又爲之絺繡於其上。遂成李氏三絶。於詩得其性情之正。於書體其心畫之眞。於絺繡也亦足以見其妙藝孝敬之一端矣。未知程氏門中亦有是寶而流傳於後世否邪。爲我高王父母子孫者。益思砥礪。禔躳勑子。以求無忝於所生...

488. 풍서집(豐墅集)  縣監李公墓誌銘  이민보(李敏輔)

曾祖江原道觀察使諱萬稷。祖諱秀輔敦寧府都正。公生於景宗癸卯。五十五筮仕。繕工監役。陞拜掌樂主簿。轉司憲府監察。出爲同福縣監。由訓局郞。大歸公山故居。以今上壬子六月初九日卒。配宜寧南氏。同敦寧漢紀之女。太學士䨓淵公之妹。孝敬端淑。咸有婦道。壼範夙著。爲六親所稱。公就木後。不食下從。寔同月二十八日也。朝家特㫌烈女門。合窆公州桃洞亥坐原。一子文載。三女長適沈能禧。次適南鼎來。次適洪秉均。文載男幼。申友...

489. 풍서집(豐墅集)  贈吏曹判書金公謚狀  이민보(李敏輔)

...如是卓然。則平日志行必多可書者。而歲月已久。文獻無徵。雖不得以詳焉。然當國家板蕩之際。列邑牧守。類皆草間求活。無復爲王室效忠。而公以一縣烏合之卒。挺身赴難。力抗強鋒。卒之殉國而後已。此可以見公所存之實。有不可誣也。窃觀參判公祭公文曰。汝以孝友爲心。事我以誠。卽此數語。可徵公孝敬之行。本於天資。傳曰。求忠臣。必於孝子之門。是豈無所本而然哉。公初娶坡平尹氏。參判民逸女。無育。再娶海州崔氏。佐郞潗女。生...

490. 보만재집(保晚齋集)  王世孫賀中宮殿親蠶箋文  서명응(徐命膺)

化協重麗。仰陰功之配極。禮行五採。覩盛典之匹休。六宮歡聲。千官賀語。恭惟中宮殿下。治贊堯舜。聖符塗莘。絺綌趁谷鳥之鳴。頌幾騰於孝敬。澣練昭濯龍之德。敎已成於儉勤。惟玆翟褘之秉筐。式承紺轅之載耒。乾資始而坤資物。斯道也發爲儀章。女勸績而男勸耕。其效則捷如影響。爰循匝域之鰲抃。用飾盈庭之嵩呼。伏念臣鶴邸奉歡。雞曉問寢。离筵講習。常喜二南之風謠。泰壇叨陪。欣瞻三代之文物。

491. 보만재집(保晚齋集)  英宗大王行狀  서명응(徐命膺)

...宗。是年七月二十七日。葬于元陵亥坐之原。卽健元陵西岡也。先是己亥。孝宗不諱。大臣鄭太和等。奉孝宗葬于此。術者皆言壯麗明秀如健元而反復勝也。顯宗癸丑。以水由屛石滲漉有異議。啓舊陵見和。重臣閔鼎重躬封築舊陵。戒相役者曰。善治之。後必復爲國陵也。及景宗大喪。王甚欲奉景宗於此。一鏡時爲山陵都監堂上。極言國朝未嘗以遷厝地爲陵也。遂不果。至是竟爲王陵。嗚呼豈偶然哉。王英明特達。凡於君德。得其大者。孝敬勤儉公恕...

492. 보만재집(保晚齋集)  左議政容齋李公謚狀  서명응(徐命膺)

...此。俄兼同知義禁府事，世子右副賓客。以證考使使湖嶺。辛巳。陞資憲大夫工曹判書。遷議政府右參贊。以遠接使。儐登極詔使。詔使翰林修撰唐臯，給事中史道。皆正士有文章者也。與公相得歡甚。迭相酬唱。稱公爲吟壇老將。癸未。爲左參贊。王世子行入學禮。公以博士登師席。世子問治國之道。公對曰。此非今日所當講。仍陳孝敬之道。聞者以爲得體。陞崇政大夫議政府左贊成。兼判義禁府事，世子貳師。甲申。特授吏曹判書。復爲左贊成。...

493. 간옹집(艮翁集)  通政大夫掌隷院判决事耆齋姜公墓碑銘  이헌경(李獻慶)

...公亦曰大吾門閭者必此兒。十六中鄕解。其後連中十餘試。卒不利於禮部。甲午明經及第。由槐院陞典籍。歷官戶禮兵刑曹郞，正言，獻納，司諫執義，修撰，校理，司成，掌隷院判决事。外則平安，忠淸兩道佐幕。康津，黃州，晉州，靈光，鍾城，羅州等州郡職。壬戌六月七日疾歿于家。享年六十三。葬于星州薪谷坊慕禧川未向之原。從先兆也。公以孝敬稱於家。以文學聞于朝。眉叟許文正公亦以論思之才。推薦公甚力。性恬退。前後召命。多逡廵...

494. 간옹집(艮翁集)  亡弟司諫院正言君墓誌銘  이헌경(李獻慶)

...議政忠簡公諱誠中。君其六世孫也。五代祖諱幼澄。義州牧使贈吏曹判書貞敏公。錄扈聖勳封完興君。高祖諱命雄。副提學贈吏曹判書完陽君。曾祖諱震奎。氷庫別檢贈吏曹參議。祖諱翼齡。司䆃寺僉正贈吏曹參判。君以己酉八月十八日生。白晳豐面。器度雋異。訥口寡言。質重有威。孝敬雅飭肫肫如也。早治公車。文詞無所不能。尤長於詩。聲調得於唐人遺響。而氣格得班馬。雄剛故勁而不剽。務藻燁淸超。善舞奇出入爲變化。弱冠游詞塲。以詩冠...

495. 간옹집(艮翁集)  通訓大夫行戶曹佐郞崔公墓誌銘  이헌경(李獻慶)

...七中司馬二等。除司饔院參奉。陞奉事遷平市直長。又陞別提。尋遷司饔院主簿，戶曹佐郞。出爲堤川縣監。有善政。稱於湖嶺間。後復授戶曹佐郞。辭不就。丙寅四月二十七日歿。壽五十九。公天性寬而樂善。敏而好禮。在鄕隣里敬之。在家親戚愛之。尤篤於孝敬。前後居本生及所後四喪。廬墓泣血。啜粥竟三年。疑死幸不死。人皆曰孝子哉。天相之也。皇考外家無嫡孫。庶孫亦貧無以祀。公爲捐財買田。使歲一祭。聞者賢之。非官召不之都下。官...

496. 간옹집(艮翁集)  遯峯金公墓碣銘  이헌경(李獻慶)

...晩從母夫人遺誡。庚戌中司馬。壬子增廣乙科及第。除正字，注書，幽谷察訪。時爾瞻日肆凶悖。殺國舅金悌男及永昌大君。禍凜凜逼慈殿。公憂憤不食。棄官還鄕。遂自號遯峯。不復萌仕進意。除司憲府監察，全羅都事。皆不出。癸亥仁祖改玉。除成均館典籍陞司藝。後爲禮安，任實，彦陽三邑宰。所至皆以孝悌禮讓敎民。民俗化之。性本廉潔。居官不取官物。其自禮安解歸。盜刦其裝。只有舊書一篋。羣盜絶倒笑叫。羅拜而去。公居家孝敬。愉色...

497. 간옹집(艮翁集)  鄭秀才哀辭  이헌경(李獻慶)

...二十四。咸曰惜哉。或曰母之慈愛不以死而遽衰。生所甚憐之子。奪以自隨。亦其理也夫。或曰是巫誣也。神豈然乎。我考之經。周公乞代曰予仁若考。能多才多藝。能事鬼神。周公之聖。不應誣神。仁有才者。神所宜憐。此子賢者。姊嘗特憐之。加以孝敬。善於順承。自擇以求養。吾知其必然。其父聞此。庶其不悲。尙遺三子。隨父以怡怡。其生也足樂。厥送一子從母以洋洋。其死也有依。忘其生之足樂而㤪其死之有依。吾知其不達。爲生者奚哭。...

498. 번암집(樊巖集)  贈大匡輔國崇祿大夫議政府領議政行崇祿大夫議政府左贊成少陵李公諡狀  채제공(蔡濟恭)

...將欲大用。勳臣有忌而詆者。李延平貴奮然大言曰。吾輩疇有及李貳相者。今日乃欲沮此老爲相耶。於是上下咸屬望於公。公執退志愈固。甲子。逆适叛。上南幸。公輿疾扈行。以其年八月二十一日。考終于貞洞之第。訃聞。上震悼輟朝。賜賻如禮。始葬于驪州之烏鴨山。後移于金川郡西雪蘿山負酉之原。公以衛聖勳。階至輔國。癸亥。盡削光海時所錄勳。公亦例降一資。至是。以宣廟扈聖原從功。贈大匡輔國崇祿大夫議政府領議政。兼如例。公孝敬...

499. 번암집(樊巖集)  嘉善大夫平安道觀察使兼兵馬水軍節度使廵察使平壤府尹營餉使延陵君李公神道碑銘  채제공(蔡濟恭)

...君。諡忠定。祖諱星徵。黃海道觀察使。考諱洞。魁司馬。負士林重望。一命不就而夭。後贈吏曹參判。延昌君。以公責也。妣貞夫人朔寧崔氏。領議政恒之後。漢城府參軍大年之女。公配貞夫人坡平尹氏。縣監諴之女。柔婉孝敬。婦道甚備。處約居顯。咸得其宜。與公同年生。後公三年卒。享年六十一。祔公墓。生二男。長之昉進士。次之晟有至行早歿。之昉初娶承旨宋儒龍女。後娶生員禹文圭女。男宗延文科正言。女長適縣監睦時敬。次蔡膺孫，...

500. 번암집(樊巖集)  通政大夫守忠淸道觀察使兼兵馬水軍節度使廵察使公州牧使李公墓碣銘  채제공(蔡濟恭)

...論者不於此而知家學淵源乎哉。公系出眞寶。麗季有諱碩。起縣吏中生貟。贈密直使。生諱子脩。登文科平紅巾賊。封松安君。四世而至諱堣。用文學位至亞卿。號松齋。二世而至諱憑。官僉正贈太僕正。以弟諱冲之子諱逸道爲嗣。官奉事贈左承旨。生諱之馨生貟贈吏曹參判。公之考也。妣淸州鄭氏。士毅之女。累贈貞夫人。三世貤贈。以公貴也。公凡再娶。前媲安東權氏。尙忠之女。冲齋先生之玄孫也。事姑以孝敬聞。理家以勤劬名。贈貞夫人。後...

501. 쌍계유고(雙溪遺稿)  贈判書李公墓碣銘  이복원(李福源)

...世。必有人所罕識之隱德君子。篤修原積。以爲之先。參判公以至性雅規。種德於前。公又不替。益虔孝友睦婣之行。淸嚴耿介之操。綽有古人風範。立得門戶根基。而位不滿德。名不稱實。沈頓寂寥。闇而不章。是宜有後人之承其遺受其報者。司寇公父子。方以文學才諝。晉揚于朝。爲國需用。繼而茁者。繩繩未艾。是豈無所自耶。銘曰。君子所先。篤於追遠。仁親收族。壹是爲本。載其淳潔。行以孝敬。薄試民社。不知何病。履蹇而怡。以亨詒昆...

502. 쌍계유고(雙溪遺稿)  從姪女鄭氏婦墓誌銘  이복원(李福源)

恭人姓李氏。延安人。曾祖戶曹參判贈領議政諱正臣。祖靖陵參奉贈吏曹參判諱得輔。考大司憲諱心源。母河東鄭氏。學生東僑女也。恭人以庚午九月二日生。年十四。爲前參判鄭公光漢子生貟昌老妻。乙未九月十六日不起疾。年止二十六。有一女一男。皆幼。以是年十月二十一日。葬豐德杜陵洞▣坐原。將葬。參判以書抵余曰。子婦樂易貞直。事舅姑孝敬。十有三年如一日。子之視大憲猶同氣。大憲之女。卽子女。子其誌之。嗚呼。嫁女爲人婦。而...

503. 이참봉집(李參奉集)  學生李公孺人權氏合葬誌銘  이광려(李匡呂)

...留守諱彦紀。考諱敬躋。敦寧府都正。妣曰坡平尹氏謙之女。尹滄洲春年後也。留守公以識度爲肅宗時賢大夫。而都正公淸謹友睦。先輩所推敬。余又得拜公季父陽城公冲毅有質行。李氏之世德如此。而尹夫人賢有梱範。公生有美質。幼服義訓。又及事留守公在時。六七歲在王父側。言動異凡兒。長老屬目稱其爲賢父祖兒。比長益峻茂。篤於孝敬。娶婦而賢。權孺人始入門。容德希世。玉色而蘭薰。甚相敬重。是時都正公以宗子。年未四十。有賢子婦...

504. 이참봉집(李參奉集)  軍資監正贈吏曹參判徐公墓誌銘  이광려(李匡呂)

...焉。坐丑而向未。都羅者徐氏之先兆也。子晦修貴。公贈某官。淑人贈貞夫人。夫人定宗王子德泉君後也。曾祖諱景稷。戶曹判書贈領議政孝敏公。祖諱後英。贈吏曹參判。考諱德成。忠淸道觀察使贈吏曹參判。妣南陽洪氏。禮賓寺正錫龜之女。夫人余伯姑也。淑德惠行。事舅姑二十年。夫黨稱其孝敬。溫謹無競言。不能惡詈人。與公媲美宜家。旣多成育男女。人且謂福德兼茂。不幸年壽中折。辛亥十二月十一日卒。距其生丙寅。春秋四十六。初文孝...

505. 노애집(蘆厓集)  金童子聃學壙誌銘   유도원(柳道源)

童子小字聃學。聞韶金君始吉元廸之遺腹子。而吾弟上舍完山柳長源叔遠之外孫也。自八九歲。頭角已成。步武甚闊。元廸之叔父君遇甫。痛元廸之早夭。喜宗祀之有托。撫摩敎導之方甚摯。間屬叔遠授四書二經。叔遠亟稱其曉達文義。余亦見其述作。往往有可觀者。顧其居家孝誼。未之習見也。上年冬。余寓落淵之上仙庵。童子挾冊而來。留與處十餘日。奉余若老親。每朝夕。親炙魚饌進之。不自食美魚。以待後日之羞。余以是又知其孝敬之行出於...

506. 해좌집(海左集)  大匡輔國崇祿大夫議政府左議政兼領經筵事，監春秋舘事，謚文貞公一松先生沈公墓誌銘   정범조(丁範祖)

...之上。以至端委廊廟。儀表百僚。而望而知爲社稷臣。其處昏朝也。讒諛之得志也。奸㐫之構難也。將見人理熄而胥化爲夷狄。忠誠奮發。瀝血籲閽。以一身。當風濤震撼之衝。阽危死而不悔。詎不韙歟。至今譚國朝昏明之際。謨贊中恢之烈。道任綱常之重。推四賢相而公迺其一也。公三歲而孤。事贊成公及母夫人。盡孝敬。贊成公卒。守墓終三年。蘇齋盧公守愼。至以某也可大用。而毁於喪可憫。聞于上。幼襲庭訓。長游蘓齋公之門。師承有源委。...

507. 이계집(耳溪集)  知中樞府事柳公神道碑   홍양호(洪良浩)

...明年。入爲禁軍別將，訓鍊都正，同知中樞，捕盜大將。己酉。用閫帥父年七十。恩陞資憲知中樞府事，都摠管。庚戌。拜平安兵使。引老辭不往。以元子誕生慶。陞正憲。甲寅。轉崇政。己未。壽滿八耋。陞崇祿。至辛酉寢疾。正月壬寅。考終于京第。以三月。返葬于公州亥洞負子之原。配貞敬夫人綾城具氏。副摠管侙之女。生於辛丑。歿於丁酉。十七。歸于柳氏。養舅姑。事夫子。孝敬俱摯。婦德甚備。少嘗艱難。晩享厚祿。至是合祔墓左。擧一...

508. 이계집(耳溪集)  廣興守贈吏曹參判曹公墓碣銘   홍양호(洪良浩)

無疎戚。咸以爲歸。其居官。淸以自持。誠以愛民。案無滯牘。關節不行。故內外皆著績焉。曩余在箕營。侍郞爲小尹。公來受養。余就見焉。每有酒食。輒奉邀。徵歌選舞。談笑佚宕。公年近七耋。渥顔淸眸。步履便健。傾倒悃愊。天眞爛然。有古人風。心焉愛重。宜乎克享遐祺。侍郞旣登要顯。進進不已。而公不少待。嗚呼惜哉。配淸州韓氏。縣監師億女。孝敬勤儉。閨範咸備。公少淸羸。丙子。喀血阽危。醫技窮。夫人竊言曰。病至此。吾何...

509. 이계집(耳溪集)  贈司憲府執義李公墓碣銘   홍양호(洪良浩)

...進軍於淸州。聞江都失守。南漢下城。北向痛哭而歸。自是絶意仕宦。嘗到湖西。聞徐參奉某客歿於逆旅。公素無一面之舊。而傾裝而棺斂。脫驂而送喪。遠近服其義。以仁廟丁未卒。遺戒勿書昏朝職銜。只用改玉後軍職。葬于興德大峰山丑向之原。公天姿愨厚。志氣寬和。居喪盡哀。奉先致誠。事繼母極其孝敬。處兄弟篤其友愛。析產。自取薄劣。婦家分送臧獲。却而不受。廉謹自持。圖書滿壁。正衣端坐。蕭然無塵事。以終其年。朝廷高其節義。...

510. 이계집(耳溪集)  同知中樞府事鄭公墓誌銘   홍양호(洪良浩)

...搖。混跡於山翁野叟。人不知爲官人也。尤篤於孝友。遇先忌。旣耋。必澡躬茹素。與仲氏議政公。居異衖。非在公則日常造。湛樂永夕。姊妹之貧者。與分衣食。視諸甥如子。親戚咸倚以爲歸焉。夫人亦有懿行。善事舅姑。贊成公嘗住鄕舍。夫人竭誠致養。至於親操井臼。手拮園蔬以供之。贊成公每謂李夫人曰。吾婦孝敬如此。吾菜食甘於芻豢矣。治家有法度。妾媵無間言。終曁公享大年。受榮誥。婚歲再屆。爲設重巹之筵。袍笏捧觴。兒孫滿前。...

511. 성담집(性潭集)  祭伯姑母淑人宋氏文  송환기(宋煥箕)

...不切。而此日之悲。益有難抑。區區奠酹。豈足以泄哀。嗚呼痛哉。吾先人有三姊。而淑人最長。在世獨久。姪輩得幸有以依賴深而觀感多矣。淑人端淑之姿。溫惠之德。允爲閨梱間楷範。而實惟金氏家大宗婦也。奉先祀而克盡誠禮。事尊嫜而克致孝敬。處娣姒而無間言。睦宗族而得歡心。此固諸金氏所穪道者。而姪輩每竊欽歎以爲有德如此。必享純福之簡簡矣。夫何淑人之平生。固將有慶福。而憾恨隨之也。齡踰六旬。君子偕老。而未免有艱窶憂戚...

512. 성담집(性潭集)  淑人李氏墓誌銘   송환기(宋煥箕)

...廢焉。一鄕士民稔知其懿行。莫不欽歎。將議呈聞于營府。淑人聞而大驚。責其胤子曰世之以孝烈聞官者。吾所深耻。汝何不體吾意而亟止之也。年七十四而歿于丁未四月初二日。葬于木川治北梧桐里負艮之原。距主簿公十一代祖知中樞公墓數十武而近也。育二女。長適士人金允吉。次適主簿洪聖源。繼子輔文娶學生柳溟女生三女。長都事許濈。餘幼。取族子在誠爲后。金壻一男龜輔。一女李謹祐。洪婿一男仁箕。二女俱幼。嗚呼。淑人之孝敬貞淑。...

513. 성담집(性潭集)  不慍齋鄭公墓誌銘   송환기(宋煥箕)

...及葬所占山地爲人所禁。公乃哀乞七日夜而竟致其順許。得以安襄。聞者皆穪其誠孝感人。公之弟佐郞克煥歿後。率育其嫠孤。無間於自己眷屬。甚爲宗黨鄕閭所欽歎焉。公年六十二而以正宗癸丑正月初六日卒。四月權厝於天安龍門洞。冬移窆于溫陽之大醉院負亥原。初配恩津宋氏其考卽侍直諱正相。己酉生己巳歿。柔婉惠淑。六親穪之不已。墓在漁隱洞先兆右麓無育。繼媲南陽徐氏學生彥慶之女。沙峯挺然玄孫。生於壬子。奉尊嫜承君子。孝敬備至...

514. 성담집(性潭集)  縣監蔡公行狀  송환기(宋煥箕)

...靡已。公文行見識之高。實多擩染於家庭間。而其談經說禮。亦或有出於自己究得。理氣心性之論。間嘗往復於士友中。而其同異是非。靡不自脗於前修旨訣。若其文詞之宏贍。筆法之勁遒。在公固屬餘事。而文人雅士爭取而效法焉。公晩好禮書。類輯編成。名曰禮說彙攷。又有詩文若干卷藏于巾衍。公配淑夫人宋氏。恩津大姓。參奉相允女。雙淸堂愉之後。端莊慧淑。婦德甚備。尊舅嘗穪其致愨精禋曰。此婦孝敬如此。必有後矣。生與公同年。先公...

515. 성담집(性潭集)  雪岡孟公行狀  송환기(宋煥箕)

...請則曰言之何益。但先世文字。不能修整了。是可恨。奄奄中忽曰濂洛風雅中箴銘。忽然入思矣。又曰史記中汲黯之說。忽然入思矣。臨終未有一言及家事。絶無怛化底意。其於古人之正終。儘不愧矣。不亦偉哉。初配全州李氏匡濟之女。直齋諱箕洪曾孫。早歿無育。墓在溫陽白岳洞酉坐之原。繼媲安山金氏。其考朝奉大夫命祚。六親穪其孝敬淑德。先公歿。葬于金洞。於公墓爲左麓也。三男長性淳登司馬。次天淳次心淳。二女長適鄭壽鉉。次適鄭晉...

516. 하서집(荷棲集)  服齋奇先生諡狀  조경(趙璥)

...弘文館應敎。贈吏曹參判。妣安東金氏。前妣坡平尹氏。皆贈貞夫人。公以弘治壬子二月二十三日生于京師之靑坡萬里峴舊第。甫數月而孤。金夫人敎公必循規矩如嚴父焉。公天資穎異。讀書能日記數十百言。七歲通小學。十三成文章。人皆謂奇氏有人。旣冠慨然有求道之志。專心學問。一以程朱爲法。事親奉兄。盡其孝敬。推之事物。亦皆盡其倫理。自是行益高名益盛。交遊益附而公猶以任重道遠爲憂。嘗從趙文正入天磨山。深處爲靜坐修省之工。...

517. 이재유고(頤齋遺藁)  詩賀金公 嘉義同樞新命  황윤석(黃胤錫)

...曾。望望雞窠老。於焉再庚戌。邦慶自穹昊。重開貳極門。同歡八路人。减租及蠲徭。一一涵天仁。太母方含飴。庶老爰沾秩。命公迢嘉義。同知古樞密。天書不期至。御寶鸞回紙。桑楡頓生色。花樹亦獻喜。我謂此無前。請公行謝恩。康壯正如許。無難入天門。不見衆西上。因竝諸宰列。聞公一莞爾。於彼不㞕㞕。卽此可知高。且待三世贈。泉途改照日。始得伸孝敬。如公足範世。我心還何如。白首無怙恃。未死身猶餘。憶昨過幽庄。交臂失一拜。...

518. 이재유고(頤齋遺藁)  孝子進士永慕堂金公墓表   황윤석(黃胤錫)

公諱質字文素。金氏安東大族。自新羅敬順王至高麗。有忠烈公方慶。入我朝有翼元公士衡。傳同知密直陞。至生員宗漢。是公高祖。曾祖貴德不仕。祖通贊乙萬。寓南平縣。移茂長縣凱歌里。考福重亦通贊。妣主簿光州李元經女。以弘治丙辰正月十五日生公。溫秀端潔。孝敬本天。甫齔已奉親如禮。長益匪懈。潛心學問。從師友間。不屑功令。妣病疽口吮禱應。嘉靖癸未考憂毁甚。躳負土以葬而廬。晨夕哭。手饋獻。有鼠穢于醬。公執瓿以泣。其夜...

519. 이재유고(頤齋遺藁)  忍齋處士朴公墓誌銘   황윤석(黃胤錫)

...之治。俱致于精矣。而重手箒未已曰。先靈所妥。不如是無以愜子孫之心也。奉偏母志物之養益至。英宗癸丑母憂。年迫不毁。顧哀戚盡制。感動隣里。每忌祀先期澡潔。酒饌之供。多自涖者。守邱木甚勤。倡宗人置田。以爲遠祖之香火。竆族之喪葬。則規畫井井。亦莫不得宜。其于諸父母。必推以孝敬。諸父旣貧窶。公則不計自己豐約。竭力周養。不至飢寒。而大歉尤致意焉。諸母歎曰非吾從子之賢。吾何以活。仲父合巹至庚申周甲。而力無以慶宴...

520. 이재유고(頤齋遺藁)  蒙窩處士宋公行狀   황윤석(黃胤錫)

...屢空。而朔朢薦茶。猶以誠不求備。一器時果。一尾䐹魚。禮必虔。未薦不先嘗。又謂時俗衣冠。非所以事神。忌祀則黲幅巾。吉祀則緇布巾。其勤謹好古可見也。推諸宗族。亦拳拳敦親。立宗案定節目。以相勸勵。或有忿爭不協者。爲擧范文正均是子孫語。開曉惻怛。期致感悟。或有啼飢遇患者。斗粟必令相舂。不爲朝夕自謀。日間雅言。惟孝敬睦婣是爾。于族人尤諄複致意。不以煩數反疎爲嫌曰。聽不聽在彼。何可臆彼之不我聽。而廢我相愛忠告...

521. 이재유고(頤齋遺藁)  烈婦李氏傳  황윤석(黃胤錫)

...女者不過十四。卽五百年。何寥濶㢙有哉。惟我莊憲王以海東堯舜之盛。首敦風敎。畢竟收効。外而有成朴諸臣。內而有安平，錦城，壽春，漢南諸公子。幷能爲端宗爭死。俾至今談者。知三綱五典之增重。夫麟趾之賢。視餘人爲烈。况其歷十世子南而猶有三世承孝。重以死烈如李氏者。不益鮮覯哉。噫。此可以仰測祖宗家法矣。或言婦人褊性。又言慷慨殺身易。從容就死難。夫婦人者褊固有之。李氏則不肰。旣默契經禮矣。旣克盡孝敬矣。旣矢死有...

522. 자저(自著)  贈司憲府持平朴公墓誌銘   유한준(兪漢雋)

...人不忍違。卒設奠。臯復前二日也。竟以毁未朞而卒。於是士友齊起上公行。遂有憲贈。公元配晉州姜氏。正郞錫泰女。監司裕後孫。繼配全州李氏。士人漢述女。二夫人俱賢。而姜夫人尤善宮事。事尊章奉祭祀。友兄弟御僮使。孝敬仁恩。皆可爲法象。公有姊寡。迎養數十年。夫人待以至誠。沒已久。姊猶涕泣以思。公旣篤于睦婣。常捐資力以濟人斂葬嫁娶之艱。而夫人亦性惻隱。每天寒。割米柴歲斑。與族黨鄕鄰之窶者。梁夫人有一女。愛之甚。...

523. 완구유집(宛丘遺集)  知㪟寍府事洪公司馬回榜序  신대우(申大羽)

...錫淵押生員百人。分左右掖夾。行進應榜。甚盛儀也。公繇宮僚循宰U206F1。位隮上卿。玆又晉秩崇祿。上御便殿引見。許子孫扶入。命行一坐再至禮而不拜。問年壽所至。筋力所逮。公俯伏以對。仍祝曰臣敢盡獻臣年紀。旣U284E4宣㳒醞。賜米與帛。錫淵之謝恩入侍也。上曰回榜老人。年且近百歲。且經兩朝宮官。其子年六十一。其孫又登今歲上庠。希貴事也。如欲慰悅老人心。莫若官其子。命選曹調景孝敬陵參奉。龍灮優渥。一時動...

524. 묵헌집(默軒集)  祭族叔湖菴 文  이만운(李萬運)

昆侖扶輿。乃萬其嬗。秀陋淸渾。美惡粹澱。降益澆紛。罕値其選。公得其秀。輩流之彥。頎䫉偉幹。宜談宜倩。公得其淸。聦明爛絢。藻綵溢發。編籍貫穿。公得其美。礫中之玹。樸實內敦。精華外現。公得其粹。所樂爲善。寬恕慈良。率是裕衍。生之無KC03744。視履亦蕆。行無奇衺。口絶巧諞。不激以磯。不乖以惼。開懷坦然。無所淟涊。睦于宗族。孝敬必先。觀於鄕黨。信義周徧。操觚遊藝。聲譽早擅。揮霍縱橫。渾浩精鍊。種績旣富...

525. 묵헌집(默軒集)  竹軒都公行狀  이만운(李萬運)

一言而正長嫡之統。扶植倫常之重。快雪神人之憤。堂堂忠節。聳動於一世。凜凜直筆。炳烺於千秋。則此可以無歉於正誼明道之眞事業矣。尙何利害竆達之足論哉。平生著述。多所散佚。只有琴湖問答及詩文若干篇藏于家。配淑人東萊鄭氏。錡女。東平君種六世孫。世有儒行。孝敬無違。生己酉卒丙申。與公合葬。生二男二女。男長爾和，次爾夔。女適蔡之洛，申賁錫。爾和二男。萬載，萬紀。爾夔一男萬績。萬載無嗣。以萬紀男啓大爲後。萬績...

526. 묵헌집(默軒集)  從祖遠志軒府君行狀  이만운(李萬運)

...爲篤行君子矣。六歲。濡筆畫出一箇像於壁上而拜之。長者驚問何也。公對曰。此孔子畫像也。吾聞孔子萬古大聖人。竊慕焉。圖揭以寓景仰之誠也。聞者異之。生員公雖戹於時未顯。素負公輔望。居家簡重。方嚴敎子弟必以義。公恪受訓迪。凡有呵禁。無敢少有違忤。先意色養。洞洞屬屬。親癠。色容不盛。盡保護之誠。居憂哀慽甚。未嘗脫衰絰。足迹不入中門。事諸叔父孝敬如事親。伯氏早卒。一弟同菴公行義高世。公與之志同道合。友愛篤摯。...

527. 신재집(信齋集)  祭季祖母宋夫人文  이영익(李令翊)

...迺於閨輔。俾得在家。爲門戶主。旣錫懋德。又畀壽數。燼殿留楹。崩波峙柱。夫人之賢。歜母有伍。仁淑所來。春翁其祖。徽範偉識。掩世衆甫。自始入門。親表男女。壹辭歸德。景猶傅姆。凡世媍人。和則昵侮。苟道以嚴。或傷倞圉。夫人不然。辭貌婉詡。怡怡樂衎。威不以怒。人自敬畏。如入庿廡。莫慢夏暾。共愛春醑。孝敬以性。媚于公姥。竟世追慕。淚隨言雨。誠志所單。丘庿籩俎。不曰匪適。未慮家窶。舅姑之孫。不間我乳。錫類睦婣。...

528. 신재집(信齋集)  玉果縣監柳公墓誌銘  이영익(李令翊)

陞六品。拜活人署別提。遷義禁府事。出監玉果縣。縣近鄕。輦母之官四載。棄歸。無一携裝。而諸奴婢私載什器甕飧之具。絫牛馬以從。或言宜戢以避謗。公笑曰。我之齟齬寡欲。人皆知。公任性䟽曠。爲親從政。非所樂。去官二年。丁母憂。遂不復仕。常自謂能混俗。又喜飮酒。扁其軒曰濁醉。優遊里社。呼賓朋酣暢雅謔以爲日。主子曁閔新婦孝敬。家雖貧。日供數斗。未嘗告酒渴。公雖浮沈於酒人。內操不流。長於見識。樸素淡泊。事無外飾...

529. 입재집(立齋集)  同副承旨退村南公墓碣銘   정종로(鄭宗魯)

李公笑而起曰然則我且往語矣。庚申李公被誣謫江界。獄事株連。人不敢問。公時任中和。聞其子赴覲謫所。出見助行李。八月獄事更起。李公竟殞鞫庭。喪柩南下。公時已歸家。悉命家僕擔舁踰嶺。其家愈益感其義。事親孝敬備至。鷄初鳴。必盥櫛問寢。日以爲常。不失時刻。及旣孤。母夫人年高病深。公晝夜侍側。藥餌粥飮。必手自調和。未嘗假之人。母夫人嗜水芹菜。京城之産。早春已嫰美。公間數日募人。倍道貿來以進之。以嘗受業於素堂...

530. 입재집(立齋集)  恥軒柳公墓碣銘   정종로(鄭宗魯)

...不輟讀書。其學大抵篤信小學及心經近思錄。爲操存涵養之原。尤深於易春秋。硏究靡不極。第觀於啓蒙十訓經傳諸詠自警等詩。可知造詣之不淺也。崇禎辛未十月日卒。壽六十八。臨終沐浴更衣。屛婦女怡然而逝。善乎亦君子得正而斃者歟。葬于郡北若士坊負子原。配坡平尹氏。大承女。監司璜之孫。性行淑均。孝敬備至。有九男二女。男敦善，敦恕，敦義，敦省，敦養，敦誠，敦欽，敦儉出，敦謹。女申汝望，全八顧。日公五世孫景基。以姜寒沙...

531. 입재집(立齋集)  淑人義城金氏墓誌銘   정종로(鄭宗魯)

...辰歸于全州柳氏。爲前府使範休婦。府使君卽工曹參議諱升鉉之孫。參奉諱道源之子也。君以學行薦用於時。歷典三邑。於高城，安邊則淑人嘗從而佐治焉。今上壬戌六月日卒。壽六十三。塟于安東府羅谷先塋下巽向原。淑人自幼柔順靜淑。谷蘭公又敎之甚嚴。及歸事舅姑孝敬備至。不以竆乏而闕甘旨之供。舅蘆厓公寢疾久淹。未嘗解衣而睡。雖夜半一呼便應聲起。進粥飮不違時。每當祭祀。克盡誠潔。粢盛旣具。坐以待鷄。平生事無專制。非舅姑命...

532. 청장관전서(靑莊館全書)  陽厓記  이덕무(李德懋)

...疾疹。孰居多。古昔以來。治與亂。多者爲誰。戴大圓。履大方。君子者小人者。孰爲多而孰爲少也。噫。夫吉與善。恒不足。㐫與惡。恒有餘。廓哉太虛。窅而難問。惟當循天往復。順受其命。毋敢疾怨爾。假使貪戀長生。無少須臾病且死。其可得乎。余也淺薄。雖不得大道之原。然竊甞以爲芸芸穰穰。參天地而爲人者。統乎爲君子而無一小人。是無傷也。凡爲君子者。自修正吾身心始。大而忠信孝敬。微而動靜云爲。萬善具足。雖無絲毫惡。是無...

533. 청장관전서(靑莊館全書)  【增】淸紀   이덕무(李德懋)

...皇帝。遇害。○辛卯。追罪攝政王。○壬寅。永曆皇帝。遇害。改元順治。十八年甲申。元年壬寅 聖祖。名玄曄。世祖▣▣子。世祖甲午生。辛丑。世祖遺命立。時年八歲。在位六十一年。壽六十九。葬景陵。廟謚聖祖合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝。○壬戌。討平吳世璠。○壬辰。遣穆克登定長白山境界。改元康煕。六十一年壬寅。元年癸卯 世宗。名胤禛。聖祖第四子。聖祖戊午生。初封雍親王。壬寅。聖祖遺命立。在位十...

534. 청장관전서(靑莊館全書)  蒹葭堂  이덕무(李德懋)

...浪華江。菼花荻葉。蒼然而靡。瑟然而鳴。檣篷烟雨。極望無際。與笁常，凈王，合離，福尙脩，葛張，罡元鳳，片猷之徒。作雅集於堂上。歲甲申。成龍淵大中之入日本也。請世肅。作雅集圖。世肅手寫橫綃。爲一軸。諸君皆記詩于軸尾。書與畫。皆蕭閒逸品。笁常作序。常浮屠也。深曉典故。性又沈篤。凈王。常徒也。淸楚可愛。合離。亦奇才。軸後列書。越後片李秩。平安那波孝敬。平安合麗王。浪華福承明。浪華U21DA9 案應與罡字通...

535. 청장관전서(靑莊館全書)  [耳目口心書]  이덕무(李德懋)

苟非國家所與其能如是乎。余也文非其道。然亦辱成公之視。猶世肅也。其感於異域萬里之交。不能無欝乎內。而著乎外也。作蒹葭雅集圖後序。日本寶曆十四年甲申五月四日。淡海竺常。書于浪華之僑居。軸後題曰。蒹葭堂集者。越後片孝秩平安。那波孝敬平安。合麗王浪華。福承明浪華。U21DA9公翼浪華。葛子琹淡海。僧太眞伊勢。僧藥樹主人。浪華木世肅。張童子健。玉城裔也。年十一。和子美同谷七歌。寄其從兄倬。辭甚䧺雅。其一...

536. 영재집(泠齋集)  先妣行狀  유득공(柳得恭)

...山辰坐之原。先君子墓左。嗚呼。我先妣十七歲歸于先君子。外祖利原公以才畧。馳名公卿間。家累千金。我家世儒素。利原公特愛我先妣。資送粧匳侈甚。貞夫人嚴於敎訓。先妣自幼小時。學習女工。善筆札。未甞有矜色。溫順孝敬克備。先祖妣益愛之。伯姑金夫人峻正有女士風。族盛。甞嘆曰我見多矣。其惟洪新婦乎。利原公將歸老于南陽之白谷。獨念我先妣在京師。揀一僕置靛局于敦義門外。資給使居。約曰凡自我來迎柳氏婦者。飯徒御粟馬。...

537. 하려집(下廬集)  下廬先生世系  황덕길(黃德吉)

始祖諱忠俊。高麗侍中。後孫河應。諱河應。高麗贊成事。曾孫信。一世諱信。高麗判京兆尹。子居正，居直府使。二世諱居正。我朝刑曹判書。策開國佐命二。勳封義原君。子孝誠，孝敬副司直，孝恭兵使。三世諱孝誠。蔭仕三登縣令。贈工曹參判。子斯允。四世諱斯允。武科平安兵使。子澄，淡司果。五世諱澄。字應千。進士參靖國原從功。高原郡守。子浚源，顯源贈吏曹判書。六世諱浚源。字子深。蔭仕豐儲倉守。贈吏曹參判。子舜卿，禹卿縣...

538. 하려집(下廬集)  書家世世訓帖後  황덕길(黃德吉)

間附以字辭以爲帖。卽德吉誡從子若孫者也。又嘗輯巴江公以下世世書牘凡八帖附諸後。合而目曰檜山黃氏世訓。後之人觀諸訓辭則可知其貽謨與居業也。觀諸書牘則可見其敍寒暄道情素也。一開卷怳然如覩儀容。如聞警欬。如親承敎誨。愴然怵然。孝敬之心自爾感發者。非特尋常書帙。手澤猶存則不忍讀者比也。昔許魯齋題小學編曰愛之如父母。敬之如神明。凡爲先祖先考子孫者。於此帖。其敢曰不然。

539. 하려집(下廬集)  許君文心墓誌銘   황덕길(黃德吉)

...事親善爲之。吾大宗。至我無子。知有腹中兒。幸而生男而生一脉。宗嗣可繼。勿以吾死而死。愼勿忘吾言。言訖悠然而逝。得年二十四。君早志於學。扁其起居之齋曰三守。自序以警之。蓋守身守心守口云。居家事父母。純於性。祭祀致於潔。友諸弟旣翕。導孝敬勅儀節。若雜技遊戲截禁之。與人接罕言。無戲謔。久而敬。凡應事周而愼。不以色辭遽。在塾舍恭修弟子職。事之猶父兄。同學者視爲則。嘗問文可學。余謂讀經傳餘力。參看韓歐可。遂...

540. 하려집(下廬集)  六世祖洪川縣監公墓碣  황덕길(黃德吉)

...列植松竹。架排經史。翫繹不輟。每月夜花午。命家僮挈壺榼。徜徉溪山。風咏自樂。見者以爲超然有出塵之想。若讀書至興衰消長之幾。輒傷時憂國。三歎而致其意。人亦莫能測也。韓西平浚謙曰士凈尙友陶元亮。其庶幾焉。公爲詩文。未嘗刻意。皆出於性情。多逸兵燹。止有後浦遺稿二卷。葬陽川先兆。遺命也。淑人靑松沈氏。判官悌謙之女。府院君鋼之孫。領議政連源之曾孫也。姿性貞淑。孝敬純備。尙淸苦薄富驕。大類桓少君之志操。丙子冬...

541. 홍재전서(弘齋全書)  英宗大王行錄   정조(正祖)

...云。王在潛邸時。騶率甚U25CD1。行路不知其爲王子也。後左右言其太U25CD1。王曰。予之得保今日者。賴是謹愼也。王於高嶺齋舍。名之曰六吾。取宋歐陽子六一。東人權韠三吾之意也。王之居潛。畏愼如此。王於就邸之後。逐日詣闕。未嘗或廢。後數年。肅廟患候沉篤。自是至庚子凡七歲。王每日侍湯。備盡孝敬。雞鳴而起。到闕待漏。至夜深而還。日以爲常。不差晷刻。王自幼時。遇事悟解。如博奕等技。雖不屑。亦無不通焉。常...

542. 홍재전서(弘齋全書)  詩   정조(正祖)

...虞之官名獸名。莎雞之一物二物。鄂不之作萼作柎。綠竹之王芻。篇筑雜佩。彤管之未詳何物。幷可一一討論歟。子貢詩傳。申培詩說。其書荒唐。而見載於叢書。束晳逸篇。豐坊石經。其事弔詭。而猶登於經類。亦可件件劈破歟。行歌商頌。聲滿天地者何人。琴操豳風。思在周室者。誰歟。匡衡說詩。聽者解頤。劉鑰進說。使人吐舌。有何獨得之妙。而風動之至此歟。大抵詩所以成孝敬。厚人倫。美敎化。移風俗。而列國之君臣世次。山川封域。鳥...

543. 홍재전서(弘齋全書)  [周南]  정조(正祖)

風是民俗歌謠之詩。而周南載后妃所自作之詩何也。后妃之德。自閨門而化一國。爲風敎之源。故著之者此歟。然葛覃之勤儉孝敬。固當載之矣。卷耳則不過思良人之詩。而亦幷載之何歟。有榘對。臣聞南豳雅頌謂之四詩。故周南召南。南也非風也。夫如是則二南所編。未必專採之民間。凡宮闈之作。里巷之謠。隨得隨錄而已。葛覃卷耳。又何擇焉。關關。集傳曰雌雄相應之和聲。相應之和聲。何以謂之關關。其義可詳言歟。關雎一篇。爲三百之首。...

544. 극원유고(屐園遺稿)  中宮殿 封王妃玉冊文   이만수(李晩秀)

...祗奉。中壼之縟禮誕陳。承聖祖積慶之庥。佳氣集龍潛之邸。用戴經備物之義。是月告蚕績之功。玆遣使臣議政府左議政李▣▣，漢城府判尹李敬一。持節備禮。冊名爲王妃。朱鴈玄端。賁儀文於迎相。玉簡金篆。晉位號於配尊。彜章式遵。象服是稱。於戱。孝敬卽我家法。勤儉如古后妃。齊風第一篇。烱壼戒於簪珥。女則三十卷。廣陰敎於紘綖。愉愉婉容。奉殿宮萬年之樂。振振嘉頌。衍本支百世之休。克贊宸極之治。永緜宗祧之慶。

545. 극원유고(屐園遺稿)  惠慶宮輓章  이만수(李晩秀)

塗山毓德摯任徽。文子文孫積慶垂。二十五年千一運。景春殿上畵龍知。象服三朝執玉如。元陵盛際入宮初。由來孝敬傳家法。聖訓先承小學書。夏啓謳歌舜攝辰。溫溫珩珮德音新。遺民尙泣离明化。十亂元知有婦人。二字扁堂聖曰嘉。含哀十載色逾和。泰來否往觀天理。晩祿重重歲月多。寧王孝思藹根天。慈慶堂深燕寢連。萬壽之觥千乘養。年年今日紫陽篇。三殿恭瞻壽母尊。八方咸戴慈天恩。卽知大德神明佑。慶節同符有道孫。靈春不老九旬康。...

546. 극원유고(屐園遺稿)  祭亡室貞敬夫人達城徐氏文  이만수(李晩秀)

子自昨春以來。寤寐一念。惟願速死。不啻范文子之祈死。今焉死矣。死固可樂。如子之願歟。不昧者魂。其果翩然浩然。一瞬之頃。飛到白鶴之山。拜謁我父母。提挈我兩兒。逢迎歡笑。左右團圓。復續人世之至樂歟。抑彷徨庭宇。眷顧鄕里。悽惶躑躅。矜念此白首無依之一老物歟。抑泯然漠然。無悲無樂。烟消霧滅於大化之中歟。嗚呼。白直祥和之性。端良貞介之操。孝敬孚於尊章。勤儉著於閨閫。享齡則周甲而過之矣。榮誥則一品命婦矣。五...

547. 극원유고(屐園遺稿)  祭亡室貞敬夫人文  이만수(李晩秀)

子自昨春以來。寤寐一念。惟願速死。不啻范文子之祈死。今焉死矣。死固可樂。如子之願歟。不昧者魂。其果翩然浩然。一瞬之頃。飛到白鶴之山。拜謁我父母。提挈我兩兒。逢迎歡笑。左右團圓。復續人世之至樂歟。抑彷徨庭宇。眷顧鄕里。悽惶躑躅。矜念此白首無依之一老物歟。抑泯然漠然。無悲無樂。烟消霧滅於大化之中歟。嗚呼。白直祥和之性。端良貞介之操。孝敬孚於尊章。勤儉著於閨梱。享齡則周甲而過之矣。榮誥則一品命婦矣。五...

548. 후계집(後溪集)  故通德郞朴君墓誌銘   이이순(李頤淳)

...之。不幸未竣試而遘癘。遂不起於京邸。是歲九月九日也。距生之歲財三十。歸葬鄕山。君生于忠賢之世。器宇風裁。蔚然有芝蘭鸞鵠之美。而又能勅修內行。恪遵遺範。入而庭闈之內。斬斬如朝廷。出而門闌之際。瀜瀜有和氣。令人見之。不覺油然生孝敬之心。蓋君之家法。自來謹嚴。素爲吾南人士之所欽豔。而君又趾美如此。故宗族無不悅服。知友亦皆信從。自在年少。儼然作一方倚重之器。而中途夭閼。不得展布其萬一。至使向之所欽服者。又...

549. 강재집(剛齋集)  成均生員孟公墓誌銘  송치규(宋穉圭)

寔生左議政文貞公諱思誠。佐我世宗。致太平。以淸白。著國乘。累傳至諱世衡。文科府使。尤菴宋先生撰其碣。又三傳至衛率諱淑夏。鄕黨稱其厚德。卽公之高祖也。曾祖諱揆大。通德郞。祖諱趾遠。號玩乾齋。考諱欽中。號雪岡。文學行誼。見推重於士友。心齋宋先生狀其行。過齋金先生誌其墓。妣安山金氏。朝奉大夫命祚女。孝敬有閨範。以英廟庚辰六月二十一日未時。生公于金谷里第。容儀雅潔。姿性警敏。雪岡公敎養有法度。使讀書寫字...

550. 강재집(剛齋集)  學生金公墓表  송치규(宋穉圭)

...有適其意者。獨於公。甚安之也。公左右調護。夙夜不懈。十數年如一日。侍生妣篤疾。至於祈天嘗糞。所後家家事旁落。而致力於稼穡。以資菽水。尤致謹於歲月之制。竟無遺憾焉。所後考妣俱享大耋。朴夫人臨終。顧語諸孫曰。爾父孝子也。爾輩皆能如爾父孝敬。則爾家其庶幾乎。前後居憂。哀毁逾禮。雖老而猶篤焉。嘗爲貧交之奉親者。備給壽板。或送美味。以助甘旨。人服其推孝之義。少工博士業。不遇。中嬰奇疾。遂絶意進取。人或勸其祿...

551. 강재집(剛齋集)  五代祖同知府君墓表  송치규(宋穉圭)

...月二十一日。享年八十三。鄕里之人。誦慕厚德。至今不衰焉。始葬永同之九灘。越八年戊戌。奉玄和。就前配李氏墓而合窆。卽水原萬義里之艮坐原。而文正公兆下也。後幾年英宗丁丑。行文正公緬禮于淸州之靑川。亦欲遷府君墓以相近。而未果焉。李氏。中宗大王六世孫都正挺漢女。孝敬祥順。婦德咸宜。年三十五而卒于顯廟辛丑。文正公作墓表。致其悼惜之意。生五男一女。繼配文化柳氏。展力校尉愼吾女。別葬懷德外南之草洞。男長殷錫。縣...

552. 강재집(剛齋集)  墓誌銘 [洪直弼]  송치규(宋穉圭)

...丹。不知其身之在草野。家貧屢空。而處之晏如。嚴於辭受。苟非其義。一介不取。及受養專城。仰戴俯怵。若不自勝。勉胤子以至誠圖報焉。答人經禮之問。必尋思推求。極其指要。其周詳縝密。惟恐自誤而誤人。雅不屑辭章。絶不作閒言語。有零藳。藏于家。配貞夫人金氏。其考縣監亮和。沙溪先生後孫也。幽閒淑哲。孝敬備摯。莅饋四十年。閱盡艱窶。而賓祭靡所闕。先生固竆守約。用底醇德。得於內助者爲多。生先公一年。圽先公十六年。始...

553. 금릉집(金陵集)  將仕郞光陵參奉韓公行狀  남공철(南公轍)

...積。痛哭而諭之。仍敎曰。予欲閉口不食而死。朝廷惴惴無一人敢言者。時公寢疾。慨然草疏累百言。使子震相，女壻金裕慶上之。請斬逆臣之頭。以安宗社。仍棄官歸田里。謝絶世事。以琴酒自娛。改其所居亭名曰盤桓。盖慕陶元亮之風也。以戊寅十月初六日卒。享年七十有三。以十二月十二日。葬于磊川先塋下丑坐之原。公爲人端重謙下。性至孝。早失慈母。事父盡孝敬。不以灑掃甘旨爲先。而以養志爲務。疾革。嚼手指出血以灌之。及喪。葬祭...

554. 연경재전집(硏經齋全集)  變除辨  성해응(成海應)

...衰之喪。婦人乃靑縑衣被髮。何其不相値也。又家禮旣云妻子婦妾皆去冠及上服。則非此親者。不當去冠及上服也。飯含 主人南面。左袒扱諸右。宲米惟盈。主人襲反位。士喪禮 案孔䟽袒則露形。襲則復着。盖袒左袖扱于右腋之下帶之內。欲其便於事也。事已則襲矣。夫左袒者用左手也。左手不便於用而乃用之者。主人東面坐。若用右手則必反用其柶。加於親面。非孝敬。故不爲也。夫易朝服而着深衣。卽變服之始也。大戴云尸旣襲。服白布深衣...

555. 연경재전집(硏經齋全集)  [崇禎逸事]  성해응(成海應)

...位江南。遙上謚曰紹天繹道剛明恪恭揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝。廟號思宗。后謚曰孝節貞淑淵恭莊毅奉天靖聖烈皇后。尋改帝廟號曰毅宗隆武皇帝。復改威宗。淸人謚帝曰欽天守道敏毅敦儉弘文襄武軆仁致孝懷宗端皇帝。旣而改稱莊烈愍皇帝。后謚曰孝敬貞烈慈惠莊敏承天配聖端皇后。帝號凡五易。先帝謚以思宗。爲士民之思也。忻誠伯趙之龍言思非美謚。改以毅宗。先帝當危急時。右庶子李明睿，左都御史李邦華請南遷。卒不從。固守京都而崩。可...

556. 연경재전집(硏經齋全集)  [靑城孝烈傳]  성해응(成海應)

...夫。姑又嬰疾將死。李氏卽投井。水淺不死。遂自縊死。英宗甲戌。審理使韓光肇聞于朝。旌閭在縣南淸凉村。士人李載鼎妻牙城李氏。世翊之女。居縣南蓮亭村。及巹夫猝遘奇疾還家。李氏夢夫死。旣覺訃隨至。卽欲自盡。父母強之食。李氏陽飮食。托喉塞卽嗝。絶食數十日。作書决其舅與父而絶。士人趙億妻靑松沈氏。縣監觀之女。孝敬詳愼。不違閨則。億丁父憂。以毁成疾。沈氏廢食飮。躬檢藥餌。日夜啼泣禱天。願以身代。及疾篤。沈氏之兄...

557. 연경재전집(硏經齋全集)  歷代帝王尊號考  성해응(成海應)

...仁止孝。光宗崇天契道英睿恭純憲文景武淵仁懿孝。熹宗達天闡道敦孝篤友章文襄武靖穆莊勤。毅宗紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝。欽天守道敏毅敦儉弘文襄武體仁致孝。淸太祖覆育列國英明。承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝。太宗應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝。世祖體天隆運英睿欽文大德弘功至仁純孝。聖祖合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成。世宗敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅大孝至誠。

558. 연경재전집(硏經齋全集)  歷代帝王陵號考  성해응(成海應)

...陵。武成帝高湛永平陵。周文帝宇文泰成陵。孝閔帝宇文覺靜陵。明帝宇文毓昭陵。武帝宇文邕孝陵。宣帝宇文贇定陵。靜帝宇文闡恭陵。隋文帝太陵。唐獻祖建初陵。懿祖啓運陵。太祖興寧陵。世祖永康陵。高祖獻陵。太穆竇皇后壽安陵。太宗昭陵。高宗乾陵。中宗定陵。孝敬帝恭陵。睿宗橋陵。明肅順聖劉皇后惠陵。昭成順聖竇皇后靖陵。玄宗泰陵。貞順武皇后敬陵。讓帝惠陵。奉天帝齊陵。肅宗建陵。代宗元陵。貞懿獨孤皇后莊陵。承天帝順陵...

559. 연경재전집(硏經齋全集)  小華古蹟  성해응(成海應)

...州刺史 缺 開府儀同三司。襲爵彭城郡開國公。祖懿周驃騎大將軍儀同三司隨使持節綏州諸軍事 缺 州緫官 缺 州刺史 缺缺 郡開國公。父大俱皇朝使持節因綏二州緫官卄四州諸軍事綏州刺史尋遷都督左武衛將軍右驍衛大將軍勝夏二州道行軍緫官冠軍大將軍鎭軍大將軍上柱國 缺 封義城郡 缺 國公。並排馥蘭芬。金貞玉潤。名高大樹。譽蔚詞林。珪璋閥閱。見於斯矣。君 缺 慶 缺 基。資靈嶽瀆。牆宇凝峻。孝敬日躋。命偶昌期。逢...

560. 연경재전집(硏經齋全集)  含義  성해응(成海應)

...形變而哀。或不能飯含也。受貝奠于尸西者。當主人之南也。主人由足西牀上坐東面者。避始死奠之虗位。且由足而致其敬而所坐之床。卽尸床也。祝受米奠于貝北者。口實不由足。而奠之。便於主人之扱也。宰從立于牀西在右者。當佐飯事也。主人左扱米者。左手而後由下飯含之。不反其柶。且避加手於親之面。盡孝敬之道也。實于右三實一貝。左中亦如之者。尸南首其右則東也。先實米而爲藉貝。先右次左次中。禮之序然也。凡行含禮也。士則主...

561. 연경재전집(硏經齋全集)  列聖寶文帖跋  성해응(成海應)

宣文章武。神聖顯顯。明義正倫大王之寶。英宗十六年庚申。加上孝宗尊號曰明義正倫。以尊攘之義也。明休衍慶。敦德綏成。純文肅武。敬仁彰孝大王之寶。英宗四十八年壬辰。上以顯宗守成毓慶。定世室。追上尊號曰。昭休衍慶。敦德綏成。顯烈禧仁。貞獻文德。明聖王后之寶。英宗四十八年壬辰。追上顯宗尊號。同時上王后尊號曰禧仁。光烈宣穆。惠聖孝莊。明顯仁敬王后之寶。英宗五十二年丙申。追上肅宗尊號。同時上王后尊號曰惠聖。孝敬...

562. 노주집(老洲集)  莊陵令李公墓碣銘   오희상(吳熙常)

不失儒家軌轍云。公爲人長身豐幹。美鬚髯。風儀嶷嶷。望之儼然。卽之也溫。一見可知爲有道君子也。幼而聰悟絶倫。甫學語。已出語驚人。稍長。自知力學。文藝驟進。貫穿經典。淹極羣書。旣而得聞爲學旨訣於家庭。始知有眞用心處。遂絶意外慕。委身從事。晩而卜築鴻湖之上。固窮自守。終其身不跡朝市。其爲學也。弗求聞計獲。而潛思實踐。以居敬窮理力行爲進修節度。亦未嘗陵躐而爲高。所存所發。要不離於孝敬信讓之間。是以其行於...

563. 여유당전서(與猶堂全書)  原舞  정약용(丁若鏞)

...享。升歌之詩。猶或有之。如夢金尺詩。下舞則闕如也。非曠典乎。我太祖南有荒山之捷。西有威化之誓。攘除禍亂。安撫百姓。象成之樂。所不可無也。或曰非天子。不作樂。非也。諸侯六佾。斯有舞矣。旣有舞矣。必象成者也。有象成之樂而後。知王業之艱難。而孝敬之心。必油然而生矣。舞可少之哉。

564. 여유당전서(與猶堂全書)  大淸世系略  정약용(丁若鏞)

...覆育列國英明皇帝。稱後金國汗。建元天命萬曆二十四年也。乙丑。定都于瀋陽。後稱盛京。丙寅崩。天啓六年也。在位十一年。壽六十八。〇崇德中。追爲尊爲尊尊爲武皇帝。康熙中改爲高皇帝。〇葬福陵。在盛京東北二十里天柱山。 孝慈昭憲，敬順仁徽，懿德慶顯，承天輔聖高皇后。葉赫納喇氏。貝勒楊古努女。〇合葬于福陵。 太宗應天興國，弘德影影彰武，寬溫仁聖，睿孝敬敏昭定，隆道顯功文皇帝〇諱弘它時。一作皇太極。一作紅打...

565. 여유당전서(與猶堂全書)  寄兩兒  정약용(丁若鏞)

...早食後。必扶杖而至吾家見吾先人者。爲宗孫不可不日見也。汝不以七耋老人之所以事從曾孫者。事伯父可乎。玆後每淸朝而起。先省汝慈于內。次省伯父于東。然後歸而讀書。若諸叔母。或午或夕。唯其隙也。伯氏之病臂也。汝曾收蠋矢執醋艾。吹爐火洗瓦罐。以周還左右。而朝夕不離。夜仍侍寢。戀戀而不忍退否。汝能爲此。而不蒙矜顧。猶宜益加孝敬。不敢疾怨。況未嘗爲是哉。方其自行而自止。父兄有積怒。積不平在中。特未及形諸外耳。及...

566. 여유당전서(與猶堂全書)  顔淵季路侍。子曰盍各言爾志。子路曰願車馬。衣輕裘。與朋友共。敝之而無憾。顔淵曰願無伐善。無施勞。子路曰願聞子之志。子曰老者安之。朋友信之。少者懷之。  정약용(丁若鏞)

補曰季路年長。先顔淵者。記載之時。顔子已死。〇補曰衣謂朝服祭服之類。〇孔曰不自稱己之善。邢云誇功曰伐。不以勞事施於人。〇補曰安之以養。邢云老者安己。事之以孝敬也。信之以信。邢云朋友信己。待之以不欺也。懷之以愛。邢云少者歸己。施之以恩惠也。 侃曰顔淵所願。願己行善而不自稱。欲潛行而百姓日用不知也。又願不施勞役之事於天下也。故鑄劒戟爲農器。使子貢無施其辯。子路無 厲其勇也。鑄劒以下。出家語致思篇。...

567. 여유당전서(與猶堂全書)  [小序]  정약용(丁若鏞)

御問曰風是民俗歌謠之詩。而周南載后妃所自作之詩何也。葛覃之勤儉孝敬。固當載之。卷耳則不過思良人之詩。亦幷載之。何歟。臣對曰二詩未必皆后妃之自作也。漢儒之宗齊魯者。竝以關雎爲康王以後之刺詩。此固不經。而其必爲宮人所作。却無明據。古人云婦人能詩。易犯物議。今以篇首三詩。竝作婦人之詩。臣未之信也。后妃有葛覃之德。而詩人在下者。贊美爲詩。奚不可乎。至於卷耳。尤非婦人之詩也。據春秋傳文王淸廟。爲周公所作。鹿...

568. 여유당전서(與猶堂全書)  旣醉  정약용(丁若鏞)

...傳論穎考叔事曰愛其母。施及莊公。引此詩以證之。又晉人令齊人以蕭同叔子爲質。齊人對曰蕭同叔子。寡君之母也。吾子布大命於諸侯。而曰質其母以爲信。是以不孝令也。無乃非德類也乎。引此詩以證之。又漢馬融忠經曰君子盡孝敬之心。以養其親。施及於人。引此詩以證之。又後漢章八王傳濟北王善居喪。梁太后下詔引此詩。亦以爲族類敎道之意。錫類之解。若是其多。而終不聞以類爲善。柳氏姑事亦一證也。又孝子不匱。坊記作勞而不惓之意...

569. 여유당전서(與猶堂全書)  平康正直。彊弗友剛克。燮友柔克。沈潛剛克。高明柔克。  정약용(丁若鏞)

...君子。爲建極之首務。故此一疇。密近於皇極也。文不過數十字。而其於辨君子別小人。誠爲神詮妙法。皇以此四克之行。微察羣臣。物未有逃於鑑者矣。知遠錄 鄭云安平之國。使中平守一之人治之。使不失舊職而已。國有不順孝敬之行者。彊弗友使剛能之人誅治之。其有中和之行者。則使柔能之人治之。差正之。〇馬云沈陰也。潛伏也。陰伏之謀。謂賊臣亂子。非一朝一夕之漸。君親無將。將而誅。見史注〇馬云高明君子。亦以德懷也。見史注...

570. 여유당전서(與猶堂全書)  朔祭二  정약용(丁若鏞)

聽朔於大廟。〇鏞案玉藻。天子之食。朔月大牢。諸侯之食。朔月少牢。或其朔月之祭所用牢品。亦與生時同也。 〔通典〕蜀譙周禮祭集志曰天子之廟。始祖及高曾祖考。皆月朔加薦。以象平生朔食也。謂之月祭。祧之廟無月祭也。凡五穀成熟。珍物新成。天子以薦宗廟禮。未薦不敢食新。孝敬之道也。其月朔薦及臘薦。皆奠無尸。〇鏞案月朔加薦者。謂因朔祭以薦新也。譙周之義。其視何休、高堂隆。相去遠矣。

571. 여유당전서(與猶堂全書)  小斂三  정약용(丁若鏞)

...爲用。摺屈以裹體。夷衾者。只用覆尸之上面。仍以覆棺。無摺屈之事。所以爲夷也。槃之爲物。深而殺下。夷槃者。用以寒尸。正要平廣而淺口。所以爲夷也。牀之爲制。本有遮欄。卽所云梐枑。夷牀者。所以浴尸牀上。有事不要遮欄妨礙。故平其上面。所以爲夷也。如諸家所言則凡喪具。皆可名夷。不唯是三者也。 大記曰。徹帷。男女奉尸夷于堂。降拜。拜賓也。〇鄭曰。主人主婦以下。從而奉之。孝敬之心也。 {上辰七。}男女如...

572. 풍고집(楓皐集)  世子嬪冊封敎命文  김조순(金祖淳)

...咨爾冠冕華宗。珩珮令質。吉慶祥善。積厥世而集于躬。貞靜和柔。得諸性者著於貌。筮窈窕而載協。咨卿士而罔違。肇啓百福之源。聿修二姓之好。玆遣使云云。爾其式欽寵命。益懋徽音。家人聘納之占。女正內而男正外。葛覃后妃之德。富能儉而貴能勤。逸欲驕敖。習不可長。恭愼慈惠。化乃自行。相閭閻匹庶之微。猶有須於交愛。矧宗廟神靈之統。伊敢忽於共承。於戲思媚思齊。本孝敬而匪懈。得名得祿。俾昌熾而無疆。

573. 풍고집(楓皐集)  安豐君諡狀  김조순(金祖淳)

...郡夫人尹氏。合窆于治東十里導麻峙先塋右岡負子之原。尹夫人士人鼎復女。生一男一女。男厚瑾。蔭都事。女適縣令金載七。孫男一人。復鉉。前郡守。孫女三人。嫁爲士人妻。外孫男三人。婿一人。內外曾玄男女若干人。公詳順孝敬。淸愼端愨。秉心以禮。接物以忠。而家而國。有始有卒。而其於愛親天性云。生而英茂。全州郡夫人乳之。呼楚則應聲啼。自是吮乳輒約。未齔哭仲父昌善君。哀慟如成人。旣而溫良醇篤。惟父母旨是迎是隨。昌恩公...

574. 낙하생집(洛下生集)  通政姜聖玉孝義狀  이학규(李學逵)

...亟許焉。間關數月。卒遇於湖南之邨舍。卜妾僦屋以居有秊矣。後仲父歿。▦自經理。亟返葬于先壟。別立家產。奉其妾以居。擇諸從弟之可者爲立後焉。今上甲戌。嶺外大水。繼以饑饉。罄家囷。賣田土。以賙親戚及鄰里垂死者。日具舟楫。拯濟漂沒以千數。事聞。贈通政折衝將軍龍驤衛副護軍。余向見柳玭家訓崔琯曾祖王母長孫夫人之言曰。願新婦。有子有孫。皆如新婦孝敬。則崔之門。不昌大乎。姜氏之家實有焉。向非貞烈夫人曁貞夫人內行絶...

575. 연천집(淵泉集)  淑善翁主墓表石陰記  홍석주(洪奭周)

今上二年夏六月七日己未。淑善翁主下世。以其歲八月朔壬子。卜襄于楊州馬塲里坐亥之原。去都門盖十里而邇焉。吾弟永明尉哭之旣久而兪悲。告其兄奭周曰。伉儷之愛。生人之恒情也。然吾於貴主。尤有不敢忘者在焉。則以其德也。孝敬慈和。亦人之恒德也。吾於貴主。尤有所欽服者在焉。王姬之尊。鮮共於婦道。貴主自下嫁初。事舅姑一出於至誠。語及則必肅然有敬色。有大內賜膳。或家厨所具。雖一器。必先獻舅姑而後。敢下咽。恒以不能在...

576. 연천집(淵泉集)  家言[下]  홍석주(洪奭周)

...悒悒不樂。己巳冬。先人聞公東出之報。以詩寄公。有刺史尊榮都護貴。不如湖舍兩相携之句。公生朝。先人又寄詩。公和之曰。來領金剛萬二千。思君不見已三年。今朝縱與妻兒樂。西望龍泉倍黯然。時辛未春也。孝獻公以是秋下世。先人平居衎衎。人不見有戚容。自哭孝獻公後。比周年。未甞一懽笑。遂以及大故。嗚呼。尙忍言哉。吾伯姑。相國鄭文安公存謙之子婦也。孝敬端和。婦德咸備。與先人友悌甚篤。而先妣尤相得爲知己。凡先妣所蘊於...

577. 대산집(臺山集)  安東金氏家史序  김매순(金邁淳)

...裂重複。後生小子。各以聞見爲詳畧。莫克會通以歸于一。邁淳是懼。謹就家藏諸籍。稍加提撮。整棼合析。以世爲篇。自掌令府君始。源源本本。惟吾自出。恩以義奪。所後爲正。述內傳十二。閨徽梱淑。家道所興。大致畧同。不復釐別。述外傳一。顔稱二卿。程曰伯叔。袁楊之業。社稷賴之。若是者在他人。猶紀之不勌。况吾先祖之同氣乎。述旁傳八。收宗敍族。孝敬之推。作枝派攷。墓祭緣情。祧而不廢。作丘墓攷。功崇必報。德盛必醻。作俎...

578. 대산집(臺山集)  [家史序]  김매순(金邁淳)

...裂重複。後生小子。各以聞見爲詳畧。莫克會通以歸于一。邁淳是懼。謹就家藏諸籍。稍加提撮。整棼合析。以世爲篇。自掌令府君始。源源本本。惟吾自出。恩以義奪。所後爲正。述內傳十二。閨徽梱淑。家道所興。大致畧同。不復釐別。述外傳一。顔稱二卿。程曰伯叔。袁楊之業。社稷賴之。若是者在他人。猶紀之不倦。况吾先祖之同氣乎。述旁傳八。收宗敍族。孝敬之推。作枝派攷。墓祭緣情。祧而不廢。作丘墓攷。功崇必報。德盛必醻。作俎...

579. 매산집(梅山集)  答任憲晦   홍직필(洪直弼)

飯含。主人之事也。未論喪之尊卑。惟主喪者左袒。左袒者取便也。餘人無可袒之義。主人若老病不能。而子孫替行則替行者當袒。士喪禮主人必左扱米者。尸方南首。而主人由足西。牀上坐東面。宰從立于牀西在右。左手不便於用。而乃用之者。由下飯含之順也。主人東面坐。用右手則必反用其柶。且加手於死者之面。非孝敬之道。故不爲也。或云擧巾以右手。不得不用左手扱米。此說亦通。扱收取也。士喪禮宰洗柶建于米。家禮揷匙于米盌。柶變...

580. 매산집(梅山集)  答族祖士宜   홍직필(洪直弼)

栗洞山所。無守塚戶在傍。神理人情。若不相安。座下頻頻往省。則不直備汛掃而護樵牧。庶可以仰慰先靈。毋忽毋忽。鍮箸造納。用備忌墓二祭之需焉。秋夕祭需。百文十脡。以庭敎覓呈。幸視至禮。君子雖貧。不粥祭器。雖寒不衣祭服。爲宮室不斬於丘木。此孝敬之至也。三者俱不可已。而第三件事。尤宜兢兢。况居墓下者乎。人不能處土木而顚病。則不獲不爲之宮室。宮室之於人大矣。猶不當用丘木。况爲樵爨乎。又况粥諸人而貨之乎。此意爲...

581. 매산집(梅山集)  一純昏書   홍직필(洪直弼)

君子造端夫婦。粤稽六禮之文。男女願有室家。載合二姓之好。玆循鹿皮之令典。庸趁鴈U21138之佳期。伏承令愛。貞靜夙彰於未笄。儼然四德之備。孝敬自著於共服。允矣百行之源。僕之孫一純。以身而先。敎未聞於過庭詩禮。同心是勉。德莫違於下體葑菲。念女士婉兮之令姿。伊好誼孔云之願結。協雷風澤山之象。元吉利貞。筮琴瑟鍾鼓之和。與子偕老。酒食之需是議。漢孟光之擧案低聲。饁耨之禮無愆。晉冀缺之如賓相敬。佩結褵之懿訓...

582. 매산집(梅山集)  孝子聾翁任公墓碣銘   홍직필(洪直弼)

...河人。高麗御史大夫諱澍爲初祖。代有名德。爲三韓望族。至知中樞府事諱弘望。執義諱泂。掌令諱徵夏。三世以氣節風烈。爲國朝名臣。而掌令公疏辨聖誣。竟被奇禍。掌令公生處士諱時九。夙負重望。而因世禍自靖。處士公出後從叔父諱昌夏。尸知樞公祀。生諱信白。亦以禍廢。娶坡平尹氏。贈承旨東英女。擧公。卽英宗二十七年十二月十六日也。配連山徐氏。漢城判尹靖翼公秉德女。孝敬天植。彌謹蘋藻。居常頷顑。而不使公憂。公之守約。多...

583. 매산집(梅山集)  工曹判書金公墓表   홍직필(洪直弼)

純廟三十年庚寅十一月某甲。淸風金宅善。合葬其皇考工曹判書諱基厚。皇妣貞夫人恩津宋氏于楊州文谷里先兆坐壬之原。屬直弼記其世。著其德行資歷。以識其葬。其世曰文毅公諱湜。以道學顯。文貞公諱堉。以事功顯。忠翼公諱佑明，貞僖公諱錫衍，孝靖公諱聖應，判敦寧諱持默。以忠藎顯。公判敦公之冢嗣也。其德行曰公有至行。生事死葬。孝敬備至。薦誠蘋藻。終身冞篤。調護病弟。分田宅立螟嗣。克成家道。敎子女以義方。視遇宗姪。有踰...

584. 매산집(梅山集)  瑞興府使朴公墓誌銘   홍직필(洪直弼)

...旋遞。癸酉除瑞興府使。邑處孔路。且經荐饑。公竭力矯捄。至忘寢食。從兄參贊公移書戒之。公曰欲盡分憂。敢恤我躬。收糶餘逋。一路咸報竣上司。而公獨首實請勘。因積瘁成疾。卒于任所。卽乙亥二月十八日也。享年五十。返葬于楊州蘆原面烽火峴坐丑原。元配韓山李氏奎復女。先生述墓銘。用著孝敬。移祔于墓左。繼室慶州金氏。擧一男一女。女殀。男雲壽前府使。府使男齊近進士。女幼。公天資淸粹。表裏洞徹。自幼薰襲觀感。不離典刑。...

585. 매산집(梅山集)  井邑縣監沈公墓誌銘   홍직필(洪直弼)

...六日。葬于壽春古隱洞子坐。配光山金氏斗膺女。淑愼慈良。閫範咸備。生先公一年。歿先公十八年。墓于高陽歸溪里癸坐。擧二男三女。樂容，樂興。女適洪一純，徐相薰，李謙沼。繼配羅州丁氏義翊女。有二男樂淸，樂元。樂容無男子。樂淸子魯集。二女適趙懿鍾，徐蓂輔。樂興男魯在。一女幼。樂淸子魯集出系。女幼。公生稟異質。纔免懷已知事親。未忍離側。及過房。彌篤孝敬。被吳醇庵，趙荷棲諸公奬詡。受學于伯氏居觀齋公及從姪壺隱公...

586. 매산집(梅山集)  剛齋先生墓誌銘   홍직필(洪直弼)

...也。家貧屢空。而處之晏如。嚴於辭受。苟非其義。一芥不取。及受養專城。仰戴俯怵。若不自勝。勉胤子以至誠圖報焉。答人經禮之問。必尋思推求。極其指要。其周詳愼密。惟恐自誤而誤人。雅不屑辭章。絶不作閒言語。有零藁藏于家。配貞夫人金氏。其考亮和。沙溪先生後孫也。幽閑淑哲。孝敬備摯。莅饋四十年。閱盡艱窶。而賓祭靡所闕。先生固竆守約。用底醇德。得於內助者爲多。系子欽成前郡守。三女適金裕淵，金基馨，權中建。郡守男...

587. 매산집(梅山集)  季母孺人鄭氏墓誌銘   홍직필(洪直弼)

...黃州牧使贈吏曹參判諱善養。隱庵公祖禰也。孺人以英宗辛巳九月二十二日生。四十而寡。癸巳二月二十六日終。四月葬于楊州松山孝子峯下丙坐。卽隱庵公墓左也。淑人慈良貞介。濟以聰慧。事父母先意承順。祖考處士公遯世高蹈。鍾愛孺人殊絶。尊姑貞夫人壼範甚備。而孺人勿少逆怠。用適厥性。常許以孝敬。孺人以逮事未久爲至痛。事吾先妣如事尊姑。毋敢敵耦。同爨十年。庭無間言。及先妣捐世。孺人亦嘗代幹中饋。供養尊舅。克殫誠力。而...

588. 매산집(梅山集)  外從妹貞夫人金氏墓誌銘   홍직필(洪直弼)

有文行早世。娶牧使贈吏曹參判南陽洪公諱善養之女。卽吾姑母也。洪孺人以正宗戊戌二月二十九日。擧夫人于鑄子洞本第。吾祖考奇其夙慧。鍾愛殊絶。敎以文字。誦詩甚熟。隨吾祖考三邑。十五而孤。十七歸于侍郞鄭公諱漪。祖姑金夫人生長法門。壼範純備。尊姑淸璿郡主。性度莊嚴少許可。夫人承奉兩世。務隆孝敬。翼翼油油。如恐不及。及入闕而謁殿宮。進退周旋。率以禮則。殿宮咸嘉賞。寵賚甚盛。每承命進覿。小心謹愼。未嘗少懈。服...

589. 매산집(梅山集)  [雜錄]  홍직필(洪直弼)

...稽。則金在晉明叔以爲明社旣屋。四海九州。盡化爲戎。惟吾邦獨保漢官威儀。而崇奉皇朝。出於至誠。大明乾坤。長臨左海。則是遺民。非陪臣也。皇朝存則當云陪臣。皇朝亡則卽是遺民。以遺民而祀舊君。豈爲無稽乎。斯言得正。從古帝王家女子之下嫁。而能盡孝敬者尠矣。至寧陵諸貴主。盡禮於舅姑。爲所天下從者。惟有成廟朝淸寧尉韓景琛妻恭愼翁主。英廟朝月城尉金漢藎妻和順翁主而已。亦可驗聖朝身敎之正也。金竹泉自少砥礪名行。靡所...

590. 정재집(定齋集)  成均生員東園金公墓誌銘   유치명(柳致明)

不育。後配晉州姜氏。處士復祖女。三男鎭健，鎭德出，鎭林出。二女林精運，姜命奎。鎭健男奎洛，翊洛，奭洛出。女李琔。鎭德男元洛，禹洛出。女金樂雲，金濟殷。鎭林男幼。女李晩洙，李性浩。二幼。奎洛男蘭植夭。林男致鐸，致博，致益，致復，致鍾。姜男U28B14，U28A8C注書。公冲淡寡慾。機械不萌。忮求不生。孝敬之良心眞切。忠厚之本性渾全。事親則服勤忠養。病致憂。喪致哀。率禮不懈。事兄則如手如足。至老愈摯...

591. 정재집(定齋集)  訓鍊院正金公墓碣銘   유치명(柳致明)

嗚呼。此故西生浦殉將金公諱應澤。字就用矢復之瘞。坊名鵲店。原曰負艮。二百年間往蹟䵝昧。過者殆無以徵焉。乃者。其後孫東健鎭奎等。將伐石而表之。北走二百里。乞銘於致明。以老病固辭者一月。而血泣悲鳴不已。余哀其蹟偉而誠篤。乃摭實略書之曰。公之上祖諱錫。以新羅王子。受封義城。因貫焉。國初有諱用超者。佐我太祖。爲原從功臣。曾祖希達。祖億。父順蕃。參奉。始公家居東都之章洞深峽。居母憂。廬墓三年。事父盡孝敬。黑...

592. 과재집(果齋集)  與宗姪士亨   성근묵(成近默)

...落。則何必不親迎而娶乎。又况宗子宗婦。所重逈別。端本正始。明示禮意。有不容已也。一家仁讓。可興一國。大宗秉禮。可率諸房。於不美哉。按禮曰。女氏使人張陳其婿之室。今以張陳於女家者。移設於婿家。亦爲從便之道矣。人之難之者。以爲親迎之費。比三加尤多。此以觀美論也。若如右行之。何難之有。但務儉約而不失孝敬可也。

593. 과재집(果齋集)  家訓  성근묵(成近默)

宜以爲法。嫡妾之分嫡妾之分當嚴。爲妾者若與嫡等。則安有婚姻之禮夫婦之重乎。所以首飾盛服稱呼。莫不異也。古贒妾之詩曰。遠客入京惟靠主。孤臣在職但修身。盖以遠客孤臣自比。而常常畏愼也。如此之妾。爲嫡者其孰惡之。嫡妾各盡其道。則家可齊矣。庶子女若孝敬謹愼。則孰不愛之。宜務盡在己之道。俾無家患也。婢僕之職上之視下。猶父母之於子女。則下之視上。亦猶子女之於父母。貴賤雖殊。情義則一。彼犬馬亦知愛主。况人乎。...

594. 과재집(果齋集)  正言李公墓誌銘   성근묵(成近默)

...日。與成公揆憲。抗儒䟽不省。仍守闕號哭。退居廣陵。不幸早世。詳見誌碣。王父諱顯箕蔭正郞。號龍巖。經術行誼有重名。考諱益中官參奉。妣海平尹氏。縣令諱泳女。梧陰相公斗壽六世孫。以英廟甲辰七月二十六日生公。公天資近道。聰明絶人。時則龍巖先生治家嚴整。參奉公事之盡孝敬。尹夫人又蹈女則。公擩染於兩世義方之訓。德性天成。文藝夙就。年十二。獨上山房。兼治詩經綱目。見者異之。旣長所與遊。盡一代名勝。工擧業。旣解而...

595. 경산집(經山集)  中宮殿閔氏冊王妃玉冊文  정원용(鄭元容)

...祥。姿性本由天而四德如陳圖顧史。聲言不出外而百行自循範蹈䂓。煒彤管而美在含章。鏘璜珮而動必合度。東朝臨任姒之聖。徽音是承。六宮列嬪御之官。禮敎先尙。獻穜稑而分絲繭。字育我庶民。采蘩蘋而薦豆籩。共承我宗廟。簪珥告警。基王室之興隆。樛葛逮恩。兆君子之福履。儀賁備物。朱鴈玄端。位晉配尊。金篆瑤牒。玆遣使臣。持節備禮。冊命爲王妃。宮闈騰俔天之譽。寰區仰儷日之光。於戲。孝敬卽我家相傳之謨。勤儉乃有國長久之道...

596. 경산집(經山集)  神貞王后上尊號樂章文  정원용(鄭元容)

至哉聖慈。厚載含章。世德忠貞。毓慶篤祥。純考曰嘉。孝敬是將。配聖誕聖。景籙彌昌。如塗翼夏。若任媚姜。持謙不居。徽音益彰。宸思遵先。典冊斯煌。於萬斯年。保佑無疆。至哉一章十六句

597. 경산집(經山集)  祖考大司諫贈左贊成府君家狀  정원용(鄭元容)

...間。積於己而所施者約。豐於賦而所命者嗇。嗚呼慟哉。配淑夫人文化柳氏。縣監聖模女。戊申五月二十四日生。壬子十一月十六日卒。壽六十五。夫人之生母朴夫人夢。天門忽開。有舞猿化爲黃龍。覺而驚異之。是日夫人生。自幼時柔和端靜。不待姆訓。於女工夙詣精通。暇則愛玩女則閨範。未嘗與婢輩下堂遊嬉。柳公每拊之曰惜不爲男子。以大柳門也。十九歸于府君。事舅姑以孝敬。奉夫子以和順。伯姒齒相若。而敬之如姑。一未嘗跛倚其側。家...

598. 경산집(經山集)  左議政朴公 謚狀  정원용(鄭元容)

...焉。一男道彬。前正言。三女長曺錫雨今參判。次趙然興今參判。次林冕洙前參奉。側室男濩彬。二女長李近榮。次徐相斌。錫雨子爾承。然興子坰次KC00682次幼。冕洙男幼。嗚呼。公粹朗貞亮。姿質之美也。秀潔端凝。儀表之盛也。典雅贍麗。詞學之華也。孝敬無違。居家之行也。防範飭檢。修身之操也。內榘外規。其處世也。節嚴尺謹。其居官也。早歲蜚揚。上下往復於平陂亨屯之域。不隨不激。遜抑自葆。緇塵無汚。瑕纇不點。上結明...

599. 완당전집(阮堂全集)  書示白坡  김정희(金正喜)

閒坐次。有一侍從問云如何是小的眞我。主人自指云是我。從者云小的豈敢當。主云實。話者云若然。主公將何爲我。主云是儞。侍者不解。主云佛法平等。無人我貴賤是非之分。者曰若然。將子孫喚祖父可乎。主云善哉此問。一切衆生。皆因執幻我。故孝慈亦皆成幻。執有我。故所以有孝有不孝。有慈有不慈。菩薩因無我。故上與諸佛同一慈力。下與衆生同一悲仰。孝敬祖父則同悲仰。慈愛子孫則同慈力。如此則只有孝慈。而覔不孝不慈。了不可得...

600. 성재집(成齋集)  先府君家狀   조병현(趙秉鉉)

...提學。壬午又拜大司憲兼知經筵。前望移拜右參贊兼弘文館提學。又以前望拜右副賓客。前望移拜大司憲。癸未又拜大司憲兼右副賓客。甲申拜同知成均館事。並不就。是年三月初三日。考終于潁湄亭舍。享年六十三。訃聞徹朝市。吊祭致賻如例。世子宮遣宮官致吊。以禮月葬于楊根息谷里向丁之原。配贈貞敬夫人延安李氏。吏曹判書翼憲公文源之女。領議政文簡公天輔之孫。幽閑貞靜。孝敬勤儉。先府君十九年歲丙寅卒。葬于楊州泉川面艮坐。至己...

601. 성재집(成齋集)  寄孫鳳甲   조병현(趙秉鉉)

讀書然後明理矣。必須善讀書勿浪遊。又勿憂愁傷心。以慰父母之心。吾有汝之三從兄弟。門戶之托無憂矣。友愛之篤。孝敬之至。卽人子之道理。事父母事兄弟。卽第一等大倫也。死生人之常有。此紙藏置以待。又鳳龜甲之成長。與之千讀萬讀。切勿須臾忘也。

602. 사기집(沙磯集)  仁陵遷奉進香文  이시원(李是遠)

純考在天。陟降於昭。隧啓喬藏。緬擧灤朝。玄和復見。宸慕如新。攀號駿奔。哀動臣民。盛德何由殫述。天祚我東。聖降庚戌。祥符電虹。頌騰星海。正廟嘉悅。遇物斯誨。溫文日就。孝敬天賦。愛惟始親。訓不煩傅。冲齡宅宗。動循禮則。語及先王。戚見容色。隆養殿宮。肅禋廟社。源於百行。正以萬化。命哲命吉。罔不在初。鍾鼓琴瑟。基化關雎。御于家邦。君子攸造。粹然自律。天德王道。至性慈仁。自有乾斷。榛闢洋邪。衢焚寺案。嚴於淑...

603. 오서집(梧墅集)  顯隆園親祭文  박영원(朴永元)

於顯睿德。夙著溫文。啓賢繼禹。華哲攝勳。問寢視朝。孝敬憂勤。十有四載。化洽八垠。惟昔正宗。大孝準海。闡徽報本。恤恤縻逮。天設珠丘。灤遷之待。松杉蓊欝。手澤猶在。聖神繼之。小子嗣服。遹追先志。蚤夜洞屬。嬪京配德。鮒隅金粟。殷祥長發。周祜以篤。維卯之春。肇展仙寢。餘懷耿轖。奄及三稔。蠲糦潔珮。夙駕來審。響像僾僾。愀然整袵。

604. 오서집(梧墅集)  王大妃殿加上尊號玉冊文   박영원(朴永元)

伏以萬年伊始。慈齡開大衍之籌。二字加隆。寶牒摹厚坤之象。載申景鑠。祗卛丕彜。恭惟孝裕王大妃殿下。沙麓奇徵。塗山華閥。媚婉容於太母。孝敬無違。配令德於寧王。柔嘉維則。黃裳叶吉。六宮覃樛木之恩。朱芾儲祥。百世基緜瓜之業。顧念寡躬之孤露。唯依閔覆之慈天。荷保佑而提撕。式休今日。願康寧而壽考。欲報春暉。洪庥誕啓於於千。寶筭光躋於望五。天心克享。祥和爲永命之符。靈貺孔昭。靜順乃延年之兆。况長樂六旬彌卲。而我...

605. 오서집(梧墅集)  墓誌[朴道彬]  박영원(朴永元)

...子晝有爲也。我先妣逸贊成牛溪先生諱▣▣後孫。郡守諱▣▣孫。監役諱▣▣女。吏曹判書淸州韓公諱▣▣外孫。辛亥二月十九日生。戊申二月三十日下世。始葬長湍溫申里。及乙卯移祔焉。性姿端莊懿恭。德度淑愼勤儉。事舅姑。孝敬無違。夙夜靡懈。侍疾。衣不解帶者屢月。至老而我外王考妣尙無恙。對飯不敢先甞。以甘旨擡致饋養。不以風雨或廢。居喪致哀。雖日屢臨。必淚漲席。哭已又泣血。奉先以誠。雖晩年沉疴。而必躬執筐錡。洞屬乎不...

606. 오서집(梧墅集)  謚狀[鄭元容]  박영원(朴永元)

...先兆也。配贈貞敬夫人昌寧成氏。監役載崇女。牛溪先生之后孫。端莊淑愼。閨範咸具。與公同年生。先六年卒。至是自長湍溫申里甲坐原。移祔焉。一男道彬。前正言。三女長曺錫雨今參判。次趙然興今參判。次林冕洙前參奉。側室男濩彬。二女長李近榮。次徐相斌。錫雨子爾承。然興子坰。次KC00682。次幼。冕洙子幼。嗚呼。公粹朗貞亮。資質之美也。秀潔端凝。儀標之盛也。典雅贍麗。詞學之華也。孝敬無違。居家之行也。防範飭檢。...

607. 금곡집(錦谷集)  家乘小識   송내희(宋來熙)

我宋之見於譜牒。僅止數十世。而初祖以下配位之未詳爲四代。墓所之失傳爲五代。今益玄遠。莫之更攷焉。文獻之無徵。誠可慨也。余再從叔抱川公。嘗廣加蒐輯。爵諱之下。詳書其生卒履歷。而繫之以碑誌狀誄。旁及諸房。亦皆撮錄文字。至於外邊譜系墳墓處所。幷爲詳悉。名以家乘。合成五冊。其勤至矣。奚止爲一家之乘而已哉。推以效之。亦當廣惠於諸族。一開卷而遠代之事。怳如躬見而目擊。無不有油然愴慕。起其孝敬之心者。其始爲編摩...

608. 금곡집(錦谷集)  書鄭公 行錄後   송내희(宋來熙)

當壬辰倭寇。釜山僉使鄭公撥。以戰艦三艘。拒數十萬蔽海之賊。且戰且退。嬰城效死。其樹風聲裨民彜。俱載於尤庵宋先生大筆。朝家贈兵判謚忠壯。歷四世至直長麟重。被辛丑慘禍。英廟庚寅。竟蒙伸雪。贈以亞憲。然其自經禍故。子姓流落零替。世無有知者。常所隱之於心而嗟惜矣。一日有鄭生麒休。自湖南之光州。跋履半千之程。奉其大父行錄一卷而謁余曰。吾大父諱鳳鏴號默軒。自幼禀質渾厚。形貌端雅。旣長就學。讀古人孝敬之節。輒藹...

609. 금곡집(錦谷集)  百源申公墓表   송내희(宋來熙)

昔愚伏鄭文莊公，蒼石李公。幷起南服。友仁隣德而從遊講學。見推以溫良博雅。隱居自樂以沒其世者。曰百源先生申公諱碩蕃字仲衍也。生於萬曆丙申。自在幼小。重厚寬恕。器度異常。年十五。出後宗人。克盡孝敬之道。及至丁憂。多有難處之事。而能循理順應。不失和平。人皆以爲難。家素貧窶。而常誦朱子財猶膩也近則汚人之語。脫灑貨利。安其淡泊。識又明察。逆知兇險於衆好之時。絶不復往。炳幾勇脫。博極經籍。玩繹不輟。又能强記而...

610. 침계유고(梣溪遺稿)  王大妃殿加上尊號玉冊文  윤정현(尹定鉉)

伏以格一心於三廟。駿烈並隆。奉三聖於一堂。鴻稱齊蕆。肆緣慶會。載扢柔光。恭惟明憲淑敬睿仁正穆弘聖王大妃殿下。內則壼儀。忠臣家訓。爲聖人之良佐。巍乎十亂之有婦人。嗣太母之徽音。允矣萬民之尊國母。腶脩以著代。蘋蘩以助祭。孝敬交孚。卷耳之審官。樛木之善言。德敎旁達。居揄翟而治先乎儉。敕濯龍而務抑其私。旣陰功處裕而不瑕。故芳烈履艱而彌曜。欣戚屢經歲月而百神效保護之誠。聲言不出宮闈而八表戴塞淵之化。顧小子不...

611. 심암유고(心庵遺稿)  景陵親祭文  조두순(趙斗淳)

維我先王。弓劒之遺。莫駐流光。奄閱祥期。三殿寃號。萬姓哀隕。曷其有旣。胡寧斯忍。於皇聖妃。聖以配聖。徽柔騰頌。孝敬逌性。麟趾靡徵。騩馭遽征。梧雲繼邈。槿域幾傾。不有冥庇。曷獲今辰。七載陰功。百世㱕仁。有侐明宮。臧卜同岡。玉欄協兆。金堆奏祥。霜露凄凄。糓朝來訊。尙歆虔禋。鑑玆恤憗。

612. 심암유고(心庵遺稿)  神貞王后尊號玉冊文   조두순(趙斗淳)

伏以縞纖就吉。廓殷制於亮陰。琬琰揄徽。尊漢儀於長樂。祗率彜典。粗伸菲忱。恭惟訓襲忠貞。性成孝敬。配寧王而位中壼。簪珥列十亂之才。奉聖母而逮重闈。寢膳篤三朝之養。資地道於萬品。至柔而剛。至靜而方。宣風化於二南。已貴能勤。已富能儉。母儀隆於二紀。令聞彰於六宮。雖哀戚之屢經。軆東朝勉抑之念。由命令之不出。簡外家恩澤之私。陰功在不運之中。彤管播譽大德。有必得之理。瑤牒增輝。念小子繼序思皇。勖寡人基命宥密。...

613. 심암유고(心庵遺稿)  哲仁王后敎命文   조두순(趙斗淳)

...孝顯后同房。盖其善慶攸基。鍾幽閒貞靜之性。况復詩禮所襲。著溫惠淑愼之儀。稽卜筮而允臧。詢陬澨而普悅。備六禮重。宜正褕翟之尊。迓百福原。實叶軒龍之瑞。玆涓吉備儀。冊封爲王妃。爾其懋昭嘉聞。弘敷陰敎。相嚴禋則殫祗栗之誠。問寢膳則盡怡愉之度。一德靡懈。佇聞鷄鳴之箴。萬祿是遒。必致麟趾之應。於戱惟孝敬可以範俗。惟謙冲可以受祺。惟陰陽交須。民物咸濟。惟朝夕克勤。天休鼎臻。誕履黃裳元吉之隆。永膺朱芾。斯皇之慶...

614. 심암유고(心庵遺稿)  奎章閣提學趙寅永敎旨  조두순(趙斗淳)

嗚呼。昔我正宗大王。卓然比隆于古。建奎章之閣。以照臨百官。雲漢謨訓。昭聖孝也。天日摹繪。章聖度也。典墳丘索。琬琰球璧。彰其文也。俊乂耆服。魚魚雅雅。布其明也。夫孝敬而持守之。文明而敎詔之。天下之極功。聖人之能事也。粤惟我皇祖純王。夙夜基命宥密。惟是志事之是繼是述。今天降割于我家。洪惟予幼冲人。嗣有丕丕基。曷敢不于前寧人圖功攸及。嗚呼。道莫隆於孝敬。政莫盛於文明。閣之可墜而狃焉。則是孝敬文明之可寢而...

615. 성재집(性齋集)  蔡生 晬日賀詩  허전(許傳)

壽母能言生我時。今年六十一回期。門懸蓬矢如初度。身着萊衣作小兒。家室和平久同調。子孫孝敬盡良知。舒長化日無涯世。書在於丌酒在巵。

616. 성재집(性齋集)  存著庵記  허전(許傳)

丙寅夏。余往宜山慕義里之嵋淵。謁眉叟先生廟。時儒生會者甚衆。黌堂殆不能容。相與講討兩日而罷。臨發許君某等更進而前曰某所居七谷。先人墳墓在焉。近搆一小庵於松楸之下。春秋濡降之感所寓也。未有以名命之。于子屬。余應之曰禮不云乎。宮室旣修。墻屋旣設。百物旣備。夫婦齊戒沐浴。奉承而進之。洞洞乎屬屬乎。其孝敬之心至也。又曰色不忘乎目。聲不絶乎耳。心志嗜欲。不忘乎心。致愛則存。致愨則著。著存不忘乎心。夫安得不敬...

617. 성재집(性齋集)  景慕宮夏享親祭祭文  허전(許傳)

丕顯睿德。孝敬敦仁。篤生祚胤。啓佑後人。赫赫京嬪。俔天徽音。燕翼貽謨。式休于今。有侐閟宮。綏我思成。盡禮加隆。禋祀孔明。時序流易。感慕怵惕。祗薦蠲饎。庶冀歆假。

618. 성재집(性齋集)  淸羲堂趙公墓碣銘  허전(許傳)

以救宗族親友之不能婚葬者。生于肅廟丙戌。七十七卒。今上五年贈童蒙敎官。配贈令人商山周氏。命蓍女。後配贈令人曲阜孔氏。就一女。有三男增岳，增玧。增履出系族父致輝。女壻李元徵。側室二男增興，增五。女壻李相運。增岳二男鎭南，鎭夏。增玧四男鎭旭，鎭華，鎭昊，鎭守。銘曰。趙出巴山。爲厥著姓。鼎維元尹。肇我世永。公卿大夫。弈葉炳炳。卓彼貞節。日星與幷。公實繼緖。質愨賦性。天叙五典。本之孝敬。慥慥孟晉。黃卷對...

619. 성재집(性齋集)  沈參奉墓碣銘  허전(許傳)

...近親前。性沉重寡默。喜怒不形于色。於人無厚薄親疎。待之以忠信誠款。雖婢僕輩。有過則優容之。不或以疾言遽色加之。公德器醇粹宏深。人皆期以大做。而官不過一命。年未及中身。不得少展其素蘊。莫不嗟惜焉。配令人豐山洪氏。父兵曹判書諱命周號芷泉。文敬公履祥之後也。六七歲已有女士之懿範。十六歸于公。承順無違。三十餘年如一日。事舅姑務盡孝敬。公歿之後。敎三孤甚嚴。俾遵繩規。治家勤儉。子東臣乞養爲安東。從容告曰聖上...

620. 성재집(性齋集)  金醒菴墓碣銘  허전(許傳)

...沒。年止二十七。繼配李氏尹氏河氏。男三人。履章，履洛。尹氏出。履馨河氏出。履章女壻都錫一。履洛三男瑗出后履章。瓊，珙出后履馨。履馨女壻權秉純。瑗二男基周，基夏出后瓊。珙男基殷。女都聖洙。基周從余問業有年。日以其家狀請牲石之刻。叙之如右。銘曰。詩禮之世。孝敬之行。竆而獨善。奈何乎命。

621. 성재집(性齋集)  姜處士墓碣文  허전(許傳)

前後盡禮。居廬終制。睦于宗黨。與朋友實心相待。敎子弟必以勤謹誠信四字。爲修身之本。自少恐墜家聲。專意經術。博涉子史。以至陰陽醫藥之屬。無不旁通。不求聞達於世。日與村秀才子讀書於家塾。庚申病瘤。癸亥五月二十四日終。距生年丙寅五十八歲。配晉陽河氏。大司諫潔之後。始元女也。孝敬慈惠。婦德備至。夫病四載。但服麥醴狗膏。自失所天。終身不近二味。有三男二女。男柄鎬，柄周，柄鏞。女適鄭準成，李尙奎。柄鎬男恂燮...

622. 성재집(性齋集)  五殿上尊號箋   허전(許傳)

...勢永奠於磐泰。東朝抗裘冕之尊。民心自就於摩漸。四載敷簾帷之化。舒太陰之華。得小廣之道。少廣宮名。莊子西王母得道坐乎少廣。○宋周必大太上皇后玉冊文。得道於少廣。民無能名焉。配前哲之烈。貽後代之謨。史不能書也。恭惟王大妃殿下。貞靜之性。淑愼其儀。長樂問寢之晨。恭夙夜而請衽。先王御家之日。警早朝而脫簪。敎令無敢於自專。君子福履。孝敬不弛於已貴。父母如臨。外絶私恩。椒房之親不與。內修柔化。葛藟之頌斯興。恭...

623. 담인집(澹人集)  學生權君墓誌銘   신좌모(申佐模)

三傳而至通德郞諱尙衡無子。以伯兄廣興倉守諱尙熺季子爲后。諱耉。成均生員。是生諱韋銓。寔爲君曾祖，祖若考。妣慶州金氏。孝子文縣令光岳曾孫方雨女。君生有異質。游嬉恥從下流。醜夷未甞有爭。見人服飾珮玩。無歆艶色。幼而孤。王考抱置膝上而敎育之。始受書。能通大義。十三而冠。十五。遭王夫人憂。同仲季父守制。持縗受弔若老成。事王考盡孝敬。以至奉祭接客。幹家御衆。井井有䂓橅。餘力學文。進步亦裕如也。不幸纔踰弱冠...

624. 노사집(蘆沙集)  名子辛說  기정진(奇正鎭)

...也。如水之趨下。裘葛之可以御冬夏。而組繪文繡生焉。闔廬之可以避燥濕。而重樓疏堂生焉。情文之稱。至於周而不可以有過。而人忘其本而徇之。譬之人身。膚革外榮而骨髓內煎。其亡可立而待也。孔子生於其世。不得不有所抑揚。故其論禮曰寧儉寧戚。斯蓋捄弊之義也。今之世又加遠矣。質之喪久矣。文從而亡矣。嗚呼。辛知足以及此。而守足以有立歟。抑又聞字有說中古也。小字之說未聞。夫惟孝敬忠信之立。必在於少。而及其壯也。秖要出...

625. 노사집(蘆沙集)  書林孝婦行錄後  기정진(奇正鎭)

勉於暫。常情或可及。一於久。非天性不可能也。三十七年。以日計則萬餘。姑氏之貞疾。殆天所以彰孝婦之至性。於古未聞。使人感淚自零。長孫夫人。爲孝婦祝願。其辭不過曰但願新婦有子有孫。皆得如新婦之孝敬。竊計今日林夫人姑氏。爲林夫人祝願於冥冥者。亦不過此。天理不老。則李門之昌大。豈止於崔門乎。吾謂林夫人。鄰里鄕黨。宜握筭而竢之。

626. 노사집(蘆沙集)  同副承旨金公墓碣銘   기정진(奇正鎭)

...女。公眉宇明秀。美髭髯。幼穎悟。性又沈靜。於文學天性也。自四五歲學字時。便能勤力不怠。未幾文理已通。不煩指授。其於功令文字。亦不習而能。平生耽看書史。如嗜欲然。故學識淹博。叩無不應。其內行甚備。始祖母沈夫人年踰大耋。僉樞公事之以孝敬。名於鄕里。公一以僉樞公之所以事沈氏者。事僉樞公。在省峴也。適値僉樞公內外周甲。抄管下男女六十以上賜米肉。以示老吾及人之意。視從昆弟。無間同氣。至家乏甁罄。則出官糴以借...

627. 숙재집(肅齋集)  答任明老  조병덕(趙秉悳)

近見尤菴己丑封事。有曰。父母以性命之全遺我。而性命之中。萬善畢具。一善未明。非孝也。一善未行。非孝也。必須盡去人欲而盡復天理。使父母遺體。常立於淸明正大之域。雖父母沒。此心不衰。然後父子之倫。方可謂盡矣。宋子大全五之十二修身齊家條。有不可不爲老兄全齋之全字註脚者。此盖本於栗谷聖學輯要孝敬章。而其曰。愛至於全其仁。敬至於全其義。又曰。直至踐其形而無歉焉。然後本體全矣云者。卽其義也。此二言。雖爲二先生...

628. 숙재집(肅齋集)  答沈宜豐  조병덕(趙秉悳)

...章是從庸行之常。看道之費處。章末須歸到孝上。若但發德之得天。脫却孝字。亦非中庸大旨。此兩說。皆見於汪訂中庸矣。今新安陳氏說之載於小註者。亦可參看。然此特言舜之孝之功用耳。若言舜之所以爲大孝者。則當於孟子萬章上諸章及離婁上篇末章。求之矣。且德爲聖人。是其本也。其外位祿名壽。皆自然而然者也。孔子之大聖。而不得位不得壽者。是氣數之變也。栗谷先生曰。非聖人之盡人道。不足以盡孝。此見於聖學輯要正家第三孝敬章...

629. 숙재집(肅齋集)  朝奉大夫濟用監僉正黃公 墓碣銘  조병덕(趙秉悳)

...按公諱處中字中信。姓黃氏。系出平海。始自新羅。累傳至高麗。有諱淑卿。參贊議政府事。生諱吉源。入本朝。繕工監正。生諱坤。參議。卽公五代祖也。高祖諱允利。縣監。曾祖諱任。縣令。祖諱守平。從仕郞。考諱紐。副護軍。妣康津金氏。訓導若愚女。公以宣廟己巳十月二十一日生。生而穎悟邁倫。孝敬本天。養親。誠心不懈。親病。晝夜不離側。潛心經典。與伯氏應中。交脩胥勉。萬曆乙未。筮仕。歷內資寺主簿，濟用監正。時公年二十七...

630. 숙재집(肅齋集)  順興府使朴公 墓誌銘   조병덕(趙秉悳)

...其九代孫也。後有諱弼履。通德郞贈吏曹判書。諱師錫。公州牧判官贈左贊成。諱胤源。監役贈吏曹判書成均舘祭酒號近齋。道德節義文章。爲世儒宗。卽公高，曾，祖三世也。考諱宗輿。瑞興府使。妣韓山李氏。奎復女。近齋先生述其墓銘。用著孝敬。繼妣慶州金氏。以正宗丁巳十二月十八日。生公于漢師貞洞第。卽立春日也。王考近齋先生。取獻發之義。命小字。先是。金夫人有異夢。公生而形貌秀異。神氣瀅澈。從祖忠獻公。題送初度詩曰。卜...

631. 숙재집(肅齋集)  先妣淑夫人恩津宋氏行錄  조병덕(趙秉悳)

四年之內。先妣連遭三喪。哀毁備至。終喪靡弛。每値諱日。必自入齋之日。思慕之情。發於色辭。將事之夜。哭泣之哀。有足感動人者。甲子以後。雖各居異宅。且甚病憊。而猶必自力轎往。不敢一廢參祀。每擧先王考與外王考德業言行之卓卓顯者。以喩諸子姪輩。諄諄導飭。又以先王母與外王母孝敬之實。和順之美。對婦媳而娓娓說到。俾爲取法焉。癸酉。先伯父正言公捐舘。五代祖考贈吏判府君。於伯從氏親盡。而家君以最長房。奉其祀。丁...

632. 봉서집(鳳棲集)  墓誌銘 [金洛鉉]  유신환(兪莘煥)

...監役諱棐。與尤庵宋先生。學栗谷李先生之道。講春秋義。崇禎十年。我及淸人平。市南爭之不得。監役遂不仕。監役曾孫諱彥述。大司憲。諡靖憲。生諱漢純。庶尹。陞僉樞。生諱星柱。縣監。繼家學。闢洋說。號復元齋。配潘南朴氏。繼配全州柳氏。德普女。先生柳氏出也。純廟辛酉九月二十八日生。幼便深重。孝敬如成人。學於伯氏。不待勸督。口吃而讀書敏。聲如金石出。自通孝經小學。字字硏究。有疑則錄諸冊。寢噉登溷。不暫捨。無疑而...

633. 봉서집(鳳棲集)  諡狀[南廷哲]  유신환(兪莘煥)

生諱命一。義州府尹贈吏曹判書。寔先生六世五世祖也。高祖諱復基。進士贈左參贊。曾祖諱彥述。大司憲。諡靖憲。祖諱漢純。庶尹。陞僉樞。考復元齋諱星柱。官縣監。有邃學至行。配潘南朴氏。繼配全州柳氏。德普女。先生柳氏出也。柳氏夢黃龍登雲。以純祖元年辛酉生先生。天姿端重。孝敬如成人。受學不待勸督。口吃而讀書則甚敏。琅然金石出也。自通孝經小學。有疑輒錄。硏究不暫捨。不得不措。由是經史子集。靡不貫穿。十七。對策...

634. 계당집(溪堂集)  盤溪李公墓碣銘   유주목(柳疇睦)

公諱潚字幼淸號盤溪。李氏籍黃驪。麗季有諱行號騎牛子。大提學諡文節。生諱逖。入本朝藝文直學。生諱孜。知敦寧。爲讓寧大君壻。歷二世諱師弼。始居密陽。其後翰林號月淵諱迨。左承旨今是堂諱光軫。於公爲本生七代六代祖。高祖諱▼(夾  土)。本生高祖諱炯生員。曾祖諱長胤。祖諱萬宬。本生祖諱萬㝡。考諱之迪。無顯仕。皆有名行。妣平山申氏益喜女。肅宗庚子公生。幼穎悟。稍長能自知刻苦讀書。孝敬出於至性。辛酉丁先公憂。哀毁...

635. 계당집(溪堂集)  南皋朴公行狀  유주목(柳疇睦)

...軍務。錄宣武原從。早圽。妣慶州李氏。弘文校理瀼西光胤女。萬曆乙巳二月公生。資稟淸明。器貌端潔。就學文理夙詣。八歲白生員公曰史略有一人。問誰。曰周衰列國欲帝秦。魯仲連抗言蹈海。是當時第一人。生員公異之。讀書每當國運存亡。輒扼腕曰當時何無一人忠義。成童遭生員公喪。以禮持喪。哭踊如成人。奉母夫人孝敬備至。躳採釣無乏。恒左右愉怡。深痛其早孤。篤愛一弟。延塾師使受學。當北論斁倫。旁近多染。公益謹畏。母夫人命...

636. 고산집(鼓山集)  縣令李公墓誌銘。  임헌회(任憲晦)

...世敎衰。識斯義者寥寥。公能盡分於君師。直欲所在而致死。何其韙哉。公字善裕。自號閒軒。系出韓山。牧隱先生十一世孫也。世襲簪纓。高祖蓊。察訪。曾祖榮義。縣令。祖九淵。佐郞。尤菴先生銘其碣。考尙稷。宣敎郞。妣咸平李氏。直長時元。其考也。公以崇禎辛未生。自幼孝敬根性。嘗陪佐郞公行。有問。輒下馬拱手以對。見者稱歎。十七。拜尤菴先生于愼齋座。自是源源從遊。未弱冠。文名已振。泮庠製。屢居上游。二十七。中司馬。有...

637. 고산집(鼓山集)  祖考贈吏曹參議聾翁府君壙誌  임헌회(任憲晦)

...望。知中樞府事。號竹室。爲明陵名臣。卽府君五世祖也。曾祖諱昌夏。祖諱時九。號下谷。下谷公。本生父諱徵夏。以掌令。死於忠。特贈吏曹參判。考諱信白。娶坡平尹氏。贈承旨東英女。擧四男。府君其長也。府君天資近道。子諒而剛介。自少固竆。不喜交遊。晩謝功令。專精問學。本之四書。而會通於詩易。惟不以竆格自居。故人鮮克知之。有遺稿若干。行干世。夫人連山徐氏。判尹靖翼公秉德女。孝敬天植。彌謹蘋藻。居常頷顑而不使府君...

638. 고산집(鼓山集)  祖考聾翁府君行狀  임헌회(任憲晦)

...隨事照管。須效周濂溪經紀喪葬。以三月二日未時。考終于正寢。實擧緬後三日也。四月八日。葬于牙山中竹谷。越二十八年戊戌二月。遷于同縣星山。又六年甲辰四月。還窆于中竹谷先塋側壬坐原。府君沉潛莊重。子諒剛介。天資自然近道。不妄言笑。不好戲狎。事父母。色愉容婉。深愛自著。皇考性嚴。或以微事見責。則必免冠下庭待罪。雖雷雨風雪。命然後上。自丁未以後。益致孝敬於李夫人。一言一行。罔或少違。至若出外。得一佳菓美味。...

639. 고산집(鼓山集)  東川金公墓誌銘   임헌회(任憲晦)

...霔。爲初祖。世襲珪組。至諱敏。三。嘉縣令。以孝子名。有檀香生於死灰之異。事聞旌閭。卽公五代祖也。高祖諱彥仁。參奉。曾祖諱洪海。祖諱堯聖。僉樞。考諱克銓。參奉。亦有至行。丙丁胡亂。客土喪父。負屍而歸。道遇賊。欲害之。卒感其孝。指葬穴而去。至今稱爲吉地云。妣密陽朴氏。參奉天壽之女。公自在孩提。已知孝敬於父母。不暫離膝下。稍長。事親一遵小學。父病。禱于家廟。請以身代。割肌血指。以延父命十餘年。及喪。廬墓...

640. 가오고략(嘉梧藁略)  藍浦縣監李公戰亡日錄後記  이유원(李裕元)

...拜死。有呼節而握斃。公則虜騎至。而奮然斷袂。守糧不離。釰絶乃已。革囊在傍。如公者雖劉沉，周處，張中丞，何無忌。不得專美於千載之上矣。嘗聞公遇難也。虜欲奪符信。斷其腕斫其指。指落復續。虜亦慴退。見一知印自林莾來授而指落。此日記之所不載。而其曰革囊故在。可以識別者。庶幾不誣矣。若其文章行誼。不少槪見。而竗年蜚英。連捷科第。在藍浦。歸覲申夫人。去騶卛於十里之外。趍步至門。其孝敬如此。丙寅。遭先公喪。春田...

641. 한주집(寒洲集)  答張景遐   이진상(李震相)

秋風驟涼。德體崇衛。明囱靜几。有足以消遣。國家變故。載籍所無。而吾輩山野老病。何能出氣哉。薙髮卉服。行將至矣。此心難保。誠如尊喩。卻恨從前枉費精力。妄論道理。論著滿篋。直是無益於身家。亦將飄零於何處耶。示喩大舜事。竊謂情愛之流出。如水就下。下易而上難。故古今常情。慈無不足。而孝友每患不及。瞽膄雖頑惑。天性之慈。無異佗人。故孝敬之極。自能底豫。婦女雖嚚。畏勢而懷惠。凶謀莫售。純誠可感。所以亦化也。至...

642. 한주집(寒洲集)  答許退而   이진상(李震相)

...關之橫。而昧於一原之豎。籠罩糊塗。皆謂之兼氣。獐邊是鹿。何嘗是實見耶。大抵理氣之分。若果如車之有兩輪門之有兩扇。則單指理者。大是偏學。而理乃氣之主。氣乃理之資。理本先氣而有。氣乃根之而生。則大本自一。不可以二之也。且道道是忠孝敬慈之理。德是仁義禮智之理。道與德。果可以屬之氣乎。以其不離乎氣而謂之兼氣。則性也如此。理也如此。豈惟道德爲然耶。朱子曰心之本體是太極。太極果可以兼氣乎。又曰心無體。以性爲體...

643. 한주집(寒洲集)  答張舜華   이진상(李震相)

...無體用。因其所寓者 事物 爲體。所發者 理 爲用。今之學者。乃謂理無體用。而因氣爲體。陰 因氣爲用。陽 是與朱子之學相反者也。語類說體用處。如說耳目是體。聰明爲用者。皆以有形者爲體。無形者爲用。是明理氣之非各有體用也。君臣父子爲體而親義爲用。其爲體用甚麤。仁義爲體而孝敬爲用。其爲體用甚實。然畢竟只是一理爲主。仁之於父子。有親故孝。義之於君臣。有義故忠。初非判然不相涉入者也。答陳膚仲書。涵養功夫。只...

644. 한주집(寒洲集)  答張舜華   이진상(李震相)

...子棄而不取。後儒之掇拾侜張。多見其不韙矣。蓋經義異同。當就本文上消息。大舜傳心。本對待說也。則心體無二。不得不以已發之心通看。而對道言人則人只是形氣。心之發於形氣。如聲色臭味安佚之類。而其氣易蕩。所以危殆而不安。心之發於義理。如忠孝敬信慈恕之類。而其理易昧。所以微妙而難見。人心之危。如正路之有私徑。行之有法。尙可以不失路脈。而纔一蹉跌。便墮坑塹。道心之微。如山泉之始發。源流而不息。固可以成川放海。...

645. 한주집(寒洲集)  答月川齋儒生呂忠兼 ，金仁夫 ，郭和顯 ，李道興 問目。  이진상(李震相)

...學明德。是開卷第一義。而有是心是性是理是氣之疑。仁夫朱子中年。固嘗曰靈底是心不是性。而晩勘通書解。以最靈爲純粹至善之性。人之太極明之。蓋以本體言則心卽性也。心之靈。非性而何哉。分而言之則虛靈不昧固心也。具衆理性也。應萬事情也。竊謂明德是就心中專指理。性是其未發之理而其德曰仁義禮智。情是其已發之理而其德曰孝敬忠恕。或疑明字之帶得氣。然朱子曰此理對濁而言則謂之淸。對昏而言則謂之明。又論明德曰這道理在心...

646. 한주집(寒洲集)  答金秀才  이진상(李震相)

...別紙平居些有檢束。猝當急遽。未免有顚沛失容之病。顚沛失容。每祟於平居之弛放縱。或收斂於應酬之際。更無接續之工故也。持敬之熟。可無此患。謹獨二字。最好著力。衆物之表裏精粗。止 理亦有表裏精粗歟。衆物之表裏精粗。莫不有理。而此之無不到。乃以理言則理固有表裏精粗矣。愛親敬兄之用著於外者表也。所以愛所以敬之體存乎中者裏也。孝敬之發於繼志述事。理之精底。其發於溫凊甘旨者。理之粗底。饒氏說大槩得之。

647. 한주집(寒洲集)  亶然齋記  이진상(李震相)

...其四世矣。尙記致綱王考公壽躋大耋。其容恂恂。其辭款款。自令人起敬。致綱大人公以愉聲和氣侍其側。退而折輩行以交。每見其逡逡退讓。藹然有種福之氣。不幸壽止中身。其伯胤君亦質美而夭。今其仲季四人。乃以藐孤之身。淬厲文行。用能展拓其門閭。又其子姓詵詵。玉樹琪花。菀然有方興未艾之象。觀其昌大之慶。益驗其有孝敬之實。而用意名齋。深軫體踐之要於此乎。確議治家之要法。服習祖考之彝訓。是乃六宜堂朝講暮習之規也。長枕...

648. 한주집(寒洲集)  心卽理說  이진상(李震相)

...矣。故李先生辨之曰陽明不知民彝物則眞至之理。卽吾心本具之理。顧乃欲事事物物攬入本心衮說。旣不知民彝物則眞至之理。是不以四德五常之理謂之心也。所謂理者果何理也。卽向所謂陰陽精氣流行凝聚之物而已。此豈非心卽氣之謂乎。然則其不以陰陽精氣流行凝聚之物。謂之心謂之理。而眞能以仁義禮智忠孝敬慈之實。謂之心謂之理。則退陶亦當首肯之矣。是以傳習錄止善條忠孝的理。只在此心。心無私欲。卽是天理之說。則先生只辨其工夫功...

649. 한주집(寒洲集)  明德說   이진상(李震相)

...何也。若謂淸明昏濁。都在心裏。則氣之轇轕。難保其不雜。安有界分可喚做明德乎。蓋嘗推之。人稟五行之秀氣以生。而秀氣之精華。都萃於心。精華裏面。萬理咸具。究其貌象。或說似矣。然而所貴乎心者。以其所具之理參三才出萬化。爲一身之主宰也。今以心之理言之。存之爲仁禮義智之德。而其體光明不昧。發之爲孝敬忠貞之德。而其用鑑照不差。此乃明德之實也。若其秀氣本不無美惡之別。比如芝蘭之秀。不同於荊棘之秀。稊稗之秀。不及...

650. 한주집(寒洲集)  孺人李氏墓碣銘   이진상(李震相)

汕翁名文相。星山君諱能一之後。入我朝諱友通政牧使。諱廷賢號月峯。文正字。世以詩禮名家。文相配眞城李氏進淳女。卽孺人之夫黨至親也。中弼上距退陶先生十二世。蔭僉樞世聞五世孫。考諱晩軾。以文行著。妣安東權載璜女。忠定公橃后。嗚乎。以孺人端莊貞一之姿。若又稍飾其福履。則山南昌大之慶。可徵於孝敬之婦。而柏舟汎流。弱草棲塵。何其酷也。點血無痕。所從絶矣。而姑老在堂。能體夫子之心。養兒及髦。克續夫子之祀。無疾...

651. 한주집(寒洲集)  三圃 李公行狀  이진상(李震相)

...異之曰此兒佗日。必成大儒。及長遊泮。詞翰風猷。藉蔚一世。葬星州琴菴水落洞先塋下艮坐原。伯公配淑人鐵城李氏。忠義校尉涉女。舍人佑曾孫。性行貞粹。禮容肅穆。治家有道。宗黨稱女中君子。墓星州南雲羅山鳳巢洞乾坐原。生二男惟達，惟進。庶子惟興，惟貴，惟升，惟昉進士，惟益，惟賀。庶女適李道原，金仲厚。仲公配恭人晉陽河氏。護軍就海女。文孝公演六代孫。淑德純行。克配君子。黃淑人愛其孝敬。常稱曰吾家福婦。墓與公同穴...

652. 한주집(寒洲集)  無名亭安公行狀  이진상(李震相)

...遜志。必俟經義之自見者。講究之密也。其曰論理則必有著落歸趣。要於朴實頭用力。處事則皆有分俵段落。不以沒緊要爲務者。踐履之篤也。庭院肅雍。几桉齊整。容貌辭氣。不見有拘束之態留滯之意。則律己之嚴也。閨門之內。孝敬無間。宗族之會。戲慢無加。處鄕黨則禮義相勉。對賓客則款洽爲主。接人之恕也。夷山公卒無嗣。家且窶。公倡同門。合力置田。以贍香火資。公之不負所事。尤可以驗其仁矣。平生著述。足以嘉惠後人。而散佚不收...

653. 한주집(寒洲集)  薪塢金公行狀  이진상(李震相)

...深省也。又曰後生才氣過人者不足畏。惟尋思推究者爲可畏。丙辰命希鎭往拜宋祭酒來煕。丁巳宋石南達洙爲金烏之遊。公率子往候之。因俛仰於採薇亭砥柱碑之傍。其樂善慕義之誠。老而不衰如此。癸酉二月初三日。終于道東寓舍。享年六十二。臨沒前數日。作自挽詩三絶。以示志道未就之恨。作遺書遍戒子孫。以忍竆讀書。無得罪於天者。申申焉。月終葬于玄風松潭巽坐之原。配海平尹氏通德郞致魯女。文忠公斗壽后。孝敬有女士風。後公八朔而...

654. 한주집(寒洲集)  行錄[李承煕]  이진상(李震相)

...劃置伯姑所需。至罄竭不敢懈。金仲姑旣孀。府君屢迎還曲慰之。收置嗣甥而敎之。及冠乃送之。府君事從叔父寢郞公如父兄。每事必諮稟。非甚害道理。必從無違。引儀從叔父嘗有劇病。府君日四五省視。雖夜必疾起往視。屢月如是。先妣李氏通敏孝敬。謹於禮儀。府君敬而信之。平居斬斬焉如在朝廷。世稱夫婦之和敬兩至。媲德匹休者。必以爲準則。嚴於嫂叔。雖孫輩必肅容絶席。敬敍寒暄而已。尊輩族叔母若大母。惟歲時䦱門一見。至姪婦輩謁...

655. 중암집(重菴集)  徐汝謹哀詞   김평묵(金平默)

徐公廉淳。字汝謹。達城大族。藥峯忠肅公之後也。少學於李公砥山先生。晩自利川徙居漢師。時平默因與公弟應淳汝心父。游以及於公。公爲人樸實淳厚。有古人風。平默盖嘗悅而慕之。自十數年來。足跡不近闉闍。則容儀不可復接。而凶聞至矣。悼善人之無年。爲之太息涕洟者久之。旣葬汝心。追請爲誄。其言曰。先兄事親孝敬。親老竭力治農以爲養。及喪致哀。守制惟謹。服闋。行四時祭。季秋祭禰如禮。篤於友愛。應淳幼有奇疾。先兄誠心救...

656. 중암집(重菴集)  成均進士綺園秦公墓表  김평묵(金平默)

...長適孫聖載。商山金氏出。次適文夏燮。林氏出也。尙友。省事以來。以不識父顔。無地伸孝。爲至痛。家貧竭力。伐石將竪于墓節。取親戚所誦師友所誄若干言。爲家狀。裹足而至白雲山中。丐余序銘甚勤。盖公生稟異凡。幼就塾學。程課甚篤。羣兄弟。視公不得豫怠。及長。事親孝敬。居喪致哀。先塋誌碣祭具。無不悉備。距墓稍間。月一再省。祈寒盛暑不廢。侍洪氏疾。首尾十二年。晝夜不懈。凡抑搔櫛浴。卧起扶持。粥藥調護。跨圊滌穢之類...

657. 중암집(重菴集)  恒湖趙公行狀  김평묵(金平默)

...正月二日也。得年五十二。葬於保寧治南伐里卯坐之原。公篤於人倫。事姊不忍胥遠。奉之鄰閈。日必就省。得一美味。不先入口。斗米升鹽。動必分給。愛育子女。無異己出。從兄居安城。貧不能自存。深冬脩路。奉之以歸。割田買屋。整理生事。祭先竭誠。助具婚娶。專力擔夯。是皆孝之推。而凡待人接物。忠厚委曲。所本者如此矣。公聘高興柳氏。弘文舘副提學潚之後。考學生榮淵。幼有德容。組紉筆札。皆不勉而能。歸趙氏。孝敬備至。拮据...

658. 중암집(重菴集)  葆光居士具公行狀  김평묵(金平默)

...禍。坐禮訟。與先生同其絀伸。是生聖問。倡議辨先生誣。於公爲五世以上也。高祖晩孫。爲李相國天輔所推薦。授慶基殿參奉。曾祖翊。祖仁鈺。兩世俱以孝聞。給復贈官。考潤華。胚胎前光。德望著於郡國。土賊景來之難。州郡方啓于朝。使備陰雨。旣而賊平而止。妣靑松沈氏。吏曹參議漢䧺曾孫。通德郞公輔其考也。性行嚴謹。有女士風。公以正廟己未十二月十日生。生而孝敬侍奉。常愉婉洞屬。父母有過。輒委曲陳達。喩之於道。適口之物。...

659. 서산집(西山集)  家祭儀  김흥락(金興洛)

而大宗猶主其墓田。以奉其墓祭。歲率宗人。一祭之。百世不改。第二世以下祖親盡及小宗之家高祖親盡。則遷其主而埋之。其墓田則諸位迭掌。而歲率其子孫。一祭之。亦百世不改。四時祭通典。先王制禮。四時而祭者。時移節變。孝子感而思親。故奉薦味以伸孝敬之心。參證。時祭先王所制正祭。而追養繼孝之一大事也。世俗皆以貧乏。不能辦行。所謂先王之制。只存告朔之羊。極爲慨悶。朱子曰。祭以誠敬爲主。其他儀則。隨家豊約。如一羹...

660. 서산집(西山集)  惺軒白先生行狀  김흥락(金興洛)

...女。軍威李氏。世憲女。江城文氏。參奉誾女。有女士行。以嘉靖癸卯十二月十三日。生先生于府西仁良里第。自幼志氣豪爽。才諝穎悟。不喜與羣兒遊嬉。進士公奇愛之。及就學。不待勸督。而能潛心究義。日有進益。癸丑進士公視疾彌留。先生晝夜侍湯。衣不解帶。及遭大故。哀痛無異成人。旣殯。啜粥寢苫。羸毁轉甚。母夫人強之食疏食。制闋。能自惕勵。整敕家政。養親奉祭。孝敬殫盡。弱冠。藻翰夙就。聲譽藹蔚。時敎授金公彦璣倡敎於州...

661. 서산집(西山集)  刑曹參議贈吏曹參判李公行狀  김흥락(金興洛)

...植。中建嗣男尙鎬。女金基東。中近男尙鎬入承公祀。嗣男鱗鎬。四女柳淵翌，李鉉煕，金益秀，金昌駿。中軾五男龍鎬，麒鎬，鶴鎬。鱗鎬出。博鎬出。三女李鍾瀅，柳東建，金敎秉。中轍男悳鎬。女李羲祚。餘幼。中輔男暾鎬。女李炳圭。餘幼。中敦男璿鎬。三女金昌根，林亨銖。一未行。中喬嗣男博鎬。二女皆幼。尙鎬男女幼。龍鎬男鍾羽。餘不盡錄。公儀表嶽峙。宇量淵深。毅然有尺度。燦然有綜理。事親孝敬俱至。不以疾病寒暑而少弛。朝...

662. 서산집(西山集)  成均進士霖皋金公墓表  김흥락(金興洛)

...惟樟。作詩賀之。乙亥先公卒于湖南之謫舍。三年哀毁如一日。庚辰丁內艱。年已不毁。而戚易備至。丙申六月二十九日。終于寢。享年六十九。始葬臨南大谷。乙巳與夫人合堋于德岡村右乙坐之原。夫人興陽李氏。在明女。蒼石埈孫。事舅姑奉君子。以孝敬聞。生丁亥。歿乙巳。生二男汝欽，尙欽。四女適朴世南，申玧，李政中，金履瑞。汝欽無子。子從弟百欽子光漢。二女李升龍，申龍起。尙欽二男昭漢，弼漢。女崔顗。朴男孝元。申男光翼。李...

663. 하정집(荷亭集)  皇太子妃金冊文  김영수(金永壽)

皇帝若曰咨爾王太子妃閔氏。孝敬淑哲。儲位配德。柔順著於中饋。謙恭播於六宮。萬化之所造端。百福之所由源。今肇錫貳儲之號。禮當匹稱。今遣議政府議政沈舜澤，弘文舘大學士金永壽。授爾冊寶。命爲皇太子妃。於戱。儷贊主鬯。齊軆重華。宗社千萬世無疆之休。其基實本於此。克念樛葛之章。肅愼蘋藻之事。爾其欽哉。

664. 하정집(荷亭集)  贈司憲府持平朴公 墓碣銘  김영수(金永壽)

...講春秋。丙丁亂後。杜門屛居。除孝陵參奉不就。以壽階僉樞。是生諱蕃。寔公之考。行縣監贈司僕寺正。學術文章。爲尤春兩宋先正所奬詡。妣淑人坡平尹氏壽雄女。卽坡山府院君任之後。有三子。長諱昌瑞參奉。仲卽公也。季諱元瑞贈吏議。公生於顯廟己酉某月日。公孝敬根天。忠養備至。執喪盡禮。承祭盡誠。允合於先賢節文。宗族鄕黨。莫不稱之。公幼而英邁。壯尤奇峻。文藝敏達。嫻於騈儷。家素貧窶。菜糲不繼而處之晏如。時或放懷飮酣...

665. 하정집(荷亭集)  先考妣言行錄  김영수(金永壽)

...我祖考嘗曰吾門之零替久矣。後日昌大。惟期於汝。每以我八代祖妣尹夫人行錄諄諄命之曰。人皆謂吾家詩禮法家。而長婦之貴任自異。汝之姿性。允副余望。余復何憂。我外祖牧使公之典郡湖南也。許令陪往任所。以稟質淸脆。慮或水土之不服。凡飮啖調護之方。申申勉喩。繇是美膳珍果。不敢近口。或勸之則輒曰吾媤舅之戒也。若服此而生病則違命也。是不孝也。敢不愼哉。觀此一事則貞順孝敬之德。可推其餘矣。甲申我祖考之喪。饋奠之奉。哭...

666. 하정집(荷亭集)  貞敬夫人豊壤趙氏行狀  김영수(金永壽)

...時。生于觀光坊第。自幼天姿穎敏。性度端莊。外溫而中剛。簡言笑。無疾遽色。凡於女工。一見而輒悟。不煩敎訓。府使公鍾愛之。常以女史書口授。一聞而記省。公有鑑識。益奇而亟稱之曰女兒骨相多貴格。德儀溫厚。必入法家。福祿無量。吾將擇婿而配之。公嘗與余內三舅判書洪公友善。余八歲遊內舅家。公一見而奬詡之。仍以許婚。憲宗壬寅十月。夫人敀于余家。於余年長二歲。嗚呼。余早年失怙。惟先慈在堂。夫人誠心供奉。孝敬篤摯。平...

667. 미산집(眉山集)  貞聖王后追上尊號玉册文  한장석(韓章錫)

伏以稽祖功之文而祗昭先烈。追配體之重而竝闡徽稱。翟褕如臨。雕牒載晉。恭惟盥饋詩禮。環笄勛華。自寧王簡德之初。昭乎舊有令聞。逮京室思媚之日。藹然人無間言。瓜瓞綿基。造端於彰義潛邸。沙麓嘉兆。毓慶於忠肅名門。前後誥命之屢膺。其位必得。中間險阻之利涉。所助者深。紘紞仰三紀之功。剛方柔靜。合乎地道。絺綌兼四德之美。勤儉孝敬。本於天成。玉度旣愆而蘋蘩之事必躬檢。瑟友雖篤而葭莩之屬無私恩。肆六祈之滋孚。迺八維...

668. 미산집(眉山集)  中宮殿加上尊號玉册文  한장석(韓章錫)

伏以黃裳尊六五之位。椒塗俔光。玉曆盈四旬之籌。芝檢颺耀。載闡景鑠。祗循丕彜。恭惟德冠后妃。功參造化。篤生詩禮名閥。義理乃其家傳。肇基風化本原。孝敬是爲世法。奉愉容於太母。寢膳勤三朝之誠。配正體於聖人。歌謠播二南之敎。萬幾協贊。弘裨有爲之治。百福由興。光啓無窮之祚。猗彤管不勝其紀。蓋丹扆所助者深。關雎進賢。卷耳審官。閨門用之邦國。穜稑先敎。紘綖始敬。宗廟至于朝廷。經權利用於艱貞。鴻基彌鞏。信順實孚於...

669. 미산집(眉山集)  王大妃殿加上尊號玉册文  한장석(韓章錫)

伏以命昭受上帝。銅闈徹知年之章。禮自有我家。璇掖颺繪日之册。六載成憲廟。內治以聖女而配聖人。三朝奉神貞。徽音若太姒之嗣太任。警簪珥於永巷。宵衣旰食之所助深。潔蘋藻於宗宮。夏禴秋甞之是用享。勤儉則紘紞昭度。風化實本幽閒。孝敬則圖史合規。天性不待强勉。德已逮下。六宮頌貫魚之恩。澤不及私。一門謹濯龍之戒。嗟乎。桑海之屢變。倏爾梧雲之莫攀。雖至恫之在心。每軫先君思以勖。尙厚庇之仰體。實賴今日至式休。少廣之...

670. 미산집(眉山集)  神貞王后謚册文  한장석(韓章錫)

伏以愴六引之有期。慈顔永隔。節壹惠以爲謚。大名昭垂。祗薦彜章。曷云崇報。恭惟 尊號 大行大王大妃。體上元而惟萬物母。如太極之爲三才宗。由險阻艱難而德業以之廣大。資悠久博厚而品流得其生成。若稽于前。固多思齊之嘉頌。所遇者異。必稱女堯之盛功。凡有血氣之共尊親。夫豈聲臭之可尙象。祥光繞室。會元和於降檀戊辰。文部繼家。儲靈祉於維莘長子。詩禮忠貞之襲。幼訓鞶帨有儀。孝敬勤儉之本。天姿紘紞爲職。虞汭克贊舜攝。...

671. 미산집(眉山集)  英祖大王，貞聖王后，貞純王后。追上尊號後陳賀頒敎文。  한장석(韓章錫)

...魅之姦。昭揭闡義之鑑。神武不殺。階戺敷舞羽之治。義理大明。宗祊回綴旒之勢。國論定而鴞音自化。王綱振而鴻命永綏。顧前功之將多。於乎不顯。在後王之崇報。必也正名。粤惟尊號貞聖王后。曾沙膺祥。价藩配德。名門毓美。孝敬禀乎天資。京室麗輝。柔靜合於地道。褘翟纘聖女之範。奉怡愉於東朝。關雎爲興王之基。播詠歌於南國。聲言不出於中壼。咸頌貫魚之休恩。澤罕及於外家。深存濯龍之戒。三紀之柔化普洽。一治之煕運協成。亦惟...

672. 미산집(眉山集)  璿源譜略跋[其二]  한장석(韓章錫)

黃帝氏考定星歷。始作甲子。十干配十二支。而自然之數成于六十。是爲天地一元之紀。周而復始。以至于無窮。是故人壽之稱。起於六旬。以至耄耋期頤。千歲萬歲。皆由此而推。禮名之曰耆。聖人得之曰耳順。六十者壽之基也。恭惟明憲淑敬睿仁正穆弘聖章純貞徽莊昭王大妃殿下。以聖配聖。含章淵靜。克贊憲廟。十有五載。休明之治。聲敎不出中壼。而陰化丕冒方域。孝敬盡乎婦道。信順孚於天休。茂膺純嘏。誕啓景曆。維歲庚寅。寶齡恰躋六...

673. 미산집(眉山集)  瑞興府使贈大司憲朴公 墓碣銘   한장석(韓章錫)

...瑞興府使。邑鉅而弊痼。且値歉荒。盡心撟捄。或至達曙不交睫。從父兄參贊公貽書戒之。公嘆曰吾欲盡分憂之責。遑恤我躬。因積勞成疾。卒于任所。其年壽葬兆曰公以英祖丙戌十一月二十一日生。純祖乙亥二月十八日卒。享年五十。始葬楊州蘆原。後遷窆于廣州旺倫面五馬洞艮原。其配系曰公初娶韓山李氏奎復女。孝敬有慧識。蚤卒無育。繼娶慶州金氏魯範女。有女士行。享年八十。俱贈貞夫人。祔公墓左右。一男雲壽。府使贈吏議。孫齊近牧使...

674. 미산집(眉山集)  左議政奉朝賀文獻金公 墓誌銘   한장석(韓章錫)

...己甚約。深致悼惜之意。又甞語筵臣曰孝行卓越。素操剛直。今世罕見矣。領敦公慟之甚曰以道事君。不可則止。惟公可以當之。世以爲知言。有遺稿若干卷。續諫考二卷。藏于家。此公處家在朝行治終始之大略也。李夫人籍韓山。領議政文簡公諱景在女。孝敬婉潔。克配公德。癸未生。卒于甲寅閏七月二十七日。贈貞敬誥。繼配貞敬夫人全州柳氏。縣監諱誠女。丙申生。端莊慈惠。閨門頌之。癸未二月十六日卒。俱無育。以族子宗圭爲嗣。前參判。...

675. 성재집(省齋集)  題判裵允之講義對語  유중교(柳重敎)

...則凡斂者六人。斂者袒。遷尸者襲。䟽云斂謂執大小斂事也。事多故袒爲便也。遷尸謂大斂於地。乃遷尸入棺之屬。事小故襲也。主人諸親之袒。因有事。兼以示變也。於襲則方御者之抗衾而浴也。主人以下皆出戶。旣襲衣。主人乃袒。飯含事畢襲袒。於小斂則方其斂也。斂者行事旣卒斂。主人以下憑尸哭。主人乃袒括髮。諸親同五世者皆袒免。婦人不袒亦髽。乃撤帷。男女共奉尸侇于堂。䟽云孝子男女親屬。並扶捧之。以極孝敬之心。盖前此室中行...

676. 성재집(省齋集)  徐處士廉淳哀辭  유중교(柳重敎)

上之十四年丁丑冬。吾友永春使君徐應淳汝心。喪其兄處士公諱廉淳。悲甚致疾。淹江第不能歸。猶自力治書來重敎曰。我伯氏事親孝敬。父母且老。竭力治農以爲養。及喪。致哀守制謹。喪畢。行時禰祭惟禮。始我先人我先夫人平生有慕道之心。以砥山李公有德學可托子。伯氏十歲時。已命就學于其門。李公家在砥平萬山中。距家百里所。伯氏陟險踰深。至則如歸。攻苦食淡。且十餘年。李公敎人。壹終爲篤行。伯氏固天性渾樸。而其實踐之力。得...

677. 면암집(勉菴集)  慶州崔氏族譜序  최익현(崔益鉉)

...庶證悠久而不惑。嗚呼。先輩長德之爲後世慮。豈偶然而已哉。粤七十八年哲廟甲寅。及又二十二年。今上丙子。嗣孫寅燮。遹追先業。引而伸之。揔爲十三U223A5。功幾訖。丐余一言以相役。余謂譜重事也。一則曰尊祖。二則曰收族。尊祖何。孝敬爲本。收族何。敦睦是先。故大易以王假有廟。爲萃聚天下之本。而朱先生。亦以范氏義庄事。編入小學書中。則先後緩急之序。斷可識矣。世級愈下。淳質澆喪。雖名室巨族。苟曰譜焉。則或不無...

678. 면암집(勉菴集)  孝烈婦田氏㫌閭記  최익현(崔益鉉)

嗚呼。此孝烈婦孺人田氏之閭也。謹按田氏。其先潭陽人。松潭先生有秋九世孫。在家。已以孝敬聞。及笄歸金海金錫禹。事舅姑孝。奉祭祀敬。爲隣里宗族所穪奬。去壬午十一月。夫於族人琮基。非其罪而有結怨事。至被束縛。又將告官。其母謂臨年。不忍見子之被刑戮也。我當先爾而死。卽自投深淵。賴卽救援。幾絶僅蘇。田氏。乃自語於心曰。夫之生死。卽母命所關。捐我一縷。以代夫命。庶其爲兩全之道也。潛就彼隻舂舍。自經致命。事聞廵...

679. 면암집(勉菴集)  跋松梧堂遺稿  최익현(崔益鉉)

松梧堂尹公。曾以詩文。鳴於場屋。雖一代能手。皆斂衽竪幡。顧厄於命數。屢擧見屈。便杜門却掃。訓子課孫。不干利祿。而開之以孝敬禮讓仁義忠信之道。二世三世。逮至今日。紹述闡繹。言足聽聞。公四世孫滋鉉。一日奉書一卷。諗於余曰。此吾先祖咳唾餘響也。不肖拳拳奉守以至于此。而不能有以表著而顯揚之。竊懼其泯沒無傳。惟丈人幸與之一言。則不朽之惠。豈惟子孫賴之。余受而讀之。不待卒篇。而可驗其老宿工程也。因謂公之行治。...

680. 면암집(勉菴集)  孺人安東權氏墓表  최익현(崔益鉉)

故蘭谷尹公榮鎭。配曰權氏。安東大姓。國初名臣陽村諱近。爲遠祖。曾大父牿。大父櫂。父成祿。妣濟州梁氏。通德郞聖鎭女。生以純祖壬午三月十三日。卒於當宁丙戌正月二十四日。壽六十五。葬于綾州墨谷村坐壬之原。擧三男三女。男滋煥，滋鉉，滋益。女適梁致模，文奎煥，閔鳳鎬。滋煥男。相祿。滋鉉系男相濂。滋益男長相濂。過房。餘並幼。夫人性度貞淑。養舅姑。極孝敬。事君子。無違禮。御家敦族。六親穪仁。鞠養諸子雖甚恩。敎之...

681. 면암집(勉菴集)  孺人光山李氏墓誌銘   최익현(崔益鉉)

...廢。坐起須人。而數十年忘其苦。奉祀累世。必致誠致齋。俎登簋薦。豊潔方正。非甚故。未嘗使人代勞。平居寡言笑。勤績紡。禁奢華。絶巫祝。御家和而敎子嚴。持己儉而施人厚。夫黨姻親。鄰里老少。咸得其歡心。噫。淑德懿行之可傳不可泯者。有如是矣。雖比倫於桓少君之儉約。唐夫人之孝敬。何愧焉。嘗聞士人。自少亦以孝聞。抑豈非孺人內助之力也歟。宜其縞衣綦巾。享壽偕老。永受无疆之福。而遽以今上辛未二月二十六日卒。年僅四十...

682. 면암집(勉菴集)  吏曹參判三慕軒金公墓誌銘   최익현(崔益鉉)

...佞。不佞對曰。今距公近五百年。平生行治有難可悉。惟依倣碣文。闕疑傳信。庶其寡過矣乎。謹按碣文云。事親一節。源於百行。竭殫忠誠。以貽孫謨。非獨爲表準於宗戚。亦令時人。皆有所矜式。又曰。以圃牧隱兩先生之道。爲律身柯則。仰而師之。其所興感。無異親炙。據此則其篤於父師之倫。而孝敬盡道。私淑講明。別有異於人者。不可誣矣。又曰。立朝幾二十年。每以帝王家歷代善政。陳勉懇至。寬弘淵衷。從諫不咈。又曰。素所慕仰者。...

683. 면암집(勉菴集)  義禁府都事吳公墓誌銘   최익현(崔益鉉)

訓子姪以義方。待宗族盡恩義。平居簡默。望之儼然。雖素所親厚者。不敢肆焉。至其開懷應接。言語諄諄。和悅可親。贒愚善惡。一辭稱長德君子。此其狀辭大略。而其所云論理則直窮到底。而表裏精粗。必欲貫通。制行則固守謹節。而孝友忠信。必欲實踐者。約而盡矣。以癸丑夏四月干支。病卒于寢。距其生肅宗庚申。享年五十四。塟在羅州石門山乙麓。配蘓氏。籍晉州。考珹。李氏。籍原州。考贈參判泰來。孝敬慈諒。家人皆宜之。墓祔左右...

684. 면암집(勉菴集)  假監役畏窩崔公行狀  최익현(崔益鉉)

公諱琳。字贊夫。號畏窩。崔氏。籍月城。胄于羅。卿相於麗。入我朝。司成諱汭。錄淸白吏。四傳至承旨三聘。承旨生參判臣輔。參判生軍資奉事震興。無嗣。取貞武公震立第四子東吉子之。於公五世以上。高祖國鎭。曾祖哲基。祖慶煒。考宗崙。並隱德不仕。妣密陽朴氏。再燁女。以正廟己亥十一月十二日。擧公于龜山舊第。里人咸曰世傳貞武公之降也。此山三鳴。今亦如之。異矣哉。公禀姿絶倫。孝敬聰敏。著自幼齡。年未就傅。已能通經史。...

685. 후산집(后山集)  挽崔吾山 三絶  허유(許愈)

山南傳孝敬。洛北溯淵源。多少關心事。張皇在後昆。役名非丈夫。能遷不其賢。蕭灑介川曲。端宜守上玄。十年林下屋。千里漢陽輀。追憶金烏別。令人涕自洏。

686. 후산집(后山集)  與金致受  허유(許愈)

望曰書深感。能所說。鈍根難拔。尙未會得可歎。華西所謂看折有看折之理。花柳有花柳之理。蓋有見於心與理之爲一也。而盛說卻以爲求多於朱子之訓。恐不察於人言也。蓋諸公畧見朱子書。君臣父子也。皆事物也。人之所行也。形而下者也。數句語。遂以所行爲形下底物事。然君臣父子。固事物之形下者也。人之所行。君臣父子之道也。忠孝敬慈。何可謂形下底物也。愚妄有能所說一頁。蓋以自發其病。以求藥於諸賢也。深察而更敎之如何。

687. 후산집(后山集)  答姜汝明   허유(許愈)

...凡之別。何由而生。且道元初十分淸者曰井花水。未知此井花水。單指水耶。幷玉井而言耶。欲巧反拙。甚可懼也。夫氣有淸濁。理無增損。淸氣上只此明德。濁氣上只此明德。朱子寶珠之喩。是也。今欲別討一個精爽之氣於氣稟淸濁之外。爲論心論明德之本軆。宜乎爲說之賺連至此也。愚聞之。明德是大本達道之總名。潭翁所謂理之軆用。是也。是理也存之爲仁義禮智之德。而其軆光明不昧。發之爲孝敬忠貞之德。而其用鑑照不差。此乃明德之實也...

688. 후산집(后山集)  樂山亭記  허유(許愈)

山以止爲性。故易曰艮止也。心以仁爲軆。故孟子曰。仁人心也。心得其所止。則仁者之樂山。自可會意也。近沈君致敬。嘗從容言曰。吾王大人。性靜而癖於山。晩年築小室於八山中。居諸孫之向學者。名之曰樂山亭。蓋取諸魯論中語也。願得吾子一言以記其實。余作而曰。仁者之樂。無物不軆。而夫子必以樂山爲言。何哉。朱夫子軆靜之訓。可謂盡之矣。吾謂居是亭者。只要操此心於學問思辨之際。擴此心於忠孝敬慈之實。無一事不止於所當止。...

689. 운양집(雲養集)  祭長子裕曾文   김윤식(金允植)

如墮烟霧。每於料檢書籍之際。汝之簿記筆蹟。往往觸目。不覺惘然久之。自言自語于心曰。吾家亦有此幹蠱之子。而今安在哉。嗚呼寃哉。汝死之翌日。以裕定之子麒壽立爲汝後。此是至近血屬。與汝親生無異。兒又醇謹孝敬。方與裕問同赴普興學校。孫女貞壽姊妹。同學于淑明學校。並有成就之望。貞壽去秋踐前日之約。嫁于三隱之孫李道珪。甚得舅家之愛也。若假我數年。完兒少輩婚嫁。便可浩然長歸。從汝于先人之側矣。汝之詩詞書牘。吾...

690. 연재집(淵齋集)  二止堂契案重修序  송병선(宋秉璿)

...其宜也。挽近以來。契規廢弛。有其名而蔑其實。乃者從弟士贊。慨然興歎。與琴君伯玄。重修是契。嚴立條約。將以振勵頹墜之風。其用心可謂苦矣。案旣成。問序于余。余蹶然而起曰。善哉是擧也。契之興替。雖各有時。而所關者大。夫二先生正學大道。如高山。如景行。後學之所慕仰。斷斷無他。而名堂之義。又躍如矣。敢誦堂記中一語以復焉。苟能以高山景行。興起其希賢好德之心。而以孝敬君親。爲希賢好德之實。則其所以進於道也。必有...

691. 연재집(淵齋集)  思厚齋記  송병선(宋秉璿)

...將肄業于此。子盍爲命名而仍有一言以敎之耶。余曰。昔朱夫子釋魯論民德歸厚章曰。追遠者。祭盡其誠。又曰。遠者。人之所易忘也。而能追之。厚之道也。君旣繼述先志。以遺子孫於無竆。則豈不思厚之之道哉。凡於攝齋升堂。周旋出戶之際。其有不怵愴於霜露者乎。其有不羹牆於朝夕者乎。君子盡其心以致孝敬。則其德自然歸厚矣。此亦未施哀而民哀者也。請以是扁其齋曰思厚。未知何如。噫。世敎衰。民不興行久矣。父兄之勸誨子弟。惟文辭...

692. 연재집(淵齋集)  隱谷金公 墓碣銘   송병선(宋秉璿)

...宮錮廢。西向痛哭。作詩以傷之。自是坐不背西。及仁廟改玉。人或勸之仕。公輒曰。朝著淸明。賢類彙征。而我旣忝廢朝仕籍。守分溝壑。固其義也。丙子。虜人媾和。公益自鞱晦。放跡山水。托意觴詠。有歲暮華山之感。臨終。遺戒子孫。勿書官職。壽僅五十四。葬用周人族墳墓之禮。卽杜洞坊羔峴負艮原是也。配淸州韓氏。合祔。韓氏考忠義衛好誠。事舅姑。勖夫子。孝敬彌勤。擧一男二女。男廷藎。女適鄭文淑，鄭澕縣監。孫男澼。曰時相，...

693. 연재집(淵齋集)  護軍柳公 墓誌銘   송병선(宋秉璿)

副護軍柳公潯行。字陽中。其先著望高興。而高麗都僉議政丞英密公淸臣。其遠祖也。中世有諱洳。自井邑。移家靈光。至諱益謙。我穆陵倭變。殉節旌閭。累傳而諱漢佐。文龜慶宅，竹山安光魯。是公三世及外大父也。諱慶龍。與幸州奇氏。其所生考妣也。公天姿寬厚。事親以誠。及過房。彌篤孝敬。承順無違。家貧漁樵。備供滫瀡。嘗患癘疫。母又濱危。斫指灌血。氣仍昏絶。遭喪而不省。以不親殯斂。爲至恨。晨夕展墓。不避雨雪。友愛同氣。...

694. 연재집(淵齋集)  贈敎官丁公 墓表  송병선(宋秉璿)

...公諱致業。字敬天。昌原人。胄于高麗侍中諱寬。世襲簪組。入本朝。諱仁禮。以判決事。退居龜城。子孫仍家焉。至諱好哲。有子賚說。丙子虜變。守義不仕。孫曰壽奎。壽階通政。卽公三世。而南陽房公起。其外大父也。公生于明陵壬申五月二十六日。歿於英廟戊午九月五日。壽爲七十七。墓于家後東山坐巽原。今上戊辰。一路章甫。上言請襃。特贈童蒙敎官。公有二配。昌寧曺氏。無育。晉州姜氏。爾載女。貞淑孝敬。壼懿備至。葬祔公墓。擧...

695. 연재집(淵齋集)  參奉鄭公 墓表  송병선(宋秉璿)

...無間言。御家以正。妾有不遜之辭。割情送之。待宗族。接鄕黨。務從厚施。濟其貧竆。助其婚喪。無不致力。或値歲歉。救活甚衆。雖甚頑戾者。亦皆感服焉。哲宗己未。中司馬。壬戌。除禧陵參奉。後以監造官。陞六品階。公無意榮途。逍遙林泉。暇日置酒。速賓以自娛。頗有出塵之想矣。今上辛卯。壽六十。而告終於九月二十四日。葬于咸陽郡南沙乙間負辛原。配恩津宋氏。性潭文敬公從孫欽純女。事尊嫜。待君子。極其孝敬。生先公二年。沒...

696. 연재집(淵齋集)  監役李公 墓表  송병선(宋秉璿)

...父諱圭信。不仕。考諱敏時。敦寧都正。妣密陽朴氏。文煥女。謙齋文獻公聖源曾孫也。憲宗丙申五月二十七日。生公。諱愚永。字景顔。春江其號。幼有異質。文藝夙就。以親命。雖治擧業。志則不屑。故早謝科場。隨都正公。入小白山中。守志讀書。最好性理說。潛心硏究。亦不喜時人之標揭也。皇廟停撤後。與同志。設壇而祭之。以寓遺民不忘之思。都正公積淹床笫。公爲之學醫理曰。事親者。不可不知。篤於內行。生事死葬。孝敬備至。薦誠...

697. 간재집(艮齋集)  答趙濟元   전우(田愚)

...然不然之理。可也。如今人終日撓汩之中。或有安靜時節。這氣便淸。又値無利害事。則其所言所行。皆不至於胡亂。此皆氣質本美之驗。須從此接續下功。不使有雜糅麤糙之失。是其緊要旨訣。不可忽也。所謂嚴華夷之分。此亦以心之所存。身之所行。辨之爲切。如孝敬忠信廉恥睦婣之類。是華道也。如頑率詭詐利欲氣稜之類。是夷習也。若得如此界破。則剃髮服妖。自不至於強從也。此三者。皆學者所宜勘破。須與令兄子直。同看而共勉也。

698. 간재집(艮齋集)  答權子三   전우(田愚)

承問收放心之法。竊意心放氣欲之沈迷也。欲收理義之闖發也。苟能從此接續警省。令心中之理。昭著無障蔽。流行無間息。聖人大悳。亦終可及。記得朱子論復卦云。齊王興甲兵。危士臣。構怨於諸侯。可謂極矣。及其不忍觳觫。卽見善端之萌。肯從這裏。做去三王事業。何患不到。僕謂爲學與爲治。更無兩樣塗轍。似聞奉老幹蠱。莫能專一于學。此大不然。夫人有親當養之以孝敬。有家當治之以勤儉。逐日用意省察。盡力踐行。眼中只見本心義理...

699. 간재집(艮齋集)  答金仲玉   전우(田愚)

私塾之禁。秦嬴遺制。今之君子。豈不能爲李斯耶。吾人看得倫綱至重。梁啓進新學。打破綱常。而專務富強。 便遭旌儒之慘。亦須挺立。豈容自倒耶。盛諭萬劫不渝。亦卽此意。益加奮勵。用張吾軍也。那當奉眄。嚮風馳情。更冀奉老孝敬。爲立實德。期致文質彬彬。曾讀朱子書得兩語。曰朴實頭理會。答石子重書云。南軒從遊之士。亦絶難得朴實頭理會者。可見此道之難明也。 曰朴實頭負荷。答林擇之書云。此中見有朋友數人。講學其閒。亦...

700. 간재집(艮齋集)  答金酇謨   전우(田愚)

所需孝敬二字。意非不美。而于用功之理。卻恐靡所補益。蓋人之爲善。必自有肯心。然後從此流露發洩。而爲懿行。今若欲靠得人所寫。以爲之助。則晦翁所謂持敬安用判公憑者也。今亦何必寫。但念孝必至於爲聖爲神。敬必至於事天饗帝。方爲孝敬之至善全體也。然欲致其極。須先從麤處偏處。勉之又勉。漸漸習熟。漸漸周徧。以至於幾十年之久。則孟子所謂樂則生矣。生則惡可已。而至於不知手之舞之足之蹈之之妙。亦將可覩。而孝敬之至善全...

701. 간재집(艮齋集)  石田說   전우(田愚)

...謂石田者。眞三家之邨。而天地剖判以來。未有聞於世。豈非以人物眇然而禮義之瞀瞀歟。忽有崔君命喜者。生於其地。無有見聞。靡所激厲。而卓然以正學爲志。旣從任先生問道。不幸業未就而山遽頹矣。則又刻意求進。事親孝敬。兄弟博約。夫妻如賓。邨秀才子。往往知挾策請學。非惟鄕黨頌其功。畿湖章甫。多以豪傑之士待之。於是人之知石田者。漸衆矣。然余意不止於此。昔者何氏剛。論論語里仁云。其先必有一二賢者。馴行孝謹。率其子弟...

702. 간재집(艮齋集)  家規  전우(田愚)

...順父母尊長者。夫妻相詬打。兄弟鬭鬨者。不敬宗子宗孫者。亦行會罰。時祭。雖飯羹蔬菜必行。諉以貧竆而不行。族人面責之。不悛者亦會罰。支子孫。欲祔葬先墓下者。必得宗孫之許。然後始敢行之。否者。衆會罰之。亦令移葬。敎子女。以孝敬禮讓廉恥修潔爲主。而文學紡績農務。亦令留心治之。子弟必以要訣，小學，四書爲先。詩，書，禮記，春秋，綱目次之。諸家文集。亦令隨分看過。女子必令讀女戒，女範及小學中說及婦女事者。其於男...

703. 간재집(艮齋集)  東谷文稿序  전우(田愚)

故進士贈承旨東谷金公在羲。以文行著名。其孫議官漢哲。輯公文。授余爲序。余觀古今文士。類多恃才尙氣。不務躳行。而反有誚訕儒者者。今公天資沈靜謹愼。幼有大志。其事親也孝敬婉順。纔承違忤之色。輒屛立階下。竢意解辭降。乃退。其養疾居憂。省墓承祭。靡不殫誠。人至以江巨孝比之。年未弱冠。羣經諸史。無不貫穿。孟子尙書。尤其專門。故其文多得力於此。嘗論君道。上自唐虞。下逮元明。累數萬言。皆鑿鑿中理。而三公宰相將帥...

704. 간재집(艮齋集)  題烈婦河氏行錄   전우(田愚)

進士咸安趙君鏞和。學於淵齋門下。以樂善好禮見稱。不幸蚤世。其配河氏。幼而孝於親。嫁而敬於尊章。君子歿而愼於斂殯。旣而仰藥自裁。卽成服之明日。而時年十八。是其孝敬貞信。得於天賦。而無所虧損者也。以若粹美之質。得與君子百歲偕老。警戒相成。庶幾壼範備至。以補王家之化。而今乃止此。惜哉。雖然。見今道術不明。綱常不振。臣子之棄君父而事讎賊。士類之叛聖賢而奉異敎者。比比。其聞河氏之風。能不媿死乎。意者天生河氏...

705. 간재집(艮齋集)  孺人高氏墓碣銘   전우(田愚)

余性麤而直。又見後世稱述多溢而太詳。不似古人質而可信。故平生不喜作誌狀。日金君淵述。述其先孺人言行以示之。泣曰。吾母有德善。小子亦幸知誣先爲不孝。又與先生倂世。不得先生一言。小子之不孝益重。願先生哀之。余素信金君爲惇實人。不辭而敍之曰。孺人長興高氏。本朝戶曹參議諱臣傳之後。曾祖漢績。祖克暉。考奎煥。妣蔚山金始鳴女。孺人性慈祥溫良。沈靜端恭。幼而孝敬和惠。相長者助奠。及女紅咸敏。妙年二十二。歸扶寧金...

706. 간재집(艮齋集)  金氏母子行錄  전우(田愚)

平山申德淳。淳質士。閒嘗語余曰。德淳高祖妣光山金氏。生長故家。性質異凡。及嫁。婦道克備。年二十一。喪所天。門無親懿。金氏泣曰。義當從夫死。幸有三歲遺孤。名珪胤 宜養之以續宗祧。因事姑孝敬。執奠哀慟。以終喪。及曾祖稍長。託于外祖。令敎授。如或浪戲。金氏召之前。切責之曰。而能繼述先蹟。我死無恨。今乃如此。吾何顔見汝父於地下。曾祖恪遵玆訓。常自謹飭。每以幼不承喪爲至痛。不御酒肉。不與宴集。五十九歲。丁內...

707. 간재집(艮齋集)  權天台傳  전우(田愚)

令子姪徧告得寢。寢疾頮櫛巾服。語其子曰。年踰七十。全歸遺體。吾無憾矣。恬然而逝。配興陽柳東翼女也。亦孝順有婦德。子進士衍。又以孝行學術。被鄕剡。野史氏曰。夫孝者。秉彝之性也。人鮮能之。由其蔽於氣欲爾。然則權氏三世之孝。萃於一房。豈易睹哉。夫人之孝者。罔不愼身理家。而和於鄕。忠於國矣。此帝王之所襃崇。聖賢之所闡揚。而世道有賴矣。權氏後承。務立禮義。而勉成孝敬。使譚者。稱孝子不匱。永錫爾類。則三孝子...

708. 간재집(艮齋集)  金碧峯傳  전우(田愚)

余于世寡合。而交者多浮慕。若金君洛進。其殆心好而終身者歟。余始與君之子澤述。遇於僧舍。時會者數十輩。咸稱澤述儁士。余意其有賢父兄之敎。旣而過其里。君乃典實孝敬士。內行淳篤。事親忠養。多人所難。又能謹守禮義。施諸門閭者多古道。若涉流俗。不屑也。其訓澤述。必指曩哲爲的。鄕原爲疾。常期力行成德。而戒以有才罹禍。最嚴賢邪華夷之辨。雅言人之處世。好之者少。惡之者衆。必高尙道義之士。其反是者。必同流合汙之人。...

709. 간재집(艮齋集)  與李承析   전우(田愚)

小學公明宣章。宜子細究勘。聖門最重孝敬仁慈。舍此別無可學。苟能于此。日夜殫誠竭力。靡有餘憾。是爲眞正大學問也。然觀曾子所以警之者。凡德行必本於見識。若不稽古。無以知聖賢之成法。究義理之至當。故以不讀書爲不學。此意更要精察。仍將小學。爲終身專門。

710. 간재집(艮齋集)  答辛基溫   전우(田愚)

須先辦得一團切志。切志。何所不成。 然後力去行得孝敬兩字。其次卽宜親近簡編。熟讀精思。四字。讀書第一義。 見得天理定體。體得聖人道心。外面利害禍福。一切世習。擧不入於胷中。日閒視聽思慮動作。逐一戒懼。毋敢自恣。學問工夫。專在日用處下手收功。 又時時省察。纔見過錯。卽視爲大罪。罔或自恕。急與飜轉改革。及遇善念萌處。卽認做大寶。勿令放過。敬以保養護持。此爲學訣。君其常目。

711. 간재집(艮齋集)  答朴泰憲   전우(田愚)

爲子而孝敬父母。父母不樂。爲士而尊信聖賢。聖賢不肯。是可謂谿曲矣。今決無此理。何用嫌礙。只於使船時。得小心專力。我亦將爲副手梢工也。

712. 간재집(艮齋集)  答華九  전우(田愚)

不敢自安。客氣當以漸消之。天理當用敬養之。此處功夫。不可不深留意也。汝謂人之厭苦。生於貽弊。故切切於食力。備經艱勞而不知悔。老父於汝之此事。每以爲賢而亦未嘗不憐憫也。來書又謂妻弟皆死。子姪沒覺。常懷孤孑。惟父子相依爲命。此段可謂一字一涕。孝健諸兒。苟能存孝敬之心。亦應有悲憐父祖之情。而不敢存自逸自肆之私矣。惜乎。其未可必也。

713. 간재집(艮齋集)  題吳而見所撰金仁父行狀後   전우(田愚)

余始遇仁父。喜其德美畢具。而可與共修斯文矣。但意其或欠剛果也。以勇名其室。厥後諦觀其事親必於孝敬。事師極其誠懇。尊君憂國。又皆加於人一等。至於居家交朋敎人之際。無不盡心勉力。而未或見其有愞㦏無立。濡滯不斷之象也。仁父未嘗非剛且果。而若夫衛正道。辨異論。崇華制。擯夷俗。尙名節。賤鄕原之類。又特嚴明堅定。有百夫難奪之操也。嗚呼。若仁父者。豈季世所易得底人物耶。余每擬以爲斯文之託。惜其不永年而逝去。使我...

714. 간재집(艮齋集)  祭崔命喜文   전우(田愚)

嗚呼惟靈。孝敬天授。友睦人稱。心強無對。性嚴有稜。所執一定。九牛莫廻。正家以禮。莫踰矩規。敎人以直。孰敢依違。昔登任門。未克卒業。旋又從余。德學交勖。相距千里。課歲必至。事無鉅細。惟余是視。東匪之亂。將陷不測。鄕黨老病。某甲某乙。爭詣賊陣。旣說其孝。並言其賢。羣噪勿勦。賊畏人心。無殺而釋。譽言旣隆。毁亦罔極。後邀余徙。殫誠畢力。爰立洙社。士友坌集。開荒闢陋。衛正斥邪。厥功孔大。一志靡他。嗚呼。君惟...

715. 간재집(艮齋集)  與洪翼裕   전우(田愚)

千里病師。心祈少友省定孝敬。問學長進。凡佗朋友。雖未各書。意則同此。如不竭力進德。眞負老友也。須將此話。徧以告同調諸子。令各珍勵。無或自墮。此去囊鏡一面。戶天一文。昔若翁之見贈者。余每朝裹巾。以鏡自照。如對若翁。而思其孝親敬師之懿行。今老夫病且死。還以寄汝。汝時一啓視。肅然有見於父師之容色而起敬矣。錢則謂是松墅公所得於漢師新鑄者。在今日繫是故國遺物。其寓風泉之思。顧不深歟。爾其葆藏而謹守之。

716. 간재집(艮齋集)  答李東奎   전우(田愚)

尊先龍山遺集。病昏莫能細繹。只大槩披閱。有以仰窺其孝敬禮義實有大過人者。苟能善讀而力踐焉。足以受用而不盡矣。而今尙功棄義騁辯疚行之日。此集之行。豈不大有關於人心世道之助也歟。其題石潭自警文二篇。詞意痛切。區區於此。深有所發於心者。願與賢者。交相勉勵。而無負前修垂敎之至意焉。

717. 간재집(艮齋集)  答姜明秀   전우(田愚)

余嘗讀小學公明宣章。得前人講義云。第一句是孝。第二句是敬。第三句是仁慈。除了孝敬仁慈。再無學問。人能於斯三者。實實體貼了當。乃爲眞正大學問也。蓋學于師。而徒悅其言語文章。是之謂得其迹。而未得其神。惟悅其德。而從日用動靜之閒。悠然有會者矣。此之謂善學。大抵記誦之習。非深心遠志人所尙。三年不讀。以有深于U25CD1編者在。余深歎其言之有餘味也。

718. 간재집(艮齋集)  示徐相洪   전우(田愚)

...縱之氣。如何能求道。 其敎子。亦無佗術。必令將小學爲師。是書六篇。性善之理貫將去。蓋師小學。是師性理也。如非明心 朱子語。 正氣。叔子語。 卽與小學相燕越矣。然則老少。豈有二法。若心氣昏縱。則讀語孟者於巧令之戒。善利之分。何以察焉。讀小學者。於孝敬之道。驕惰之習。何以辨焉。

719. 간재집(艮齋集)  示梁正鎬   전우(田愚)

世閒衆生。無不奉受帝衷。以爲爲善之本體。惟其父祖懋德累功。用立子孫儀表者。卻不多見也。梁生正鎬年十七。隨其父入海問學。天資佳甚。可以受道。而其王父將作監。有孝弟輕財喜施之行。鄕里爲之聞於守宰。並稱其子。能繼述乃爺志事。是卽正鎬父也。嗟嗟正鎬。何其幸也。今當以孝敬爲本。聖賢爲師。而讀書講學。以發揮之。必無負天地父祖之敎也。

720. 간재집(艮齋集)  贈吳君 序   전우(田愚)

子弟有事。必咨禀於父兄。父兄施敎。必依据于聖賢。乃人道之常也。今也少輩行止。不顧家庭之命。長者訓誨。不揆經傳之言。而遂至傷風敗俗。而不可振也。仁人之憂歎深矣。孔子曰。一仞之墻。民不能踰。百仞之山。童子升而遊焉。凌遲故也。今仁義凌之久矣。能謂民不踰乎。余亦曰。小學之敎凌遲。而孝敬之行蔑聞。亦許久矣。少者之失孝於父兄。長者之欠敬於聖賢。孰能禁而止之乎。余今幸遇子遠來相訪。而樂以小學孝敬之說。告之。

721. 간재집(艮齋集)  題小松韓公 遺稿  전우(田愚)

余入海逃世。癃病垂死之中。得韓君德鍊見訪。而觀其氣貌言辭。蓋有素養者。意其家庭。有敎誨穀似之道。臨歸。示其先公遺文。卷中所載興學，用武二論。忠，孝，烈三箴。皆裨益世道綱常之具。至其所履。又在於孝敬純篤。而平昔嗜學之功。有以成其性矣。於乎懿哉。韓君之得於此。果有徵而不誣也。

722. 간재집(艮齋集)  謹書臨齋徐公 家狀後  전우(田愚)

愚嘗聞聖門相傳。以孝敬敦倫爲本。推之以及於經濟。而爲有體有用之學矣。及乎聖遠敎廢。士之求道。不必厚於德行。適於實用。而惟文章事功之是騖。遂使識者。有今之爲學皆非所以爲學之評焉。可勝歎哉。近故臨齋徐公。梅山洪文敬公門人也。梅翁始見。許以遠器。擧篤信好學。守死善道八字以告之。公性於孝敬。自幼至老。生事葬祭。情禮備摯。大非餘人所及。其治家睦族。接賓敎人。靡不周悉。又每留心世務。如邦國典故。州縣事例。邊圉...

723. 간재집(艮齋集)  跋林孺人行實   전우(田愚)

余與鞠君英煥交久。見其昆弟雍穆。善事偏母。旣而又得孺人行記。讀之。蓋其孝敬節儉。喜施與。愼女戒。尤謹於胎敎之類。使人敬歎。因竊以爲閨範者。天下治亂之源。蓋人之生。生而知者。千百一値。其餘賢豪。罔不由敎而成。而母敎居先。使世之爲人母者。皆得如孺人之有德有敎。則風俗有不淑者乎。英煥求墓碣。余之絶筆。於此已十有二載。所以不克副其懇。但記此于左方。以告夫世之爲人母者。鞠君於此。可不誓心勉學。俾談者不疑於吾...

724. 면우집(俛宇集)  獨對日記   곽종석(郭鍾錫)

...斷。政令作掇。不覺日趨於艱虞矣。國之治亂。惟在於心之存不存如何。陛下惟反求諸心而已。上曰今日所陳。眞藥石之言矣。鍾錫曰臣旣以一心字發端矣。堯舜之治。亦不過人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中十六字而已。心一也而其發於仁義禮智忠孝敬慈之公者。道心也。發於飮食衣服聲色貨利之私者。人心也。精察其二者之間。而守其道心之正。則天下之事。無過不及。而咸得其中矣。陛下於一念之間。必審其人道公私之幾。知其爲道心之公也...

725. 면우집(俛宇集)  康州歌。贈河毅卿 。  곽종석(郭鍾錫)

康州才子年廿六。周騁六籍催驂驔。橫空奇氣發遐興。綵袂乍掉春風颭。爲憐伽林留宿契。携持玉珮投幽广。林間故人已倦頹。蓬藜匝戶塵生簟。愧君相尋時叩撞。嗒然不答心如嗛。秪有眞衷望君深。書不徒讀惟身檢。孝敬爲基遜恕將。鑽究萬理仍浸漸。粗由極精邇由遠。軆認百度懼瑕玷。徇外名聲何有我。辦著眞衷莫倦厭。寸取銖幷滴水凍。見義斯蹈凌危嶮。怡然適性措日用。廣胖隨處罔虧歉。羣龍戢戢駕言遊。海闊天高雲渰渰。長程萬里踏實境。...

726. 면우집(俛宇集)  答許后山   곽종석(郭鍾錫)

...極天命。而於父子之親君臣之義。自不免踈略一邊。開口便說連山歸藏而於小學之方家禮之節。未曾有講習踐履之實。此所以辯舌之日蕃。而德義之日汙。斯道之日晦也。在今日吾輩之懼。其非是耶。程子所謂心要在腔子裏者。最爲切緊。心在裡則所窮所格。莫匪我有。心不在裡則雖窮格得上過玄霄下入黃泉。說太極而太極在外而不在己。說天命而天命在外而不在己。說仁義禮智忠孝敬慈而仁義禮智忠孝敬慈在外而不在己。果何補哉。如覺得此心纔放...

727. 면우집(俛宇集)  答朴光遠   곽종석(郭鍾錫)

...造作。而天下萬有之造作皆由理而生。說得直截分明。然但曰由理而出。由理而生。則世之不善看者。亦將視之等理爲岷山而氣爲江水。理爲田園而氣爲豆苗矣。徒具於寂然之體而無與於感通之用。太極當尖斜矣。恐莫若曰無情意無造作。理之體也。有情意有施爲。曰造作則有犯手勢安排之意。曰施爲則有自然行就底意。 理之用也。盖以在人者言之。其寂然而未發也。無有思慮無有施措者性也。而及其有感。爲情爲意。便是此性之發也。爲孝敬忠悌...

728. 면우집(俛宇集)  答李啓道  곽종석(郭鍾錫)

...履將甚促。未能預必。未前亦不須親枉。盖鍾之泉行。或未可知也。夕燈裁覆。曉起雪已尺矣。自此嶺路絶矣。泉行不可望矣。是則竟負罪於晦公矣。烏得免宜吊不吊之罰乎。南行則不可已矣。伏惟照諒。仍念綜要之直以明德當心軆者。終覺未穩。盖經傳中言德字處。其面貌意味。皆與心字頓別。內焉而仁義禮智。外焉而忠孝敬慈。皆德也。如皐謨之九德。箕疇之三德。周官之六德。中庸之三達德。多從行而有得成而有裕處說。俱不可以心字句斷。此...

729. 면우집(俛宇集)  答李子翼   곽종석(郭鍾錫)

...象可見。而想像至善之理。則太極亦可見其形體矣。至善與太極。非有二理。然所就以言者不同。至善是就事事上指言其道理之恰好處。太極是就一原上指言其道理之總會底。至善以地頭言。太極以體段言。太極尤不可以想像而求見。至善只是自去到得而已。文王之德。始於孝敬而終於仁慈信。則似可先言孝敬。而此云仁敬孝慈信何耶。曰孝者是仁之一事。而仁包敬孝慈信。且人道之行。君爲之主。而君德之著見。莫如發政施仁。文王也故先言爲君之...

730. 면우집(俛宇集)  答朴子善   곽종석(郭鍾錫)

...而心無體。以性爲體。則此可以見心則性也。而謂心性一物亦得。彼以致用言。此以實體言。定不相妨。或言明德合心性。果如此論。則明德亦是性耶。愚則謂明德是就此心上不雜形氣單指理而言者。未知如何。旣云就心上不雜氣單指理則性不在是耶。雖然亦不必曰合心性也。盖言心則性自該耳。然而明德之本體則仁義禮智是已。明德之大用則孝敬忠慈是已。只當自去明得。不必以指說理氣爲能事。

731. 면우집(俛宇集)  答安謹叔   곽종석(郭鍾錫)

夫子之告無違。卽指懿子僭禮。而程子曰告懿子告衆人者何也。告懿子則固爲懿子而發。而自衆人看則生事葬祭以禮。天下之所通共而無異例者也。人人所當自盡。非可專屬於懿子。故曰告懿子告衆人者也。事親者一於禮而無孝敬之實。可盡事親之道歟。惟其有孝敬之實。故能無違於理也。苟無其實則所謂生事葬祭者。雖節文習熟。不足謂之禮也。所謂人而不仁。如禮何。若人而不仁。禮則不行。樂亦不行乎。親親仁民愛物而禮樂方可興。生理發洩...

732. 면우집(俛宇集)  答權聖吉   곽종석(郭鍾錫)

前書未覆。而今書踵至。方擧世擯攘之中。而得此於賢秀者。在渠極感幸。得無爲賢者之累耶。旋庸悚仄。敬審重省軆事增旺。日用云爲。不離乎孝敬平實之地。餘力爲學。將莫非吾有。其與世之出入於口耳。馳騖於葩藻者。可同日語哉。人心化爲道心。朱子語也。活看則不做病。而盛論甚正。亦朱子定論之意也。盖人心畢竟是人心。道心畢竟是道心。非彼此變幻之可擬者。而亦只是一心之隨地頭異稱。如來諭之云也。別幅條問。足見邇來致思之苦。...

733. 면우집(俛宇集)  答河聖權   곽종석(郭鍾錫)

所論心之本軆不離不雜之義。尤覺切實亭當。有非攧撲可破。是不任欽歎之至。釋氏之以本知爲軆妙行爲用。此其彌近理處。然但其所指以爲本知者。乃精魄之昭靈閃爍者。而非吾所謂智之德專一心者也。所謂妙行者。亦不過如運水搬柴信心直行者。而非吾所謂孝敬忠信一循天則之爲也。其軆則以理爲障。其用則任氣自恣。此爲千里之謬爾。前賢之專意一書。固所以致約。而亦非撇棄他書。視若不急也。在今日只當熟讀四書六經。逐一勘究。却將心...

734. 면우집(俛宇集)  答余仲陽   곽종석(郭鍾錫)

...無不學。可聞命矣。然堯舜之世。未聞瞽瞍若象之學矣。文武之世。未聞管蔡之學矣。敎而不移者謂之下愚。日月雖明。其何能於覆盆哉。瞽象管蔡何甞不學。但不肯實心學得。以至如此。性分之分職分之分。同歟異歟。分者分數也。性有仁義禮智之分。職有孝敬忠悌之分。俱是吾分內底。故同謂之分。盖所以設學校者。敎不知不全者。以復其性也。若有聰明睿智者則不入學校否。雖以孔子之聖。猶且十五而志學。曰學不厭不如丘之好學也。則聰明睿...

735. 면우집(俛宇集)  答安禮叔   곽종석(郭鍾錫)

仁義禮智以分段言。故以木之根於土爲譬。然取譬之說。只觀其用意當處。不可一一究其始終而準合之也。今曰有土而後有木。有性而後有心。得非鑿耶。况心性非有二物。豈先後之可分耶。勉齋之爲朱子行狀曰根於性則爲仁義禮智之德。亦將以性與仁義禮智。爲土木之二物耶。理同者指共公之理。而氣異者謂正偏通塞之不同也。氣同者指食色之氣。而理異者謂忠孝敬悌之不同也。雖肖翹蚑蠕之微物。必具五行之氣。有是氣則必有是理。謂物亦具仁...

736. 면우집(俛宇集)  丁德哉字說   곽종석(郭鍾錫)

...厚者爾。夫福厚則菑生。寵厚則猜興。爵厚則來懼。貲厚則斂怨。衣厚壅血。味厚爛腑。色厚奪明。聲厚亂聰。厚於愛者溺。厚於惡者忮。厚於與者傷惠。厚於取者傷廉。凡有所厚。適以薄之。其厚不足以償其薄。且倂與其厚而失之。是以君子不以是爲先。不嫌其或薄。惟德不可以不厚。且愈厚而不厭焉。所謂德者果何也。根於性爲仁義禮智之德。見於行爲孝敬忠悌之德。是吾心之實得而爲萬事萬物之本者也。遺棄吾心得而欲遽厚於外至。虧其本而徒...

737. 면우집(俛宇集)  書贈李子中   곽종석(郭鍾錫)

孔子曰志於道。曰苟志於仁無惡矣。孟子曰士尙志。曰志氣之帥也。程子曰言學以道爲志。言人以聖爲志。朱子曰敬守其志。天台潘氏曰立志之後。須要力行以酬其志。不可徒有此志也。吾於子中之問立志也。無他言矣。如斯而已矣。盖人之曰人。非以耳目口鼻也。夷狄亦有人形。人可以形而稱乎。誠以孝敬忠悌仁義禮智之實。有異於禽獸也。不能人之道。卽亦禽獸而已矣。有一分未盡於人之道。猶是一分禽獸也。有二分未盡於人之道。猶是二分禽獸...

738. 면우집(俛宇集)  孝烈婦李氏㫌閭記   곽종석(郭鍾錫)

世之論至行者。例以一時之辦命爲貴。亦有談靈符討異躅以爲奇者。否則遂漠然不肯道也。殊不知其矢心於生平。竭誠於常行。始終惟一。盡其道而無憾。斯爲尤難爾。近時晉陽有金婦李氏。年八十二而以孝烈蒙㫌褒。問其地則刀筆之庸流也。問其蹟則纔嫁固以孝敬聞。夫病也。其焦思殫力。合藥禱天。固已靡不用極矣。及大限已纊。貞衷愈苦。豈不欲輕一死以下從。而爲點血之幸遺於腹也。爲尊章之老惸獨而無所於寄養也。隱忍苟存。彌月而獲子。...

739. 면우집(俛宇集)  曺孝子㫌閭記   곽종석(郭鍾錫)

...具甘旨。甞負米百里。遇盜搶。自陳無以供老親。辭氣愿欵。盜感釋而去。蒔烟芭方茂。暴風震搖。公循畝號泣。懼無以資菽水。風則無恙。父病累月。力竭厨空。永夜焦憂。昧爽而出門。有虎致一獐于籬底。收而供之。親疾良已。母病祈辰請代。其丁憂也。哭擗幾絶。哀慕動人。葬之日有氣如白練。起于塚上。咸以爲孝感致祥。忌日終身痛。祭而齊必致如在。治具必躬莅之曰不敬不潔。如不祭也。有一弟相與友甚。到老不分門。妻徐夫人亦孝敬。以...

740. 면우집(俛宇集)  追慕齋記   곽종석(郭鍾錫)

...露之掃。謂足以盡之矣。至其性情心術之傳。行業謨則之遺。則漠乎其不經於慮也。斯世之日趨於下而莫之可廻。誠無足怪也。吾知盧氏之所以追慕者。其必有在矣。究聖賢之言而軆驗而樂之者。公之學也。而斯可慕也。絶意功令。寓興簞瓢。安分以自養者。公之操也。而斯可慕也。撰有家之常軆而孝敬之誠不懈於日用。記木假之山而友愛之情藹然可挹者。公之爲政於家也。斯其可不慕乎一鄕之善。如李弦窩，辛一庵諸賢臭味相逐。講磨以滋益者。公...

741. 면우집(俛宇集)  書李可允梅湖世庄錄後   곽종석(郭鍾錫)

於乎。此吾友安陵李君可允之拳拳於其十世先庄者也。桑梓而謂必敬也。靑氈而戒毋竊也。則孝子慈孫之用心。斯可知已。圖以誌之。有詩以詠歎之。有記以贊述而申勖之。於是乎梅湖之區。可無替乎安陵氏之守也。觀此錄者。孝敬之心。其油然而生矣。世之棄父母國猶敝屣。贄祖宗疆域而充外人之谿壑者。亦獨何哉。歎息書此。庚戌暮秋也。

742. 면우집(俛宇集)  望楸亭八銘   곽종석(郭鍾錫)

...築而爲臺曰仰喬。誠有齋銘曰僞以待人。猶患其未孚。而况於事鬼神乎。鬼神者誠而已矣。是以致愨而著。致愛而存。感以誠。誠必應。一氣之通一理眞。泂酌室曰行潦可以祭乎。貴誠不貴物。縱然俎九牢而尊五齊。猶且有不屑焉。將之以孝敬。薦之以明潔。莫如玆芬苾。視均堂曰苟昧其本。兄弟爲路人。本之不忘。雖百世而一身。於一身也。奚彼此之足分。盖將以祖先之心爲心。始可曰祖先之遺昆。止宿寮曰匪鷄以黍。匪駒以藿。山水以沉轄。圖史...

743. 면우집(俛宇集)  烈婦咸安趙氏旌閭銘   곽종석(郭鍾錫)

恐合樹風之政。八月三日。奉聖旨依奏。又命其子孫家調庸雜役。一切永蠲事。閭旣楔。苞山郭鍾錫爲最其烈行之槪。表之于楣曰。吁嗟烈婦。娟娟其弱。從容其義。貞節之裔。忠毅之家。粤有所自。貫涉書史。不待姆解。女則女事。歸于李門。舅姑其順。孝敬之至。我不能知。天可祚善。胡寧忍爾。夫病無藥。稽顙代命。夢夢而視。所天其霣。我將從焉。隱度義理。三年一心。夙夜匪懈。于奠于几。喪之終矣。澡雪我身。以遂前志。天監曰咨。爰...

744. 면우집(俛宇集)  㴟姪昏啓   곽종석(郭鍾錫)

男願室而女願家。凡父母均此心也。幣必誠而辭必腆。肆聖賢重是禮焉。六儀載成。萬福伊始。竊以僕之長子㴟。職當主器。年洎勝冠。石與居鹿與遊。縱乏義方之敎。氣同求聲同應。方切嘉耦之思。伏聞令愛第三小姐。甫過笄齡。夙著壼範。而酒漿籩豆之薦。旣姆訓之无違。卽褵帨衿鞶之施。宜人倫之蚤定。猥煩匪斧之敢懇。遂許御輪以相迎。愚智殊懸。豈專量才之愧。聲猷不競。尤濫揆分之榮。所望少君之修行。鄕邦有稱譽者。竚見新婦之孝敬。...

745. 면우집(俛宇集)  金孺人墓誌銘   곽종석(郭鍾錫)

...子圖之。及嶺士之排閽斥洋邪也。當路以子翼寔主䟽事。陰欲致之死。瞬直指逮捕。孺人勸之避曰徒死無名。行當自定。已而悍校十輩臨門隳突。鄰里皆走匿。孺人不爲動。責以不可若是無禮。未幾果不問。其燭事之智。鎭物之量有如此者。於是子翼絶意世路。遂專力問學。今屈指爲南中純士者。孺人實贊之也。鍾錫曾寓筬峽。子翼已移家先入。鍾之妻崔氏與孺人甚相眷。常嘖嘖道孺人懿不置口曰律身端一。執事周敏。孝敬純至。識慮通正者。古之女...

746. 면우집(俛宇集)  李孺人墓誌銘   곽종석(郭鍾錫)

...儉而潔。不喜華飾。事夫子摯而能敬。可否相濟。毋敢專行。睦於夫黨。未嘗有間言。爲產綜理密切。米䀋蔬核。秤有無以節。有嘉賓韻士爲夫子至。竭誠供杯盤。久而無倦色。有一子甚愛。然敎之必以義方。御婢使飢寒若在己。有過不遽嗔詈。徐諭之令其感改。見人有不韙。未嘗作辭色與較。是皆余所詳於十載之間者也。其在室也。已以孝友稱。甫十歲見從祖叔父家貧。每私減瓮儲以饋之。詔僮指日致薪槱。父母笑而奇之。及歸事舅姑孝敬。居姑喪...

747. 면우집(俛宇集)  孝子靜養齋盧公墓碣銘   곽종석(郭鍾錫)

...指以灌之。賴致回甦。及遭前後喪。哀毁踰禮。廬于墓以終制。其葬父也。將引而天雨溪漲不可渡。公仰天號哭。溪流忽中斷。其葬母也。山地有汰缺。用役須鉅。公躬負土以塡補。鄰里競趨赴。郡宰聞之亦發民丁助之。役遂完。其在廬也。晨夕叫擗。行旅感涕。廬近居者農不謠舂不相。郡誌書其事曰公可謂能天能人者矣。於乎希矣。僅年三十九而夭。乃崇禎癸未十月七日也。公有弟亨哲。亦以孝友聞。稱其爲公季也。夫人晉陽鄭氏。孝敬純備。稱其...

748. 면우집(俛宇集)  贈童蒙敎官姜公墓碣銘   곽종석(郭鍾錫)

...自牧。和以接人。喜怒不形于色。鄕黨以爲矜式焉。先公老而病。十年於牀笫。公不脫冠帶而養。甞藥甞糞無不至。届其轉劇。沐冰祈辰。泣請身代。有語于空者曰某地有良醫。盍往求之。如其言至則果有醫自遠來者。得其方以歸竟奏驗。其居內外憂。一以家禮爲節。以善居喪稱。哲廟庚戌公卒。士林陳公之行于朝。贈童蒙敎官。公之葬屢遷而始永妥于州西之隱洞坤原。令人崔氏合祔焉。令人州之著姓學生一精女。貞淑宜家。亦以孝敬著譽。有二男三...

749. 면우집(俛宇集)  處士順興安公墓碣銘   곽종석(郭鍾錫)

安氏之居谷城者。文成公晦軒先生之後也。世以文學誼行。垂昆承武。著名于南方。近世有贈監察諱濟遠篤孝友。喜施急人。以積祉錫胤。其第二子諱秉衡字德潤。自幼性於孝敬。凡父母有使。雖勞不怠。家貧歲飢。飯不掩盂。猶託飽畫半。以進于祖母。及長取婦。婦業辟纑以潤產。婦家亦爲之助。公便以千金讓於兄曰親老無養。吾敢有私財乎。藜羹布褐。自奉有不可堪者。而處之怡然。羣弟同居。均其衣食。閨門無間言。逮兄弟相繼而夭。公懼親心...

750. 면우집(俛宇集)  通仕郞行懿陵參奉鄭公墓碣銘   곽종석(郭鍾錫)

公以純廟丁亥生。穎悟有氣局。常抱有爲之志。從事公車。前後凡八捷鄕解。四十七歲之癸酉始擧進士。居泮中。動靜有度。紳士咸敬憚推重。歲丁丑魁忠良科。以試券有雷同者。降付給分。翌日自上特命授懿陵參奉。己卯丁憂。哀毁致疾。以辛巳正月廿五日竟不淑。得年僅五十五。遠邇齎咨。咸惜其未大展也。葬于安陰縣北返樂山壬丙之原。與全端人同穴。端人旌善氏士人在澤女。孝敬宜家。生以丙戌。歸以乙未。沒于乙亥。擧六男女。男長然甲...

751. 면우집(俛宇集)  處士安公墓銘碣   곽종석(郭鍾錫)

...一意養親。竭力承志。以盡子職。躬釣採以供旨。未甞乏絶。雖畦蔬園核。未進不先口。兄弟五人。友敬湛樂。以娛于前。及伯氏早沒。公未甞以戚嗟色見於親。日具酒肴。邀父執以悅之。退則涕泣沾席。崔淑人有沉痾。公日夕祈斗請代。逮遭故幾滅性。葬祭如禮。日再上墓。哀省三周。如不欲返。此皆公之實行也。年四十四而偶得疾不幸。德菴公呼曰不忍哉鬼也。何奪吾孝子之速也。葬於松亭山幕洞坐申之原。配宜寧南氏。士人周一女。亦以孝敬稱...

752. 면우집(俛宇集)  孝子鄭允元墓竭銘   곽종석(郭鍾錫)

...證差減。越三日又墮。越五日復然。隨供而病遂以己。鄕里驚歎。咸謂孝感致。久後丁內憂。柴毁若不支。庀終以禮。必誠必愼。葬而欲廬墓。大人公抑之。猶日省于隧。號哭彷徨不能遽去。終制而足不及中門。旣闋而致如在于忌祀。如將見之。奉大人公尤加洞屬。一臠之旨。親未甞不敢口也。一絲之溫。親未御不敢身也。周旋在側。進退唯命。先意以承。未甞一忤。家人化之。若妻若弟。具以孝敬稱。孝子年三十四而遽得疾不起。時大人公尙在堂。...

753. 면우집(俛宇集)  松風齋處士宋公墓碣銘   곽종석(郭鍾錫)

...敬修。中丞之子也。栗村林亭。其祖及高也。曾祖曰直長希紹。其先恩津氏也。高麗判院事大原爲鼻祖。外祖則善山金▣▣也。公以長陵丙子生。天禀秀異。氣度冲夷。服庭敎無怠。周旋進止。不踰繩墨。用力於聖賢之書。以察其所行之或悖於成法。且有以蓄其德而可需於異日者。常靳靳也。弱冠文望蔚然。屢擧於鄕。輒不利于省闈。慨然歎曰求於外而迷不知反。非所以立身也。遂禀於庭而廢其業。自是其所以求之內者益篤且專。而政於家者孝敬和睦...

754. 면우집(俛宇集)  通善郞司憲府持平贈奉列大夫漢城府少尹鄭公墓碣銘   곽종석(郭鍾錫)

召判繕工監。尋陞持平。上言曰士之仕。欲行所學也。願殿下毋曰姑舍汝而從我也。病辭歸。復召爲秋曹郞。持法不少撓。姦慝以戢。遷版曹郞。治職支用料量平。洪煕元年乙巳。病卒于官。得年四十六。贈漢城府少尹。歸葬于晉之吾山里三寶谷枕坎之原。文武僚友咸扶柩哭奠于郭外。而痛人之亡。所歷治州縣之民。皆設齋薦福。郊隱鄭公以吾誌其竁曰三韓奇士。維德之美。維政之理。誰追逸軌。流芳萬祀。配恭人姜氏。晉陽人典醫監順之女。孝敬...

755. 면우집(俛宇集)  贈童蒙敎官朝奉大夫李公墓碣銘   곽종석(郭鍾錫)

以新羅元功謁平爲始祖。中世至禹偁封載寧爲貫。麗運訖。有進士諱午。遯于巴陵之茅谷號茅隱。其孫季賢爲本朝司議。八傳而曰胤甲。公曾祖也。祖曰東賢。俱不顯。考源育以壽授副護軍。妣淑夫人成氏。昌寧士人鵬錫女。公以健陵己未生。卒上皇辛未。葬所居雲谷里龍洞之向乙原。配晉陽姜氏。士人錫佐女。孝敬宜家。二男長宰民次宰鑽都正。四女歸姜禹錫，姜文奎，閔昌顯，鄭圭德。宰民有一女嫁朴栽原。都正有男壽煕參奉。入爲宰民嗣。自...

756. 면우집(俛宇集)  李始一，朴烈婦阡表銘   곽종석(郭鍾錫)

...匍匐母後母。母兮初來恩若凉。啼笑彌親色無忤。餌果必齎跬不忘。深愛烝烝終感慈。母兮看做自肚臟。方名纔識父有誡。讀字習隷頗勤强。家有剛師善誘人。執經朝朝跪絳帳。開端義利辨渭涇。積久學脩加椎鐋。郁郁苕華春穎發。周旋不失儒門樣。兩美必合古有云。娟娟秀慧昇天閌。父曰海僖朴其姓。醉琴遺脉輸貞諒。早日金陵理鹿車。芳夜寒溪檥鵠舫。矮簷老屋藹吉祥。嶰筩律呂交和唱。甞羹議酒將愉婉。姑曰孝敬舅安養。縫紉操作不辭勞。願言...

757. 면우집(俛宇集)  孝子贈童蒙敎官晉陽姜公行狀   곽종석(郭鍾錫)

...淑良宣傳官。子莫大參奉。子應奎進士。四世而諱聖翰護軍。公高祖也。曾祖昌佐，祖殷基，父珏。俱有隱德。母昌寧成氏。士人大規女。正廟己未八月八日。生公于州之永善里。自孩提有至性。愛親能承順。親所不欲者。不禁而不爲。五歲見母冬日呵寒織不輟。問織此欲何爲。曰將以衣汝。曰爲子而使母勤苦若是乎。遂泣而斷緯絲。母由此不復親織。八歲受小學于河姊夫鎭達。至明倫首章。問曰子事父母。固如是乎。河公因備說孝敬之節。公俛首熟...

758. 면우집(俛宇集)  學生載寧李公遺事   곽종석(郭鍾錫)

...始葬北坪先兆。後更移窆于本里芳華峙午向之原。公早孤不能專力問學。而向學之誠。未甞食息懈。且內而有從兄雲湖公奎一。外而有舅氏盧勿齋光履。並以文學時望。與之薰陶而敎詔之。公於是不可謂無所得也。公之配梁氏。南原士人以濟女。能克遵公志。以孝敬聞。是生二男宅根貞根。貞根無子。宅根二男壽范司果，壽松。公之嘉言懿行。尙未泯于人口。其細不可得而悉也。玆因壽范君之請。爲錄其大槩如此。

759. 면우집(俛宇集)  答金致受  곽종석(郭鍾錫)

金淸仲之往。路次値便。不能有一字。深以爲恨。其回乃蒙賜訊。仍審大耋候不愆于旱暑。殆天所以綏孝敬也。美愼宿痞。儻緣苦思動氣。區區第切虞慮。此不但全事藥餌以求。可須少思慮。以防結轖。間游暢以宣壅滯爲宜。不審已試之否。鍾錫沽廉之歸。竟博得一箇官銜。可噱也。來書題函。得議官宅三字。殊覺焜爛。然以平日相待。不當作此戱。至令少輩效之。不亦異乎。想已悔之矣。鍾山之會。緣我晩赴。未暇有多少講確。只發五六問于諸少友...

760. 면우집(俛宇集)  答河道若   곽종석(郭鍾錫)

一別居然已歲寒矣。懷我同人。能不忉忉。謂外得惠牋。披審省候以時增崇。慰浣良深。但膝下微恙。煞煩慈念。爲之代悶。室中幸免他苦否。新婦孝敬。足以承志供歡否。並切溯往之私。鍾一病沉頓。萬念銷盡。惟早歸謁先人於九原。此夙夜至願。而一縷韌甚。秪以自苦奈何。盧壻日前已携家還昌山。女來告別。情緖甚惡。峽寓寥落。益覺單凉。亦足悄然也。俯囑字說。豈敢忘之。特以病思迷彙。久閣筆硯。以是因循到今。殊切歉恨。待稍可另當入...

761. 면우집(俛宇集)  答南萬卿   곽종석(郭鍾錫)

一世之唾。何足收置於君子之雲夢。而便中辱書。相與之意。視前不衰。感激無以爲報。忽此冬初。更惟溫定節宣一安。躬行孝敬。兼用力於明善精義之地。益驗夫所履之皆出於天理之當然否。厚質冲量。合有大受。望展拓基址。積集萬理。勿遽安於樂正之二中。如何如何。口棘心茅。諒是自謙之發。而人生不可一日不近書册。雖替幹少暇。而亦豈無餘力可以溫故否。聖訓如菽粟蔘朮。愈嚼愈有味。愈服愈覺滋補。怱怱閱四庫書。不如熟玩一經之煞有...

762. 송사집(松沙集)  藥圃遺稿序  기우만(奇宇萬)

...有形底藥物以治之。如寒熱虛實。四百四病皆是耳。用藥之法亦無他。寒則熱之。熱則寒之。虛則補。而實則瀉。不過曰如是爲病。不如是爲藥。公得於心而發爲文者。若所謂正心修身孝親忠君等諸條。蓋以先聖先賢爲醫師。而其格言至論。無非吾濟衆神劑。以經子諸書爲藥圃。而隨其病而採用焉。所引用而究結者。皆已試之單方。此雖寥寥數卷。而實無限寶鑑也。公吳其姓。僖泳其名。海州世家。孝敬其天性。養兼志軆。喪盡情文。葬而廬墓。祭致...

763. 송사집(松沙集)  孝子贈持平姜公旌閭記  기우만(奇宇萬)

孝子之贈。例童蒙敎官國典也。而公贈持平。持平之贈。必經術爲朝野所推。蓋公不但以一孝成名故然歟。公諱遇八。字聖老姜氏。晉山世家。通溪淮中中仲。麗季罔僕。郡守昇。莊陵末。棄官遯隱。大君師傅仲虎。壬辰擧義。蓋其世風。菀然爲名家。公生而和厚。天稟孝敬。漁樵養親。甘旨無闕。餘力之學。始終於小學。嘗先公有疾。以生鵝得奇效。人謂孝感。遭故。頓絶方甦。附身附棺。誠信並摯。及葬廬墓。晨夕哀號。偏慈在堂。日必歸省。抑...

764. 송사집(松沙集)  宋氏孝烈旌閭記  기우만(奇宇萬)

今上壬辰。命旌故孝子礪山宋弼浩及其妻烈孝婦金海金氏。宋公蓋有至性。家貧親老。傷無以爲養。負薪負米。不計夷險。給親滋味。侍疾嚼指。卒獲其效。遭喪哀毁。鄰里感化。金氏夫疾。再刲其股。以延其縷。卒與之偕老。姑老疾篤。又刲股以續數日。蓋其平日事姑之誠。奉君子之道。已爲鄕里所信。而至是尤嘖嘖稱嘆。第其天性孝敬。而亦見君子刑于攸及。鄕道交擧其行。宋公贈童蒙敎官。金氏贈令人。幷表其宅。先未旌。冢孫漢燮將卒。以志...

765. 송사집(松沙集)  永慕齋記  기우만(奇宇萬)

齋久遠先墓。顔用永慕。衆所同也。若康氏之爲齋。則所同之中。有所獨焉。齋在茂松之龍藏洞。康氏處士諱貴生。曁其肖子仁川諱智水兩世葬焉。蓋處士公痛父非命。誓不與島夷共戴一天。平居未嘗東向而坐。哀冤成疾。其怨慕何如。而仁川公自幼見大人銜恤。不隨儕輩遊處。常侍親側。起孝敬以寬譬之。永慕之實。不待墓齋爲扁。而在公顔貌語默矣。不寧惟是。所祖有慕窩公孺慕終身。慕慕窩而有敬慕齋。一慕字爲康氏傳世心法。此豈可與衆所同...

766. 송사집(松沙集)  遠慕亭記  기우만(奇宇萬)

三隱之洞。有亭曰遠慕。三隱之孫。爲乃祖杖屨攸及岊親石舊。起亭而寓慕也。三隱卽裵氏大惶，鏡隱，龍巖。大惶公諱祺壽。林塘公之子。鏡隱公諱義重。龍巖公諱武重。大惶公之從子。大惶公少跅弛不羣。馬革裹屍。蓋其素志。後從南冥先生。折節讀書。道義爲時人推重。壬辰。與二從子擧義旅。設機乘便。屢碎賊首。丁酉。公已老矣。委二從子。使伸己志。鏡隱公良知孝敬。幼遭故。哀毁如成人。冬越涉省墳。里人感其至性。爲築石橋。讀書山...

767. 송사집(松沙集)  裵氏兩世孝烈旌閭記  기우만(奇宇萬)

今上癸巳。命旌故都事裵厚根孝行。子婦金氏烈行。舅婦同日成命。蓋異數也。都事公號隱巖達城氏。高麗太師玄慶其肇祖。尙書乙瑞始仕國朝。歷世官廕。學有淵源。祖應七，考承得。連世著孝。妣金氏亦賢淑。公肧胎前光。良知孝敬。定省溫凊。不敎而能。早及宋立齋相公之門。裨益弘多。雅言曰人之爲人。不外乎孝弟。侍癠。焚香祝天。斫指延縷。及喪。水漿不入口。哀動傍人。葬而廬墓。前後喪皆然。子婦卽金海氏。參奉鎭允女。在父家通女...

768. 송사집(松沙集)  愛橘齋追記  기우만(奇宇萬)

以橘喩橘。不若以非橘喩橘之非橘。此意莊叟已言之。非馬非指之喩是耳。愛橘鄭公以忠孝敬爲畢生家計。諸公之敍述已殫。吾無庸架贅。而其志行之高。宜不以江陵千樹生豔。番禺二叟起戀。則所愛者非橘之橘。蓋忠孝敬爲百行之源。自處則其香在我。訓人則其香及人。其終也香名無竆。此所謂非橘之橘。諸公之以陸郞懷橘援引。特其一端耳。有橘之橘。其橘有限。非橘之橘。其橘無常。無常爲橘。則東籬之菊。濂溪之蓮。何嘗與吾橘差殊觀也。吾...

769. 송사집(松沙集)  書愼菴張公行蹟後  기우만(奇宇萬)

近古孝子愼菴張公。孝其天稟。愼其人爲。以若天稟。兼以人爲。刑妻訓子。菀然爲南土行家。槩言其世則圃陰，松溪，巖谷，松隱四賢。忠孝傳心。式至于公。不墜其家法。養兼志軆。父母或有威怒。起孝敬以悅之。侍疾十年如一日。嘗糞禱天。居喪毁逾於禮。口不近旨。廬墓終制。哭泣不絶於口。墓前當膝成坎。喪餘前期齊素。如見所爲齊。其夫人礪山宋氏克配君子。舅氏貞疾十年。晨夕醴酒。子夜白粥。無一日闕。君子居憂三年。不食魚肉。羸...

770. 송사집(松沙集)  五柳洞烈孝碑  기우만(奇宇萬)

...足樹風聲於永世矣。孺人籍密陽。考祥雲。生英宗癸卯。及笄歸金海金氏。爲處士道璜室。舅老，病屢危。沐浴祝天。三月如一日。竟得神佑。夫子嬰奇疾。潛刲股和羹。不使知之。病以之穌。後不淑。以所從有子。爲未亡人在世。啜粥三年。其子卽宗根。字參汝號竹軒。高麗侍中琢其中祖。海隱處士星礥。丙子後遵海南遯。居五柳海上。曾祖漢祥。祖洪彥。考道璜。公生純祖丙寅。幼有殊表。良知孝敬。家貧好讀書。富貴利達。不一動其心。親癠。...

771. 송사집(松沙集)  雪齋安公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

...藉藉稱晦軒家中有肖孫者乎。公諱璜字仲瑞號雪齋。順興之安。同祖晦軒先生文成公。文成之後。世席先庥。名德相承。爲大東名族。高祖璣典籍。曾祖處經縣監。祖瑒將仕郞。考弘業參奉。妣安東金氏父漢俊。公生中廟丁亥。卒宣廟丁酉。生而剛介。天稟超邁。良知孝敬。德器夙就。早業功令得進士。不屑於進取。隱居講學。從師取友爲至樂。蓋以需世之器。隱淪不市。事業不少槩見。而存諸內者旣深厚。則外至者曷足爲輕重。子孫十世爲衣冠古家...

772. 송사집(松沙集)  司宰監正尹公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

公諱趪字汝行號老坡。尹系坡平。高麗太師莘達其肇祖。鈴平君瓘。官平章事諡文肅。三重大匡珤諡文顯。襲封鈴平。監司璜始仕國朝。寔公六世。五世處中吏曹正郞。高祖誼直長。曾祖殷卿進士授寢郞。祖滌參奉。考時衡主簿。妣光山金氏。父進士亨珌。公生嘉靖壬戌。幼聰穎。良知孝敬。嘗言文章非難。事親爲難。晨昏如禮。甘旨無闕。餘力讀書。行義經術。幷推重於當時。壬辰以前。司宰監正家食。聞島夷犯京。大駕播越。公擧義於鰲山。募穀...

773. 송사집(松沙集)  僉知中樞府事黃公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

吾省忠孝古家。必推黃氏爲一指。蓋世亂則秉義殉國。扶植民彝。世治則敦本孝敬。矜式士林。僉中樞黃公其一也。公諱廷彥字士美。黃氏貫長水。領議政喜。爲國初名臣。號厖村諡翼成。吏判致身諡胡安。吏判事孝諡良靖。三世嗣顯。公高祖以上也。曾祖塏司直。贈參議。祖允恭贈左議政。考迪奉事。武愍公進伯兄。以軍功贈承旨。妣瑞山柳氏。父進士冲。公生萬曆丙子。溫粹慈諒。事親晨昏如禮。旨養無闕。喪盡其哀。啜粥居廬。晨興謁廟。二兄...

774. 송사집(松沙集)  上庠金公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

...踐。不敎而能。嘗曰學問思辨。固是急務。若於心地上。無所培養。亦何所憑據。蓋其所造之深。左右逢原。以怡樓公命。遊于金石室之門。亟被奬詡。口不出鄙悖。身不設惰慢。望之儼然。及其接人。怡怡如也。至性天植。愉婉洞屬。孝敬自著。雅言曰人子一日忘親非孝也。親側作兒戲。欲其喜悅。嘗親病瘇。口吮濃血。及喪廬墓三年。嘗以四書疑義登庠。考官鄭愚伏先生嘉歎曰。汪洋雲漢。必鮮其倫。丙子。從父弟用礪擧義旅。公病不能與偕。揮...

775. 송사집(松沙集)  雲浦黃公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

黃二秀學顯，道顯。徵其先祖僉樞公墓刻旣斷手。又起而請曰。僉樞公有克肖子諱晛字景輝號雲浦。天稟仁孝。擩染家庭。學識亦高明。其事親也。親有命。雖鄙事不委婢僕。或有威怒。起孝敬以悅之。愉婉洞屬。菽水盡歡。喪盡情文。廬墓終制。士林咸誦。薦章屢發。而遽以崇禎壬辰九月二十七日卒。距生萬曆辛亥爲四十二。葬府北巳洞坊斗積洞丁原。方謀竪石以表之。願終惠焉。跡公至行。斤斤是小學中人。使天假之年。得充其志。則不止於此但...

776. 송사집(松沙集)  華菴李公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

...而尙昧昧也。公以大老私淑。布衣倡論。率道儒陳狀至四五。舂陵腳血。視爲己分。而十年停擧。見若薄罰。及其疏徹無階。則築室於華鶴山中。竆餓而無悔。視不義而富貴若浼。此豈可以貧賤移之威武屈之。謂公爲大丈夫。然乎其不然乎。幼有異質。篤於孝敬。U25CD1言笑。自就傅知力學。及長所師友。皆一時名德。若權寒水，李寒圃，趙二憂，李陶菴，閔丹巖，蟾村是也。言議正直。凡讀古書論當世。於君子小人人獸華夷之分。如一刀兩段...

777. 송사집(松沙集)  思愼堂金公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

...齋公世稱海東高士。商山之金。以參判仁生爲中祖。縣監安節。奉使天朝。以文學爲天子所嘉。乃特賜寶硯與書冊。寔其五世。高祖千鎰通德郞。曾祖應吉嘉善。祖曄卽愼齋。考斗爀。妣利川徐氏父行道。公生肅宗庚辰。天資端肅。良知孝敬。晨昏如禮。侍立終日。寒暑不以懈。前後喪。哀毁逾禮。以經傳爲活計。孝友爲家政。訓子有雅言曰。齊家必先正吾心。凡事不豫則不立。嘗析箸。均及於子弟姪壻。幷有訓辭曰。土地金帛非所貴。敦睦和厚宜加...

778. 송사집(松沙集)  孤山李公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

貧而無諂。富而無驕。賢如子貢。猶致力於是。而夫子云可也。公前貧後富。雅言吾無是也。其素養可知。而馴致於樂與好禮。殆庶幾乎。公諱錫彭字德來。李氏本貫慶州。新羅佐命功臣謁平其肇祖。江陽君開高麗初。以不服貶陜川。子孫以爲貫。尙書僕射景芬，版圖判書云皓。皆貫陜後顯祖。竹閣先生光友。退陶高足。寔公五世。高祖瑜魯。曾祖廷翰。祖晙。考東遠。前後妣。廣州金氏父殷世。安東權氏父重世。權孺人以英宗己未生公。良知孝敬。...

779. 송사집(松沙集)  敬堂金公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

...義。諸子讀書在數帿地。雖隆冬積雪。日必往見。蓋其一念篤於式穀。子孫至曾玄。皆文行克家。寔公有以啓之也。享年七十二。卒於純祖癸未十一月二十八日。葬靈光之大招南山蟾巖巽原。夫人密陽朴氏祥雲女。二男宗根，宗錫。二女適安志彥，崔基胄。長房孫箕珣，慶珣，昌珣，鍾珣。次房孫致珣，衡珣，億珣。今五六世而公遺澤不斬。蓋其源淸而流潔也。銘曰。孝是天稟。敬以律己。孝敬俱隆。百行由是。積厚發鉅。流澤與久。以是傳之。百世...

780. 송사집(松沙集)  默窩金公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

...房祇有三女。二房孫元璞繼其後。次元龍。公嘗自道才魯質菲。見識寡謏。無以遺子孫。而歎世之章券背之文。皆格言至論。世之以博雅自有者。何嘗有一言及此。今其曾玄瑤環珥瑜。文行燦然。皆公敎訓所及。蓋其躳率以正。故愈遠而無替也。公家將竪石于墓。曾孫命鉉。使子漢穆草事行。俾宇萬銘焉。蓋三世之好。知其家德。莫余詳也。不敢以文下辭。銘曰。月峯以降。世濟文行。式至于公。良能孝敬。孝不求知。五尼鄕擧。友于之隆。無閒吾汝...

781. 송사집(松沙集)  隱窩金公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

...族戚昏葬。經紀之。使無失時。雖在暗室。斂膝端拱。動遵禮儀。峽俗丕變。一辭稱君子長者。享年六十一。卒純祖丁亥十月十六日。葬所居卵山南午坐。夫人光州金氏泰重女。有婦德。二男湋，洌。金文榮，金玹楨壻也。長房一女適柳基海。二房二男振鳳承宗。振鶴。曾孫香培徵爲牲石之銘。其事行從玄孫鍾植所草。宇萬老病不堪爲役。而再來矣。那忍辭。銘曰。良知孝敬。天性文學。衛武蘧瑗。心心企及。企之則及。何憂不給。卵山之阡。過者必...

782. 송사집(松沙集)  迎月堂羅公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

...其淸白。生諱彬生員。贈吏曹參判。己卯禍。抗章伸諸賢。寔松齋先生世纘考也。先生德行氣節。詳諸賢狀誌。歷官淸顯。至大憲。男孝婦烈。寔爲世風。高祖重綸。曾祖致儉。祖星圭。考夢弼。妣隋城崔氏父煠。公生正宗己亥。良知孝敬。定省溫凊。不敎而能。童年。母夫人臨病危篤。連斫數指。以延其縷。鄕道交薦。藉藉稱孝童。及長。澹於世好。卜築水石一區。扁以迎月。偃仰終老。享年七十九。卒於丁巳十一月二十二日。壽階折衝僉中樞。夫...

783. 송사집(松沙集)  無號李公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

...講義。自號退齋。寔公五世。高祖世馨參奉。博涉經史。知名士友。始寓湖南之長水。曾祖受龍淸操邃學。爲世推重。官金吾郞。祖元章學優克家。挈家入瀛州。考應春博聞強記。優於禮學。妣晉州姜氏父重世。繼妣順天金氏允旭女。公生正廟辛亥。幼有殊表。U25CD1默溫良。良知孝敬。慈夫人有疾。不啼不乳。如有憂色。十歲前後。已有成人儀度。丈人行皆敬重。將冠昏。告慈夫人曰。君子寧儉無侈。乞不華侈吾服飾。爲識者鄙。自幼坐立惟...

784. 송사집(松沙集)  蘆洲南公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

志養與幾諫。最孝子事親之大節。非可以容易許人者。艾山鄭君於公納竁之文。以是稱之。鄭蓋信筆。吾何閒然。第言其一二。則嫁姊妹貧甚。慈夫人所矜念。公周恤無常數。竟致之閈內。同其溫飽。先公有債券。招券中人而折之。以揚其先惠。所謂志養皆此類。父母或不悅於公而撻之。則起孝敬而悅之。自幼少已然。古人所謂幾諫者。公果有焉。嘗有諳於山法者。謂改先公墓向。則喪耦而有子。公曰。設有是理。爲求子而死其妻。吾不爲也。其近人...

785. 송사집(松沙集)  默窩孔公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

公諱永萬字國瞻。孔氏爲夫子之裔。元閣老紹始東來。平章事封昌原伯。漁村俯。國朝授寶文提學不起。世有名德。學圃志仁隱居行義。知名士友。寔公考也。妣全州李氏著孝烈。公生純祖辛酉。天稟寬重。擩染庭訓。良知孝敬。生養致樂。前後喪皆致毁。食不近旨。泣血終制。非秉燭不入中門。訓誨所及。不孝者化。橫入者反正。凡數輩。斗粟椀粥。遍於飢戶。而無力失時者。賴公嫁娶喪葬。亦若干人。九容九思及他格言至論。書揭常目。博奕雜...

786. 송사집(松沙集)  德齋安公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

...裕卽文成。從祀文廟。竹屋于器，謙齋牧，判書元崇。連世爲名臣。景質公瑗。國朝徵不起。自後世濟其美。褒貤相續。縣監處經。己卯禍。棄官南遯。進士琿。從遊眉巖。監正好德。壬辰扈駕。佐郞U249E3，敎官時卨。丙子父子倡義。高祖璲。曾祖亨運。祖瑍。幷有隱德。考孝敬。妣全州李氏父雲錫。本生諱孝仁卽晩悟。贈敎官。二妣文化柳氏父培。咸安趙氏父廷鎭。趙夫人生公純祖丙辰。享年五十五。卒庚戌二月十日。葬雪山之茅田卯坐。...

787. 송사집(松沙集)  種德齋林公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

種德非公自號。知公實德者。相與號公。公謂浮實不以行。亦見公謙德矣。公諱魯觀字夢悅。平澤之林。麗季罔僕。入杜門洞。先味其上祖。杏窩檜漁隱時啓。幷有扶植之功。高祖錫梓。曾祖守誼。祖致基。考昌耆。妣大丘裵氏父壽表。公生純祖壬午。良知孝敬。生養志軆。喪盡情文。兄弟無物我。尺布斗粟。有無共之。自奉素儉。於一切芬華。澹然無所好。平居無附耳語。加敬者操守文行之士。而遊惰無常業者。不親就之。果蔬皆手種。以供養與祭...

788. 송사집(松沙集)  延日縣監奇公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

...貴。豈足以易吾所守。心以爲至論矣。及東邪漸染。公進親戚隣里曰。附邪而生。不如守正而死。賴而不染者多。此雖數言。而辭氣凜烈。足見公所守之正矣。享年八十一。卒于今上壬寅九月二日。克衰衰襄于州之道莊面玉洞負乙原。淑夫人晉州姜氏。通政晉五女。孝敬慈順。先公圽。墓合封。一男東翼。一女適文載頊。東翼氏勤儉有世風。草公事行。造余曰先人之墓。牲石已具。不可無銘。君其識之。辭不獲。撮而爲之銘曰。先貧後富。無諂無驕。...

789. 송사집(松沙集)  無心齋金公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

...及長。小學家禮四子六經。如誦己言。居敬竆理。踐履有方。狀中所謂寢與俱夢。食與俱嚥者。道得公實際。而克己有力。從性褊難克處克將去者。蓋非無證。公少時性急。致力於寬忍。處事接物。無跡可見。其變化氣質。庶可謂盡矣。生養葬祭。孝敬畢備。周竆恤之。不吝傾儲。蓋其天性然也。得年僅四十三。卒於純祖壬午。葬三遷於劒山先兆酉坐之原。夫人光山金氏鳳柱女。舅姑安其孝。宗族樂其睦。墓祔左。二男明珣，贊珣。長房孫志重，志律...

790. 송사집(松沙集)  龍湖徐公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

父訓嚴於外。母敎端於內。德器夙成而亦見天資之美。吾於龍湖徐公云爾。公諱彥基字君珍。利川之徐。爲東方顯閥。吏曹參判顥。贈吏判孝堂。縣監沃。梅谷夢犧。孤亭鳳來。皆其賢祖。祖德榮號樂窩。考欽儒號存心。幷有儒行。妣茂松尹氏父鍾滈。公生憲宗甲午。良知孝敬。愉婉洞屬。不敎而能。餘力之學。早夜孜孜。經子百家。無不通念。而得力專在於大學心經。讀至千遍。不侈垣屋。不近華侈。兄弟無物我。朋友必久敬。非公事不入偃室。早...

791. 송사집(松沙集)  錦沙張公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

...四男聲容，泰容，采容，益容。女適金在鶴。長房三女適朴鍾煥，林魯元，鄭煥碩。側室子基善。二房三男。基洪系長房。基馨，基沃系三房。女適林元周。三房四女適朴魯仁，許主源。餘幼。季房男基炫。女適朴章源。金壻子文鉉，三鉉。基洪三男龍錫，鳳錫，龜錫。基洪過余曰。吾祖有行。牲石宜有銘。銘曰。孝敬爲公頭顱。吾旣造端而表出。凡徹上徹下成始成終。未有不從此中得。後公者凡以是而求公。可以知公全德。

792. 송사집(松沙集)  敬菴李公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

...而無闕於禮。慈夫人畏䨓。每䨓。卽之殯所。哀呼曰某在斯。嘗見薙髮緇服之變。乃曰髮是先父母之遺。服是先王之制。賊臣脅制。死不可從。憂憤成疾。十年杜門。卒於丁未四月十八日。葬豆原面錦城山合谷辛坐。從先兆也。夫人南陽宋氏尙吉女。孝敬克配。卒乙酉。亦葬錦城山左麓亥坐原。一男鍾燁。二女適柳重夏，朴奎鎭。孫昇雨，旻雨，信雨，演雨演雨下脫定雨二字，兌雨，良雨。餘幼。女適朴泰龍。銘曰。行源其祖。孝弟是篤。孫有敬菴。...

793. 송사집(松沙集)  素史申公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

...出於公耶。九原不可作。而銘公於身後者。尤不禁潸潸泣下。孝天植。自幼定省如禮。蔬果之微。得必獻諸。考性齋公敎導嚴明。妣張夫人口訓甚詳。故德器早成。兄弟五人。同案同被。湛樂至老。姊姒無異言。遭外艱。公適不訣。以爲畢生至痛。築室終制。張夫人癠。血指延生。及丁憂。毁如前喪。凡祭祀蠲潔。魚肉蔬果。必豫蓄。齊宿達曙。以庶歆右。或父兄有過責。起孝敬以悅其心。徐達其曲直。與鄕人處。人未見其務辨。有一弟破家。公分己...

794. 송사집(松沙集)  孝子車公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

羅州之用文面月桂案山枕庚而封。延安車氏之阡。故孝子諱吉用字君集藏焉。車氏文穆公蒲溫其肇祖。爲高麗名臣。贈參判云革。討李施愛。立慬于吉州。諡剛烈。享忠孝祠。八世祖忠軒自宰。南遯家羅州。著孝行。高祖俊轅。曾祖萬性。祖亨敏贈司僕正。考指五贈承旨。妣坡平尹氏父性善。公生純祖戊午。天稟孝敬。定省溫凊。不敎而能。漁樵甘旨。庋閣常餘。病致其憂。藥餌必誠。事無擅爲。大小必稟。側侍愉婉。積內著外。前後喪。毁甚而無闕...

795. 송사집(松沙集)  學生金公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

將撤請所與。爲曾子養志之一事。推此義也。父母臨命之言。終身不敢忘。非養志之尤者乎。吾於金公諱宗錫云爾。慈夫人久病奄絶。血指延一日縷。顧謂幼弟妹。須愛養焉。公撫摩尤於母在。人不見睢盱。弟沒。撫育孤姪。尤於己子。志養旣如此。則凡所以養口軆。靡不用極。蓋其平日就養。躳稼漁樵。菽水盡歡。所嗜必致。家窶甚而甕釀不之。或有威怒。起孝敬以悅之。每涔寂無聊。說古今嘉言善行以慰解之。父病垂絶。含藥注口。得半餉穌。築...

796. 송사집(松沙集)  愚齋宋公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

...良朗山爲高麗勳臣。忠剛公侃爲莊陵完臣。遯高興。興始有宋。牧使純禮壬癸有功。贈判書諡忠襄。曾祖之霖。祖膺濂著孝行。考天祿趾父孝。妣高興柳氏父濟濂。天安全氏父在孝。全夫人以憲宗癸卯生公。天稟易U25CD1。不規規於小節。自少無矯情干譽之意。風儀秀爽。接人和厚。不見峭直態。早孤不記父顔。爲畢生痛。致孝偏慈。志軆俱養。或有訶怒。無幾微色。起孝敬以悅之。慈氏有宿患。常思生魚。躬入市。不上下價。市人化之。相戒...

797. 송사집(松沙集)  松谷李君墓碣銘   기우만(奇宇萬)

...供甘旨。在視寒煖。未嘗接閒人而打閒話。縕袍不恥。麤糲隨分。斤斤是規矩中人。不復有攘臂下車之萌於心。不有是氣者。必不能如是。吾以是氣爲此君之始終。不可與不知者道也。以是氣而不克壽。命也夫。李氏系光山。高麗尙書珣白其姓祖。蓽門，淸心。名德俱隆。高祖永馥。曾祖光國。祖漢徽。考南鎬。妣長澤高氏父某。夫人河東鄭氏在厚女。三男桂休，玉休，泰休。謁余文者泰休。銘曰。孝無他道。志軆兼養。上堂起敬。晨昏無曠。孝敬兼...

798. 송사집(松沙集)  霽窩張公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

...討復。是余宿筭。而命不余貸。何恨如之。生爲李氏臣。死爲李氏鬼。亦足矣。進四子曰。櫓汝承小宗。且有八耋老慈。克勤宗事。無替孝養。枵汝克篤友于。善敎子姪。橈汝克幹家務。以佐乃兄。榦汝年幼未學。惟兄是聽。進諸子婦。面面敎誡以孝敬。命工治棺。襲斂諸具。躬自措畫曰。喪具稱家。過度非禮。恬然而逝。人稱正終。非過語也。公諱濟煥字舜卿。霽窩號也。張氏貫興城。太師貞弼。後人稱圃蔭先生。浮海東來。至興山君機。始受貫。...

799. 송사집(松沙集)  琴谷李公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

公諱敦翰字乃翼號琴谷。敦厚U25CD1重。雅不喜遊嬉。孝友根心。嘗大人病腫。吮十日致瘉。母夫人患痢。剖冰致魚。凡煮糜除穢。不委於人。十歲內外也。新衣服。不先長者。有異味。必獻父母。躬稼養親。親極滋味。少有威怒。起孝敬而悅之。居憂致毁。祭致如在。幼乳養於從祖叔母。喪則如喪親。加服而答其恩。伯氏出繼宗祀。貧不立家。公極力置田宅。撫孤姪如子。嫁娶及時。此公疏節。所不言官政。如不聞過惡。足跡未嘗及城市。課...

800. 송사집(松沙集)  菊圃梁公墓誌銘   기우만(奇宇萬)

天嶺花萇之南。有枕申而封者。故處士菊圃梁公諱相臣字君信之藏。公生而淸介兼溫粹。良知能孝敬。凡勿逆勿怠。疾病抑搔。自幼而然。耕稼漁樵。備養無闕。後喪母。年已向衰而口不近旨。哀毁踰禮。朔望展省。寒暑不廢。同於前喪。喪餘齊素。常如袒括。伯氏過房別居。貧甚無資。爲營其產。至子女昏嫁。句管無遺。伯氏嘗遘癘。跨朔危篤。公屛其家人。身自扶救。卒濟其命。公亦無恙。見者稱今庾袞。伯氏沒。撫其孤尤於己子。讀書之暇。又...

801. 송사집(松沙集)  止谷吳公墓誌銘   기우만(奇宇萬)

...圭。以公承宗家祀。所後考諱德基。妣幸州奇氏。服齋遵後。祖諱榮昊。曾祖諱正相。以上詳臨履公狀。顯祖羅城君諱自治參判。贈判書諡襄平。前後奕世簪組。道林處士諱以久。大明處士諱孝錫。世篤儒學爲名家。於公爲八世七世。夫人錦城鄭氏時爀女。端淑慈愛。孝敬兼至。先公六年圽。一男卽繼洙。繼洙男根厚。四女適東萊鄭寅岳，全義李炳軾。二幼。繼洙草事行。俾友生奇宇萬銘其竁。辭不獲。銘曰。父母昆弟。人無閒言。孝哉子騫。臨履其...

802. 송사집(松沙集)  山南金公墓誌銘   기우만(奇宇萬)

務內不務外。讀聖賢書。服先王服。凡貴王賤覇。尊華攘夷。扶正斥邪。遏人欲而存天理。士君子不可一日而不講也。於此數者。可見公志行之梗槩矣。公諱仁基字泰亨。金氏系出慶州。高麗判書諱冲漢爲上祖。直提學諱綽。爲入我朝顯祖。八世諱大器進士。六世諱鏡贈參議。高祖諱尙五。曾祖諱運龍。祖諱希謹。考諱之熤號陽梧。贈參判。妣豐山洪氏樂禹女。公生於丁丑。卒於六十丙子。葬綾州丹陽面甕店後亥坐。夫人咸平李氏儒誠女。溫柔孝敬...

803. 송사집(松沙集)  處士魯公墓表  기우만(奇宇萬)

...至性。幼失恃。哀毁如成人。養父志軆。家窶甚。竭力於脩脩滫瀡。不能肆力於文學。而日用酬酌。自不違於規矱。父喪賻布。不作家計。附身附棺。誠信兩摯。常訓子姪曰。嗜學當如飮食。人不飮食。大命近止。嗚呼。此雖寂寥一句語。人家子姪。能存得此訓。學之不及。不爲憂矣。生純祖壬午。卒今上戊辰。吳夫人大提學贈領相思忠後。學生錫祚女。在家著孝敬。十九歸公。孝養病舅。有野鶉入廚之異。及喪。三年不食旨。敬事君子。訓子女。躬...

804. 송사집(松沙集)  倫堂朴公墓表  기우만(奇宇萬)

司馬溫公自言平生所爲。無不可對人言者。非大公至正。行不得如此。倫堂朴公自言如此。宜非蹈襲溫公。蓋其心有所得。有所髣髴而云爾也。嗚呼其賢矣。公諱桂俊字士英。密城氏。府院君彥孚其上祖。平章事密城君文翼公孝臣。贈左揆春。贈贊成麟趾。判書儉宗。皆其世閥。考權贈承旨。妣全州李氏父東植。公生正宗壬戌。良知孝敬。菽水盡歡。志軆兼養。前後喪。毁逾於禮。禮亦無闕。出入必告廟。平居衣帶必飭。奉先思孝。祭必誠敬。身不近...

805. 송사집(松沙集)  孺人李氏墓表  기우만(奇宇萬)

晉州之雲門。河氏世居。里前介谷。向癸而封者。故孺人全義李氏之藏。孺人政堂文學文義公彥冲其上祖。曾祖垕。祖廈臣。考潤五。妣鐵城李氏父垕春。生正宗癸丑。在父家著孝順。壼儀亦夙就。父母惜其不爲男子子。及笄歸晉陽河氏。爲處士愚顯室。生事剝落。人不堪其憂。孺人不作咨咨色。紡績繼食。御家接物。克有條理。事姑極其孝敬。禮接君子。君子疾。殫誠救療。及不起。初欲下從。旣而幡然曰。上有老姑。下有幼孤。不可心己心而不心...

806. 송사집(松沙集)  贈童蒙敎官廉公墓表  기우만(奇宇萬)

山陽治之東馬嘶之洞。枕甲而封者。故孝子贈童蒙敎官廉公之藏。公諱恒錫字順範。坡州氏。高麗太師孝文公信若其上祖。曲城伯忠敬公悌臣亦名臣。微谷順恭。世祖徵以持憲。浮海南遯。泊羅州因居焉。三世而副正愼孫移山陽。生淡湖浩。師事趙靜菴先生。行義授參奉。連世貤贈。高祖德孝贈同僕正。曾祖相奎贈承旨。祖國煥。考在粲。幷贈參判。妣咸陽朴氏父思永。公生哲宗辛亥。良知孝敬。簡默詳審。四歲而孤。不記父顔爲至痛。追服三年。奉...

807. 송사집(松沙集)  晩悔鄭公行狀  기우만(奇宇萬)

子孫因居咸茂傍郡。縣令諱咸道。始佐本朝。高祖諱慶得贈掌樂正。有德行。曾祖諱秤護軍。祖諱建周號野隱。文科司藝。考諱萬達號晩好。通德郞。以行義屢登剡薦。妣全義李氏父進士國徵。兵判容濟其高祖。公生英宗戊申六月干支。篤厚雅飭。其天稟也。才能言。負婢背出野。婢取野菽數枝。公罵曰非其有。奚取。竟投之地。及長。孝于父母。友于兄弟。伯仲或有過被夏楚。公亦伏地請罪。起孝敬以解其怒。前後喪。皆毁如禮。忌祀。沐浴齊潔...

808. 송사집(松沙集)  岐山李公行狀  기우만(奇宇萬)

寔公九世。高祖諱東基。取同產子鎭孝子之。公曾祖。祖諱陽淵。考諱敦新號安穩堂。考聞贈童蒙敎官。妣光山金氏父文德。孝奉舅姑。禮事君子。公生純祖己丑十二月干支。端愨豐偉。良知愛敬。自幼及日於親側。自知劬書。動止簡重。不隨羣兒嬉戲。遇新物。未嘗先入口。七歲居母喪。哀毁如成人。事繼母如所生。或受過情之責。未嘗分疏。起孝敬以悅之。甲寅丁考憂。盡其情文。凡所以慰安繼母者。極其心力。所生弟妹。友愛深摯。繼母或就...

809. 송사집(松沙集)  睡菴沈公行狀  기우만(奇宇萬)

...光亨有隱德。亦享龜巖。龜巖諱民覺縣監。仁祖甲子。扈聖錄勳。龜巖立祠。蓋其俎豆所也。浩然亭諱世益。取同產霽月世日子柱磶子之。高祖諱鼎鎭。曾祖諱浩永。祖諱樂郁。考諱魯憲。妣金海金氏父在達。公生憲宗辛丑閏三月二十五日。甚聰穎。背負一經過。輒識其路。幼不好弄。又未見與羣兒鬨。才上學。自知劬書。父母或有威怒。起孝敬以悅之。莊重簡默。諸同塾不敢慢易而爾汝。旣孤奉慈。養兼志軆。侍疾。迎醫合藥之外。無餘事。親老幹...

810. 송사집(松沙集)  松窩崔公行狀  기우만(奇宇萬)

...巳擧義旅。赴矗石義陣。委以州事。城陷仍殉。享彰烈祠。生諱瀷將仕郞。義秉尊周。自號大明處士。自後隱淪爲世風。文行代珪組。曾祖諱運燮。祖諱重吉。考諱植民號橘下。弟琡民號溪南。兄弟征邁。經明學邃。從與遊者稱元季方。妣晉陽河氏父瀅範。公生哲宗庚戌七月辛亥。州之南浦。卽其舊第。和厚端粹。得之天稟。孝敬愉婉。不敎而能。生長詩禮門。早自擩染。學知爲己。敏銳雖其所短。弗得弗措。卒至融洽。初受小學。語同學曰。學之將...

811. 송사집(松沙集)  兔菴朴公遺事  기우만(奇宇萬)

公諱奎煥字重卿。自號免菴。朴氏新羅國姓。密城大君諱彥忱。寔其繼別。糾正諱鉉。高麗名臣。歷麗迄我。名碩相望。高祖諱秀南。展力副尉。曾祖諱益麟。壽秩嘉善。祖諱慶弘禦侮將軍。贈參議。考諱振夏文科縣監。贈兵曹參判。妣全義李氏父震馨。公生肅宗癸亥二月干支。幼穎慧殊絶。良知孝敬。大人出官長淵。親老路敻。不能奉行率眷。而公陪從三年而還。始上學。自知劬書。文藝日進。數年之閒。淹貫若干經史。旁通韓柳。課程詩賦義表。...

812. 송사집(松沙集)  孝婦金氏傳  기우만(奇宇萬)

不以悲泣之色見於舅。而啜粥斷肉以終三年。自後舅病無歇日。風雨霜雪。汲水煎粥。夜以繼晝。而家人未見有皺眉時。除穢授匙。專心藥物。雖古孝子。無以過也。舅將終。召一門老少曰。余無以報新婦恩。乃子乃孫。皆如新婦孝敬。則吾家昌大。詎遜於崔山南家。言訖而逝。孝婦執喪過禮。奉祭潔敬。推以至於祖先亦然。每得嘉膳。必悒悒曰。此吾先舅與夫子所嗜。吾忍口諸。此其至行大略。而以天年終。子文炳克家云。外史氏曰。婦人有士君...

813. 송사집(松沙集)  申孝子傳  기우만(奇宇萬)

孝子申公諱在烘字汝寅。其先平山人。始祖諱崇謙佐麗祖。代主受命。如紀信故事。官太師。贈諡壯節。自後圭組相承。考諱光漢。公以純祖己巳生。有至性。甫授書。忽掩卷曰。親老終鮮。吾上學誰養諸。遂起而幹父蠱。漁樵供旨。昏定始退。讀書至夜分。是以養遂而學亦粗就。所得力尤在小學。故所踐行。自合於古孝子。每寒甚。堗燃不入則身以溫被。父母或恚嗔。起孝敬而悅之。凡事無小大。必經稟以行。邀父友。使與遊處。極力供具。而亦不...

814. 송사집(松沙集)  密直都憲瀯溪先生劉公神道碑銘   기우만(奇宇萬)

時當商周之際。能不事二姓。竟守罔僕之義者。瀯溪先生劉公其一也。公諱懽字國老。都僉議贊成事堅規。勳封居陁君。今居昌。子孫貫焉。世顯達。高祖贊司醞同正。贈密直事。曾祖昇判典理上護軍。祖海進賢館大提學。考洽縣令。妣杞溪兪氏父郞將臣伯。公生忠肅王丁丑。幼聰穎。甫能語。解文字。良知孝敬。得異味。必獻父母。旣長有大志。不拘小節。委禽于李達巖門。因受學。專心爲己。孜孜講劘。達巖常目送之曰。吾道南平居。無疾遽聲色...

815. 양원유집(陽園遺集)  訓鍊主簿贈兵曹判書卞公謚狀  신기선(申箕善)

昔晉卞忠貞父子。同殉於蘇峻之難。天下稱其節。我東有卞訓鍊父子則其節又過之焉。噫天之鍾生義烈。何偏多於卞氏也。謹按故訓鍊主簿卞公。諱延壽字五元。系出草溪。高麗門下侍中八溪君文烈公諱庭實之後也。代襲冠冕。歷八世有諱南龍號靜菴。官至門下侍郞。我太祖嘗從學焉。御極初。拜漢城判尹不就。竟以身自靖。生諱孝敬吏曹參判。錄佐翊勳。生諱鋼文科郡守。生諱玉忠順衛。生諱溫縣監。生諱孝智。寔公高祖也。曾祖諱大孫進士。祖諱...

816. 양원유집(陽園遺集)  純明妃行狀  신기선(申箕善)

...妃平日尙節約省煩費也。群臣議上謚號曰純明。按古謚法。中正精粹曰純。照臨四方曰明。殿號曰懿孝。園號曰裕康。將以十一月二十九日癸卯卯時。因封于楊州龍馬山內洞卯坐之原。嗚呼痛矣。上命臣以狀德之文。臣承命悸懔。懼無以闡徽徵後。旣不敢辭。則謹撮御製睿製行錄叙述而纂次焉。妃德性柔和。孝敬天植。承事皇上曁聖母。雍容怡愉。先意承順如左右手。兩殿之恩勤慈愛。有若顧復。而妃之誠孝。愈久而愈摯。不少惰倦。盖忠文家法素嚴...

817. 양원유집(陽園遺集)  夫婦  신기선(申箕善)

...誠而罔逾禮法。晝不同席。器物必敬。不敢用 不敢箕卧跛倚。起居則不見食頃以上必起。夫不見妻半晌以上起。若共侍親側則不起。經宿以上。親前亦起。下同。夫雖慢戱。不敢狎。䂓止而已。雖殘虐。不敢怨。順承而已。事親奉祭。夫婦親之。情相協義相䂓。孝敬相法。篤大倫重禮儀。恩而有嚴。敬而有和。

818. 명미당집(明美堂集)  判義禁美堂鄭公墓誌銘  이건창(李建昌)

...于天安郡鳳栖山之原。後三年。賜謚孝憲。公性篤孝友。其侍父母。藹然如孺子之趨懷膝。其爲邑時。月歸覲。一隷一馬。印掛於鞍。以便往來。在報恩。聞從子病甚。棄官歸。姊病數百里外。聞卽馳往省之。旣以長子受重于宗。而終身不別營居。日興謁廟。躬自汛掃。祭器有不供。詣廟廷自撾以警家人。易簀前日。進粥飮已。婢承其器。公遽發聲責都正君曰。胡不自撤。都正君事公甚孝敬。至是老白首矣。公且沒。而猶敕勵如此。此可見常時家法之...

819. 암서집(巖棲集)  永慕齋記  조긍섭(曺兢燮)

去吾里數弓許則有晩村孫氏莊。孫氏之居於昌。自僉正公始。至今可十四五世。其麗不甚蕃。然家世以淸素稱。至儉庵先生躬行隱德。旣已表率鄕里而聞諸朝廷。然跡其平生所可見者。則未甞不以嚴孝敬重本始厚宗族爲急先務。著爲規訓。皆可遵守。其所以望於後人者至矣。中世寢貧弱。事力不能具儀文。及處士公出則慨然以爲己憂。與諸族謀所以整理之。靡曰不可者。於是節嗜屛好。櫛沐而將蓄之。積若干年所曰可矣。乃今足爲也。雖然事之可爲者...

820. 암서집(巖棲集)  野叟堂記  조긍섭(曺兢燮)

咸安自昔爲聲明之鄕。而近世流風猶盛。老宿新進之蓄學騁才。務以文事相尙者。可擧踵望也。而新音里乃有故處士安公自以野叟名其堂者。處士爲人。孝敬以事親。勤儉以成家。寬恕以待物。爲鄕人所稱願者。駸駸然進於文矣。夫野之於文遠已。以其地則鄙。以其質則略。以其名則喭。而處士之獨樂就於此何歟。以處士爲自處以無文也。則世之無而爲有。惟恐人之見其無者多矣。以處士爲自表其平生之實也。則凡孝敬勤儉寬恕。爲處士之實而可名者...

821. 용암집(龍巖集)  隨事雜錄  박운(朴雲)

下堅苦工夫。牢固著足。方有進步處。整頓收斂則入於著力。從容游泳。又墮於悠悠。此正學者之通患。然今亦當且就整頓收斂處著力。但不可用意安排等候。卽成病耳。靜春說 劉淸之一言之差。在常情爲未害。試思是時此心存乎不存。一步之差。在常情爲未傷。試思是時此心定乎不定。有志者於容貌顔色辭氣。用力如曾子。於視聽言動。用力如顔子。與人交。推誠懇惻。語約理盡。見有親者勉之以孝敬。見有子者勉之以敎子爲急務。見初仕者勉...

822. 죽유집(竹牖集)  先考贈嘉善大夫吏曹參判府君墓誌  오운(吳澐)

...東權氏。萬戶諱舜之女。兵曹正郞諱守平之孫。安氏自文貞公諱軸之後。至靖肅公諱純。世爲名卿。靖肅公之胤諱崇孝大司憲。生諱該昌原府使。府使生諱尊道敦寧參奉。是爲先妣高曾祖。先妣生於正德丙子。卒於嘉靖辛亥四月十九日。享秊三十六。時男澐穉獃無知。稍長侍先祖考妣側。嘗曰事舅姑盡孝敬。撫婢僕極慈仁。貞靜端溫。亡婦贒行。他兒婦所不逮屢稱道。不但此言猶在耳。澐外家兩舅氏兩從母。俱至老在世。嘗於一堂之會。語及家鄕閨行...

823. 안촌집(安村集)  別祠移建上樑文[翊衛李仁行]  배응경(裵應褧)

...西。小白崢嶸天與齊。君子行藏須壁立。羣峯無數望中低。拋樑北。明宮夜夜瞻宸極。秋風玉節燕山遙。行路重悲垂義檄。拋樑上。魚躍鳶飛一俯仰。靜界莊脩事事宜。此心千古天無障。拋樑下。溪流滾滾無時舍。淸風百載隔晨如。後世阿誰興起者。伏願上樑之後。山川效靈。風敎丕變。洋洋如在。百世虔蕉荔之禋。濟濟克生。一方成絃誦之敎。常享祝文學本孝敬。志遂忠勤。奕世名節。永挹遺芬。

824. 식암집(息庵集)  拲懷嬪輓詞   황섬(黃暹)

孝敬由天賦。柔嘉著女貞。春宮笙鶴遠。祀事藻蘋淸。中饋身忘貴。終喪禮出誠。憂傷半世病。凶聞一宵驚。

825. 북애집(北厓集)  宗弟達遠傳  김기(金圻)

前翰林金垓。禀賦夙成。篤於孝敬。稍長有志聖贒之學。尊吾道抑異端。喪而盡其禮。祭而盡其誠。遠近朋舊。莫不以遠大期之。歲壬辰。島夷衝突。宗社爲墟。生靈魚肉。郡縣守宰。望風奔潰。垓以書生。慷慨悲憤。乃與鄕鄰父老子弟。倡義奮起。移書列邑。莫有後至者。於是身自領之。或令精銳乘夜擊之。斬獲二十餘級。沐雨櫛風。夙夜靡盬。一心殲賊。不知有身。盖其天性然也。癸巳夏。移陣東京。星隕諸葛之營。尸KC05695馬援之革。...

826. 대암집(大菴集)  郭存齋墓誌銘  박성(朴惺)

...其志不在外慕焉。丙子罹內艱。哀誠自致。泣涕白其大人曰喪禮不行久矣。非禀寒岡。無以復古。遂推本古經。以正流俗失謬。至如冠昏喪祭。咸遵用古禮。士人有取以爲式。孝友出性。又申以學問之力。愉色婉容。左右承籍無違。親或有過則必積誠感通。開義理曉喩。起孝敬以熟諫。惴惴焉恐或有失。事兄愛敬俱至。臨不義則雍容納䂓。亦不失驩。友弟赾最篤。勉進以志業。親心悅豫聽信。兄弟旣翕。和氣習習滿室。又推廣之。睦宗族婣外親而信於...

827. 대암집(大菴集)  論時弊䟽   박성(朴惺)

...世子者。間有聦睿。而敎之無法。以至覆轍相尋。吁可惜哉。况人之幼少也。神氣全盛。耳目聦明。如水未波。如鑑未塵。物欲之誘未熾。習俗之染不深。嘉言易入于心。善行易體乎身。苟能及時而傅其德義。道之敎訓。防言動之非。節嗜好之過。以至衣服器用。皆有法度。而又必設敢諫之鼓。有進善之㫌。習與智長而日就高明。化與心成而全其德性。則所以誠正修者。將儷美於聖王。而他日齊治平之本立矣。如或不然。未甞以孝敬仁義開迪誘掖。但...

828. 모당집(慕堂集)  行狀  홍이상(洪履祥)

...或長夜不眠。至於涕泣。或飮酒沈醉。以澆胷中碨磊。乙卯四月。遂寢疾。子弟▦醫藥之便。奉入京城西舊宅。以九月十九日卒于正寢。享年六十七。其年十二月十四日。葬于高峯山麓先墓之側辛坐乙向之原。從其志也。公天品甚高。加以學力。平生行事。動遵規矩。而力去虗誇。惟務篤實。事父母盡其孝敬。處兄弟極其友愛。贊成公晩年患風疾。累歲不離床席。公日夜侍病。衣不解帶。見醫必拜。言淚俱發。一時名醫。皆感公之誠孝。或不赴巨室之...

829. 감수재집(感樹齋集)  從仕日記   박여량(朴汝樑)

...未時復希講經入格二十二人。○二十四日己巳。以冊校正一會詣侍講院。○二十七日壬申。世子會講。師領議政李德馨。傅左議政李恒福。二師左贊成鄭昌衍。賓客兵曹判書朴弘耉。副賓客鄭協。輔德尹讓。兼 缺 李廷馦，尹孝先，李好信。弼善宋英耉。兼閔德男，李惺，金尙憲。文學朴汝樑。兼李埈，蘇光震，任章。說書尹知敬。兼李景稷。司書徐景雨，李聖求等入侍。講大學物格止修身爲本。○二十八日癸酉。以孝敬殿親祭時執事。受誓戒于掌...

830. 근시재집(近始齋集)  傳[金圻]  김해(金垓)

前翰林金垓。資稟夙成。篤於孝敬。稍長有志聖賢之學。尊吾師抑異端爲心。喪而盡其禮。祭而盡其誠。遠近朋舊。莫不以遠大期之。歲壬辰。島夷衝突。宗社爲墟。生靈魚肉。郡縣守宰。望風奔潰。垓以書生。慷慨悲憤。乃與鄕隣父老子弟。倡義奮起。移書列邑。莫有後至者。於是身自領之。或令精銳乘夜擊之。斬獲二十餘級。沐雨櫛風。夙夜靡盬。一心殲賊。不知有身。盖其天性然也。癸巳夏。移陣東京。星隕諸葛之營。尸裹馬援之革。嗚呼惜哉...

831. 가휴집(可畦集)  年譜  조익(趙翊)

能通大義。集字成句。四十一年壬戌。先生七歲。四十二年癸亥。先生八歲。 受書于祖考直長公。先生以謙厚端直之資。又服庭訓。不策自勵。聰穎夙成。文思日就。德器日成。四十三年甲子。先生九歲。○性又至孝。凡有訓責。能盡孝敬之道。輒端拱伏聽。四十四年乙丑。先生十歲。 嶺南名儒金開巖宇宏，趙松坡徽，呂松塢應龜諸賢。以請斬妖僧普雨事。懷疏上京。訪直長公於蓮池洞。先生與伯氏黔㵎公。延接之。時直長公適出郊外。承旨公...

832. 월간집(月澗集)  略倣先賢家訓。書示子姪。  이전(李㙉)

...心地廣濶。無所偏係。則世間許多紛紛擾擾。如百千蚊蚋。皷發狂閙。何甞入得他胷次耶。世已末矣。俗已偸矣。處世之難。非復往日之比。切勿向人開口較曲直爭是非。以取自敝之辱也。人於七情。惟怒最難制。不但焚和賊生。亦必速禍召尤。程夫子曰遽忘其怒而觀理之是非。此親切之言也。汝叔父亦有制忿詩。常須念念不忘。雖婢僕之微。亦不可輕加恚詈。務以誠意感其心也。汝等孝敬友愛。出於至誠。雖古人蔑以加矣。願爾之子孫。亦克似之。...

833. 월간집(月澗集)  行狀[李象靖]  이전(李㙉)

...不知年數之不足。及其德器渾成。孚尹旁達。則遠邇士子。莫不敬慕矜式。屹然任東南麈拂之望。詎不偉哉。先生沒後六十三年。士林躋享于玉成院祠。先生內子淑人廣州安氏。忠順衛守仁之女。高麗佐命功臣廣陵君邦傑之后。孝敬慈惠。事舅姑處娣姒盡其道。配君子無違德。敎諸子以義方。先先生一年卒。葬與同原。有三男一女。男長一圭司畜署司畜。次德圭氷庫別提。次身圭生員。女適生員金愳。又餘男藍圭。一圭三男。基善早死。在博，在約。...

834. 석계집(石溪集)  勸孝文  민욱(閔昱)

凡爲人子。孝敬是先。人非父母。豈有此身。父母生我。艱辛妊娠。將免九死。以得一生。乳哺三年。飮母膏血。携持保抱。日望成長。如惜金珠。如護性命。言其恩則昊天其大。語其情則河海其深。爲人子者。雖竭其力。未足以報也。是以孝子之事親也。居則致其敬。養則致其樂。病則致其憂。喪則致其哀。祭則致其嚴。五者備矣然後能事親。孝之始終。無出於此。所謂居則致其敬者。言子之事親。常須恭敬。不得慢易也。養則致其樂者。言子之養...

835. 귤옥졸고(橘屋拙稿)  兵使林公墓碑陰  윤광계(尹光啓)

...，愃，恂，懽，㤞。悌官至禮曹正郞。以詩文鳴一代。愃成均進士。恂武科兵使。懽文化縣令。㤞幼學。悌之子四人地，埈，坦，均。女長適忠義衛南應善。次適司憲府監察柳如崗。公自書生時。已有大節。觀救趙靜庵可見。林石川億齡贈公詩曰。落落長松千仞崗。堂堂氣節萬夫望。此一句盡之矣。公居家。奉親。必以孝敬爲主。訓誨子弟。務爲樂易。不以修餙爲事。觀其外溫而中厲。人不得以非義犯之。歷官莅政。自持謹㓗。貶衣削食。瘠私肥公。...

836. 죽헌집(竹軒集)  記聞錄  최항경(崔恒慶)

...何不爲君子哉。然但爲氣禀所拘。人欲所蔽。失其良知良能。故或有不孝不悌者。哀哉。君子之道。不外乎孝悌。孝悌之外。更無他道理。汝等欽哉勉哉。凡爲人之道。不過孝一字。爲學之方。不過敬一字。以此推之。天下有餘。以此求之。方寸自足。前言猶有未盡。故更提起孝敬二字以示學者。又曰。朱子感興詩。是續春秋。當玩味讀之。退陶先生出處。與考亭相符。前後一揆。老先生隱居武屹。又與武夷白鹿洞相同。嘗陪先生在伽倻山房讀書。見...

837. 낙애유고(洛涯遺稿)  警語  김안절(金安節)

...力行者。以是敬而行之。斯須不敬。則萬事瓦解。前功可惜。更做得甚麽㨾學問。敬則百邪退伏。不敬則萬惡競起。敬工夫。自謹獨始。常以十目所視。十手所指。其嚴乎之意。存諸心。學問工夫。先須看得規模定。然後只一向着力進前去。檢身則動靜語默。務循禮法。居家則事親事兄。務盡孝敬。窮理則讀書講學。務窮義趣。用一日之力。便有一日之效。用一月之力。便有一月之效。用一年之力。便有一年之效。優游厭飫。自然下學而上達。若討得...

838. 둔봉집(遯峯集)  墓碣銘[李獻慶]  김녕(金寧)

...子業。晩從母夫人遺誡。庚戌中司馬。壬子增廣乙科及第。除正字注書及幽谷察訪。時爾瞻日肆兇悖。殺國舅金悌男及永昌大君。禍凜凜逼慈殿。公憂憤不食。棄官還鄕。遂自號遯峯。不復萌仕進意。除司憲府監察，全羅都事。皆不出。癸亥仁祖改玉。除成均館典籍陞司藝。後爲禮安，任實，彦陽三邑宰。所至皆以孝悌禮讓敎民。民俗化之。性本廉㓗。居官不取官物。其自禮安解歸。盜劫其裝。只有舊書一篋。羣盜絶倒笑叫。羅拜而去。公居家孝敬。...

839. 완정집(浣亭集)  先妣令人崔氏遺事  이언영(李彦英)

先妣令人崔氏。其先雞林人。新羅太師平章事諱沆之後。自是冠冕赫世。祖諱自河內禁衛。考諱湖將仕郞。妣碧珍李氏利川府使有溫之女。崔氏家傳孝悌慈諒忠謹。爲東國名族。先妣旣生于法家。自將以禮。及歸我先府君。亦能盡婦道。隣里鄕黨。莫不以賢哲稱之。事舅姑孝敬備至。凡調饌侍藥澣垢等事。皆親自當之。首尾累十年。始終如一日。及沒哀毁踰制。猶自力於祭奠。哭泣之哀。聞者多隕淚。父母連喪五子。彥英其第六也。先妣常拊背曰李門...

840. 등암집(藤庵集)  寒岡先生言行錄  배상룡(裵尙龍)

...節高標。似不讓於一時忠臣義士。而南秋江撰六臣傳而不及梅月堂。後人作元生夢遊錄。添入南秋江。而亦不及梅月堂。豈非欠事乎。今若擬張中丞傳後敍。別作一傳何如。先生曰梅月堂節則高矣。然其行蹟似不得爲後世法。且秋江錄其首末頗詳。特君未及見之耳。出入從遊之士。有父兄則語之以孝敬。有官職則語之以忠勤。志學問則語之以道理。至於庸瑣鄙夫。亦莫不勉之以當務。從容開導。親切婉曲。巨細精粗。皆出至誠。此賢不肖之所以各盡其...

841. 만오집(晩悟集)  請罷諸宮家免稅啓[三啓]  신달도(申達道)

...家之所入甚少。而國家之所損甚多。豈不大可寒心哉。殿下仁孝出天。每以不忍遽奪先王折受爲敎。臣等非不欽仰攢歎。而第今國勢之危急。日甚一日。腥鱣之汚。塗炭之慘。雖謂之已亡可也。君臣上下。斷當夙夜憂勤。今日除一民瘼。明日改一弊政。一心孶孶於裕民足國之方。庶可使祖宗傳世舊物。不至墜失。公子公孫不失世祿。而殿下孝敬之道親親之仁。至此而至矣盡矣。何必膠守故常之見。曲徇親愛之情。而殘剝餘民。洗削遺利。以益濫占橫斂...

842. 석문집(石門集)  先考處士府君碣陰  정영방(鄭榮邦)

...而書。是誣其先。有徵而不書。是棄其先。孤等用是爲懼。考之一家之政。徵於長老之口。得撰次如左。府君自少以孝友聞。王母夙嬰疾。不親庶事。庶祖母代執勞。王父性峻嚴少平恕。府君以和愉承藉之。俱得其歡心。王父病在牀者累月。府君禱神明視湯藥。日夜于側。及喪毁甚如不支。廬于墓次。非時省王母。足不出山外。服闋奉王母盡孝敬。待庶祖母如王父在時。遇庶弟妹無間也。王母兄弟只姊妹三人。王母序居長。幹其家蠱當在府君。府君曰...

843. 죽소집(竹所集)  世子嬪冊封敎命文   김광욱(金光煜)

...宮掖。逮質秦於萬里。家室隨行。飽艱楚者九年。兄弟始返。何上穹之降戾。奄前星之晦晶。顧惟時事之孔艱。况復予病之漸痼。少陽虗位。柰齠齔之冲孫。長君承祧。實宗社之大計。旣上嗣之斯定。宜內輔之並崇。禮數自別於曩時。責望冞切於今日。玆命爾爲王世子嬪。於戱舜德天大。允賴嬀汭之觀刑。周命日新。實由任姒之贊化。爾其體陰陽之交濟。究內外之相成。敦孝敬而奉兩宮之懽。飭恭儉而饗五福之盛。祗服明訓。勿替徽音。玉璽珠斬。克...

844. 죽소집(竹所集)  墓誌銘[從姪領議政壽興撰]  김광욱(金光煜)

...家人訣。無一語及家事。但曰受國厚恩。未報萬一。是爲遺恨。仍命子弟執筆。口授一絶。以見志。訃聞。上輟朝二日。遣官弔祭如儀。是年三月丙午。葬于楊州治東石室先隴側戌坐辰向之原。夫人李氏。系出璿源。孝寧大君之後。右贊成貞簡公直彥女。貞簡公以淸修篤行。伏一世。選所宜歸以適公。夫人早襲庭訓。孝敬和順。婦道甚備。偕老六十年。無違德。丙申。卽合巹之年也。後公二年而卒。祔葬公墓左。只育一女。適承文判校李䆄。先公歿。...

845. 시암집(時庵集)  伯婦挽   조상우(趙相禹)

孝敬知家業。嘉柔貴性純。天何慳下報。壽不踰中身。母子幽明恨。千秋萬古新。抱孫餘白髮。徒禁叩盆頻。

846. 시암집(時庵集)  祭亡妹申氏婦文  조상우(趙相禹)

...之痛發而有可抑之處。父母之望絶而有可續之路者。惟我二妹三男是倚。則又不知爲君公卿。以顯父母誰歟。爲人夫人。遐壽多男誰歟。若吾三男。以其無能。未顯父母於今日。而專美二妹之各偶君子。琴瑟相和已然。而最吾令妹以其誠孝敬順仁慈和愛之性。在父母則一而無違。能盡事親之道。適而從人則小心必聽。克明待夫之禮。於子雖非己之所出。愛而覆翼焉。惟其意乃中。而弟兄之際。受髮膚攸同。旣歙旣眷。表裏尤篤。庸詎知令妹之壽。若是...

847. 백담유집(白潭遺集)  碣文[李玄逸]  조우신(趙又新)

...曹參議汝U26A60之女。壬辰之變。參議公奉母夫人避亂入山中。遇賊背負母夫人而走。賊露刃追逼。公以身翼蔽。母子一時被害。公子贊善從後奔往救之。亦冐刃而死。諸賊莫不稱歎。責其手釰者。同時遭患之人。幸而得脫者。備傳其事云。經亂後。方伯上其事。宣廟特命贈官。㫌表其門閭。事載三綱行實中。淑人性謹順。事姑盡孝敬。祭祀極虔誠。奉君子無違德。待族黨敦婣睦。鄕邦稱之。後公二十五年卒。享年八十七。以是年十月某日。祔...

848. 천묵유고(天默遺稿)  中殿冊封。謝恩皇太子箋。  이상형(李尙馨)

前星耀彩。欽願戴之仁聲。法服䟽榮。荷導宣之休命。龍光遠曁。蝶域同歡。伏念臣偏被隆私。僅紀墜緖。當桑楡之未暮。遽缺內儀。念蘋蘩之無尸。幸備中饋。豈料聖慈之曲念。不待藩奏之屢煩。冠裳旣錫。其便蕃綸綍。又申以渙汗。琅凾玉撿。燦爛七章之文。鳳翥龍騰。丁寧一札之旨。伏遇 云云。令聞亹亹。成性存存。四德罔愆。孝敬克彰於震位。萬方屬望。元良允協於乾文。遂贊柔遠之猷。特頒從爵之數。臣敢不菁茅輸貢。葵藿傾心。水折必...

849. 백석유고(白石遺稿)  墓碣銘 [尤菴宋時烈撰]  유즙(柳楫)

王子師傅之除。皆不就。丁卯虜變。老先生爲號召使。召致幕下。諮以籌策。事定。益無當世意。築室于山谷。種樹疏泉。學徒多從之。佐郞公歿。居喪盡禮。己丑。仁廟賓天。公赴臨而歸。李相時白挽之曰。羣賢方彙征矣。公不肯留。以諮議召。公歎曰。君命至而病不能趨造。臣子之禮廢矣。翌年辛卯十月十一日。卒于家。先數日。弟棹以公病。不欲赴擧。公勉其行。旣革。急足促還。托以家事。公事繼母。孝敬常盡。獨以不得終養。爲大恨。母...

850. 무주일고(無住逸稿)  有明朝鮮國。故通政大夫承政院右承旨。兼經筵參贊官春秋館修撰官洪公墓碣銘。[趙絅]  홍호(洪鎬)

...大節。如卞盛陽家世云。夫人以萬曆癸未降。與文烈同日。文烈撫愛異甚。母李氏提以避亂于安東外家朴氏。參判枕戈赴晉時。書告其家曰吾死决矣。子宜室湖南。女宜嫁嶺南。李氏遂於甲辰歲。歸夫人于叔京。夫人旣胚胎前光。孝敬貞正。所事所言。皆有法度。與叔京白首相莊。內外親戚稱以女士。痛父非命。終身哀慕。癸酉四月以疾卒。五月叔京奉使赴京而還。明年甲戌葬夫人于安東府南。贈淑夫人。甲申四月。遷兆于尙州蟻谷。夫人生二女二男...

851. 묵수당집(嘿守堂集)  示學子   최유해(崔有海)

...古人皆以科業爲可廢。而我以爲無害於義。似不得宜。愚意以爲只事文辭而不察德行。則譬鸚鵡能言不離禽者也。不習擧業則無以爲立身事君。以顯父母之事。故德行文學。固不可以偏廢者也。在此諸子。每於朔望。必歸省父母。而在家之日。極盡孝敬之道。可見所學之不差矣。昏見父母寢室冷煖。親布簟席。拜而歸宿。曙省父母。拜而問候。親卷衾枕。而拜於祠堂後。退而讀書。三寸門長同居一里。則三日一拜。稍遠月朔必拜以候。睦婣之道。漸益...

852. 한사집(寒沙集)  通訓大夫三水府使李公墓碣銘   강대수(姜大遂)

公姓李氏諱樑材字扶卿。世爲陜川人。高祖判圖判書諱云皓。曾祖永州郡事諱斯昉。祖司直諱權老。考郡守諱壤根。妣花山君權光贊子台鼎之女。永樂十七年己亥四月十六日。生公于陜川之林北。公天姿邁往。國器英偉。自夙歲肄業講蓺。有曰文武亭者。博通兼長才氣。盖自閎遠。而至其孝敬懿性。洋溢爲忠義大節者。亦已聞烈丈夫死國家風矣。十八武科重試。文亦備焉。二十四特除北評事。婉畫稱其英選。成化世祖朝丁亥。吉冦施愛叛命北路。天氓...

853. 야곡집(冶谷集)  祭潛冶朴先生文   조극선(趙克善)

...天位。比年之間。徵書屢賜。萬鍾何加。莫易其志。先生無悶。志士興喟。尙謂壽考。俾昌而熾。云胡不淑。齎志沒地。斯文失託。邦國失治。士林失宗。民生失庇。嗚呼痛哉。萬事永墜。小子顓蒙。無所肖類。謂可敎矣。諄諄開示。將擬卒業。庶免夢醉。十年世路。工夫浪費。恐負期待。淵谷惴惴。豈意㐫聞。日夕而曁。失聲長號。隕心落淚。山梁頹壞。吾黨何寄。墜緖茫茫。音徽孰嗣。諸孤孝敬。必愼襄事。荏苒逾年。佳城不遂。言念疚懷。不忘...

854. 야곡집(冶谷集)  先考梅塢處士府君行狀  조극선(趙克善)

...不平。聞接遇賓客。則曰。官中待私客。水飧療飢。足矣。罷却酒。母。不設盃酌可也。爲守令者。受厥直。怠厥事。官庫板蕩。則將何以立於世乎。克善不肖。不克奉承。政無可紀。而又不得盡吾心於專城之養。以致遺恨於無窮者。義方之訓彌厲也。配公州李氏。准格爲安人。其父卽進士府君諱致霖也。府君以詩酒名世。世名豪士。有四甥。先君居第二。相遇。輒共觴詠。不發一語及財賄。府君懽甚。亟稱曰。此眞吾甥也。安人性慈順孝敬。相先君...

855. 야곡집(冶谷集)  墓碣銘[尹拯]  조극선(趙克善)

...服喪三年。群臣皆從服朞。公之見。與潛冶合。乃著說以辨明之。又有雜記二卷。遺文若干卷。藏于家。公之先漢陽人。八代祖諱溫。入我朝。策三勳。封漢川府院君。謚良節。高祖諱敬良。曾祖諱賜。祖諱興武。考諱景璡。皆以門功加散階。考爲迪順副尉。迪順公力學不遇。敎授鄕里。推爲巨人長者。浦渚先生銘其墓。妣公州李氏。進士致霖之女。慈順孝敬。甚有婦德。配江華崔氏。僉知贊之女。贈淑夫人。後公一年而生。先公四年而卒。性仁儉。...

856. 양곡유고(亮谷遺稿)  請廟享元宗大王疏   이의길(李義吉)

...而設也。以殿下之父而不得入殿下之宗廟。天下安有是理也哉。禮曰天子七廟。諸侯五廟。大夫三廟。士一廟。聞有不得立高曾之廟而立禰廟者焉。未聞有不立祖禰之廟而立高曾之廟者也。聞有不得立祖廟而立禰廟者焉。未聞有不立禰廟而立祖廟者也。是知三廟五廟以至七廟。莫不由禰廟而推之也。由禰廟而推之。以及於祖曾高始祖。始祖所自出之帝。而聖人報本之孝敬。至矣盡矣。報本追遠。極其孝敬。則爲天下國家。直擧此而措之耳。此孔子所謂...

857. 사우당집(四友堂集)  從弟而重墓誌銘   송국택(宋國澤)

...亦不屑也。至丙丁以後。以病自廢。遂不赴擧。甞曰居今之世。若無孟朱麤拳大踢。則不可容易出仕。余任東萊。以冬至賀箋。不書僞號。罷職以歸。君欣迎。無嗟勞語。噫是可易與俗人道哉。君旣與世相忘。惟務爲政於家。事父母盡其孝敬。處兄弟極其湛樂。以至宗族朋友。無不得其歡心。而雖奴隷卑賤。亦皆頌其順德。同樞府君以九袠之年。一朝不病而棄諸孤。人謂仙化。而君則以藥餌之供不能盡其心爲至痛。雖服已闋。而病不可爲。薑桂猶不近...

858. 청천당집(聽天堂集)  趨庭錄   장응일(張應一)

...斁時也。吾旣冠有冠名。後乃思之。兒時名卽先君所命也。遂仍舊名。吾字初用輝字。後來更覺晦字爲好。遂易之。嘗聞諸蔡姑氏曰吾弟自在髫年。岐嶷凝重。已如成人。人有見者莫不異之。凡五節器量䧺渾。不喜言笑。幼時從吾讀字訓。折楚受笞。儼然若師弟之爲。其志行之順。有如是者。生八歲而孤。其哭泣飮食之節。殊不類童子。十四五時。已能盡孝敬之道。先妣凡有訓責。輒拱手伏地。聲訖始起。以凡人言之。先君早歿。且無他兄弟。其狎恩...

859. 고송집(孤松集)  祭文[李之煜]  신홍망(申弘望)

...小子所以深痛而涕無從者。非獨爲私而已。痛斯世之不復見如公者也。嗟夫公之生非偶然也。先令公梧峯先生蘊百行之源。爲一代之宗。積善累仁。感應於天。夢覿神人。告以吉祥。則公之生非偶然也的矣。公天資粹美。氣宇淸高。早業文章。博通羣書。抽思下筆。不屑爲尋常科臼之文。燦爛錦繡之華。炳烺龍虎之章。自可以輝映一時。聳動百代。而公以爲吾人大業。不在於此。恭承庭訓。用力罔愆。孝敬以爲本。忠信以爲主。持心也公而明。律己也...

860. 낙촌집(洛村集)  挽李進士   이도장(李道長)

陶隱先生後。寒岡門下人。家庭傳訓誡。凾丈賴陶勻。九世知心契。平生莫逆親。有才兼有德。憂道不憂貧。不是塵間士。將期席上珍。春輝終未報。厚夜更無晨。賤病君常愍。哀詞我遽陳。六男能孝敬。始祖共塋窀。先集今謄梓。遺誠蓋感神。蹔離何足慽。吾病亦日臻。

861. 당촌집(塘村集)  先考縣令府君家狀  황위(黃暐)

公長水人也。諱廷說。字君沃。後改說之。是前字也。爲人好身手。美鬚髯。性嗜酒。奉親至孝。與伯氏和樂且湛。鄕邦以此敬重焉。待人以誠。人有飢寒不得其所者。雖無朝夕之資。必罄竭救活。敎子弟。必以忠孝敬友之道。勤懇誨諭。居鄕不入官府。不治家產。能守淸節。雖在昏亂之朝。不喜趍躁。至宰喬桐。目見綾昌之寃獄。無意宦達。自此以後落莫鄕村。幾十三年而卒。自少業弓馬。以射藝爲諸輩所推。癸巳。丁父憂。丙午。宣祖分遣御史於...

862. 죽헌집(竹軒集)  家狀[都必鎬]  도신징(都愼徵)

...施行。數年之間。吏民懷安。以考課進階通訓。丁巳八月。棄官歸鄕。琴鶴蕭然。人服其淸白。戊午十一月。除工曹正郞。不赴。府君嘗以草土之後。久患風痺之疾。是年十二月十二日。考終于寢。享年六十八。翌年二月。窆于漆谷梧谷淑人墓下乾坐之原。淑人東萊鄭氏錡女。林下師哲之曾孫。東平君種之六世孫。生於己酉。卒於丙申。嗣徽有德。孝敬無違。生三男三女。男爾和，爾夔，爾璜。女蔡之洛，申賁錫，曺漢祐。爾和生二男一女。男萬載，...

863. 죽헌집(竹軒集)  行狀[李萬運]  도신징(都愼徵)

...之疏。匹士而明王朝之禮。一言而正長嫡之統。扶植倫常之重。快雪神人之憤。堂堂忠節。聳動於一世。凜凜直筆。炳烺於千秋。則此可以無歉於正誼明道之眞事業。尙何利害竆達之足論哉。平生著述多散佚。只有琴湖問答及詩文若干篇藏于家。配淑人東萊鄭氏錡女。東平君諱種六世孫。世有儒行。孝敬無違。生己酉。卒丙申。墓公同原。生三男三女。男長爾和。次爾夔。次爾璜。女適蔡之洛，申賁錫，曺漢祐。爾和二男萬載，萬紀。爾夔一男萬績。...

864. 죽헌집(竹軒集)  墓碣銘 [睦萬中]  도신징(都愼徵)

...究而推說。嘗草擬疏累萬言。論軍政民瘼及保障之要。而以山南迫近海寇。又身所備悉。故尤致詳焉。異日有擧而措之者。未必無補於軍國云。所著述世久散佚。有琴湖問答與詩文若干編藏于家。配東萊鄭氏錡女。家世有儒行。與公合德。孝敬無違。生己酉。卒丙申。與公幷葬於漆谷梧谷山乾坐原。三男爾和，爾夔，爾璜。三女蔡之洛，申賁錫，曺漢祐。爾和二男萬載，萬紀。萬載二男啓大，啓善。啓大二男允謨，遠謨。允謨二男必鎬，必欽。遠謨二...

865. 계와집(桂窩集)  淑人德水李氏墓誌[李端夏]  조비(趙備)

...箴。公中歲落拓。多子女貧甚。淑人理梱勤敏。不以空匱之憂累公。又未嘗以有無煩訴父母。公旣仕進。吾家喪禍零替。淑人得一味。輒分獻先妣。有時奉養于家。以盡反哺之誠。先妣甚安之。遇先府君諱日。或在遠未參祭。必設奠哀哭。事姑殫其孝敬。公之伯氏先歿。公營置宗家于隔墻。同居奉親。淑人晨夕手自饍以進。食已乃退。公每遇佳辰。輒設酒樂會親戚。以娛親心。淑人竭力供具。滿堂盡歡。不知其室之罄也。姑夫人常曰某婦在側。吾自不...

866. 귀암집(歸巖集)  弘文館校理荷塘金公墓誌銘  이원정(李元禎)

...生。以文學行義世其家。擢萬曆丙子別試。選入藝苑。自悠然齋逮公四世。幷賜湖堂暇。歷玉堂兩司天官郞。從儐使唱酬皇華。與許荷谷篈，洪荷衣迪。迭爲塤箎。世稱三荷。箚論李珥專擅。忤上意貶守知禮縣。一年而卒。是甲申九月之四日也。春秋四十三。公容姿秀美。天分甚高。澹然無物累。事繼妣盡孝敬。以義方敎弟。弟判府事睟。爲宣廟朝名臣。人謂是兄宜有是弟。娶恩津宋氏判書麟壽之女。生二男。曰誠立承文正字。正立郡守。二女適判書...

867. 서암유고(西巖遺稿)  輓林兎山用廈   이진백(李震白)

...城南屋。悲乎公叔病。久爲人所惜。沉痾幸少愈。去年十二月。辛勤遠相訪。値我歸庭日。終孤一會期。悵望心如結。之子去須臾。遽傳疾已革。初寄數行書。攲斜不成畫。手札適復至。自言已勿藥。書中多少辭。歷歷如平昔。一驚又一喜。所恃天降福。誰知轉眄間。大命終難續。此人亦如此。彼天何奪速。哀哀杞婦慟。慘慘皋魚索。四男嫡居一。七旬壽欠六。吾兒娶令愛。孝敬遵家則。長號別嚴親。忍看罹茶毒。宅相尙在乳。何知君面目。知音永相...

868. 서암유고(西巖遺稿)  述懷自叙  이진백(李震白)

...童心便隨習俗移。我亦麁豪乘馬馳。居然蹉過好時節。不覺舊業荒于嬉。碧落仙家接鄕隣。時維戊寅年仲春。靑松右族是淸門。所以自附爲婚姻。爲省先壠謁先祠。吾年十八來京師。城西始遇尹海寧。宇下仍蒙親愛之。轉眄之間五六載。其人已逝夫人在。夫人是我從叔母。孝敬婣睦閨房秀。咸稱女中之君子。膝下螟蛉有賢嗣。憐渠孤露影相吊。是以令吾負笈至。舊客還歸舊堂住。其年甲申春之季。擬待扶搖羊角風。背負長天九萬里。鄕賓入城不數日。...

869. 범옹집(泛翁集)  通政大夫禮曹參議知製敎洪公行狀[趙持謙]  홍주국(洪柱國)

...異。與同僚拜箚論時政失得。憲官嘗有䟽斥大臣者。顯廟怒下之理。館僚陳箚救解。天怒益激。命並拿。公獨上箚救益力。又上䟽爭之。䟽入八十日始下。其後銓司。擬臺省。輒命改入。宰臣有以言事被特命補外。臺官爭執。一日再啓。顯廟命罷其臺官。並罪承旨捧入者。公與同僚箚論又甚切。每侍胄筵。竭誠開導。所陳說皆勸戒之語。而尤拳拳於孝敬之道焉。寧陵遷奉時爲都廳。役完。以勞進通政階。拜禮曹參議。甲寅春。仁宣大妃昇遐。與長貳議...

870. 범옹집(泛翁集)  墓碣銘 [宋時烈]  홍주국(洪柱國)

...安也。今玆溫宮。雖與九成有異。而三殿並行。大王大妃奉養。其將屬之何人。聞者竦然危怖。憲官有䟽斥大臣。忤旨削黜。繼而並諫者廷尉問。公以應敎。獨上箚救解。又以䟽申之。䟽入八十日始下。由是屢擬臺閣。輒命改正。其後遇事。益爭論不已。經席進講之際。或因文義。或因古事。委曲以歸之上躬及時政。今上在春宮。顯廟妙簡僚屬。公首膺是選。以爲冲年訓迪。尤當以格言至論。盈耳充腹。故竭誠開陳。而尤拳拳於孝敬之說。間嘗略爲外...

871. 남포집(南圃集)  金氏族譜序  김만영(金萬英)

...免。門譜失守於此日。皇考手記我朝以後南徙以下。諱字世系。書之小簡以傳焉。萬英少失先人。無所考徵。適得是簡于舊秩中。手澤尙新。掩泣奉覽之餘。仍錄皇考以後宗派所分及外孫傍支。耳目所覩記。幷成一冊。以貽後昆焉。嗚乎。人有此生。孰無父母。自父母上至于親盡。禮雖有限。情則父母。數代之後。不知吾祖是爲何人。則於飛走而蠢蠢者。相距幾何。而孝敬之心。何由而起哉。此門譜之所以作也。是知家之有譜。猶國之有史。此而不明...

872. 오아재집(聱齖齋集)  洪氏世孝傳  강석규(姜錫圭)

...而未得其實曰。其止於是而已耶云爾。則傳奚賴焉。遂作洪氏世孝傳。以補其闕遺。處士名範。字洛瑞云。聱齖子曰。自橫江南其岸。而有山巍然特立而秀出者。乃吾先祖族葬也。先君子以歲之春秋來省墓。已則與處士遊。頗欵如也。嘗語余小子以處士生平行誼甚悉。余小子固已志之矣。歲庚戌。余自謫還廬其下。纍然在服中。廼二子。以處士命皷篋而來請學。余因得二子爲人。且益聞二子事親極其所以孝敬狀。乃歎曰。是父也而有是子。孰謂夫不係...

873. 오아재집(聱齖齋集)  嘉善大夫黃海道觀察使姜公行狀  강석규(姜錫圭)

...曰。觀其貌。眞箇淸白底人。但非遐壽之相。是可惜也。相與穪歎久之。例給之外。不敢更索一物。噫。其能使殊俗起敬如此。惟彼生同世立同朝。而不惟不之敬。反有譏笑之媢嫉之者。亦獨何心哉。公凡再娶。先夫人朴氏。咸陽望族。贈資憲大夫兵曹判書兼知義禁府事行嘉善大夫慶尙左道水軍節度使由憲之女。婉淑有令儀。不好嬉笑。事舅姑。克盡孝敬。御婢僕。不聞疾言。遇妯娌有禮。待宗族有恩。處貧竆無幾微見於色。咸曰。是眞能婦矣。宜有...

874. 동산유고(東山遺稿)  先考贈通政大夫吏曹參議。行通訓大夫司憲府掌令府君行狀。  조성한(趙晟漢)

公諱克善字有諸姓趙氏。系出漢陽。遠祖有諱之壽。仕高麗爲僉議中事。生諱暉雙城摠管。生諱良琪襲摠管。生諱暾龍城君。生諱仁璧漢山伯龍源府院君。生諱溫。入我朝策三勳封漢川府院君贈諡良節。生諱琓知事。生諱璔僉樞。生諱允瑺郡守。曰諱敬良修義副尉。曰諱鵾勵節校尉。曰諱興武彰信校尉。曰諱景璡迪順副尉。寔公四代也。迪順公力學砥行。敎授鄕里。自號梅塢。其厚德醇行。浦渚趙文孝公實銘之。妣公州李氏。進士致霖女。慈順孝敬。...

875. 금강집(錦江集)  三樂堂朴公行狀  장신(張璶)

...官。今直奴雖賤。比草木有間。無辜而草薙之。所以尊聖廟者何如哉。監司爲治官吏而公乃入校。甲子南廵。公在義旅。勤苦於管餉者甚。人或勞之。公曰殉國之心。凡有血氣。與生俱生。逆虜逋誅。鑾輅出國。此何時而敢言勞何也。時愚伏鄭公爲號召使。與蒼石李公。並貽書于公曰竭心爲國。令人增氣。己未以來。朝廷以北方之强爲憂。有通和弭患之議。公已深憂之。丁丑之變。感慨憂㦉。獨用崇禎年號以沒世。其居家孝敬尤篤。奉親享祭。禮意勅...

876. 덕포유고(德浦遺稿)  家狀[沈埈]  윤진(尹搢)

...幽明雖異。其理則一也。人之從窆於先塋。情義固然。吾不喜堪輿家。汝輩葬我。毋敢離先塋側。因爲卜兆于童土公墓右之麓。至是遵遺意以葬。故明齋先生挽。有曰眞宅不離先壠側。孝思長作子孫規云。公凡再娶。前夫人慶州李氏。參判時術女。正井男孫。文忠公恒福曾孫。參判洪霙外孫也。履行端肅。女儀咸備。事舅姑。極其孝敬。御婢僕。嚴而有恩。治紅理產。皆有閫範。生于庚午。以丙午十月十六日不淑。卽公登科放榜後數日也。童土先生悼...

877. 손암집(損庵集)  宣敎郞成均館典籍。贈通政大夫承政院都承旨兼經筵參贊官，春秋館修撰官，藝文館直提學，尙瑞院正洪公行狀。  조근(趙根)

軍旣渡江。賊果四面合圍。公謂元帥曰國家存亡。在此津之守與不守。吾不忍遙坐觀望。請身往督戰。元帥執公手止之曰觀賊勢甚張。事無可爲。書生不習兵。徒死何裨。公曰今日之死。吾已决矣。何暇量敵而進。忍遺君父以賊虜乎。遂奮袂而往。才下船。軍已潰矣。飛礮交集。勢如風雨。而公猶不動。射賊不止。矢盡而後乃自投于水。時壬辰五月某日也。春秋三十有七。公事父母孝敬俱至。與諸兄友愛甚篤。贊成公夙遘風薄。沉綿積歲。公躬執藥...

878. 송파집(松坡集)  崇祿大夫。行議政府左贊成兼判義禁府事。五衛都揔府都揔管。知經筵春秋舘成均舘事。世子貳師。少陵李公神道碑銘。  이서우(李瑞雨)

而公猶固退。甲子逆适叛。上南幸。公輿疾扈行。以其年八月某日。考終于某第之正寢。訃聞。輟朝賜賻。祭如禮。始葬于驪州之烏鴨山。官庀其具。後丁亥。移窆于江陰縣東雪蘿山席塲洞負酉之原。公以衛聖勳。階至開府。癸亥。盡削光海之錄。公亦例降一資。至是以宣廟朝扈聖原從之功。贈大匡輔國崇祿大夫。議政府領議政兼領經筵弘文館藝文館春秋館觀象監事世子師。公事親孝敬。有癠操藥。憂形于色。至居憂毁甚。喪祭一從朱文公家禮。友...

879. 송파집(松坡集)  博川郡守李公墓碣銘   이서우(李瑞雨)

陞通政堦。其歷外U26CB7。洪原，陰竹，文川，博川四邑。內僉知中樞者再而已。家素貧。解郡紱。必垂槖而歸。當路者惜公才。以軍職任製述。不絶其祿。然至老益貧。賣宅入峽。又益貧還京。寓居西湖上又益貧。戊寅九月病沒。壽七十九。假貸以殮葬焉。公儀容妷雅性又溫。克事尙衣公盡孝敬。侍酒所。晝夜不解帶。及沒。廬墓哀慕。奉慈氏怡愉。累官志養。睦于同氣。有無與共。待人恭謹。雖奴僕。亦不妄加誚叱。有酒。日必三白取適...

880. 박천집(博泉集)  先妣貞夫人朔寧崔氏行狀  이옥(李沃)

...府使。秩滿且歸。先妣以壬子二月初六日。感微恙棄世。嗚呼痛哉。癸丑家大夫拜二品。循國典贈貞夫人。葬于坡山先塋下。擧四男一女。長不肖沃。文科弘文館副提學。次浡生員，次淑進士，次浹。女適正言閔昌道。沃娶承旨李同揆女。生四男。長萬秀生員。次萬敷，萬維，萬祉。浡娶判官李渻女。生二女。萬秀娶大司憲權大載女。重惟先妣始齔已失所怙。長於偏慈之側。未有嚴父之訓。而資品旣高。性又良惠。在家已有孝敬之稱。及其有歸也。沃...

881. 박천집(博泉集)  貞夫人李氏墓誌  이옥(李沃)

...同秊生。十六歸于余。以余竊位。受淑夫人誥。後贈貞夫人。擧四男一女。萬秀萬敷萬維萬祉。秀維進士。敷廢公車志學。女洪重達。秀有一子幼。夫人生而明秀婉淑。五歲通諺文。八歲女紅成。無異長媍人。及有歸余。家業薄。菽水不能繼。先夫人性勤儉。夫人承意服勞。手紡績鍼刺。晝夜不怠。息以供給。惟孝敬是宗。父母愛甚。宗黨亟稱之曰賢婦。無間言。愛余昆季。視若同氣。女弟之有適。脫簪珥解衣與之。無所惜。遭先夫人喪。殯斂饋食之...

882. 구소집(鳩巢集)  輓柳戚兄爾謙   권성구(權聖矩)

自聞公之逝。我慟不自已。外氏喪瓌寶。南州失儁士。拙庵留遺馥。是我摳衣地。公在諸子列。視余忘其齒。隨後輒有拾。以之資興起。故我覸之熟。請言公終始。惟公禀之厚。蔚然純且粹。其言簡而重。其行醇而備。友愛下而篤。孝敬上而至。人稱家之肥。三樂有其二。用力得所先。爲文乃餘事。詩禮世有傳。不屑雕鐫技。天然去華藻。詞壇竪赤幟。禮圍爲親屈。此亦聊爾耳。思蹴禹門浪。幾垂澠池翅。豈特時不會。有司亦有愧。風樹忽纏感。無憾...

883. 둔옹집(遁翁集)  遁翁先生文集序[柳榮魯]  한여유(韓汝愈)

嗚呼。世之知遁翁。盖莫我若也。自余髮覆額。已得聞其言行於吾先君。先君固嘗躬造衡宇。目擊睟容。而追遊講論。親見其日用事爲。則其孝敬之實蹟。學問之源委。不外乎性分之當爲。而眞積其見得之實力。窮約自守。博究無滯。可敬可親。闇然粹然而發於文辭者。業無不的的歎賞於當時之見聞。而先君所叙遁翁遺事曰觀其貌聽其言察其行事。而信其非今世人也。則行誼之純至。文學之篤實。不待後人之公議而已章章矣。又况吾王考鰲庵公有詩以...

884. 둔옹집(遁翁集)  輔仁堂記[李憲洛]  한여유(韓汝愈)

東京之南二十里。有杜陵祠。享以故處士遁翁韓公。公諱汝愈。生於左沿。孝敬忠信。篤學力行。眞所謂不待文王而興者。求諸古殆管幼安，王彦方之倫也。密庵李公以當時法門名儒。著爲傳而褒之。箎叟鄭公以一代斯文宗匠。題其稿而識之。花溪柳丈又以同井閭。目覩心知之久且熟而識其傳之後。公之實蹟此已詳備。而又加以輿地之記東京之誌。無非信而有徵。將來太史氏之所可採者。至若公所著有大學絜矩章辨，中庸或問後論，先後天圖說，卦變...

885. 구천유고(龜川遺稿)  答南子聞  이세필(李世弼)

...是。大夫士雖或三廟二廟。或祭寢廟則有異。亦不害祭及高祖。若祭禰而不及祖。非人道也。又曰。高祖有服。不祭甚非。某家却祭高祖。朱子取其說而曰。古者秪祭考妣。溫公祭自曾祖以下。伊川以高祖有服所當祭。今見於遺書者甚詳。此古禮所無。創自伊川。所以使人盡孝敬追遠之義矣。又曰。考諸程子之言。以爲高祖有服。不可不祭。三廟一廟。以至祭寢。亦必及於高祖。疑此最爲得祭祀之本意。盖溫公以前。只祭三代。至程朱。始以高祖有服...

886. 구천유고(龜川遺稿)  答權汝柔  이세필(李世弼)

...矣。以此觀之。妾子先其母而死者。其子於其祖母之喪。援以不世祭之義。不服代父之服。不有違於朱夫子之本意乎。愚按。朝家以不世祭爲據。而不許服三年。盛說則以祖母有孫爲主而欲使服重。淺見以爲俱有可議者。程子曰。自天子至庶人。五服未甞有異。皆至高祖。服旣如是。祭復如是。祭禰而不及祖。非人道也。朱子曰。伊川以高祖有服所當祭。今見於遺書者甚詳。此古禮所無。創自伊川。所以使人盡孝敬追遠之義矣。以此觀之。妾母不世祭...

887. 구천유고(龜川遺稿)  答朴淨源  이세필(李世弼)

...段KC03747缺。而士庶皆無廟。但溫公祭三代。伊川祭自高祖。始疑其過。要之旣無廟。祭四代無害。文蔚問今雖士庶人家。亦祭三代。如此却是違禮。曰雖祭三代。却無廟。亦不可謂之僭。古之所謂廟者。其軆面甚大。皆是門堂寢室。如所居之宮。非如今人但以一室爲之。又曰。古者祗祭考妣。溫公祭自曾祖以下。伊川以高祖有服所當祭。今見於遺書者甚詳。此古禮所無。創自伊川。所以使人盡孝敬追遠之義矣。答汪尙書曰。考諸程子之言。...

888. 구천유고(龜川遺稿)  答金士直  이세필(李世弼)

...妾母不世祭。䟽註於子祭於孫否之說見之。妾次子雖得祭。妾次孫則當止祭矣。然程子曰。雖庶人。祭必及高祖。又曰。自天子至於庶人。五服未甞有異。皆至高祖。服如是。祭亦復如是。祭稱而不及祖。非人道也。朱子曰。伊川以高祖有服所當祭。此古禮所無。創自伊川。所以使人盡孝敬追遠之義矣。又曰。考諸程子之言。以爲高祖有服。不可不祭。三廟一廟以至祭寢。祭寢卽庶人。亦必及於高祖。疑此最爲得祭祀之本意云云。盖妾母祭及於子而不...

889. 구천유고(龜川遺稿)  上明齋  이세필(李世弼)

...妾子當主祭矣。妾子主祭。而若從不世祭之文。則當不世祭矣。若從妾附於祖妾姑之文。則亦當世祭矣。然則非但今禮始爲世祭。雖在古禮。亦有世祭之義也。况程子曰。雖庶人。祭必及高祖。必曰自天子至於庶人。五服未甞有異。皆至高祖。服旣如是。祭祀復如是。朱子答士庶當祭幾世之問曰。伊川祭自高祖。始疑其過。要之祭四代無害。又古者只祭考妣。伊川以高祖有服所當祭。今見於遺書甚詳。使人盡孝敬追遠之義矣。答汪尙書曰。考諸程子之...

890. 구천유고(龜川遺稿)  答李士珍  이세필(李世弼)

...無爲妾祖母加服之文。朝家以不得三年爲定者。誠得禮意也。但據妾母之不世祭。祭止於孫則終似未然。程子曰。自天子至於庶人。五服未甞有異。皆至高祖。服旣如是。祭祀亦復如是。朱子曰。溫公祭自曾祖以下。伊川以高祖有服所當祭。此古禮所無。創自伊川。使人盡孝敬追遠之義矣。庶人祭考妣。雖曰古禮。程朱以其有服祭高祖。更爲定論。則妾孫妾曾玄孫。亦皆有服於妾祖母妾曾高母。而獨不爲祭耶。來說所謂我朝旣據經文。以不世祭不服三...

891. 호은집(壺隱集)  祭亡室趙氏文  홍수주(洪受疇)

...對。人不覺其亹亹。故內外宗族。咸稱佳焉。此其人品之大略也。君有一娚用武科。客遊京師。君待之甚勤。飮食供養。若保嬰兒。能無飢飽之失宜。常有同居底意思。君有一娣。以處子落在鄕閭。君愛之甚篤。撫摩訓戒。無異慈母。常憂嫁娵之過時。便成病裏之一証。至於臨沒之時。托我以善待。語人以遺恨。其言之哀。令人隕涕。苟非誠孝敬勤慈祥友愛。根乎秉彝。發於衷曲者。其何以及此。但禀賦甚弱。性道偏固。遇事直行。疾惡太過。此其病...

892. 경암집(絅菴集)  仁顯王后輓詞  신완(申琓)

占夢徵雙曜。含生囿兩儀。東朝盡孝敬。南國播歌詩。漢練恒昭儉。周簪幾進規。宸章垂琬琰。三復涕交頤。其二貞厲宜無咎。謙虗亦必亨。天心終見復。坤道幸重寧。薄蝕增陰德。艱虞啓玉成。千秋光簡冊。盛烈信難名。其三丕顯揚徽號。深仁煥德稱。瑤華那足比。彤管儘堪徵。養育慈恒止。憂勞疾遽乘。眞遊知莫返。靈筭失岡陵。其四靈嶽占佳氣。玄宮閟寶衣。玉欄春尙遠。金粟露初晞。虗右洪規倣。因山顯號巍。省功遵末命。沒世仰芳徽。

893. 경암집(絅菴集)  上玄石先生  신완(申琓)

...仰瀆。蓋人百行之中。孝弟爲首。且榮名利祿。世所尙慕。窮阨艱苦。人所厭難。雖以士君子言之。不欣豔於富貴。不疚慽於貧窶者。罕見其人。况婦人女子。則尤有所未易者。而亡妻自兒小時。常在白軒相公膝下。視同己女。親加提誨。而軒相家行誼。實出凡倫。故習其家庭之訓。凡於事親之道。務盡孝敬之方。曾見婦人狀誌中。或稱其通達事理。或稱其豁達如男子。皆非婦人本色。亡妻雅性極拙。雖無表著可稱之事。惟其端靜之禀。孝友之行。固...

894. 양와집(養窩集)  有明朝鮮國故成均生員李公行狀  이세구(李世龜)

...以追養繼孝。每當諱日。必前期一月不出入。專精齊宿。致其誠愨。其具物也稱家之有無。不苟求其多品而務爲潔凈。其祭也內外執事。必使梳洗澣濯。毋敢慢褻。堂室之事。僾然肅然。如聞如見。先世祭祀則家法本輪行於諸房。故不得自由。隨力所及。曲致誠意。嘗家有痘疫。俗忌祭享。而公行之如禮。俄而庶子痘死。鄕里譁然以爲行祭之咎。公不爲動。孝敬之實。推而爲敦睦之行。事諸父如事先公。待姊妹甚篤。先妣服御之物。盡散而與之曰手澤...

895. 남충장공시고(南忠壯公詩稿)  行狀[黃景源]  남연년(南延年)

...其尤者十六人。置之校舍督課之。七朔讀書。五朔作文。考其高下。明其賞罰。每月朔。禮見先師。引諸生坐明倫堂。講論之。又具錢糓以養士。名其庫曰贍學。博之士。感公之德。於其歸。立興學碑以頌之。夫人楊氏。故郡守遇漢之女也。孝敬慈惠。雖古賢婦。不能過也。後公五歲。卒于家。今上八年壬子三月初九日也。是歲七月。遷公墓。改葬于鎭川縣北明信洞坐亥之原。夫人祔。德純今爲龍宮縣監。德夏官至節度使。景源嘗從淸州人。聞忠壯公...

896. 검재집(儉齋集)  答金生   김유(金楺)

事親奉祭。人子之所當盡心之地。事親則溫凊甘旨之具。可以極力供養。奉祭則時祀忌日之節。亦當隨時致誠。而家貧財匱。不能盡孝敬於二者之間。則其爲子孫之心。爲如何哉。大抵生財之道。莫過於農賈。而昔子貢貨殖。夫子曰賜也不受命。樊遅學稼。夫子曰小人哉樊須也。何以則其無學問之害而可以盡人子之情乎。禹稷躬稼。膠鬲販塩。惟其義而已。與樊遅，子貢異矣。親戚之間。人之所當厚者。或汩於貧賤而失所。或當於患難而被罪。則其爲...

897. 오재집(寤齋集)  始見兒孫書。喜而寄之。  조정만(趙正萬)

初聞故鄕信。首坼小孫書。孝敬元殊衆。沉深㝡愛渠。及今勤學業。期爾大門閭。子母須相保。吾王必返余。

898. 오재집(寤齋集)  祭尹直長 文   조정만(趙正萬)

維年月日。病友嘉林趙某。謹以淸酌庶羞之奠。哭訣于近故司甕院直長尹友濟仲之靈曰。世有孝於親者。兄乃其人也。世有信於朋友者。兄又其人也。弟之於兄。較其齒則肩相隨也。問其居則地相比也。然而乙丑以前十餘年。知兄之汎也。雖謂之不知兄可矣。自後二十年。知兄之深也。雖謂之許其心。亦可矣。旣與之相往來矣。且與之同寢栖矣。見其事慈母也。盡孝敬之道。實無忝於乃家風矣。見其處伉儷也。有貞信之操。眞可謂篤厚男子矣。曾聞其...

899. 탄촌유고(灘村遺稿)  謾錄  권구(權絿)

...鄕人立碑。又以外裔孫崔後閔等三人復戶役。每歲孟冬望日。設祭本墓事。告于方伯及本官。完文成給。歲以爲常。自此孝子之墓。香火不廢。豈非幸歟。黃孝子父母墳墓。在鑑湖齋宮洞。孝子父宣畧將軍諱格也。幸生萬古孝子。而墳山又與孝子塋域相近。立碑加土。俾免後人耕犂者。正合崇孝敬本之意。而大役之餘。力有未遑。此吾臨死深恨。吁彼叔梁紇啓聖祠。亶是生大聖之意也。後生諸君。其果有遂吾未畢之意者耶。金潛谷所編己卯錄。有一未...

900. 탄촌유고(灘村遺稿)  墓誌銘[樗村沈錥撰]  권구(權絿)

...一帙。手書卷末曰景魯齋權友。嗜禮甚篤。以此奉贈。以寓暮境尊仰之意云爾。嶺外鄕俗貿貿。已徵於輿地風俗志矣。喪禮沽略。人不知恥。公獨挺然不顧。謂古禮必行無疑。不但不爲鄕俗所拘。又必以禮意反覆曉告。人亦始疑而終信之。從前椎魯鄙野之習。頓爾改觀。一歸於正。居家有孝敬之實。曾祖參議公年高性嚴。公先意承旨無所違。凡於事親之際。委曲有道理。嘗曰孝者無他。承順父母之志而已。曾子養志是也。及遭憂。遵禮自盡。時公年已...

901. 추담집(秋潭集)  戶曹佐郞李公 行狀   성만징(成晩徵)

...士。考諱涵通仕郞。倜儻俊偉。爲世所許。尤菴宋先生實表其墓。妣孺人恩津宋氏。同知中樞府事號醉翁諱希命之女。自律以小學。婦德克備。以崇禎己巳二月二日壬子。生公於懷德之宋村。年纔三歲。喪其所恃。鞠養於外家。幼有至性。長益孝敬。其事通仕郞公也。志物之養。無不備焉。弱冠屢選鄕解。二十四。中生員居上庠。匪久遘痘疾。出舍於淸風府院君家。府夫人宋氏。卽公之內姊也。明聖王大妃方御嬪宮。繼給內局之藥。頻加愼護之命。賴...

902. 추담집(秋潭集)  祭文[三從遠徵]  성만징(成晩徵)

...以寬而不竆。所以學之篤而養之深矣。德宇淸和。精粹之氣。達於面目。工夫刻苦。踐履之篤。見於事爲。誠心懇惻。處事精當。雅論風發。激懦廉頑。聽其言觀其色。人不覺近前。所以得之正而成之粹矣。事親奉先。常若不及。動遵禮度。盡其孝敬。人心之天。不待勉彊。而公未肯自足。大小親黨之竆不能自謀者。其來如歸。咸得庇庥。一視無偏。仁洽恩周。古之君子尙或難之。而公未肯自厚也。噫。余趨對同門。實共源波。每自師門而還。則先問...

903. 역옹유고(櫟翁遺稿)  行狀[李吉輔]  이정신(李正臣)

...入侍。上目曰。李某。忠直人也。淵衷盖有所識別也。時有兩逆䆠。陰結女侍。搆亂兩宮。東宮至有辭位之擧。擧朝震駭。乃相卛入對。請正兩䆠之罪。公以次進曰。諸臣所達。亶出於爲國之忠。殿下何不快賜允從耶。以殿下友愛之德。春宮孝敬之誠。乃遭中間交搆之變。兩逆䆠窮㐫極惡之罪。可勝誅哉。揆以三尺。斷不可一毫饒貸。亟正王法。以快神人之憤。又曰。兩逆䆠所犯。實非尋常罪過。春宮下宮僚之敎。旣有不忍聞之語。則臣民之崩迫。姑...

904. 역옹유고(櫟翁遺稿)  祭故室貞夫人文  이정신(李正臣)

...庚子之年。而月又同。余則早失慈母。靈則不識嚴父。其所孤了了孑惻隱。亦同也。甲寅冬。始與靈行同牢宴。而先考連作守宰。吾則每多寄居甥館之時。自婚姻後。至今五十三年之間。備甞悲歡之事。今而思之。心目擾擾矣。思靈平生行檢。多吾心之所服。見其事舅姑。事無大小。一以孝敬。雖造次之頃。未甞有懈怠之容。見其事我。一以敬謹。情義不親熟之際。其或盡誠。雖何事不怪其恭勤。至於年紀漸多而屢爲産育。齒髮已衰而情義親熟。則又...

905. 함계집(涵溪集)  仙源記  정석달(鄭碩達)

...將基。夜有一老翁來語曰此乃鄭大夫子産之基也。公忽蘧然而起。遂家焉。考其歲則蓋天啓戊辰也。嗚呼。子産非東人。而有夢如是。無乃此數千年前。已有鄭氏者居之邪。不然其將待吾祖而與之邪。何其異哉。夫地之美如此其開朗。山水之勝如此其明麗。則是實天地之秘藏。鬼物之揮訶。亦豈人人者所能得哉。吾王考孝敬之行。淸白之德。其必有感於神明而得是地也。斯果不偶然矣。余生也後。於古不得詳。拾若干所聞。叙錄如右。後之生於斯者。...

906. 함계집(涵溪集)  祭文[鄭萬陽]  정석달(鄭碩達)

少微之晦。幽蘭之折。善類牢落。吾黨闕獻齒。恭惟我祖。孝敬貽訓。栢翁是承。雙節焜焜。海甸淸德。湖鎭偉略。公趾厥美。丹穴攸毓。豪爽之姿。英俊之氣。弱冠飜身。科目可恥。坯子安在。莫如小學。曰曾曰思。伊閩伊洛。此吾茶飯。餘子皆低。灑掃一室。淨無塵兮。几案齊整。琴書不亂。兀坐其中。明著衣冠。非要打乖。欲做吾事。昔趨北庭。可怕聲妓。黎渦誤人。剛腸幾男。我衣不染。捧花應慙。人或惡口。橫逆相加。笑而直受。彼哉小家...

907. 눌헌집(訥軒集)  祭文[黃垕]  서성구(徐聖耈)

惟靈。古人心事。長者風儀。早登國庠。望重一時。詞壓劉壘。筆偸王格。命與仇謀。驥蹄終蹶。溪山有契。榮辱無心。滿壁圖書。閒中古今。平生操養。在家成法。承先孝敬。接人款曲。誨人不倦。屨滿門外。嗟余愚蒙。自顧多愧。負笈多年。叨承勉誨。勅我言行。課我文學。粗辨魚魯。是誰之力。義托師生。情猶父子。晩移仙庄。金城之址。所居稍間。世故多掣。源源進拜。自爾多闕。有時承誨。念我竆獨。夫何一疾。遽至易簀。時適出外。未得...

908. 후계집(后溪集)  從氏僉正君墓表  조유수(趙裕壽)

...爲前輩鉅儒。垂髫入院圍。其長齊試幅而書字妙一塲。人方期以未二十而達。而孰知其未二十而病耶。顧能因攝疾之功而得養心之法。晩年名德。尤進於沈痼宴晦之日。雖原明之賢。未入正獻之薦用。而敬夫之學。寔佐魏公之經濟。豈止爲文靖家之大祝奉禮凡子弟耶。公趙氏。名泰壽字士維。任職則交河令也。寔宗伯忠貞公珩之諸孫。丞相孝憲公相愚之胤子。而尙書李孝敏公景稷。府使長英之自出。觀於世德。可知公孝敬之有來也。配靑松沈淑人。觀...

909. 박정자유고(朴正字遺稿)  同居䂓式  박태한(朴泰漢)

...恩也。此禮之所由作也。禮者人情之寓於事者也。非人情之外也。情與禮必相須以明。故情非禮則易夷。禮非情則無以行。今夫人祭於其祖之廟。無拜揖之儀祝獻之節。而乃拍頭叫喚歌笑以爲樂。與父母居。飢而不問食。寒而不問衣。晨不省昏不定。而博奕相追逐。飮酗闘狠。或惰卧終日。無所猷作。則孝敬之心。何自而生乎。於其祖父母尙然。則况於其下者乎。細者如此。則又况於大者乎。故不有禮以定之。人之情必滅。禽獸人也定矣。古者六行。...

910. 박정자유고(朴正字遺稿)  擬上萬言草三  박태한(朴泰漢)

...色之事而君有利內之福。則所以一其心而無累。養其德而有常者。可謂至矣。殿下誠能從事於斯。早朝暮息。外諮內諏。忠言正論。左聚右集。浹於耳目。淪於骨髓。則其所以存之於靜。敬以直內。察之於動。義以方外。存察並行。敬義夾持。靜動相涵。內外交養。喜怒哀樂性情之德。日造於廣大精微高明中庸之域者。自有所不能已矣。如是然後。宮闈之間。觀感相得。上而中殿益懋肅雝之道。以盡慈愛之理。下而東宮亦致孝敬之樂。以爲久遠之本。...

911. 박정자유고(朴正字遺稿)  小學  박태한(朴泰漢)

癢不敢搔以上。言侍坐時也。不有敬事以下。通言之也。褻。非穢也。猶私褻也。聽於無聲。視於無形。聽於無聲。視於無形。註所云先意承志。於心想像等語。似未必本意。色不忘乎目。聲不絶乎耳者。只是致愛則存。致愨則著也。此章恐亦是此意。在人。但有淺深耳。子婦孝者敬者章註 惟孝故能於命勿逆。惟敬故能於命勿怠。子婦孝者敬者註云云。勿逆勿怠。似不必屑屑分於孝敬。姑使之。而後復之註。若慮其爲之不如己意。姑敎使之。及其...

912. 삼수헌고(三秀軒稿)  金進士 室內哀辭  이하조(李賀朝)

...與余游。且余於孺人。有兄弟之誼。而余之仲姊。又爲孺人之姒。則知孺人之賢。或莫余若也。大有氏之請。不于人而于余者。固宜矣。嗚呼。孺人實生於天潢貴介之家。而有幽閑貞愼之德。及歸于法門。又不忘鞶帨之訓。以孝敬事舅姑。以柔順事夫子。處妯姒娣娌之間。其勢宜若侈而相高。而能自退然謙牧。務加友愛。見有貧匱者。輒出篋實以賑之。自大有氏遭罹家難。屛跡躬稼于白雲山中。孺人尤質素自檢。一以饁畒爲事。惟恐違夫子之志。而其...

913. 유회당집(有懷堂集)  處士宋公兄弟曁其子生員子眞行錄  권이진(權以鎭)

日月亦久。隨柩露宿。守殯山處。未嘗有一日倦怠之意。其孝友之篤。天性然也。嘗曰子弟於錢糓財貨。固不當萌之心。亦不可言之於口也。癸亥猝患奔豚之疝。家眷適在本家。二子又幼。只以孝不能終。爲臨死至恨。竟卒。孺人李氏。五峯相公之姪曾孫。晩沙參判之孫。能識字通古義。事舅姑盡孝敬。奉君子無違德。遇事處義。足以愧大男子。旣寡敎二子。雖甚愛之。必盡其義方。無所苟。後公若干年沒。以時月不利。不同祔。二子。長儒弘字子...

914. 유회당집(有懷堂集)  龜山書院。後村，童土，龍西三先生奉安文。  권이진(權以鎭)

天有淑氣。萃于尹氏。有弟有兄。是父是子。節義之卓。學行之懿。風聲所曁。百世可起。後村之節。昏衢星日。生固所欲。義不可辱。尊我春秋。光此邦國。學問力久。素所樹立。豈若匹夫。立慬倉卒。童土之行。旣粹而正。孝敬飭躳。仁禮成性。抱關有義。詎待三聘。推吾所餘。沛然爲政。展禽之和。元亮之淨。龍西之學。大者先立。欲叩邠駕。心雄殲敵。三畞丘園。歸修初服。道成於身。志介于石。追蹤前哲。不俯昂俗。弟兄磋切。父子知己。...

915. 유회당집(有懷堂集)  告萊府諸生文  권이진(權以鎭)

...之汩沒於官府之役而自以爲足者。則奚啻千百之相去哉。然自古姦壬。非不登科。非無文章。至今唾鄙而不休。則人之可貴者。果不在於科擧文章。而朱子當易簀時。門人請問終身爲學之方。朱子曰天地之生萬物。直而已。以直立心而已。孟子論浩然之氣曰以直養而無害。孔子曰人之生也直。立心不過一直字。而處事但求一是字而已。忠孝敬義。皆由此推。亦難一一枚擧。而識字之方。則先之史記。以通其文理。次之經書。以究其義理。次之文章家。...

916. 운와집(芸窩集)  豐山世乘序  홍중성(洪重聖)

...累仁。以取必於後世之興始于公者。曷臻是乎。吾家舊有豐山世乘。裒稡五代祖。與夫皇考妣家狀墓文。彙成一卷。以藏于巾衍。今再從孫章漢。繕寫爲一冊。又入編仲父誌碣。堂兄麻田公行狀以續之。勒成一家傳後之寶。章漢其可謂奉先思孝者也。是乘也。悉出於立言君子之筆。而我祖先平日嘉言善行。靡不備載。一開卷而班班。讀是乘。而不油然生孝敬之心者。非子孫也。然我祖先所以有嘉言善行。如是較焯者。實繇於一心。而在乎言語文字之外...

917. 정암집(正菴集)  論中庸辨說   이현익(李顯益)

...若爾。則袵席之謹。只是君子之所爲。而若尋常人。則其可諉以精微而不之謹耶。袵席之謹。無毫髮之未盡。則固是爲精微。而若尋常人之謹於此者。亦豈非道之端乎。以此而爲非尋常人所能。則如事親之孝。事長之敬。若論其精微。則亦非尋常人所能盡。其可以此而謂孝敬。非愚不肖之事乎。其說可謂謬矣。朱子答胡伯逢書。亦專以幽暗袵席。言造端乎夫婦。第十六章造化之跡。以屈伸者言。良能。以能屈能伸者言。跡是氣。良能是氣之靈處。非良...

918. 추암집(菴集)  遂安金氏族譜序  김하구(金夏九)

肇初作譜者。其惟仁人乎。一展卷而百世之遠。千歲之久。遺風餘韻之寖寖垂絶。曁夫千萬葉之扶疏。皆在吾握中。瞭吾目底。俾彼雲仍油然起孝敬。怵然增愴慕。作譜者其惟仁人乎。譜之作。疑昉於述世家之際。而文字無可稽。唐貞觀中。命高士廉，岑文本。賫天下譜牒。作氏族志。然則其來亦久矣。歐陽氏之譜。倣漢年表。蘇明允依禮家小宗大宗而爲之次第。體裁雖不同。其惇宗敍族之義一也。惟我遂州之金。不知起於何代何時。舊說相傳二十州...

919. 목은고(牧隱藁)  自詠   이색(李穡)

索詩來野衲。送酒有隣翁。短髮吟餘白。衰顏醉裏紅。牛行芳草雨。鳥入落花風。野興知天賦。逍遙在病中。養氣仍明道。交修自有時。知行雖並進。敬義必相持。尙志須先立。知天却始衰。暮春風詠處。童冠肯追隨。

920. 목은고(牧隱藁)  有感  이색(李穡)

人心藏於密。感則彌六合。奈何不知正。老矣猶沓沓。況爲祅所惑。政恐虞不臘。嗟哉同室居。喜怒紛相雜。敬義行其間。樞機自開闔。我今但靜坐。秋涼滿虛榻。

921. 목은고(牧隱藁)  直說三篇  이색(李穡)

心之用大矣。經綸天地而有餘力。無絲毫之或漏於其外也。是天地亦不能包其量矣。善用者。二帝三王是已。善保者。孔顏思孟是已。行之以政事。述之以文章。於是乎其用也費矣。其隱而不可見者。又非窈冥昏默之地也。昭乎日月也。盛乎鬼神也。其亦求之方寸間而已矣。聞善言。見善行。油然而生者。心之端也。持其端而不失焉者。敬義而已。其拳拳焉。其拳拳焉。

922. 호정집(浩亭集)  浩亭先生文集跋[河晉賢]  하륜(河崙)

...主而易其塑像。治宮城也。見景福方向之差謬。㧞佩刀而責其右佛。請誥命受印章。同經始於新帝。移戶部設廛房。防聚斂之有臣。試選人材。則擢卞，趙而掌文衡。潤色國典。則任黃，許而緝通編。二章樂歌。協淸廟之遺音。再紀燮理。致甘露之呈瑞。明誠敬義之工。昭著於牧，圃，遁村三賢之誌。治平作成之具。列敍於慶會，矗石二樓之記。金剛假說。深斥釋氏之浮誕。淺見奉撰。詳擧禮家之條綱。酬次冶隱有曰。傅巖只是初年築。渭水何曾卒歲...

923. 야은집(冶隱集)  吳山書院重建上樑文[旅軒張顯光]  길재(吉再)

...光風。拋樑西。烏山崒嵂與天齊。吾人自有高高義。萬丈危峯視郤低。拋樑南。長江直抵海門涵。小成不是終吾業。到聖方能天地參。拋樑北。不動一辰正是極。主亦在心要勿移。至中至德惟天德。拋樑上。幽默玄天常在仰。勿謂尊高不聽卑。自心欺處神先亮。拋樑下。此道平常知得寡。堯舜元從孝悌來。吾徒誰是有爲者。伏願上樑之後。士氣作而羣陰退。文風倡而百害除。牲肥酒香。鐏俎之間禮儀卒度。經明行潔。藏修之際敬義兼功。輩出師事之碩...

924. 야은집(冶隱集)  論安邦俊與兪棨答問[參判李翊]  길재(吉再)

...而未化。栗谷甞曰。汝式甞以爲三代之治。謂將遽行。然一事不合。則必至牽裾折檻。徒至紛擾。不若退而講習。消瀜偏處而後可爲也云云。且吾儒家事。不徒以經濟致治爲己任也。須自明己德。窮而爲獨善之具。達而爲兼善之具。欲明此德。除非生知。則九容治外。九思治內。涵養省察。敬義夾持。銖積寸累功立而後成。萬無堂堂落落秋霜烈日底氣像可一變至道也。牛山所嘲談經著書。未必不爲初學發軔也。先生初年草昧。專務科塲之文。登第立朝...

925. 춘정집(春亭集)  屛巖書院增修記[進士朴智興]  변계량(卞季良)

...餘間。區之爲講堂供祀之所。額之以屛巖書院。立規設約。一倣古制。春秋享祀之際。牲幣香燭之具。自官齊沐備享。幷與道山，浣溪。一軆無間。於是焉三先生節義文章道學之光輝餘澤。若將親炙於俎豆折旋之間矣。冠儒服儒之徒。孰不尊尙而景慕乎。夫節義文章道學。其道雖殊。其致則一也。服小學以培其根。遵大學以立其規。誠明兩進。敬義偕立。優遊涵泳。自底於造道之門者。此三先生爲學之源也。敢願入院諸君子。盍於斯勉旃。

926. 경재유고(敬齋遺稿)  沃川虎溪書院奉安文   남수문(南秀文)

道原於天。性具于心。欲求其故。非書何尋。聖經賢傳。昭布森嚴。讀書窮理。要知要行。識通其原。是謂知性。知性知天。反躬實踐。行而有得。德成于善。於維先生。天挺英特。妙年登名。顯途大闢。志不在是。學惟爲己。俛焉孶孶。潛心經旨。敬義夾持。博約兩至。抗章斥邪。猶其細事。聖諭諄諄。特暇湖堂。造道成德。期勉深長。天不假年。遠駕中摧。宸心震悼。士林慟哀。遺風不沫。高山仰止。好德之彝。百歲以俟。公議峻發。廟宇斯成。...

927. 묵재집(默齋集)  尹領相墓碑銘   홍언필(洪彦弼)

...權纘。承旨生一女。配王子德陽君。德陽生子。曰宗麟。幼。後娶郡守宋琚之女。皆先公卒。兩室俱無子。以弟參判殷弼之子貞彥爲后。貞彥中庚子司馬試。娶軍職柳琬之女生女。幼。彥弼忝爲門生。有知己之分。故敢書公之歷官行蹟。以爲之銘。銘曰。天與之厚兮。惟人受性。理爲燦然兮。貴莫與倂。天賦雖均兮。我受或偏。柔患繞指兮。急虞斷絃。公之受之兮。粹然全備。中和內葆兮。敬義交植。省視庭闈兮。婉婉其容。恤保恩深兮。泯然無蹤。...

928. 묵재집(默齋集)  中宗實錄拔彙  홍언필(洪彦弼)

...年以來。布野成村。㺚子窺覘虛實。如驅群羊而擄去。彼旣得利。其勢必盡擄而後已。其所團聚軍馬之時。意在上國。不在於我。得利而還去。恐無踰越塹險侵我之理。然邊鄙不可不重。雖無事。豈可少有縱弛。申勅邊將。常謹烽火。遠斥堠。精鍊軍馬。以備不虞。朝廷亦宜儲養將士。以爲緩急之用。何如。○辛未。御朝講。領事洪彥弼曰。讀易。當先論難其理。不可徒爲口讀。君子敬以直內。義以方外。敬義旣立。則其德盛矣。不期大而大。無所用...

929. 음애집(陰崖集)  [年譜]  이자(李耔)

...譜。以己卯載之。似是訛誤。故今以先生贈諡。載於丁丑。十四年丙戌。八峯書院成。奉安位版。 院在忠州。壬午春。州之多士。營建院宇于夢庵遺址之北。監司金宇宏及牧使李選，劉漢忠，吳澐，金偉。相繼助成。王子師傅康復誠。主院事。至是廟成。廟宇曰崇德。講堂曰好懿。東齋曰明誠。西齋曰敬義。先生主享。灘叟竝享。院號溪灘。又稱劍巖。穌齋撰記。壬辰。兵燹被燬。亂定重建。李澤堂植。作上樑文。壬子。又以十淸，穌齋竝享。其後...

930. 음애집(陰崖集)  溪灘書院記 [盧守愼]  이자(李耔)

...生會心之境也歟。不幸未幾。相繼易簀。苔蝕側礎。兔窟荒蹊。過者愴然。爲斯文羞久矣。歲壬午春。監司金侯宇宏。唶迹之亡。謀諸牧伯李侯選。推州士數輩。相故宅之北。因其向背而董之役。後倅劉侯漢忠，吳侯澐。踵而用力。克底于成。其制則先建廟以奉二先生曰崇德。次講堂曰好懿。次齋東曰明誠。西曰敬義。遂繚以垣而門之。合扁曰溪灘書院。顧而四望之。峽裏煙霞水石。盡爲一院之有矣。未敢知大老之靈以爲如何。今金侯偉。聞而悅之。...

931. 정암집(靜菴集)  感興   조광조(趙光祖)

東韓僻海外。偏幅數千里。檀君肇開國。箕子乃傳祀。侵伐劇三邦。荒蒙嗤麗氏。聖朝啓文運。群賢出乎類。卓哉文正公。發強且剛毅。旣篤敬義功。且興堯舜理。北門一夜開。邦國竟殄瘁。天意竟難知。志士歎而已。

932. 정암집(靜菴集)  礪山竹林書院奉安靜菴退溪二先生文   조광조(趙光祖)

於惟聖朝。運啓文明。群儒蔚起。大法是程。爰究其原。實有宗盟。猗歟文正。寔天生德。儀鳳祥麟。和風瑞日。早自得師。操戈入室。任重道悠。謂聖可學。敬義方直誠明灑落。志伊希顏。進退惟義。體備用宏。識高量大。旣見而躍。千一慶會。五典斯敷。九德咸事。士誦詩書。民惇孝悌。眞儒化篤。善治日興。叔世時雍。大猷將升。孰謂仁天。靳我平治。始方喜復。泰旋愕匪。澦襟纔整。魯袂已反。惟其遺烈。沒世可 一作不 諼。人愈考德。俗...

933. 기재집(企齋集)  戒二子  신광한(申光漢)

人參天地間。所貴在知學。賦與非不均。稟受有淸濁。由其學不學。賢愚終異域。卓彼先覺人。獨全此明德。悶斯衆迷方。指南導擿埴。大道豈遠人。吾心是太極。五性理統同。四端非外鑠。七情幾在意。萬事交於目。紛紛日以鬪。誰歟能主寂。聖人自虛明。所存神不測。賢者必操持。矧伊予與若。操持非強把。敬義宜着力。懲忿與窒慾。其要在謹獨。鷄鳴儼衣冠。六籍窓前讀。夫子善誘人。大段博而約。莫輕子夏門。莫先張也祿。安和鎭浮躁。孝弟...

934. 기재집(企齋集)  文簡公行狀  신광한(申光漢)

...先覺人。獨全此明德。悶斯衆迷方。指南導擿埴。大道豈遠人。吾心是太極。五性理統同。四端非外鑠。七情幾在意。萬事交於目。紛紛日以鬪。誰歟能主寂。聖人自虛明。所存神不測。賢者必操持。矧伊予與若。操持非強把。敬義宜着力。懲忿與窒慾。其要在謹獨。鷄鳴儼衣冠。六經窓前讀。夫子善誘人。大段博而約。莫輕子夏門。莫先張也祿。安和鎭浮躁。孝悌乃如職。源泉必達海。進者終有得。丘陵不至山。孔聖惡夫畫。吾家一十世。斯文相繼...

935. 사재집(思齋集)  守身箴  김정국(金正國)

上戴天下履地。惟吾身道之器。曷以守敬義可。直而防外侮寡。嚴意關禦爾欺。戒心官司百爲。愼爾守不失身。身不失而後人。

936. 규암집(圭菴集)  孺人李氏墓碣銘   송인수(宋麟壽)

...州事穰。妣曰崔氏。少尹敬孫之女。少尹考。左議政崔潤德。祖。判書雲海。曾祖。侍中錄。夫人生而孝于。奉舅姑備敬養。睦夫族以肅雍。承祭祀加於事生。撫卑幼同於己兒。謙恭如不勝以事判校公。公亦敬禮。未嘗有姬侍。見人貧不能昏葬及有冤悶者。必垂泣而賑之。一門長少皆曰。某夫人。吾母行也。判校公先夫人卒。在官廉愼。不爲身計。貧如寒士。陞階通政。只有一馬。鬻爲章服。實夫人有助焉耳。先生脫然欲學聖人。便罷試擧。用力敬義...

937. 자암집(自菴集)  有明朝鮮國通政大夫。弘文館副提學，知製敎兼經筵參贊官，春秋館修撰官。贈嘉善大夫吏曹參判兼弘文館提學，藝文館提學，同知經筵，義禁府，春秋館，成均館事自庵金先生墓碑銘 。[金世濂]  김구(金絿)

次適參奉元士翼。次適主簿洪迥。內外曾玄。卽百餘人。幼學伯輝。橚之出也。寔爲宗孫。與順陽君及諸宗人。圖豎墓刻。手家狀屬金世濂曰。公歿已百餘年。顯刻尙闕。豈獨子孫責也。其在斯文。欠缺亦大。然則非子誰宜銘。世濂辭不獲。謹銘。銘曰。道學之興。文正實倡。拔茅連茹。君子道長。允矣先生。造詣旣深。塤篪迭應。其利斷金。敬義夾持。惟正是悅。行有險易。不改其轍。群兇所嫉。讒巧罔極。危機卒駭。爲鬼爲蜮。天之將喪。哲人...

938. 화담집(花潭集)  擬上仁宗大王論國朝大喪喪制不古之失疏  서경덕(徐敬德)

草茅下賤生員臣徐敬德。謹齋沐拜疏上聞于主上殿下倚廬之次。臣聞。殿下儲貳東殿。學問日進於高朋。處己以道。動遵禮法。簡重端莊。有上聖之度。孝仁敬義。有孚于中。而聞達於外。一命之士。苟有知見。孰不欲披忠瀝誠。以達天聽哉。臣在畎畝之中。疏陳國家之事。誠爲越分。臣聞。臣等亦在白衣三年之列。不得不言。因論今日喪制不古之失。有一言可採。獲蒙施行則不惟愚臣之幸。乃大東士林之幸也。臣謂君父之喪。天之經地之義。亘萬古...

939. 덕양유고(德陽遺稿)  書篝燈四面  기준(奇遵)

太極生二五。离明燭群蒙。赫赫至陽精。發揮造化工。得燥始爽氣。假木方成功。外施雖有及。內蘊難自通。反視貴不散。運妙知所充。我作一篝燈。虛明方寸中。安得萬斤蠟。神光保不窮。坐見長夜晴。明與白晝同。萬物本寥寥。理具氣仍形。有理雖本善。乘氣乃能行。大用有通塞。全體或昭冥。須屛外物牽。且省邪念生。淵澄至靈靜。粲爛群品明。舒之宇宙竝。卷來分寸爭。聖人猶不懈。敬義兩無停。浩浩上天載。本無臭與聲。點燼應嫌燼。挑花...

940. 면앙집(俛仰集)  〔得賢致治〕  송순(宋純)

則亦不可以有爲。必也明良際會。聖賢相遇。都兪一堂。魚水交欣。然後上可以布垂衣之化。下可以盡補衮之道。百工時敍。庶績咸煕矣。然則君不能自治。必賴臣而致治。臣不能自進。必得君而效能。君臣相與之際。顧不大哉。稽之於古。上有堯舜之君而下遇稷契之臣。陶甄吁咈之治。釀成煕皥之風。信乎不可尙已。無以議爲也。有聖敬日躋之德者。得天民先覺之臣。有恭默思道之心者。得傅巖惟肖之賢。有建中建極之聖者。得渭濱敬義之弼。都...

941. 무릉잡고(武陵雜稿)  爲學  주세붕(周世鵬)

...不思則罔。思而不學則殆。子曰。好仁不好學。其蔽也愚。好知不好學。其蔽也蕩。好信不好學。其蔽也賊。好直不好學。其蔽也絞。好勇不好學。其蔽也亂。好剛不好學。其蔽也狂。子曰。興於詩。立於禮。成於樂。子曰。志於道。據於德。依於仁。游於藝。子曰。君子敬以直內。義以方外。敬義立而德不孤。子思曰。譬如行遠必自邇。登高必自卑。子曰。譬如爲山。未成一簣止。吾止也。譬如平地。雖覆一簣進。吾往也。子曰。博學於文。約之以...

942. 대곡집(大谷集)  南溟先生 墓碣  성운(成運)

...夫。於夜尤專。以故常自佩金鈴。號曰惺惺子。時振以喚醒。每讀書。得緊要語言。必三復已。乃取筆書之。名曰學記。手自圖神明舍。因爲之銘。又圖天道，天命，理氣，性情與夫造道入德。堂室糾級者其類非一。又於窓壁門。大書敬義二字。以示學者。且自警焉。病且亟。復擧敬義字。懇懇爲門生申戒。其歿也。斥婦人令不得近。安於死。心不爲動。怡然如就寢。上賜祭賻粟。贈司諫院大司諫。故友諸生宗人外姻號慟會送者幾數百人。夫人南平曺...

943. 일재집(一齋集)  祭文[邊士貞]  이항(李恒)

...師友。日就益而磨琢。聞松堂家食嶺中。志專精乎大學。爰負笈而徒步。奚跋涉之足計。留門塾而問學。歲將暮而逝矣。返舊山而藏踪。結茅齋而揭一。溪㶁㶁而紺淸。竹猗猗而凝碧。於焉先生。對越遺經。十載下帷。涵養精明。惟志聖賢。不求聞達。朝聞夕死。無問食息。格致誠正。敬義夾持。德崇業廣。窮極危微。日新又新。馳騖聖域。彼唐宋之諸賢。非先生必欲企及。姑舍是之一敎。實先生之所獲。任師道而尊嚴。紛俊髦之來質。抑郡縣之爭延...

944. 일재집(一齋集)  挽詞[申石潾]  이항(李恒)

伊洛波堙後。人誰更涉流。先生能晩悟。吾道已南州。敬義知偕立。明誠得兩修。淵源非上受。眞實卽中求。精一先朝對。仁滋海郡留。興殘虛白室。跡斷孝廉輈。鄕曲無醫俗。丹墀絶獻猷。懷經今日慟。負笈昔年遊。卒業終何托。酬恩竟末由。緘辭千里外。揮淚獨搔頭。 門人申石潾

945. 퇴계집(退溪集)  答南時甫  이황(李滉)

示喩怳惚前後存之極難者。僕正自墮落於其中。何能爲公謀耶。然公旣知私意私欲之爲害。但當隨時隨事。力加克治之功。勿忘勿助。敬義夾持。無少間斷。此最緊切工夫。朱子曰。若知其 病而欲去之。則卽此欲去之心。便是能去之藥。又曰。勿倚靠他人。勿等待後時。正謂此也。莊子鋩刃不鈍之說。信奇。然借彼善喩之辭。悟我觀物之妙則可。若謂周亦有見於不忘不助之學則不可。蓋彼之離世遺物。虧肢體。黜聰明。乃是忘之之極致。何可以是...

946. 퇴계집(退溪集)  答李剛而  이황(李滉)

...少作。皆未可知。而刊入流傳。甚未安。每恨當時收錄者之不善計也。故今不敢效其所爲。如何如何。凡其他去取僭妄之罪。粗見別冊子。幷望參照。有所不可。卻以回喩。再三往復 校覈。庶免大謬。而後入梓未晩也。來喩佔畢先生事。果然。其他亦多有如此之事。大抵於精一敬義之學。不甚留意。故馴致鶻突如此。可惜亦可懼也。魚相世謙。聞其倜儻多奇節。亦光廟朝出身。參翊戴功。他未有聞。餘未縷悉。 別紙寒暄公詩。滉亦有未曉處。...

947. 퇴계집(退溪集)  答金惇敍  이황(李滉)

...所以異於釋氏心也。延平所引明道語止此蓋尋常於靜處體認下工夫。卽於鬧處使不著。蓋不曾如此用功也。元晦唯於日用處下 工夫。庶幾漸可合爲己物。不然。只是說也。延平答晦菴語止此蓋人徒見夫心爲物漬之害。遂謂事物爲心害。故厭事而求忘。惡動而耽靜。不唯老佛之徒由是而陷溺其心。雖爲吾儒之學者。所見少有毫髮之差。鮮不淪入於此域。故以上蔡之賢。猶不免。此明道引孟子養氣之說。轉作存心之法以敎之。此敬義夾持。直上達天德...

948. 퇴계집(退溪集)  答金士純  이황(李滉)

...不有增益。程子所謂若要熟也。須從這裏過者。眞有味也。今之仕者。一入君門。便未有出脫之期。若以衮宂爲辭。欲俟他日而爲學。恐向善雖切。終無以得此門路也。然亦別無對病良藥一服可已 沈痼之疾。只如來喩向裏用功振勵自新八箇字自好。但不知所謂用功者何功。自勵者何勵。愚以爲莫要於敬義夾持。思學相資也。然而欲用功自勵於此事者。亦無塊然守此而有成之理。況徒有慕向之心。不肯直前。行得數步。每有等待之意。不能當下體得...

949. 퇴계집(退溪集)  答李宏仲  이황(李滉)

...非有私意於其間。二五之氣。運行交錯。升降往來。紛綸雜糅。其端千萬。其於妙凝成物之際。所値之氣。自不能無純駁邪正之不齊。雖天地造化。亦不柰他何耳。先儒論之詳矣。大學註復其初之初。不過謂復其初之明德云爾。公所指言氣質物欲未拘蔽之時。卽是明德之初也。安有下此一層而別 有所謂明德者乎。公於此分得太細。反失之矣。心經敬義章註所引程子敬以直內。必有事焉處。詳其語意。非以其下語釋此上句也。只是稱易語曰敬以直內...

950. 퇴계집(退溪集)  伊山書院記  이황(李滉)

...得不然。而其事之可尙。爲如何哉。故昉於宋朝。盛於元，明。而吾東魯千一之運。亦創見於近代。繼作於其後。朝廷又從而奬成之。豈不爲斯道之大幸耶。雖然。尙不以老師宿儒爲山長。以主敎而倡率焉。故入院之士。徒有 斐然狂簡之志。而竟未免奪於俗習之卑。忘聖人之敎。失後賢之意。然則今何所從事而可乎。本之五倫。而以窮理篤行爲學者。朱先生白鹿洞規也。志伊學顔。而誠明兩進。敬義偕立者。又其見於賦詠者然也。仁以傳道而欲濟...

951. 퇴계집(退溪集)  迎鳳書院記  이황(李滉)

...行合辭。以書院爲請。侯於是嘉與僉同。乃相厥宜。得地於古碧珍國之墟迎鳳山之趾。伊水經其南。雲谷 在其東。其中窈而深。廓而有容。乃因故廢佛寺之基。滌祓而新之。經始於是秋。至明年己未而功告訖。凡爲屋五十餘間。正堂曰誠正。東齋曰克復。西齋曰敬義。又有高明之樓。風詠之壇。而總名之曰迎鳳書院。乃於院東。立祠廟若干楹。以奉三賢之祀。乃定祭式。乃簿物品。庖廩門墻。旣備旣鞏。土田臧獲。旣優旣充。旣又貿書千餘卷以藏...

952. 퇴계집(退溪集)  易東書院記  이황(李滉)

...程氏之傳。發先儒之所未發。先生乃能有得於其書之始東。而講授乎此地。其可使泯沒無傳。而不爲之紹述也耶。此易東之名所以表院。而吾儕後學之所當勉焉者也。 雖然。學亦多端。而歸則一致。故明乎五敎。唐虞三代之所同然也。而精一執中。舜禹傳心之法也。敬義直方。周孔體易之學也。四勿三省。又顔氏曾氏所以爲仁之功。入道之實也。道之大原。出於天而具於人心者。知非豐而愚非嗇。聖賢之言。諭諸人而布在方策者。昔始至而今悉備...

953. 퇴계집(退溪集)  琴聞遠東溪惺惺齋  이황(李滉)

易贊坤爻敬義功。揭名堂室紫陽翁。若知動靜皆爲一。始信濂溪太極同。

954. 퇴계집(退溪集)  贈別應順  이황(李滉)

羲文千古意何如。林下婆娑樂有餘。此日送君吟細律。他年思我寄長書。窮通久識盈虛妙。學問多慙敬義疎。大業必從勤苦得。忍同流俗一生虛。

955. 퇴계집(退溪集)  易東書院堂齋名號  이황(李滉)

五敎堂 凡學宮正堂。泛稱皆曰明倫。與泮宮同。雖似無妨。然亦太無分辨。故改之如此。亦不失明倫之義。 五學齋 東夾室。程子曰。博學，審問，愼思，明辨，篤行。五者廢其一。非學也。 前擬堂齋之名。多未穩。今幷改之。 典敎堂 五典之敎。卽明倫之義。 直方 果育 東小齋。雖小在東。且近祠。爲院中第一齋也。院名以易則宜取易中語。以名第一齋。易中嘉訓。無如敬義。而臨皐書院。旣得此齋名。轉作直方。...

956. 퇴계집(退溪集)  祭文  이황(李滉)

...愈新。羣賢濟濟。震耀光塵。顧惟嫡統。莫究似續。亦厄于時。有不施設。天相斯文。委有宗托。曷不遐壽。慘禍斯酷。嗚呼世遠。士多歧惑。高悟性命。絶廢文字。卑或沈淪。徒徇外志。認用爲體。疑眞誰晳。放言驚俗。闊無階級。涓流瀰漫。古今所 惜。不有先覺。孰啓來學。灉濋之分。毫釐必析。瑤璞之混。纖芥必擇。反本窮原。捐華討實。車輪鳥翼。極精致一。赤幟一竪。不煩辭說。繼開之偉。昔賢同烈。嗚呼哀哉。誠正之學。敬義之功。...

957. 퇴계집(退溪集)  題先正退溪簡帖後  이황(李滉)

正廟御製朱子見蔡君謨一帖。亟稱其字字有法度。如對正人端士。予於是帖亦云。雖然。帖凡八卷。而先正操存之密。講學之切與夫處己接物之方。辭受取予之節。大略具於尋常尺牘之間。其平日之所養。未始須臾離於敬義誠明之域。卽可知己。宜其茵藹緹油。作程遐世。嚴如鄕黨之畫。寶若齋箴之畫。此則又豈君謨之帖所能幾及哉。抑予之厚幸於斯文者。則有之先正遠矣。近年以來。異端曲學。雜然競起。視名敎無異笆籬。視綱維甚於贅疣。以放誕...

958. 남명집(南冥集)  南冥先生集序[鄭仁弘]  조식(曺植)

...之葩藻。識者之嗤笑矣。不然。王維之詩。非不淸遠。揚雄之文。非不古奇。而終不免爲鸚鵡之言耳。惟我先生。早志騰揚。喜讀左柳。有躪一世軼千古之氣。旋自大悟。一棄舊學。廻車易轍。特立獨行。憑河不足以爲勇。摧山不足喩其力。一向藏修。箴銘釼佩。揭扁堂室。雷龍有舍。鷄伏有堂。其精舍曰山天。壁棲敬義字。亹亹觀省。所識者。前言也。往行也。所急者。向裏也。踐履也。日復一日。終始無間。其涵養之力。造詣之功。蓋有不可量者...

959. 남명집(南冥集)  行狀[鄭仁弘]  조식(曺植)

...按圖了然。有目皆可見。此生先所自得而手摹畫者也。以至先儒所論天道天命心性情理氣等處與爲學次第入德路脈。手自圖畫者。非一二。而皆極分明。亦不以示人。常繹論，孟，庸，學，近思錄等書。以培其本。以廣其趣。就其中尤切己處。更加玩味。仍擧以告人。未嘗苟爲博洽。以徇聽聞之美。未嘗便爲講說。引惹外人論議。此先生着實說約者也。最後。特提敬義字。大書窓壁間。嘗曰。吾家有此兩箇字。如天之有日月。洞萬古而不易。聖賢千言...

960. 남명집(南冥集)  墓碑文   조식(曺植)

...耳受面命之誨。嘗曰。學者無多着睡。其思索工夫。於夜尤專。以此。常自佩金鈴。號曰惺惺子。時振以喚醒。每讀書。得緊要語言。必三復已。乃取筆書之。名曰學記。手自圖神明舍。因爲之銘。又圖天道天命理氣性情與夫造道入德堂室科級者。其類非一。又於窓壁間。大書敬義二字。以示學者。且自警焉。病且亟。復擧敬義字。懇懇爲門生申戒。其歿也。斥婦人令不得近。安於死。心不爲動。怡然如就寢。上賜祭賻粟。贈司諫院大司諫。故友諸生...

961. 남명집(南冥集)  與子強子精書   조식(曺植)

亦未出於正。更推十年前婢子。剛而於是。知不能掩蓋。忽致書於我曰。燈下不明。知之太晩。無面目進見於左右。又首其不明之罪於朴監司。追及京中。又謝於推官曰。吾初爲人所瞞。公等爲我所瞞云。猶且委馳人於礪城尉。極陳其曖昧。都尉與吉元。情分自童穉深篤。到界卽欲放去。剛而復相對終日。無所不救。用是卽解放。剛而於此。三次反覆。初日昧昧。中曰果然。終曰虛事。此果談聖賢書。嘗說敬義者事乎。曾諂彦久 尹椿年字 後事公...

962. 남명집(南冥集)  盧君墓銘  조식(曺植)

...焉。若盧君赫世有道之家乎。先公U24A2C。居憂柴毁。服孝終。甲生奉身淸修。肥遯終。君之孝於親者。先公敎也。嚴於己者。乃祖來也。杜門掃軌。足不出戶庭之外。人莫間於父母昆弟之間。閨門之內井井然有則者。孺人之行有以助之也。人曰。俊翁其有後於世乎。有子曰欽。學究敬義。聞道有日。中甲子年生員。已知名於世。女適都承旨趙之瑞之孫得璫。早殁無後。次適郡守許玽之子彭㱓。子女幼。欽娶參奉林珏女。生子曰賀胤。女適朴繼...

963. 남명집(南冥集)  祭文   조식(曺植)

...先生早業文章。博通群書。爲文字。未始爲世間尋常之語。奇愇峻特。魁磊崛强。燦爛錦繡之華。炳烺龍虎之章。自可以輝暎今古。竦動百世。而謂吾人大業。初不在此。而有以妙契於古人出處之一言。則超然自反於性分之內。奮然用力於爲己之事。隱居求志。閉戶積學。忠信以爲本。敬義以爲主。佩四字之符。建百勿之▓。抽离宮太白之精。而取內明外斷之義。幻天上雷龍之畫。而觀尸居淵默之象。克己之嚴。則廝殺九竅之邪。而姦聲亂色。罔敢或...

964. 남명집(南冥集)  祭文   조식(曺植)

...和恒直方。那上收功。惺惺主人。喚起金鈴。生龍旣捕。意馬不驚。寂虛感通。繩直準平。遇事敏決。高識遠見。修辭立誠。取人片善。尙論千古。每出新意。快議當今。使人興起。允矣吾師。成己成物。士林典模。國家氣脈。感動聞風。覿德心服。蘭香遠飄。鶴書飛來。瀝血瀉心。瞻望三台。難進者在。豈曰高尙。不是無閔。林居自養。山天有齋。以蓄其德。敬義二字。成始成終。深造遠詣。無幽不通。佳山勝水。碩人之寬。叔孫雖多。奚奪我歡。...

965. 남명집(南冥集)  祭文   조식(曺植)

天不愛寶。地不惜珍。凝英鍾粹。應期千春。是誕元哲。爲世作程。金堅玉閏。德宇天成。早透眞關。妙契道奧。精思刻厲。實學實蹈。原心眇忽。析理錙銖。韻餘龍門。源的水壺。操存敬義。洒落誠明。和恒直方。嚴毅剛貞。養深積厚。神光內腴。而形而著。動與天符。亹亹龍成。其德正中。酬酢萬變。浮雲太空。婆娑林壑。袖手經綸。推其末緖。五代可甄。大而難容。何時之否。自任者重。寧隱不仕。肥遯無閔。樂則在是。君民一念。未嘗忘爾。...

966. 남명집(南冥集)  祭文   조식(曺植)

維我東土。久喪斯文。工文是尙。襟佩紛紛。瘦精竭神。名利是射。滔滔醉夢。百年長夜。恭惟先生。奮起南服。勇決獨立。歸來一室。窮探墜緖。夜而繼日。沿流泝源。慥慥歸宿。五十年來。苦心極力。力久精積。造深踐實。敬義二字。平生精力。源本旣立。流出不忒。養送無違。推澤亦廣。各止吾誠。貴賤少長。所樂在是。頹然歲月。豈是忘憂。觸處恢拓。論析時務。不遺毫髮。雄辯激昂。大放厥懷。當路薦德。絲綸累催。十辭徴招。七上疏封。...

967. 남명집(南冥集)  祭文   조식(曺植)

嗚呼先生。名成尊一。道協蠱九。留風季末。立頑來古。髫承手符。敬義雷天。中叨載管。袞麻金筵。鶴城曾奉。誨旨勤勗。山天今謁。鬛坏荒宿。至其處不見其人。敢望東平之慕。構堂祠復其爲後。庶稽嚴州之故。頭流截兮萬仞。謂先生兮死未死。脯於籩豆於醢。冀盻蠁者在此。尙饗。

968. 남명집(南冥集)  挽章   조식(曺植)

邵子辭徵日。文公遇遯辰。工程惟敬義。方寸具經綸。嫉惡剛腸在。憂時老涕頻。平治天未欲。無祿此東民。

969. 남명집(南冥集)  挽章   조식(曺植)

天生豪傑兮。惠我東土。志大宇宙兮。勇邁前古。早謝場屋兮。浩然高翔。富貴浮雲兮。道味深長。忠信爲質兮。敬義爲學。見識超邁兮。風節卓犖。進不用世兮。退不傳後。吾道已矣兮。吾又誰咎。萬疊頭流兮。山高水潔。幾年慳秘兮。有待今日。生於焉順兮。沒於焉寧。祥雲瑞氣兮。萬世千齡。虎豹遠跡兮。蛟龍遁藏。神物保佑兮。樵牧不驚。小子執紼兮。感念平生。九原不作兮。誰復儀刑。有疑莫質兮。有過莫督。悵此身世兮。未免墻壁。愧我...

970. 남명집(南冥集)  行錄   조식(曺植)

...用處士。可也。此吾平生之志。若不用此而稱爵。是棄我也。若金海墓碣稱令人者。以次石所立故也。○十五日朝。呼仁弘，宇顒曰。吾今日。精神異前。殆其死矣。其勿復進藥。以手拭兩眼。開視眸子。精明無異平生。又令開窓曰。天日如許淸明也。又曰。書壁敬義二字。極切要云云。學者要在用工熟。熟則無一物在胸中。吾未到這境界以死矣。○又曰。殯我於山天齋。可也。宇顒請東首以受生氣。先生曰。東首豈能受生氣。再三請之。且言正終之...

971. 남명집(南冥集)  行錄   조식(曺植)

有悟焉。其學以主靜爲基。以高潔爲尙。其視功名。有如太虛中一片雲矣。至於富貴貧賤不淫不移。則有不足道者。申松溪嘗有言曰。三足有軒豁不拘底氣宇。南冥有雪天寒月底氣像。黃江有設施底大手。時人謂善形容三君子矣。先生治家以孝友。家道肅。律身以敬義。心學正。常與同志之士慨然曰。今之學者。每病陸象山之學以徑約爲主。而其爲自己之學。則不先讀小學，大學，近思而做功。先讀周易，啓蒙。不求之格致誠正之次序。而又必欲先...

972. 남명집(南冥集)  春秋享祀祝文   조식(曺植)

學成敬義。道合中庸。以遯而亨。百世不惑。

973. 하서전집(河西全集)  河西先生全集舊序  김인후(金麟厚)

...本無天理。其上達。豈同於吾儒。有曰。周經。且說影中天者。先生以爲聖人之言。卽天地之道也。不可謂之影。有以爲篤於行而略於知者。先生曰。知之不明。則行之必窒。知行二者。不可廢一。有以爲敦乎內而忽於外者。先生曰。外不整齊。則內不主一。敬義交修。須當兩進。其他與一齋, 退溪, 明彦諸友。發明太極之蘊。又與蘇齋。往復論夙興夜寐箴。退溪極稱其地位高明。平時。與門人指示用工眞實之地。極論太極, 西銘, 近思錄,...

974. 구암집(龜巖集)  祭文  이정(李楨)

...潤色皇猷。歷揚淸班。疇咨廟謀。內外一心。洽然人望。念切庭闈。強乞便養。仁浹民髓。政著螭石。曾養順志。老舞求悅。百年歡侍。一朝供絶。奉柩還鄕。事死如生。啜飮三年。哀毁性情。泣幾喪明。孝誠出天。召命殷勤。黃麻疊宣。終守嘉遯。陳乞骸骨。築室龜巖。於焉嘉客。晩益好學。探嚼道義。誠心講究。自契性理。靜存動察。如履如臨。敬義內外。修正身心。收拾古訓。涵養精神。曰余守泗。庚午仲春。惟其遠離。瞻望思親。喜托龍門。...

975. 구암집(龜巖集)  挽  이정(李楨)

先生間世絶人資。早擢龍頭益自卑。再侍經帷多啓沃。五臨州郡有遺思。服喪三聖深哀悃。泣血雙親致毀悲。天地一身無愧怍。日星方寸絶毫絲。沈潛性理希前聖。昭晣精微覺後知。幾使德言薰遠邇。終敎餘慶及孫兒。紛紜末路甘窩靜。游泳林丘未順頤。吾黨剩期承謦咳。彼蒼胡速奪明師。未終修業嗟何及。永隔儀形痛莫追。斂襲堂中當日淚。無從更灑兩哀詞。摳衣廿載賴提撕。誘掖諄諄指我迷。爲已先要明敬義。敎人更竭叩端倪。淵源濂洛諸君子。...

976. 소재집(穌齋集)  溪灘書院記  노수신(盧守愼)

不幸未幾。相繼易簀。苔蝕側礎。兔窟荒蹊。過者愴然。爲斯文羞久矣。歲壬午春。監司金侯宇宏。唶迹之亡。謀諸牧伯李侯。選推州士數輩。相故宅之北。因其向背而董之役。後倅劉侯漢忠吳侯澐。踵而用力。克底于成。其制則先建廟以奉二先生。曰崇德。次講堂。曰好懿。次齋。東曰明誠。西曰敬義。遂繚以坦而門之。合扁曰溪灘書院。顧而四望之。峽裏煙霞水石。盡爲一院之有矣。未敢知大老之靈以爲如何。今金侯偉聞而說之。將究厥績。夫...

977. 이암유고(頤庵遺稿)  姑貞敬夫人宋氏墓誌銘  송인(宋寅)

...耆年, 耆壽。皆爲觀象監正。耆享。觀象監判官。都正生二男二女。男裕昆。夭。次裕後。漢城庶尹。女長適韓景祥。次適李義健。前造紙別坐。庶尹二子。肇, 鞏。景祥一子琛。司憲監察。庶曾孫五人。敬胤, 敬德, 敬昌, 敬立, 敬義。將葬。領樞以誌事屬其內弟宋寅曰。吾母氏族行。爾所詳。直述足矣。奚丐高文爲寅辭不得。乃略敍而系之銘曰。昔我先祖。三世三公。今我姑氏。上相三從。匪惟榮貴。壽福兼隆。休哉極備。古莫與同...

978. 봉래시집(蓬萊詩集)  夫婦  양사언(楊士彦)

自家天地一乾坤。一與齊成萬福原。敬義只在幋幋鞶帶戒。莫忘王蠋不更言。

979. 첨모당집(瞻慕堂集)  六有堂  임운(林芸)

余竊觀爲學之大方。貴知要而做功。言苟關於進德。盍取則而反觀。聞六有之名堂。美和靖之善學。幾顧諟而內省。竭精專之心力。原志學之初心。期聖域而高追。趨程門而叩疑。已敬義之夾持。迨張子之有言。知最要於自治。言有敎之有訓。戒恒存乎樞機。動有法之有警。敬不弛於踐履。旣自强於夕惕。又能養於夜氣。斯有爲與有得。由不怠於居業。瞬與息兮可忽。存與養兮日篤。致欲罷而不能。功已就於不息。苟由此而推極。將與聖而合德。宜揭...

980. 옥계집(玉溪集)  次鄭魯卿贈韻  노진(盧禛)

三春於學闕商量。昏惰何由更矯强。但爲丈人勤向屬。須將敬義永無忘。

981. 옥계집(玉溪集)  次梁上舍  노진(盧禛)

擁衾欹枕聽鷄呼。夜氣團團客念消。深懼牛羊來我牧。要將敬義待平朝。

982. 덕계집(德溪集)  西溪書院春秋享祀祝文  오건(吳健)

處家而孝友著行。立朝而正直樹節。敬義之學。有傳有授。進修之實。可師可式。玆於仲丁。明薦誠禋。

983. 덕계집(德溪集)  西溪書院春秋享祀祝文  오건(吳健)

敬義有傳。進修可師。開後光前。殷禮是宜。德溪先生文集卷之七

984. 덕계집(德溪集)  祭文  오건(吳健)

...懷才抱德而厥施之不大。豈非國之不幸。而民之無祿也耶。嗚呼。陶山之梁木旣頹。智異之高風已逖。正脈方癯。至音將絶。今公亦云亡矣。慟斯道之日孤。區區無狀。受知頗殊。而縻身寸廩。禮有乖於執紼。千里銜哀。代以迷息。嗚呼哀哉。校書館副正字金信玉。謹奉鷄酒之奠。昭祭于故同門友典翰德溪吳先生之靈。惟靈。山海孤蹤。敦素後學。受誨方丈。敬義信篤。餘事文章。晩登桂籍。王用寵予。揚歷華秩。遇事敢果。鷄群一鶚。忠言動主。讜...

985. 덕계집(德溪集)  祭文  오건(吳健)

嗚呼。山智異下。縣會稽地。淑氣鍾精。哲人生此。宅心敬義。餘事文章。乃捷巍科。於祖有光。經濟其志。位亦稱德。擢掌天官。典衡人物。拔尤于野。藹藹多吉。媚玆一人。寵隆三接。孰不玉汝。名重南金。朝野顒望。若大旱霖。擬見以寧。永補袞闕。公何遽歸。故山一室。名下難居。世路多危。仁智可樂。好爵何爲。優游林壑。永夕忘歸。半世家食。雅趣日富。此人此德。於我老友。自少傾蓋。敬之已久。共添鄕貢。我屈公伸。豈料從仕。每逐...

986. 덕계집(德溪集)  祭文  오건(吳健)

惟靈。溫醇之質。耿介之資。事親盡禮。敬長得宜。玆皆出於天性。自孩時而能之。蚤達文章。連登小大之科。自解趨向。慨嘆世道之訛。學知要於治身。希聖賢之遺躅。究經傳之奧旨。反諸己而著力。廷僚以之而尊右。歲累遷其華秩。惟榮貴與名利。羌衆人之所喜。君獨歸來兮故園。吾不知其何意。數間之精舍是構。一生之藏修在此。心常存於戒謹。功日就於敬義。綸音屢下而徵召。猶滯遲而不赴。庶幾養性於山野。飽幽潛之眞趣。何圖二豎之告殃...

987. 덕계집(德溪集)  祭文  오건(吳健)

嗚呼。有同庚分。多師友義。淡交相從。四十年至。窮達雖殊。情信相孚。病退田園。共老江湖。那知今日。永訣終天。白首餘生。更誰依焉。嗚呼斯人。果至此耶。身入銓曺。名參柏臺。行修謗興。位高毁來。適有疾病。醫藥桑鄕。新搆數架。歸樂名堂。種梅栽菊。竹塢蓮塘。儻來功名。雲視相羊。憂君疾痛。纏繞一身。徵命屢降。病未謝恩。如將少瘳。詣闕待罪。何意暴發。溘然棄背。嗚呼斯人。至於是耶。平生力學。聖賢從事。涵養敬義。沈潛...

988. 개암집(介庵集)  挽章  강익(姜翼)

又君病違趨闕。方吾解節時。歸來隔一夜。條爾見長辭。未遂帷堂哭。遙聞窀穸期。此生知永已。宇宙寄深悲。又徙庵祼創院尊賢志業崇。會文誘掖古人風。從今高躅吾何忝。靈月凄京蘫水東。又吳德溪健天懼吾東道不明。旣生文獻又先生。功專敬義淵源遠。學貫天人德業成。麗澤十年瞻斗極。重霄一夜晦星精。自今鄕國將安仰。蘫水含悲帶雨鳴。又金東岡宇顒文獻當時道未亨。至今遺慟涕雙橫。幸憐墜緖能傳昹。始識天心篤生英。汗馬心功千聖會...

989. 개암집(介庵集)  介庵姜公墓碣銘  강익(姜翼)

有師友之義。又與玉溪盧公禛, 東岡金公宇顒講劘。南冥謂公曰。吾嘗見欺於人。然今的然不疑者。唯子耳。玉溪誄曰。惟公屛居求志。古人是希。力蹈繩約。思徹幽微。一簞一瓢。其守愈確。和而實介。物莫之奪。東岡祭曰。余求友於斯世。語其學之正。守之固。未有如夫子之醇篤。弘哉其執德之廣。毅哉其任道之力。德傒挽曰。天懼吾東道未明。旣生文獻又先生。功專敬義淵源遠。學貫天人德業成。其稱之亦虛矣。世采少嘗竊聞公道義梗槪。...

990. 백담집(栢潭集)  墓誌  구봉령(具鳳齡)

...公。陸海文章。天山蓄德。學探樞紐。行由繩墨。龍見乎尸居。雷聲乎淵默。風標暎世。玉藻華國。鵷行卓步。鳲儀不忒。十載淸要。一心悃愊。董筆久把。黜陟分明。范轡再按。吏畏民服。春舒天官。日補衮職。凡百歷敭。錯枉擧直。中執不回。邊幅何餙。擬位台鼎。納民皇極。厚荷國恩。病休家食。龜已出匣。鴻不患弋。欲推道涯。海闊蠡測。欲爭光燄。原焚爝熄。敬義兩立。如輪如翼。事物隨遇。柔克剛克世事蜂午。功名鷄肋。居然盡謝。樂有...

991. 백담집(栢潭集)  祭退溪李先生文  구봉령(具鳳齡)

...群賢濟濟。震耀光塵。顧惟嫡統。莫究似續。亦厄于時。有不施設。天相斯文。委有宗託。曷不遐壽。慘禍斯酷。嗚呼世遠。士多岐惑。高悟性命。絶廢文字。卑或沈淪。徒徇外志。認用爲體。疑眞誰晣。放言驚俗。闊無階級。涓流瀰漫。古今所惜。不有先覺。孰啓來學。灉楚之分。毫釐必析。瑤璞之混。纖芥必擇。反本窮原。捐華討實。車輪鳥翼。極精致一。赤幟一豎。不煩辭說。繼開之偉。昔賢同烈。嗚呼哀哉。誠正之學。敬義之功。充養純粹。...

992. 옥동집(玉洞集)  玉洞文先生年譜  문익성(文益成)

...年我明宗十四年己未先生三十四歲春。與李新庵俊民講道。三十九年我明宗十五年庚申。先生三十五歲與諸友講心經, 近思錄, 詩, 書, 易, 春秋。南冥先生許以力學。四十年我明宗十六年辛酉先生三十六歲九月。登文科。丙科二人第○拜草堂許先生曄。問學敎。四十一年我明宗十七年壬戌先生三十七歲春。展拜先墓。○進拜南冥先生於德川洞山天齋。聞聖賢心學之要。○見寶刀之銘。悟敬義之旨。內明者敬。外斷者義。四十二年我明宗十...

993. 죽천집(竹川集)  山仰亭上梁文  박광전(朴光前)

先哲占泓崢之區。留芳躅於杖屨。後昆得游息之所。寓永慕於羹墻。棟宇新成。襟紳聳喜。伏惟竹川朴先生。珍原家世。陶山淵源。善述詩禮之風。安其素履。篤守敬義之訓。明乎朱書。紬繹旣深。開發性命理氣之蘊。錙銖不漏。辨別陰陽淑慝之分。其行則忠君愛親。其學則天德王道。斷斷兮夷險之致一節。慥慥爾顚沛之無貳心。被黃綬之寵榮。大行蜀郡崇儒之化。愾漆齒之猖獗。先發常山勤王之師。每切傾葵之忱。國恩敢忘。蚤有啖薺之樂。道味無...

994. 약포집(藥圃集)  神道碑銘  정탁(鄭琢)

...下士。綽有古大臣風。書曰。若有一介臣兮。斷斷兮無他技。其心休休焉如有容。人之有技。若已有之。而能保我子孫黎民。公近之矣。夫人。巨濟潘氏。擧三男一女。男允著。贈執義。允偉。主簿。允穆。祭訪。女德原都正樞。允著。繼子時榮。贈吏曹參議。允偉子時亨。參奉。女李U25A72, 金時宗, 金點。允穆子。時晦, 時榮, 時雄。女金碏, 李裕後, 朴應恒。德原繼子敬義。護軍。女許廷式。牧使。黃汝一。府使。權來。正...

995. 약포집(藥圃集)  祭仲父三嘉公文  정탁(鄭琢)

萬曆二十七年歲次己亥十一月丙午朔二日丁未。從子大匡輔國崇祿大夫。行判中樞府事琢。謹以淸酌庶品。敢昭告于仲父朝散大夫, 三嘉縣監府君之位。惟我顯仲父在世時。導我以敬義。鞠我如爺孃。德侔穹昊。恩其敢忘。阻亂多年。今省祠堂。典形依然。祇增慟傷。敢奠菲儀。歲暮斜陽。謹以仲母令人李氏幷祭。嗚呼哀哉。

996. 약포집(藥圃集)  藥圃鄭先生墓表後敘  정탁(鄭琢)

表文成於崇禎乙亥。距先生歿三十年。子孫錄中。孫曾以下俱闕焉。蓋先生三子。長公贈執義。無子。以時榮後。贈吏曹參議。主簿公。實爲冢嗣。子時亨。參奉察訪公子。時晦。贈司僕正。時榮, 時雄。德原嗣子敬義。護軍。時榮子。輯。贈吏曹參判。軼。時亨嗣子。䡏。時晦子。KC04079, 䡏, 轅。贈左承旨。輪。時雄子。軾, 輅, 轔。䡏之子碩耉。子周命。子樸。子必相。子光翊。世承公祀。諸玄孫以下。不能盡載。惟登科宦...

997. 고봉집(高峯集)  光州鄕校大成殿上樑文  기대승(奇大升)

...闢。育材講藝。儼爾齋舍之仍修。八牕玲瓏。數仞輝赫。何但眼前乎突兀。抑將堂丁焉步趨。日月照四時行。佇倚丕闡乎儒道。宗廟美百官富。孰疑難入於聖門。輙同武城之歌。竊申閟宮之儀。兒郞偉抛樑東。天敎道脈自今隆。絃歌奚獨化吳公。民俗熙熙禮樂中。兒郞偉抛樑南。魚躍鳶飛萬理涵。須信明誠宜兩立。也知敬義更相參。兒郞偉抛樑西。舊制新規耿不迷。斯道大亨眞有日。富兒寧敢笑朝虀。兒郞偉抛樑北。子弟于今有矜式。莫遣諞言敗盛模...

998. 고봉집(高峯集)  玩樂齋  기대승(奇大升)

涵養宜加靜裏功推行還覺動時通。須探敬義循環妙。方信曾思立敎同。

999. 고봉집(高峯集)  祭文[金啓]  기대승(奇大升)

...返碧落。萬事不理。國焉咨度。德義未考。士誰憑質。蓍龜旣去。龍虎逝亡。無復顧忌。妖患應長。言念世道。益增忉怛。自少媚學。究達天人。精粗表裏。消長屈伸。融會貫通。略無礙滯天高地厚。盡八明睿。鬼幽神彰。皆在揣摩。論議至難。快決江河。忠信主本。敬義方直。內外上下。虛明通澈。論思經筵。擴發天德。就正陶翁。操戈入室。猶有遺韻。不容贅說。頃遭連茹。擬將有爲。依歸有人。益信不疑。庶乎大來。佇見文治。憂違幾著。去不...

1000. 고봉집(高峯集)  祭文[李好閔]  기대승(奇大升)

維年月日。門人生員李好閔。敢以淸酌時羞。敬奠于高峯先生之靈。嗚呼先生。誕膺間氣。稟質淸明。大資英毅。少小尙古。惟道是師。學以爲己。廣深杞基。沈潛考亭。泝洄濂洛。推本探原。究極羲易。初不欲速。豈務徑約。多識前往。以蓄其德。學問淵博。局量宏廓。文章渾厚。川停海納。才高一世。不自爲名。聲重四方。不自爲榮。安於處貧。樂於行善。口絶談利。手不釋卷。心存聖賢。志堅金石。充養有素。敬義偕立。襟懷灑然。秋宵明月。...

1001. 고봉집(高峯集)  挽章   기대승(奇大升)

恭惟世胄出高陽。燀赫聲名振八荒。淸獻蜀裝新活計。鄴侯籤軸舊家庄。騰翻骨勢猶英凜。挺特雲仍更發揚。東國瑞疇垂斷絶。北方吾道屬輝光。雄基結地抽嵩嶽。華構中天作棟樑。開學積功惟敬義。著書餘事托文章。從前物格皆胡浼。到此原窮揭正當。理氣本根分縷細。性情端的析毫芒。庚年已荷膺賢哲。丁運初榮誕吉祥。歧路少差勤闢廓。正門重塞欲恢張。爭誇穎悟趨神捷。獨用眞知履典常。陶老禮延相上下。俗儒慚退竊低仰。管窺斗極輕推步。...

1002. 우득록(愚得錄)  內外交養  정개청(鄭介淸)

敬義夾持云者。內直外方。無偏着之謂也。如此然後可以達天德也。若內面雖直而外不方。外面雖方而內不直。則皆倚於一偏而不得爲直上。何上達之有哉。世之所謂學者。往往有自謂工夫在於正心。何必屑屑於衣冠容止之間哉。嗚呼惜哉。

1003. 우득록(愚得錄)  道學之要  정개청(鄭介淸)

丹書曰。敬勝怠義勝欲。孔子曰。敬以直內。義以方外。商書曰。以義制事。以禮制心。孔子曰。義以爲質。禮以行之。愚謂千聖相傳道學之要。不過敬義禮而已。

1004. 우득록(愚得錄)  大道之要   정개청(鄭介淸)

...子也。唯此一服藥。人人皆可服。洗滌心腸。以去其昏愚之疾。補益精神。以開其聰明之德。而有國家者爲尤切。其可忽乎。夫君人者。首庶物之上而爲四方之表準者也。表正則四方亦正。而宗廟以享。子孫以保。不正則四方亦不正。而宗廟以覆。子孫以絶。此商湯周武之爲君所以汲汲於建中建極者。亦以此也。夫建中于民者。因天錫之勇智。而以義制事。以禮制心而得也。皇建其有極者。受丹書之敬義。而祗順五行敬用五事而得也。皆不外乎由三德...

1005. 우득록(愚得錄)  無題   정개청(鄭介淸)

...戒。深戒爲當學。人心世道。誰意挽回。吁可傷也。天動乎上。地靜乎下。而人則處一動一靜之間。妙一動一靜之。理此其所以參三竝立。任重道遠者也。其道至大。而其要只在敬勝怠義勝欲。蓋敬而義。則內外交相養而能全德性之廣大。怠而欲。則內外交相臧 海翁臧恐戕字之誤而梏於形氣之狹小。敬義勝而怠欲消盡以至於中和之致。則可以範化成能而得爲天地之心也。居敬集義之極致。如此其盛大。而其造端。不外乎日用事物。每每着精神照管。...

1006. 우득록(愚得錄)  心不可有一物說  정개청(鄭介淸)

...以方外。所謂敬者。提省此心。使其存之則虛而無欲。行之則節而不馳者也。所謂義者。照管隨遇。待之各順其理。處之各得其當者也。如此用力。至於積久。則其體用。自有以廓然大公。物來順應。尙何有一物之爲累哉。然而眞知敬義。之所在。而實用力者。唯讀書講明而已。何用他求。終夜不寢。終日不食以思。無益。不如學也。夫子豈欺我哉惟千萬自力。

1007. 우득록(愚得錄)  氣質說  정개청(鄭介淸)

...與心。一而二二而一。今欲彼此而取舍之。是所謂判斷身心之學。終必以禮樂法度。爲蒭狗之餘。視聽言動。非性命之理。而倨傲之習。放倒之態。未免有節義淸談之遺風焉。蓋其初深惡其餙外詐善。以釣聲譽之習。而其矯革之過自不覺其不中規矩。以悖中和之德。故其爲學麤疏脫略。設施注措不能精深縝密。而往往做時不如說時。動處不如靜處。是乃務內遺外。不從事於敬義夾持直方內外之功也然則以質類魄之說。其爲害。豈不深且大哉。或曰。朱...

1008. 우득록(愚得錄)  乙酉疏第三  정개청(鄭介淸)

...藏而含惻隱羞惡辭讓是非之情。以元而生人。亦以仁而惻隱。以亨而長人。亦以禮而辭讓。以利而收人。亦以義而羞惡以貞而藏人。亦以智而是非。則天地之心。卽人之心。人之心。卽天地之心。故天命所存。人能體認。人心所欲。天必矜從。所謂先天而天不違。後天而奉天時者然也。若夫水火金木土之爲貌言視聽思。以敬而休其徵。則雨晹燠寒風時若。春夏秋冬之爲變化屈伸。以義而範其序。則山川鬼神。亦莫不寧。人心敬義之至。五行之生成以和...

1009. 우득록(愚得錄)  困齋先生事實  정개청(鄭介淸)

...廟。非但接神而已。凡所行禮。皆於此廟之堂云云。此則據古礼而論也。又曰。我國家宗廟正殿。各在一處。凡朝廷之礼。不於宗廟而行於正處。以其廟有主而尊不敢瀆也。以此例而擬議。則藏于北壁而行礼於其前。反有所未安者。別立小一間處於大廳之北西邊以藏之。亦不爲非也。此則據礼貴時中而論也。 ○十月二十九日。哭內子朴氏。三年乙亥。先生四十七歲。正月十五日。答羅以健書論敬義。略曰。爲学之道。惟在將敬以直其內。行義以方其...

1010. 설월당집(雪月堂集)  退溪先生輓詞  김부륜(金富倫)

早尋源派抱遺經。年益尊來德益成。萬事應時持敬義。一心齋處進明誠。名高北斗人皆仰。道冠東方士盡傾。千載氷壼秋月後。陶山更有李先生。一自摳衣解讀書。悠悠蹤跡廿年餘。提撕每喜蒙求我。伎倆空慚罪在余。精舍春深風暖後。虛堂夜靜月明初。從前萬事渾如昨。不耐今朝餙柳車。

1011. 송암집(松巖集)  送權士立之白雲書院。次明倫堂韻。  권호문(權好文)

廢里儒風近漸興。莫言希聖路千層。竹溪勝覽君今始。雲洞淸遊我昔曾。早歲田園寧鼈縮。他時霄漢可龍騰。須將敬義勤修省。儼對朋儕若履氷。

1012. 송암집(松巖集)  安東儒生等祭退陶先生文  권호문(權好文)

嗚呼。眞儒云遠。大道久晦。箕封一域。理學頓廢。嗟我先生。振起千載。見道早明。淵流汪濊。敬義夾持。方外直內。微顯闡幽。源浚根漑。希顔則是。慕朱能逮。功邁前賢。學牖後輩。士習善變。文瀾不潰。巖棲養靈。經幄時對。樂行憂違。蹔進久退。花外洛車。雨中莘耒。病陳疏箚。調倦鼎鼐。坤囊愈露。剝輿益戴。聖眷晩隆。仁聲春藹。學雖小試。道猶大礙。卷懷舊隱。荷衣蘭佩。羲軒心天。江湖風槪。實理恰得。浮榮自悔。三才一貫。觸處...

1013. 송암집(松巖集)  祭具柏潭文  권호문(權好文)

惟公陸海文章。天山蓄德。夙志明善。何但解惑。學探樞紐。行由繩墨。龍見乎尸居。雷聲乎淵默。風標映世。玉操華國。鵷行卓步。鳲儀不忒。十載淸要。一心悃愊。董筆久把。幽黜明陟。范轡再按。吏畏民服。春舒天官。日補衮職。凡百歷敡。錯枉擧直。中執不回。邊幅何飾。擬位台鼎。納民皇極。厚荷國恩。病休家食。南歸日曠。西有風色。園涉種菊。代好寶穡。龜已出匣。鴻不患弋。欲推道涯。海闊蠡測。欲爭光熖。原焚爝熄。敬義兩立。如...

1014. 송암집(松巖集)  遊淸凉山錄  권호문(權好文)

橫木爲棧。U22960不能向前。竊歎曰。行道亦如是。當平地則行之不難。及到峻截處。則非大莮勉强。不能進一步也。乃少息于上大乘前臺。帶暮色登普賢庵。壁東。有昔者鄙題。復欲自和。而醉不能成。西行百步許。尋夢想庵。所向之逕。崚嶒高絶。欲進身退。二僧挾我而上。余喜曰。此如學道者。使敬義二者相挾持。則要放下霎然。不得。只得向上去。便達天德也。到庵。令阿男題名于窓楣。浩嘯歸來。何登之難而下之易也。此所謂從善...

1015. 송암집(松巖集)  廬江書院明倫堂上樑文  권호문(權好文)

...之見效。是宜借公輸之繩量。■■■於斗魁。衆議紛紜。執之用黃牛之革。斅法峻整。勸其集白面之流。敎時習而致知。功日新而上達。升堂進退。洋洋乎尊瞻視而正衣冠。凾文提撕。雅雅焉齊俯仰而詩墳典。寔聖學之有賴。庶彝倫之復明。東西煥室。允合敬義之齋。高低列階。宛然升降之級。乃差穀旦。乃擧修築。敢揚六偉之聲。胥慶互敎之正。兒郞偉抛梁東。翠柏森然繞鬱葱。細靄晴暾曉復曉。浮光浚亂照靑銅。摠梁南。五老高峯倒碧潭。層矗丹...

1016. 오음유고(梧陰遺稿)  滌熱臺。次晦庵白鹿洞賦韻。  윤두수(尹斗壽)

...山之蒼翠。俯龍池之茫洋。材蘭浦而市入。石池山而輦運。蔭喬木之榛榛。挾原泉之混混。景氷壺之的傳。尋晦翁之遇遯。謂此名字之偶同。何待傍人之聞問。自延平而新安。表後學以勉進。矧白鹿之舊規。藹諄諄而不倦。多正義之仲舒。陋曲學之公孫。懼去聖之日遠。偉好學之有論。信誘掖之在玆。期奮發於遺書。務藏焉而修焉。屬餘暇於摩撫。卽鄕秀以是卜。役儒戶而奚諏。初非事乎逸樂。雖勿亟而來趨。齋敬義而相對。悅雲谷之移圖。見止水之...

1017. 문봉집(文峯集)  退溪先生言行通述  정유일(鄭惟一)

先生穎悟絶人。天資近道。自在幼時。端重如成人。早 習擧子業。不勞而能。文譽日隆。而先生自視欿如也。以爲此非足以盡爲人之道。乃始反求於聖賢之學。雖未見有名門之師。謂道在六經。而其本具於吾身入道之路。則先儒論說。皎若白日中天。於是。奮然致力於格物致知誠意正心之地。發憤忘食。堅苦刻勵。中因用力過苦。遂致心恙。保養旣久。工夫益力。敬義夾持。知行竝進。內外一致。本未兼擧。久之洞見大原。心融而神會。植立大本。...

1018. 문봉집(文峯集)  閑中筆錄  정유일(鄭惟一)

...尹元衡死。朝論一變。皆謂先生當起。先生聞之甚憂。一日。上以手札召先生。繼又有同知之拜。先生以出於特命。力疾强起。在道病復作。至榮川。上疏辭免。上令在道調理。徐徐上來。而命所經各路監司守令。優待護送。且遣內醫。齎御藥問病而來。先生上疏再辭。不允。仍令調保徐來。先生三辭。不允。又辭。遂還家待命。先生學問。一以程朱爲準。敬義夾持。知行竝進。表裏如一。本末兼擧。洞見大源。植立大本。若論其至。吾東方一人而已...

1019. 우계집(牛溪集)  與李叔獻  성혼(成渾)

...可以害吾之正。誘吾之私者。其端甚衆。安可必保其專一而不二者哉。貪戀之至。驅逐不去。又安可必保其難進而易退者哉。始於擇焉之不精。移於事勢之牽聯。浸漬遷化於日往月來之際。方且肆然而自是。雖有阽危之疾。不知所以安養而將息之。足下之身心內面。我不敢知。而求足下之跡。而質之以古人。則足下之所爲。實有可疑焉者。願足下猛省乎念慮之微。以加克己之功。以行風雷之益。濯去舊習。以來新意。然後涵養本原。敬義夾持。以爲己...

1020. 우계집(牛溪集)  行狀  성혼(成渾)

...廷龜又於筵中。請施褒贈之典。上卽命追贈議政府左議政。諸生建書院於坡山舊里。配享於聽松先生。國典昭揭。士心大定。先生之道。可謂復明於今日也。嗚呼。先生天分甚高。德器早成。自童初時服膺庭訓。以孝悌忠信爲立身之根基。至其爲學。則玩索精密。踐履敦確。知行兼進。敬義夾持。其規摸節度。一以考亭爲準則。而於操存本源之地。尤致慥慥焉。充養之厚。造詣之深。有非人人所可窺測。而自其著於外者觀之。儀貌莊重。而有安和之色...

1021. 내암집(來庵集)  龍巖書院享祀祝文  정인홍(鄭仁弘)

學成敬義。道合中庸。以遯而亨。百世不惑。

1022. 내암집(來庵集)  南冥先生病時事蹟  정인홍(鄭仁弘)

謂宇顒曰。吾平生有一長處。抵死不肯苟從。汝尙識之。又語仁弘及顒, 逑曰。汝等於出處。粗有見處。吾心許也。士君子大節。惟在出處一事而已。十五日朝。呼仁弘, 宇顒曰。吾今日精神異前。殆其死矣。其勿復進藥。以手拭兩眼。開視眸子。精明無異平生。又令開窓日。天日如許淸明也。又曰。書壁敬義二字。極切要云云。學者要在用工熟。熟則無一物在胸中。吾未到這境界以死矣。是日先生旣斷藥物。米飮不入口。終日沈臥了不亂。仁弘...

1023. 내암집(來庵集)  白雲書院圖帖  정인홍(鄭仁弘)

東國自箕封以來。文章節行之士。固相望於世代間。至於以道學爲己任。以聖賢自期待者。絶無而僅有。至本朝。靜菴趙先生, 一蠹鄭先生諸君子出。唱起道學。故士家頗知向方。此誠東方之幸也。及我南冥曹先生。奮乎南服。當己卯斬伐之餘。士類怵於兇禍。惟換面改頭之不暇。獨先生挺然豎立。不沮不撓。如貫大冬松柏。打透名利關。如千仞翔鳳。學以敬義直方爲要。內外交養。不貳竢死。一向爲己而不求知。凡除拜徵召。亦不肯就。晩赴徵命...

1024. 내암집(來庵集)  南冥曺先生行狀  정인홍(鄭仁弘)

按圖了然。有目皆可見。此先生所自得而手摹畫者也。以至先儒所論天道天命心性情理氣等處。與爲學次等入德路脈。手自圖畫者非一二。而皆極分明。亦不以示人。常繹論孟, 庸學, 近思錄等書。以培其本。以廣其趣。就其中尤切己處。更加翫味。仍擧以告人。未嘗苟爲博洽。以絢聽聞之美。未嘗便爲講說。引惹外人論議。此先生着實從約者也。最後特提敬義字。大書窓壁間。嘗曰吾家有此兩箇字。如天之有日月。洞萬古而不易。聖賢千言萬...

1025. 내암집(來庵集)  南冥曺先生神道碑銘  정인홍(鄭仁弘)

...幾焉。夫中之用。無定體。惟在時。非衆人所能知。舜在側微居深山。非堯。終焉執兩端。用其中。不在玆乎。三過門不入。禹稷爲中。一簞瓢在陋巷。顔氏爲中。故遯世不悔。不曰高亢。乃曰依乎中庸。其義大可見也。試以學言。敬直義方。敬義立德不孤。夾持向上。成始成終。莫此二字若也。彼謄口說騁文辭。要不失學問之名者。特一鸚鵡耳。先生生學絶道喪時。確然以敬義爲本。羣書雖博盡。平生反約。只在二字上用工。造詣不可量也。動靜交...

1026. 청강집(淸江集)  上曺典籤書  이제신(李濟臣)

某昔於髫年。隨家公在文昌。伏遇尊駕戾止。得拜下塵。厚蒙奬勉。至賜敬義之符。悠悠京洛十五餘年。未嘗不遙瞻少微。景仰如山。中間。家公雖屢授本道。某則常侍王母。故未得離京一步。南覲嚴顔。仍趨座下。仰承緖論。某縱極頑愚。自在孩幼。傾想高風。常以不得續執鞭御爲恨。先王末年。先生特膺虛席之召。某叨以內翰。載筆隨列。當閤門會坐之際。欣瞻顔華尙韶。及黼座就對之間。伏聞敷奏明允。私心喜幸。得覩盛事。尤切執謁趨邸。自...

1027. 청강집(淸江集)  祭始祖墓文  이제신(李濟臣)

...神。而只因舊基。行之虛位。任土無狀。奉神又失。罪咎在躬。敢望玄佑。玆將卜日。復構前地。庶幾自今。無作神羞。謹以酒脯。先事告由。尙饗。祭曺南溟先生文維萬曆六年歲次戊寅十一月戊申朔二十日丁卯。州牧使李某。敬祭于贈大司諫南溟曺先生之墓。先生名成尊一。道協蠱九。留風季末。立頑來古。某髫承授符。敬義雷天。中叨載管。衮麻金筵。鶴城曾奉。誨旨勤勖。山天今謁。鬣坏荒宿。至其處不見其人兮。敢忘東平之慕。構堂祠復其爲...

1028. 율곡전서(栗谷全書)  嵩善副正墓誌銘  이이(李珥)

...男女各四人。男曰永壽。延光副守。曰億壽。延源副守。曰宜壽。延豐令。曰萬壽。槐山令。女長適朴龍壽。次適朴良柱。次適姜文周。次適李灒。延昌有六男五女。長曰原城令綏。其子乃培達。公之內外諸孫八十餘人。銘曰。志士有守。居不能移。公生綺紈。迥脫俗羈。親賢篤學。敬義夾持。橫罹黨禁。慨不遭時。雪誣返初。淵潛自頤。中身觀化。脩短疇司。有幽一丘。綏魄是宜。仁者有後。慶發螽斯。

1029. 율곡전서(栗谷全書)  修己第二上  이이(李珥)

...誠有志於學。天其遂吾願乎。又曰。學不進。率由於因循。伏惟殿下留念焉。收斂章第三臣按。敬者。聖學之始終也。故朱子曰。持敬是窮理之本。未知者。非敬無以知。程子曰。入道莫如敬。未有能致知而不在敬者。此言敬爲學之始也。朱子曰。已知者。非敬無以守。程子曰。敬義立而德不孤。至于聖人。亦止如是。此言敬爲學之終也。今取敬之爲學之始者。置于窮理之前。目之以收斂。以當小學之功。子曰。君子不重則不威。學則不固。論語朱子...

1030. 율곡전서(栗谷全書)  修己第二中  이이(李珥)

...非知敬者也。○薛氏曰。古語云。敬。德之聚也。此語最宜潛體。蓋道妙莫測。靡有攸定。惟敬則能凝聚得此理常在。如心敬則能凝聚得德在心上。貌敬則能凝聚得德在貌上。以至耳目口鼻之類。無不皆然。或有不敬。則心君放逸。而百體解弛。雖曰有人之形。而其實塊然血氣之軀。與物無以異矣。此敬之一字。乃聚德之本。而爲踐形盡性之要也。此言敬以聚德君子敬以直內。義以方外。敬義立而德不孤。易坤卦文言程子曰。君子主敬以直其內。守義...

1031. 율곡전서(栗谷全書)  隆慶六年壬申○今上五年  이이(李珥)

...以爲辱及慈殿。猶待以逸士。不加罪。明廟末。命薦經明行修之士。植與李桓, 成運, 韓脩等同被徵。拜六品官。引見問以治道。植竟辭官而歸。恒拜林川郡守赴官。植戲之曰。李措大一朝做郡守。焉知不爲禍階乎。植歸鄕。淸名益播。今上朝。屢拜官。皆不就。只上疏陳時政得失而已。臨終。謂其學徒曰。後人以我爲處士則可矣。若目以儒者則非其實也。門人有請益者。植曰。敬義二字如日月。不可廢一。其妾泣請入訣。竟不許而卒。訃聞。臺...

1032. 율곡전서(栗谷全書)  金振綱所錄  이이(李珥)

...見。此微字非指心之初動之微。乃指聖人之心所發者微妙而不可見耶。曰。此卽道心惟微之微。義理之發。微妙而難見。極言之則是聖人之妙用也。問。萬物之發生。每於春夏。而吾人則無有定時。何也。曰。凡物之生。無情者有定時。而有情者多無定時。不特吾人爲然也。問。程子曰。敬義夾持。直上達天德自此。此所謂達德。專指知上說耶。曰。皆兼知行而言也。問。知崇天也。學者格物致知。知識旣高。則其知之崇。便如天之高明云耶。曰。是...

1033. 율곡전서(栗谷全書)  行狀  이이(李珥)

以爲佛氏戒其徒勿作增減想者。何意也。蓋其學無他奇妙。只欲其截斷此心走作之路。凝聚精神。以造靜極虛明之域。假話頭。使之依靠下功。而又恐人先知此意。則著禪必不精專。故又設此禁以誑之也。乃悟異說之非。盡棄其學。而專心吾道。著自警文。一以聖賢爲準則。敬義夾持。知行竝進。不由師承。自得其妙。嘗語學者曰。吾少時。妄意禪家頓悟法。於入道甚捷而妙。以萬象歸一。一歸何處爲話頭。數年思之。竟未得悟。反以求之。乃知其...

1034. 율곡전서(栗谷全書)  賜祭文(二)  이이(李珥)

道原於天。因人以傳。人之汚隆。道實係焉。稽昔哲王。致崇儒先。斯文增重。道脈以延。予惟本朝。文獻足徵。爰有五臣。儒道大弘。質有其文。彬彬可稱。閒氣所鍾。卿乃代興。才高志大。氣淸質粹。一變至道。眞知實履。敬義夾持。誠明兩至。發而爲文。精深閎肆。留心世務。熟講精思。全體大用。貫穿靡遺。如有用我。擧而措之。釋褐登朝。麟出鳳儀。遭逢宣廟。寤寐英弼。賞卿德業。置卿近密。陳善責難。雍容吁咈。謨猷底績。契合彌切。...

1035. 율곡전서(栗谷全書)  前後辨誣章疏  이이(李珥)

...耘鋤灌漑。然後到那熟處。却不曾下得種子。如何會熟。如一以貫之。是聖人論到極處了。而今只去想像那一。不去理會那貫。譬如討一條錢索在此。都無錢可穿。襌釋之學。不曾下學。而惟尋討上達處去。故程伯子有言曰。釋氏惟務上達而無下學。若朱子一生苦心極力。距闢襌釋之道者。惟在於此。李珥之學具體用。道貫本末。一用朱子法門者。豈有一毫近似於此者哉。蓋李珥之學。知行兼進。敬義夾持。極深研幾。而不外於日用之常。庸言庸行。...

1036. 송강집(松江集)  策問  정철(鄭澈)

...云云。臣有以見殿下虛心受言。不恥下問之盛心也。臣聞。夫子之言曰。子率以正。孰敢不正。又按大學之書曰。堯舜率天下以仁。而民從之。桀紂率天下以暴。而民從之。然則吾民之正。不在於殿下之正心乎。吾民之從。不在於殿下之求仁乎。求仁之要。在於正心。正心之要。在於格致。格致之功。在於敬義。伏願殿下敬以直內。義以方外。用工於心術隱微之間。用力於人倫風化之本。孜孜矻矻。無少間斷。則盂方水方。而民莫敢不正。風動草偃。...

1037. 학봉집(鶴峯集)  大谷書堂董役。偶得進退體。示諸生。  김성일(金誠一)

爲學如爲九仞巒。斯須作輟是偸閒。夾持敬義工程密。幷進明誠地步寬。聖賢事業垂方策。日月光輝揭兩間。更願諸賢勤體念。莫令平陸倒狂瀾。

1038. 각재집(覺齋集)  祭南冥先生文  하항(河沆)

...和恒直方。那上收功。惺惺主人。喚起金鈴。生龍旣捕。意馬不驚。寂虛感通。繩直準平。遇事敏決。高識遠見。脩辭立誠。取人片善。尙論千古。每出新意。快意當今。使人興起。允矣吾師。成己成物。士林典模。國家氣脈。感動聞風。覿德心服。蘭香遠飄。鶴書飛來。瀝血瀉心。瞻望三台。難進者在。豈曰高尙。不是無憫。林居自養。山天有齋。以畜其德。敬義二字。成始成終。深造遠詣。無幽不通。佳山勝水。碩人之寬。叔孫雖多。奚奪我歡。...

1039. 각재집(覺齋集)  又  하항(河沆)

...而不諱。則覺齋亦必同然。至於學問。則尤有功力。而守愚尙已入配於廟。覺齋猶未參享。此實吾儕之所羞。士林之所欠也。時李淸風丈大期權參議丈濤, 姜參議丈大遂。相繼發文。配享有日。而又遷延未果。至今爲士林之嗟惜。其平生嘉言美錄。百世可傳。而不幸壬丁兵燹。蕩失無餘。其入學規模。造道淺深。竝至湮沒。而何幸正言吳長作奉安文曰。學遵敬義。行全孝悌。介然自守。吾道之師。又常享文曰。篤學勵行。操守端的。子諒愷悌。爲世...

1040. 각재집(覺齋集)  奉安祝文吳長  하항(河沆)

有偏海隅。大道其否。垂三千年。眛眛聽視。帝爰有衋。發我南冥。砥柱衝波。揭此日星。惟時及門。隨分得願。慥慥宮墻。道邇不遠。載篤其受。曰惟先生。貞良惻怛。易直聰明。學遵敬義。行全孝悌。嗜善爲糧。從書作契。于泳于涵。匪遽匪暫。玉琢愈溫。水靜彌澹。介然自守。始終無虧。是謂學則。吾徒之師。歿雖殉道。慕切築場。不謀其翕。顧瞻增傷。祭杜徵古。因居倣式。圖先生祀。捨此奚適。有翼其宇。有妥其靈。吾心難■。匪爲瞻聆。...

1041. 파곡유고(坡谷遺稿)  復次  이성중(李誠中)

...迷。淸朝豈無萌孼生。茅塞向來悲山蹊。恭惟上帝均賦初。有物有則生烝黎。唐虞精一執中學。聖人心法於焉稽。淸高落虛功利病。紛紛異說誰當擠。斯人千古只此心。喜則舞蹈哀則啼。寂然不動感斯應。靈丹一粒通天犀。時時提掇主人翁。儼然肅然齊不齊。明窓靜看古人書。淸晝爐薰燃麝臍。治關汚隆學夫詩。事有異同懲諸睽。誠明互進敬義俱。玉旣切兮蓮生泥。七返功成萬牛地。肯向俗人分刀圭。樂行憂違壯夫懷。靑綾一夢回金閨。歸來江海守愚...

1042. 파곡유고(坡谷遺稿)  挽退溪先生  이성중(李誠中)

...雲舒卷。世道升沈海變遷。萬事只今驚夢奠。幾人能自得心傳。星斗當年仰大名。春風一月立墻屛。孤舟別後魂疑斷。千里書來夢喚醒。幸免能言似鸚鵡。方期惟肖比螟蛉。皇天不爲斯文計。只與先生七十齡。又門人承文正字李敬中官至應敎。號丹厓。皇天之篤生哲人。將以衛夫斯道。今胡爲乎夢夢。降凶禍而不弔。斯文兮靡托。多士兮安倣。墜緖兮茫茫。瑤琴兮自響。念先生聞道旣早。到晩歲而益篤。曰明誠其竝進。又敬義之偕立。爰深造而上達。...

1043. 간이집(簡易集)  尹靜春令公三子表德小說  최립(崔岦)

...之爲言。敬而不怠之義也。据易文言曰。敬以直內。則敬若屬內而無與於事也。然論語說敬尤多。如曰敬事。曰執事敬。曰行篤敬。槪之爲當事而存敬者。故朱子訓敬曰。主一無適。其敬齋箴曰。不貳以二。不參以三。言所主者心一於敬。不容以事而二三之也。蓋敬義設名。當爲兩下功夫。非若中和有體若用之辨。故敬直內着以字。此惟用耳。故彼不得曰中之。而此可以曰敬之也。夫敬。自足爲徹內外之道。然多一之字。尤切學者用功。如詩曰毋貳爾...

1044. 동강집(東岡集)  玉堂箚  김우옹(金宇顒)

...已極明備。而展下聖學高明。固已博觀而精擇之矣。雖然。臣請擇其最切於殿下之身心者而反覆其說焉。臣聞傅說之告高宗曰。明王奉若天道。樹侯王君公。承以大夫師長。不惟逸豫。惟以亂民。師尙父之告武王曰。敬勝怠者吉。怠勝敬者滅。義勝欲者從。欲勝義者凶。嗚呼。人君眞能知天道立君之意。而存此心敬義之實。則其所以誠正克復而存天理遏人欲者。亶在於此。周公稱殷王三宗之德。皆以嚴恭寅畏。不敢荒寧爲首。而無逸一篇。丁寧告戒。...

1045. 동강집(東岡集)  南冥先生言行錄  김우옹(金宇顒)

...宇顒請曰。萬一不諱。當以何號稱先生乎。曰。用處士可也。此吾平生之志。若不用此而稱爵。是棄我也。若金海墓碣稱令人者。以次石所立故也。十五日朝。呼宇顒曰。吾今日精神異前。殆其死矣。其勿復進藥。以手拭兩眠。開視眸子。精明無異平生。又令開窓曰。天日如許淸明也。又曰。書壁敬義二字。極切要云云。學者要在用工熟。熟則無一物在胸中。吾未到這境界以死矣。又曰。殯我於山天齋可也。宇顒請東首以受生氣。先生曰。東首豈能受...

1046. 동강집(東岡集)  行狀跋  김우옹(金宇顒)

...稱道之盛矣。雖於此狀有所未盡其說。而惟其贊揚發揮之旨。則卽其所祭之文而可認之矣。其文有曰。天資超邁。氣宇溫粹。水月衿懷。氷霜風致。和而能剛。寔天全畀。是則言其稟受之秀也。有曰。夙承家訓。知所用志。旋登有道。提掖是被。景慕退陶。常切欽跂。伊閩正脈。不出敬義。熟復朱書。不離造次。是則言其學問淵源也。有曰。旣登科第。退而自閟。泉石丘林。惟意所恣。世路紛華。浮雲弊屣。則言其素志之定也。有曰。恬靖淸疏。不爲...

1047. 동강집(東岡集)  祭文[前人]  김우옹(金宇顒)

...氣宇溫粹。水月襟懷。氷霜風致。溫而能剛。寔天全畀。恬靖淸疏。不爲物漬。自少至老。未見忿恚。臨事慷慨。無所顧忌。書冊之外。一無所嗜。夙承家學。知所用志。旋登有道。提掖是被。松柏之喩。雷天之示。服膺周旋。惟恐失墜。愈久益勵。如新受賜。景慕退陶。常切欽跂。伊閩正脈。不出敬義。熟複朱書。不離造次。其爲文章。精切閎肆。旣登科第。退而自閟。泉石丘林。惟意所恣。世路紛華。浮雲敝屣。名聞上騰。徵召不置。臺閣之重。...

1048. 동강집(東岡集)  祭文[徐思遠]  김우옹(金宇顒)

...要。講切唐虞。菶菶梧桐。喈喈鳳凰。奉節觀風。湖南留棠。畀竹割鷄。花山留澤。賦鵩蒼黃。誓天忠亦。嗚乎哀哉。先生事業。此豈所屑。授室初年。大方依托。入室操戈。聞道甚早。俗學之外。獨有心悟。山天齋下。雷龍舍中。坐春立雪。薰德承風。吟弄歸來。唾涕利名。羮墻孔顔。寤寐朱程。小岡築室。半畝開塘。花竹成徑。圖書滿床。惺惺師訓。夙夜佩服。進進考心。奉行兢惕。敬義功深。明誠積學。德盛道隆。義精仁熟。存心養性。忠顯一...

1049. 동강집(東岡集)  祭文[李堉]  김우옹(金宇顒)

嗚乎。大道旣隱。淳風日離。氣鍾于人。孰克全粹。猗歟先生。道成德傋。學源于家。行著于鄕。金精玉潤。鳳峙鸞翔。春風氣宇。秋月襟胸。溫乎其厲。坦乎其恭。豁然開達。灑落光明。內充其美。外振厥英。追隨函丈。益閎以肆。佩服雷天。罔敢失墜。敬義交修。進進不已。賓于王家。華聞日美。世途崎嶇。孟門太行。歸保岡坡。聊以徜徉。耿耿一念。國耳匪他。命書鼎續。更起山阿。風雲際會。許身皐虁。激揚頹波。擬造明時。陳辭經幄。訏謨...

1050. 동강집(東岡集)  贈資憲大夫吏曹判書兼知經筵義禁府春秋館成均館事弘文館大提學藝文館大提學世子左賓客。行嘉善大夫吏曹參判兼同知經筵義禁府春秋館成均館事弘文館提學藝文館提學世子左副賓客金公諡狀。  김우옹(金宇顒)

...歸。作南風詞以見志。壬申冬。拜弘文館正字。不赴。癸酉。拜召。辭不獲。遂趨侍講筵。時方講湯誓。公首陳舜禹執中之旨。仍曰。以禮制心。以義制事。建中于民。此湯之心法也。朱子謂湯反之之功。益精密。而其初頭用工親切處。唯在不邇聲色。不殖貨利而已。殿下欲法哲王。不待遠求。只據今日進講之書。取法成湯足矣。累累數百千言。勤懇剴切。上傾聽而嘉詡之。公侃然體道。以格君爲己任。每當講論。演繹敷奏。亹亹乎敬義存心之要。而...

1051. 간재집(艮齋集)  陰陽互根  이덕홍(李德弘)

...豈遠而求之。由數往而知來。察乾坤之玄機。物莫近於觀理。反吾人而有得。噫聖人之於穆。蓋至誠而无息。具中正與仁義。該全體與大用。由主靜而體立。以酬酢而用廣。繽一體與一用。且或靜而或動。然動靜之相須。奚寂感之有別。嗟衆人之貿貿。咸以動而有失。故君子之惕若。互致察於情性。勤敬義之夾持。又動靜之交養。知靜存於旣動。涵動本於至靜。效直遂於專一。驗翕受於發散。苟內直而外方。豈行止之有間。慨吾質之蒙暗。昧善惡之機...

1052. 간재집(艮齋集)  輓退溪先生  이덕홍(李德弘)

伊洛心傳海外身。丘林獨樂太平春。躬行敬義光前哲。首掲明誠啓後人。時雨化中羣物茁。仁風及處萬生新。那知一夕山齋冷。執紼今朝涙滿巾。

1053. 간재집(艮齋集)  贈朴居中  이덕홍(李德弘)

吾道終何托。溪波欲絶流。愚從胡澹汨。賢向陸湖浮。敬義功誰得。明誠事不謀。今歸同志見。爲報此言不。

1054. 간재집(艮齋集)  絶句四首  이덕홍(李德弘)

著力乘除思細細。潛心義理意惺惺。何當透得諸微妙。億萬空淸一眼明。數之極曰空淸又風夜深功未易言。碧山猶見藹春雲。一生玩樂齋中業。不過朱門敬義云。又時興時寐與天同。虎尾春氷在此中。欲解吾師心法妙。不妨從事直方功。又傳而不習愧吾人。涵養工夫尙未醇。多是龍岡閔太守。花潭的派久探眞。閔名得龍

1055. 간재집(艮齋集)  贈許美叔  이덕홍(李德弘)

雲谷有鴻儒。如今第一流。山居自有意。豈爲林壑幽。敬義得聖功。葩藻非所求。願言共磨琢。將期峻處休。又我思白雲山。山上白雲閒。雲能識舒卷。人固知暑寒。

1056. 간재집(艮齋集)  記善緫錄  이덕홍(李德弘)

...寂而理之體無不存。感而理之用無不行。酬酢萬變。而其樂不改。踐歷危險。而其守不易。本末精粗。不見其或遺。動靜表裏。不見其或間。至其形著動變。庶幾盡致曲之功。明通公溥。可以至無欲之境矣。先生猶以爲敬齋箴，白鹿洞規。乃學者日用規程之語。敬義夾持之目。各爲一圖。揭之左右。玩而樂之。樂而味之。至於終其身而不厭。則蓋有而若無。實而若虛。常慊然有不足之意。而惕然有不已之功也。自其行於躬者言之。其手恭。其足重。其...

1057. 간재집(艮齋集)  祭退溪先生  이덕홍(李德弘)

恭惟先生。純粹之姿。和順之德。程朱道學。孔孟心法。沉潛敬義。涵養仁智。規矩其行。金石其志。兩盡明誠。交養情性。表裏相維。動靜俱正。莠盡苗長。醅化醴醇。天君泰然。百物皆春。樂行憂違。隨遇而安。珠藏于淵。玉韞于山。盤渦鷺浴。獨樹花發。濂溪光霽。延平壺月。首陽之風。陋巷之樂。養花經綸。軒冕土苴。祗祗山立。湛湛鑑虛。發語秋霜。接物春噓。允矣先生。展也大成。鴻濛又闢。長夜再明。茫茫墜緖。不思而得。考亭歸來。...

1058. 간재집(艮齋集)  退溪先生墓誌敍  이덕홍(李德弘)

...成均進士。贈資憲大夫吏曹判書。始移居于禮安溫溪里。考諱埴。字器之。辛酉進士。贈崇政大夫議政府左贊成兼判義禁府事。妣春川朴氏。弘治辛酉。生先生于溫溪里第。先生生而穎悟。自解性理。性孝悌。雍容體道。博涉經史。藝無不通。中戊子進士。登甲午文科。讀書道山。讀書堂論經玉堂。再割于鷄。豐基丹陽遺愛入民骨。一應鶴書。戊辰上聖學十圖。己巳審幾歸來。肥遯陶山。取朱先生敬義齋記玩樂之語。額其齋。圖敬齋箴，白鹿洞規。揭...

1059. 간재집(艮齋集)  心經質疑  이덕홍(李德弘)

...充乎氣。則氣得以浩然。氣若不存。則理無掛撘處。苟能充塞無間。而配義與道。則雖曰是氣。而實理之充盛所使然也。然則論道理而繼以浩氣者。豈不可乎。欿。韻會。苦感切。不足也。較麤些。對兩物而計其長短多寡大小之不等曰較。麤。不精細之稱。些。小也。必有事焉一句。工夫極細密。孟子只於養氣上說。比程子作養心法。麤了些子。所謂。程子語也。節度。卽所謂勿忘勿助法。直上止自此。朱子曰直上者。不倒東來西之謂。此指敬義。要...

1060. 만전집(晩全集)  靜退書院奉安祭文  홍가신(洪可臣)

嗟我先生。挺生頹俗。不事葩藻。早樹芝蘭。私淑諸賢。克遵明訓。用心霜雪。厲志治躬。敬義之功。懲窒之事。從容喫緊。有始有終。休養多年。不厭切磋。松幽風遠。玉蘊山輝。行莊合宜。仕學兼擧。入則啓沃。出則撫民。圖畫凌煙。豈其素志。所好不在。憂則違之。乞體歸來。先壟之下。三間草屋。四壁詩書。不營不求。惟道是尙。儒流景行。鄕俗薰風。維是吾鄕。偪側棟宇。旣有負郭。又留遺塵。矧爾二賢。素所尊慕。是用與享。世世無愆。...

1061. 고담일고(孤潭逸稿)  挽曺南冥先生  이순인(李純仁)

邵子辭徵日。文公遇遯辰。工程惟敬義。方寸具經綸。疾惡剛膓在。憂時老涕頻。平治天未欲。無祿此東民。水竹延平舍。龍門拜下塵。遠來憐志苦。開抱見情親。嶺樹還千里。江花度幾春。無由再問道。獨立倍傷神。山頹悲不極。邦國更無人。出處懷耕黎。淵源沂洛閩。叔孫空欲毁。文仲豈知眞。任道雲林暮。平生未枉身。

1062. 고담일고(孤潭逸稿)  家狀  이순인(李純仁)

...育於父妹修撰李公膂家。修撰公亦已沒。無有長者勸學。甫十歲。聞隣有履素齋先生李公仲虎開塾。以敎授生徒爲己任。仍自往其門而受業焉。篤好孜孜。常若不及。文義驟長。學述大進。尤着力於四子及河洛，關閩諸書。以達性理之源。凡遊履素之門者。雖年稍長。日稍久者。莫之或先。履素大奇愛之。常語先生曰。動靜皆天也。一毫之差。生理便息。又服敬義夾持之說。以爲終身受用之資。弱冠。又從遊退溪，南冥兩先生。得聞緖論。益篤進修。...

1063. 한강집(寒岡集)  醉生夢死嘆  정구(鄭逑)

...私已動。正念起時邪先生。堪嗟十寒無一曝。醉邪夢邪長昏暝。三綱旣淪九法斁。倀倀百年甘聾盲。自將皇天付卑身。樀埴迷路空墜坑。雖然一脉尙碩果。生意所以根於貞。喚醒主人豈無道。才膠可使黃流淸。三軍旗脚勿字上。天君正理要明誠。敬義夾持動靜間。下梢遂使明德明。依然一朝透覺關。得見爺孃與弟兄。却怕天日已遲暮。俯仰獨立愁前程。

1064. 한강집(寒岡集)  挽南冥曹先生  정구(鄭逑)

天生豪傑兮。惠我東土。志大宇宙兮。勇邁前古。早謝場屋兮。浩然高翔。富貴浮雲兮。道味深長。忠信爲質兮。敬義爲學。見識迢邁兮。風節卓犖。進不用世兮。退不傳後。吾道已矣兮。吾又誰咎。萬疊頭流兮。山高水潔。幾年慳秘兮。有待今日。生於焉順兮。沒於焉寧。祥雲瑞氣兮。萬歲千齡。虎豹遠迹兮。蛟龍遁藏。神物保佑兮。樵牧不驚。小子執紼兮。感念平生。九原不作兮。誰復儀刑。有疑莫質兮。有過莫督。悵此身世兮。未免墻壁。愧我...

1065. 한강집(寒岡集)  書景晦堂屛後  정구(鄭逑)

余少時。讀朱夫子名堂室記。得聞敬義兩字之爲要於爲學之大方也。心竊喜焉。妄欲名堂以景晦。揭持敬明義之號於兩夾室。因以記中所論大學中庸太極圖說等語。列書于屛。庶幾體驗承奉。不迷所向。敢稟于李先生而仍請筆焉。則先生不以爲不可。而顧以排布間界之不便而未之書也。歲月飄忽。今垂五十年矣。年齡衰頹。學則無得。枯落悲歎。何可已邪。然而一念未嘗忘也。玆伸舊志。張于左右。朝夕瞻對。以爲桑楡收拾之計。第未知未死之前。果...

1066. 한강집(寒岡集)  道東書院奉安寒暄堂金先生文  정구(鄭逑)

維我先生。奮起東藩。資本端方。德鍾粹溫。早悟天機。立定腳跟。精思力踐。守約不煩。忠信維乾。敬義維坤。眞誠旣積。愈久彌敦。發奮墜緖。遠自羲軒。魯鄒大訓。濂洛微言。世後地隔。如承面論。義理之實。性命之根。散爲萬殊。會于一原。收功大本。刊落枝繁。脉絡分明。直泝淵源。抽關絶學。嗣我周元。力排異說。絶彼板援。開迪後學。指迷燭昏。樂育不倦。茂材盈門。倡明扶植。崇功厚恩。仰若山斗。永世不諼。盛名之傳。山夷海翻。...

1067. 한강집(寒岡集)  道東春秋享祀文  정구(鄭逑)

惟公夾持敬義。兩進明誠。精積力久。德立道成。闡揚絶學。百代儒宗。密邇松楸。怳陪儀容。玆値仲春秋。陳薦馨香。用格時歆。惠佑無疆。

1068. 한강집(寒岡集)  硏經書院春秋享祀文  정구(鄭逑)

學主敬義。道承洛閩。集成我東。垂敎後人。屬玆仲春秋。涓吉中丁。謹奉精禋。昭格明靈。

1069. 한강집(寒岡集)  祭南冥曺先生文  정구(鄭逑)

...先生早業文章。博通群書。爲文字未始爲世間尋常之語。奇偉俊特。魁磊崛强。燦爛錦繡之華。炳烺龍虎之章。自可輝以映今古。竦動百世。而謂吾人大業。初不在此。而有以妙契於古人出處之一言。則超然自反於性分之內。奮然用力於爲己之事。隱居求志。閉戶積學。忠信以爲本。敬義以爲主。佩四字之符。建百勿之旗。抽离宮太白之精。而取內明外斷之義。幻天上雷龍之畫。而觀尸居淵默之象。克己之嚴。則廝殺九竅之邪。而姦聲亂色。罔敢或干...

1070. 한강집(寒岡集)  祭金東岡文  정구(鄭逑)

...之生。於第爲季。前人之賢。公惟克嗣。天資超邁。氣宇溫粹。水月襟懷。冰霜風致。溫而能剛。寔天全畀。恬靜淸踈。不爲物漬。自少至老。未見憤恚。臨事慷慨。無所顧忌。書冊之外。一無所嗜。夙承家學。知所用志。旋登有道。提掖是被。松柏之喩。雷天之示。服膺周旋。惟恐失墜。愈久益勵。如新受賜。景慕退陶。常切欽跂。伊閩正脉。不出敬義。熟複朱書。不離造次。其爲文章。精切閎肆。旣登科第。退而自閟。泉石丘林。唯意所恣。世路...

1071. 한강집(寒岡集)  祭退溪李先生墓文  정구(鄭逑)

惟我東土。地偏以荒。士不知學。惟騁詞章。寒暄有作。繼則靜菴。始以道倡。斯文指南。猗歟先生。稟精光嶽。夙慕前修。功專志確。明誠兩盡。敬義夾持。體用俱備。莫之或遺。雲谷塗轍。先生是嗣。後死有賴。百代不墜。逑也小生。幸早及門。提掖之厚。敢忘隆恩。惟其魯莽。白首無憑。顧省平生。慙悼何勝。披省宿草。如奉儀形。一酌薦誠。庶格冥冥。

1072. 한강집(寒岡集)  [答任卓爾]  정구(鄭逑)

指問學邪。來諭蓋然。人心道心章下。朱子曰。堯舜以來。未有議論時者。蓋指心學議論邪。未有學問議論。損之象章第四圈下。四十五十而後完者。筋骨始得完全邪。氣血漸完也。氣血完故筋骨亦覺無損。忘生徇欲。爲深恥云者。卽指男女財物之貪欲而言邪。男女之欲最重。敬以直內章下敬義夾持大註下小註。朱子曰。最下得此兩字好。最下得最字。釋之何如。最。韻書。極也。曾祖神主。奉入祠堂之時。父母神主則似不可因在其位。姑避出外而...

1073. 한강집(寒岡集)  養浩帖  정구(鄭逑)

當用敬否。曰。敬只是涵養一事。必有事焉。須當集義。只知用敬。不知集義。却是都無事也。又問義莫是中理否。曰。中理在事。義在心內。苟不主義。浩然之氣。從何以生。理只是發而見於外者。且如恭敬。幣之未將也。恭敬。雖因幣帛威儀。而後發見於外。然須心有此恭敬。然後著見。若心無恭敬。何以能爾。所謂德者。得也。須是得於己。然後謂之德也。問。敬義何別。曰。敬只是持己之道。義便知有是有非。順理而行。是爲義也。若只守...

1074. 한강집(寒岡集)  書古鏡重磨方後  정구(鄭逑)

...以得名之意云。萬曆丁未六月日門人鄭逑。敬識。古鏡久埋沒。重磨未易光。本明尙不昧。往哲有遺方。人生無老少。此事貴自强。衛公九十五。懿戒存圭璋。李先生詩而手書右李先生手題箴銘之後。以寓用古方磨古鏡之義。意固深矣。古人之老而不已者。豈唯武公哉。大禹受精一之訓。年七十三歲矣。武王受敬義之書。年八十七歲矣。今人少而自棄者。固不足云。老而不力者。亦已矣夫。寧不哀哉。先生之詩。實亦磨鏡之至方也哉。逑。敬識。

1075. 송암집(松巖集)  祭南冥曺先生文  이로(李魯)

天不愛寶。地不惜珍。凝英鍾粹。應期千春。是降元哲。萬世作程。金堅玉潤。德宇天成。早透眞關。妙契道奧。精思刻厲。實學實蹈。原心眇忽。析理錙銖。韻餘龍門。源的冰壺。操存敬義。灑落誠明。和恒直方。嚴毅剛貞。養深積厚。神光內腴。而形而著。動與天符。亹亹龍成。其德正中。酬酢萬變。浮雲太空。婆娑林壑。袖手經綸。推其末緖。三代可甄。大而難容。何時之否。自任者重。非隱不仕。肥遯旡憫。樂則在是。君民一念。未嘗忘爾。...

1076. 송암집(松巖集)  行狀  이로(李魯)

...二年。除少監。托病不就。移卜于同縣孚谷里。曾祖諱文昌。副護軍。祖諱翰。劑用監僉正。考諱孝範。通禮院引儀。娶南平文氏忠肅公克謙之後判官垠之女。以嘉靖甲辰三月二日。生公于孚谷里第。幼穎異秀拔。稍長。慷慨有志節。與兩弟畜庵普，栢庵旨。遊南冥曺先生之門。得聞爲學大方。人則與二弟講究不怠。出則與同門若鄭寒岡，金東岡諸賢。道義相磨。從事敬義。積工博約。濂洛關閩諸性理書。靡不探賾藴奧。咀嚼英華。而尢長於易理，兵...

1077. 송암집(松巖集)  諡狀  이로(李魯)

...福哉。重願天將。其審圖之。歷刑曹佐郞，比安縣監，司諫院正言。卒於戊戌二月二十九日。距生年爲五十五。葬于本縣所山坤坐之原。娶草溪鄭氏護軍渭之女。莊襄公俊之曾孫也。無嗣。弟栢庵公只有一子曼勝。承二父後。主簿號槐堂側室有一女。郭公再祐副室。主簿生錫生，錫龜。錫生奉栢庵公祀。公在穉少。超異穎秀。及夫稍長。慷慨有志節。携二弟。師事南冥先生。肇軔於學。弟兄以篤磋切。師友以資討論。敬義交修。博約兩進。洛閩諸書。...

1078. 지산집(芝山集)  寄箕城金秀才  조호익(曺好益)

平生敬義學徒勤。蠧盡靑編未解紛。自笑存身多齟齬。愧將何物待吾君。

1079. 지산집(芝山集)  退溪先生行錄  조호익(曺好益)

...勿上。退溪眞是以能問於不能。以多問於寡。有若無。實若虛。犯而不較者也。近見諸公稱退溪。皆說學朱子。其實先學顔子。其資稟蓋相似。朱子旣歿。門人各以所聞。傳授四方。多失本旨。其流漸差。浸浸入於異端。斯道正脈。已絶於中原。退溪生於海外數百載之下。博約兩進。敬義夾持。不爲他歧之惑。而粹然一出於正。以嫡傳朱子之道。不但吾東方未有其比。雖中原。亦不見其髣髴者。實朱子後一人也。退溪初年。便有堯舜君民之志。旣而見...

1080. 부사집(浮査集)  浮査先生文集序[成汝信]  성여신(成汝信)

嶺中山水。雄拔秀麗。淸淑之氣鍾于人。而爲英俊之士。由羅，麗至聖朝。指不勝屈。地靈人傑。果不誣矣。中明之際。文化之盛。可以超漢，唐而軼三代。于時有若退溪南冥二先生。施敎於嶺南。及門之士。出而龍驤。爲需世之用。處而蠖屈。爲獨善之人。流風遺韻。實有感發而興起者焉。浮査成先生。生于頭流之下。少踔厲不群。於書無不讀。遊南冥龜巖之門。得聞敬義與孝悌忠信之訓。終身服習。博究六經性理之旨。發爲文章。理明而辭達。氣...

1081. 부사집(浮査集)  遊頭流山詩  성여신(成汝信)

...精神。浩浩然如有得。吾不知夫子之登泰山登東山。程子之藍輿三日。晦翁之雪中南嶽。亦如今日之豁心目。又不知張騫之乘槎。劉安之雞犬。王喬之控鶴。孰如吾儕今日之恣遊樂。古今人同不同未可知。只與造物者爲徒而逍遙乎山川之阿。放曠乎人間之世。無所拘而無所縶。勝事不可忘。歸來記遺躅。年是昭陽大淵獻。月乃楓丹菊花節。書於敬義西翼室。日則靑龍旁死魄。

1082. 부사집(浮査集)  上武學御史。請立武成王廟書。  성여신(成汝信)

...大亂之餘。時事未定。賊情難測。薪膽赤輟。聚訓方急。於斯峕也。待武之道。其可視爲尋常。而不爲之別立新䂓乎。生竊見周之師尙父。乃兵家之一夫子也。一竿淸渭。若將終身。六鞱師周。翊武剪商。則其出處。一夫子舍藏用行之道也。作丹書以戒武王曰。敬勝怠者吉。怠勝敬者凶。義勝慾者從。慾勝義者滅。敬義怠慾等語。卽夫子克己復福之旨也。天理人慾。判然於數字之間。玆非聖人之道歟。其兵書爲兵家傳授之法。三畧因之而轉換。八陣倣...

1083. 부사집(浮査集)  答曹漆原次磨書  성여신(成汝信)

嘉靖二十五年。非辛卯也。丙午也。乃明宗大王之元年也。嘉靖辛酉。則實明宗之十六年也。貴記中年歲。如是其逕庭。不知尊亦有所考邪。自京大歸入海等語。後人不知先生舊宅之在京。娶鄕之金海則必疑其所以然。而語似鶻突。故抽而去之。閉塞三關。專心敬義等語。集跋及碑誌中已明言之。不必於斯又爲之覼縷。故不用而棄之。於尊意何如。曰不忍棄也云則還爲補入。亦無妨。入德川者。德川遷之謂也。桃川則書院前之灘名。以貴宅見之則各...

1084. 부사집(浮査集)  祭李茅村文  성여신(成汝信)

嗚呼哀哉。惟靈。質稟精金。資含美璞。德就曾省。學事顔勿。懷致澤志。三塲屢捷。値屯蹇數。一名未立。鼎鼎光陰。荏苒半百。悚然汗背。棄擧子業。泝洄從之。德淵波闊。張拱徐趍。前修事業。山天敬義。凝心透澈。箚住脚跟。外方內直。關路明明。日事廝殺。吟風詠月。浩然有得。壬辰之亂。國事扤揑。召集鄕兵。一心捕賊。義聲升聞。王嘉乃績。授守江城。惠遍孤獨。逮丁酉歲。岳堅城守。何物狼子。蚩蚩貿貿。語逆一紙。敢呈座右。幷紙...

1085. 부사집(浮査集)  祭河滄洲文  성여신(成汝信)

...直。譬彼叢蘭。揚芬幽谷。如余無狀。忝久敬一。停雲相望。江南江北。鍾伯峩洋。陳雷膠漆。相隨相訪。莫違莫逆。桃花錦浪。網圍肥鱖。皓月秋潭。鼓笛蛟窟。江湖此樂。百年爲約。那知一夕。鷄夢遽促。聞訃驚起。失聲腸絶。嗚呼哀哉。伯道無兒。螟蛉孑孑。莊生叩盆。孤鳳影隻。糓而同室。死而同穴。人間泉下。公雖無慽。兩柩雙旋。倍我悽惻。嗚呼哀哉。敬義堂中。醉醒亭畔。難疑答問。言笑晏晏。自子之逝。誰與問答。月牙山南。碧洞古...

1086. 부사집(浮査集)  行狀  성여신(成汝信)

...晨起謁廟。退處書室。對案危坐。披閱古書。儼若對賓。獨居則拱手斂膝。不施惰容。客至則或平坐。若無繩檢。盖公務自鞱晦。不以學者之名自居也。家庭之間。怒罵不及。搖撻不行。而人自畏服。有過則必諄諄敎諭。使之自改。家中上下肅穆無違事。常戒家人曰。人家最先着力。唯在公賦與祭需也。若夫自食。不難也。賦稅必先下戶而輸之。雖或乏絶。而不犯祭需。公早遊南冥，龜巖之門。得聞敬義與孝悌忠信之訓而曰。兩先生。言異而實同。孝...

1087. 부사집(浮査集)  墓碣銘  성여신(成汝信)

...奉贈右尹諱斗年。其三世也。俱以文學孝行稱。妣草溪卞氏。忠順衛元宗女。以嘉靖丙午。生公于州之代如村。生而岐嶷。儀容秀整。參判公曰。此兒必大吾門。稍長力學。十四。通經書外傳。程文各體。無不能。人稱神童。受業於南冥，龜巖二先生之門。二先生皆器重之。得聞敬義孝悌忠信之說。終身佩服。自治敎人。必以此爲本。甞做業于斷俗寺。有僧休靜者撰三家龜鑑。以儒家置之末而刊行。又造佛像。稱四天王。形甚怪偉。公忿其書之不倫。...

1088. 사계유고(沙溪遺稿)  崇政大夫議政府右贊成兼弘文館大提學，藝文館大提學，知經筵春秋館成均館事栗谷李先生家狀。  김장생(金長生)

...之道而體之也。樂水者非取其流而已。取其動之道而體之也。仁知者之所以養氣者。捨山水而奚求哉。因入山門。戒定堅固。至忘寢食。久之。忽思以爲佛氏戒其徒勿作增減想者何意也。蓋其學無他奇妙。只欲其截斷此心走作之路。凝聚精神。以造靜極虛明之域。假話頭使之依靠下功。而又恐人先知此意。則着禪必不精專。故又設此禁以誑之也。乃悟異說之非。盡棄其學而專心吾道。著自警文。一以聖賢爲準則。敬義夾持。知行並進。不由師承。自得...

1089. 일송집(一松集)  宗室仁原守墓碣銘幷序  심희수(沈喜壽)

...三日。得年僅三十五歲。嗚呼惜哉。公諱某。字某。配曰平山申氏。漢城庶尹孝仲之出。淑愼有素。逮公之病革也。每夜沐浴號天。求以身代。遂致焦煎。後公數日而繼逝。嗚呼烈矣。凡有二男二女。長卽都事。先爲右議政鄭彦信壻。生一女。後爲縣令洪堯佐壻。生男女。皆幼。次敬義。初娶主簿具希慶女。生一女。再娶金希益女。生一女。皆幼。長女江原都事申翼壽。次女行護軍柳湙。生男女。皆幼。噫。樂善之東平。好學之河間。今不可得而見之...

1090. 지퇴당집(知退堂集)  湙吿歸壽春。書以勉之。幷示溧，漍，潚。  이정형(李廷馨)

希聖希賢大丈夫。詞章記誦小人儒。知行兩進功無間。敬義交修德不孤。

1091. 지퇴당집(知退堂集)  明宗  이정형(李廷馨)

...主倅。同宗親也。同志友也。其補窘之義。旣出於誠禮。又非若古之安撫者以貌相敬。崇飾文具而則已。徵士之受。亦無妨矣。○李贊成彦迪。字復古。初名迪。中廟命加彦字。其先驪江人。後居于慶州良佐村。資稟英爽。學問醇深。以忠孝持心。以敬義律身。平生言行。一出於正。學者敬慕之。稱曰晦齋先生。始忤於金安老。廢居累年。及安老誅。乃起用。上疏陳時弊。極言不諱。中廟大加奬美。擢置列卿。仁廟嗣位。尤倚重之。以彦迪爲右贊成。...

1092. 하곡집(荷谷集)  萬曆二年甲戌五月  허봉(許篈)

...以所聞奉答。酒畢辭去。入于朴淵。午抵平山府。坡平尹瑛元珍居于府西十五里傳道村。時年六十二。家君曾與之有分最厚者。其爲人也尙志慕古。至老彌篤。所居之側。臨水有崖壁如障。石理精鍊。自書三代以後上自聖賢善人。下至一才一藝之可取者。刻其姓名字號。朝夕瞻拜。以寓景仰之意。雖被笑罵而有不恤焉。名其㙜曰臨碧，思古。巖曰大成，道統，聖賢，敬義。亭曰求仁，慕聖云。其志非流俗人之所可易及也。余曾於白川。髫齓時相面。故...

1093. 만취집(晩翠集)  贈領議政曺公墓碑銘  오억령(吳億齡)

...丙申秋。右尹公始擧三喪。葬廣州治南景峴里艮坐原。距先塋五里許。先是洪夫人葬。從先兆。至乙巳冬。亦遷祔公墓。洪生男二。長卽右尹公。次倜。進士。今爲司評。女一。士人金弘翼其壻也。權生男一。卽佐郞公。女一。適李奇男。孫男六。明勖。今弘文館校理。右尹公出。藎勖。經生。司評公出。其二幼。佐郞公出者二亦幼。孫女三。右尹公出。一適士人柳允昌。司評佐郞公各一。俱未行。外孫男二。爰立，正立。女一歸儒士李敬義。俱弘翼...

1094. 오봉집(五峯集)  次副使文廟韻  이호민(李好閔)

摳衣今日幸趨隅。論議平生服老儒。眞正加工方作士。私邪在念卽非夫。壇邊絃誦從知樂。沂上冠童亦見呼。牖我丁寧敬義字。免敎蒙學墮虛無。

1095. 여헌집(旅軒集)  學部名目會通旨訣  장현광(張顯光)

...也。惟天地之道。一於理而無妄無息。正所謂誠也。在人則惟聖者。與天爲一而誠矣。誠無不明。故曰誠明。其下則必有誠之之功。然後可至於誠。而誠之之功。必由於明。故曰明誠。直內者爲敬。方外者爲義。皆修己之事也。故曰敬義。居上令下曰政。立制防慝曰法。皆治人之具也。故曰政法。感應不忒之謂鬼神。鬼者。往底靈也。神者。來底靈也。此則理氣之機於幽者也。齊一不亂之謂禮樂。禮者。秩以序之也。樂者。和以合之也。此則德敎之行...

1096. 여헌집(旅軒集)  書東岡先生行狀後  장현광(張顯光)

...所以悅服稱道之盛矣。雖於此狀。有所未盡其說。而惟其贊揚發輝之旨。則卽其所祭之文而可認之矣。其文。有曰天資超邁。氣宇溫粹。水月襟懷。冰霜風致。和而能剛。寔天全畀。是則言其稟受之秀也。有曰夙承家學。知所用志。旋登有道。提掖是被。景慕退陶。常切欽跂。伊閩正脈。不出敬義。熟複朱書。不離造次。是則言其學文淵源也。有曰旣登科第。退而自閟。泉石丘林。惟意所恣。世路紛華。浮雲弊屣。則言其素志之定也。有曰恬靖淸疎。...

1097. 여헌집(旅軒集)  吳山書院重建祠宇上樑文  장현광(張顯光)

...邪氛那得犯光風。抛梁西。烏山崒嵂與天齊。吾人自有高高義。萬丈危峯視却低。抛梁南。長江直抵海門涵。小成不是終吾業。到聖方能天地參。抛梁北。不動一辰正是極。主亦在心要勿移。至中至正惟天德。抛梁上。幽默玄天常在仰。勿謂尊高不聽卑。自心欺處神先亮。抛梁下。此道平常知得寡。堯舜元從孝悌來。吾徒誰是有爲者。伏願上梁之後。士氣作而羣陰退。文風唱而百害除。牲肥酒香。樽俎之間禮儀卒度。經明行潔。藏修之際敬義兼功。輩...

1098. 여헌집(旅軒集)  臨皋興文堂上樑文  장현광(張顯光)

...圭。不但斧斤令莫近。牛羊無使或投蹄。抛梁北。幽暗巖崖魅逞慝。此道光明白日如。衆怪一時皆藏匿。抛梁上。高明自是理无妄。非因下學達無階。人事須要毋廢曠。抛梁下。路通南北東西者。坦然平直是當行。勿向傍蹊由苟且。伏願上梁之後。異學去而正學明。俗儒變而眞儒盛。授受爲己。須是眞知力踐之要。講劘靡他。必惟博通深造之事。外名利而尊德性。賤口耳而反身心。兼敬義盡明誠。服內外知行之敎。勉進修程博約。竆本末始終之功。爲...

1099. 여헌집(旅軒集)  晩學要會  장현광(張顯光)

...之工矣。自聖人以下。不思何以有得哉。夫是道也。自至小至於至大。自至卑至於至高。自至淺至於至深。自至近至於至遠。其事萬端。而隨端異應焉。其物萬形。而隨形異分焉。其機萬變。而隨變異裁焉。時有不一而隨時而殊焉。地有不同而隨地而別焉。其體至隱。其用至費。放之則彌六合。卷之則退藏於密。此可不思而能識其要乎。且道也者。書所謂厥中也。易所謂敬義典禮也。詩所謂物則也。大學所謂至善也。朱子所謂事物當然之理也。偏於左...

1100. 송정집(松亭集)  祭南冥先生祠文   하수일(河受一)

天未喪文。英邁崛起。金精玉溫。實鍾間氣。道嚴出處。德尊敬義。伊志顔學。淵源所自。百旗三符。工程攸始。早卜雷龍。藏修有地。晩築山天。樂我簞食。君民分內。遇遯之否。鳳凰麒麟。秪自出類。高風所激。鄙敦懦志。某猥以後學。受此重寄。未及函丈。每懷興喟。今躡宮墻。淸廟有閟。彷彿儀形。陟降庭止。物雖至薄。庶幾右止。

1101. 송정집(松亭集)  年譜  하수일(河受一)

...生三歲十一年丙辰 先生四歲十二年丁卯 先生五歲受書于王母趙氏趙氏生長禁中。通知宮禁事。凡經史音義。六甲八卦。靡不通曉。小學內則及曆子。常寘左右。須臾不離。人以女中丈夫稱之。先生受讀千字史記等書。不待程督。文理日就。十三年戊午 先生六歲十四年己未 先生七歲從學于從叔父覺齋先生。通庸學大義。覺齋與伯兄喚醒齋先生。俱事南冥先生。得傳敬義之學。而是時喚醒公移居尙州。先生自幼從學于覺齋。擩染漸磨。不肅而成。...

1102. 금역당집(琴易堂集)  送黃和甫 歸田序  배용길(裴龍吉)

...營利祿。茫不知心爲何物。學爲何事。七情之熾。莫爲之制。四端之發。莫爲之擴。軀殼之外。認不屬己。痿痺癱瘓。不仁甚矣。朋安得不分。黨安得不植。而國亦終不可爲矣。惟和甫則不然。今此一斥。乃上帝玉成之意。和甫繼此不怠。日乾夕惕。不以所己能爲足。必以學爲治一心之法。以心爲管萬事之主。誠明交進。敬義夾持。不爲外物遷奪。則此心一朝廓然大公。私欲雲淨。天理日澄。義利有界。物我無間。將見品物皆爲吾與。況夙夜匪懈。同...

1103. 외재집(畏齋集)  挽寒岡鄭先生   이후경(李厚慶)

喬嶽揷雲天。鍾精降大贒。胸懷元灑落。氣像自超然。浻若氷壺月。淸如玉井蓮。餘波山海接。的韻退陶傳。敬義心惟一。明誠志自專。知行功進進。博約念乾乾。德盛恭猶至。年高操愈堅。方圓平直具。忠信孝仁全。行著家庭裏。名揚琑闥邊。絃歌曾化俗。帷幄幾繩愆。出入襟期壯。安危鬢髮鮮。行藏惟義比。進退與時權。晦跡倻山霧。鞱光泗水煙。高齋講禮學。虛室聽琴絃。妙契輸新撰。精思續舊編。後生知向背。多士仰陶甄。天理於身備。人文...

1104. 외재집(畏齋集)  祭寒岡先生葬時文   이후경(李厚慶)

...厭棄擧業。脫灑世習。年未踰冠。厲志道學。衆方驚異。自信益篤。淵源深遠。來自寒暄。不顯其光。遺韻尙存。摳衣退陶。心學斯質。切問近思。求道益密。執贄山海。景仰壁立。承訓惺惺。學如不及。知見益廣。刻勵傳習。敬義明誠。交修致力。動靜不懈。表裏相飭。魯鄒的韻。洛閩嘉說。寤寐興言。怳若對越。潛心實體。毋怠毋忽。乾乾惕若。始終如一。德盛心下。道尊禮恭。貌莊體胖。志定神沖。仁孝忠信。可質神明。子諒豈弟。見乎至誠。...

1105. 외재집(畏齋集)  再祭文  이후경(李厚慶)

惟公器猶瑚璉。學造明誠。持身凜乎雪氷。立志堅乎金石。眷眷於進德。修業戒懼之志常存。孜孜於窮理飭躬。敬義之功益篤。微言柝天人之際。至論辨義理之間。識見鑑空而無私。是非衡平而有正。好惡如臭色。秋毫不差。言行寡悔尤。白玉無玷。忠孝根天。性宜用賓於王朝。節操貫歲寒。忽見忤於權勢。安素履林壑。共高靜退之風。好肥遯丘園。咸嘉貞吉之志。雖曰杜門晦跡。不忘憂國念時。仁必壽。謂膺維祺。命旣短。何遽至此。人有斯疾。痛...

1106. 지봉집(芝峯集)  剩說餘編   이수광(李睟光)

方其開時。必須存而擴之。勿令閉塞則可矣。志不勝氣者。持志不固故也。理有所未通。則不可強通。言有所不合。則未宜苟合。惟盡吾誠意而已。自來舊習。最難刮去。少有因循苟且之念。則不能自新。言以不足爲貴。行以有餘爲善。人性皆善。而氣質有淸有濁。故得其淸者爲賢爲智。得其濁者爲愚爲不肖。淸者惟務存養。濁者必要變化。名雖志學。而挾才凌人者。無得於學故也。慾。猶水也。一念不制而至於滔天。故君子以敬義爲隄防。惟默可...

1107. 사서집(沙西集)  道南書院愚伏奉安文  전식(全湜)

氣稟維嶽。才降于天。初因私淑。漸得眞詮。從事博約。妙契鳶魚。敬義自律。顚沛必於。學傳閩洛。統接溪厓。吾儒表準。當世模楷。夙持風裁。羽儀一代。俄遭否運。疢疾十載。縲絏何罪。軒冕非心。藏修益專。入林愈深。世値泰階。筵接眞儒。伯仲伊呂。糠粃唐虞。言皆誠正。動引經訓。品節喪制。常變不紊。論進祔議。國是幾定。犯而勿欺。人莫如敬。溫公告病。異議橫縱。祖禹去國。開導未終。邦之無祿。天也非人。今也則亡。仰之何因。...

1108. 인재집(訒齋集)  王世子冠禮時疏   최현(崔晛)

...忝本院。屢侍書筵。進講之時。禮貌尊嚴。俯伏屛氣。僅得出聲。講習討論。貴乎從容。局束晷刻之頃。安能展盡其底蘊哉。況撤講之後。宮門隔絕。內間動靜。無緣得知。又安知宴遊之時。所學之或失其要。所履之或非其正乎。蓋一日之內。臣僚之獲侍無幾。而近習之昵狎多時。潛心於義理難久。而馳騖於外慕無常。敬義怠慾勝負之幾。可不懼哉。於此之時。雖有師傅賓僚。充滿本院。亦無益於弼違而納誨也。臣願東宮。以師禮待賓傅。以朋友視宮...

1109. 우복집(愚伏集)  道南書院享祀五先生祝文  정경세(鄭經世)

文忠公圃隱鄭先生倡明絶學。吾道始東。不有先覺。孰開後蒙。文敬公寒暄堂金先生先立乎大。蹈繩循墨。篤信好學。殞不迷則。文獻公一蠹齋鄭先生心存思道。務在踐實。持敬之功。夷險若一。文元公晦齋李先生居敬精義。緝煕日新。立言垂範。惠我後人。文純公退陶李先生敬義成德。禮樂在躬。博約之學。繼開之功。

1110. 우복집(愚伏集)  有明朝鮮國宣祖昭敬正倫立極盛德洪烈至誠大義格天煕運顯文毅武聖敬達孝大王穆陵誌  정경세(鄭經世)

...邪進退之幾。顧不畏耶。臺官論南衮等戕害士林之罪。請削官爵。或以事在旣往爲言。王曰。罪南衮者。所以雪趙光祖之冤而定一時之趨向也。遂罪之。己巳秋。冊潘城府院君朴應順女爲妃。萬曆元年癸酉。大臣因天變乞免。王曰。推咎台衡以應災變。吾誰欺。欺天乎。下手札求言。首尾百餘言。無非引咎求助之意。太學生上闢佛疏。王以手札答曰。爾等居首善之地。講論者道義也。期待者程朱也。宜益動心忍性。切磋琢磨。敬義夾持。表裏交養。爲...

1111. 우복집(愚伏集)  [祭文]   정경세(鄭經世)

嗚呼。自東有土。未蒙仁賢。泯泯棼棼。孰任斯道。逮至我朝。五賢勃興。退陶大成。金聲玉振。誰能繼往。惟我西厓。見而知之。惠我後學。朋來自遠。公乃摳衣。禮讓爲先。敬義兼至。凡玆小大。奉以周旋。逮于晩年。少施所蓄。旣發聖學。繼贊离明。國有蓍龜。朝有儀表。那知一疾。而至於斯。嗚呼哀哉。東朝擧哀。北宸贈秩。儒林奔哭。黎庶興嗟。生榮死哀。孰不摧慕。知復等久蒙誘掖。義重恩深。學未傳心。言徒在耳。顧瞻書宇。先生所營...

1112. 우복집(愚伏集)  道南書院奉安文   정경세(鄭經世)

氣稟維嶽。才降于天。初因私淑。漸得眞詮。從事博約。妙契鳶魚。敬義自律。顚沛必於。學傳閩洛。統接溪厓。吾儒標準。百世摸楷。夙持風裁。羽儀聖代。俄遭否運。疢疾十載。縲絏何罪。軒冕非心。藏修益專。入林愈深。世値泰階。延接眞儒。伯仲伊傅。糠粃唐虞。言皆誠正。動引經訓。品節喪制。常變不紊。抗論祔議。國是幾定。犯而勿欺。人莫如敬。溫公告病。異議橫縱。祖禹去國。開導未終。邦之無祿。天也非人。今也則亡。仰之何因。...

1113. 우복집(愚伏集)  愚山書院奉安文   정경세(鄭經世)

紫陽心學。博約眞詮。陶翁倡明。厓老是傳。道不墜地。先生繼作。淵凝器量。穎悟天質。八歲小學。解之迎刃。探微契奧。得路發軔。餘事藻華。藝垣前列。從善有詩。求道益力。惟時文忠。敎闡湖學。明誠旨訣。敬義標的。登門請益。奉持心胸。涵以時雨。坐了春風。嚴棲正脈。實得其宗。逸駕蜚英。學優以仕。柳下直道。江都正誼。崇政入對。延和箚啓。大人格非。宿齊預戒。國步杌隉。倡義宣力。彝倫斁敗。潔己斂跡。西樓涼月。詠歸巖壑。...

1114. 경당집(敬堂集)  [日記要語]  장흥효(張興孝)

不亦難乎。須從獨處做工夫。雖收放心。閑之惟艱。未發時欠工夫。則發不中節。纔發時猶可及遏絶。發之旣遠則流而不反矣。可不戒哉。可不懼哉。身之不修。可驗於家。勝己易。勝人難。勝己在我。勝人在人爾。爲其易。無爲其難。克己之私固難。須從敬恕上做工夫。存不順事。沒吾何寧。莫難克己。人有不遜之語。須當反其敬。一誠足以消萬僞。言或似矣。而行不踐言。獨不愧於心乎。言必顧行。行必顧言。敬義夾持。不容間斷。則庶乎其可...

1115. 월사집(月沙集)  昭敬大王行狀  이정귀(李廷龜)

...切迫。王避殿減膳。禱雨禁中。執圭立庭。終日不懈。遂致甘霖。又因天變。大臣乞免。王曰。推咎台衡。以應災變。吾誰欺欺天乎。漢之人君。以罷相塞天譴。君子譏之。仍以手筆下求言之敎。首尾百餘言。無非引咎求助之意。太學儒生上疏闢佛。王手札答之曰。在首善之地。講論者道義也。期待者程朱也。宜益動心忍性。切磋琢磨。敬義夾持。表裏交養。爲他日眞儒。立於朝端。上輔寡君。下澤斯民。使治隆而俗美。則吾道之衰。異端之盛。不足...

1116. 월사집(月沙集)  牛溪先生諡狀  이정귀(李廷龜)

...生前後被搆曲折。上遂命復官爵。厥後。廷龜又於筵中。請施褒贈之典。上卽命追贈議政府左議政。諸生建書院於坡山舊里。配享於聽松先生。國典昭揭。士心大定。先生之道。可謂復明於今日也。嗚呼。先生天分甚髙。德器早成。自童幼時服膺庭訓。以孝悌忠信爲立身之根基。至其爲學。則玩索精密。踐履敦礭。知行兼進。敬義夾持。其規模節度。一以考亭爲準則。而於操存本源之地。尤致慥慥焉。充養之厚。造詣之深。有非人人所可窺測。而自其...

1117. 상촌고(象村稿)  進學箴  신흠(申欽)

泛博非要。記誦非眞。明我明德。日新又新。敬義夾持。知行兼進。靜而斯存。動則無吝。大本旣立。物莫之奪。建其有極。八荒在闥。

1118. 동계집(桐溪集)  南冥曹先生學記類編後跋  정온(鄭蘊)

學記者。南冥曹先生之所纂述也。先生稟得壁立之氣。濟以高明之見。早炳危機於數十年之前。嘉遯山中。不見是而無悶。專精敬義之學。已至聖賢之域。而猶不自滿足。乃於讀書之暇。鈔錄前言往行之切於己者。編爲此書。以爲修省之地。程夫子所謂考跡以觀其用。察言以求其心者非耶。觀其爲書。首論道之統體。次及爲學論心之要。而皆爲圖以明之。入道之階梯。治心之規範。瞭然心目。如指諸掌。此皆先生所躬行心得之實。而非空言也。至於致...

1119. 동계집(桐溪集)  龍門書院奉安文   정온(鄭蘊)

...濮議盈庭。范不詭隨。圍城當日。玉貌何久。萬折必東。熊掌吾取。男兒死耳。主辱如此。白刃在腹。蒼穹照誠。顚危隻手。骸骨故鄕。有屋因樹。有車爲席。進退惟憂。終始亦學。專專志道。夕死可矣。剗鋤抛荒。昔人田地。學要階梯。朱書一部。工存直方。敬義二字。君子多乎。爲己而已。猗我先生。庶幾無愧。行則孝經。言在太史。一大事了。三達尊備。誠大丈夫。古社稷臣。聖人復起。必曰成仁。不有素養。曷能臻此。名高一代。功被千祀。...

1120. 동계집(桐溪集)  [挽詩]  정온(鄭蘊)

癸丑至丁丑。二十五年間。忠言與直節。始終如一般。偉哉桐溪公。稟精德裕山。德裕千萬疊。佳氣鬱而盤。茲山孕淸淑。名世者班班。爰初葛川翁。禮義爲大閑。旌閭彰孝友。茂爵表衣冠。門生曰嶧陽。潛德谷中蘭。梧岡及準軒。統緖明且端。公承父師訓。早透人鬼關。家庭制行高。忠犯人主顏。危朝昏亂際。隻手障狂瀾。孤城風雨中。義膽凌高寒。英風洒夷夏。直聲聳三韓。吾東幾箇男。公獨守其難。倘非所養深。曷能居之安。平生敬義功。一念...

1121. 경정집(敬亭集)  擬宋監南嶽廟。朱熹請加意本原之地。以應天下之務。   이민성(李民宬)

...日之動甚多。安能發皆中節。萬變之來無盡。難以處悉得宜。操舍之端甚微。理亂之判可畏。四海至廣。體統惟在於一身。萬幾雖煩。主宰不外於方寸。請試云爲之際。留神省察之功。猶木有根水有源。枝流賴以條達。如衡無私鑑無垢。秤照獲其正平。綱必提而目張。裘斯挈而毛順。涵養有素。動靜該貫乎始終。體用相資。敬義夾持於外內。栽培體驗。何莫非存此心焉。廣大高明。孰不曰加之意耳。竊揆今日事勢。須費十分工夫。計無大於修攘。患在...

1122. 청음집(淸陰集)  柳安世字序  김상헌(金尙憲)

...不墜宣成之業。以啓後人。列爲諸侯。享國傳世。公卿大夫之家有遘禍而興者。金日磾是已。日磾之初。父死亡國。母子兄弟羈虜漢庭。充黃門廝養之役。可謂極困苦僇辱矣。然終得重侯累將。奕世烜赫。七葉內侍。雖中國世家。鮮有倫比。豈獨斯乎。鼎俎之勤。板築之勞。鼓刀之困。鬻羊飯牛之徒。其窮餓而拂亂之者。爲如何哉。然其所樂者則堯舜之道也。所務者則時敏之學也。所戒愼者則敬義怠欲之分也。由其自養者不以窮阨而有所沮撓。故一朝...

1123. 잠야집(潛冶集)  孟子告子  박지계(朴知誡)

...眼。若以斯二者。譬諸天地。則心之以思爲職。目之以視爲職也。猶天地之以生物爲心也。義如開眼。猶天地之東方春生之氣也。敬如合眼。猶天地之西方秋殺之氣也。天地之心。本爲生物。秋殺之氣。亦非殺物。乃所以爲生物之本也。則是猶心之本爲思。而主敬勿妄思。亦非不思。乃所以爲思之根也。是故。余嘗以敬義爲坎离而列左右之位也。以敬居右而位乎西。以義居左而位乎東。而朱子寢房兩夾室。以右爲義。以左爲敬。此所不可曉也。意者朱...

1124. 신독재유고(愼獨齋遺稿)  皇考沙溪先生行狀  김집(金集)

...朱爲法。無惑於他岐。不蘄於小成。謙謙如不足而刻勵自督。汲汲若或失而寬裕弗迫。常語學者曰。聖人之心。如明鏡止水。純一虛靜。外物不能汩亂。固不可尙已。至如衆人之心。率多搖蕩走作。靜時少而動時多。必須先立本體。以察其用。然後方可有摸捉處。必欲內外交養。敬義夾持。各致其功。不至偏廢。故其存諸中者。靜深而有本。接於物者。眞實而無妄。謙恭仁厚。器量宏偉。見解明透。德性堅定。雖備嘗窮阨。歷盡變故。而終不以自外至...

1125. 신독재유고(愼獨齋遺稿)  連山遯巖書院從享祭文  김집(金集)

道東靑丘。儒賢繼作。文成唱興。若閩於洛。有承其統。曰惟文元。鯉庭詩禮。授受斯存。於休先生。世德重光。先生之質。金錫圭璋。先生之學。敬義誠正。循循下學。軌範賢聖。夾持上達。外方內直。本之則在。功惟愼獨。禮恭而安。行成而和。規矩自中。繩準無差。眞積力久。明知實踐。小物不遺。大耋無倦。紫陽遺恨。禮書未完。惟老先生。拳拳述刪。先生繼志。蔚然專門。疑文咸析。聚訟忘言。紹纂遺編。嘉惠後學。遠近瞻景。魁衡泰嶽。...

1126. 화당집(化堂集)  自警箴   신민일(申敏一)

今茲元日。歲律鼎新。火改鑽燧。斗建于寅。君子法天。改過而遷。勇革舊染。一洗曩愆。自反威如。先嚴其身。纖惡必察。克去其根。勿循貨色。不謀于利。不莊以莅。或暴其氣。放其四體。不其嫚易。嗜好必克。言辭必當。敬義夾持。善斯成性。矧余已老。視蔭而偸。常失之私。亦牽於柔。因循自廢。不能剛立。要以體健。乃可不息。困知勉行。君子之強。屋漏可愧。寢寐可占。探賾前編。服膺善箴。庶幾知非。不遠而復。風雷爲益。敢不夕惕。

1127. 후천집(朽淺集)  春帖  황종해(黃宗海)

天時驟回薄。東陸生陽春。寒梅動淸香。淑氣催良辰。品物各變化。況在最靈人。羲經著復卦。大學稱日新。從此革舊染。敬義持吾身。孜孜強爲善。乾坤同化匀。

1128. 후천집(朽淺集)  祭先師鄭寒岡文   황종해(黃宗海)

吾道之東。自我箕子。禮樂文物。號稱小華。羅而洎麗。豈無豪傑。學能爲己。曠世無聞。烏川倡先。四賢繼踵。猶未大闡。有待其人。天生退溪。大成斯集。束修諸彥。輝映光塵。惟我先生。克紹世嫡。天姿渾厚。稟質純剛。齊月襟懷。和風氣像。早自惕慮。不屑科程。脫落頹波。汗馬心地。芻豢性理。觹礪典墳。積歲磋磨。不得弗楷。羹墻著錄。發輝有書。顏勿四非。曾唯一貫。躬行敬義。膺服明誠。表裏交修。知行互進。酬酢萬變。聖賢楷模。...

1129. 후천집(朽淺集)  靜退書院靜庵趙先生奉安文  황종해(黃宗海)

惟我大東。代有豪傑。眞知實踐。肇自寒暄。嗚呼先生。克紹其道。祥麟出世。儀鳳鳴岡。淸粹之姿。遠大之志。篤信小學。尊尙近思。博觀群經。以身體貼。沈潛敬義。涵泳明誠。日用云爲。動稽謨訓。聖賢事業。謂可擔當。堯舜君民。是所期待。天不可恃。禍慘儒林。旣未達施。又闕論著。遺風不泯。餘馥猶存。經世之論。格君之說。載諸方策。炳如丹靑。斯文在茲。後學永賴。高山景行。好德所同。因地慕賢。是或一道。肆與同志。立祠妥靈。...

1130. 후천집(朽淺集)  靜退書院晩全洪先生奉安文  황종해(黃宗海)

嗟我先生。挺生頹俗。不事葩藻。早樹芝蘭。私淑諸賢。克遵遲訓。用心霜雪。厲志治躬。敬義之功。懲窒之事。從容喫緊。有始有終。休養多年。不厭切磋。松幽風遠。玉蘊山輝。行藏合宜。仕學兼擧。入則啓沃。出則撫民。圖畫凌煙。豈其素志。所好不在。憂則違之。乞體歸來。先壟之下。三間草屋。四壁詩書。不營不求。惟道是尙。儒流景行。鄕俗薰風。維是吾鄕。偪側棟宇。旣有負郭。又留遺塵。矧爾二賢。所素尊慕。是用與享。世世無愆。...

1131. 포저집(浦渚集)  持敬圖後說  조익(趙翼)

或問。太公丹書之戒及文言坤之六二。皆以敬義相對而言。今此圖乃專以敬爲事。而不及於義。是何擧一而廢一也。曰。不然。夫義。天理之所宜而人心之所同然也。故孔子曰。君子義以爲質。孟子曰。義。人之正路也。君子爲行。一於義而已。凡所爲學問思辨。只求明夫義之所在耳。若其行不由於義。不可以爲君子。安有學聖賢之道而不以義爲事者哉。但不先主乎敬。則身心顚倒。怠惰放逸。大本已失。雖欲察於是非之歸而處得其當。亦有所不能矣...

1132. 포저집(浦渚集)  朱子論敬要語  조익(趙翼)

...今看來。學者所以不進。緣是但知說道格物。却於自家根骨上煞欠闕精神。意思都恁地不專一。所以工夫都恁地不精銳。未說道有甚底事。分自家志慮。只是觀山翫水也煞引出了。心那得似敎他常在裏面好。如世上一等閑物事。一切都絶意。雖似不近人情。要之如此方好。涵養。須用敬。處事。須是集義。敬義只是一事。如兩脚立定是敬。纔行是義。合目是敬。開眼見物便是義。方未有事時。只得說敬以直內。若事物之來。當辨別一箇是非。不成只管...

1133. 백강집(白江集)  次工部韻四首  이경여(李敬輿)

...身花映佩。靑驄躡影玉飜蹄。如何一夕炎荒外。染盡朝衣百尺泥。三南湖小築挾江溪。十里煙波上下迷。落日心懸淸渭北。平沙潮落海門西。開軒偏愛孤帆影。掃逕常嫌五馬蹄。天道一年應有變。歸期會待燕含泥。四光風霽月慕濂溪。喚主惺惺自不迷。敬義挾持銘左右。頑愚訂砭有東西。唯知鄒孟觀瀾術。不學蒙莊踐雪蹄。棐几猶存磨鏡帖。何時洗盡汚珠泥。

1134. 간송집(澗松集)  東賢十六詠  조임도(趙任道)

...知。 右大谷○姓成。諱運。字健叔。丁巳生。明廟朝人。退溪先生與黃俊良書曰。成健叔淸隱之致。令人起敬。惜乎時人不甚知其高耳。然知不知何關於隱者事。酷悅朱書便奪胎。潛心理窟不曾回。巖棲翫樂餘香在。晩隱淸風百世嵬。 右退溪○姓李。諱滉。字景浩。辛酉生。明廟朝人。泰山秋氣壓頹瀾。敬義工程妙透關。道不遇時寧小用。懷藏國器軸薖間。 右南冥○姓曺。諱植。字楗仲。辛酉生。明廟朝人。尊信陶翁事講論。如西山在晦庵門。...

1135. 간송집(澗松集)  無題  조임도(趙任道)

中年志學晩無聞。白首紛如眼欲昏。敬義工程慙未驗。誠明事業敢輕論。虛舟身世曾何繫。破屋生涯永不諼。獨有淡然方寸地。竹窓淸夜月無痕。

1136. 간송집(澗松集)  挽朴无悶伯和   조임도(趙任道)

南極微星隕海東。林泉無主釣臺空。年靑立脚關閩路。白首潛心敬義功。激懦扶頹風更遠。尊賢衛道力何雄。誰知經濟平生志。零落煙霞寂寞中。

1137. 간송집(澗松集)  南冥先生年譜跋  조임도(趙任道)

謹按。曺先生爲學。專用力於敬義。一生受用。和恒直方四箇字而已。其天資之明快。質性之剛勇。工程之嚴密。操履之果確。言論氣像之卓爾。出處行藏之脫灑磊落。聳動一世瞻聆。見稱於同時具眼者甚衆。如大谷，德溪，寒岡諸先生敍述備矣。至於獨得超詣之識。明體適用之才。燭微先見之明。守道不撓之介。粹然一出於正。質鬼神而無疑。俟百世而不惑。則知者或鮮。開巖金大諫宇宏有挽詩曰。海嶽之精日宿光。大儒端合佐皇王。誰知著力唯存...

1138. 간송집(澗松集)  冠山書院奉安寒岡先生文  조임도(趙任道)

...橫流砥柱。冥塗日星。儒林聳慕。泰山喬嶽。直道難容。忠反見斥。懷寶遜荒。益硏舊學。噫噫先生。身否道亨。編集禮說。發揮心經。牖我後學。天意所在。出處行藏。隱見進退。一循義理。古人與偕。泗水當年。避地東來。景晦堂成。敬義屛開。萬軸圖書。樂且不諼。梁木雖壞。典刑猶存。春秋香火。在在欽敬。我不承奮。豈曰彝秉。矧伊夏山。昔日桐鄕。興學設敎。文物洋洋。八建家塾。冠山居一。一區林壑。幽致勝絶。巖巒擁屛。澗流鳴玉。...

1139. 간송집(澗松集)  無悶堂行狀  조임도(趙任道)

...以喚醒而起懦也。凡百嗜好。不入於心。家計甚窘。僅保朝夕。而怡然不以爲意。始居龍岡也。名書室曰龍岡潛室。晨謁聞寢後。退處其中。危坐斂膝。終日讀書。及來釣洞溪舍。每朝必淨掃庭堂。書冊几案。次第有常。左右壁上。揭敬義，三省，四勿，思無邪，愼其獨，龍潛鳳翔，千鈞氣力，萬丈光焰等字。又拈出性理大全中詩語之最切要者。寫諸窓壁間。尋繹玩味焉。坐立言動皆不苟。晝處書堂。無故不入內。夜坐端拱。不少欹側。雖就寢之後。...

1140. 간송집(澗松集)  [祭文]   조임도(趙任道)

...老之函丈。薰陶性情。磨礱道義。凡其治心之要。進德之方。悉皆潛會默領。如臼之受杵。素之從繪。充然以得。朗詠以歸。爰卜幽貞。築室江湖。收視聽於雲林。絶思想於塵諠。明窓淨几。左圖右書。日夕探討者無非近裏之學。朝暮咀嚼者皆是義理之腴。孝悌以爲本。敬義以爲主。考之於鄒魯之書。證之以關閩之旨。前言往行。反躬體履。至訓嘉謨。服膺敬持。孜孜矹矹。日復一日。內外交修。終始一致者。至於五六十年之久。氣已衰而志益堅。年...

1141. 간송집(澗松集)  次林樂翁  조임도(趙任道)

敬義工夫要直方。程朱學術最純良。愚夫但慕輕肥貴。文士徒誇月露章。感古傷今思激烈。憂時悶俗涕淋浪。多君靜養修家學。佇見穹林秀棟樑。

1142. 간송집(澗松集)  讀南冥集  조임도(趙任道)

江河器局泰山容。金玉儀形雪月衷。正氣秋霜橫烈日。貞操綠竹倚蒼松。功成敬義依前聖。道合中庸啓後蒙。遯世初非忘世事。知時不可故藏踪。

1143. 간송집(澗松集)  [祭文]   조임도(趙任道)

小微重明。彩雲呈瑞。先生是降。斯文是倚。遠述伊洛。近師旅老。江河局量。山岳精氣。風月無邊。鳶魚默會。嘉遯龍盤。鷗鷺盟堅。閒中今古。靜裏乾坤。學成敬義。行著孝悌。玉蘊山輝。鶴鳴聞天。弓旌鼎至。恩眷慇懃。囂囂不改。永矢考槃。廩粟殊渥。養老尊賢。刳瀝封疏。曰忠曰義。事生愼終。以孝以禮。壽必於仁。德邵於耆。儒林山斗。後學函丈。那知一夕。光損南星。棟樑已摧。吾道疇托。虎逝深山。龍亡大澤。小子不幸。旣贅安仰。...

1144. 용주유고(龍洲遺稿)  直提學松湖趙公墓碣銘   조경(趙絅)

...生二男一女。男德薰，德潤。盧思兼。壻也。再室金爰立女。生二女。長辛得說。時翰。生員。監可出也。在雅，在夏。李光圭出也保翰，保胤。李U225D4出也。德薰男女各三。洸，泂，況。女柳長漢。德潤生五女。長適李煒。時翰男四女一。男道元。進士。道謙。承文正字。皆蚤死。道震。餘幼。思兼男三女二。內外孫曾多不載。銘曰。晢於未萌。知善卷懷。懿哉先生。不名一佳。砥勵之學。敬義夾持。糠粃康濟。志豈人窺。壽胡不遐。時胡...

1145. 용주유고(龍洲遺稿)  贈參判。行鐵原府使■■柳公墓碣銘。   조경(趙絅)

...享年五十九。追封貞夫人。葬與公同竁。男長德昌。丁卯文科。成均司藝。次俊昌。庚午文科。世子侍講院弼善。次志昌。未冠而夭。次孝昌。生員。女奇松。學生。德昌娶參奉權俶女。生一男一女。女朴廷瑞。男冕。生員。俊昌娶生員趙綸女。生男女各一。女李鼎至。生員。男炅。孝昌先娶縣令李敬義女。生一男曼。二女。朴存道，成虎吉。後娶幼學朴知新女。生二男晸，KC01618。一女幼。餘孫多不載。銘曰。不以夷就。不以險避。夷險一...

1146. 학사집(鶴沙集)  祭柳修巖 文   김응조(金應祖)

卑以自牧。易著時義。闇然日章。傳有微旨。不有中行。孰能此道。允矣君子。蘭雪其操。趨庭遺訣。曰惟心字。敬義夾持。明誠終始。溫柔有容。濟之以剛。卑讓肫肫。令聞愈彰。大而闡學。以幸斯文。小者登庸。濟時匡君。今焉已矣。奈何老蒼。顧惟吾黨。挹芬隣鄕。夙慕先師。誠勤仰止。山頹已久。痛結多士。公又長逝。吾道何托。瞻彼龜臺。凄其物色。音容雖遠。學訣猶存。庶理餘韻。重期九原。

1147. 학사집(鶴沙集)  墓誌銘   김응조(金應祖)

...葬。闕壙銘文。稿亦久未刊行。迺者義山士林營庀鋟梓於書院。而先生玄孫瑞必。與其弟上舍瑞吉。齎家牒。謬屬誌文世澤。辭以非其人。不獲。遂就狀記。略加檃括排纘如是。旣又用龍洲誄詞之意。以爲銘曰。南紀嶠嶺。東偏鄒魯。英賢岳降。乾文奎聚。岡厓旣殂。愚旅嗣興。顯允鶴沙。正脈傳承。性理淵源。敬義門路。鴻逵漸儀。筍班展步。剴切章箚。密勿經猷。行廢亦命。致澤難由。公朝旅退。寧極遐思。返尋初服。脫略世惎。鶴山峨峨。沙水...

1148. 학사집(鶴沙集)  [祭文]   김응조(金應祖)

惟靈。春風氣像。秋月精神。稟旣溫粹。志又貞純。詩承嚴訓。業傳明師。忠孝宅心。善惡察幾。眞知實踐。敬義交至。聞風誠服。覿德心醉。進揚于庭。國有蓍龜。退修于家。士有宗師。天實相文。吾道是托。曷不憖遺。遽有今日。國悼鑑亡。士弔山頹。沙汀月冷。鶴麓風悲。儀刑永隔。後學何依。虔誠哭奠。公也非私。

1149. 고산유고(孤山遺稿)  鄭進士吉甫別幅  윤선도(尹善道)

下敎敬義之訓。敢不終身誦之。敬義夾持。內外交正。則無所事於動靜之道。而動靜自不失於時措之宜。至哉言也。自學者至賢聖。其要豈外於此哉。只是恐不能精擇而固守也。第念義以方外云者。是行欲方之意也。其行於事施於外者。固無方圓之隨時處宜。而徒一於方乎。思之弗得。更俟下敎。

1150. 계곡집(谿谷集)  永興府鄕校重修明倫堂記  장유(張維)

...位置殆無缺矣。士子石明秀嬴糧走京師。致多士之請。謁維記之。維聞三代之學。皆以明人倫。舜之命契。皐陶之矢謨。所謂五品五典者。皆是物也。乃其親義別序信之則。鄒孟氏始詳言之。夫聖賢爲學之方。具於五經四子。若易之敬義。論語之博約。中庸之誠明。皆其要旨。而其詳則著於曾氏之大學焉。師之所以敎。弟子之所以學。夫豈外此而他求哉。北鄙地遠而俗椎。文風之盛。故不如南方。乃人之得於天而具於性者。未嘗有異也。斯文之興衰。...

1151. 계곡집(谿谷集)  贈領議政李珥賜祭文  장유(張維)

道原於天。因人以傳。人之汚隆。道實係焉。稽昔哲王。致崇儒先。斯文增重。道脈以延。予唯本朝。文獻足徵。爰有五臣。儒道大弘。質有其文。彬彬可稱。間氣所鍾。卿乃代興。才高志大。氣淸質粹。一變至道。眞知實履。敬義夾持。誠明兩至。發而爲文。精深閎肆。留心世務。孰講精思。全體大用。貫穿靡遺。如有用我。擧以措之。釋褐登朝。麟出鳳儀。遭逢宣廟。寤寐英弼。賞卿德業。置卿近密。陳善責難。雍容吁咈。謨猷底績。契合彌切。...

1152. 돈암전서(遯菴全書)  [力行]  선우협(鮮于浹)

朱子曰。人之一心。天理存則人欲亡。人欲勝則天理滅。未有天理人欲夾雜者。學者須要於此體認省察之。天理人欲。幾微之間。以敬義二字。隨處加功。久久自當得力。義利之間。只得着力分別。不當預以難辨爲憂。聖門只此便是終身事業。非知之艱。行之爲艱。自強不息。則積小成多。中道而止。則前功盡棄。其止其往。皆在我而不在人也。大禹聖人。猶惜寸陰。嗚呼小子。當惜分陰。以書所云爲山九仞功虧一簣。爲戒。果能精進。厥德修罔覺。...

1153. 동주집(東州集)  戶曹正郞樂齋徐公墓碣銘   이민구(李敏求)

...其人可乎。朱夫子實孔孟後一人。而退溪先生又吾東方朱夫子也。恨不及摳衣函丈。獲聞其緖餘。乃與同志道友入淸涼山。景仰遺躅。彷彿躬奉杖屨。周旋於水石間。洗滌査滓。浩然而歸也。所居伊川在琴湖下流。山盤水渟。簻軸攸宜。松翠繞屋。庭階唯竹潔梅芳。婆娑卒歲。樂以圖書。仙槎書齋經燬于兵。公重加營葺。取紫陽舊制。以敬義玩樂名其齋宇。裒集先儒格言。作精舍學規。開講之初。擧以警學徒。論難理趣。提掇不怠曰。志不可一日惰。...

1154. 동명집(東溟集)  玄風縣學規   김세렴(金世濂)

如毋不敬。思無邪。守口如甁。防意如城等語。竝付諸壁上。不可須臾忘。敬乃聖門第一義。聖賢論下學處。必先於敬。敬者。此心肅然有所畏之名。畏則心主於一。如入宗廟。見君父之時。自無雜念。非主一而何。主一之謂敬 程子言。敬必以整齊嚴肅。正衣冠尊瞻視爲先。又曰。未有箕踞而心不慢者。爲學之初。先要持敬。使身心收斂。不容一物。自無非僻之干。謹言。乃爲學第一工夫。恭嘿小心。發必以時。體當自家敬義實事。專在於此。況...

1155. 동명집(東溟集)  副提學贈參判自菴金先生神道碑銘   김세렴(金世濂)

寔爲宗孫。與順陽君 及宗人。圖豎墓刻。手家狀屬金世濂曰。公歿已百餘 年。顯刻尙闕。豈獨子孫責也。其在斯文。欠缺亦大。然則非子誰宜銘。世濂辭不獲。銘曰。 道學之興。文正實倡。拔茅連茹。君子道長。允矣先生。 造詣旣深。塤篪迭應。其利斷金。敬義夾持。惟正是悅。 行有險易。不改其轍。群兇所嫉。讒巧罔極。危機卒駭。 爲鬼爲蜮。天之將喪...

1156. 동명집(東溟集)  玄風縣去思碑文  김세렴(金世濂)

...心化俗。銳意導民。興鄕 約民德以厚。置學規士趨以正。筵臣上聞。命 頒中外。其所及者不亦廣乎。立存齋碑。旌忠孝也。 述苞山誌。表人物也。臨民則寬嚴竝濟。莅事則恭 淸備到。政平物和。訟理而圄空。噫。侯所以致此者。 豈其無所本歟。晨興盥櫛。默對經傳。大書敬義字帖諸壁。以爲古人存心出治之要。都在於是。凡有 處物。必有得於此而後行之。侯...

1157. 백헌집(白軒集)  道峯書院講堂重建上梁文  이경석(李景奭)

道之所存。咸仰師門於終古。學如不及。敢緩講堂之重新。屬玆翬飛。倍切燕賀。惟我先生。以格致誠正之學。有師友淵源之資。敬義夾持。功不替於終始。知行兼至。志自篤於君民。蔚爲千載之眞儒。期回三代之至治。以孔孟而爲法。事事動遵準繩。非堯舜則不陳。人人想望風采。正士拔茅而彙征。黎民偃草而觀感。道將廢也命矣。不弔于天。人無得而踰焉。未墜於地。議協五賢之從享。事光兩廡之同尊。顧玆佳山美水之奧區。曾是傍花隨柳之遺蹟...

1158. 백헌집(白軒集)  孝宗宣文章武神聖顯仁大王行狀  이경석(李景奭)

是介弟也。惠帝之昏庸。萬古無比。則爲武帝者。雖以國與弟。實是宗社之福也。而信聽讒言。反生疑忌之心。終至於骨肉相殘。此晉國之所以促亡也。丁酉十月。進講心經。王謂筵臣曰。本源澄淸。人欲退聽。則道心自可養也。若利欲紛挐。則何能保有此心也。又曰。心者一身之主宰。而敬又一心之主宰也。若無涵養之功。何能爲萬善之主也。又曰。敬義夾持於內外。則雖欲放下於須臾之間。不可得也。又曰。精一之說。雖出於堯舜。而堯舜之前...

1159. 겸재집(謙齋集)  謙齋先生文集序[李瀷]  하홍도(河弘度)

...於大小白之下。有若南冥先生降生於頭流之東。自有邦未始有焉。此天意也。若謙齋先生。生於南冥晩年講道之鄕。私淑諸人者也。淸修刻厲。惟以墮落第二義爲深恥。猷爲服用。纖末不苟。其言曰。義非敬不行。比之鏡。義是能炤也。丹書言敬義。坤六二言直方。而傳曰。敬以直內。義以方外。然則此二字。本於羲畫。始於黃帝。著於夫子也。近世曺文貞公銘其劍曰。內明者敬。外斷者義。用爲棲壁日月。佩服此言。表裏互參。知行幷進。則入自德...

1160. 겸재집(謙齋集)  李集  하홍도(河弘度)

字義仲。居雲谷。別座公之族子也。先生有作贈敬義說。又以周易訟卦損卦益卦中庸子路問強章邵子答問小說之贈河生自渾者。兼示而勖之。

1161. 겸재집(謙齋集)  敬次姜寒沙韻三首   하홍도(河弘度)

虙羲始畫八卦。周公係以爻辭。乾九二文言言誠。坤六二言敬。然則誠敬本於羲畫。發於周孔。而實天地自然之理也。誠者聖人之本。敬者賢人之事也。由敬可以至於誠。而敬義二字。則自黃帝始也。吾夫子乃曰。君子敬以直內。義以方外。程子曰。若夫敬以直內。義以方外。則雖聖人不越乎此。然則聖賢千言萬語。要其歸。不出二字外也。今我曺先生斷然直指以爲吾家有此二字。猶天之有日月。壁書二大字。細書先儒論二字義於其傍。自初學至成德...

1162. 겸재집(謙齋集)  步提督口呼韻  하홍도(河弘度)

明牕棐几十年燈。始覺誠爲暗室燈。今日尙論干聖事。羲經敬義是傳燈。

1163. 겸재집(謙齋集)  壬申二月八日起感  하홍도(河弘度)

春仲月弦日。山頹斗隕辰。遺風終甲子。知德孰尊親。縱啓彼庚戌。偏傷此壬申。河南聯壬癸。文運必還純。南冥先生以隆慶壬申二月初八日終。至崇禎壬申。乃甲子一終也。故云遺風終甲子。知德孰尊親。蓋用程叔子畫像贊文也。先生奮起偏荒。博以就約。斷棄枝葉。以敬義爲本。深得聖賢宗旨。崇節義厲廉恥。下學上達。科級分明。及其觀人。先出處而後事功。使學者知所先後。而大有功於名敎也。縱啓彼庚戌云者。大聖與朱子皆生於庚戌。先生...

1164. 겸재집(謙齋集)  德川書院  하홍도(河弘度)

山頹昔日立宮庭。歲歲春秋薦仲丁。敬義學仍傳自古。進修模是考諸經。禮儀爲實由誠實。黍稷惟馨在德馨。齋室階梯知井井。洗心明眼賴英靈。

1165. 겸재집(謙齋集)  呈趙鳳岡  하홍도(河弘度)

南湖風致近何如。皓魄逢秋興有餘。盈耳平生惟敬義。滿庭傳業總詩書。由來至樂須勤學。老去神功在燕居。光景都收佳句上。偶然吟得氣仍舒。

1166. 겸재집(謙齋集)  取燭疾書  하홍도(河弘度)

增光魯聖之日月。訂頑之訓。允邁鄒賢之秋殺。夫孰知擴未發之弘功。實不外中夜之取燭。又誰知啓萬古之長夜。亦由此妙契而疾書。嗚呼。人亡道喪。聖學欷歔。利欲紛挐。濁滓橫流。先生之遠。而道之憂。若余平生有志。向裏之學。墑埴索途。冥行無燭。得其門者。今其鮮矣。雖欲從之。末由也已。遂慕先生取燭疾書之義。而因箴以自警。箴曰。日夕乾乾。無食息閑。敬義偕立。明誠兩般。瞬息有存。動靜交養。繼往開來。縱未及於作者。精思...

1167. 겸재집(謙齋集)  祭朴參奉  하홍도(河弘度)

嗚呼。蓋嘗聞先儒上蔡之稱人。有曰正如大冬嚴雪。百草萎死。松柏挺然獨秀。使其困阨如此。乃將降大任焉。侯氏亦曰。視富貴如浮雲者。當今一人而已。愚嘗竊以爲惟公庶幾焉。何遽止於斯耶。公稟剛毅正直之氣。賦子諒粹美之質。初年激仰。斐然可觀。早拋擧業。志專習講。祖述者洙泗濂洛也。承當者山海淵源也。所讀者四書五經宋家諸書也。所扶者天敍天秩三綱五常也。忠信爲質。敬義爲工。日復一日。孶孶矻矻。其於古人塗轍門庭階梯路脈...

1168. 겸재집(謙齋集)  西溪書院常享祝  하홍도(河弘度)

敬義有傳。進修可師。開後光前。殷禮是宜。

1169. 겸재집(謙齋集)  德川書院常享祝  하홍도(河弘度)

道依中庸。學成敬義。以遯而亨。百世以俟。

1170. 겸재집(謙齋集)  復庵上樑文  하홍도(河弘度)

...正中之君子。而爲祥雲爲瑞日。厥施斯普。世未有水旱氛祲焉。處以樂堯舜之道。出以回唐虞之世。則晉陽人材之盛。不但復古而止。方丈之名於天下不以神異。而與岱宗武夷幷稱於海內。則人無愧於成。地得人以見。鳩材告成。虹梁將擧。願停工斲。聞此歡聲。東。德川餘波隔岡通。敬義吾家明日月。遡流須向此源窮。南。諸山秀色與天參。近有松楸蘊奇異。千春孕秀幾多男。西。士林山立結天倪。方知孕出眞儒輩。工效銘盤學日躋。北。方丈巖巖...

1171. 겸재집(謙齋集)  題寒岡先生所正南冥先生從祀疏後  하홍도(河弘度)

謹按此疏。文勢筆力。如鎔鑄而成。蓋孟子書。朱子於晩年。定論以爲成於孟子之手。愚於此文。亦謂非點抹他人所製。而盡出於先生之手也。觀其首尾議論間。文字體貼無所苟。其論古今人從祀與宋朝若本朝得失處。渾然天成。無罅隙可窺。至於鋪敍我先生學問道德。尤非他人所及。非有德之言造道之論。不可能也。先之天資氣宇。次以工程內外摠體與食料塗轍。命脈分明。畫出乾三進德居業坤二敬義直方聖賢底工夫。非有得於易書學庸語孟與程朱...

1172. 겸재집(謙齋集)  再題南冥先生文集後  하홍도(河弘度)

...至誠如神。易曰知幾其神。通書曰。誠無爲幾善惡。發微不可見。充周不可窮之謂神。又曰。無欲故靜虛。靜虛則明。明通則亦所謂誠精故明。神應故妙。幾微故幽。先生其殆庶乎。且先生少年豪邁。輕世肆志。二十五。回車易轍。常佩金鈴以喚醒。 學延平 摹先聖賢遺像。時展以肅容。濟以學力。變化氣質。非復舊時樣子。敬義夾持。通貫動靜。賴天之靈。常在目前。萬化本原。自然常存。鏡明水止。發無不中。充養得好。粹面盎背。謝絶世故。...

1173. 겸재집(謙齋集)  敬義說贈李義仲   하홍도(河弘度)

嗚呼。學必立師。猶學射而立的。非爲僭也。李生敬哉。蓋聞義非敬不出。敬比如鏡。義是能照也。丹書言敬義。坤六二言直方大。吾夫子係之曰。敬以直內。義以方外。然則此二字。本於羲畫。始於黃帝。發於夫子也。至程子首言敬。補小學之闕。明天德王道之要。且曰。涵養須用敬。進學在致知。朱子曰。敬者聖學之成始成終者。南軒張子曰。爲己者無所爲而然。此程朱之所以增光於孔門。而張氏之所以有功於孟子者也。近世曺文貞公以此二字。...

1174. 겸재집(謙齋集)  墓誌銘  하홍도(河弘度)

...東權氏。直長克義之女。及于歸。與先生如賓客之禮。出入拜揖。閨範可則云。有一子二女。子漢南夭。壻二人。李復夏，朴英胄。以族子泳爲後。有二子。德長，德浩。曾孫乞銘者大觀。卽長房出。大兼，大顧，大坤。次房出。銘曰。德川洋溢。發源智異。東會于洛。混混一水。倬彼南冥。設敎其中。頹波激揚。彪別士風。私淑有人。眞傳未泯。服堯行堯。寤寐前塵。敬義參前。日月方寸。徵書赴隴。篤我肥遯。苦節淸修。均有餘尊。祀虔樂祖。髦...

1175. 겸재집(謙齋集)  [祭文]   하홍도(河弘度)

嗚呼先生。星辰降精。河嶽孕奇。瑩澈其神。純粹其資。才超一代。望重當時。德有內美。志無外馳。神龍潛淵。園繭有絲。倡學明道。作聖根基。勇往力行。夙夜孜孜。操存敬義。提挈綱維。時以動靜。一遵矩規。嫉惡如讎。擇善奉持。析理明辨。不差毫釐。踐實造深。立誠修辭。端嚴淵默。不忒其儀。博通群書。毫髮不遺。沈潛蘊奧。念玆在玆。覆簣爲山。登高自卑。敦篤己能。涵養己知。遯世無悶。樂尋仲尼。眞積力久。道日章之。敎人不倦。...

1176. 겸재집(謙齋集)  [挽詞]   하홍도(河弘度)

稟得山河秀。安閑氣像眞。存心惟敬義。嗜學任淸貧。儀範推南紀。名聲動北辰。泉原成奄忽。後覺便誰因。

1177. 겸재집(謙齋集)  [挽詞]   하홍도(河弘度)

頭流淑氣士林專。鍾得儒眞續不傳。學貫天人心妙契。功成敬義志彌堅。卷懷豈是忘經濟。出處由來貴道全。惆悵丹霄靈鳳遠。瑤琴誰復理遺絃。

1178. 겸재집(謙齋集)  [挽詞]   하홍도(河弘度)

入德門前石上松。先生遺唾灑塵容。弸中敬義立爲幹。暢外風聲人盪胸。自是淸修扶世敎。何須功業在登庸。沖襟不向佳城閉。月掛頭流第一峯。

1179. 겸재집(謙齋集)  [挽詞]   하홍도(河弘度)

一脈淵源自德川。百齡相對卷中賢。道欽敬義存心篤。學慕山天着力專。聖渥晩隨天爵至。幽情益到杖年堅。可憐身後無長物。廚下簞瓢架上篇。

1180. 겸재집(謙齋集)  [挽詞]   하홍도(河弘度)

函丈當年陪下風。愚慵何幸獲登龍。工因敬義追先覺。學究天人啓後蒙。聖主雖煩三聘幣。顏回惟樂一瓢空。如今不憖天何意。長夜茫茫此道窮。

1181. 겸재집(謙齋集)  [挽詞]   하홍도(河弘度)

文貞旣歿先生出。敬義工程復在玆。白日梅軒牢節戶。淸風竹榻闢緇帷。雲山肥遯非其志。賢哲行藏各有時。可惜壬寅封事語。大哉元聖告君辭。

1182. 겸재집(謙齋集)  [挽詞]   하홍도(河弘度)

獨抱遺經日夜尋。儼然端坐若臨深。學成敬義身爲度。道合中庸樂在心。遯世終辭三聘幣。憂時還奏九條箴。少微一夕收精彩。天喪斯文已矣今。

1183. 겸재집(謙齋集)  [挽詞]   하홍도(河弘度)

周旋三百又三千。七十三年有一年。夢斷浮榮尋樂地。心游太極契先天。謙恭資稟從初厚。敬義工程抵老專。小子遽嬰安仰慟。從今墜緖更誰傳。

1184. 겸재집(謙齋集)  [挽詞]   하홍도(河弘度)

平生靜坐着工夫。眞實源頭向裏趨。咀嚼禮經存赤幟。磨礱敬義覓玄珠。朝廷束帛優恩數。草野封章贊聖謨。今日九原斯道殉。更從何處見醇儒。

1185. 겸재집(謙齋集)  行錄  하홍도(河弘度)

亦一一不遺。及是轉仄之際。足瓜拘傷而血見。先生卽有憂色。以綿拭其血命藏之。皆纊息已微後也。是日。地震良久。而先生遂絶。其生其死。果非偶然。明下士會而喪之。爲服者數十餘人。先生資性慈詳。氣宇端嚴。數歲而已能孝以爲本。且知讀書爲學。立基於小學而門路克正。博約於經傳而淵源有漸。早抛擧業。外誘自絶。力久實地。內養充美。敬義兩字爲平生進德之要。故率由規矩。動遵繩墨。內有所操存。而天理之湛然者常圓活。外有所...

1186. 기언(記言)  德山碑  허목(許穆)

...君臣之分。何所感於君恩。而咨嗟涕洟。自不能已也。食土之毛。爲累世舊民。可無一言於宣召之下乎。己巳。特拜宗親府典籤。不就。辛未。令本道賜之粟以賙之。先生上疏謝。因進君義。後年。監司以疾聞。上遣中貴人問之。先生已沒。二月八日。年七十二。先生嘗作佩劍銘曰。內明者敬。外斷者義。窓壁。又大書敬義曰。吾家此二字。如天地之有日月。疾病。呼鄭仁弘，金宇顒。語敬義亹亹曰。用工旣熟。無一物在胸中。吾未到此境。戒內外安...

1187. 기언(記言)  寒岡鄭先生挽詞  허목(許穆)

嗟星岳之降祥。乃賢哲之誕生。含元精之昧。應羌純懿而淑靈。諒金精而玉潤。是德宇之天成。夙好學而厲志。究聖賢之蘊奧。克精思而沈潛。玆實學而實蹈。明誠進而敬義。日乾乾而自強。旣眞積而力久。宜仁熟而義精。窮神化而自得。致廣大於精微。接退陶之正脈。亦有見而知之。繼先脩之遺跡。聊輯述而發揮。實追配於古人。前與後其一致。嗟從政其詎幾。曾不可以小試。世與我而相違。終未展夫素志。樂天命而安義。雖道否而心亨。何皇天之...

1188. 기언(記言)  嵋江書院宣額文   허목(許穆)

惟靈氣宇天成。職涼惟密。惟德之秩。遵養時邁。遹駿渾灝。有卓其道。學宗典經。禮昭儀度。敬義夾主。比于晩景。加璧于帛。如魚縱壑。潭潭相府。百僚是儀。曰蓍曰龜。於論辟宮。多士式型。于嶽于星。厥施靡究。鞠人忮背。率時顯晦。遺風惟洽。餘敎惟淳。譽髦斯人。度其鮮原。有廟有伉。永世來像。華扁旣揭。芳醴斯斟。靈庶居歆。

1189. 동토집(童土集)  過龍巖書院  윤순거(尹舜擧)

山天瞻仰得遺祠。敬義分明是夾持。幽坦路蹊誰復識。靜虛堂室孰能窺。川源洞澈遺塵累。岳麓重遮與世離。若使門前無惡木。龍巖物色轉淸奇。

1190. 동토집(童土集)  [祭文]   윤순거(尹舜擧)

嗚呼。死生常理。夜晝必然。七十有三。聖壽止焉。乘化奚疑。至誠知前。隨而噭噭。未謂達天。官爲倘來。眞是浮雲。名則實賓。古恥過聞。平生曠懷。不置欣戚。若屈若伸。誰足云云。嗚呼。道學忠孝。內外世德。不隕厥問。文獻是續。友悌睦姻。家庭遺則。益篤以謹。子孫永式。詩禮的源。敬義大法。范氏義莊。藍田鄕約。有德有業。有本有末。孰云嗇施。是亦甚博。嗚呼。愛日情迫。屈迹寧嫌。恭命義重。傲君非心。坎止流行。素位自得。民...

1191. 경와집(敬窩集)  屛銘  김휴(金烋)

直以方。象此心之敬義。舒以卷。似此身之行止。無欲故虛中。有質故受采。嗟爾之爲物兮。道之所在。

1192. 태계집(台溪集)  [台溪年譜跋 ]  하진(河溍)

台溪河先生之文集而有年譜舊也。今因重刊也。刪其繁衍。補其疏漏。亦不可已者也。後之求先生者。其觀於此而庶乎得先生之萬一也。蓋自南冥曹夫子之以敬義之傳倡道于頭流之下。而其淵源所及。莫不遵承心訣。收功于直方。其處也有守。其出也有爲。先生則其私淑艾者也。早在舞勺之年。而先進已見許以曉達誠敬。此先生生平德義名節之所本也。是以其立朝也。引君當道。非堯舜不陳。見義必爲。威武不能屈。屢致意於尊華攘夷之策。而炳炳乎...

1193. 호주집(湖洲集)  先正臣文純公 春川書院賜額賜祭祭文  채유후(蔡裕後)

惟卿。夙稟間氣。蔚爲眞儒。志希孔顏。學效程朱。旣博而約。體用兼備。旣全而篤。敬義俱至。遭逢盛際。踐歷華躔。致功操存。托趣林泉。逮我宣廟。荐加超擢。垂眷冞隆。丐退益力。旣判銓部。又典文銜。辭榮若憂。避寵若驚。前後赴召。祗在西樞。拳拳之志。老而不渝。發揮遺經。箋解微辭。毫分縷拆。極深硏幾。布諸手箚。悉于面達。或爲之圖。或著之說。人待神明。朝倚蓍龜。天不整遺。靡究厥施。眇予承業。恨不同時。維春勝境。游憩...

1194. 설봉유고(雪峯遺稿)  寄贈禹生   강백년(姜栢年)

臥痾何事乞詩頻。調攝良方我試陳。無極以前無太極。有身然後有多身。榮枯得喪渾由命。敬義中和足養神。若遣靈臺消點滯。便回三十六宮春。一過金沙問幾秋。水光山影夢悠悠。君行差早吾差晩。共佩淸樽作勝遊。

1195. 설봉유고(雪峯遺稿)  送李判官 之任安州  강백년(姜栢年)

千里關河八月天。別懷秋色共茫然。臨分所勖無他語。大學功程益勉旃。[附後識]禮部李員外。出拜安州通判。左遷也。人皆惜其去。而吾獨以爲不然。凡任無大小。隨所遇而盡其職。夫一部大學書。公之素所服膺者。忠恕敬義之方。都在于是。公能隨事體驗。無入而不自得焉。則庸詎知始之抹摋者。終不至於庸玉成之地也與。公其勉矣哉。

1196. 탄옹집(炭翁集)  朋友見警識   권시(權諰)

...宗。不於宗廟。而於別廟。事之之禮固將降矣。如古者未必稱所生父爲伯叔。而禮如伯叔者一理也。而不自覺耳。庭草一般生意。惟敬以直內時眞知其味。眞知其味則自然樂矣。程子謂鳶飛魚躍與必有事焉而勿正。同一活潑潑地。庭草柳風梧月。皆浴沂意思。此時胸中。皆須活潑潑地。活潑潑地。生意流動充溢之意。此樂只自小心翼翼。事皆合義中自然生來。不容作爲引惹安排。一毫強生意思。便是助長。故曰是集義所生也。學者當以敬義耳。餘無事...

1197. 석호유고(石湖遺稿)  祭仲氏童土先生文  윤문거(尹文擧)

崇禎己酉三月十四日。堂弟某。敢昭告于宗兄童土先生之靈曰。嗚呼。死生常理。夜晝必然。七十有三。聖壽止焉。乘化奚疑。至誠知前。隨而噭噭。未謂達天。官爲倘來。眞是浮雲。名則實賓。古恥過聞。平生曠懷。不置戚忻。若屈若伸。誰足云云。嗚呼。道學忠孝。內外世德。不隕厥問。文獻是續。友悌睦姻。家庭遺則。益篤以謹。子孫永式。詩禮的源。敬義大法。范氏義莊。藍田鄕約。有德有業。有本有末。孰云嗇施。是亦甚博。嗚呼。愛日情...

1198. 낙정집(樂靜集)  壬辰元日感懷   조석윤(趙錫胤)

行年四十七回春。自媿依然伎倆人。井不浚治那免濁。鏡須磨洗始無塵。存心只在乾乾惕。進德惟宜日日新。敬義夾持方上達。欲將明訓更書紳。

1199. 동춘당집(同春堂集)  寫進春宮先賢格言屛幅跋  송준길(宋浚吉)

...靈之福也。 右論立志。涵養須用敬。進學則在致知。整齊嚴肅則心便一。一則自無非僻之干。 程。敬是常惺惺法。 謝氏。敬者。貫始終。一動靜。合內外。徹上下。小學大學。皆不可闕也。 陳氏。思無邪毋不敬。只此二句。循而行之。安得有差。敬義夾持。直上達天德自 此。懈意一生。便是自暴自棄。窮理亦多端。或讀書講明義理。或論古今人物而別其是非。或應接事物而處其當否。皆窮理也。 程。讀書須要斂身正坐。緩視微吟。虛心...

1200. 동춘당집(同春堂集)  賜祭文   송준길(宋浚吉)

王若曰。洪惟皇考。撫運圖治。疇咨髦俊。將大有爲。帝賚良弼。俾亮天功。密勿訏謨。一二臣同。卿如威鳳。千仞其翔。覽德而下。爲聖世祥。禹鼎燭姦。朝著肅淸。綱擧目張。有蹶厥生。卿謂萬化。本諸人主。大本旣立。擧此而措。今往何法。古惟周宣。車攻偉烈。內修是先。一部心經。千聖相傳。敬義之訓。上自黃顓。皐謨說命。復見今日。至治之興。朝野翹足。昊天降割。弓劍遽墜。蒼黃寢殿。血以繼淚。豐水有芑。佑啓後人。繼述之責。仗...

1201. 동춘당집(同春堂集)  祭文   송준길(宋浚吉)

嗚呼。降大賢而命世。固天也。嗇遐壽而不憖。亦天也耶。此理茫昧而難測。則歸之氣數者。其或然耶。吾道之不幸而邦運其否矣。士類之無依而小人其肆矣。孰謂先生遽至於此耶。恭惟先生資稟之純粹。若精金美玉。神宇之淸明。若氷壺霽月。學問淵源之正。近師沙，栗而溯洛達泗。踐履篤實之功。夾持敬義而體立用備。燕居則整齊嚴肅。儼乎上帝之臨。接人則和平樂易。藹然春陽之溫。同人于宗。施及竭屬者。敦睦之仁也。兩端斯竭。發蒙善誘者...

1202. 송자대전(宋子大全)  戊午十月。送疇孫歸懷德。旣歸。以沿道作百六韻。見寄。聊步還示之。  송시열(宋時烈)

...質。憤悱心內熱。晼晩年歲逝。求師詎敢忽。 遂就溪上宅。尊信誠如血。先生謂可敎。日夕置坐側。自慶得依歸。庶以開蒙塞。斯文天欲喪。加麻哭窀穸。不得場築室。忸怩愧古昔。恤恤若窮人。誰復我敎育。粤惟文敬公。繼臨舊丈席。啓佑後之人。咸以正無缺。誠明與敬義。死法還甚活。規繩看益親。不翅芻豢悅。而亦妄自大。汎濫屈莊列。久久覺偏側。正中異嵩洛。發憤亟刊落。專尋聖轍迹。只將四子書。兀兀窮晨夕。無味求有味。編繩斷復...

1203. 송자대전(宋子大全)  自警吟   송시열(宋時烈)

...正於人。正人安敢企。妄以世道責。自任於一己。一車薪火熾。詎容一杯水。適足爲焦爛。譏誚四外至。凡茲莫可追。一心徒惴惴。緬思衛武睿。九十猶賦懿。又思大英雄。初由戰兢致。細行若不謹。終爲大德累。外面麤豪氣。何可一點使。朝乾夕亦惕。動息必有事。兩進是明誠。偕立惟敬義。謹當書左右。顚沛洎造次。

1204. 송자대전(宋子大全)  答金仲和   송시열(宋時烈)

...紙集義則又知言之功。○集義然後養氣。○養氣 止行其道義。○其知言 止 決其是非。○交致其功 止通爲一事。 此五條。來說得之。前日所稟。正如此耳。 自此所以 止 養氣之節度。 朱子說固有以四者。分屬集義養氣者。又有專屬集義者。固不可偏主一說。然正與助長。亦是不義。朱子嘗論敬義曰。不敬時便是不義。此處亦當曰。不義時便是失養。然則此二者。一而二。二而一者也。 無是餒也 止 大失經旨也。 程...

1205. 송자대전(宋子大全)  答李同甫  송시열(宋時烈)

...然之意耳。 世弼 二賢之爭。只在表裏二字。蓋此表字。非指義以方外 而言。只主直字而言。蓋直之體段。私慾淨盡。洞然通達。無有內外上下遠近邊際之間隔矣。同甫以表字爲侵過方外之界分。固不可。而君輔亦以直內爲貫動靜之義。亦太支蔓。 貫于一○標題曰爲學之敬義動靜。與太極之陰陽動靜相合。愚意爲學二字。改以人心則似尤精切也。如何。 喜朝 然。 敬以直內。必有事焉。○標題所引李錄曰敬以直內。對義以方外。...

1206. 송자대전(宋子大全)  山陰縣換鵝亭記  송시열(宋時烈)

...所創洗硯池上小構焉。蓋亭因縣名而名焉。其餘則又皆因亭而得名者也。吾未見會稽之山陰。則其山水之勝。未知爲孰優。然執名而求其實。則恐其相與爲伯仲者也。若其亭舍之名。皆寓其淸眞之意。而晦翁詩什此類亦多。則未可以異於敬義齋仁智堂而少之也。時崇禎甲辰淸 明日。恩津宋時烈記。

1207. 송자대전(宋子大全)  礪山竹林書院奉安靜菴，退溪二先生文  송시열(宋時烈)

於惟聖朝。運啓文明。群儒蔚起。大法是程。爰究其原。實有宗盟。猗歟文正。寔天生德。儀鳳祥麟。和風瑞日。早自得師。操戈入室。任重道悠。謂聖可學。敬義方直。誠明灑落。志伊希顏。進退惟義。體備用宏。識高量大。旣見而躍。千一慶會。五典斯敷。九德咸事。士誦詩書。民惇孝悌。眞儒化篤。善治日興。叔世時雍。大猷將升。 孰謂仁天。靳我平治。姤方喜復。泰旋愕匪。澦襟纔整。魯袂已反。惟其遺烈。沒世可可可一作不諼。人愈考...

1208. 송자대전(宋子大全)  益山華山書院奉安沙溪先生文  송시열(宋時烈)

惟我先生。黃岡文獻。紫雲淵源。氣厚而完。行醇而惇。學以魯專。功以勤成。挾持敬義。兩進明誠。迨其德尊。展矣難量。崇深莊毅。和易慈良。懿我東偏。有此正學。風聲普被。遐邇思服。矧茲金馬。于曾鳳棲。旣治旣敎。 以導以齊。同安政成。鄠邑民淳。旣濡翁化。仍成晉薰。罔極之恩。於我有偏。山頹幾年。敎思纏綿。士誦心法。民有口碑。曷寓我誠。新廟孔宜。持持屋墻。滌滌階庭。諏日妥靈。腥醴腯馨。風月襟懷。山岳儀形。陟降如...

1209. 송자대전(宋子大全)  南冥曹先生神道碑銘   송시열(宋時烈)

...無所施用。辭甚切直。上俄聞其疾亟。遣醫視之。則先生已沒。實隆慶壬申二月八日也。前歲。後山木稼。帝京星官語本朝行人曰。汝國高人。近將不利。至是果驗。噫。哲人生沒。豈偶然哉。四月六日。葬于山天齋後。先生氣宇高凝。嚴 毅正大。莊敬之心。恒存于中。惰慢之氣。不設于形。潛居幽室。肩背竦直。晨興靜坐。默觀精思。闃若無人。其學專以敬義爲要。左右什物。所銘而自警者。無非此事。故先生神彩峻潔。容貌俊偉。其克己如一...

1210. 송자대전(宋子大全)  寧陵誌文  송시열(宋時烈)

...心。行以踐其實也。故在東宮。書無逸 豳雅及古昔箴戒之語以自警。嘗問宮僚。漢之文武孰勝。皆曰。文帝勝。王曰。武帝不忘平城之憂。武帝勝。及卽位。日三御經筵。嘗曰。予氣質多偏。惟學可以變化。然靜以常敬。默以常信。此最要法。又曰。緊切工夫。無如敬以養心。如是則本源澄澈。人欲退聽矣。然亦須義以方外。然後動靜相資。體用兼該也。敬義之說。雖始於孔子。而舜禹所謂精一者。已是此理。精一之說。雖始於舜禹。而前此聖人...

1211. 송자대전(宋子大全)  徵士持平林公墓誌銘   송시열(宋時烈)

...自利耶。奴僕市物過直。則亦責而還之。常杜門自守。未嘗入城府。守宰或有相遺。辭受有節。親舊貴顯未。嘗輒通問訊。蓋公美善不可勝記。其所謂行滿人口者歟。以故雖異趣工訶之人。亦不敢以一疵加焉。然其承師問道。有以得於心而體於身。則人又不能知也。公早從文元公金先生學。先生愛重之。所以敎之者。無 非爲己謹獨之實功。公潛心服膺。默有所契。嘗曰。學問之道無他。只敬義而已。而二者之中。持敬尤難。一息間斷。此心便不存...

1212. 송자대전(宋子大全)  樊谷處士權公墓表  송시열(宋時烈)

...諸子曰。威 儀不謹則日就放蕩。敍秩或悖則無異禽獸。亦不以科第顯揚期勉。而又抄節古訓。亦使諸女講習焉。其內行之篤如是矣。嘗曰。讀書所以求其理而措諸行也。若口誦聖賢之言。而身無踐履之實。則與不學者何異。學者於敬義二者。造次勿失。則不失爲君子儒矣。朱夫子以小學爲做人底樣子。苟不依此樣做去。何以做人。甚矣其言之似諸老先生也。其本末大致。略綽可見矣。因考其師友淵源。則敬堂學於鶴峯金先生。鶴峯學於退溪李先生...

1213. 송자대전(宋子大全)  賜祭文   송시열(宋時烈)

道出於天。由人以明。人之存亡。世以重輕。粤麗之鄭。 遠紹朱程。本朝文正。曁純與成。迭闡正學。踵起而鳴。惟文純成。再傳而卿。卿實間氣。天挺豪英。有卓其見。而力其行。敬義交持。外內彪弸。盛德之象。巖于泰衡。尤嚴邪正。如水土平。卿於斯文。孟氏復生。聖祖求賢。乃輟莘耕。彌綸妙契。佇布義聲。中途天崩。志士淚盈。寧考繼志。任以和羹。追報之忱。彌老彌精。卿於兩朝。武侯忠誠。予沖而辟。有奸盈庭。媒孼邦禮。誤我聰...

1214. 송자대전(宋子大全)  幄對說話  송시열(宋時烈)

無復可望矣。至此則予亦許卿退歸矣。此時卿亦退去可也。世子甚賢。雖父子閒。豈不知其長短。渠性質溫良仁孝。且有堅 固之心。定是守文之良主。渠生長深宮。不知兵家事。似不可強以所難責之。且未經痘。故予保之若嬰兒。又疾病頻數。尙無嗣息。極以爲念。且念渠年少。血氣未定。恐不能保嗇。以致不宜於子。又妨於學文。故予近日別造一室于彼。 因自指敬義閣。使渠在彼讀書。且擇謹愼老官。與之臥起。而予則在此。父子相守。使...

1215. 송자대전(宋子大全)  [經筵講義]  송시열(宋時烈)

...疑於告子在外之說。故曰義形於外。非在外也。其旨深矣。於坤必言直方大者。蓋坤之體方大故云然耳。程子所謂厚薄隆殺。一定而不可易云者。當厚而厚。當隆而隆。當殺而殺。各得其當而不失其正之謂也。此所以有方矣。蓋乾卦則言聖人之學。坤卦則言賢人之學。然敬以直內。義以方外。以至敬義立而德不孤。則與乾卦之剛健中正純粹精。同其歸。故曰至于聖人。亦止如是也。穿鑿繫累云者。穿 者旁穿也。鑿者曲鑿也。繫者繫於物。累者累其...

1216. 송자대전(宋子大全)  卷之一賦詩  송시열(宋時烈)

...封雍齒爲什方侯。○蠡縋 孟子盡心篇注。追。鍾紐也。周禮所謂旋蟲是也。蠡。齧木蟲也。言禹時鍾在者紐如蟲齧而欲絶。○周禮注。旋蟲蓋懸鍾之紐。其形如環。爲蟲形以飾之。外面 止 一點使 用朱子語。使猶用也。兩進 止 敬義 朱子白鹿洞賦。曰。明誠其兩進。抑敬義其偕立。二十板○注山 在懷德東。○玉井 韓詩。太華峯頭玉井蓮。開花十丈藕如船。冷比霜雪甘比蜜。一片入口沈疴痊。我欲求之不憚遠。靑壁無路難夤緣。○蒼蠅聚...

1217. 시남집(市南集)  礪山竹林書院沙溪先生並享祭文   유계(兪棨)

大德不孤。多士共仰。慕切羹墻。禮隆並享。滄洲奠菜。群哲咸秩。建陽修祠。三賢齊列。規非今刱。稽古有式。道東靑丘。眞儒代作。石潭坡山。大賢幷世。闡明正學。功存開繼。邈此南邦。久仰風聲。 一畝明宮。香火薦誠。仰惟先生。學有淵源。承統石潭。襲薰坡山。敬義夾持。循循實踐。力久眞積。任重道遠。義理淵深。禮學精微。融會剖析。各極其歸。行成而安。德崇有輝。師宗遠近。泰岱魁衡。兩賢之學。得先生明。兩賢之道。得先生...

1218. 시남집(市南集)  連山遯巖書院愼獨齋先生從享祭文  유계(兪棨)

道東靑丘。儒賢繼作。文成唱興。若閩於洛。有承 其統。曰惟文元。鯉庭詩禮。授受斯存。於休先生。世德重光。先生之質。金錫圭璋。先生之學。敬義誠正。循循下學。軌範賢聖。夾持上達。外方內直。本之則在。功惟愼獨。禮恭而安。行成而和。規矩自中。繩準無差。眞積力久。明知實踐。小物不遺。大耋無倦。紫陽遺恨。禮書未完。惟老先生。拳拳述删。先生繼志。蔚然專門。疑文咸析。聚訟忘言。紹纂遺編。嘉惠後學。遠近瞻景。魁衡泰...

1219. 시남집(市南集)  廣州明皐書院祭文  유계(兪棨)

先生氣鍾光岳。瑞世而生。麟鳳奇章。芝蘭異馨。得全於天。純粹中正。行備於身。忠信篤敬。聞道甚早。慨然希聖。誠心實踐。力久眞積。敬義夾持。外方內直。求之聖門。允爲成德。百行之源。莫先於孝。大耋之年。孺子之慕。純誠至行。可通神明。天監在茲。節惠易名。立朝事君。動法古訓。仁義陳前。言稱堯舜。丁昏賁趾。遌明勵翼。出處之道。有光前哲。覃思經傳。用功尤至。孜孜矻矻。口誦 手紀。深造逢源。義多獨得。編成有書。拜...

1220. 시남집(市南集)  七山書院賜額致祭文   유계(兪棨)

...粹。爰自學語。卓乎拔萃。文詞贍敏。議論英偉。博極群書。旁通衆技。茲皆餘事。在卿奚貴。羯虜猖獗。邊警忽至。孤城月暈。和議愈沸。卿以微官。一死自矢。忠言凜凜。澹菴復起。時命不遇。嚴譴累被。嶺海間關。聞者短氣。卿有定力。坦途之視。髭髮勝常。涪陵可儗。何以致斯。曰惟學耳。惟卿之學。淵源有自。敬義夾持。體用一致。精思力踐。罔有査滓。入而齊家。正倫篤義。出而告君。屛私明理。凡所論說。一本朱子。著書盈箱。發揮經...

1221. 송곡집(松谷集)  孝宗大王國恤時議政府進香祭文  조복양(趙復陽)

...好。遠色齊湯。惡酒同禹。右文敷敎。作興是務。治賦討實。慮長經武。存問高年。錫賚加厚。哀悶煢獨。周恤斯亟。 好生洽人。惟愼庶獄。子惠元元。若保如傷。薄斂均徭。刮垢爬痒。仍歲飢荒。一心勤撫。並出帑藏。悉蠲常賦。懇惻之敎。瞻聽感淚。餓殍再肉。澤熏民髓。悶雨又切。露禱于地。有疾莫恤。以至增劇。日開筵席。終始典學。一部心經。專講本源。功深精一。妙在操存。閤揭養心。齋號敬義。實踐眞積。俛焉不已。敎迪元良。式...

1222. 노서유고(魯西遺稿)  達天堂記  윤선거(尹宣擧)

易之爲書。廣大悉備。而若論學者至要之訣則有二 言焉。蓋周公繫坤之六二曰直方。孔子因而文之曰。直言其正也。方言其義也。君子敬以直內。義以方外。敬義立而德不孤。周公發之於前。孔子繼之於後。爲學之道盡於此。至伊川程夫子則又曰。敬義夾持。直上達天德。自此晦庵朱夫子亟以稱於學者曰。二者相夾持。要放下霎時不得。更無東西走作去處。上面只有箇天德。伊川旣說上達之方。晦庵又明夾持之功。內外工夫之詳。至是而無復遺蘊...

1223. 노서유고(魯西遺稿)  巴東紀行   윤선거(尹宣擧)

...古人未嘗記取。何耶。君石曰。誠可訝也。夜久。列炬入于種秫軒。嚴子厚已到矣。與之同宿焉。○廿五日朝。登舟渡南岸。君石刱書堂于松樹間。爲生徒隷業之所。童子五六人居焉。堂右建小樓。扁曰講書樓。堂之左右房。扁以敬義。堂號欲以夾持爲扁云。余曰。夾持二字。不似扁額之體。改以達天則如何。君石仍請記于余。遂並觀于縣南石窟。窟比方外窟。又加奇壯。窟中流川。溯上漸深。人不敢窮其源。余不能入。嚴子厚 獨入。移時而出。...

1224. 구당집(久堂集)  次尹生 寄鑌詩韻示鑌  박장원(朴長遠)

而我老已至。歲暮多少思。此脚在壯齒。亦期踏實地。 向上志專專。餘事便斷置。大易敬義挾。聖門博約備。未契西院聞。欲起東窓睡。以茲悟生理。仰望中和致。喪心崇禎亂。如狂復如醉。後死反爲累。偸生良亦愧。秪以母子情。庶保妻兒類。失學任放蕩。爲農劇勞悴。微祿取救飢。不須千石二。十載守三邑。曾不到夢寐。靜念龐公安。未爲無所遺。我不及古人。命爲耳目寄。汝曹勿學我。早事此大事。有肉侈朝餐。有油照夜字。流年不待人。...

1225. 구당집(久堂集)  [內修外攘]  박장원(朴長遠)

王若曰。先儒云內修外攘。譬如直內方外。直方之於修攘。精粗本末。疑若有異。而譬而同之。果何意歟。稽于古。心傳精一。政本於心。而頑苗來格。能此道者。其惟舜乎。周宣中興。克盡修攘之道。則詩之所稱。亦擧敬義之實歟。自茲以降。所謂彼善於此者。漢武之漠南無庭。唐宗之胡越一家。可謂能外攘矣。此亦有內修之本而致之歟。以仁厚有餘之宋。又得仁宗而爲之君。慶曆之治。亦不可不謂之內修。而夏童跳邊。軍旅累興。其所以不能外攘...

1226. 백호집(白湖集)  公孤職掌圖說   윤휴(尹鑴)

...亂略。寬仁大度以一三韓。我太祖之東征北伐。 救濟黔蒼。行義順天。以膺帝眷。此又卓卓宏範。豈非後王之所可遹追昭繩者乎。 君國富民之道。若帝舜所受精一執中之訓。 語在大禹謨皐陶所陳知人安民之謨。 語在皐陶謨 箕子所傳洪範九疇之法。 語在洪範 太公所受丹書敬義之言。 語在大戴禮 孔子所敍文武九經之政。 語在中庸 顏子所問爲邦四代之訓。語在論語 曾子所聞忠恕一貫之道。 語在論語 孟子推心保民之訓。 語...

1227. 백호집(白湖集)  方氏四箴  윤휴(尹鑴)

... 忠恕以一貫。 孔子曰。參乎。吾道一以貫之。曾子曰。夫子之道。忠恕而已矣。程子曰。惟天之命。於穆不已。忠也。乾道變化。各正性命。恕也。忠者天道。恕者人道。忠者體。恕者用。大本達道也。○今按。忠恕者。聖人合內外之道。忠者其誠。而恕者其仁。所謂一也。貫之者。所以應萬事也。在學者則爲盡己推己之目。而所以 反求諸身者也。 敬義爲夾持。 丹書曰。敬勝怠者吉。怠勝敬者滅。義勝欲者從。欲勝義者凶。孔子曰...

1228. 존재집(存齋集)  答舍弟應中問目  이휘일(李徽逸)

正心是存養之工。修身是省察之工。知有所忿懥等而心不得其正。則必敬以直之。以求其未發之不偏。所謂存養也。知之其所親愛等而辟爲。而身 不修。則必加察焉。以求其已發之不偏。所謂省察也。惟其未發時不偏。故已發亦得以不偏。未發時若無敬直之工。則所謂省察。無自而施。方發時不加省察之工。則所謂敬直。亦無所據。此所以敬義相資而心正身修也。譬諸水焉。誠意。是從源頭著手。浚其査滓。導其淸流也。正心。是就其淸淨處。防...

1229. 존재집(存齋集)  英山書院告諭諸生文   이휘일(李徽逸)

...塞而不達。貿貿焉千有餘年。而程，朱子出。旣以主敬窮理而全此性矣。建則敦敍而明此倫矣。於是表章乎大學。蒐輯乎小學。其所以培根達葉。羽翼 風化者。無所不至。而又於南康。修起白鹿書院。宏其規範。詳其節目。揭敬義之符。示明誠之訣。儼然兆一代之敎而垂萬載之法。此中朝書院之所始。而曁乎元明之世。多至數百所者。蓋亦倣此而爲也。惟我東方。越在海表。而禮讓文物。無愧中華。仁賢輩出。前後相望。圃隱先生唱之於前。言出...

1230. 존재집(存齋集)  處士權公行錄  이휘일(李徽逸)

...容體。不知五倫。違禽獸不遠矣。又言女子不可無敎。抄小學中關於女職者。使女子講習而行之。又曰。讀書只是使人知此理而行此道。此道本非高遠。爲子爲臣。各自有當行底道理。知之非難。行之爲難。若口誦聖賢之言而身無體驗之實。則與不曾學何異。且夫君子之學。不出於 敬義二字。苟能從事於斯。造次勿失。則不失爲君子儒矣。其學專以敬爲主。言皆平實簡當。其得於師門者。實深且的。張氏門人之居金溪者甚衆。無不往來從公。參訂...

1231. 존재집(存齋集)  哀辭   이휘일(李徽逸)

...滔滔兮擧世。孰脫兮塵韁。嗟嗟兮吾公。奮起兮南方。玉質兮金章。蕙衣兮蘭裳。周情兮孔思。鄭顙兮袁額。深沈兮踔厲。喫緊兮鞭辟。發軔兮長途。指古兮爲的。不得兮不措。銖累兮寸積。眞知兮實踐。切問兮近思。明誠兮互進。敬義兮夾持。入孝兮出悌。餘力兮文詞。聯珠兮合璧。相映兮交輝。一室兮融融。三樂兮俱全。羲圖兮箕疇。玉衡兮渾天。一元兮消長。萬物兮變遷。析精兮硏深。闡微兮鉤玄。漠漠兮高山。深谷兮寂寞。數椽兮茅屋。圖書...

1232. 타우유고(打愚遺稿)  進言疏  이상(李翔)

...不然。旣失其養之之道。而師儒之官不敎以 忠君愛親之道。反務爲課試製述之事。夫名利之途。人所爭趨。不患其不自勉。何待學官之勸勉乎。以水濟水。正此之謂。還可笑也。若以有德望者爲太學之師。敎以爲己之學。責以敬義之實。且令縣升之州。州升之太學。歲論賢者能者於朝。以爲激厲之地。其由科業而進者。亦於銓選通淸之際。不論家世。惟取行義。則不但可得人才。且使一世歆聲。士習安得以不變。治化安得以不成。此非高遠而難行...

1233. 목재집(木齋集)  偶吟。   홍여하(洪汝河)

敬義相夾持。霎然放不得。只得直上去。故便達天德。 表裏夾持處。東西沒走作。君看此上面。只有箇天德。 學御心在馬。學射心在的。讀書看義理。築基方立屋。 整肅心自一。於敬最切急。儼恪非敬道。致敬從此入。 容貌辭氣間。往往不加工。設令能存得。釋老將無同。 最後朱夫子。說敬畏爲近。此義尤精切。至哉萬古訓。

1234. 목재집(木齋集)  送鄭諮議鳳輝序  홍여하(洪汝河)

爰眷恬退。添春坊員。以待修婙淸節之士。而鳳輝膺是選。榮矣哉。余惟先大夫。負笈於先生之門。而內翰公。又從先大夫遊。世誼可知已。其於贈處。烏可無一言半辭相送。而況有前日之諾乎。試演無忝之義以爲贈。古之君子。孰不欲其子孫飭躬謹行。以善業其箕裘。爲其子孫者。孰不欲立身揚名。以益大其門戶。然增光者或有。而墜緖者亦多。其故無他。在怠敬義利之間而已矣。古之人。其祖賢而其孫又賢者。吾得三人焉。子思之孫曰斌。楊震...

1235. 고산집(孤山集)  又次  이유장(李惟樟)

幽居省事體方安。一靜功多萬壽丹。新築命名能以此。衰年進學亦無難。犇忙沒齒寧非恥。簡默存心始得閒。敬義夾持工乃備。須將太極兩儀看。

1236. 고산집(孤山集)  次沈隱侯韻。贈金守之。   이유장(李惟樟)

絶學千載下。斯文誰與期。吾衰已無及。子少惟其時。居諸豈不惜。敬義宜夾持。刮目待他日。不但長相思。

1237. 고산집(孤山集)  向陽齋記  이유장(李惟樟)

...寐者之始寤。醉者之得醒。與異時之昏昏者有別矣。乃營一小齋于居室之側。爲終老講肄之所。偶得朱夫子之詩。有昨日土墻當面立。今朝竹牖向陽開之句。深有契於吾心。故取而揭諸堂焉。余曰。有是哉。子之寓意於是堂也。昔朱夫子有取於濂溪太極動靜之說。而以敬義二者。名其堂室。今吾子有得於朱夫子開牕言志之詠。而反而求之於學。以爲造道之地。其左右 逢原之意。自有默契於前賢者。非見識之明造詣之精。能有是哉。雖然。吾子以高...

1238. 우담집(愚潭集)  年譜  정시한(丁時翰)

...使鈴以孝行單薦。朴相世采以孝義著聞爲目。申判書晸以家行純備爲目。權監司修以居家篤孝絶意榮慕爲目。十二月。拜工曹佐郞。不就。 癸亥 先生五十九歲 正月。李栻來謁。 栻忠州人。以學問行義聞。至是來謁。先生極加稱許。構法泉別舍。 自淸時野還構別舍。爲母夫人便養之所。先生日寢處夾室。使子道恒書敬義齋三大字。貼諸壁上。左書敬以直內義以方外。右書敬勝怠者吉。怠勝敬者滅。義勝欲者從。欲勝義者凶。又以朱子敬齋箴...

1239. 갈암집(葛庵集)  答權亨叔   이현일(李玄逸)

...間。得奉數日之款。可以面承提諭。深切企企。道體等字。非所以施於尋常朋儕間者。每見少友輩。或有此等節拍。常不滿於心。以老兄之忠厚老成。亦不免隨俗失稱停耶。此後幸勿以此等稱謂見加。寔所願望。所稟錄在別紙。餘不究悉。 別紙近偶閱朱子大全。其論中庸首章說曰。敬義夾持。存養省察。當其未發而品節已具。隨所發用而本體卓然云云。則贈先人語中。萬物已具於大本之中云者。 語有來歷。恐當初枉生疑惑耳。 詢及后土祭...

1240. 갈암집(葛庵集)  先考宣敎郞行康陵參奉贈嘉善大夫吏曹參判兼同知義禁府事五衛都摠府副摠管李公行狀  이현일(李玄逸)

...田園阡陌之樂。油油如也。歲癸巳。以石保村少寬閒之趣。又移于英陽縣東北首比山中。作幽居記以見志。自是益自惕勵。日晨興。盥櫛衣冠以對妻孥。不以年老少懈。每擧衛武公抑戒詩以自警。又喜讀周易。潛心默誦。日有課程。每以庸信庸謹。敬義立而德不孤。言有物而動有常。言行所以動天地等語。擧似後學以爲奬勵之地。家累僅三十口。所至必相原濕。墾遺利力穡以自給。放懷塵埃之外。優游寬樂之境。如是 將二十年。龍洲趙相公嘗貽書...

1241. 갈암집(葛庵集)  英山書院移建上梁文  이현일(李玄逸)

側峻騰露之可虞。勢將擇址而移卜。壞陋傾圮之有漸。事合易材而改爲。肆遵南康按故之儀。聿追春秋修學之義。茲申立院之旨。庸述尙德之方。恭惟退溪李先生以溫良愷悌之資。篤明誠敬義之學。蓍龜邦國。大哉匡君化民之猷。喬嶽儒林。至矣繼往開來之業。亦惟鶴峯先生金公稟剛方正直之氣。受欽恭祗栗之銘。儼笏臺端。凜凜有犯無隱之操。張旃海外。卓卓專對不辱之才。自丹扆旣勤宣額而褒崇。維靑衿亦爭立祠而尊尙。顧惟英陽僻壤。幸爲安禮...

1242. 갈암집(葛庵集)  宣敎郞行大君師傅盧公行狀  이현일(李玄逸)

公諱亨弼。字志行。豐川人。嘗自號雲堤居士。其上祖裕爲高麗進士。自是代有偉人。世遠不可得而詳也。入本朝。有諱叔仝。仕英廟朝。官至禮曹參判。於公間六世。始居咸陽之芥坪里。曾祖諱禛。吏曹判書。諡文孝公。世稱爲玉溪先生。祖諱士訢。考諱脊。皆隱德不仕。母坡平尹氏。忠義衛劼之女。公幼莊重不戲。群兒皆憚伏。同宗丈老已知其爲遠大之器。年幾冠。留心敬義之學。手寫程，朱格言。佩服以自警。鄙媟之談。博奕之戲。未嘗出諸口...

1243. 갈암집(葛庵集)  祭文   이현일(李玄逸)

惟靈質美圭璋。氣鍾川嶽。稟旣純粹。學有淵源。存齋是兄。敬堂爲祖。河南伯叔。渭陽傳心。敬義夾持。博約兩至。德全於己。聲聞于天。君民一心。豈果忘世。幡然應聘。柏府胄筵。年除歲遷。位尊德首。感激知遇。圖報鴻恩。格非爲心。朝夕承弼。進盡其禮。退皁其囊。天顏粹溫。酬酢如響。庶展素蘊。措世唐虞。道不勝時。忠反獲罪。半載牢獄。萬里關河。北塞南荒。霧毒風厲。行吟澤畔。美人西方。不病元成。勝昔涪老。星霜屢換。恩赦爰...

1244. 갈암집(葛庵集)  祭文   이현일(李玄逸)

先生之生。質厚氣醇。德宇宏廓。洵美且仁。亦志于學。早窺門墻。敬義夾持。慥慥自彊。書腴道膏。仰賾俯硏。發我關鍵。泝我淵源。允矣君子。卓爾所守。獨立一世。高視千古。行著于家。聲聞于天。弓旌鼎來。束帛賁園。聖心虛佇。殊寵頻繁。入告于后。言有脊倫。其在朝廷。亦克便便。謂以粃糠。將鑄虞唐。成算在我。行違有常。世忽陰曀。雨雪霏雱。棲遑道路。北塞南荒。神勞愷悌。在處扶將。王命乃返。于梓于桑。婆娑初服。于錦之陽。...

1245. 갈암집(葛庵集)  祭文   이현일(李玄逸)

惟靈氣稟河嶽。金玉爲質。溫良愷悌。敦厚簡潔。風儀端重。器宇恢廓。妙年求道。頤志典墳。窮探力索。博聞遐觀。陰陽之妙。性命之原。摘抉無遺。凍解氷釋。見識旣精。操履亦確。明誠兩進。敬義偕立。表裏俱正。俯仰無怍。餘事文章。典雅明白。允矣君子。才德兼備。蘭香遠聞。鶴書屢至。志切兼濟。曳裾王門。提綱柏府。一鶚秋天。班行振肅。權貴畏憚。用拾隨時。卷舒有算。十載溪山。偃仰自得。聖化重新。復膺寵擢。薦紳相賀。都民手...

1246. 갈암집(葛庵集)  祭文   이현일(李玄逸)

維嶠以南。而閩而關。有覺敬翁。私淑陶山。勃然繼興。伯叔程門。猗歟先生。天資本醇。繩趨尺步。古以準的。學雖有源。道實自得。踐履之篤。硏索之窮。明誠兩至。敬義交功。始勤而苦。終迺熟活。積之以成。間架傑傑。嗚呼已矣。胡遽而亡。晩乘蒲車。試我粃糠。有君如堯。可王可霸。老婆心切。傍有怒者。朔嶺磨雲。炎魅啾啾。舍達如斯。何怨何尤。蔡衾不愧。程髮勝昔。歸來一壑。錦派連洛。祈祈滿門。設科何以。行先灑掃。書本四子。...

1247. 갈암집(葛庵集)  祭文   이현일(李玄逸)

天胙斯文。哲人篤生。蔚然幷倡。樂有賢兄。天資旣卓。見道且眞。闊步大踼 踼 踢。匪古誰的。疏㵸之精。踐履之篤。知行夾輪。敬義交翼。旣積而厚。終乃高明。詘信何殊。夷險可行。佐殷之伊。在涪之程。晩卜錦南。藹然文風。橫經講道。立言開朦。維吾之求。同在閩中。杖屨雖阻。高山可仰。德義攸及。秉彝同尙。何論承敎。隱然扶植。吾黨領袖。後學準則。今焉已矣。斯道其喪。顧我小生。忝跡儒宮。此豈爲私。多士興恫。不亡者存。鑑...

1248. 갈암집(葛庵集)  輓章   이현일(李玄逸)

絶學曾千古。多賢彼一時。實天扶正脈。維嶽降英姿。孝友元家訓。端莊自幼儀。四科先德行。九卦主謙撝。寂寞窮經地。恢張作聖基。焚膏恒矹矹。忘食益孶孶。物以寬仁接。心將敬義持。文章餘事好。經濟早年期。不器無方用。長材大廈支。豈煩師友力。惟得弟兄資。陋巷追顏子。淸風慕伯夷。在家猶必達。於世亦堪施。得喪初無累。行違自有宜。羽毛祥是鳳。畋獵卜非羆。際會風雲盛。恩光雨露滋。超遷同賈傅。德望邁韓琦。懇懇輸忠意。諄諄...

1249. 정관재집(靜觀齋集)  與金久之   이단상(李端相)

想於路上。必多吟詠。幸須一一錄示。以破此病中離索之懷。更宜痛存兩斧之戒。以副區區之望也。此兩戒。有若敬義知行之夾持雙行者。暫懈一戒。一輒隨之。信不可不並加痛戒。槩吾輩雖不曾並陷兩坑。而其一則亦不可謂不陷。弟則尤是傷虎者。而常有並陷之懼其。敢以相愛之意。謾此及之。幸兄持以自戒之餘。推戒於季周。如何。每見退陶老先生抵奇高峯書。心常懍懍。吾輩於此不可不十分持戒耳。

1250. 정관재집(靜觀齋集)  奉寄海西金按使 序  이단상(李端相)

...潛心焉者久矣。今請以考亭夫子之治南康及栗谷先生之按海西者。爲吾道常氏而誦之。以寓相勉之意。可乎。昔我考亭夫子之知南康也。得唐處士李渤隱居之所於廬山白鹿洞中。建書院。奏乞賜勑額及御書石經板本九經註疏等書以鎭之。每休沐輒一至諸生。質疑問難。誨誘不倦。退則相與倘 佯泉石間。竟日迺返。約聖賢敎人爲學之大端條列。以示爲萬世學者定式。又爲賦以記之。其卒章曰。曰明誠其兩進。抑敬義其偕立。允莘摰摰摯之所懷。謹顏...

1251. 정관재집(靜觀齋集)  仁川書院上樑文   이단상(李端相)

依然杖屨留遺躅。儒化猶傳父老談。兒郞偉拋梁北。官路一條連五劇。日下長安未覺遙。定知英魄拱辰極。兒郞偉拋梁上。雲漢昭回天宇曠。克配高明惟此心。隨時隨處可存養。兒郞偉拋梁下。俯看邑里臨平野。洋洋四境絃歌聲。始識當時鑄至化。伏願上梁之後。文敎丕興。賢才輩出。誠明兩進。包費隱於中庸。敬義夾持。極工夫於上達。春與秋其代序。享祀罔愆。齊變魯而移風。儀範是式。克己復禮。要在仁字上加工。養性收心。須說腔子裏下手...

1252. 정관재집(靜觀齋集)  祭文[羅碩佐]  이단상(李端相)

...足稱先生之德也。夫吾道之在天地。或墜或隆。而程朱旣沒。聖學不傳。我東退，栗諸賢。曠世而起。遠續絶絃。茲道復闡。至於今日功利科擧之習。日以誤人。仁義幾圮。而先生慨然興歎。下帷窮經。五六七年間。沈潛性理。涵泳敬義。不由師承。默契道體。玩心羲易。大之爲天地山川。小之爲草木昆蟲。遠而盡性知命。近而洒掃應對。靡不探賾硏究。牛解氷釋。體之身心。驗之事爲。表裏如一。瞬息有養。而由其稟資卓異。事半古而功倍。則聲華...

1253. 약천집(藥泉集)  尹左相 家藏春宮寶墨跋   남구만(南九萬)

覆燾萬類之力量。此實宗社之福。豈特相公一時恩賜之寵爲哉。且伏念我邸下以生知之姿。有日將之盛。其緝煕光明。可無待於問學之勤諭敎之蚤。雖然成王之德。自在幼少。亦賴周召之保傅。相公其於此。烏可不盡心哉。敬義之義。我邸下旣發其承敎之端矣。深願相公推明其理。以兩立不孤之意。夾持上達之道。日陳於輔導調護之際。俾我邸下作聖之功。終至於不習無不利。則相公於是乎庶不負其職。而報今日特賜之恩。不審相公以爲如何。上之...

1254. 문곡집(文谷集)  莘巷書院重建上梁文  김수항(金壽恒)

...嘉木風來爽氣含。直使身心無點累。塵纓不用濯淸潭。兒郞偉抛梁北。天根月窟分明識。潛陽已復地中雷。一理生生元不息。兒郞偉抛梁上。靑天白日人皆仰。吾心本自配高明。浩氣從來在善養。兒郞偉抛梁下。庭開門闢臨荒野。升高莫厭自卑先。須識治平本掃灑伏願上梁之後。眞儒代興。絶學復續。明誠兩進。包費隱於中庸。敬義夾持。極工夫於上達。先德行而後文藝。貴王道而賤霸功。尊主庇民。爭追伊尹之志。克己復禮。不違顏氏之仁。用彰聖...

1255. 명재유고(明齋遺稿)  次李君源 ，公達 書社唱和韻。  윤증(尹拯)

...書爲事。又推以與同志者共之。相與立爲程課。相與討論而切磋之。相與誘掖而勉勵之。實吾黨之莫大好事也。若繼之以不息工夫。無有間斷。長趨闊步。日征月邁。則蔚然而成就者。可坐而待也。二君又相與唱酬。以道其志。公達間以示余。三復詠歎之餘。謹次其韻。以效區區悅慕之意云。外面先從辨哲愚。實心爲善聖之徒。明誠極處爲眞的。敬義雙行是正途。慾寡漸看心境靜。朋來何患德隣孤。朱門有訣尤先讀。聞道前修譬一壺。牛溪先生抄朱子...

1256. 명재유고(明齋遺稿)  韓大卿 ，文卿國肥 ，忠卿 ，李聖望 ，士常 。會于洪寓。有酬唱之作。文卿持以見示。信筆題其後以答之。  윤증(尹拯)

吾聞古聖賢。一生常戰兢。兢兢復戰戰。臨淵與履氷。爲問何爲爾。人心儘無恒。存亡在頃刻。理欲常相勝。一念苟放過。從惡眞如崩。所以君子學。夜寐而夙興。無時不戒懼。敬義夾上升。實心有實功。然後道乃弘。此爲一大事。方冊皆可徵。諸賢得文會。靜裏作佳朋。正好相切磋。德業期上層。恩譴乃玉汝。因窮方益增。要之在讀書。晷短可繼燈。書中古人語。一一可服膺。一作擾擾世間事。一切莫留膺。表裏務整肅。言行依準繩。脚跟一以立。...

1257. 명재유고(明齋遺稿)  [上市南]  윤증(尹拯)

五陽剛長。品物條鬯。伏惟節宣順序。豈弟增福。雖復殫心鑑裁。憊精賙賑。不暇自懷於優逸。而神人夾相。敬義交養。霧露之襲外。憂疑之動中。非所當慮也。令人誦祝。豈任下誠。第竊願有所復也。頃者爲候尤翁。留席間旬日而歸。無日不說及於門下。而尤翁之爲執事慮者。實不淺鮮。其意蓋以爲進則當有所爲。否則退而已。捨此而周旋其間。爲依違調適之計者。皆狼狽之途也。拯旣服膺斯言。而又參以道路之聞。徇俗二字。實爲門下之病。以是...

1258. 명재유고(明齋遺稿)  [與朴和叔 ]  윤증(尹拯)

...矣。如何。總言敬之內外動靜始終條。總言敬之內外動靜條。此二款。何以二之耶。亦恐當合而爲一。如何。專言敬之上下條。所謂徹上徹下。只是微頭徹尾之意。與虛實綱目之各不同。不可別立一一目。以虛張其數也。合之於始終條則如何。專言敬之力行條。此款。若只言力行之意。則當止於上四條。若兼數力行之事。則恐不止於下三條。姑以五倫之目言之。擧其二而遺其三。或起爭端。力行之事。不必枚擧。則下三條删之如何。兼言敬義。只是一...

1259. 명재유고(明齋遺稿)  [答朴喬伯 ]  윤증(尹拯)

前書中所諭。深荷警策。不翅圭復矣。其中怠。便是不義。不義便是欲一段。似無分別。蓋敬義是兩行工夫。不可如是拖延說去也。未知能省覽否。山水怡神之敎。爲之一笑。筋力心興。都無意思。卽與壽翁。談關東之遊。重令人悵然也。八月二十七日。

1260. 명재유고(明齋遺稿)  題爲學之方圖  윤증(尹拯)

須將四箇字做題目。入思議。靜坐潛心。硏究玩味。體認 認辨識也。體驗。驗考視也。仁在吾心。若何而爲心之德。若何而爲愛之理。若何而爲溫和慈愛底道理。於義禮智。亦當如此。答劉子澄書曰。通書。極力說幾字。儘有警發人處。近則公私邪正。遠則興廢存亡。只於此處看破。便斡轉了。此是日用第一親切工夫。○答余正叔書曰。所論正謂敬義二字。不可偏廢。專言主敬。而不知就日用間念慮處。分別其公私義利之所在。而決取捨之幾焉。...

1261. 명재유고(明齋遺稿)  大司憲贈領議政松郊李公行狀   윤증(尹拯)

...心。殿下之政。漸不如初。無他。格言不聞。而心學不明也。繼自今。請開經筵。以講治心之法。又曰。當此賑飢之時。一邊營建。於心不安。請停儲承殿役。以待秋成。上皆嘉納。二月。遞拜大司諫。七月。還拜副提學。時沈賊器遠。謀逆伏誅。宗室德仁以推戴。出於賊招。顯有情跡。而上欲貸之。公與同僚。箚陳逆順大義。力爭行法。上偶跌仆不豫。公上箚曰。動靜交養。敬義夾持。然後周旋中禮。折旋中矩。古昔聖賢。旣持其志。無暴其氣。下...

1262. 문정공유고(文貞公遺稿)  祭同春堂宋先生 文  민유중(閔維重)

嗚呼。降大賢而命世。固天也。嗇遐壽而不憖。亦天也耶。此理茫昧而難測。則歸之氣數者。其或然耶。吾道之不幸而邦運其否矣。士類之無依而小人其肆矣。孰謂先生遽至於此耶。恭惟先生資稟之純粹。若精金美玉。神宇之淸明。若氷壼霽月。學問淵源之正。近師沙栗。而溯洛達泗。踐履篤實之功。夾持敬義。而體立用備。燕居則整齊嚴肅。儼乎上帝之臨。接人則和平樂易。藹然春陽之溫。同人于宗。施及竭屬者。敦睦之仁也。兩端斯竭。發蒙善誘...

1263. 남계집(南溪集)  尹希仲曾索晦菴文集末報。適得仁山前編。聊敢幷呈。幽憂之中。因此竊有所感。偶成長律。仰浼高案。尙無以見僭而蘄敎之也。   박세채(朴世采)

删述由來自聖門。武夷重道素王尊。如何魯叟迷深慮。若有蘭谿踵易言。離合不關曾孔正。是非徒使易詩翻。請君鑑此休多路。敬義誠明幸共存。平生愛讀文公奏。是日悲吟吉甫編。流涕非惟三復後。撫心端爲百罹前。君臣父子終成憾。湯武唐虞只有憐。解道春來無限意。一篇要與故人傳。

1264. 남계집(南溪集)  謁隱屛書院  박세채(朴世采)

平生夢想武夷天。海外風煙尙宛然。地去東南餘萬里。世爭前後半千年。寒溪素月空傳影。寶匣瑤琴已斷絃。欲向遺祠聞大道。雙將敬義楬堂邊。 院有敬義二齋

1265. 남계집(南溪集)  四辭吏曹參議兼陳筵講未盡之義疏   박세채(朴世采)

...將何以在職。幸乞聖明特賜遞免。並便公私。千萬甚幸。第竊伏聞聖候調攝。久未快復。蓋緣春氣尙蚤。寒暖不適。窮閻士庶。亦多感痛彌留。則況於九重之嚴玉體之尊乎。區區憂慮。無以自裁。抑臣旣不能數獲進對。以效犬馬之忱。且其頃日口陳敬義之說。殊有未究其意者。茲謹不避僭猥。有所申複。伏惟殿下垂察焉。臣聞爲學之道。貴在知要而守約。六經之言。無非至道所寓。而論其大體。無踰於大學之格致誠正。中庸之明善誠身。然欲別尋其言...

1266. 남계집(南溪集)  進心學至訣疏   박세채(朴世采)

伏以臣竊聞道有正理。學有定法。唐虞之執中。洙泗之爲仁。程朱之居敬。皆一規也。然而中者。無過不及之名。仁者。本心之全德。敬者。主一無適之謂。要必先下居敬工夫。然後德可全而事亦無過不及之患矣。蓋敬之工夫。始於箕子洪範之言。極於程朱表章之後。定爲爲學之大法。由此言之。非敬。終無以爲仁而執中者。又可見也。至其以敬義並稱則原於太公丹書。盛於夫子文言。卽臣前日所進敬義之說者是已。然臣當時急於愛君。務以就日用念...

1267. 남계집(南溪集)  出謝登對後四辭工曹參判兼請許歸疏   박세채(朴世采)

...殿下洞察微忱。亟收前命。俾臣得以安意歸死於故里。千萬甚幸。仍伏惟念臣自入朝以來。區區愚慮。以爲天下之事。必當先本而後末。先急而後緩。其他可得以理也。平生所識。雖甚鹵莽。豈無一二區畫。爲殿下覼縷。庶幾古人芹曝之獻。而竟亦未敢率易。惟於勉聖學正朝廷之義。略得有所謦欬者。其於聖學之說則如進敬義說心學書及請看程朱封事。進講勿爲務多。文義必須下問。燕閑之時。尤宜硏究及頻賜召對等事是也。其於朝廷之說則請上下皆...

1268. 남계집(南溪集)  再辭司憲俯大司憲仍乞亟賜罪黜疏   박세채(朴世采)

...殿下及此之時。長慮却顧。更於燕閒淵靜之地。自反乎己。主敬察理。愼思明辨。有以深得於本心之權度。使其不待他求而是非大正。好惡至公。沛然施諸行事。以收居敬窮理之眞功者。終不能以濟此患矣。臣嘗猥備侍講。略陳敬義之說。至擧朱子所論幾字。近則公私邪正。遠則廢興存亡。只於此處斡轉了。此是日用第一親切工夫。堯舜所謂惟精惟一。孔子所謂克己復禮。便是此事者。謦欬於聖聰。伏想殿下倘或垂記於斯也。唯此一訓。尤當留念。義...

1269. 남계집(南溪集)  二月十四日煕政堂召對  박세채(朴世采)

...爲保養則一也。又曰。此章註解初段。言懲忿。中下兩段。言窒慾之道。從容體念則懲忿窒慾之道。端不外是矣。至朱子言呂伯恭事註又曰。上章敬以直內義以方外之言。想已深加體念也。大抵學問宗旨。莫詳於庸學。而其中最爲要緊而周徧通行無弊者。莫如敬義二字。敬者主一無適之謂。謝氏尹氏諸說。開釋備矣。義字又以致知誠意通言之。朱子曰讀大學格物致知之說。得所以明義之端。其答門人書。亦有謂分公私義利之辨。爲集義者矣。蓋敬以直...

1270. 남계집(南溪集)  三月三日晝講  박세채(朴世采)

...當鑑戒者也。又曰。雖凡君常主。初則勵精。或任賢臣。而及其終也。或以憸壬。或以聲色。遂至於亡國。有始有終。誠今日之大願也。又曰。詩以懲刱感發爲主。故一篇之中。累致丁寧之意。必反覆玩味。吟詠上下而後。可得其意趣。讀詩之法。不專在於講解章句而已。又曰。臣本抱病。自入城以後。日至沈痼。頃日書講。亦不得入侍。不勝惶恐。頃因心經敬義之說。有所疏陳。而猶有未盡。故敢此仰達。若以體用本末言之。敬爲之本。義爲之末。...

1271. 남계집(南溪集)  答李季周別紙   박세채(朴世采)

以是揆之。敬所以存誠。非誠爲持敬之本。第其學者立心誠篤。以底成始成終之功則有之矣。至於格致云者。堂室記固以明義之端歸之。且如大學之誠身。中庸之存心。亦皆待此以交須並進者。然今方專論持敬之方。而不究其致。遽必遷就於窮理。以倣朱夫子所論敬義之旨。則亦未知其允也。蓋晦菴行狀論其爲學曰。致知不以敬則昏惑紛擾。無以察義理之歸。躬行不以敬則怠惰放肆。無以致義理之實。是敬乃爲知行之宗。似難反以格致爲靠也。如何...

1272. 남계집(南溪集)  答林德涵   박세채(朴世采)

...賢者之遂謂淺小。未嘗發其疑用其力。而轉求他法也。蓋有單傳別授如仲尼之一以貫之。豫章之令看未發底氣像者矣。然嘗聞之。夫非曾子之眞積力久則雖以子貢之穎悟。已不能嘿識於言意之表。而延平之學。亦必冒非笑而從之累年。如晦翁夫子然後知天下之大本眞在是也。況采鄙滯無一肖似。顧何與於是而不恥爲空言自誣。以循德涵簡捷計獲之志哉。嘗竊論之。今日之學。惟當以卞義利爲先。敬義博約。猶是第二第三件工夫。此誠朱夫子晩歲所以矯...

1273. 남계집(南溪集)  答或人   박세채(朴世采)

去冬辱惠書。玩慰良多。春變氣峭。未委雅履何似。區區增溯。前書殊荷不鄙。蓋以左右之聰明發越。其於古今典訓義趣。非不深會而力踐之。乃反借視於瞽者何哉。使人縮然。然以來意繹之。所謂道問學蹊逕云者。鄙則欲以尊德性易之。此正朱夫子與程允夫銘序之意也。所謂不欲稅駕云者。於此益仰賢者志業之遠大也。但此必就第一上知行並進。敬義夾持。早夜孜孜。不得不措底工夫。有所喫緊着力。然後方可充其志而成其業。知之必行之。始之必...

1274. 남계집(南溪集)  答沈明仲問   박세채(朴世采)

...主一無適。爲敬之正訓。似當註於首章之下。使人開卷瞭然可也。不然此以上言主一無適甚詳。不必更錄於此也。亦在删去中。專言敬以明天理。上蔡謝氏此條恐當移入上章之下。此說儘看得精密。謹已移入五峯胡氏之上。專言敬以審義利。此以上四章附於上篇如何。謹聞命。兼言敬義。朱子曰敬以直內。是持守工夫。義以方外。是講學工夫。此當添入如何。語雖好。而似不甚切於此書。故不敢添載也。兼言敬恕。陳氏曰敬者吾心之所主而仁之存也。...

1275. 남계집(南溪集)  答任大年問   박세채(朴世采)

...以證其然。別非有他意思也。今葉氏過爲分割。以上一脚屬匪正有眚。下一脚屬不利有攸往。恐未當。易傳本文乃邪心下。有故有匪正則爲過眚之文。葉說本出於此。明道先生曰。修辭立其誠云云。忠信進德。修辭立誠。自是對句。朱子嘗曰忠信主於心者。無一念之不誠也。修辭見於事者。無一言之不實也。如是作兩脚說。以分內外。然後進德修業工夫方有着落處矣。今程子初以修辭一句。合內外包敬義而言。末乃攙入忠信進德分兩邊說下。旣已與朱...

1276. 남계집(南溪集)  答鄭慶由再問   박세채(朴世采)

...所則不得其正云者。不過曰於此四者。有所留滯則心之本體已失其虛。故心之本體不得其正也。這一句重復礙險。元無氣力。全乏意味。胡說終難曲護。如何如何。不獨沙溪說爲然。退溪至於著說辨之。其義甚明。蓋自舜，禹授受以來。論語大學無所謂靜存工夫。惟子思因文言敬義之旨。始說戒懼謹獨。以至孟子而備矣。是故愚意從初以爲難容他議。第胡，程之外盧氏史氏亦主體用之說。近日林德涵諸人尤欲堅守。要在早晩消詳歸一也。然來諭所謂心...

1277. 남계집(南溪集)  答蔡伯瑞問   박세채(朴世采)

...已。學而不敬則心已不存而所看汎濫無要。歸於科文而已。始知兩者互爲相資而不可廢一者也。蓋朱子東應西答有千萬語。要其大旨。不出於此乎。書諸座右。欲自驗取。如何如何。但以大學推之。致知似在敬先。此何稱焉。大學先致知。蓋承小學涵養工夫而言。其在他書則爲精一博文約禮之類。此是學者正法也。程子先涵養卽合小學敬身大學誠正修而言。其在他書則爲敬義。尊德性道問學之類。此是別法也。要其歸趣。無甚大異。且爲爲學之大題目...

1278. 남계집(南溪集)  答李君輔問   박세채(朴世采)

...退之說也。非許高論所謂兼體用者。何深謝如此耶。朱子嘗曰。惟子思說喜怒哀樂未發謂之中。孔孟敎人。多從發處說。據此則經傳本義皆主於用。而講義或問恐是推本而言之。蓋體不得其正則用何以得其正乎。此有所不敢知耳。世弼按孔子曰操則存舍則亡云云。易曰敬以直內義以方外云云。心經敬義章註朱子曰。敬義是體用。與坤卦說同。此却可引證。不必用他說也。正心章只言不正之病。而無正之之法。世弼按此章雖似只言心之病。而不及於正心...

1279. 남계집(南溪集)  隨筆錄   박세채(朴世采)

居敬之本也。從古聖賢爲學之道。如斯而已矣。執中主於心而達乎事。爲仁制於外而養乎中。居敬合心事內外而一之。所從言者雖殊。而其揆無不同也。朱夫子嘗擧伊川涵養須用敬進學在致知之語以敎學者。近始思之。蓋卽中庸所謂尊德性道問學之意也。亦與易所謂敬義之意一般。淵源錄已以范棫，邵溥，靳裁之，許景衡，吳給爲伊川門人。他如譙定之見朱書。賈易之見宋史。晏敦復之見名臣錄。袁漑之見文獻通考。而本錄俱不爲立傳。雖以語錄爲...

1280. 남계집(南溪集)  爲學之方圖說   박세채(朴世采)

聖門爲學之方。備於經訓。在大學則曰欲誠其意者先致其知。在中庸則曰尊德性而道問學。蓋致知誠意。本於禹謨精一之義。而如明善誠身云者。皆其類也。尊德性道問學。本於文言敬義之旨。而如涵養進學云者。皆其類也。其說雖殊。而道固未嘗不同矣。是故朱夫子平生敎人爲學。必以此兩端並揭交修。而尤以敬爲主。然亦未有會通而可爲一法者。惟所謂以持敬爲先。而加以講學省察之助者。 見答林伯和書。殆庶幾焉。此栗谷先生所爲證據演述。...

1281. 남계집(南溪集)  花谷丙舍講義  박세채(朴世采)

...厥中者。可以推明而固執之。蓋人受天地之中以生。其所以克去人欲之私。復乎天理之正。乃所謂中也。雖不言仁與誠敬。而仁與誠敬固已包乎不言之中矣。至於孔子。始克專言仁道。其敎顏淵仲弓二章。亦可略見。而欲究其詳則具於朱子與張南軒往復講論。所著仁說。一則見於大全。一則見於語類。可謂發明無餘蘊也。敬則固是學者徹頭徹尾工夫。如太公丹書。夫子文言敬義之說。無非此理。而至程子。亦始專言敬字工夫。其徒尹氏，謝氏推而明之...

1282. 남계집(南溪集)  白川郡文會書院記  박세채(朴世采)

...我晦菴朱夫子初赴軍任。首訪李渤舊居而重建院。舍釋菜于先聖。已而繼列太，眞二朝眷顧褒崇立意。仍請其君。頒額賜書以奬之。至謂先王禮義之宮。與異端鬼敎之居。孰正孰邪。則其所以用力於書院者已勤矣。旣爲揭示五敎五學之目與夫修身處事接物之要。而戒其徒務於詞章利祿。並斥學規而不用。已而復爲詞賦以敍院之興廢。其卒章遂有明誠敬義。莘，摯巷顏之說。終亦質以靑紫何心之語。及乎象山之來訪。力懇升座。講以君子喩義小人喩利之...

1283. 남계집(南溪集)  昭格署參奉介菴姜公墓碣銘   박세채(朴世采)

...南冥謂公曰吾嘗見欺於人。然今的然不疑者唯子耳。玉溪誄曰惟公屛居求志。古人是希。力蹈繩約。思徹幽微。一簞一瓢。其守愈確。和而實介。物莫之奪。東岡曰余求友於斯世。語其學之正守之固。未有如夫子之醇篤。弘哉其執德之廣。毅哉其任道之力。德溪輓曰天懼吾東道未明。旣生文獻又先生。功專敬義淵源遠。學貫天人德業成。其稱之亦盛矣。世采少嘗竊聞公道義梗槩。今公之曾孫碩徵以桐溪鄭文簡公狀來請碣文。銘曰。士有恒性。而鮮求仁...

1284. 남계집(南溪集)  贈士磬二學徒   박세채(朴世采)

沈氏江廬靜。翩翩學有人。強須展氣象。寬合着精神。此道隨天賦。吾心要日新。平生敬義字。勉子更書紳。

1285. 남계집(南溪集)  答李士亨   박세채(朴世采)

...冊上以看讀考究爲第一事業。將不免爲入耳出口之資。非止爲書自書我自我之弊而已。愚意恐當痛懲此習。姑以擊蒙要訣第四章以上次第旨趣。爲下手緊切工夫。要使忠信篤敬之意。作我頭腦主宰。而讀經求義。特以發明輔翼於此。則正所謂敬義尊道底統會學問。庶無馳騖枝葉之患而得其要道矣。此意省覺已久。近來適見其弊。不可收拾。故敢及之。幸須加意。

1286. 남계집(南溪集)  答李子望   박세채(朴世采)

承喩安分樂命之道。在今日尤當深味而力體之。然念其於知行敬義之方。必有所得。然後可以馴致此境而無所患。不然恐非空言想像之所及矣。如何。如鄙者精力益不逮。雖欲自寡其過而有不能得。日夕惕然憂懼耳。未由奉討多少。臨紙增悵。

1287. 남계집(南溪集)  手錄  박세채(朴世采)

...誣賢欺天大矣。聖學功程。在大學則曰格致誠正。在中庸而曰尊德性道問學。蓋格誠乃學者先致知後力行之法。雖其以知居先者。實本小學之功。猶是爲二也。尊道乃君子先存心後致知之法。然其力行當在存心之內。自是合而爲一也。然人之早晩。學之淺深。又有不可盡同者矣。聖學莫備於中庸首章。戒懼謹獨。涵養省察之方也。與易之敬義同道。二十章明善誠身。格致誠正之方也。與論語之博約同道。二十六章尊德性道問學。存心致知之方也。與程...

1288. 지호집(芝湖集)  龜城君行狀   이선(李選)

...布義敵愾功臣之號。永順君。亦以左右周旋協贊謀畫策三等。十二月。大封諸功臣。設宴以享。戊子四月。勑使姜玉東來。贈公及永順君彩緞三匹。蓋聞其賢也。七月。特拜領議政府事。貞簡公聞之大驚。詣闕陳啓。請收成命。上不從。因設酌。逮光廟昇遐。命永順君及公。更日直宿禁中。己丑。南怡之獄旣畢。公與永順君。皆參翊戴勳籍。是年遭貞簡公喪。成宗元年庚寅正月。稷山人金允生與別侍衛尹敬義。詣政院呈小簡。蓋緣前直長崔世豪上年冬...

1289. 우헌집(寓軒集)  上拙齋先生論求放心圖  유세명(柳世鳴)

...謹已聞命矣。至其集義二字。當初起疑。只據本圖中但出一敬字。此與孟子操存舍亡章下程子以敬以直內一語。示人下工之意正相合。而至後始說出這義字。略綽看似若可疑。且看後說。一篇中語。已包得義在裏。故妄意雖不提出。而意亦自足。今承下敎。於此一段。特下剖析。始知鄙稟中謬妄。尤在此處。不任惶汗之至。蓋敬義二者不可闕一。誠如所敎。因得究觀。亦不須廣引諸說。只取孟子求放心本章看。本自分曉。顧未曾細考耳。其章首言仁人...

1290. 우헌집(寓軒集)  稟目  유세명(柳世鳴)

...說中所云體之於身見之於事這二句。固是本色語。而細觀之於動靜持敬喫緊下工之說。疑若泛而不切。今若稍加改轉。以存之於心。易體之於身。以守之於爲。易見之於事。則其於操存持守之意。似較分曉切實。而敎人做敬。亦有樣子據依。如何如何。蓋守之於爲這一句。卽程子動箴中語。而其所謂守之云者。固是敬底意。用之於此。爲有力故也。如何如何。又下段所論居敬集義這敬義二字。亦似爲剩。夫敬以直內。義以方外。二者夾持。闕一不可。...

1291. 서포집(西浦集)  兼贊善宋浚吉致祭文  김만중(金萬重)

洪惟皇考。撫運圖治。疇咨髦俊。將大有爲。帝賚良弼。俾亮天功。密勿訏謨。一二臣同。卿如威鳳。千仞其翔。覽德而下。爲聖世祥。禹鼎燭姦。朝著肅淸。綱擧目張。有蹶厥生。卿謂萬化。本諸人主。大本旣立。擧此而措。今往何法。古唯周宣。車攻偉烈。內修是先。一部心經。千聖相傳。敬義之訓。上自黃顓。皐謨說命。復見今日。至治之興。朝野翹足。昊天降割。弓劍遽墜。蒼黃寢殿。血以繼淚。豐水有芑。佑啓後人。繼述之責。仗茲老臣。...

1292. 직재집(直齋集)  山仰祠尤齋先生眞像奉安祭文  이기홍(李箕洪)

恭惟先生。命世偉人。山嶽氣像。水月精神。敬義夾持。誠明兩盡。會萬歸一。表裏無釁。何以致此。寤寐考亭。淵源統嫡。行藏由經。處非潔身。出非直尋。尊周其義。距楊其心。維持世敎。振礪儒風。開來繼往。是誰之功。眷彼金積。杖屨攸曁。昔者藏修。今焉廢墜。遺風尙傳。山高水長。行路點指。士林增傷。爰謀經始。有侐其祠。虔奉眞像。用寓永思。堂除肅肅。襟佩鏘鏘。樽俎有楚。黍稷惟馨。凡在駿奔。一心精白。鑑我虔誠。庶幾昭假。

1293. 한수재집(寒水齋集)  沃川滄洲書院同春先生追享祭文  권상하(權尙夏)

於赫先生。唯嶽之降。水月其襟。金玉其相。早師文元。遠紹石潭。德必有隣。曰唯尤菴。傳衣共案。麗澤相滋。明誠兩進。敬義夾持。和順英華。蔚然挺特。運丁百六。天地翻覆。懷寶山樊。確乎不拔。九五利見。風雲契合。昵侍帷幄。啓沃密勿。天經地義。炳若星日。三朝師表。百代宗匠。滄桑屢變。士林冞仰。以道顯晦。占世汚隆。煌煌院額。萬世華嵩。唯此滄洲。舊祀三賢。合餟同德。道理宜然。多士上請。徽旨卽宣。玆値秋丁。享儀式虔。...

1294. 한수재집(寒水齋集)  主簿鄭公 墓表  권상하(權尙夏)

...壻士人李馨遠，尹志洙。龜河娶進士柳畦女。生四男。檃早殀。有一子光先。一女適李華鎭。柔，棨，槃。龍河娶玄溟翼女無子。以柔爲子。有三男一女俱幼。騏河娶朴文麟女。生三子橰，橒。一子幼。女適徐尙修。驪河娶金澂女生一子槳。李馨遠有一子命翊。權知性，黃㙫其二女壻。一女未字。尹志洙有一女適李龍普。繼後子曰敬義。公孝於親。與兄弟友。處鄕黨務於忠信。敎子弟必以義方。斯可謂善人者耶。平生言行可記者多。而公之弟丈巖公澔...

1295. 학암집(鶴庵集)  事實   최신(崔愼)

...經大法。而躬自當傳受之責。繼前賢於將欲之緖。開後學於無窮之。來。辨其義理之得失。闢其邪說之訛謬。乃以明天理正人心。爲己任也。居家則務用華制。而以用夏變夷。爲比屋可封之漸。立朝則深辨邪正。而以尊周攘夷。爲今日急先之務。處己則以克斂克勤。敬義夾持。直上達天德。爲日用之常。敎人則以安分固窮。克去己私。不失常性。爲務民之義。事業之大。又孰有加於此哉。至若天文地志律呂曆法。皆識其大略。簡牘字畫。凡諸文詞。動...

1296. 학암집(鶴庵集)  贊   최신(崔愼)

...毛。見工夫之微密神妙。寔天生之盛德。惟下學之極功。玉色而金聲。鳳儀而蘭臭。事業廣博。集東方賢哲之大成。道體純全。入古昔聖神之閫閾。淵源乎堯舜之惟精惟一。憲章乎禹湯之克儉克勤。法經天緯地之文。文章煥乎一代。象強剛直理之武。武畏服乎萬人。說命三篇。得傳氏之典學。洪範九法。獲箕子之敍倫。慕伊尹取與之規於千駟一芥。仰周公制作之矩於六典八則。敬義夾持乎內外。師孔子萬世之法言。博約備至乎始終。效顏氏四勿之學術...

1297. 서파집(西坡集)  文成公李珥，文簡公成渾復享文廟頒敎文。   오도일(吳道一)

顧後王鑑戒之方。班班可考。眷玆靑丘之文敎。奧自本朝而蔚興。列聖培養之勤。儷美於隆古。眞儒輩出之盛。匹休於中華。當宣廟履端之辰。有二臣並世而作。李文成之光明超邁。卓乎天分之甚高。成文簡之篤厚莊嚴。得之家訓之克正。夙許芝蘭之臭味。終期麗澤之切磨沈潛乎洙泗洛閩之書。直契正脈。剖析乎天人性命之理。洞見大原。知行兩造之工。明通公漙。敬義夾持之力。內直外方。䆳識微言。多是發前人之未發。宏綱大用。自任傳絶學之...

1298. 명곡집(明谷集)  士林祭明齋尹先生文   최석정(崔錫鼎)

吾道其東。靜陶繼起。若成與李。規模大備。兩賢旣沒。文不在玆。憲憲文敬。所立卓而。學究天人。義凜華夷。篤生元喆。世爲宗師。婺鄕正學。元定家風。器度天成。端外弘中。早棄世華。深探道腴。平生型範。一部曾書。敬義直方。中正純粹。仁心德容。睟面盎背。望而泥塑。接之陽春。昔聞程伯。今見其人。觀世之儒。虛憍忮伐。色厲爲剛。邦聞爲達。恂恂忠恕。獨專內省。黃中通理。錦衣尙絅。出處之義。一其初終。志蠱不事。用乾潛龍。...

1299. 명곡집(明谷集)  天地設位而易行乎其中贊  최석정(崔錫鼎)

...一元相嬗。火熯水潤。翔走聱耴。卉木零茂。黝然而夜。晢然而晝。百昌歸根。衆品發蔀。震蕩相轉。坱圠無垠。芸芸職職。頫昂化醇。率循範則。無有僭忒。終古恒然。萬塗一轍。合散消息。運化推敓。顯仁藏用。厥施斯博。是曰易行。弗貳弗息。聖昞斯則。反身索原。智崇師乾。禮卑媲坤。燭照高明。履踐篤實。明誠兩進。敬義偕立。天健自強。坤厚載物。德以之崇。業以之廣。眇覿靈明。直躋平蕩。式昭一性。載參三才。旣進旣修。迺博迺巍。...

1300. 명곡집(明谷集)  尹相國家藏春宮寶墨跋  최석정(崔錫鼎)

不覺涕簌以悲。謹從公家取屛子來。伏以玩之。竊見其體勢宏偉。若龍虎之騰躍。松柏之挺秀。居然有撫壓八表之氣。類非求工於點注鉤撇之爲者。夫以僅衣若干尺之年。筆力所至已如此。卽所謂居移氣養移體者。不其然歟。恭惟我國家以文爲治。列聖游藝。並有天縱之能。雲章璧彩。炳烺於縑素之林。今我邸下當沖幼之齡。涉學日淺。而字畫書體。已有本朝家法。雖於藻翰之微。亦見其聖神承述之美。嗚呼其盛矣。抑又論之。敬義二言。實肇于師...

1301. 후재집(厚齋集)  李君獻 挽   김간(金榦)

早得淵源正。平生敬義持。孔門稱以魯。顏巷忽纏悲。誰慰王孫母。堪嗟伯道兒。幽明知已慟。白首淚雙垂。

1302. 후재집(厚齋集)  崔士遜 挽  김간(金榦)

君子貴自強。強則有所立。不爲外撓奪。不爲他岐惑。吾友崔士遜。庶幾臻斯域。自從丱角日。屹然有風格。早決北學志。擬摶南爲翮。頃當屠維歲。遽見坤維拆。遂絶進取計。一撥便立脚。延門徒步事。千載今再覿。春風河南坐。講道函丈席。期升仲由堂。不改顏巷樂。平生知行功。直上敬義夾。大枕聯姜被。北堂舞萊服。日耕丹丘田。白首恭子職。師門晩得語。當時荷奬飾。嗟哉世路險。吾道方見厄。河汾續餘韻。晩占龍門北。山中闢緇帷。遠近...

1303. 후재집(厚齋集)  答朴獻之   김간(金榦)

...雖凡流常品之人。遑遑號哭之中。往往有驚世絶俗之行。而察其平日事親之際。則其於承顏順旨。昏定晨省。凡百可爲底事。多有所愧者。故朱子嘗以斷指刲股。謂非中道。又曰自古行誼篤實者。不爲不多。而於儒者事。終不可與擬者。以其不知學問也。今賢以此資質之美。有此卓異之行。若復留意於學問之道。敬義夾持。知行兼進。則向後成就。不止爲今日一介誠孝之朴廷珪而已。賢須勉之哉。

1304. 후재집(厚齋集)  坡州紫雲書院玄石先生合享祭文  김간(金榦)

於顯先生。美質天賦。早歲超然。發軔正路。學自心得。不由師承。羹墻濂洛。寤寐考亭。德宇和粹。襟量沖淵。深思力踐。妙契前賢。沈潛義理。厭飫經籍。琢磨硏窮。表裏洞徹。會萬歸一。獨見大原。進修專專。涵養存存。兩盡誠明。夾持敬義。端本正家。飭躬莅事。孝悌通神。姻睦出性。痛斥功利。力辨霸王。士有定向。人知致力。事事至善。物物太極。述古垂訓。立言闡敎。疏陳萬言。書播大誥。義著尊攘。志存致澤。朝野有恃。倫紀賴植。...

1305. 후재집(厚齋集)  文純公南溪先生行狀  김간(金榦)

講心經懲忿窒慾章。先生以平日素講熟者。推衍文義。明白懇至。務積誠意。以感上心。上曰修己之道。莫切於懲窒。而予於平日不無暴怒之擧。今見此書。殊覺惕然。先生對曰每於忿欲時。毋忘此戒。則政令施措。無不得當矣。又以敬以直內。義以方外之說。反復陳達。上皆嘉納焉。上自袖中出賜玉貫一雙。又命尙方。造賜貂帽。先生自復拜三銓。疏辭者八。入侍者六。其四疏申論前日敬義之說曰。臣聞爲學之道。貴在知要而守約。六經之言。無...

1306. 유재집(游齋集)  贈資憲大夫吏曹判書東岡金公諡狀  이현석(李玄錫)

...詞以見志。壬申冬。除弘文館正字。不赴。癸酉再召。辭不獲。遂趨侍講筵。時方講湯誓。公首陳舜禹執中之旨。仍曰。以禮制心。以義制事。建中于民。此湯之心法也。朱子謂湯反之之功益精密。而其初頭用功親切處。唯在不邇聲色不殖貨利而已。殿下欲法哲王。不待遠求。只據今日進講之書。取法成湯足矣。累累數百千言。勤懇剴切。上傾聽而嘉詡之。公侃然體道。以格君爲己任。每當講論演繹敷奏。亹亹乎敬義存心之要。而剖析天理人欲之幾。...

1307. 일암집(一庵集)  挽文敬庵   신몽삼(辛夢參)

海東千載晩生豪。濂洛玄關早闢勞。汗馬工程存敬義。斷刀知見判絲毫。望推喬嶽名仍重。志樂簞瓢道自高。墜緖從玆將底托。謾敎後死憶伊蒿。 麗澤滋從二十年。往來書札積成篇。切磋愧我空疏業。博洽多君妙契天。晩歲相期扶道脉。重霄那料晦 星躔。遙憐經濟平生志。零落烟霞舊隱邊。

1308. 창계집(滄溪集)  答趙叔成卿  임영(林泳)

...悲撓之際。似此煩縷。極知可怪。但記吾叔哭胤日。敍慰問外。卽嘗劇論此等事。故敢復及之。或於暇時。一閱而更敎之如何。書末此後不復呶呶之諭。極可懼。其將置我於下流中而不終捄拔耶。願勿輕作是念也。寒疾猶未瘳。目眩頭重。心亦昏憒。艱草如此。故言語尤無倫脊。亦惟有以諒之。別紙 庚申心經一書。先輩表章敬信。殆與四子近思無異。而第恨規模偏孤。以精一言之。只言一處。不說致精之方。以敬義言之。只言敬字工夫。不說集義之...

1309. 창계집(滄溪集)  叔祖司憲府持平東里 林公行狀   임영(林泳)

...之趣。自然出俗。此在聞風覿德之徒。無不知之。乃其樂善嗜學。晩益加切。常閉戶靜坐。終日闃然。左右書籍。披 翫不輟。至得會心格言。手書滿壁。常自觀省。惟不喜講說。雖子弟。必扣之而後應。以此人罕窺其際涯。或有會問者。則喜形於色。常語問者曰。學問只在敬義兩字。而外面苟免顯然悔尤。却不甚難。只是主敬最難。一息間便有存亡。豈不甚難。又曰。或靜坐存心。或開卷默看。以此循環。不雜他事。則...

1310. 창계집(滄溪集)  九二曰  임영(林泳)

本義小註朱子說第三條。兩處說箇君德。此處及下文說學聚問辨處爲兩處也。第四條。伊川却說得這箇大人做兩㨾。程子說九二之大人曰利見九五在上之大人。便是做兩㨾也。蘭氏說誠自我有語有病。似不若云誠所固有也。隆山說坤畫一虛則生敬。坤言敬義乃一之象。卽與乾之進德修業渾只是一箇誠者爲對。而奇偶健順之體可見矣。若以虛生敬爲言。則敬固可以虛言。亦可謂實矣。且敬則自虛。豈可謂虛則生敬耶。以此爲坤一之象。殊未切當也。

1311. 창계집(滄溪集)  近思錄  임영(林泳)

自爲襯貼。朱子於此處之審矣。蓋知至至之。有向前底意思。知終終之。有固守底意思。以此分屬進德居業。乃其正意。就知至中。以知爲本。就知終中。以終爲要。又自是一義也。知之事也註。釋疑辨之最是。蓋於知當以先後言。於終當以輕重言。此亦精察耳。且得乎事之幾微。得字未妥。立乎事之則義。立字亦未當。敬義註。釋敬而言心存戒謹。釋義而言事當其則。釋疑非之曰。謹獨義之事而屬敬。義是心頭斷事底。而只稱事當其則。未免有外...

1312. 하곡집(霞谷集)  答沈和甫書  정제두(鄭齊斗)

別來懸思常深。忽承惠翰。從審侍學增重。披荷何量。示諭諸義。可見邇來用功之切實也。苟不有持心以集義之工。其爲義不過外襲於事爲者固其然也。惟能存心養性。直內方外。敬義立而忠恕一。自可以澄然無事矣。有何外襲之虞乎。於此有得。大本可立。不識明者以爲如何。絶四註私意私己云者。以在心意言。物欲云者。以在事物言。牽引循環則又非期必執滯之初而已。其淺深大小。豈無分別而然也。意上生我。我上又生意則循環相因如此矣。遂...

1313. 하곡집(霞谷集)  [誄文 ]   정제두(鄭齊斗)

維乾隆十五年歲次庚午二月甲戌朔二十二日乙未。 國王遣禮曹正郞金聲。諭祭于故贊成鄭齊斗之靈。維靈。予誦抑詩。有懷古后。疇警予衰。以克左右。予有丕子。其代萬機。亦誰保翼。以處賓師。自卿云亡。歲且十易。哲人其萎。于何考德。吾道之東。文忠以肇。卿爲玄胄。厥緖是紹。卓然高詣。洞見大本。慥慥實地。內求方寸。存省旣深。敬義交養。其殆灑落。獨立昭曠。本諸簡淡。發爲輝光。盎然和氣。瑞日陽春。體...

1314. 하곡집(霞谷集)  [祭文 ]   정제두(鄭齊斗)

門人金陵李震炳祭文略曰。先生以醇粹之資。負特立之才。超然於俗學之中。以聖人爲可必至。德性以爲本。問學以爲工。溯 伊洛關閩之源。講周孔思孟之道。博聞强識。深體力究。知眞踐實。足目俱到。玩心於性命之際。獨觀乎昭曠之原。動靜交資。敬義夾持。充養旣至。德器自成。心與道合。泯然無際。晬和之氣。盎於面背。其所知之博則於帝王爲治之道。陰陽造化之理。萬事萬物之變。無不瀜會貫通。以臻其極。...

1315. 하곡집(霞谷集)  論語  정제두(鄭齊斗)

...學之不講。聞義不能徙。不善不能改。是吾憂也。德也義也善也。皆是心之理。學則又是心之功也。修也徙也改也。無非學也。而是所當講者也。是聖人之學。無非在心。聖人之憂。只是在心之理。無非此心之學而已。豈在於文學上乎。德不孤。必有隣。程子謂着意助長爲德孤。以通達無滯爲德不孤。按然則執着一事爲德孤。周遍無方爲德不孤。此卽所謂敬義立而德不孤之意。爲德不孤註也。 見近思子問公叔文子於公明價曰。信乎夫子不言不笑不取...

1316. 하곡집(霞谷集)  浩然章中解  정제두(鄭齊斗)

...道。修道則謂之敎。孟子去其中又發揮出浩然之氣。可謂盡矣。問必有事焉。當用敬否。程子曰敬是涵養一事。必有事焉。須用集義。只知用敬不知集義。却是都無事也。義莫是中理否。曰中理在事。義在心。愚謂明道說必有事焉。合敬義以爲一。今伊川以敬義爲二。伊川之言語雖若異。究其指義則亦非爲異也。○愚按必有事焉者。如程子所謂動靜皆有定。易所謂敬義不孤者也。至其性定德立而大公順應。無不利。不疑其所行。則是乃所謂志持而爲心...

1317. 하곡집(霞谷集)  生之謂性章解  정제두(鄭齊斗)

...與焉。性氣二字不必別論。告子言性無善無不善。 其言無善無不善。與陽明子所言無善無惡之軆者。語意自不同。或曰其不同者何也。曰所謂無善無惡者。謂仁義之軆無有作爲。是卽善之本軆也。告子之無善者。以善爲人性所無也。然則其仁義者。孟子所謂性善也。其仁義之軆無有所爲者。陽明所謂無善無惡也。其以仁義之善爲外作。非性之所有也者。彼告子之無善無不善者是也。相距奚啻千里。告子以生質之食色情愛者爲性而以爲內也。以禮敬義...

1318. 하곡집(霞谷集)  諸章雜解  정제두(鄭齊斗)

秋陽以暴之。秋日鮮明而燥烈。無塵埃之染汙也。彼有取爾也。赤子之匍匐將入井。非赤子之罪也。彼所取義者。蓋以赤子之匍匐將入井者。則其閔其惜而保之也。當如之云爾。非謂其愛之之情。當如己之兄子也。蓋歸反虆梩而掩之。謂歸其家。反之以虆梩。取土掩之也。敬義德不孤。其至性定德立而大公順應。無不利。不疑其所行。則所謂持志不動心是也。如程子之定性之論。無將迎內外自私用智者。卽其意也。不可磯。磯者水所激之石。言微激之...

1319. 하곡집(霞谷集)  詩誦   정제두(鄭齊斗)

...設位而易行乎其中。只是敬則無間斷。 又曰敬而無失。便是喜怒哀樂未發之謂中也。敬不可謂之中。但敬而無失。卽所以中也。又曰中者天下之大本。惟敬而無失最盡。 程子曰學者不必遠求。近取諸身。只明人理。敬而已矣。便是約處。坤卦言敬義立而德不孤。至于聖人。亦止如是。更無別塗。穿鑿繫累。自非道理。故有道有理。天人一也。更不分別。浩然之氣。乃吾氣也。養而不害則塞乎天地。一爲私心...

1320. 하곡집(霞谷集)  性之德   정제두(鄭齊斗)

...動也直。是以大生焉。夫坤其靜也翕。其動也闢。是以廣生焉。 程子曰沖漠無朕。萬象森然已具。未應不是先。已應不是後。如百尺之木。自根本至枝葉。皆是一貫。不可道上面一段事。無形無兆。却待人旋安排引入來。敎入塗轍。旣是塗轍。却只是一箇塗轍。 易文言曰直其正也。方其義也。君子敬以直內。義以方外。敬義 立而德不孤。直方大。不習無不利。則不疑...

1321. 하곡집(霞谷集)  [易坤六二敬以直內章]   정제두(鄭齊斗)

文言傳坤六二曰 直其正也方其義也 君子敬以直內。義以方外。敬義立而德不孤。直方大。不習無不利。則不疑其所行也。 程子曰敬以直內。義以方外。合內外之道也。 劉 程子曰學者不必遠求。近取諸身。只明人理。敬而已矣。便是 約處。坤卦言敬義立而德不孤。至于聖人。亦止如是。更無別塗。穿鑿繫累。自非道理。故有道有理。天人一也。更不分別。...

1322. 농암집(農巖集)  經筵講義   김창협(金昌協)

...思。矧可射思。其化難測而人自畏之也。自生則樂。至此雖有淺深次第。然亦非工夫節目。工夫。則專在致樂以治心一句。人才能致樂以治心。則功效之極。自然如此矣。至於盡禮而治其躬。則自然莊敬。莊敬。體貌肅恭也。莊敬則自然嚴威。嚴威。儼然人望而畏之也。大抵樂以治心。禮以治躬。二者君子所以內外交相養之道。此如敬義夾持。不可斯須放下。樂斯須去身。則中心失其和樂。而鄙詐之心。乘間而入矣。禮斯須去身。則外貌失其莊敬。而...

1323. 농암집(農巖集)  祭文   김창협(金昌協)

...月屆旣望。時逢陽九。世事驚心。彝倫攸斁。宵人惎隙。一網忠賢。溟島萬里。風雨梁山。泣血終天。無意斯世。逮至閼逢。天日昭揭。倫紀復整。冤枉特伸。凶徒伏法。恩召頻煩。一封瀝血。忠孝格天。先訓式遵。素守益堅。婆娑林丘。擬保餘年。沈潛墳典。濂洛是師。明誠兩盡。敬義夾持。髫齡邃學。晩益深造。牖迪後進。羽翼斯道。聖訓賢謨。俾曉蘊奧。士林矜式。仰若山嶽。至行原德。宜享嘏福。奈何不然。奇禍偏酷。淚盡層峯。悲深嬴博。...

1324. 농암집(農巖集)  祭文   김창협(金昌協)

恭惟先生。得氣之淳。襟懷灑落。凈無一塵。嚴而不猛。和而不流。溫然其春。肅然其秋。始揚王庭。人皆傾佇。文煥粉黼。道任經濟。一經奇禍。世念遂絶。泰運雖回。素操難奪。婆娑林壑。沈潛墳索。求道一心。晩而益篤。學由心得。不資師授。深思實踐。眞積力久。根基旣立。操履愈確。敬義夾持。外方內直。鄒魯奧旨。伊洛微言。紬繹硏究。反覆討論。紫陽一書。尤加精力。玩心無斁。充然有得。理融鳶魚。學貫天人。展也大成。道全德純。...

1325. 만정당집(晩靜堂集)  左議政尹公 家藏屛風。謹次領相存窩崔公詩韻。   서종태(徐宗泰)

...直內義以方外八大字以賜之。時邸下春秋甫九歲矣。而其書結體竑健。運畫莊正。燁然日星爛。而嶷然山嶽峙也。歷溯前代帝王家。藻藝之傑然夙悟。鮮有能及之者。伏想春宮朝夕侍我聖明。日擩染。有得於天縱聖能宸翰揮灑之際歟。於以見德性心畫之美。而千萬年無疆之祉。奕奕流動於寶墨之間。猗歟盛矣。敬義之訓。實啓萬世聖學之要。內而涵養本原。外而裁制萬事。夾持上達。實在於此。則此不但韋布之學。而天德王道之極功。亦豈外於是哉。...

1326. 약헌집(約軒集)  答人書   송징은(宋徵殷)

頃進。緣兄持被趣駕。未得竟晷作穩。殊爲恨也。雨中。承惠手帖。慰濯倍常。第聞昨臨旁近。而相違未奉。可悵。爲學方二冊。才已略加繙動。得以考究。竊瞷牛溪先生之意。首錄初學日用工夫數段。繼以操存持守之要。以備小學涵養本源之功。而讀書明理。雖是窮格中一事。爲學之道。實莫先於此。故採掇其切要者。使之觀省體驗。末乃記以立志力行敬義博約之說。 與夫行狀二段。使工夫兼該。體用俱備。而以至處...

1327. 약헌집(約軒集)  浩然齋箴  송징은(宋徵殷)

...遂亡其正。乃肆血氣。告子不動。悍然無顧。黝舍恃勇。以勝爲主。是以君子。充養爲貴。養之有要。窮格居一。日用事物。各具其則。學聚問辨。硏究默賾。洞徹旁達。無所儗㤰。權錘度量。邪枉卞別。觝排異言。闢而廓如。擇善而執。主敬以居。閑邪無適。一心惺惺。內省不疚。湛然虛明。事至斯應。秉彝循理。裁制于心。截然合誼。敬義夾持。直方且大。涵養本源。無暴其末。鸞和佩玉。匪僻無入。蟻封折旋。悖慢不設。內外交修。有事勿助。...

1328. 약헌집(約軒集)  飛鳳書院配享玄石先生奉安祭文  송징은(宋徵殷)

濂洛倡道。考亭是承。繼往開來。庸集大成。異言喧豗。正路榛穢。吾道乃東。五賢挺世。牛栗並軌。窮尋墜緖。啓發妙鍵。闡明微奧。猗歟先生。實惟私淑。天賦之懿。涵揉正學。敬信小學。輔以家禮。寔奉遺矩。準繩自勵。窮理致知。反躬踐實。敬義夾持。一由成法。銖寸積累。闇然日進。體用根支。該攝洞貫。養深積厚。德備行粹。泛應萬變。動各循理。婆娑丘林。操履彌敦。端居惓惓。堯舜君民。時當側席。屢膺招徠。難進易退。惟道與偕。...

1329. 병와집(甁窩集)  答學子問目  이형상(李衡祥)

爲學之道。內治爲上。虛名可怕。若一毫求知於人。則非惟傷德。終必大害。所不可不知。易。無極而太極。若有一箇物。存主於冥漠之中。無其形而有其理也。伊川曰。乾。聖人之分。坤。學者之事。知大始之體者。乾也。而聖人純粹。與天爲一。故可欲之善屬焉。作成物之用者。坤也。而學者積習以復其初。故有諸己之信屬焉。曰分曰事。境界可想。敬義先後。涵養在敬。裁制在義。或曰必有事焉。當用敬否。伊川曰。敬是涵養。有事當集義。...

1330. 삼연집(三淵集)  趙榮禔墓誌銘   김창흡(金昌翕)

蓋將善器利事。以爲久大之圖。而惜乎天嗇其壽。以甲申正月二十二日沒。得年只二十七矣。君配恩津宋氏。卽尤齋公孫縣 監淳錫之女。柔順有壼度。未育而沒。沒先君四朔。合葬于坡州先兆之亥坐原。實四月十一日也。君之伯榮福錫五自其怡偲相得而深知其賢。失之如割右臂。甞請幽誌于農巖。未及已諾而見背。以爲至恨。乃移屬于余。每督必抆涕。未可以終辭也。略爲論次而系之以詩曰。 其直其方。不習而克。敬義在是。將以詣極。匪...

1331. 삼연집(三淵集)  三月  김창흡(金昌翕)

... 栗谷天道策。以天行與恒星分而言之。豈因襲張子之說而致誤耶。 逝者如斯。莊子書中。亦以逝字爲造化流行之妙。如曰素逝。曰晏然體逝是也。凡物可比於造化流行者。莫如川流。故孔子發斯嘆也。 程子言學者多蔽於解釋註疏。不須用功深。以此知今之異同。條辨其細已甚。程子書中。凡論閑邪存誠克己復禮敬義夾持之類。意味深厚。最宜玩繹。 初三日快晴無氛靄。溪聲甚淸駛。起來覺鬆爽。向夕 風作。 春秋楚人上左。君...

1332. 삼연집(三淵集)  二月  김창흡(金昌翕)

大抵以渠 靈慧長於商略古今。而書解乖悖。不可爬梳。蓋坐其輕率。不沉思而然也。 易道無所不包。得之者有二道。有知時識勢。能謹於進退語默者。有鉤玄賾微。致用於法象機變者。程傳大旨。不出於知時識勢。而象數則欠在。邵子洞明象數。推之可立象成器。而易簡敬義。未必得中。兼之者。除是周公與孔子耳。孟子得易之用。亦知時識勢之云也。至彌綸天地曲成萬物。則恐不翅不及周孔也。 程朱論鬼神。多就天地間寒暑晝夜風雲...

1333. 지촌집(芝村集)  贈示講中諸生  이희조(李喜朝)

別設敎養之官。以訓多士。而今旣不然。專責於守令。則余雖不敢當。盖亦有所不得辭也。仍念 昔我晦菴夫子之於知南康也。大修白鹿洞書院。集弟子其中。先揭洞規。以示萬世爲學之大端。又爲賦以紀之。其末章云。曰明誠其兩進。抑敬義其偕立。允莘摯之所懷。謹顔巷之攸執。彼靑紫之勢榮。亦何心乎俛拾。其戒學者。可謂切矣。此豈非今日吾輩之所當遵守而服膺者哉。比見諸生文理。皆已大達。其中聡明警秀之人。又自不少。倘能篤志力...

1334. 지촌집(芝村集)  壺谷赤谷二丈。爲訪梅澗叔父。來會此間池堂。盡日而罷。諸丈各有詩賦興。仍命余和之。玆乃不揆蕪拙。敢爾追成。以述區區之意云。  이희조(李喜朝)

我守先人一弊廬。重營亦已十年餘。高風每愧趍官日。晩計仍成解紱初。敢道有才傳舊業。只緣無事理遺書。從今善養惟勤力。合着朝畊與暮漁。 右次叔父用舊詩軸韻。感懷之作。 一心憂道抱區區。敬義功深德不孤。致澤敢期追稷契。誠明端欲學曾朱。若知事外無餘理。不必胷中念數珠。辛苦過來方快活。幾時能得泰然娛。 其二 自從春後掩柴荊。世外何人識我情。萬事欲忘長倚枕。百憂難遣但尋觥。蓬山梅竹開心景。瀛海風波入耳聲...

1335. 지촌집(芝村集)  上尤庵先生心經問目  이희조(李喜朝)

...雜乎人心而微。又其次曰。未易充廣。仍以蔡傳難明而易昧者。證其正義。愚意蔡傳所論。正爲雜乎人心而言。不可爲微妙難見之証也。如何。且此微字。固有此三義。而亦非各自爲一。盖當曰道心之軆自微妙。而又亦兼微昧微小之義。一倂包含可也。今 分上中下。設爲三格。則當只取其正義。而其次以下。不必存也。無乃未備也耶。 貫乎一標題曰。爲學之敬義動靜。與太極之陰陽動靜相合。愚意爲學二字。若改以人心。則尤似精切也。如何...

1336. 지촌집(芝村集)  上尤庵先生浩然章問目  이희조(李喜朝)

...持也。故有是事也。何以知其然也。如聖人之心 純亦不已。則夫豈有一向任氣。反以動心之理。孟子此言。特就常人言。明其氣壹動志之證耳。此所以於告子勿求於氣之說。以爲可也。然人若專就志上用工。而謂可以無事乎氣。則霎然頃刻之頃。將又不覺其志之忽放。而惟氣之是任矣。意思不能周遍。工夫亦覺孤單。此所以爲僅可。而未能盡善者然也。不知如此看無大悖否。抑又念此與敬義亦相似。如人果能敬以直內矣。則義以方外。便在其中。...

1337. 지촌집(芝村集)  答徐兄魯望   이희조(李喜朝)

...區又得意外唇舌。苦事苦事。大抵有一事在。必被疑謗。以此蹤跡。豈合苟蹲城裏。而遅回隱忍。不能决去。愧如之何。朱子答黃子耕書曰。授一僻縣。優哉游哉。聊以卒歲。此乃今日最上策也。又曰。僻遠之鄕。官事簡少。可以讀書進學。若如此。實做 得三年工夫。比之奔走塵埃。俯仰應接。殊未爲失計也。此二語。正爲執事今日準備設也。須乘此閑暇。大段奮發。必使知行兼進。敬義夾持。卓然有以樹立成就。卒爲世道斯文之重。實區區之望...

1338. 지촌집(芝村集)  答鄭元猷   이희조(李喜朝)

...謂大哉。聖人之言也。今以此爲定論可也。如何如何。 人心道心章附註朱子說朱子始亦以人心爲人慾。晩年中庸序。乃改之。今此云云。恐亦初年說。旣謂之循情欲。則便不好矣。何可以情欲人欲。分其善惡耶。 西山說。知其爲聲色臭味而發。則用力克治。不使之滋長。此段語有些病意。此段。鄙意本亦如此。然銛鋒悍馬之譬。盖欲形容危 字之意。亦或不至太過耶。 程子說。必有事焉。須把敬來做件事。朱子以敬義分體用。且曰。敬...

1339. 지촌집(芝村集)  答卞常甫   이희조(李喜朝)

又擧此兩言。豈賢者欲知吾儒與異端學術之所以不同。故其答語如此。謂異端則只有尊德性一段工夫。而吾儒則並道問學。而齊頭做去云耶。其問答主意。有所未詳。又其所謂浴沂風雩之趣。陋巷不改之樂。卽此而在云者。則亦似未免太易而過高。崔丈之言。必有曲折。無乃賢者之所記。或欠詳悉而然耶。盖爲學大法。自有定本。考之方冊。具可按覩。苟能一心從事。勉勉循循。知行並進。敬義夾持。卒至於聖賢地位。則曾點之趣。顔子之樂。固可...

1340. 지촌집(芝村集)  題李兄君輔正心問答說後  이희조(李喜朝)

...工夫。可更施於何地耶。且旣曰直之。則是尤專指其內也。朱子曰。敬以直內。是持守工夫。又曰。未有事時。只說敬以直內。又曰。專言敬而不知就日用念慮起處。分別其公私義利之所在。則亦不免於昏憒雜擾。今以此數語推之。思慮旣發之後。則其工夫當屬於義。盖敬義二者。旣對言之故。其分屬當如是也。且直字。文言固旣曰其正也。然彼所謂正。則與義對說。與此 正心之正。有些不同也。恐亦不可滚而爲一。此可疑者一也。第二條曰。有...

1341. 밀암집(密菴集)  從弟君直見示墨洞雜詠六首。取次屬和。可供一笑。  이재(李栽)

慥齋誰向河南尋旨訣。淵源遙自放勳欽。秖今歧路紛南北。千古相傳只此心。 光霽臺滿江風月浩無邊。未覺濂翁歲隔千。學道要看這氣象。須將敬義日參前。 詠歸臺沂上風光屬暮春。獨彈瑤瑟緩敷陳。聖師興喟知何意。爲是分明見道眞。 菊豈乏繁英發艷陽。孤標羞並百花香。西風一夕何搖落。方見奇姿獨挺霜。 梅姑射仙人海上來。寧同桃李競春輝。水邊疎影眞堪 賞。雪裏冰腮更覺奇。 江上卽事秋深江面綠。日出浪花浮。宿鷺...

1342. 밀암집(密菴集)  道東書院移建上樑文   이재(李栽)

...出此地右者。儒林旣以競勸。甿庶從而與能。殫技鳩功。寧有贏詘之病。釋經祇役。不聞黔晳之謳。崇墉峻宇之周遭。徵法宮之遺制。華楹隆棟之輪奐。倣廈屋之餘規。幾拋榛莽之墟。蔚爲禮法之地。俯瞰登眺。猶存仁智之符。默契潛思。敢忘道義之奧。仍念建學之意。奚但俎豆之是尙邪。蓋聞居業之方。莫如講習之爲樂也。人病舍 己田而耘人畞。夫孰力其穡而不有秋。敬義立而明誠偕。推其極於盡性知命。外內完而足目到。擧而措之致君澤民。...

1343. 밀암집(密菴集)  寧海鄕校太和樓重創上樑文  이재(李栽)

...釋經而祇事。俄上棟下宇之大壯。已竹苞松茂乎斯干。仍舊爲新。非有意乎觀美。審曲面勢。覺增輝於重修。何論三伏有無。還疑二儀高下。崇墉峻宇。髣髴數仞宮牆。惠日薰風。依俙太和元氣。摩挲先蹟。孰無推遷 之思。鑽礪遺經。當知先後之序。仍念前修敎人之法。莫非後學立身之方。異尋行數墨之工。豈取靑妃白之謂。明誠兩進。正如鳥翼車輪。敬義夾持。可語天德王道。得志行政。庶幾尊主庇民。著書立言。亦足傳世行後。雖記誦詞章之...

1344. 밀암집(密菴集)  哀辭[鄭葵陽]  이재(李栽)

... 用工勤而造理深。中間又奉杖屨。流離竄遷於遐炎竆髮之鄕。備嘗艱苦。動心忍性。操履由此益固。見聞由是益博。前後積學凡六十餘年而后。充然有得。沛然有豫。言語有章。動止中節。無一行可疵。先生之於人。亦幾乎有成矣。世之求道者。動用古昔。論學則必曰寒泉書篁墩編。爲文則必曰朱子書。然果能得之心而行之躬。敬義夾持。博約交功。恰做得此箇眞儒如先生者。更有二哉。文章最近古。典雅精切。自有尺度。此非用意爲之。所存而發...

1345. 죽천집(竹泉集)  文正公宋時烈淸州書院賜額祭文  김진규(金鎭圭)

道出於天。由人以明。人之存亡。世以重輕。粤麗之鄭。遠紹朱程。本朝文正。曁純與成。迭闡正學。踵起而鳴。惟文成統。再傳而卿。卿實間氣。天挺豪英。有卓其見。而力其行。敬義交持。外內彪弸。盛德之象。巖于泰衡。尤嚴邪正。如水土平。卿於斯文。孟氏復生。聖祖求賢。乃輟莘耕。彌綸妙契。佇布義聲。中途天崩。志士淚盈。寧考繼志。任以和羹。追報之忱。彌老彌精。卿於兩朝。武侯忠誠。予沖而辟。有奸盈庭。媒糵邦禮。誤我 聦...

1346. 포음집(圃陰集)  答鄭彦煥心經問目   김창집(金昌緝)

...義。行於事。故曰外義。雖行於事而亦發自心中。故曰義形於外。非在外也。今謂非在外。何以見義。是全未識伊川之意。 附註程子說。只明人理敬而已云云。 程子但謂敬則人理自明。故曰便是約處。何曾有分言知行之意。敬義。正所以養浩然之氣。今謂非浩然之氣。則敬義無所住着。却是倒說也。 尋常看得。必有事焉爲主。一而勿正爲無適。未知果不悖否云云。 程子曰。主一之謂敬。無適之謂一。此乃展轉相解。而 只是一事。...

1347. 포음집(圃陰集)  心經坤之六二章解  김창집(金昌緝)

...人 之學。直內方外工夫。有安靜持守意思。故以之配坤而爲賢人之學。論語集註。以顔子之克己復禮。爲乾道。仲弓之主敬行恕。爲坤道。而謂其有高下淺深之別。卽此意也。○朱子曰。譬如賊來。顔子是進步與之廝殺。仲弓是堅壁淸野。截斷路頭。不敎賊來云云。閑邪存誠。卽克己復禮之屬。而進步廝殺者也。直內方外。卽主敬行恕之屬。而堅壁淸野者也。 至于聖人。亦止如是。 敬義。雖曰賢人之學。而及其工夫純熟之至。則是 亦...

1348. 병산집(屛山集)  臨漳朱子書院宣額致祭文  이관명(李觀命)

...鬱。村名古傳。武夷是稱。奇事聚會。山高水增。中堂有侐。眞像儼臨。祥雲郁郁。泰山巖巖。瞻前忽後。怳然起欽。來請于朝。永圖不彫。命我有司。式擧縟儀。千有餘里。同者偶爾。上帝降衷。今古一理。地同其名。人卽同性。求有餘師。遺訓炳炳。聞風興作。曷不古昔。矧伊尊靈。 如水在地。洋洋左右。諄諄啓誘。誠明兩進。敬義夾輔。化洽時雨。俗變鄒魯。推以廣之。豈獨一方。多士濟濟。王國以寧。謹遣禮官。錫以華扁。瓣香齎誠。敬...

1349. 식산집(息山集)  答南嶽  이만부(李萬敷)

...愚劣頑騃。不能承當其萬一。而適負長者之垂眷也。雖然。昔者。執事有爲邦行道之責。侍生有越分干貴之嫌。未能源源進於門庭之下。以聽下風矣。今執事作塞上遷客。而致命遂志。安土敦仁。身雖否。而道益亨矣。况其憐而敎之。若此其勤。而若曰吾身無似矣。何以凂長者云。則 是終無受敎於執事之日。自此庶可以屛去形跡之私。有難必問。有疑必質。以祈其銖積寸進。若然。千里關塞。無以異於一席之間。幸甚幸甚。蓋博約敬義之說。讀書...

1350. 식산집(息山集)  答申景楷  이만부(李萬敷)

...大成乎。竊覵其截然如天之不可階。尤在勇直不息處。以此推之。上以測窺聖人。亦不過體天健行而已。今學者其何以不犯手脚。無所爲而有得也。近來世下道微。人不樂學。間有資具有爲者。自視亦不缺然。而每有當仁讓師之意。以此卛其氣。終至渝惰廢弛。末梢不離鄕俗臼中。豈不惜哉。賢者似已拔出此套。任重道遠。自此始矣。至於用力之節度。則賢者所謂。敬義夾持。乃聖門明示之成法。元無二語。若徒以其相害者爲憂。而不亟力克治之。終...

1351. 식산집(息山集)  心鏡圖說  이만부(李萬敷)

...理也。水者。取義於明澈也。衡者。取義於輕重也。車者。取義於流轉也。屋者。取義於虛實也。惟譬之鏡。尤爲親切。以其形言之。圓同也。以其體言之。虛明同也。以其用言之。物來而應之同也。是故。鏡之明而塵垢汚之則暗。心之明而利欲汩之則昏。暗之極則物遁其形。而姸媸莫辨。昏之甚則事失其則而是非不分。豈鏡與心之本然哉。欲鏡之復明。以水銀磨之而已。欲心之復明。以敬義夾持之而已。磨之磨之磨而不已。鏡無時不明矣。敬以直內...

1352. 식산집(息山集)  樂齋記  이만부(李萬敷)

...身。存之吾方寸。仰不愧於天。俯不怍於人。充然自得。泰然自在。乃道義之所樂也。世俗之樂。公卿貴人之樂也。物外之樂。高人達士之樂也。非君子之所樂也。惟君子。樂於道義。故其所樂。在我不在人。在內不在外。德足以安其身。道足以利其用。旁行不流。樂天而知命。富貴不能移。貧賤不能改。威武不能屈。外物不能加損焉。其本。天地盎然生物之心也。其端。 吾心藹然惻隱之見也。其工博約。其要敬義。博之事。學也問也思也辨也。...

1353. 식산집(息山集)  江陽君李公墓碣銘   이만부(李萬敷)

故江陽君李公諱瑤。江陽人。今江陽治東。有金陽洞。洞中。有江陽君葬焉。其裔之在江陽者。世守不絶香火。歷年三百。有李君葵。旣加土修墓。又謀豎繫牲之石。然江陽一路。先被兵壬辰。舊家文籍。蕩無所稽。考其以譜牒與遺老相傳。輯成文者僅十一。而爲感尊敬義重。以詮次乎。則其鼻祖曰謁平。新羅六部大人之一。而歷羅入麗。有諱瑩。詹事府錄事。諱桂齡。直提學。諱天秀。門下侍中。卽公三世也。公以孝發。初拜安 陵直。歷內外官...

1354. 식산집(息山集)  答趙周伯問目  이만부(李萬敷)

...而二綱八目。皆欲止於至善。故同稱綱領。然其實乃準的也。土與信之譬。不襯耳。 光明。發見後所見處。未發時則形容不到。然字義猶不甚遠。正大字。則尤不當於明德之明矣。 德者。得也。以性言而經加明字。故章句以心之神明。 統性情者言耳。 自新者。新民之本也。又是血脈貫通處矣。 三章。一節深於一節。初節。只取一止字以起意。民字不須深拘也。 四章五章。其說俱甚長。待會面。可共消詳耳。 敬義工夫。固...

1355. 식산집(息山集)  祭文[通家弟柳聖和]  이만부(李萬敷)

嗚呼惟靈。博泉遺胤。芹谷賢孫。奕世簪纓。典刑猶存。公又篤生。趾美名門。光岳之晶。金玉其質。溫良愷悌。敦厚簡潔。妙歲求道。頤志典墳。陰陽之奧。性命之分。竆探力索。燭照縷釋。見識旣精。操守又確。明誠兩進。敬義偕立。表裏如一。俯仰無怍。餘事文章。典雅明白。允矣君子。才德兼備。蘭馨遠聞。鶴書屢至。塵世浮榮。非公所欲。懷瑾握瑜。遯跡邱壑。厭彼京華。流寓沙伐。一曲息山。數椽茅屋。圖書左 右。朝夕對越。尙友前...

1356. 덕촌집(德村集)  龜山書院追享後村，童土兩先生通文   양득중(梁得中)

...謹於利義內外之辨。凡 於進退出處之間。一毫無所苟也。及至臨大難而判熊魚之取舍。從容如食息於日夜。斯蓋所謂實見得實理而成就一箇是而已者也。誠可謂不負其所學矣。夫豈與一朝倉卒感慨立慬者比哉。至於童土先生。其忠孝之德。幼成於家庭之明訓。敬義之學。的傳於文簡之法門。其造詣之所極。固非後學管窺之所可僭及者。而其超然自得於昭曠之原。淡然不受於世之所謂榮辱毁譽得失屈伸者。則卓乎其不可揜也。雖未能進當世道。大有...

1357. 덕촌집(德村集)  魯岡書院追享明齋先生祭文   양득중(梁得中)

吾道之東。有的其緖。靜退牛栗。淵源接武。魯城三世。傳得其宗。大義正學。共規同功。於維八松。義倡尊周。天地飜覆。砥柱濁流。正義宏䂓。高風淸節。用振頹俗。終古不滅。逮于石湖。爰曁魯西。克趾厥美。講習切偲。進退以義。獨扶人極。紹述成法。覺我後覺。學程道範。 爲矜爲式。恭惟先生。克繼前躅。屛山之志。晦翁之學。專務其實。用心於內。如聖門曾。久而無弊。敦厚純粹。淸通和樂。孝悌通神。至誠貫石。體用隱顯。敬義誠...

1358. 덕촌집(德村集)  鵝川朴先生行狀   양득중(梁得中)

...玩味。反復體驗。優游涵泳。常久不厭。自然漸漬浹洽。心與理會。而 至於讀書之餘。暗室獨處之時。則必合眼正容。潛心靜慮。以驗夫喜怒哀樂未發之前氣像爲如何。而求所謂中者。又特書體認大本未發前氣像九字。揭諸座隅。以資警省。若是者有秊。而涵養旣熟。操存益固。敬義夾持。精明純一。有見於天下之大本。在我方寸。而渾然成德矣。尤致謹於奉先之禮。作爲祭說以遺子孫。又以小冊子。書其器品之數。薦獻之節。定爲一家之式。而...

1359. 희암집(希菴集)  朱溪書院上樑文  채팽윤(蔡彭胤)

...中過化覃。 兒郞偉抛樑西。分宜亭下響秋溪。欲知千載心如許。月照寒流淨點泥。 兒郞偉抛樑北。天半香爐雪中立。千秋想像宴巖時。憶與軒翁倚南嶽。 兒郞偉抛樑上。羣陰屛盡日星朗。大明經傳掃百家。摧陷廓淸功一㨾。 兒郞偉抛樑下。晝夜溪流流不舍。看他有本也如斯。所以臨川歎逝者。 伏願上樑之後。儒風振而甿俗新。正路開而士趍定。林棲澗飮之皆奮。秋禮冬詩之大行。誠明敬義兩夾 持。家國身心相先後。里爲鄒魯...

1360. 곤륜집(昆侖集)  先考議政府領議政府君行狀  최창대(崔昌大)

...曰。前旣開釋。而合啓措語。多不稱停。旣久之事。何必過自引嫌。所以慰藉之甚厚。命仍留京第。公連住闕下。參起居班。七月。上疾間。公參賀班。投章出郊。 上再遣史官諭召。是年春。明齋尹公卒。士林將操文奠酹。各爲文。請公裁擇。公就加修潤。有云敬義直方。中正純粹。仁心德容。晬面盎背。望而泥塑。接之陽春。昔聞程伯。今見其人。觀世之儒。虗憍忮伐。色莊爲剛。邦聞爲達。出處之義。一其初終。志蠱不事。用乾潛龍。家讐旣...

1361. 기원집(杞園集)  答尹得觀問目   어유봉(魚有鳳)

...則豈可拘於文字雙關。而改其大義所存耶。 承天而時行。明元義也。其言乾之四德。自元而貞。坤之四德。自貞而元。用九用六之道也。於此見天地之爲天地矣。 此條。未見其必然。 敬以直內。義以方外。敬者。禮之見於外之穪。義者。善之根於內之名。明其禮之見於外者而治其內。則內自正矣。充其善之根於內者而施諸外。則外自方矣。敬義旣立。內外交修。故曰德不孤。盖禮敬一也。而有體用之分。兀然端坐。自未見敬之爲用矣。見...

1362. 극재집(克齋集)  葛庵先生輓   신익황(申益愰)

絶學曾千古。多賢彼一時。實天扶正U275B4。維嶽降英姿。孝友元家訓。端莊自幼儀。四科先德行。九卦主謙撝。寂寞竆經地。恢張作聖基。焚膏恒兀兀。忘食益孶孶。物以寬仁接。心將敬義持。文章餘事好。經濟早年期。 不器無方用。長材大廈支。豈煩師友力。惟得弟兄資。陋巷追顔子。淸風慕伯夷。在家猶必達。於世亦堪施。得喪初無累。行違自有宜。羽毛祥是鳳。畋獵卜非羆。際會風雲感。恩光雨露滋。超遷同賈傅。德望邁韓琦。懇...

1363. 극재집(克齋集)  輓詞[姜再恒]  신익황(申益愰)

...修。進進期日新。原來陶水波。南流淸洛濱。淵源有正U275B4。庶幾足目臻。逸駕方未騁。寶瑟遽生塵。寂寞吾黨士。此道屬耳屯。百身當誰贖。皇天命不純。嗟哉復何道。沉吟涕潾潾。 又 昔我志狂簡。妄意竆太極。太極無形象。何處復著力。 公言道有要。成之惟在學。集義外斯方。居敬內自直。敬義苟夾持。上達是天德。胡爲自怳惚。然疑復前卻。此言誠有味。勉力任驅策。首尾十年間。兩心俱莫逆。我往公復來。相與慰幽獨。...

1364. 극재집(克齋集)  輓詞[李世澤]  신익황(申益愰)

正學淵源在。純工敬義俱。發揮理氣辨。妙契性情圖。聖世名仍重。晩生衣未摳。前和今見出。拜輓媿迷途。

1365. 눌은집(訥隱集)  新堂鄭先生墓碣銘   이광정(李光庭)

身處危亂之朝。患害獨不及焉。松堂先生嘗從先生受大學。一日先生過松堂于山寺。先生指冷山而問曰。山外何有。松堂不能對。先生曰。子之學未至也。後數年而復問之。松堂曰。外面只是裏面。先生曰。可哉已進矣。先生之遺籍。逸於兵燹。今只有長律絶句六，案上圖一。圖蓋先生平日所自省者。敬義夾持。勿忘勿助。動心忍性。樂天安命。九容九思。攤列左右。而以明鏡止水。狀心之本體。先生爲學之方。今不可得聞。而其所用工。此猶可鏡...

1366. 눌은집(訥隱集)  惟一齋金先生行狀  이광정(李光庭)

...不曾問業請益。而先生不與之偕乎。先生棲淸凉八九年。而退陶先生每歲棲息其中。其奉杖屨。周旋丈席。非止一二。而况先生之移卜嘉野。去陶山不及一舍。與退門諸子。講劘所聞。而顧不能親炙師門邪。其上草澗書。有曰退陶先生天資近道。穎悟出人。自少志學。動慕聖賢。超然獨詣。不由師承。其爲學也。竆理致知。反躳踐實。先近而及遠。自下而達上。進德之志。堅如金石。操省之功。著於日用。博約兩極。敬義夾持。精純溫粹。不露圭角。...

1367. 병곡집(屛谷集)  丙子除夕。在海上旅館。謹步存齋李先生除夕詩。  권구(權榘)

...質。庶幾蹈實地。日月不我與。新年又將至。學荒而無成。歲周而復始。苟若此不已。將醉生夢死。思之足可悲。惕然空有淚。紛紜懷緖多。豈盡書尺紙。中宵忽自奮。起坐不能睡。行年二十五。所學復何事。悠悠荏䒣間。空自添年齒。非無向善志。畢竟胡至此。緬憶前修迹。成德有由致。敬義兩相持。聖訓之所謂。經中千萬語。要不外此旨。務外不務本。自省寧無恥。 知之在竆格。行之在篤志。學問無他道。將此做亹亹。爲之豈在人。不得宜反...

1368. 병곡집(屛谷集)  祭內舅翊贊柳公 文   권구(權榘)

...心存敬畏。不欺暗室。行尙和柔。枿去崖角。奉先惟孝。接物以敬。情文備至。 信義交罄。惟厥日用。動靜百爲。亦罔不誠。寧或以嬉。慈詳惻怛。纖悉靡遺。無處不適。左右俱宜。迨其季年。翫心陳篇。取以讀之。考亭之言。伯玉不怠。武公箴戒。積以歲月。功深敬義。拶到裏面。怳然有覿。人雖不知。我自以樂。年彌以高。德日以加。中積而實。外發而和。有粹其容。有碩其儀。文獻可徵。遺風在玆。人誰不興。士爭推先。表準一時。綱紀南...

1369. 병곡집(屛谷集)  輓詞[柳宗春]  권구(權榘)

聲利劇馳騁。世路多榛荊。先生臥林泉。奇數 任虛盈。結作廬山社。遐偶谷口耕。蓬蔂非我屈。軒冕非我榮。圖書靜四壁。許爾爲忘形。忘形永無斁。相期在平生。 秋月映新輝。秋菊拂晩馨。型金陶復陶。櫝玉含精英。道運固如許。外物那得嬰。師門覓遺緖。傳付儘丁寧。高明以柔克。習慣如天成。仁智憑樓閣。空中揭額名。 端居味幽獨。探賾見精微。此事不可忘。此心那可移。我讀古人書。聊與古人歸。格致爲工夫。敬義要夾持。栽培...

1370. 병곡집(屛谷集)  輓詞[柳霔]  권구(權榘)

夫子起南服。大名擅海隅。工程惟敬義。事業慕唐虞。嗟遇天山運。空捐經濟儒。如今齎志 歿。世道益堪吁。

1371. 병곡집(屛谷集)  祭文[柳夢瑞]  권구(權榘)

維河毓秀。維岳降精。先生以生。如玉之溫。似蘭斯郁。先生其質。孝友之性。詩禮之聞。大師 之門。鑽仰之歎。飽飫以歸。其殆庶幾。敬義夾持。博約兩至。進修之志。戒懼謹獨。存養省察。工夫之密。經戶寂若。披帷則存。傅宅袁論。大學之廣。中庸之奧。羲經之邃。有圖有說。不沿不襲。獨見之卓。有府沈潛。有場從容。洞屬表衷。有而若無。實而若虛。而誰識歟。極低平處。至高妙底。是謂道理。造次顚沛。日用倫彝。先生以之。天人之...

1372. 병곡집(屛谷集)  祭文[金世錂]  권구(權榘)

恭惟先生。趾名家美。鍾華岳精。天性天姿。金 章也。玉潤也。令言令德。菽味歟。布文歟。早遊存葛之門。淵源乎洄泝。深踐羲文之閫。微奧乎硏竆。文不在玆。以語孟爲根本。學不求遠。指庸學爲門基。璣衡象緯之推言。叶前人之妙契。四七二五之辨說。開後學之昏蒙。敬義夾持。如鳥兩翼。剛柔相濟。潤我一身。以之刑于家。家齊而倫睦。以之處於里。里仁而風淳。見者悅而聞者欽。遠者歸而近者服。持此以往。庶幾賁國而澤民。捨是其誰...

1373. 경암유고(敬庵遺稿)  祭伯祖明齋先生文  윤동수(尹東洙)

... 五情如碎。嗚呼痛哉。小子平生。受恩深重。欲報之德。河海何量。幼而無知。長益不才。委靡莫振。昏塞難開。先生不棄。眷愛獨至。提携誘掖。日惟亹亹。曰惟爲學。在得其道。立志爲先。務實爲要。一部大學。粲然門路。無差本末。無失先後。讀書之法。貴在精博。經傳先熟。子史旁及。洛閩羣書。亦當貫洽。知行俱進。敬義夾持。循此以上。聖賢可期。爾能志學。莫宜怠忽。隨處敎戒。隨事勉勖。必欲成就。亶出至誠。依然伎倆。可愧糞...

1374. 겸재집(謙齋集)  永川臨皋書院志感  조태억(趙泰億)

落落蒼松映綠筠。古祠遺宅儼相隣。先朝褒美光千古。三復奎章淚滿巾。 其二 講席寥寥一寸塵。明誠敬義更何人。蜀中儒化吾多愧。孤坐空齋發歎頻。

1375. 외암유고(巍巖遺稿)  又次絶句   이간(李柬)

索然頹卧病侵尋。驚起君詩語意深。秀水高山溫舊學。千秋重味舞雩心。 道妙當從敬義尋。聖門言語絶寬深。賢愚性分曾何異。所較昏明只此心。 陳言冷殺口頭尋。識力常疎實體深。積累沈潛忘歲 月。庶幾眞見古人心。

1376. 외암유고(巍巖遺稿)  辭經筵官召命䟽   이간(李柬)

...之關中 河內。若無此。則若存若亡。烏能有得乎。噫。自古論學之盛。莫備於朱子。其一言一句。夫孰非頂門之針。而要領上提喚精神。法制中申明約束。卽此一段而加警切矣。彼刱四百之基。奮中興之業者。其計不早定於關河。則天下之大。猝不可運於掌。其勢明矣。今要充四端而復萬善。夾敬義而達天德者。其基不先拓於方寸。則聖域之邃。王道之隆。其獨坐談而自致乎。甚矣。實心之難辦也。中世人主。無可以學問稱者。臣請以儒士明之。...

1377. 외암유고(巍巖遺稿)  新省齋記  이간(李柬)

...脫。情味自帶酸寒而路陌阻絶。雖日涉萬言。歲閱千函。而辯博則有矣。於實事何哉。頹然簾閣。左右緗編。而其止不免爲鄕人焉。固也。無足恠也。故朱子曰。實心是學者之關中河內。彼刱四百之基。奮中興之業者。其計不早定於關河。則天下之大。猝不可運於掌。其 勢明矣。今要充四端而復萬善。夾敬義而達天德者。其基不先拓於方寸。則聖域之邃。其獨可超而入乎。大要。一心苟實。則循以上之。自有無限好事。一心不實。則徇而下之。亦...

1378. 외암유고(巍巖遺稿)  外王考僉知中樞府事柳公行狀  이간(李柬)

本貫。全羅道全州府完山縣。 曾祖考諱永成。軍器寺副正贈承政院左承旨。 妣贈淑夫人晉州姜氏。戶曹判書暹女。 祖考諱秩。通政大夫鐵原都護府使贈嘉善大 夫吏曹參判兼同知經筵，義禁府春秋舘成均舘事，弘文舘提學，藝文舘提學，五衛都捴府副捴管，世子左副賓客。 妣贈貞夫人淸州韓氏。工曹參議壽民女。 考諱孝昌。成均生貟。 妣孺人全州李氏。陽川縣監敬義女。 府君諱㬅。字長卿。麗季寶文閣直提學諱克恕。...

1379. 포암집(圃巖集)  太學儒生祭遂庵權先生文  윤봉조(尹鳳朝)

恭惟先生。名德與尊。蔚爲儒宗。主盟斯文。有覺其緖。洛建孔周。石潭之承。有沙有尤。此心獨傳。秋月寒水。潛思竗契。一貫曾唯。惇大儼愨。先生之禀。勇確精專。先生之任。敬義夾持。明誠兩至。天德王道。表裏純粹。日長山林。眞積力久。晩益醇如。崇深重厚。潛而不拔。卓爲其仰。尊師闢邪。硬我扛夯。門墻反目。彼何人斯。乘機漸煽。謂神可欺。一言昭奸。百怪逬翳。若樞斯轉。始日而揭。彛常丕叙。人乃爲人。百世在後。是非自眞。...

1380. 도암집(陶菴集)  答金尊甫   이재(李縡)

...少書。無一實得力處。深可惶懼。極欲收拾晩暮。以酬夕死之願。而氣質難化。精力又已不逮矣。以是益思一致身於強輔之側。而安可冀也。所論師友交修一欵。切中時病。非高明安得聞此言。願與同志者勉之。伯春久不見。不知長進如何。別紙程子知性善。以忠信爲主本。此語大覺有開心進步處。以是每擧似同志矣。常謂爲學大方。不越乎朱子敬義齋記。庶幾終身用之不窮。但患無實得力處耳。子夏日知所亡。月無忘所能。古人篤實。安可及也。近...

1381. 도암집(陶菴集)  答李進士   이재(李縡)

實爲老先生也。今此講學之事。意亦如此。仁鄕諸君子之爲老先生者。亦豈外於此心哉。愚之妄爲此擧者。唯是之恃。而必得齋任與之協心同力而後。方有成就之望。今聞尊爲士論所歸。出而當事。豈非士林之幸也。近歲書院。有其名而無其實。宜乎有識之不欲出入齋舍矣。尊之一出。旣專爲講學。此事未就之前。尊不可遽萌求解之念。此事不成則愚亦不敢以山長自居。尊亦自同其去就矣。如何。知行敬義之說。語約而義到。雖使愚更有所論說。舍...

1382. 도암집(陶菴集)  答李子厚   이재(李縡)

...朋友。其下范文正溫公語。爲通論明倫矣。如何如何。千萬勉學。詩云無念爾祖。聿修厥德。○栗谷先生嘗言趙靜菴有畏友曰嵩善副正。正之賢可知。其後孫德垕從余遊。臨歸書此以勉之。所謂厥德。卽先生所撰銘中親賢篤學敬義夾持八字云爾。此先生書贈李生者。今附見于書末。

1383. 도암집(陶菴集)  答李元甫   이재(李縡)

經歲相守。不可謂不久。而別來惘然若未始有會者。古之人能令人實歸者。情緖似不若此也。耑告遽至。慰倒可言。此身中間苦浮脹之證。憊敗忒甚。所業視向來益荒廢。元甫去後講說又疎。終恐無聞而已。奈何。示意足見用力不怠。深喜深喜。敬義圖中左書一動一靜。右書交相爲用合八字。此是元甫歸後所新添者。來示不謀而同。然兩處細書。得無傷繁否。徐俟面確耳。小學題辭一句似可疑。然將性作理字意看則無病。四箴中秉彝本乎天性。亦類此...

1384. 도암집(陶菴集)  僉知柳公墓碣  이재(李縡)

公諱曼字長卿。完山人。麗季寶文閣直提學克恕。其遠祖也。至我朝有大司諫諱軒。錄淸白。後三世軍器寺副正諱永成。是生諱秩。鐵原府使。丁卯虜變立慬。生諱孝昌。成均生員。娶全州李氏縣監敬義女。公其子也。顯宗癸卯生員。肅宗甲子文科。年已五十二。以甲科例授司宰監直長。歷成均館典籍直講司藝。司憲府監察。禮曹佐郞正郞。宗廟署令。禮賓寺正。外則全羅都事。鎭岑縣監。文川郡守。蔚山府使。戊寅由承文院判校陞通政。僉知中樞府...

1385. 도암집(陶菴集)  進士金公行狀  이재(李縡)

公諱光遠。晩改明遠。彥明字。月峰其號也。金氏始出慶州。後徙靈光。遂爲靈光人。鼻祖台用工曹典書。曾祖敬義贈參判。祖KC02579吏曹參判。考塊司諫院獻納。獻納之季曰弘文館典翰圽。與南秋江孝溫友。兩世名行大著。妣丹陽禹氏。判書孝新女。外祖黃翼成公喜。公少孤。從靜菴先生學。先生器重之。隷承文院習讀官。中己卯司馬兩試。是年先生遘禍。一時名流。芟夷殆盡。公憤惋欲無生。歸長興故里。杜門自廢。辛巳宋祀連上變。株...

1386. 성호전집(星湖全集)  答愼耳老問目  이익(李瀷)

...在爲檢身節度。所以爲遏欲功夫。此外如心思。疑若有未盡愜者。然心之官則思。不思則不得於理而耳目用事。故心思則立其大體而外物退聽。亦所以爲存天理功夫。大拍頭。拍頭何義歟。退溪曰樂之一曲曰拍。拍頭者拍之題頭也。大拍頭。比大張節拍也。未知然否。閒邪章程子說涵養此意。何指耶。指敬以直內。敬義章程子說把敬來做件事下著字。是何義耶。讀屬上文耶。屬下文耶。當屬上文讀。謂做著也。知如何所寓。作如何看耶。謂寂然不動之...

1387. 성호전집(星湖全集)  謙齋河先生文集序  이익(李瀷)

...酉。斯文不墜。蔚發於一區。有若退溪李先生。降生於大小白之下。亦越南冥曹先生。降生於頭流之東。自有邦未始有焉。此天意也。二先生旣歿。及門諸子步趨矩彠。扶佑世敎。式至今冠儒冠者。孰非餘澤。若謙齋河先生。生於南冥之鄕。私淑諸人者也。淸修刻厲。惟以墮落第二義爲深恥。猷爲服用。纖末不苟。其言曰義非敬不行。比之鏡。義是能照也。丹書言敬義。坤六二言直方。其傳曰敬以直內。義以方外。然則此二字。本於羲畫。始於黃帝。...

1388. 성호전집(星湖全集)  謙齋河先生墓誌銘   이익(李瀷)

...出入拜揖。閨範可則云。有一子二女。子漢南殀。婿二人李復夏，朴英胄。後以族子泳爲後。有二子德長，德浩。曾孫乞銘者大觀。卽長房出。大兼，大頤次房出。銘曰。德川洋溢。發源智異。東會于洛。混混一水。倬彼南冥。設敎其中。頹波激揚。豹別士風。私淑有人。眞傳未泯。服堯行堯。寤寐前塵。敬義參前。日月方寸。徵書赴隴。篤我肥遯。苦節淸修。圽有餘尊。祀虔樂祖。髦士來奔。魂升上淸。左右文貞。藏詩厚宅。表厥昭明。

1389. 성호전집(星湖全集)  祭文[門人安鼎福]  이익(李瀷)

...嗚呼哀哉。恭惟此學。寓于經傳。百家騰躍。辭義難見。兀坐靜究。索隱闡微。毫釐必析。纖介不遺。旁探子史。參合乃已。貴乎自得。依樣是愧。絲理髮櫛。冰釋春瀜。隻眼所矚。鬼哭神恫。竆格之妙。千古罕匹。昧士疑焉。篋書可質。嗚呼哀哉。旣博以文。反躳造約。原心秒忽。晣幾善惡。去彼就此。曾守由勇。明通灑落。敬義夾拱。養深積厚。英華外粲。容停崑羽。氣逸霄翰。酬酢萬變。動合規度。表裏交正。輪翼幷趣。繼開之功。不愧前賢。...

1390. 남당집(南塘集)  辭乘馹。仍陳戒䟽。  한원진(韓元震)

...止於信。大學。詩曰。豊水有芑。武王豈不仕。貽厥孫謨。以燕翼子。武王烝哉。大雅文王有聲之篇。周公思兼三王。以施四事。其有不合者。仰而思之。夜以繼日。幸而得之。坐以待朝。孟子。君子進德修業。忠信所以進德也。修辭立其誠。所以居業也。易乾卦文言。君子敬以直內。義以方外。敬義立而德不孤。坤卦文言。顔淵問仁。子曰。克己復禮爲仁。一日克己復禮。天下歸仁焉。爲仁由己。而由人乎哉。顔淵曰。請問其目。子曰。非禮勿視。...

1391. 남당집(南塘集)  與崔成仲別紙   한원진(韓元震)

...工夫而言。孟子以未發地頭而言。子思直指其當體而言。言雖不同。其歸則一也。聖賢相傳之無二致。於此尤可見矣。盖聖學工夫。通貫動靜。隨時加工。不可少偏。但用工之地。動處多而靜處少。動有萬而靜惟一。故聖賢論學。多就動上說而於靜尠及之。然動靜雖相對而靜常爲本。敬義雖夾持而敬常爲主。故聖賢言學。雖尠及靜。而亦未甞不言。雖言及之。而亦不用多言。盖以本領工夫良不可後。而亦不待於多言故也。是以子思說出未發之義雖盡。...

1392. 남당집(南塘集)  答子後殷近思錄問目   한원진(韓元震)

不可將公便喚做仁。自仁之爲道而言。則仁之施爲公。自人之爲仁而言。則由公而至於仁。盖公則私克。私克則仁存矣。釋孔子絶四。曰意有思也。伊川曰。學原於思。思者不可無也。意則私意而孔子絶之。何以謂意有思耶。思有好有不好。不可一例看。意字亦然。敬以直內。義以方外仁也。敬義何以皆爲仁也。敬直則大本立。義方則達道行矣。皆謂之仁。以全體之仁言之矣。中有主則實。又曰有主則虛。人心何以則有主而實。何以則有主而虛耶。...

1393. 남당집(南塘集)  王陽明集辨   한원진(韓元震)

如自有操存涵養之功。卽自知敬之不可廢矣。帝之命契曰。敬敷五敎。洪範曰。敬用五事。大學曰。穆穆文王。於緝煕敬止。五敎盡人倫之目。五事盡一身之用。文王之所止。又莫非至善。而是皆以一敬字包之。敬之一字。其可少之哉。丹書之訓。夫子之易。又皆以敬義對言。而敬又爲之本。則敬之爲千聖相傳心法之要。此又可見矣。陽明旣廢古訓之講求。又欠自己之實功。所以不識敬字。又曰。性之本體。原是無善無惡的。發用上。原是可以爲善...

1394. 병계집(屛溪集)  答金汝四   윤봉구(尹鳳九)

所施各當。是之謂義。蓋釋本文之意。故不得不分內外而言之。今葉註所謂應酬之際。事當其則爲義者。其意亦如此。豈可以此歸之於外義之病耶。但葉註動靜之間。心存戒謹云云。恐失之鑿。敬雖通貫動靜。而朱子本義只曰敬則本體之守也。其不可以敬直兼動靜而言者明矣。葉氏之失。蓋在於此。而釋疑則以敬義爲各兼動靜而言之。又引朱子說。以謹獨屬之於義者。亦未敢知。蓋單言敬單言義。則敬貫動靜。義無內外。而對待言之。則不可不謂之...

1395. 봉암집(鳳巖集)  祭寒水齋先生文   채지홍(蔡之洪)

...何事。身居江湖。兩忘榮辱。而戀君憂國之忱。時時發見於形色者何也。九有腥羶。望絶重恢。而匪風下泉之思。眷眷不忘於胸懷者何也。此實擧世人之所不知。而小子亦莫之敢窺者也。盖其淵源之正大。見識之精約。高尙之志。固窮之節。忠君之義。尊王之誠。悉出於考亭家法。而斟秤乎石潭華陽。故其䂓模寬廣。踐履篤至。坦坦平平。無可容議。誠明兩盡。敬義夾持。推而至於時務國計。貫穿無遺。實天之醞釀間氣。以擬乎斯世之一治者也。惜乎...

1396. 노촌집(老村集)  祭明齋尹先生文  임상덕(林象德)

恭惟先生。退陶遺矩。坡山嫡傳。沉潛理窟。禮樂林泉。敬義一致。誠明兩純。養其德性。騶虞麒麟。發爲輝光。惠風祥雲。蔚然儒宗。展矣哲人。藐茲顓蒙。覿德最晩。辱承鞭約。屢形牘簡。行藏有禀。退修是勉。末俗易高。險路難盡。佩服明訓。臨履如隕。誠缺束脩。百年之恨。世道交喪。人心胥溺。山頹樑壞。哀此風俗。尙覬後生。深相私淑。程王朱陸。百世不惑。門牆不改。杖几如昔。物菲辭荒。敬敷哀臆。惟以昭誠。庶垂鑑格。

1397. 노촌집(老村集)  [經筵錄]  임상덕(林象德)

己丑四月二十日。晝講宣政殿。講禮記曲禮上番釋文義數條。上皆賜敷納。象德曰。今日所進講。皆禮節細碎委曲之處。字句文義。別無可達。而大總言之。聖學工夫。惟在敬以直內。義以方外。而曲禮三千。其言雖多。亦不外乎敬義兩端而已。進退折旋。語默動靜。當事而存。靡他其適。敬也。尊卑親疎大小等殺。隨事而別。泛應曲當。義也。自工夫踐歷之處而言之。則制之於外。動必以禮。乃敬而直內之事。自工夫充養之效而言之。則敬立於內。...

1398. 노촌집(老村集)  近思錄   임상덕(林象德)

...約之病。所云積累貫通者。凡事物之來。隨分致知。必求其極至當然之理而處之。事事如此。久久積習。則必有一番貫會處。到貫會後。觸類明通。天下萬物。皆源源見得。見得路徑後。各自立得一箇門庭。路徑是學者之所共。門庭是人人之所各。今且以本字釋之路徑。如一條大道。去達某處。凡向某處。人皆望而趨之。門庭如人家門庭。坐向設置。隨其面勢。各安自家家計。所謂路徑者。如敬義夾持。上達天德。灑掃應對窮理盡性。一統底事之類。...

1399. 제산집(霽山集)  答李景文書   김성탁(金聖鐸)

...入。而不知人有出入。卽此觀之。又似此女但據己心之安靜不放逸者。而認以爲無出入爾。豈可遽謂其能識心體如許廣大。而有此言乎。謬見如此。不覺其僭。而敢以貢疑。來說中自孟子出入二字以下。至不害其爲出也一段。精切明白。令人歎服。但其下云云。若泛論心體。則語意固好。而於心無出入之義。不甚著緊。恐推說太過。未免汎濫之疵耳。如何。敬義齋記中貫一之義兒子所論。本出於老物之妄見。今見所諭。始覺其拘局不活。甚愧甚愧。盖...

1400. 저촌유고(樗村遺稿)  自警  심육(沈錥)

四大居然二十春。等閒天地一微塵。能通萬理賢希聖。尙友千秋我亦人。跌宕琴書自適意。分明敬義可安身。靈臺不遣偸心亂。克己惟將日日新。

1401. 저촌유고(樗村遺稿)  輓閔士相  심육(沈錥)

...本非兩。中節不中節。聖狂判霄壤。戒懼壓得重。先賢示其掌。慥慥由此行。裏襮自交養。吾固有所受。非敢率意刱。犂然相視笑。謂余言不妄。從前許多年。却道用力枉。不有存養力。其能到晬盎。虛襟一轉語。自與吾心當。歎君能服義。愧我過垂奬。敬義德不孤。炳然六二象。櫽括有些偏。那免失趨向。反鑒亦可戒。內外譬修攘。制外以養中。程門訓猶昉。看君撿制功。毅然已自強。藉此專用力。迤邐進高朗。上達非外求。地位置夷曠。徒向裏面...

1402. 저촌유고(樗村遺稿)  靜坐。又次前䪨。  심육(沈錥)

寂寂惺惺不失時。從容活絡淨無私。聖人猶察危微際。履薄臨深是自持。敬義相持卽不疑。周流內外十分宜。死灰枯木歸空寂。用智那能免自私。閒坐看心出入時。不除思慮便爲私。人從 缺 面何由得。但見凝然獨自持。人或嵬然不自疑。只將修餙以爲宜。雖無毫髮欺人意。纔涉安排便入私。但道治躬未免踈。欺人不是小人如。惺惺只有天君在。莫把無心認作虗。

1403. 저촌유고(樗村遺稿)  答趙衍祺  심육(沈錥)

送後一味懸情。忽披手䟽。欣悉氣力支持。開慰實深。來喩多少。尤見雅志之所存。心甚爲喜。天下事自外至者。人固不能容力於其間。而夫在我者。求則得之。所謂是求有益於得者也。奮志自力。誰能禦之。賁育之所不可奪。彼以外誘不能自拔者。有不足語此事矣。此不係其人之強弱坐地之高下。先儒言敬義夾持直上達天德。亦可見此意也。未到不改其樂地位。則切身之飢寒太半揶揄。是誠可虞。而顧無可禦之術。只當堅坐不動。捨死向前而已。...

1404. 저촌유고(樗村遺稿)  [經說]  심육(沈錥)

...退藏於密靈故能照鏡明水止利善之間 一本幾善惡有形畢燭惡臭好色知通神明豁然貫通徹上徹下 一本無內外物格知至理事一致覺與理妙戒愼恐懼大公順應 一本心與理一發而中節四通八達仁者心之德。愛之理。禮者心之敬。物之序。義者心之制。事之宜。智者心之睿。別之原。存養心之所以融融洩洩者。仁也。理囿於氣心之所以正正方方者。義也。心之所以兢兢業業者。禮也。心之所以靈靈昭昭者。智也。省察仁之發惻隱禮之發恭敬義之發羞惡智之...

1405. 저촌유고(樗村遺稿)  日記   심육(沈錥)

...其相見。則一冗然不幾於心沮。而未見時求見之意。反不無自悔者耶。余讀孟子。得聞先立其大者一語。要爲進學立心之主本。亦甞學似於同志。不作第二義看。而持守之法。始以濂溪延平所論靜字。爲反躬存養之地。久而後。又知晦翁發揮伊川一箇敬之義。徹頭徹尾。自衆人而做到聖人。亦以此也。非如主靜之或從禪學中去也。行之雖不能自力。而質之經訓師說。萬無可疑。近閱曺南溟集。一生用力。都在敬義。以其間出之氣。執持力行。宜不讓古...

1406. 입재유고(立齋遺稿)  申克齋 輓   강재항(姜再恒)

...修。進進期日新。此意豈云少。此心諒難淪。原來陶水波。南流淸洛濱。逸駕方未騁。寶瑟遽生塵。寂寞吾黨士。此道屬己屯。百身誰當贖。皇天命不純。嗟哉復何道。沉吟涕潾潾。昔我志狂簡。妄意窮太極。太極無形象。何處復着力。公言道有要。成之惟在學。集義外斯方。居敬內自直。敬義苟夾持。上達是天德。胡爲自怳惚。然疑復前郤。此語誠有味。勉力任驅策。首尾十年間。兩心俱無逆。我往公復來。相與慰幽獨。話言旣盈耳。書䟽復盈束。...

1407. 약산만고(藥山漫稿)  [書筵講義]  오광운(吳光運)

...意。程子曰。閑邪更著甚工夫。惟是動容貌整思慮。則自然生敬。這敬依據下手處。從容貌辭氣始而心自正。此所謂自葉流根之意也。然則四勿何甞非裏面工夫耶。下令曰。自若學者。至何先。易坤之六二曰。君子敬以直內。義以方外。敬義立而德不孤。朱子曰。敬主於中。義防於外。二者夾持。要放下霎然不得。敬者所以直內。而其下手處。在容貌辭氣。義者所以方外。而告子以爲外。則亞聖嚴斥之。盖敬非容貌辭氣。無所依據。而容貌辭氣非愼獨...

1408. 지수재집(知守齋集)  工曹判書李公諡狀  유척기(兪拓基)

...陽復日。上疏陳戒請上克己復禮。毋以人心勝道心。剛健中正。毋以私意遏公道。專用儒賢。毋以俗流間士類。則陽剛之德。允合天道。朝著淸明。陰沴自消矣。上嘉納。俄因事罷。己酉。拜司僕寺正。再爲掌令。時上多違豫。罕接朝臣。公上䟽進養心箴。且言古人云萬病之源在一心。一心可以治萬病。殿下調攝之方。只在治心而已。殿下誠能涵養此心。敬義夾持。無以外累而害之。私意而撓之。則天君泰然。衆邪退伏。神淸氣完。面粹背盎矣。又言...

1409. 정암집(貞菴集)  仲父奉朝賀府君墓誌  민우수(閔遇洙)

...而樂之。雖國憂耿耿。意象益閑遠焉。甲辰八月。景廟昇遐。上特放公。使一哭都下。翼年上黜奸凶。進用舊臣。公以禮判移吏判。又引前嫌力辭。上諭以今日事。異於先朝。公亦念國勢孤危。朝著草創。黽勉應命。未幾竟遞。又拜禮判。因戚臣沈廷輔疏請建儲。率同僚入對。冊王子敬義君爲世子。兼左賓客。公嘗曰先王有疾。而人不敢顯言。故姦凶乘時竊柄。變易肅廟舊政。戕殺肅廟舊臣。夫疾病者。聖人所不免。變舊政殺舊臣。累之大者。而特爲...

1410. 정암집(貞菴集)  祭金尊甫遷葬文  민우수(閔遇洙)

...兮。世多故而歲易邁。何余生之不辰兮。奄善類之受敗。兄方罹於禍故兮。作覊囚於荒塞。余竄身於東峽兮。恐良晤之不再。俄兄返於故都兮。幸顔面之重對。驚鬚鬢之已改兮。歎筋力之漸憊。唯學問之實功兮。獨精進於分外。知行並而相資兮。敬義夾而無退。信德美之充積兮。沛吾行之不礙。依前聖而折中兮。判輕重於外內。遂絶利而一原兮。爰息影而嚮晦。越中山水之峭而淸兮。兄宴坐而滌塵穢。雖心安而體舒兮。尙懷思之昧昧。悲黃壚之已空兮...

1411. 직암집(直菴集)  辭執義書   신경(申暻)

...飾讓之歸。此莫非臣誠意微淺。不能見孚之致。羞恨之極。尙何言哉。夫以臣而叨臺閣之地。冒風憲之責。其爲虛妄。實無倫比。臣有死而已。無以抗顔進步。自喪其當初咫尺之守。玆敢瀝血陳情。重暴非其招不往之義。伏乞邸下諒臣至懇。亟遞臣職。以全微志。以重國體焉。抑臣有事涉猥越而義難泯默者。臣於前冬。竊伏聞畿湖儒生李顯臣等來聚都下。治上臣師故參贊臣金榦建祠之章。而喉司力阻。終至斥退云。伏念臣師夙悟道體。眞知實踐。敬義...

1412. 직암집(直菴集)  上厚齋先生  신경(申暻)

...暻之執策受業之日也。失今不進。無待別時。故遂敢忘其不肖無狀而來詣。以冀先生矜憐而許其備數於門生徒弟之末焉。因竊伏惟先生嫡承尤，玄之統。正傳退，栗之脉。性明而行高。知周而言詳。道大而德全。學博而守約。體之以敬義而擴之以忠恕。經禮巨細。各極其至。而門法純備。規模嚴密矣。凡爲今日之晩出後學者。擧宜爭趨於敎席之下。以沾時雨之化。而若暻請見之誠。則又有所滋別於他人者。盖其姿質駁雜。志氣昏短。燭理未精。秉心未...

1413. 직암집(直菴集)  與尹瑞膺  신경(申暻)

皆本於洪範。則實與周室同時矣。孔子之欲居。亦豈以是也耶。玄翁之言曰。箕聖於武王克商之後。首陳大法。乃以敬用五事爲本。是猶先乎太公之丹書。而其必專擧敬字一言以蔽之者。又丹書之所未有也。至如貌言視聽思五者。卽夫子答顔淵克己復禮之問。所由以淵源者。而其分貌思爲二事。以極五德之用者。又視夫子之言。較加詳密。盖以一敬爲綱。上述黃帝而合之盡其大。五事爲目。傳之夫子而析之極其精。人知敬義之道四勿之訓出於黃帝夫...

1414. 직암집(直菴集)  祭厚齋先生文  신경(申暻)

...光而大之。卓然爲斯文正宗。猗歟盛哉。嗚呼。先生天品純粹而通透。氣質敦厚而莊重。發于見解者。昭曠而灑落。蘊乎持守者。易簡而弘毅。此其資禀之旣異旣美者矣。考其爲學。則格物致知。誠意正心。以修其身。而可推於齊治焉。此其功程之有本有末者矣。論其體道。則博學審問。愼思明辨。以篤其行。而兩進於明誠焉。此其門路之至至終終者矣。省察於日用。而孝友忠信。敬義中和。人倫以正。大經是正焉。涵養於本原。而戒懼愼獨。操存擴...

1415. 직암집(直菴集)  祭芝村李先生文  신경(申暻)

...所可窺測。望洋之所可涯涘。而竊從其在人耳目。最顯而可識者考之。猶可得其一二矣。月沙白洲靜觀之文章德業。而先生繼述於家庭。則文獻之傳。猗乎其甚盛。尤菴同春玄石之大道正學。而先生傳受於凾丈。則淵源所自。又不可尙已。以淸明和粹之資。致沈潛涵養之功。詩書禮樂。以之爲根基。體認踐履。以之爲家計。精思力索而深契道奧。銖積寸累而終臻崇廣。敬義夾持而表裏交修。充實光輝而面背睟盎。其有經世之術。則可以格君而安民。其...

1416. 월곡집(月谷集)  延祥詩  오원(吳瑗)

淑氣消微雪。瓊池漾彩雲。簫韶鳳凰舞。環佩鷺鵷分。敬義周盂戒。寬仁漢詔文。小臣無補報。崇德祝吾君。

1417. 계구암집(戒懼菴集)  憲問  윤형로(尹衡老)

以起子貢之問。而仍以特言其意。聖人之意。淵乎深矣。而子貢卒不能問其知我者天之意。豈不惜哉。又曰。下學上達。意在言表 註。按上達之妙。難以言語形容。只可以默會。故云意在言表。然竆格精透而能上達者。卽子貢之得聞性與天道也。踐履造極而能上達者。曾子之曰唯於一貫者也。求其用功之道。則必須盡心知性而造乎太極本原之妙。敬義夾持而進乎中和篤恭之域。然後方可謂上達天理矣。蓋凡下學人事。止 亦不能以上達矣 註。按...

1418. 계구암집(戒懼菴集)  衛靈公  윤형로(尹衡老)

...樂斯二者。語意相近。君子當以義理爲本。而以禮與遜與信。行之出之成之而已。事雖合宜。而必如是十分曲盡然後。方爲君子恰好之道也。○又按此書。乃求仁之書。故每章必以求仁之意言之。此章以義禮遜信列言者。何故。如是爲之則乃仁也。又曰。敬以直內。則義以方外 註。楊龜山曰。敬義夾持。直上達天德自此。眞西山曰。敬立而內直。義形而外方。蓋敬則此心無邪思之累。內之所以直也。義則事事物物。各當其則。外之所以方也。朱子敬...

1419. 계구암집(戒懼菴集)  [收放心章]  윤형로(尹衡老)

...以游泳。發舒精神。休養性情。右日乾。日暮人倦。昏氣易乘。齋莊整齊。振發精明。夜久斯寢。齊手斂足。不作思惟。心神歸宿。右夕惕。養以夜氣。貞則復元。右兼夙夜而言。按此箴最切於學者收斂。故謹錄于右。右收放心章。按復性之功。不出於知行。而知行之本。又在居敬。居敬實爲聖學之始終。故程子曰。未有致知而不在敬者。朱子曰。未知者非敬。無以知此言。敬爲學之始也。程子又曰。敬義立而德不孤。至於聖人。亦止如此。朱子又曰...

1420. 계구암집(戒懼菴集)  [持敬章]  윤형로(尹衡老)

太甲曰。顧諟天之明命。朱子曰。顧謂常目在之也。諟猶此也。天之明命。卽天之所以與我者也。常目在之。則無時不明矣。○雙峯饒氏曰。靜存動察。皆是顧。其靜也。戒懼不睹。恐懼不聞。其動也。卽物觀理。隨事度宜。此之謂常目在之。○朱子曰。自戒懼而約之。以至於至靜之中。無所偏倚。而其守不失。則極其中而天地位矣。自謹獨而靜之。以至於應物之處。無少差謬。而無適不然。則極其和而萬物育矣。易曰。敬以直內。義以方外。敬義立...

1421. 계구암집(戒懼菴集)  祭陶庵李先生文  윤형로(尹衡老)

嗚呼先生。稟潔水月。質粹良玉。粤自中年。默契道學。祖述尤春。淵源閩洛。門路之正。用工之篤。沉潛經籍。涵泳敬義。表裏交修。博約兩至。愷悌和樂。展也成德。如其出處。尤光簡冊。自少揚庭。人期夔卨。壯年恬退。晩歲巖穴。蟬蛻世網。蒭豢性理。考槃泉谷。濯纓寒水。兩朝禮遇。千鍾芥視。非曰忘世。進退惟義。頑廉懦立。淸風灑落。英才敎育。又以爲樂。鄒魯絃誦。一變鄕俗。有來摳衣。爰曁遐域。雖未達施。可牖來學。宜享期頤。...

1422. 계구암집(戒懼菴集)  祭申直庵 文  윤형로(尹衡老)

維歲次丙戌四月干支朔二十四日干支。坡平尹衡老伏聞直庵申公之柩。歸自機長謫所。次于坤巖先壠之下。謹具隻鷄之奠。哭訣于筵前曰。嗚呼哀哉。山嶽遽頹。蓍龜旣喪。景星沉光。龍虎云亡。斯文墜矣。統緖誰接。世道壞矣。嚴防誰設。朝家有議。何所詢諮。後學靡仰。何所質疑。嗚呼哀哉。公稟秀氣。弱冠志學。剛確其容。溫潤其德。淵源南溪。衣鉢雲谷。人一己百。精硏妙賾。敬義旣立。博約兩至。心明皦日。行潔秋水。錙銖軒冕。守道林壑...

1423. 삼산집(三山集)  年譜  유정원(柳正源)

...窩公。時公卒于豐基任所。先生嘗曰。吾於家門之內。以慵窩公爲柯則。其鎭物之量。恬靜之操。無愧古人。吾輩循其餘規。庶幾寡過。及喪爲素食三月。易解參攷成。先生以爲世之學易者。專於文義。則支離散漫。而無所根著。涉於象數。則牽合傅會。而專務新巧。往往流於陰陽術數之末。遂乃裒輯漢晉及元明。我東先儒說。參互攷訂。乾卦下附仁說。坤卦下附敬義說。閒附己意。以廣其餘義。定爲十冊。河洛指要成。又以苑洛韓氏意見諸圖。猶有...

1424. 역천집(櫟泉集)  季秋乙亥。往話金文甫所。竊有所感惕於中者。輒書拙語。以丐卒敎兼求俯和。  송명흠(宋明欽)

人生合理氣。一身參天地。理微氣易放。所以情欲熾。維耳目手足。總爲厥心患。苟不制外誘。天行遂間斷。㷀余晩自悟。黽勉事敬義。衆口日喧騰。吾心亦累墜。知君愛余至。洞豁無崖岸。每於杯酒間。奬與兼憂歎。開懷藹春噓。發言使人醉。䂓爭靡鉅細。痛懇絶譏戲。能令固滯性。惻惕顙有汗。風竹感無心。此理吾竊玩。浮譽每過實。納謗必有自。幽獨信有功。俛仰斯無愧。冀君益善導。勿謂我言謾。吾志固介介。吾心自坦坦。操舍在毫忽。聖狂...

1425. 역천집(櫟泉集)  和諸友月菴韻   송명흠(宋明欽)

下學達天德。聖功孰後先。太極圖中意。濂翁未盡言。明誠與敬義。白鹿誨靑衿。山水猶虛樂。百原且整襟。

1426. 역천집(櫟泉集)  任實縣君子堂記   송명흠(宋明欽)

...明道之說。揭示諸生。又推陸子陞座。講喩義利之章。其言痛切。聽者至於泣下。其略謂科擧之士。日從事聖賢之書。而志之所向。專在乎利。必於利欲之習。怛然爲之痛心疾首。專志乎義。而日勉焉博學審問愼思明辨而篤行之。先生亟嘉歎之。以爲切中學者隱微深錮之病。請書于U25CD1。以諗同志。至其所自爲賦。則丁寧乎明誠敬義。莘摯巷顔。而卒言靑紫勢榮之不足屑也。此皆聖賢衰世之意。而任矦之名堂室。諭諸生者。其義葢本乎此。然...

1427. 역천집(櫟泉集)  玉果鄕校移建上梁文   송명흠(宋明欽)

...志。傷心指點舊靑齊。兒郞偉拋梁北。北落羣星環拱極。須把麟經明此義。寧敎亂賊生南國。兒郞偉拋梁上。上有玄虛函萬象。聖道雖高須下學。不然終身空鑽仰。兒郞偉拋梁下。下有源泉流不舍。抱此遺經宜自強。征途誰是長年者。伏願上梁之後。山川炳靈。絃誦化俗。英材輩出。晉爲邦國之需。菁莪蔚興。咸沐賢聖之澤。旣藏修遊息之有所。宜誠明敬義之無疆。濟濟禮讓。士无在醜之爭。申申孝忠。民知親上之義。尙不疑於其行。庶式符於余憂。...

1428. 역천집(櫟泉集)  尙州西山書院重修上梁文   송명흠(宋明欽)

...之不潰。幸値賢孫之按道。割淸俸以僝工。亦越宅相之知州。來庶民以董事。龜食叶吉。殆若天從而神聽。人謀允臧。咸稱事半而功倍。移步換面。岡巒之體勢自尊。舍隰就高。廉陛之壯固異昔。揭棟梁於宇宙。物則民彝。樹風聲於藩疆。邦典祀秩。衿紳動色。山川增輝。峴石長存。遺民之感淚自墜。華嶽不老。後學之仰止彌高。不惟靈宮之永安。抑亦講肆之孔備。明誠敬義之兩進。遠承白鹿之遺規。尊攘討復之交修。敢忘赤牛之深耻。聊陳短頌。助...

1429. 원교집(圓嶠集)  族父黃海道觀察使府君行狀  이광사(李匡師)

...術才猷。無異辭也。癸巳擢生員壯元兼中進士。間辨尹文成先生父子受誣。坐廢擧婁年。景宗壬寅拜世弟翊衛司洗馬。陞副卒。時今上爲世弟。禮䫉殊異。公亦以翼就睿德爲任。每勉踐履之道。世弟必樂聞稱善。癸卯春擢文科。世弟手書賜紙筆曰君以經學高明。今登科第。但使我久不聞格論。拜侍講院說書。世弟夜賜對甚喜。甞進曰身心內外。宜無不敬。邸下習於威儀。必懋敬義夾持。不然不免騖外欺人。世弟顧賓客曰固知說書經術。今所言又切直。...

1430. 백불암집(百弗菴集)  年譜[下]  최흥원(崔興遠)

...庵。天資近道。學問又精邃。先生每以同氣而兼知己許之。猝以宿疾奄逝。方疾革。告先生曰。我必死矣。襲殮只用所著餘衣。棺用並板。須勿苟求於人。先生不欲違其所屬。而仲氏公以爲有子者喪用並板。恐駭俗。先生然之。遂不用。四十六年庚寅。先生六十六歲。正月。讀心經贊及敬義齋銘。使諸君校正柳磻溪隨錄。時自上命嶺營刊行隨錄。而先使校正於道內名儒。磻溪後孫柳公明渭。與先生爲中表兄弟。以書申托於先生。廵使李公瀰。又使南碩...

1431. 구사당집(九思堂集)  與李景文別紙  김낙행(金樂行)

...懼。則是兼動靜工夫。著不睹不聞字。則是靜工夫。戒懼一節。本兼動靜說。而亦可以言靜者以此。若強以意除却動一邊。而只取靜一邊。與謹獨爲對。恐非據經釋義之例。如何如何。索居固陋。苦無長進意思。一向守前見。伏乞哀其迷而痛加開誨焉。敬義齋記貫一之義。鄙說以一爲心。固未安。盛論通首尾爲說。亦恐容有商量。蓋三處然後字。各是發明一義。讀中庸然後。得持敬之本。讀大學然後。得明義之端。觀二者之功。交相爲用。有合乎太極...

1432. 구사당집(九思堂集)  答李景文  김낙행(金樂行)

...爲然。當是鄙說謬悠而迷不自覺。幸終敎之。高明又謂鄙說有一節分合之病。夫本兼動靜說而却又屬之靜一邊。則不得不分合。高明亦云專言則兼動靜。對愼獨則屬靜工夫。則或兼動靜。或偏屬靜。是亦不免於分合矣。得無近於同浴而譏裸裎耶。敬義齋記貫乎一因此識彼。推往知來之意甚善。鄙意亦只如此。蓋觀夫敬義交用。有合乎太極之論。而推以知天下之理無不貫一。前日鄙說自如此。未嘗以爲只將敬義二字。玩樂以終身云爾。更取看前書則可見...

1433. 구사당집(九思堂集)  心經坤之六二章附註五峯說質疑  김낙행(金樂行)

五峯居敬精義之說。葢有合於程子未有致知而不在敬之說。故朱子稱其精切簡當。而篁墩收入之意。以精義作制行工夫。李景文曾言其失本意。近見葛庵先生愁州錄中。論此甚詳。嚴斥其偏主尊德性之病。妄意篁墩果以私意矯誣先賢之說。則誠有罪矣。抑或所見未到。不能得其正意。則容有可恕者耶。但此乃敬以直內義以方外之附註。而朱子嘗以義以方外。爲講學工夫。其爲敬義齋記。又以大學格致。爲明義之端。大學或問。又引程子論格致之說曰。...

1434. 소곡유고(素谷遺稿)  孤舟錄[上]  윤광소(尹光紹)

...陳。大有見識。義理甚好。昌誼曰。尹說似非一時臆創。誠極精切。光毅曰。臣無學識。第聞尹言。誠明的矣。上笑曰。予意亦然。其言果精當。幷存之。象漢曰。內直外方明鏡止水一句。文理不合。且此是古鏡重磨方。則只當言明鏡。不可言止水矣。諸臣皆以爲有病當改。上問之。對曰此句文義之合與不合。在乎懸吐之如何。若曰內直外方 伊面 明鏡止水 伊羅 云。則其義自通。誠能實下敬義之功。則心體安得不如明鏡止水乎。且明鏡止水。是...

1435. 소곡유고(素谷遺稿)  自警圖附說   윤광소(尹光紹)

...以持己。子曰。君子不重則不威。學則不固。朱子曰。輕乎外者。必不能堅乎內。故不厚重則無威嚴。而所學亦不堅固。又曰。輕最害事。飛揚浮躁。所學安能堅固。張子曰。將修己。必先厚重以自持。葉氏曰。輕浮則無受道之基。易坤之六二曰。君子敬以直內。義以方外。敬義立而德不孤。程子曰。主一之謂敬。直內乃是主一之義。又曰。心敬則內自直。朱子曰。敬以直內。便能義以方外。非是別有箇義。或問敬若何而用力。朱子曰。程子於此。嘗...

1436. 소곡유고(素谷遺稿)  墓碑銘[門人姜必孝撰]  윤광소(尹光紹)

...泗。門路正而階級嚴。以余觀之。一代之醇儒。聖朝之名臣也。處震之九四。泥而未光。居坎之六三。窞而無功。命也夫。有文集十卷藏于家。言近而旨遠。辭U25CD1而意深。眞經世明理之文也。是可以竢百世而不惑也歟。配淸州韓氏克配德。二男長晦基。次魯基。晦基之子敬鎭出後。取族子鼎鎭子之。請銘者是其子也。餘孫曾不叙。系以銘曰。吾道東來。有的其傳。靜退淵源。坡潭法門。以是傳之。尼門其宗。明誠之學。敬義之工。先生繼起...

1437. 강한집(江漢集)  明陪臣傳[六]  황경원(黃景源)

...知生之爲樂也。自先生之來。寡人稍稍有驩心。而先生覊旅孤立。無朋士之助。甚可憂也。然寡人與卿同心如兄弟。則自有相應之人矣。寡人以十年爲期。後十年則寡人之年五十矣。十年之中。大事不成。則寡人志氣寖衰。雖欲平定中原。不可得也。世子溫良仁孝。誠所謂守文之主。然生長深宮之中。未嘗習軍旅之事。素多疾病。又無子。寡人憂之。常以爲世子年少。恐不能保精育神。旣不宜於子。又不强於學。故寡人作敬義閤。使世子讀書其中。使...

1438. 한정당집(閒靜堂集)  先君子湖上詩後記  송문흠(宋文欽)

...之上直仙人峯。原益高。臨江陡絶。有大松五六。東面峯。西眺村居。北當如屛者。南望靑翠出五十里外者曰西臺山。卽先君所欲置亭之地也。江山環合。林木翳鬱。眇然而深。窈然而靜。幽居之趣。大抵備矣。陶菴李先生嘗曰。山高水深。淸絶幽敻。葢實評也。先君當辛壬之禍。棄郡避世。隱居於此。名其地曰陶谷。作玩樂齋而處焉。齋爲堂於中而東西爲室。葢取朱先生敬義齋記樂而玩之之語也。齋之前爲巖棲軒。亭則經營而未及成。先君時已病甚...

1439. 대산집(大山集)  答金退甫  이상정(李象靖)

...存敬畏者。爲專說靜時邪。其答胡季隨書曰。戒愼不睹。恐懼不聞。乃是徹頭徹尾。無時無處不下工夫。朱子說止此。是雖著不睹不聞而亦不害其爲兼動靜矣。蓋戒愼不睹。恐懼不聞者。其立言命意。蓋曰道理無乎不在。雖此等耳目不及之地。亦加照管收拾云爾。非謂揀所不睹不聞之時而別下一段工夫也。故雖著此四字而其爲統體工夫者。固自若也。鄙見如此。乞賜覆惠。敬義齋記中貫一之義。向來鄙說。自覺差謬。更貢淺臆。以效再瀆之愚。蓋朱子...

1440. 대산집(大山集)  答權景晦  이상정(李象靖)

...亦善。然葉說亦有意思。恐未可輕破。坤之六二章附註。程子曰。學者不必遠求。止 天人一也。更不分別。夫道一而已。初豈有天人之間。然天無心而人有欲。故無心者常運。而有欲者有時而間斷。才間斷則便不可謂之一矣。苟能體乾坤之用。懋敬義之實。不以私意穿鑿。不以私欲繫累而得道理在己。則天人合一。更無分別。若只是言道一而已則曰。道理。天人一也足矣。何必於道理二字上。俱下有字。以見其若有所待之意乎。來諭儘有條理。有著...

1441. 대산집(大山集)  答金道彥   이상정(李象靖)

...淺而鳥獸已不知。衆人能知利害而不知義理。惟君子方能知之。其精微難見。可知也。蓋因粗以見精。因顯以證微耳。道心主宰。主宰二字。體用動靜。皆可言之。此言主宰。就道心之節制人心而人心之聽命於道心而爲說。不必言平日莊敬持養及未發前主宰道心之體等語也。敬義章附註只明人理。曹氏以 爲也 吐爲非。改以 是尼 而謂兼知行如何。芝山說不可輕看。徹上徹下。體用內外。亦不妨以上下看。幽明巨細。無不貫乎一者。此恐指動靜交...

1442. 대산집(大山集)  答金道彥  이상정(李象靖)

...言。其意謂道心之所以微妙難明。以性命之理無形象可見故也。其言有漸次脈絡云云。此一段。論惟理無形一句。不正說仁義中正是性是情。然尋其語脈。以道心爲仁義中正之發。故前書引之耳。敬以直內章幽明 止 貫乎一。初看上段旣言二者之交用合乎太極之論。下文推明其合乎太極之義。蓋天下之大小淺深。莫不有動靜交用之妙。敬義之功。果爲天理之本然。承批以後云云。來說自好。昨只據鄙見爲說。深恐誤了人。幸更深究得箇眞是處。方是...

1443. 대산집(大山集)  答趙聖紹  이상정(李象靖)

...指示本體。以趨於大中至正之道。今此學絶講。世無宗師。間有一二窺繙於簡編之餘者。亦只是糟粕耳。皮膚耳。遽以口耳爲戒而欲專爲存心養性之功。則不幾於徑約而流於陋乎。故爲今之計。當以竆理居敬爲門戶。交修互進爲節度。眞實體認而不流於泛濫。篤實履踐而猶恐其間斷。使明誠兩進。敬義偕立。則庶幾不戾於兩翼兩輪之訓而無落於一偏之弊矣。雖然。此亦姑論其理耳。來諭之意。似若以牖世救弊之道。見擬於無狀懶廢之一凡夫。君子一言...

1444. 대산집(大山集)  答金子河  이상정(李象靖)

...一道理同處多。而權友之意。以爲用心雖一而其用工分。道理雖同而其地頭異。占得用工分。地頭異處重。若平心和氣。彼此通融。則兩說適足以相發而不必主此奴彼也。此區區前日所以兩持和會之論。承問之及。亦不能外此爲說。幸更思以見敎。如何。穿鑿繫累。自非道理。言人之理。具於心發於事。敬以直內。義以方外。敬義夾持。則德不孤而道義全。雖聖人亦只但如是。與賢者有自然勉強之別耳。若穿鑿高遠而別求他道。或繫累私欲而昧於此理...

1445. 대산집(大山集)  答權匡伯   이상정(李象靖)

...性命。故中庸序曰。天命率性。卽道心之謂。此等處不必疑。道心常爲一身之主。來諭固好。但道心爲主之說。亦無所疑。蓋從古聖人論學。皆就動處說。動時用功。則靜處自在。動靜爲主之說。只可泛論爲學。舜禹授受之際。固未說及靜處也。閑邪存誠之助。凜然如臨。卽是敬工夫。如是則邪易閑而誠自存。豈不爲閑存之助邪。敬義直內方外敬義動靜表裏之說。思得儘精。說得儘巧。但恐有礙。蓋敬義相爲體用。豈可以發而在內者屬於體而見於外者...

1446. 대산집(大山集)  答金弘輔   이상정(李象靖)

...漸用功之實。源頭灌漑之力。而徒就係戀難舍處。強加排割之工。則用功愈多。用心愈苦而病根之藏伏於內者。將次又發。不勝其紛然矣。克復敬恕工夫。固是何等力勢。然顔冉地位。初學如何敢望。須是人一己百。人十己千。其初固有苦澀而不快。堅渾而不入。亦有間斷而不接續者。然切勿因此而生厭倦。低頭著膝。盡力做去。博約互進。毋墮於偏倚。敬義偕立。罔間於內外。階級有序。不可欲速而迫急。成就有時。不可計獲而期必。行之以篤實而...

1447. 대산집(大山集)  聾淵書堂記   이상정(李象靖)

...干楹。合而扁曰聾淵書堂。鑿沼種蓮。築壇蒔菊。列以梅竹牧丹海棠諸異卉。汝浩甫奉老多病。不能常處其中。使子弟讀書攻業。屬其友象靖。俾爲之記。余惟異時嘗與汝浩甫一過其地。勸其早爲經營。旣與聞乎始矣。其何說之辭。夫以先先生早遊寒岡之門。得聞君子之道而以存心克己爲學。其媺言懿行。必有可傳於後者。而今不可幸而得。則惟有從事於古昔聖賢之訓。以泝尋其門路耳。夫明誠兩進。敬義偕立。朱先生之賦白鹿也。存養於未發。省察...

1448. 대산집(大山集)  貞簡公藥圃鄭先生碑陰後敍  이상정(李象靖)

表文。成於崇禎乙亥。距先生歿三十年。子孫錄中。孫曾以下俱闕焉。蓋先生三子。長公贈執義無子。以時榮后。贈吏曹參議。主簿公實爲冢嗣。子時亨參奉。察訪公子時晦贈司僕正，時榮，時雄。德原嗣子敬義護軍。時榮子輯贈吏曹參判，軼。時亨嗣子䡏。時晦子KC04079，䡏，轅，贈左承旨輪。時雄子軾，輅，轔。䡏之子碩耈。子周命。子樸。子必相。子光翊。世承公祀。諸玄孫以下。不能盡載。惟登科宦者。輯之子碩濟。同樞贈吏曹參判...

1449. 녹문집(鹿門集)  與櫟泉宋兄   임성주(任聖周)

...間頗費矯治。而終未有以大段變化。往往有莫可奈何處。其將終於此而已乎。願推先生之意。明示用力之方。至祝至祝。見諭立處頗有力。見處頗脫然。可見所造之日深遠矣。然石火難恃。舊染易汨。此實弟所甞飽經歷者。深願毋以得小爲足。益有以開廣而恢拓之也。程子謂學至於有諸己。然後方可以自信。此意甚好。不可不知也。弟近於戒懼謹獨二事。頗覺有味。視前泛然說過時。亦似不同。比敬義二字。較益親切矣。但未敢自信耳。俗之一字。乃...

1450. 녹문집(鹿門集)  周易   임성주(任聖周)

...正是遯之初爻。使聖人當之。便當知其時義之不可往而無所疑。朱子則未及於此。故不能無疑。而就蓍而叩焉。於是果以此卦此爻告焉。然後乃知其晦處靜竢之合乎道也。以此推之則凡事皆然。而易之爲用。因可以默識矣。精義入神。知之崇也。利用安身。禮之卑也。內外交養而神化自至。成性存存而道義出也。程子謂敬義夾持。直上達天德。自此者亦此意也。敬知崇也。義禮卑也。又精義入神。藏諸用也屬陰。利用安身。顯諸仁也屬陽。本義之意亦...

1451. 녹문집(鹿門集)  書贈房生錫弼  임성주(任聖周)

須是大其心使開濶。譬如爲九層之㙜。須大做脚始得。知性善以忠信爲本。此先立乎其大者。敬以直內。義以方外。敬義夾持。直上達天德自此。爲天地立心。爲生民立道。爲去聖繼絶學。爲萬世開太平。處事之際。有利害有是非。主於利害則見物而不見理。主於是非則見理而不見物。戊寅夏。雪山房君汝良來過雲水縣衙。留數日。與君子堂諸生講學習禮。觀其志甚銳。其進殆未易量也。於其別請言甚勤。余辭謝不獲則以大䂓模三字爲贈。汝良又求其...

1452. 녹문집(鹿門集)  題四戒圖   임성주(任聖周)

...也。所謂要道者。又所以格物。所以反己之方也。易曰敬以直內。義以方外。此其所謂要道實功者歟。敬者德之聚也。義者心之制也。主一無二。以盡其敬。則根於內者無不誠。而應乎事者無不中。眞知實踐。以盡其義。則發於外者無不精。而存乎心者無不明。二者夾持。交相爲資。本末該擧。體用兼備。終身用之。有所不窮者。而所謂存修謹愼者。特中間功程節目。而敬義用功之實地也。或謂此圖不言性情何也。曰何甞不言。心身者具性情在裏。言...

1453. 녹문집(鹿門集)  孟子不動心章說  임성주(任聖周)

...器亦道道亦器而合內外之道也。集義一段。是專就用上說。盖工夫多在用處故耳。然下卽承之曰行有不慊於心則餒矣。又曰告子未甞知義。以其外之也。則分明以義與志合言之。可謂深切著明矣。必有事焉一段。是說持志養氣之功程節度。合敬義通動靜而言者也。所謂善養者盖如此。而上文持其志毋暴其氣兩言。於此始明白說破。有事勿忘。是持志。勿正勿助是毋暴。至說揠苗則尤躍如矣。如此解說。然後文字義趣。頭頭相合。節節相應。勢如破竹。...

1454. 과암집(果菴集)  代深谷院儒祭陶菴李先生文  송덕상(宋德相)

...地僻人靜。沉潛進修。所造愈精。天日重回。志業宜展。世與我違。時乎可卷。進退之義。介石冞確。U24C76畝身遠。宗國憂切。一封血疏。辭嚴義直。忠正氣增。凶逆膽栗。柰天靳治。言不見售。婆娑丘園。行藏惟遇。惟其所存。尙屬自己。閒居勉勉。專精致志。功程深密。門路端的。經訓子書。千函萬軸。如誦己言。耳順心得。明誠偕進。敬義夾持。日長山林。俛焉孜孜。有來摳衣。遐邇坌集。敎詔不倦。繩準靡忒。自治之功。老而彌篤。...

1455. 과암집(果菴集)  行狀[後學參判閔丙承]  송덕상(宋德相)

焉能使予不遇者。不幸近之矣。夫人完山李氏。僉正蓍徹女。壼範咸稱。配軆無違。先先生三年而卒。後祔先生墓。有二男二女。男長煥周縣令。次煥程亦縣令。出后。女長適府使金愚。次適士人徐奮修。長房男大圭，喜圭，頤圭。女朴祖壽直長。過房男觀圭。女柳寅培，朴宗根，李義曾。曾玄以下不盡錄。嗚呼。先生以嚴毅正直之性。有高明博洽之學。存之以誠正敬義之工。充之以存養踐履之實。好惡之正。如辨黑白。是非之分。若決江河。至於...

1456. 순암집(順菴集)  贈思仲  안정복(安鼎福)

晩歲生涯淡若僧。柴門長掩斷來朋。多君一月一相訪。愧我百爲百不能。敬義工夫行未到。誠明事業杳難弘。眼前物理無非道。着處存心在戰兢。

1457. 순암집(順菴集)  漫吟  안정복(安鼎福)

旣無陰德壽何延。自愧公然享大年。百事關心由世債。一身多病揔塵緣。誠明志業難容力。敬義工夫亦未全。富貴窮通皆有命。莫將私意妄探天。

1458. 순암집(順菴集)  浮査集序   안정복(安鼎福)

嶺中山水。雄拔秀麗。淸淑之氣。鍾于人而爲英俊之士。由羅麗至聖朝。指不勝屈。地靈人傑。果不誣矣。中明之際。文化之盛。可以超漢唐而軼三代。于時有若退溪南冥二先生。施敎於嶺南。及門之士。出而龍驤。爲需世之用。處而蠖屈。爲獨善之人。流風遺韻。實有感發而興起者焉。浮査成先生生于頭流之下。少踔厲不羣。於書無不讀。遊南冥，龜巖之門。得聞敬義與孝悌忠信之訓。終身服習。博究六經性理之旨。發爲文章。理明而辭達。氣健而...

1459. 순암집(順菴集)  復祭星湖先生文   안정복(安鼎福)

辭義難見。兀坐靜究。索隱闡微。毫釐必析。纖芥不遺。旁探子史。參合乃已。貴乎自得。依樣是愧。絲理髮櫛。氷釋春瀜。隻眼所矚。鬼哭神恫。窮格之妙。千古罕匹。昧士疑焉。篋書可質。嗚呼哀哉。旣博以文。反躬造約。原心杪忽。晣幾善惡。去彼就此。曾守由勇。明通灑落。敬義夾拱。養深積厚。英華外燦。容停崑羽。氣逸霄翰。酬酢萬變。動合䂓度。表裏交正。輪翼幷趣。繼開之功。不愧前賢。世趨勢位。孰信台言。嗚呼哀哉。體旣立矣...

1460. 순암집(順菴集)  成均進士浮査成公墓碣銘   안정복(安鼎福)

...贈右尹諱斗年。其三世也。俱以文學孝行稱。妣草溪卞氏。忠順衛元宗女。以嘉靖丙午。生公于州之代如村。生而岐嶷。儀容秀整。參判公曰。此兒必大吾門。稍長力學。十四。通經書外傳。程文各體。無不能。人稱神童。受業于南冥，龜巖二先生之門。二先生皆器重之。得聞敬義孝悌忠信之說。終身佩服。自治敎人。必以此爲本。嘗做業于斷俗寺。有僧休靜者。撰三家龜鑑。以儒家置之末而刊行。又造佛像。稱四天王。形甚怪偉。公忿其書之不倫。...

1461. 순암집(順菴集)  邵南先生尹公行狀   안정복(安鼎福)

...未易究竟。䟽與註多有矛盾。續通解去取亦有踈漏。欲爲梳刷而未及焉。家禮有編次先後辨。無非不易之訓。但家禮辨。鼎福亦與有聞焉。有未能歸一者。而先生已易簀。嗚呼痛哉。先生雖博通羣經。而喫緊用力。專在四書。常曰。聖學工夫。無過四子。當如日用之茶飯。體驗之工。不可一刻有間也。以是其爲學也。敬義夾持。內外交養。威儀容止之則。七十年如一日。而廉介之操。高尙之節。眞有富貴不淫貧賤不移之風焉。雖在黨議橫流之世。而語...

1462. 순암집(順菴集)  成均進士浮査先生成公行狀   안정복(安鼎福)

...居則拱手斂膝。不施惰容。客至則或平坐。若無繩撿。盖公務自韜晦。不以學者之名自居也。家庭之間。怒罵不及。捶撻不行。而人自畏服。有過則必諄諄敎諭。使之自改。家中上下肅穆。無違事。常戒家人曰。人家最先着力。惟在公賦與祭需也。若夫自食不難也。賦稅必先下戶而輸之。雖或乏絶。而不犯祭需。公早遊南冥，龜巖之門。得聞敬義與孝悌忠信之訓而曰。兩先生言異而實同。孝悌忠信。非敬義不行。敬義非孝悌忠信不立。是不越乎日用行...

1463. 순암집(順菴集)  順菴先生年譜  안정복(安鼎福)

撰亡子景曾墓誌銘。○作竹林權公㫌忠閣記。權公名山海。端宗遜位時。權公投閣自殞。至是復爵旌閭。先生爲之記。六月辛未。有患候之漸。暑熱膈滯之症。七月癸巳午時。考終于寢室。膈滯轉成下墜之症。易簀前二日。命傍人取敬義牌來。語音澁訥。未詳何敎。累問後始知而取來。則命揭于壁上。良久視之。盖自數年來。造一木牌。刻敬義直方四字。恒揭于座右。時在外舍廳壁。故有取來之敎。○時暴雨連日。慮祠宇之滲漏。累勅家人奉審。至...

1464. 소산집(小山集)  榮川雲谷書社錦江張公常享祝文  이광정(李光靖)

功深敬義。德濟柔剛。淸風百世。啓佑無疆。

1465. 삽교집(霅橋集)  煕政堂宋文正先生獨對記  안석경(安錫儆)

...甚可慮。卿不爲黨議。其於兩黨。必皆不得其助。然予與卿志同氣合。常如骨肉兄弟。則自有聲類相應之人。予以十年爲期。十年則予年五十。十年內不成。則志氣漸衰。無復可望矣。世子甚贒。雖父之於子。豈不知其長短。此其性行溫良仁孝。有操守。定爲守文之良主。顧生長深宮。不知兵事。不可強責以所難。且未經痘疫。故予保若嬰兒。而念其頻疾尙無嗣。年少血氣未定。恐不嗇養。以致不宜於子而妨於學問。故予近爲一室在彼。因指敬義閣曰...

1466. 간옹집(艮翁集)  復疊章叔䪨  이헌경(李獻慶)

焦盡此心尤悔邊。詩勉斯佂意可憐。平生敬義不孤立。太上身名要兩全。蕩蕩乎垠流盡納。昭昭之積月方圓。向非內外知輕重。吾氣何由得浩然。

1467. 간옹집(艮翁集)  辭正言論聖學十圖書  이헌경(李獻慶)

...相混。與石甎無別。無以見瑩澈之光普照之輝。可不怵然而懼哉。氣之揜理。理爲所牽。則如朽索之馭六馬。如簣土之障黃河。奔踶之莫制。潰决之莫遏。則或馳騖于荊棘。或汎濫于原陸。將必有泛駕之患懷山之憂。寧不岌然而危哉。聖之與狂。相去遼逈。而書曰惟聖罔念作狂。非故爲此言以震悚之也。誠以操存舍亡。出入無常者。乃是此心。非有擇善固執。敬義夾持之工。則天飛淵淪。氷寒火焦。將何以禁抑而遏絶之也。天理人慾。同行異情。善惡...

1468. 간옹집(艮翁集)  答玉西李進士 書  이헌경(李獻慶)

...而戶曉。新學後生。亦能談性命議天人。而行有不掩者何也。後之學者。非明道之難。踐道之爲難。且踐之不篤。則所謂明道特明於口耳。豈能明於心乎。君子之求道。知行而已。以言乎知則所當先格者。如事親當如何。事君當如何是已。古人所謂切問近思者然也。以言乎行則其極也止乎致中和。未發而求。中存乎敬。已發而求。和存乎義。敬義立而後道不離。道不離然後言中於道。而文與道乃可合也。前書以堯夫之深夜危坐爲難及。而以數學爲餘事...

1469. 간옹집(艮翁集)  日新堂李處士墓碣銘  이헌경(李獻慶)

南冥曹先生之學。敬義夾持。壁立千仞。其徒之賢者。鄭寒岡，崔守愚最有名于時。李處士天慶字祥甫以孝特聞。爲先生所推詡。鄭，崔二賢相引重。爲莫逆交云。處士天性至孝。十歲而孤。持制如成人。事母殫誠奉養。鷄鳴盥櫛問寢。以待曙躬進酒饌。旣撤乃退。至夕復如之。退居書室。正衣冠端坐。玩繹聖賢書。考求心法。高尙其志。絶意外慕。時有秉銓者聞其賢而欲薦之。處士辭以事親日短。終不肯。及丁母憂。適値壬辰島夷之難。抱木主負祭...

1470. 간옹집(艮翁集)  習齋記  이헌경(李獻慶)

...而屬其辭也。茫然不知所措焉。所謂晉蜀顔柳韓等體。旣已求之書帖。曉其模法。又從師而問焉。則告之曰晉尙淳蜀尙巧顔尙筋柳尙骨韓尙肉。聽之若可瞭然於胷中。而及其運其腕而書諸紙也。亦茫然不知所措焉。其故何也。學而不習之過也。連篇累章而文乃成。費紙殫墨而書始工。以此類之。奚往而不然。經傳之訓。非不學也。而朝吟暮諷。循環溫繹。所以習也。敬義之方。非不學也。而靜存動察。戒謹持循。所以習也。學爲孝者習於定省溫凊之節...

1471. 번암집(樊巖集)  嶧陽文公行狀  채제공(蔡濟恭)

...於國者而不及於修之身而推諸家者。則亦豈所以明體用該本末之義也哉。公雅性不喜紛華。恬靜澹泊。屛棄擧業。就嶧山陽縳數間茅亭。制甚簡也。環亭而樹之桐。樹之綠竹蒼松。每日平明。必出就焉。使婦人小子毋近前。潛心經傳。對越聖賢。常曰敬義乃脩身之大本也。左壁書誠意謹獨之訣。右壁書敬義夾持之要。以自省焉。性至孝。常以不終養嚴君爲至痛。事母夫人爲職之恭。不專在左右就養而已。雖一事之微。恐或有不能順適其意者。方其屬疾...

1472. 번암집(樊巖集)  正憲大夫禮曹判書兼知義禁府春秋館事五衛都摠府都摠管兪公神道碑銘  채제공(蔡濟恭)

...也。妣贈貞夫人晉州柳氏。宗親府典籤時輔之女。晉原府院君號西坰根之孫。以崇禎辛未生公于南陽府衙。以參判公莅是府也。七八歲。能揮筆書大字。已合矩度。公署若佛宇。懸榜者輒來乞焉。十三四。貫穿經傳。操紙筆書。功令文未嘗加點。二十一。中司馬。孝廟嘗新建養心敬義二別堂。召公至政院命書額以進。賜內供紙筆墨甚優。庚子。闡增廣文科。以堂后攝記注侍上。時顯宗新卽位。問知公姓名。爲之戚容曰。先王嘗稱其筆法精好。今乃釋褐...

1473. 노애집(蘆厓集)  答範休心經稟疑  유도원(柳道源)

...毫私意間其間。遮隔。絶斷之意。若有甚物橫在中間。上下便不通了。故曰徹上徹下。蓋徹上徹下直上直下等上下字。只是狀言洞然無礙之意。如是看。未知於義如何。所論得之。然先輩嘗論此曰。體用內外。亦不妨以上下看。蓋言體用內外洞徹無礙之意。如是說。尤似圓備。第九條。朱子敬義齋記云云。二者之功。一動一靜。夫敬是該動靜者。而以義方對待。故所以分屬動靜。然要之敬以直內時。便是義之體立焉。義以方外時。便是敬之用行焉耳。...

1474. 노애집(蘆厓集)  祭大山李先生文  유도원(柳道源)

私淑陶山。遠泝考亭。功深博約。學造高明。從事牛蠶。洞見魚鳶。敬義夾持。知行不偏。涵養久熟。德性渾全。墜緖茫茫。獨得其傳。蓋自童丱。遊學渭陽。旣琢旣磨。燦然其章。祥麟威鳳。秋月氷壺。妙歲釋褐。仕學旣優。世莫知我。卷而懷之。卅載丘園。俯讀仰思。門開通德。冠木咸趨。樂在其中。道付滄洲。閒中著述。發揮經旨。承前啓後。斯道未墜。聖主思賢。眷玆林壑。年方告老。恩荐陞秩。一疏萬言。遙贊聖明。王曰眞切。用替座銘。...

1475. 삼산재집(三山齋集)  答李善長  김이안(金履安)

月前三書。一一慰荷。未幾而高駕飄然東出。則雖欲裁謝。已無及矣。霜風漸高。不知征旆方住何處。起居一向淸勝否。計已尋歸路。踏遍海嶽千餘里。出入於錦繡瓊瑤之窟。其興致可掬。顧何由卽奉談笑。豁此塵襟也。只自瞻羡而已。履安僅保宿拙。間亦一入道峰。孤遊無味。倍想高風而歸矣。文言敬義之說。朱子所論。誠若有參差者然。其正義恐當依經文。以內外交養之意爲主。而動靜之說。則包在其中而已。不然而必以動靜蔽之。則所謂敬者。...

1476. 삼산재집(三山齋集)  儀禮經傳記疑   김이안(金履安)

蓋如此。據此周之徹法。似只行於國中。然上文徹者徹也。註。又以爲周時一夫授田百畝。鄕遂用貢法。十夫有溝。都鄙用助法。八家同井。耕則通力而作。收則計畝而分。故謂之徹。然則不論國中貢法野都鄙助法。皆得謂之徹矣。但考周禮。雖言十夫爲溝。而未見此十夫之內。通力合作如助法之爲。故尋常以徹爲都鄙之助法。今看如此。當更詳。士鄕十五。管子論四民之事。其處士於閒燕。而使講其孝悌敬義之行者。善矣。畢竟以此士。充三軍之...

1477. 죽하집(竹下集)  [辛丑三月十八日弘文館會講]  김익(金熤)

...存得。故第四章則以閑邪存其誠承之。盖閑邪則誠自存矣。閑其邪然後乃可以惟精惟一而心得其正矣。存其誠然後乃可以不偏不倚而中於是在矣。執中之本。在於存其誠。而存其誠之道。在於閑其邪。閑是防閑之謂也。心之閑邪。如室之禦冦。固其垣墉。堅其扃鐍。冦可以不入。閑邪之道。亦必用固垣堅鐍之法。盡其防閑之道。然後邪念不能入。而所以防閑之道。惟在於敬義之夾持。故第五章乃以敬以直內。義以方外。指示其用工之方。使之着力於此...

1478. 이계집(耳溪集)  祭伯舅樗村沈先生 文  홍양호(洪良浩)

...之詳矣。因擧集註道之本原出於天而不可易。實體備於己而不可離。學者於此。反求諸身。而自得之數句以告人曰。吾儒之學。盡於是矣。且曰。聖人本天。釋氏本心。凡王陸之學。皆本心也。本天之學必先窮理。大學之格致。中庸之明善。皆是物也。此乃先生爲學之本領。敎人之大綱。而若夫日用彝倫之間。動靜語默之際。有物有則。各盡其分。則此又先生德盛行備。周旋中禮處。而人人之所得見也。至於靜中之動。動中之靜。敬義夾持。表裏交養...

1479. 존재집(存齋集)  與李大來  위백규(魏伯珪)

長弟承書。兼以詩什。披讀再三。知有竆討自得之味。慰喜不可量。至如敬義詩。說到義理究竟處。若觸處如此。正可謂眞讀書也。僕前此非不與吾人講說。而亦不敢盡吐愚胷中瞽說者。盖恐其不入而還生穿鑿之病也。今見書中有手舞足蹈之語。是已越覰實境。有所眞得也。此後殊是不可量者。聞課讀論語。兼觀周易甚善。然聖人書。所該甚大。若但就見句釋讀而已。猶滯淺境。假如學而首章則不曰學而時習之悅矣。而必着不亦二字者。倒語而激撼之...

1480. 존재집(存齋集)  公孫丑  위백규(魏伯珪)

...平而常靜也。如置物不平則不能靜。不能靜則不能久矣。兩曜失其直則薄食晦冥。四時失其直則寒暑亂序。庶物失其直則夭孼而不遂。直之道大矣哉。塞乎天地之間。非謂氣是別物而弸塞天地也。是氣本天地之氣。我卽養以不餒。吾與天地爲一體。虛空六合。無少欠缺。卽西銘所謂天地之塞吾其體者也。吾之氣餒則天地之氣亦餒。吾之體不充則天地之體亦不充矣。氣充吾體則天以淸地以寧。萬物各遂其性。此與易直方大章合看。始得其本。只是敬義而...

1481. 존재집(存齋集)  年譜  위백규(魏伯珪)

...可也。二十一年丁巳 先生七十一歲 二月。潭陽倅李憲儒請冠禮賓。先生與第三弟伯紳同往觀焉。○是月得風痺。右邊不遂。飮食起居。不得自任。屢呈辭狀。州司不聽。○四月榮幹娶仁川李宗伯之女。○己丑年間。嘗作小帖。褙起師門前後手札。而摸溪上宅庄于首板以尊閣之。至是又作兩帖障子。以先師所書賜敬義二字付之。作小銘列書其下曰。敬與義聖學的。昔先師賜詔墨。丁巳夏小子識。坐臥常列于席右。以寓追慕之意焉。○閏六月考。以久...

1482. 존재집(存齋集)  行狀[宋稺圭]  위백규(魏伯珪)

...秀才。招邀於農務之暇。課以小學通史等書。諄諄勉勉。俾隨才有所就。聞人之善。若己有之。雖未見其人。亟稱之不已。見人爭鬩。必參情理而譬曉曲直。使之悛改而至於和解。竆鄕僻巷。或有異行偉跡之埋沒者。必爲之傳記而表章之。平生最忌流俗。常曰全昧性理之學者。雖有出人之才思。終不得文章之妙。悟其妙者。亦可以自樂。貴賤榮辱。無足以動其心。居敬之工。至老冞篤。以師門所書賜敬義二字。褙爲小屛。常置枕右。終日儼然。雖家人...

1483. 존재집(存齋集)  墓誌銘 [洪直弼]  위백규(魏伯珪)

...終身。與四弟三妹。垂老湛樂。待家人仁而嚴。閨門之內肅如也。推以敦宗族輯鄕黨。施敎村秀。隨才成就。而必先其貧竆失學者。優於好善。若己有而口出。雖未見其人。稱譽不已。見人爭鬨。譬曉曲直。俾底解紛。常恐一善之埋沒。必爲之闡揚。最惡流俗曰全昧性理之學者。雖有出人之智。終不得文章之妙。悟其妙者亦可以自樂。竆通寵辱。靡足以動其心。常揭師門所書敬義二字于座右。終日儼然。不見其散容也。夙抱經濟之志。備述八域山川。...

1484. 성담집(性潭集)  月峯金公墓碣銘   송환기(宋煥箕)

我朝賢士之禍。莫慘於己卯。而迄數百載。其以己卯名賢見穪者甚多。有若月峯金公之贒。始終實蹟。屢見於後賢所記述。豈不以尊慕者衆歟。公諱光遠字彦明。靈光人。譜系以高麗典書台用爲始。寔公五世祖也。高祖諱時。監務贈參議。曾祖諱敬義。縣監贈參判。祖諱㻶。吏曹參判。考諱塊。校理。妣丹陽禹氏。參議孝新之女。公以成宗戊戌。生于京第。禀資淸高。襟懷踈曠。早遊靜菴趙先生之門。從事爲己之學。甚爲先生所推許。己卯登司馬兩場...

1485. 성담집(性潭集)  白山安公墓表  송환기(宋煥箕)

...在朝家崇節之方。施以贈爵之典。恐或合於功疑惟重之聖訓矣。上於是命贈通政大夫司諫院大司諫。猗歟盛矣。公諱貴行。順興人。高麗文成公裕之七世孫也。高祖諱元崇。政堂文學順成君謚文惠公。曾祖諱祖同。始仕我朝官副提學。祖諱剛郡守。考諱敬義。公生於永樂癸卯。蚤歲大闡。志節益礪。當端廟遜位之時。以陽城縣監。投紱南下。遁跡山間。自號白山。恒誦東風杜宇之句。歔欷悽惋。每於端廟諱辰。服素痛哭。閉門終夕。光廟聞而嘉之。特...

1486. 성담집(性潭集)  淑人奉氏墓表  송환기(宋煥箕)

...克誠。順興人。質齋文懿公諱文凱之來孫也。曾祖諱原起戶曹判書。祖諱處漢城庶尹安原君。考諱堡通德郞。妣竹山安氏。郡事紹之女。公性度恬雅。篤於孝友。博於書史。當燕山朝。謝官斂跡。沈淪以終於楊州之亢洞。奉氏判書軺之女。及公歿挈其二子。歸于金堤本家。長子壽億忠順衛。次子壽千贈工曹參議。忠順衛生五男。長敬仁參奉。次敬義。次敬禮參奉。次敬智參奉號松菴。次敬信參奉贈戶曹參判。一女適金平國參議繼子敬信。敬仁一男得內...

1487. 하서집(荷棲集)  靈巢上樑文  조경(趙璥)

述夫肯堂肯構。克纘有巢之餘。爰處爰居。乃在于林之上。無地而起。不日而成。主人得氣之先。知風之自。本乎天而以降。禀上界玉衡之精。詠於詩而爲靈。致南國騶虞之應。至若綠窠紅篆金印。耀忠孝之文。素帛丹書靈符。奉敬義之訣。颺聲則憂者化而作喜。考占則行人以而知歸。其施於功也如此。且夫潔以存身。何曾依人而親附。貞不絶俗。未嘗戾天而遐鶱。是以處乎世而無睢盱之遭。行乎野而脫覊馽之患。其遠於害也又如此。故其爲居也。若...

1488. 몽오집(夢梧集)  上族叔父   김종수(金鍾秀)

...惜也。姪曾於簡策中。略見得此意思。慨然有朝聞夕死之志。而特緣不卽勇下工夫。因徇之間。歲月荏苒。褊駁之質。難以猝化。狂麤之習。時復發作。怠心病氣。又隨以牴牾而捍格之。從前已悔之過旋生。一時感奮之志易消。乍得乍失。若存若亡。恐終無以自脫於小人之歸。中夜以思。怛焉自傷。大抵爲學。非悠悠汎汎所可得。夫以緩散之支體而納之於規矩。走作之心志而存之以敬義。黜其積年已痼之人欲。長其一點微明之天理。非用殊死工夫不可...

1489. 이재유고(頤齋遺藁)  撫孤亭記  황윤석(黃胤錫)

...之色。高堅貞直之質。尙可撫而有契則亭之所由字也。朝斯暮斯。游斯息斯。嘐嘐肰古之孤。公志已。葢以靖節氏友三隱育五男之非甚孤也。顧且於松乎拳拳。况如公目下之孤之甚者乎。又况不諱其爲孤而思不失乎處孤。則自非喩於物。尙夫陽而用意雪霜之間者能乎哉。肰竊聞之。有曰敬義立而德不孤。又曰德不孤必有鄰。夫有孤者於斯則有不孤者因而至何哉。二氣之運。本一氣也。而陽其流行而爲孤。陰其對待而爲不孤。孤者未必竟孤。而不孤者乃...

1490. 이재유고(頤齋遺藁)  西窓金公 。 祠配享告由文。  황윤석(黃胤錫)

伏以赫赫雲翁。金雲江啓。冠冕湖南。師河友栗。遺澤猶覃。猗歟先生。再傳其道。合浦故家。昌原貫。臨汀舊好。其先祖瑛與松江好。天姿卓爾。一世空羣。暗記江鑑。驚動師門。十八發解。有激旋廢。矯矯五龍。枕長衾大。因心以友。孝爲之本。庭闈唱喏。志物愉婉。旣廬于墓。亦歠其粥。百行孔備。而學之篤。遺經滿架。孰非聖言。恭惟大易。寔其一原。理氣象數。敬義誠明。反諸心性。體立用行。於皇孔尼。厥攸晩喜。千年海左。廓獨究此。...

1491. 이재유고(頤齋遺藁)  梧亭處士權公行狀   황윤석(黃胤錫)

...賢大訓。無不心致其知而身力其行。肰亦不以道學標榜自居。常曰人須腳踏實地。方是學問。有其名而無其實者。吾實耻之。又曰人之所以爲人。以其有倫典也。於此而不克敦行則大本已失。更作何事。又曰思無邪無不敬二句。是我一生工夫。卽此數三語。雖若極寥寥者。而公之所存。已有可驗。况洙泗洛建千言萬語。無上心印。其會極歸極於敬義誠明之域者。又豈容舍是而它求乎。宜乎公之本立而道生。體明而用適。自己而物。自家而鄕。無往而無...

1492. 담헌서(湛軒書)  贈周道以序  홍대용(洪大容)

...乎。堯舜之所以聖。事事當其理而已。桀紂之所以愚。事事不當其理而已。患不能求爾。何患其不至也。古之學者。纔知一事。便行一事。一摑一掌血。一捧一條痕。今之學者。開口便說性善。恒言必稱程朱。而高者汩於訓詁。下者陷於名利。嗚呼。孰不知聖人之可好而世無其人。孰不知下流之可惡而衆皆歸之。無他。不行之過也。人能行其所知。何古人之不可及哉。讀精一便去精一。讀敬義便去敬義。吾與子行之一字。時君讀心經故云

1493. 담헌서(湛軒書)  與鐵橋書  홍대용(洪大容)

...將自以爲擇之精而必求其學之成。推深造自得之妙而思皷天下以從己也。夫其制行如彼之厚。用意如彼之高。巋然爲仙鄕之師範而言論風旨又足以動盪耳目。倡率同志。則仙鄕之後生子弟。安得不服習景慕從風而靡哉。如力闇之病裡誦呪。愛看楞嚴。吾知其有所受之也。其知幾明决。不遠而復。亦何望人人如力闇乎。嗚呼。壽夭命也。窮達時也。敬義忠信。吾儒自有樂地。苟能行之。自可以一死生齊禍福。樂而忘憂。不知老之將至。亦何必好逕欲速。...

1494. 담헌서(湛軒書)  乾凈衕筆談  홍대용(洪大容)

...鑑沼觀魚略彴通野氣。晩步意超忽。林影盪寒波。俯見太古月。不惜露沾衣。孤吟到明發。虛橋弄月岳蓮開十丈。落瓣自何年。剡木爲形似。凌波學水仙。叩舷歌一曲。不羨木蘭船。蓮舫學仙羲和與常儀。萬古法猶秉。往來驗盈虛。遲速辨祥眚。陋彼拘墟子。終身乃坐井。玉衡窺天靈龕有何靈。以問乞靈者。吉凶論是非。趍避敢苟且。居易以俟命。枯草行可捨。靈龕占蓍學者志於彀。審固技乃神。中豈由爾力。失當反其身。直內而方外。敬義交相因。...

1495. 담헌서(湛軒書)  八詠[嚴誠]  홍대용(洪大容)

...蓮舫學仙。羲和與常儀。萬古法猶秉。往來驗盈虛。遲速辨祥眚。陋彼拘墟子。終身乃坐井。玉衡窺天。靈龕有何靈。以問乞靈者。吉凶論是非。趨避敢苟且。居易以俟命。枯草行可捨。靈龕占蓍。學者志於彀。審固技乃神。中豈由爾力。失當反其身。直內而方外。敬義交相因。彀壇射鵠。

1496. 근재집(近齋集)  答李善長  박윤원(朴胤源)

敬直之通動靜。非大學章句始有此意。自易本文而已然。蓋直內之內。是心也。卽此內裏面有未發已發。則敬直豈非通動靜者耶。與義方對言者。非以敬爲靜而以義爲動也。實以內外言耳。程子曰。敬直義方。合內外之道也。又曰。敬義夾持。表裏如一。此豈非敬義之以內外言者乎。至於朱子之以敬直屬靜。以義方屬動。乃是推說敬義齋記何叔京書。似皆然矣。易文言本義小註。多載朱子說。亦以敬義分屬動靜。然終不如分屬內外之爲得正義矣。然隨...

1497. 묵헌집(默軒集)  答鄭復汝心經發揮圈空當否及可疑諸條  이만운(李萬運)

...是敬也之下勿忘是敬也。乃一時之言。又曰刪去似好。十七板程夫子所謂敬者條。當圈。二十六板毋不敬條。又曰敬者禮之綱領。曰毋不敬之曰字。非別條。不必圈。二十八板勉齋黃氏，西山眞氏，北溪陳氏幷無圈。似宜。下卷誠意章條第四板又曰君子謹其獨。又曰誠於中形於外。皆當圈。第五板又曰誠之爲言實也附註。本小註。而此則有圈。無妨。第四十六板又曰天下只有一理之上。舊有圈無疑。上卷第十四板敬義不可偏廢條。許多牽絆之下當空。...

1498. 묵헌집(默軒集)  德山同遊記  이만운(李萬運)

自矗石乘夜宿召南。二十八日。過陶丘臺入德門。歷玩曺先生神道碑。暮抵書院。先登洗心亭醉醒亭。徘徊眺望。谷口隈隩。洞天平曠。頭流萬丈。䧺蟠特立。淸川一帶。激流澄涵。爽氣動人。宿敬義堂。朝起拜祠廟。緬仰兩先生高風淸節。有廉頑立懦之意。同遊者。尹東亨華仲，崔光璧公獻，趙輝晉文然，李益中允執，權必輔衡甫，李東淵景陶，李萬運希元，李東晃平兼，權大㦿開仲，許酇宗漢，崔道敏兼五。南至日。希元記。

1499. 묵헌집(默軒集)  養直都公行狀  이만운(李萬運)

親自營畫俾無憾。將以樂齋餟食於畫巖別祠。鄕議欲較年甲序位次。公曰。妥先師之靈。不可苟也。卽立廟奉享于伊川。鄭先生移于泗水。公與同門儕友。分治齋房。一如康節入洛故事。先生命公摸先聖及濂洛諸賢遺像。又令摸朱子親筆。以爲非公莫能也。公體小而容皃端重。整衣冠終日危坐。書敬義二字。揭諸座右。常目存省。裒集性理諸說。類編成書。名曰性理正學。又作五經體用分合之圖。又爲條列學之理道要目。各爲註解。瞭然若指掌。居...

1500. 만각재집(晚覺齋集)  挽巴江李仲綏   이동급(李東汲)

德宇沈深性氣溫。弗翁佳婿翰林孫。詩書滿案淵源正。敬義持心踐履敦。望重鄕邦登薦剡。道存林壑掩衡門。庭梅園菊空蕭瑟。深鎖巴江處士軒。暮年情比少年深。道義論交利斷金。蕭寺尋眞聯白髮。黌堂留約會靑衿。吾於禮樂從先進。君以峩洋許一心。南國衣冠今寂寞。哭兄餘淚又霑襟。

1501. 만각재집(晚覺齋集)  與李穉春  이동급(李東汲)

海島佩玦之行。決非七耋翁所可堪任。况其蜒風瘴霧。水土異宜。區區向慮。無時暫弛。卽因便風。伏聞穩稅遠駕。興居無損。始知敬義之工。充養有素。外來之患。不能動其所守也。東汲所居僻遠。聞奇最後。未得握別於過境之時。逖仰行塵。只切悲恨而已。天鑑孔昭。恩霈必降。未前十分保重。以副遠祝。

1502. 만각재집(晚覺齋集)  處士崔公行狀  이동급(李東汲)

...世不同。事面各異。而於善之中。又有兩段。造理未深。辨義未精。何以隨時而處宜乎。自是求益於一時師友者。愈勤且至。義理之悅心。眞如芻豢之悅口。蓋將日月征邁於精微之域。而曾未得享遐壽以成其志。嗚呼惜哉。公嘗書愼其獨敬義近思等字於所居室。余謂足替座右銘。而近字足以標號。公雖謙讓不居。而可見其平日用工在於是也。立齋祭公文曰嶺中三傑。君居其一。而如金承宣公穆李殿中際可。皆得折桂蓮。蜚揚於當世。或中或外。前道儘...

1503. 입재집(立齋集)  和人  정종로(鄭宗魯)

神明出入莫知鄕。敬義持存自有方。天賦性來元至善。人爲欲蔽少能良。須開大寐初醒眼。方見靈丹好換腸。此理縱知行未克。向人那得說敎詳。

1504. 입재집(立齋集)  敬次陶山雜詠   정종로(鄭宗魯)

陶山書堂洙泗宮牆是所安。却將山號揭堂顔。陶成後學知凡幾。負笈皆從在澗槃。巖栖軒道體元來等太虛。人人皆稟有生初。縱然識得全難得。細玩軒詩學莫疎。玩樂齋上達專須敬義功。聖謨賢訓理相通。除非學力如朱子。玩樂終身與誰同。幽貞門卜得幽貞不用龜。乾坤闢闔只存扉。蹈繩出入恒由是。正路人間更莫夷。淨友塘朵朵敷紅映水天。向人解使遠觀憐。花中馨德全惟爾。不是先生取友偏。節友社竹松梅菊益人三。故把貞姿一社參。也識風霜嚴...

1505. 입재집(立齋集)  請大山李先生立祠腏享疏   정종로(鄭宗魯)

而已知其槩矣。然殿下只聞其名而不見其爲人。只見其一二拜疏之文而未試其平生所蘊之實。則雖以殿下之明。而亦豈容盡知矣乎。蓋象靖以科目發身之人。早謝名韁。無所猷爲於世。終老林泉。有以自樂於己。論其地處則非高尙不事之倫。語其功業則無卓絶難及之事。而一生自牧。不離下學。平居渾然。若無甚異於衆。惟其資禀絶異。充養有道。志學初年。已以聖人自期。修身大法。一以敬義爲主。存省之工。未嘗斯須而有間。思辨之際。不容毫...

1506. 입재집(立齋集)  遯翁陜川李公墓碣銘   정종로(鄭宗魯)

...叔父癃病在宗人家。公輦致奉養如親子弟。家人皆承其意惟令焉。及喪附身諸節。俱使無憾。於再從弟窮而死者。亦盡其力所及處。俾及期斂焉。有丐客病腫者投入濱死。公盡心藥治至三朔。凡顚連無告者。見輒惻然而隨力救焉。公占鄕解者三。而竟不利省試。永感後因廢擧。買江上小亭。爲藏修之所。牕壁揭古圖書箴銘及敬義忠信四字。以常目之。庭戺植梅蘭梧竹以寄賞焉。正廟甲寅六月日。感微疾卒。享年七十。十一月葬于草溪郡北九美山巳向原...

1507. 입재집(立齋集)  縣令河公行狀  정종로(鄭宗魯)

...月十四日。葬于德山後麓部將公墓左負兌原。至肅廟戊戌。州人享于大覺書院。配密陽孫氏校尉翎之女。生二男弘魯，弘晉。弘魯一男愼機。三女姜檥，李重祿，姜琛。弘晉二男愼言，愼行。餘男弘業。曾玄多不錄。夫以公生質之美。志行之篤。早得南冥而爲之師。又與諸賢講明性理之學。服習敬義之說。動靜語默。一遵禮法。施措云爲。不違繩尺。事親則養生喪死。務盡子職。事君則禦亂牧民。克殫臣分。以至尊師交友之間。所以致一事之道相恤之...

1508. 입재집(立齋集)  答朴南吉 心經問目  정종로(鄭宗魯)

...於竆理。使於本然之權度。預得了了分明。然後方以此察夫二者。如卞黑白耳。彼釋氏只爲無此工夫。故其心亦無權度。而其所謂觀心者。只爲無此。觀此心之病而已。可不懼哉。雖然二者之發。無時不然。則設於竆理有未精。烏得以此而少緩夫察之之工耶。盖此心本然之權度。元來自有。其爲人道之大端。則不患於不能察。所患旣察後必使不雜。爲最難耳。朱子堂房條所論敬義二者各相爲體用之說。於交相爲用之義。固似襯切。然但太極之論則以義...

1509. 입재집(立齋集)  送外兄柳宏仲序  정종로(鄭宗魯)

...今天下滔滔是也。大丈夫欲求名之不磨滅難矣。且以我東天下之一隅。而雲山萬疊。何處有我。其孰知之。不過井蛙之自在耳。有志者寧不慷慨矣乎。盖嘗思之。彼所謂名公鉅卿忠臣烈士高人長者之所以能垂名聲表後世者。不越乎勳業節義識量之外而已。其於聖賢性理之學。未必得聞。而特其所存於胷中者。有非常人之所及。故其發於外者。如彼其卓卓焉。况於敬義成德。禮樂在躬。超然獨觀於昭曠之原。怡然自得於博約之工。而使其中和極功。至於...

1510. 입재집(立齋集)  行狀[李升培]  정종로(鄭宗魯)

...陽之溫也。天禀溫良。夾以充養。自年十四五。已志于學。立心便以聖賢自期。而斯道爲己任。旣從事小學。日用節度。務欲盡合規矩。而二十許歲。又作立春自新箴。皆以新爲句。大要演盤銘自新之意。以寓當體用力之地。其送人序。以爲心之爲物。至虛至靈。萬理畢具。斂之方寸則太極在躬。散之萬事則明命赫然。是以君子靜存動察。致知力行。不可須臾離云矣。其爲學也。敬義夾持。輪翼齊頭。因先儒之說而究聖賢之旨。因聖賢之言而竆造化之...

1511. 입재집(立齋集)  祭文[安東屛山書院儒生柳璧祚]  정종로(鄭宗魯)

晉州德川書院。咸昌臨湖書院。知禮道洞書院。大邱柳湖書院。義興龜陰書院。居昌龍川精舍。安東高山書堂。咸昌縣儒生。祭文多不盡錄。恭惟吾嶺。學祖陶山。表裏莊敬。厓老嫡傳。衣鉢有托。實惟文莊。道莫如敬。譽不是誠。名言一題。垂裕家學。之堂之構。世世令德。先生趾美。氣淸河嶽。溫恭豈弟。冲和簡靜。天姿旣厚。門路且正。早謝科累。專意學的。持養之方。敬義先立。竆格之工。經史淹博。春噓子諒。水澄元初。蠶絲牛毛。尋討緖...

1512. 입재집(立齋集)  祭文[仁川蔡蓍疇]  정종로(鄭宗魯)

有覺愚翁。倡道商山。陶山正脈。厓門嫡傳。胚光以生。有如公焉。圭璋令質。鸑鷟華章。瑩然神骨。絶類聰明。初年志學。已分輕重。孝慈御家。謹信勅躬。淹貫諸經。泛濫百氏。採剝華實。咀嚼膏腴。敬義偕立。知行幷臻。蹈規履繩。盎背睟顔。見者心醉。懦立頑警。望閭去矜。踐庭生敬。多士景慕。負簏以趨。雪階願立。春風思坐。隨量飮河。槖往囷歸。九皋之鳴。上徹宸旒。華聞日彰。弓旌鼎來。爲親暫屈。小試牛刀。素薄浮榮。永矢考槃。...

1513. 입재집(立齋集)  祭文[豐山柳台佐]  정종로(鄭宗魯)

河嶽淸粹之精。圭璋溫潤之表。家庭敬義之學。經史醲郁之文。咸推一代之宗師。胡不百年之遐壽。想典刑而云邈。拊時俗而增悲。粤倡學於陶山。得心傳於厓祖。迪旨訓於博約。托衣鉢於文莊。道在一貫之堂。廟別諸院之享。猗玆晉陽世德。復得夫子胄孫。愷悌慈良。天之所賦者厚。收斂克拓。學之所造者深。敦孝友以立本原。立畏敬以正門路。坐在春風一席。養以夜氣平朝。發之爲文章。洗滌騈儷藻繪。行之爲矜式。警發遠近賢愚。闢大學之戶庭...

1514. 과재유고(過齋遺稿)  壬子夏。避癘寓內之宅。斯百從。每日暮。同賦一詩以錄之。非寄興也。乃課小兒也。然時移年邁。將小兒者。以白髮黃馘。重見此錄於古紙之中。其有不愴然而感。油然而愛。敦親之思者乎。然則此詩也亦足以興。同住者。裕伯，無忝，斯百，內之，酉興，興順，曾述，無忝之子好述，斯百之子利達，內之之子快麟。謂余年老。僉勸識其首。  김정묵(金正默)

吾人本有好家風。切莫違之入彼中。若敎心胸無忮克。乾坤一理自相通。此翁於世固相違。一任身外有是非。靜裡悠然觀物理。林風欲起嶺雲歸。多病尋常廢讀書。衰慵不奈世情疎。林深寂寞無來往。但許淸風入弊廬。鞭霆歷覽躡天衢。敬義堂堂德不孤。然後方爲男子事。諸君且莫誤雄圖。適情散步俯雲隈。十里晴川錦障開。却笑秦京多少客。幾年乾沒面浮埃。普濟假餻黼黻菜。凶年避接足堪耐。時從簡策怡心神。更觀風雲驗物態。濟。佛經音作离。...

1515. 과재유고(過齋遺稿)  未發坤復辨  김정묵(金正默)

...而伊川先生之意。似亦如此。來敎又謂言靜則溺於虛無。此固所當深慮。然此二字如佛老之論。則誠有此患。若以天理觀之。則動之不能無靜。猶靜之不能無動也。靜之不能無養。猶動之不可不察也。但見得一動一靜。互爲其根。敬義夾持。不容間斷之意。則雖下靜字。元非死物。至靜之中。盖有動之端焉。是乃所以見天地之心者。而先王之所以至日閉關。盖當此之時。則安靜以養乎此爾。固非遠事絶物。閉目兀坐。而偏於靜之謂。但未接物時。便有...

1516. 금대시문초(錦帶詩文鈔 )  德川書院重修記  이가환(李家煥)

...盡其天賦之初者也。至有宋程朱夫子之出。始乃提挈開示。使斯人知所向方者。無復餘蘊。學者苟能循其階級。不貳不參。而實用力焉。則爲聖爲賢。卽有在是。而不可誣者。顧乃世遠道喪。高者。務爲新說。以求異於前人。卑者。又支離繳繞。以取疊床之譏。駸駸然出入於口耳四寸之間。而莫覺其非。惟先生卓然。先立於其大者。特揭敬義二字而日月之。其曰雞伏者。專精壹意。以致極乎此者也。其曰電龍者。剛健奮迅。以勉進乎此者也。此者何也...

1517. 무명자집(無名子集)  [動靜]  윤기(尹愭)

...於靜處用工。而敎生徒爲默坐靜心之學。朱子譏其坐外事不成貌㨾。張南軒以爲言靜則溺於寂無。不若於動處省察。朱子辨其靜字元非死物。蓋專於靜處用工。與專於動處用工。均之爲失也。善乎朱子之言曰。一動一靜。互爲其根。敬義夾持。不容間斷。而其論存養之工。則又未嘗不以靜爲本。蓋動靜相須。體用不離而後。始爲無滲漏絶病敗。而自靜而動。亦理之自然也。乾不專一則不能直遂。坤不翕聚則不能發散。龍蛇不蟄則無以奮。尺蠖不屈則無...

1518. 청장관전서(靑莊館全書)  【修】本朝世年紀   이덕무(李德懋)

申晦。文科。壬辰。拜左議政。至領議政。丙申。謫。○晩弟。 李溵李溵一本李溵。拜左議政。。文科。壬辰。拜右議政。○㙫孫。 李思觀。文科。壬辰。拜右議政。至左議政。 元仁孫。文科。壬辰。拜右議政。斗杓五世孫。 洪麟漢。文科。甲午。拜右議政。至左議政。丙申。以逆誅。○鳳漢弟。眞宗溫良睿明哲文孝章大王。諱緈。字聖敬。己亥 肅宗四十五年。 二月十五日戊午。誕降誕降按誕降于順化坊彰義宮。。甲辰。初封敬義君...

1519. 청장관전서(靑莊館全書)  日本文獻  이덕무(李德懋)

...宅先生。與江戶佐藤直方先生三人是也。三宅先生。乃僕師也。三河越緝曰。林羅山。只尊朱。山崎先生。亦守程朱法門。其門有尙齋宅先生。僕遊宅氏之門。伊藤仁齋。排斥程朱。自爲一家。物徂徠不至與仁齋同。而推尊于鱗，元美爲先覺。服元喬以物氏之門人。亦主此論。山崎先生名嘉字敬義。號闇齋。西京人。尙齋先生姓三宅。名丹。字重固。播摩人。徂徠姓物部。名茂卿。字徂徠。我人問山崎闇齋，淺見絅齋，木下順菴，貝原信篤信篤篤信學...

1520. 청장관전서(靑莊館全書)  天涯知己書  이덕무(李德懋)

林影盪寒波。俯見太古月。不惜露霑衣。孤吟到明發。虛橋弄月。岳蓮開十丈。落瓣自何年。剡木爲形似。凌波學水仙。扣舷歌一曲。不羡木蘭船。蓮舫學仙。羲和與常儀。萬古法猶秉。往來諗盈虛。遅速辨祥眚。陋彼拘墟子。終身乃坐井。玉衡窺天。靈龕有何靈。以問乞靈者。吉㐫論是非。趨避敢苟且。居易以俟命。枯草行可捨。靈龕占蓍。學者志於彀。審固技乃神。中豈由爾力。失當返其身。直內而方外。敬義交相因。彀壇射鶴。湛軒學長兄粲...

1521. 공백당집(拱白堂集)  上順菴先生書   황덕일(黃德壹)

頃日敬義之敎。寔是動靜相須。軆用不離。可以上達天德。朱子所云此八箇字。一生用之有餘。謹當書諸紳矣。甞看武侯書。竊有深契於中者。其曰鞠躬盡力。死而後已。成敗利鈍。非所逆覩。朱子甞贊之曰非獨建立事功爲然也。如此則知處不期寬而自寬。行處不期遠而自遠矣。竊以爲曾子所謂弘毅。孟子所謂知言養氣。蕫子所謂正誼明道之說。與此若合符契。學者只當識得此意分明。參前依衡。自不能舍。則其庶乎心志安靜。路脉平直。不爲名利之...

1522. 하려집(下廬集)  順庵先生挽   황덕길(黃德吉)

人不陟泰山。不可語其尊。人不涉滄溟。不可覩其源。先生起南甸。天挺識大原。溫其琢玉潤。斐然儀鳳騫。憲憲子李子。講學星南村。一見卽授受。大家旣剖藩。慥慥德爲隣。卲長諮周爰。小大互叩應。乃一箎一壎。譊譊箋註工。如波沙自渾。杳杳超悟旨。如舟刻劒痕。曷若新安宗。不簡而不煩。居業致博約。造道著赫喧。平生敬義銘。表裏功彌敦。五辯爲根柢。藹藹春水芚。體用尤契易。易門識乾坤。維南霛長山。翼翼若鵬蹲。璨然山自輝。不能...

1523. 하려집(下廬集)  答安公美   황덕길(黃德吉)

...去靜處求。伊川謂只用敬不用靜。便說得平。斯可謂盛水不漏。無以復加矣。自程朱以後。學者孰不言敬。而只知死敬。不知有活敬。若守着主一之敬。事物之來。不能以義辨其非是則便不活。故孔子曰敬以直內。義以方外。程子曰敬義夾持。可以上達天德。合內外之道也。戒愼恐懼。所以持敬之本。格物致知。所以明義之端。敬義只是一事。而一動一靜。交相爲用。這存養省察處。得以無間斷而不孤矣。朱子嘗言如兩脚立定是敬。纔行是義。學者尤...

1524. 하려집(下廬集)  朱書  황덕길(黃德吉)

其源則出於坤之六二直方。而孔子翼之曰敬以直內。義以方外。敬是存心底功。義是講學底事。自戒懼而約之則可以對越上帝者。卽一敬也。自格致而推之則至於盡性知命者。卽一義也。統而言之則合外內之道也。徹上下之功也。朱子嘗言此八箇字一生用之不竆。故嘗於堂旁兩夾室。名其左曰敬齋。右曰義齋。又爲之記。示其進德居業之方。是眞正體認孔子之學也。從上聖人莫不惟敬義以之。丹書曰敬勝怠義勝欲。肇於黃帝。舜之命禹曰惟精惟一。...

1525. 하려집(下廬集)  韓甥哀辭   황덕길(黃德吉)

...謂君才品。足以向上。天姿近儒家者流。常常語古人大方以勖之。君問其要。乃揀性理文十數篇。令書諸冊曰。太極說道之大原也。曰西銘理一而分殊也。曰小學題辭入德之門也。曰四箴制之外也。曰敬箴以直內也。曰夙夜箴時分工也。曰敬義齋記造道之全體也。曰六君子贊三先生贊。學者當先識有道者氣象。君早夜詠誦。若有志於學。時年十四。明年春歿。歿之日。見者涕聞者悲知者惜。其大人爲言幼時事曰。吾兒仁善。未嘗違吾志。事事惟長者言...

1526. 하려집(下廬集)  李君稺格墓碣銘   황덕길(黃德吉)

粤在丙子夏。李君稺格。自釜南跋涉三舍。始訪余斗湖上。觀於人炯然無點滓。若一段淸冰。遂與之語。經傳如誦己言。諸子十九乘。酬酢如響。亹亹焉無滯也。余甚奇之。問其年。十有八。遂勖以古人爲己之學。君頗肯之。未幾君洊至。余知其志愈勤。乃告進學次第曰。道在日用。入道惟在敬。敬義立。可以上達。遂講夙夜箴。言下領意。怳然若有悟。輒曰一日十二時。用功無間斷。次講敬齋箴。又曰直內所以方諸外。次講敬義齋記。又曰造道之全...

1527. 홍재전서(弘齋全書)  慶煕宮志  정조(正祖)

大內之正寢。爲隆福殿。隆福殿之西。會祥殿在焉。時御之內殿也。東曰會藏閣。西曰無逸閤。皆別室也。下有池塘。塘號碧波潭。潭邊有一間竹亭。又其西曰集慶堂。卽仁元聖后患痘時所御。而聖上自丙戌燕居焉。凡五門。東曰金明。西曰延慶。又其西曰淸商。南曰日永。北曰開慶。隆福殿之東。長樂殿在焉。所以奉大妃也。有二樓。左曰龍飛。下有敬義軒。右曰鳳翔。下有百祥軒。堂于北曰魚藻。前有大池。別堂也。又有光明殿。內殿受賀宴之所...

1528. 홍재전서(弘齋全書)  永陵碑  정조(正祖)

眞宗溫良。睿明哲文。孝章大王。崇禎紀元後九十二年己亥二月十五日誕生。甲辰。封敬義君。乙巳。冊封王世子。戊申十一月十六日昇遐。春秋十。贈諡孝章。己酉正月二十六日。葬于坡州順陵左岡乙坐之原。甲申。命小子爲嗣。丙申。賜號承統世子。小子卽位。遵英廟遺敎。追尊爲王。妃徽貞賢淑。孝純王后趙氏。乙未十二月十四日。誕生。丁未。冊封世子嬪。乙卯。賜號賢嬪。辛未十一月十四日昇遐。春秋三十七。壬申正月二十二日祔。贈諡孝...

1529. 홍재전서(弘齋全書)  八道儒生朴漢欽等。請文烈公趙憲，文敬公金集從祀文廟疏批。  정조(正祖)

省疏具悉。文烈文敬兩先正之道德學問。造詣淵源。實合從祀之列。周幾張豫。程敬朱誠。與夫敬義夾持。明誠兩進。卽下學上達。千言萬語中準的也精英也。古人亦有定論於兩人。然躋配重典。自昔難愼。今何可一言。卽諾於爾等。

1530. 홍재전서(弘齋全書)  經術   정조(正祖)

...術之本乎。雖然。凡古之爲九經之術者。類皆授受源流。確有據依。卽勿論看覰之橫豎。出入之主奴。要之細心精工。齊頭竝脚。使道器圓融。本末貫徹。爾今之所謂經術者。何與此大相遠也。騖於物名。詳於器械。泥於考證。膠於辯博。而曾莫能究其大義之所歸。以獲作者之心。故其弊也如女史之誦詩。天人性命。則目之以陳腐。敬義存養。則笑之爲迂滯。而其所胡叫胡喊。不怕天不怕地。自詫以發所未發者。苟非粗見浮識之謬檢錯解者。不過是前...

1531. 홍재전서(弘齋全書)  題先正退溪帖後  정조(正祖)

朱子見蔡君謨一帖。亟稱其字字有法度。如對正人端士。予於是帖亦云。雖然。帖凡八卷。而先正操存之密。講學之切與夫處己接物之方。辭受取與之節。大略具於尋常尺牘之間。其平日之所養。未始須臾離於敬義誠明之域。卽可知已。宜其茵藹緹油。作程遐世。嚴如鄕黨之畫。寶若齋箴之畫。此則又豈君謨之帖。所能幾及哉。抑予之厚幸於斯文者則有之。先正遠矣。近年以來。異端曲學。雜然競起。視名敎無異笆籬。視綱維甚於贅疣。以放誕詭恠爲...

1532. 홍재전서(弘齋全書)  心經   정조(正祖)

...執中之本。在於存其誠。存其誠之道。在於閑其邪。閑是防閑之謂也。心之閑邪。如室之禦寇。固其垣墉。堅其扃鐍。寇可以不入。閑邪之道。亦必如固垣堅鐍之法。盡其防閑之道。然後邪念不能入。而其所以防閑之道。惟在於敬義之夾持。故第五章。乃以敬以直內義以方外。指示其用工之方。使之著力於此。首尾五章之間。其條理縝密。旨義精微。爲學之要。盡在是矣。自古學問之道。無上下一也。而帝王之學。則尤是治法政謨之所自出也。必如是...

1533. 홍재전서(弘齋全書)  [仲虺之誥]  정조(正祖)

...謂歟。以大學之道言之。懋昭大德是明德。建中是新民。中是至善之所在歟。建中之義。與建極同歟異歟。書九對。王者先明其德。立中道於天下。己之中。乃民所由中也。故曰建中于民。然建中與建極。亦有同異。只以人君正身作民準則之義言之。則建中卽建極也。若訓極爲中。則朱子斷言其非。恐不可混幷爲說也。以義制事。以禮制心。先言義後言禮。先言事後言心。此與直內方外之序不同何歟。義浩對。此章義禮二句。兼動靜該體用。果與敬義...

1534. 홍재전서(弘齋全書)  公孫丑篇  정조(正祖)

...胡氏所謂格物則能知言。誠意則能養氣者。朱夫子嘗與胡宏祖稱道。則後學安容別生枝葉。蔽一言曰知言知也。養氣行也。欲知養氣之屬何。則須看牛山章論夜氣處。其章曰苟得其養。無物不長。浩然章之持志。卽牛山章之存心也。至於持志而集義。不必言源與流。強分主客先後。集義云者。勿忘勿助。事事得正。則是乃集註所謂猶言積善也。大抵直內方外之工。卽敬義二字。須使敬義夾持。然後便可語天德王道。直內敬也如持志。方外義也如養氣。...

1535. 홍재전서(弘齋全書)  雍也篇  정조(正祖)

...用程說。未知朱子之意。槩以爲仲弓之言。本是脩己治人用工處。而程子則指敬之極工處。學者若誤認而躐等。則反有太直捷之慮。不如就下面分說易曉之爲無弊云耶。書曰臨下以U25CD1。此是帝舜能敬而自U25CD1處。此程子所謂居敬則所行自U25CD1者也。至於此章。專屬修己治人用工處。以朱子說爲正解。而參看程子說。以爲幷論功效爲得歟。天地之道。易U25CD1而已。聖人之德。敬義而已。易之繫曰乾知大始。坤作成物...

1536. 홍재전서(弘齋全書)  朱子大全[二]   정조(正祖)

...乎。朱夫子晩歲。以學者專講說而廢涵養爲憂。嘗曰太洩出精神向外。減却內省工夫。伏願益加留念焉。爾言一轉。則恐爲程篁墩，吳草廬。然而收拾身心。保惜精神。予方以是作座右銘。與劉子澄書曰。看通書。極力說箇幾字。臣得魯謹按大易曰幾。庸學曰獨。此乃人心初動。理欲善惡之所由分。誠日用第一工夫也。然張南軒以察識端倪。爲最初下手處。而朱夫子譏其從初不曾存養。殿下精一之學。臣安敢妄有議到。而以動靜敬義分數多少言之。講...

1537. 홍재전서(弘齋全書)  朱子大全[三]   정조(正祖)

一心字足矣。而聖賢敎人。必以正衣冠肅容貌爲先務。此程子所謂制之於外。以安其內者也。竊觀朱夫子平日敎人。亦未嘗不以是爲第一義。而心無不敬。四體自然收斂云者。獨與制外安內之訓。有若不同焉者何也。正衣冠。獨非心無不敬。敬之爲言主一。主一則自然整容貌。整容貌。卽與正衣冠同。今如爾說。則敬義之夾持。亦不當以敬內義外看得耶。答范叔應書曰。人主不能絜矩者。皆由利心之起。故徇己欲而不知有人臣。奭周謹按聖帝明王...

1538. 홍재전서(弘齋全書)  文學[一]  정조(正祖)

...然。予嘗觀易文言。乾之九二。庸言之信。庸行之謹一句。與中庸庸德之行。庸言之謹。正合玩味。蓋庸者常也。庸常之事。人情之所易忽。而猶且踐其實而擇其可。此所以爲君子之德也。詩曰不愧屋漏。又曰無射亦保。正宜表裏看。易所云直內方外。卽聖學第一頭腦。聖人敎人。不啻千言萬語。而無出於此一句。約義當細究。中庸愼獨工夫。只在此一字上。敬以直內義以方外此八字。後來學者。無人善形容得。惟程子說敬義夾持。直上達天德。此正...

1539. 사명자시집(四名子詩集)  又次唐人韻  차좌일(車佐一)

止酒三旬近。癯容減帽圍。檢書驚蠧落。窮理翫鳶飛。物慾良難制。道心終易微。無由雕朽木。有靦着儒衣。敬義前脩是。輕肥外慕非。桑楡收不晩。庶免小人歸。

1540. 강재집(剛齋集)  水鏡齋琴公墓表  송치규(宋穉圭)

...登門。先生見其有志。深加愛重。一日。從容問入道之要。曰。先讀小學。又請行己之要。曰。莫如敬。請其目。曰。有易知者三。無雜言。無雜行。無雜思。公佩服周旋。受小學，家禮，心經，近思等書。先生語羣子弟曰。爾等與琴某遊。必有益矣。公嘗侍坐。先生曰。大抵爲學。不可畏人非笑。又引朱子不滿於門人之言。諄諄敎告。公更坐曰。某雖不敏。請事斯語。退而錄其辭。而題于其上曰。若負此訓。褻天忘生。先生大書明誠兩進敬義偕立等...

1541. 강재집(剛齋集)  成均進士鄭公行狀  송치규(宋穉圭)

生一男樀。後配全州李氏。士人潗之女。生三男榕，榦，檢。一女適羅州吳宅源。庶出機，檀。嗚呼。公天資秀朗。言議峻正。孝友因心。詩禮飭躳。平居終日危坐。未嘗有惰慢容。接人之際。外雖和易。而中實嚴正。見不善則若將凂焉。到老劬書。誦經傳如己言。嘗擧呂滎公人無賢父兄嚴師友。不能成就之語。以誡諸子。又曰。學問之道。只敬義是已。而懲窒之功。尤不可不勇且猛焉。又曰。人於義理大頭腦處。能覰破則其餘小節目。自可領會。...

1542. 강재집(剛齋集)  玉果縣監魏公行狀  송치규(宋穉圭)

...直。使之悛改而和解。竆鄕僻巷。或有異行。偉跡之埋沒者。必爲之傳記而表章之。平生最忌流俗。常曰。全昧性理之學者。雖有出人之才思。終不得文章之妙。悟其妙者。亦可以自樂。貴賤榮辱。無足以動其心。居敬之工。至老冞篤。以師門所書賜敬義二字。褙爲小屛。常置枕右。終日儼然。雖家人。未見其惰容。夙抱經濟之志。嘗記八路山川。土地饒瘠。政弊民俗。遠近夷險。無不博考。潛究如指諸掌。名曰政弦新譜。隨陳捄弊之方。著分賑節目...

1543. 연경재전집(硏經齋全集)  傳  성해응(成海應)

...於人乎。况於鬼神乎。亢之爲言也。知進而不知退。知存而不知亡。知得而不知喪。知進退存亡而不失其正者。其唯聖人乎。坤至柔而動也剛。至靜而德方。後得。主利而有常。含萬物而化光。坤道其順乎。承天而時行。積善之家。必有餘慶。積不善之家。必有餘殃。臣殺其君。子弑其父。非一朝一夕之故。其所由者漸矣。由辨之不早辨也。易曰履霜堅氷至。盖言順也。直其正也。方其義也。君子敬以直內。義以方外。敬義立而德不孤。直方大不習无...

1544. 연경재전집(硏經齋全集)  華陽書院  성해응(成海應)

...甚。臣等不勝激切祈懇之至。賜額時致祭文 大提學金鎭圭道出於天。由人以明。人之存亡。世以重輕。粤麗之鄭。遠紹朱程。本朝文正。曁純與成。迭闡正學。踵起而鳴。惟文純成。再傳而卿。卿實間氣。天挺豪英。有卓其見。而力其行。敬義交持。外內彪弸。盛德之象。巖于泰衡。尤嚴邪正。如水土平。卿於斯文。孟氏復生。聖祖求賢。乃輟莘耕。彌綸妙契。佇布義聲。中途天崩。志士淚盈。寧考繼志。任以和羹。追報之忱。彌老彌精。卿於兩朝...

1545. 여유당전서(與猶堂全書)  在明明德。  정약용(丁若鏞)

...心。制伏猿馬。察其出入。以驗其操捨存亡之理。此箇工夫。固亦吾人之要務。曉夕無事之時。著意提掇焉可也。但古人所謂正心。在於應事接物。不在乎主靜凝默。易曰敬以直內。義以方外。接物而後敬之名生焉。應事而後義之名立焉。不接不應。無以爲敬義也。總之立敎設法之條目所列。可有孝弟。不可有誠正。可有睦婣。不可有格致。格致誠正者。所以爲孝友睦婣之妙理方略。非直以此爲敎法之題目也。故周禮凡敎條法條。無此諸說。此經所言...

1546. 여유당전서(與猶堂全書)  心性總義  정약용(丁若鏞)

...者。非禮勿視聽言動也。程子云存其誠者。克己而復禮也。乾九二者。乾之同人也。下卦爲離。易例離則爲誠。亦爲禮也。同人本自姤夬來。姤之下巽。夬之上兌。皆不正之卦也。卦形歪離則爲閑。見家人〇昔余訪友於月山村舍。友人曰余欲作三箴以自警。一曰克己。二曰遯世。三曰閑邪。其言深有理趣。易坤之六二曰。君子敬以直內。義以方外。敬義立而德不孤。直方大。不習無不利。則不疑其所行也。敬之爲德。束於內而施諸外。義之爲德。制於...

1547. 여유당전서(與猶堂全書)  子曰德不孤。必有鄰。  정약용(丁若鏞)

補曰孑然獨立曰孤。〇何曰方以類聚。同志相求。故必有鄰。 〔引證〕坤文言曰君子敬以直內。義以方外。敬義立而德不孤。

1548. 여유당전서(與猶堂全書)  〇第二卦  정약용(丁若鏞)

...非爲人臣之道也。今雖內剛。旣不習坎。上猶坤無不利也。〇動者爻變也。〇地道者。臣道也。坤本純陰。今乃剛中。二今剛地道光也。陽爲光師自復來。震其道也。〇案諸家皆以直方大爲句。然霜方章囊。又裳黃本相叶韻。當以直方爲句也。象傳只擧直方二字。大傳及深衣之文亦然。直方爲句無疑也。 孔子曰直其正也。坎中直方其義也。坎之外四片君子敬以直內。坎爲敬義以方 外。外形端敬義立而德不孤。剛柔相表裏直方句大不習句無不利...

1549. 석재고(碩齋稿)  易  윤행임(尹行恁)

...而知百年爲戎。邵堯夫聞杜鵑。而知南士之進用。詩云蒹葭蒼蒼。白露爲霜。其斯之謂歟。幾者動之微也。若待履霜。則便有緩不及之歎。見白露之降。而知堅冰之將至。思所以豫防早杜之策則斯可矣。以用六利永貞之文勢推之。利牝馬之貞。朱子所釋。恐長於程傳矣。敬以直內義以方外此八箇字。啓千古道學之淵源。故朱子曰。敬義夾持。上達天德。敬以直內。是持守工夫。義以方外。是講學工夫。後儒若體認於朱子之訓。則於易不難解矣。義以方...

1550. 석재고(碩齋稿)  小學[上]  윤행임(尹行恁)

...出門使民。尙如彼其謹。况於朋友之接乎。晏平仲自奉甚簡。一狐裘三十年。且其言語愼默。觀於御者之事。可以推知。此所以交人之際。久猶相敬也。眞文忠公曰。氣之决驟。軼於奔駟。敬則其銜勒也。情之橫放。甚於潰川。敬則其隄防也。朱子曰。能竆理則居敬工夫日益進。能居敬則竆理工夫日益密。易之文言曰。敬以直內。義以方外。學者於此。有知其敬義夾持而外內交養焉。有知其誠正由是而竆格爲本焉。有知其血氣情欲之制以道心。而敬爲...

1551. 석재고(碩齋稿)  禮記[下]  윤행임(尹行恁)

...士。不敢以天子諸侯自尊而不祔也。舜之死。當祔於橋牛。堯之死。當祔於橋玄。堯舜帝王也。牛，玄匹庶也。以匹庶而卑其祖而不祔歟。大傳聖人南面而聽天下。所且先者五。民不與焉。亦非先王之意也。堯之平章百姓。在於親九族之後。舜之告禹曰敬修其可願。大學曰在明明德。在新民。中庸曰盡人之性。孔子曰先之勞之。孟子曰民事不可緩也。聖人在上。面南而治。不以民事爲先者。未之有也。堯之爲君也。非今日親九明日章百也。如敬義之夾...

1552. 석재고(碩齋稿)  四勿要義  윤행임(尹行恁)

...冦。是謂閒邪。玉匙金鑰。以啓夢覺之關。是謂立誠。於是乎一言一行。惟信惟謹。至於中正而不偏。則天下皆歸於仁矣。坤之文言曰。君子敬以直內。義以方外。按敬者。主一無適之謂也。義者宜也。敬以養其心。義以正其志。表裏如一。私慾凈盡。存乎內者直。形乎外者方。敬義夾持。旣方且直。則非禮之事。自不敢干。需之初九曰。需于郊。利用恒。无咎。按初九以陽剛之體。有上進之勢。而能戒於險而需於郊。遊心於自修之地。棲身於不爭之...

1553. 연천집(淵泉集)  親試經術對策   홍석주(洪奭周)

...經之術者。類皆授受源流。確有據依。卽勿論看覷之橫竪。出入之主奴。要之細心精功。齊頭幷脚。使道器圓融。本末貫徹爾。今之所謂經術者。何與此大相遠也。騖於物名。詳於器械。泥於考證。膠於辨博。而曾莫能究其大義之所歸。以獲作者之心。故其弊也如女史之誦詩。天人性命。則目之以陳腐。敬義存養。則笑之爲迂滯。而其所胡叫胡喊。不怕天不怕地。自詑以發所未發者。苟非粗見浮識之謬檢錯解者。不過是前人不經意而仍舊貫處。且如瑚...

1554. 매산집(梅山集)  與李用九   홍직필(洪直弼)

始可語王道。其要只在愼獨。晦翁亦曾病陳同甫主張功利。而曰義理之心。頃刻不存則人道熄。從古以事功自任者。多欠此箇本領。或不解王道之外無坦塗。仁義之外無功利。內修不及外攘。做時不似說時。以致羣情不服。志業瓦解。有志於活國新民者。不容不爲先事之慮。亟諦斯義。益慥慥於主敬守義。敬義旣立。則無所用而不周。無所施而不利。復何患於立經陳紀。以成一王之治乎。惟令兄勖哉。時祭家禮固用环珓卜日。而朱先生且云秖用分至...

1555. 매산집(梅山集)  答金箕澧   홍직필(洪直弼)

...之毫釐。其謬有不可勝言者。以河南門庭之盛。而猶有此患。况如此身者。其言曷足備記述乎。幸亟去之。惟裒輯前哲名論。用成完本。如何如何。承示敬愼卽座下二字符。於是焉收功。則自應造道成德。何憂乎懈怠成習哉。前脩言合內外之道。又曰表裏交正。曰內外交養。曰本末相資。曰軆用一源。顯微無間。曰動靜相涵。曰敬義夾持。此等處最宜理會。此處覰得破。則知所用力。知所用力則功利靡所誘。異端不能惑。斯爲座下願之。

1556. 매산집(梅山集)  答韓運聖   홍직필(洪直弼)

...哉。以故朱先生於中庸。自天命之性。至修道之敎。通人物釋之。方與下文盡己之性。以至盡人物之性相契。故以禮樂刑政。釋品節。亦通人物而言也。惟賢者可以語此。故聊復云爾。不必屑屑爲不知者道也。立軒二字。力疾染紙。用副勤意。而恐靡足爲高堂巨牓也。須以敬義立而德不孤。爲其義諦。而馴致與天地參立。用盡人道。方可謂住此。知非少丈夫也。

1557. 매산집(梅山集)  答任憲晦   홍직필(洪直弼)

...宙內事。皆吾分內事。未可厭煩而絶去也。以故人事雖多。皆人所當爲。但須省察當理與不當理而已。故曰人事不敎人做。更敎誰做。幸體斯義。當事而存。靡他其適。而隨處盡誠。罔或猒苦。如何如何。喜靜惡動。是亦儒者之病。常以動靜交養。敬義夾持。爲日用常行之節度。不勝其厚望耳。一日不再祭。卽以殷事而言。嫌其黷也。若朔朢參及有事告。秖設酒果者。雖與忌祭同日。非所謂禮煩則亂也。時祭則羣主幷擧。恐不必疊行參禮也。祥禫雖異...

1558. 매산집(梅山集)  答李源長  홍직필(洪直弼)

盛業麟經。幷治四傳乎。只讀左傳乎。四傳所長。固不相掩。然或失之誣。或失之鑿。有難盡以爲據。必須平心易氣。反覆潛玩。勿被衆說所阻。自當有契也。是書也。卽人事以明天理。卽天理以處人事。眞所謂義理之權衡。卽中庸之時中。程子以爲窮理之要。莫切於此。而讀者不可不優游涵泳。默識心通。以造微妙。勉旃勉旃。文正先生遺筆。敬義偕立。明誠兩進八字。字畫正大。庶幾匹美華陽。且其單傳密付。爲進修之眞訣。願與贒孫交勖焉。

1559. 매산집(梅山集)  答新溪祠諸生   홍직필(洪直弼)

...懇矣。因之有奉聞者。三淵先生嘗述祠院之弊曰。各競師門。凌奪俎豆。而實心爲學。寥寥乎無聞。又有詩云退陶初創白雲祠。活國醫民謂在斯。酒肉淋漓絃誦絶。滔滔流弊後人知。幸體斯意。以朱先生攸訓。豈顓眺聽之爲娛。實覬宮墻之可入。明誠兩進。敬義偕立。爲究竟法。不勝其厚冀耳。若不識往弗及來有繼之義。而徒屑屑於芬苾。則非先生素志。應不肯肹蠁。是爲僉贒先事之戒者也。

1560. 매산집(梅山集)  贈吏曹判書謚文正公。巍巖李先生神道碑銘。  홍직필(洪直弼)

...勿爲過謙。及赴任。殫心民隱。承弊易變。擧軍田兩政。論報道伯。道伯不聽施。先生曰吾不能拯民於水火。何可久居此乎。未半歲而賦歸。左議政閔公鎭遠薦先生經筵官。仍請招徠。專心輔導曰。如李某之通邁。學有淵源。允合玆選。三降別諭。恩禮隆摯。先生因辭疏進立志爲學之論曰。今要充四端復萬善。夾敬義而達天德者。其基不先拓於方寸。則聖域之邃。王道之隆。其獨坐談而獨致乎。又曰治道非小事也。而周子曰純其心而已。心純則賢才輔...

1561. 매산집(梅山集)  存齋魏公墓誌銘   홍직필(洪直弼)

...貌。爲思成錄。貯免胎時臍帶佩諸囊。寓慕終身。與四弟三妹。垂老湛樂。待家人仁而嚴。閨門之內肅如也。推以敦宗族輯鄕黨。施敎村秀。隨才成就。而必先其貧窮失學者。優於好善。若己有之。雖未見其人。稱譽不已。見人爭鬨。譬曉曲直。俾底解紛。常恐一善之埋沒。必爲之闡揚。最惡流俗曰全昧性理之學者。雖有出人之智。終不得文章之玅。悟其玅者。亦可以自樂。竆通寵辱。靡足以動其心。常揭師門所書敬義二字于座右。終日儼然。不見其...

1562. 매산집(梅山集)  泰陵參奉李公行狀  홍직필(洪直弼)

...鉉，應鉉。一女兪致昇。正胄一男弼鉉。二女鄭錫明，李濟。曾孫男源學時鉉出。源弼基鉉出。源長，源常，閔致龜，孟寅淳婦致鉉出。源敎，源會，尹舜善，閔宗鎬婦啓鉉出。源澤，源弘應鉉出。源昌，源發弼鉉出。餘不能悉記。公歿知舊門人。各以所見揄揚序述。大略以爲其學以仁禮爲宗。敬義爲程。眞知實踐。養深積厚。行篤乎孝悌。而猶恐不盡。德著乎恭謙。而常若欿然。志操之貞剛。氣象之灑落。心事之正大。規模之謹嚴。求之今世。鮮有...

1563. 정재집(定齋集)  答李公善別紙   유치명(柳致明)

...云。未然。故有考誤。而朱氏說較明白。所以存之。然猶未若以無射爲在我雖無厭怠。不敬之意。故更云庸信庸謹。是無射。葢常言必信。常行必謹。則無須臾厭怠不敬之時。而亦當保而存之也。與講錄無忌憚之言。大故不同。敬義章小註。覺軒蔡氏說。此說尋常所未喩。其曰虛靈知覺。旣不能不囿於氣。則此心之體用。亦將隨之而昏且亂矣。是以虛靈知覺。與此心作兩樣說。又曰。敬該動靜。主一亦該動靜。是以敬與主一。作兩箇工夫。皆未爲穩。...

1564. 정재집(定齋集)  臨川書院奉安鶴峯先生文  유치명(柳致明)

恭惟先生。天稟英睿。嶠嶽U21E9A崒。雪月光霽。磨礱浸潤。德全才優。剛健篤實。敬義交修。孝貫神明。學造粹精。獨承師傳。一部屛銘。出而立朝。忠淸正直。銜命乘槎。驕傲折服。鯨海掀天。仗鉞南疆。把握整頓。義徒裹瘡。仰天誓江。亡存破完。匪其展布。猶可觀瀾。眞正英䧺。從做戰兢。俊偉光明。如日始升。中道云殂。遺恨未歇。星斗于天。瞻言隕結。臨川像設。躋配廬江。乃謀專祀。石門之傍。得地孔陽。舊號新構。山高水長。...

1565. 정재집(定齋集)  葛庵先生神道碑  유치명(柳致明)

...李泰和，洪侹，黃濂。餘男東煥。女權蕙小室。杺三男斗煥，奎煥，中煥。女金光鉉，鄭泰益，柳會完。金以鉉三男夢濂，夢洛，夢洙。洪億二男世全，尙全。金岱男智。元槇男頤煥。槤嗣男鼎煥。槃二男鼎煥出，賁煥。曾玄以下不盡錄。其承宗者。八世孫壽嶷也。先生晩生遐陬。遠溯遺緖。敬義之功。內外交修。經綸之志。出處以正。一時英材。咸出其門。過庭詩禮。又得其宗。以至傳及湖學也。則所謂觀於子思孟子可見也。豈不盛哉。後孫相健。...

1566. 정재집(定齋集)  損齋先生墓碣銘   유치명(柳致明)

...所承而已。於是祭有儀物。食有定品。吉凶有需。貧竆有恤。各有條理。坐席門廡。常靜暇也。一日忽喟然曰。人之不能有爲。習害之也。爲祛習箴以自警。其言以志慕莊達。道閱禪寂。爲戒。猶未知其何以爲之也。遂去見大山李先生。歸則悉易案上諸帙。以四子洛閩書。一撥便轉。粹然一趨於正。時先生年近四十矣。以日用彝倫。爲用工地頭。以敬義不孤。爲下手路徑。又從東巖柳先生。益聞其所聞於李先生者。以卒業焉。恂恂乎其日有所事。而亦...

1567. 정재집(定齋集)  祭文[虎溪書院儒生金澔壽，李庭龍]  유치명(柳致明)

吾道東方。陶山是祖。單傳鶴老。私淑葛翁。柯亭勃興。眞源有的。盂鉢再現。先生是承。間世之資。傳心之學。明誠兩進。敬義夾持。至矣中庸。不在高遠。坦我日用。天理流行。折衷羣言。發揮經旨。絃歌西路。義理南溟。晩闢愚亭。一區嶽麓。倡起後學。秉拂儒林。遠邇咸趨。小大各就。吾黨交手。百歲在前。大運俄傾。帲幪遽撤。斯文公痛。南士彝情。矧我廬祠。淵源所自。主盟師席。牖我羣蒙。詖說肆行。先生是斥。世道分裂。先生是扶。...

1568. 정재집(定齋集)  祭文[三溪書院儒生權載爀，金益銖]  유치명(柳致明)

惟我南服。大東閩洛。陶山響遠。羣哲繼作。湖師是倡。復挺儒眞。俗儒蹖駁。獨得其醇。羹墻往賢。寤寐遺經。潛究力賾。竆微造精。博約眞訣。敬義單符。溫嚴質愨。篤守前模。充養旣粹。體與德凝。發言龜筮。制行準繩。道之可行。宜施邦國。論思之責。字牧之職。少試其蘊。斂于林壑。邦禮不擧。鬱于羣腔。歲暮尺牘。日星回晶。瘴窟風洋。舍達其行。維時晶翁。亦有同聲。竆島偕返。赫赫其名。有來莘莘。羶慕益篤。矧我鄕邦。尤深薰德。...

1569. 정재집(定齋集)  墓碣銘 [韓耆東]  유치명(柳致明)

於乎道之在天下。古今一也。今以先生之言與行。求之古人。宛是同一心法。同一氣象。豈可以末學謏識。妄自摹擬哉。只因其親炙者記實。而略加點竄。系之以銘。銘曰。嶷嶷陶山。大東閩洛。嫡嫡授受。羣哲繼作。湖壁有畫。先生降嶽。良金溫玉。秋月冰壺。博約眞詮。敬義單符。動靜相涵。內外昭融。由粗入精。處下愈崇。洋洋天理。坦我日用。蓍龜山斗。婦孺亦誦。東山留像。南海窺湘。曷云展布。任他行藏。闡發微言。以牖來學。百世仰...

1570. 과재집(果齋集)  羅州月井書院。東里林先生 春秋享祝文  성근묵(成近默)

行著孝廉。德立敬義。玆値仲 春秋。式昭祀事。

1571. 과재집(果齋集)  海隱姜先生行狀   성근묵(成近默)

...未嘗傾倚有惰容。庚戌遭內艱。壬子遭繼妣艱。慈良於喪。情禮俱摯。觀於省楸錄，桮圈錄，哀次記。可驗也。歲己未。正廟命薦通朱書人。大臣李時秀擧先生以聞。由是聲聞益達。先生瞿然曰。古人云苟欲避名。固無爲善之路。然吾誰欺。欺天乎。所以勵志者益篤。庚申。立書室於家之東園。畧倣滄洲敬義齋之制。書揭白鹿洞䂓及牛溪書室儀，明翁畫一圖。以爲準則。束修遠來者。往往有之。癸亥。又登繡衣薦。六月。除順陵參奉不就。以有所秉執...

1572. 오서집(梧墅集)  松坡書院重修記  박영원(朴永元)

永春之松坡書院。卽魯西先生腏享之所也。先生之敎人學。有達天堂記焉。院之刱建與重修。前人之述詳焉。歲丁未。永之章甫來京。歷告搢紳士友曰。院宇弊且圮矣。遂胥謀鳩財而重修之。因以葺者十八楹。拓舊址。新棟桷者二十四楹。費鈔七百餘緍。閱六朔而功告完。以余忝長于院。屬余記其事。余惟先生敬義之訓。開示聖經蘊奧至矣。而先生之眞知實踐。其不在斯歟。聖人之道。在於修己而治人。學所以修己也。敎所以治人也。孔子曰。我學不...

1573. 금곡집(錦谷集)  答成錫駿心經問目  송내희(宋來熙)

...知者。所謂不知何耶。義理耶。利害耶。利害之易見者。鳥獸猶有不知。人而難見義理之精微。則孟子所謂人之違禽獸不遠者是也。易乾之九二。坤之六二章。乾言聖人之學。坤言賢人之學。則以乾坤上下。分聖賢耶。爻象誠敬。分聖賢耶。誠是眞實无妄也。敬是主一直內也。以其造道之工。分言聖賢。而敬義旣立。雖聖人亦只如此。不須太費差別矣。中庸天命章。昔人彈琴。見螳螂捕蟬。而聞者以爲殺聲。何也。此擧隱微之亦爲著顯者。螗螂之捕。...

1574. 금곡집(錦谷集)  家狀[宋益老]  송내희(宋來熙)

...顧人之嗤點。常曰。人必忍辛耐苦。始可做得大事。此府君行治之蔚爲輿誦者也。府君天姿近道。夙承庭訓。感發刻厲。杜門讀書。音韻琅然。人皆聳聽焉。自早年已負士林儁望。惟言道非高遠。只在人倫日用之間。隨所遇而各有攸當也。是以屛功令之業而澹然無累。審義理之幾而卓乎有立。惟務遵晦潛靖。篤修本之孝悌忠信。致其敬義明誠。靜以存養。專於鑽硏。而立志旣堅。用工亦密。故踐履篤實。見識精詣。以至求仁爲己之方。窮理格物之要。...

1575. 화서집(華西集)  答朴汝三   이항로(李恒老)

胤秀今冬授何書。不能忘也。名以敬勳。字以義甫。未知何如。盖聞人道下工收功之實。唯有主敬集義四字。故愚觀楓岳時。刻此於九龍洞口。且愚於居山時。錄出傳義同異。以備疑問。賢友喜助筆硯之役。心嘗不忘。故今因盛索。托意仰呈。葢欲誌此也。此義詳見坤卦六二文言。注釋論辨。盡在朱宋書。熟讀可見也。雖不敢望。亦不敢不望也。拙狀歸卧舊廬。死▣無憂。但不能了敬義二字公案。是耿耿耳。

1576. 화서집(華西集)  答柳穉程   이항로(李恒老)

...上段云云。有如虛喝人。大學所謂明與不明。中庸所謂離與不離。論語所謂至與不至。斯仁至矣。日月至焉之至。 孟子所謂存與不存。只爭一箇敬字。敬與不敬。是天理存亡之判。人心殺活之幾。按退溪聖學十圖。心爲一身之主宰。敬爲一心之主宰。觀此則來諭只爭一箇敬字之意。非不美矣。但古人說敬。必對擧明字。觀堯典欽明。文言敬義。中庸誠明。詩緝煕敬止。及程子涵養須用敬。進學在致知之類則可見。須用此意塡補。恐益完備。心存敬時...

1577. 화서집(華西集)  答柳汝聖   이항로(李恒老)

敬義與中和之分。敬義是致中致和之工夫。中和是主敬集義之功效。太極圖說。動極而靜。靜極復動。○動極下着而字。而靜極下。特着復字何義歟。盖動極反靜。是天地之無爲而成也。故着而字。靜極更動。是天地之有心而生也。故着復字。儘覺有力。未知然否。動而靜。理之始終也。靜而復動。理之更始也。復字少不得。太極動而生陽。靜而生陰。○妄意太極陰陽同在動靜上。指無形之妙有形之迹也。若舍此動靜。則太極與陰陽無處求見矣。且動...

1578. 화서집(華西集)  陶菴集記疑   이항로(李恒老)

...其寂然不用事之時。非惟不可喚濁駁爲惡。亦不可喚淸粹爲善。假如天淸地濁則指天爲善。指地爲惡可乎。人粹物駁則喚人爲善。喚物爲惡可乎。惟其發用之始。有過與不及之差。而名之以惡耳。然若論其氣質之美惡。則豈有動而駁者。靜便不駁。靜而粹者。動輒不粹之理。故朱子論人善惡。每每擧氣質所拘物欲所蔽而兩言之。葢此二病。一生於受形之初。一生於接物之後。所謂復其本然者。不過動靜交養。敬義夾持。馴致乎變化氣質。消除物欲而已...

1579. 화서집(華西集)  周易傳義同異釋義上  이항로(李恒老)

形容其德用。【本義】六二柔順而中正。又得坤道之純者。故其德內直而外方。而又盛大。按六十四卦三百八十四爻之中。得純陰中正之德者。惟此一爻爲然。坤之餘爻。皆不中正。他卦又非純陰。如乾之九五一爻。爲盡陽之德也。直方大。以文言敬義立而德不孤之義觀之。則大者卽直方之効也。又盛大之又字。發明此義。或曰。坤之六象。履霜直方含章括囊黃裳玄黃皆押韻。然則直方當句。不屬大字讀。其義已明。此亦可備一說。六五。黃裳元吉...

1580. 화서집(華西集)  洪在龜錄  이항로(李恒老)

...契。雅言之編也。於此與省齋無歧貳。先生臨終。貽書重菴云將來有執事。又有稺程惟是之恃耳。葢歸一後語也。先生論道學。病其偏見詖辭。甞云聖賢之書。如云溫而厲。威而不猛。恭而安。克己復禮。主敬行恕。體用一源。顯微無間。明誠兩進。敬義偕立。何曾有一處偏詖。疾革。瞑目而卧。黃溪與諸人侍旁。有所云云。先生忽開眼云叩其兩端而竭焉可也。南睡翁嘗語重庵曰。而述地位。雖謂之天民王佐。恐非過語。惜乎其未遇也。雒隱柳丈 鼂...

1581. 심암유고(心庵遺稿)  工曹參判洪公墓碣銘   조두순(趙斗淳)

薦授弘文館修撰。歷文兼。乙丑。副校理進講。請招延儒贒及在野諸臣。葺華陽宋文正院宇。頒道峰書院經傳宋儒諸書。幷允之。兼校書校理。上撰常訓。訓儲宮。命公蕫刊印進。訖。仍陳戒。略曰。追述先德。以訓儲嗣。卽深遠謨。而八條之訓。殿下其果躬行之歟。昔大禹七十三歲。受精一訓。武王八十七歲。受敬義書。朱夫子六十七歲。傳註之追改者多。殿下之工。雖已至十分盡處。又安知百尺竿頭。更無進步地耶。尋罷爲獻納兼中學敎授。遷...

1582. 심암유고(心庵遺稿)  盧處士㵓墓碣銘  조두순(趙斗淳)

...自其口出也。時重續邑誌。鄕章甫錄行誼篇。入孝子篇中。處士聞之。往割而㱕。而竟莫能使之佚之也。以癸巳生。卒于乙未。葬于南原楡谷庚向之原。子孫仍家焉。娶全義李氏。尙奎女。府尹廷鸞玄孫。愨尊章。敬順于夫子。先十七年而卒。復娶南原梁氏愿女。撫恤前出若己子。後十八年而卒。並葬于處士墓不數武而近也。處士以名家子。內則承祖母崔夫人訓督有章程。外而化諸父法誨。動遵勿失。敬義通敏。志氣邁往。漢魏以來。孝廉中正。非雅...

1583. 성재집(性齋集)  夷溪集序  허전(許傳)

大白以南。於文學天性也。洙泗之遺風不泯。濂洛之餘敎尙存。家詩禮而戶絃誦。此非特儒賢輩出而然也。聖朝文明之化。有以致之矣。故有成德者篤行者。出可以羽儀朝廷。處可以模楷鄕黨。其或有不知而不慍。遺逸而不㤪。囂囂然曰古之人古之人者。此可謂隱君子也。夷溪處士黃公。亦其一人也。公早棄功令之業。專心向裏之工。竆居林樊。超然出塵。數間茅棟。左書敬義。右書謹獨。遊心典籍。溫故知新。不求聞達於世。詩文雜著。凡若干篇。...

1584. 성재집(性齋集)  山天齋講會詩軸序  허전(許傳)

余嘗讀東岡金文貞公所撰南冥先生行狀及言行錄。寒岡鄭文穆公祭文及龍洲趙文簡公，眉叟許文正公所撰神道碑。乃知竆天地亘萬世。卓然特立而獨行己志者。東方惟先生一人耳。竊自歎世之相後。不得親承警咳於惺惺子之前矣。七十之年。往謁德川書院。因遍觀洗心亭山天齋。得敬義二字而歸。少遂平生之願矣。今於二十載之後。河生在聖謁曰在聖之家君。遯世山潛。好學好古。老而不懈。近與同志百餘人。會講于山天齋。盖追慕先賢之遺䂓也。諸...

1585. 성재집(性齋集)  思成齋記  허전(許傳)

燕山時棄世入頭流。探賾聖賢書傳。及史禍起。超然獨免。鄭蠖溪，玉堅 權睡軒，五福 鄭湖陰 士龍 皆出其門。金慕齋拜之曰公非安國之友。乃安國之師。梁九拙 喜 狀公之德曰遏人欲而存天理。內六經而外百家。本孝悌而軆敬義。此士林所以腏享于龜川者也。介庵先生以琴齋之孫。善繼善述。遠宗乎一蠧。近法乎南冥。以盧玉溪吳德溪金東岡諸大儒。爲道義之交。而値戊甲士U25681之後。奮然以道學爲己任。使旣絶之緖。煥然復明...

1586. 성재집(性齋集)  浮査亭記  허전(許傳)

傳嘗南遊至德川書院。謁南冥之廟。諸儒生爲言院之刱建者崔守愚也。兵燹後重建者成浮査也。俱是南冥高弟。守愚己丑之獄。爲黨人所誣而被禍。浮査與鄭桐溪叫閤伸其寃。于後得見安順庵所撰浮査集序文及行狀。有曰先生蚤遊南冥龜巖之門。得聞敬義與孝悌忠信之訓。終身服習。博究六經性理之旨。發爲文章。以興起斯文爲己任。値世昏亂。隱遯高臥。篤於爲學。俛焉孜孜。斃而後已。士林追慕之。俎豆于臨川。嗚呼。浮査亭其藏修遊息之所也。...

1587. 성재집(性齋集)  直方堂箴  허전(許傳)

南冥先生之後孫璣承。尙志修行之士也。專心爲己之學。而尤念念於繼述之孝。於其讀書之室。題之曰直方。盖承襲乎敬以直內義以方外之旨云。余聞其言而嘉之。因作箴以警之。敬以立本。義以制宜。表裏交正。敬義夾持。其道也直。其德也方。直方而大。坤二之光。柯不則遠。惟繩惟矩。嗟嗟來裔。無念爾祖。

1588. 성재집(性齋集)  權鶴山墓碣銘  허전(許傳)

公諱三變字了經。權氏安東之世。始祖諱幸。三重大匡太師。麗季有曰漢功謚文坦號一齋。子仲達佐我太宗。策勳封花原君謚忠憲。子嗣宗判宗正。子執德軍資監正。子忖知梁山郡守。高祖諱敬義副正。曾祖光國別坐。學於退陶之門。祖玉衡部將。考錘承仕郞。妣坡平尹氏。參奉興霖女。公六歲而孤。尹氏慮其失敎。自丹城徒居密陽。使從從祖叔父直長公錙學焉。年十六七。勇力絶人。値龍蛇之變。負母避亂入山。爲賊所獲。公抱母大哭曰吾頭可斷。...

1589. 성재집(性齋集)  安分堂權公墓碣銘  허전(許傳)

...赴進士試不中。父喪畢後白母夫人遂廢擧。歎曰人之本分事業。在日用彝倫間。何必他求。乃進邵康節安分吟一絶。書諸壁以見志。日對書籍。潛心於復性之工。聞南冥先生講道於金陵之新山。往訪焉。講論諸經奧義。歸而歎曰冥老有壁立萬仞氣像。涵養工夫。專在敬義上。眞正學也。遂命子文任受業。卒以文行名。明廟丙午以遺逸授參奉不就。退陶李先生與公友善。嘗贈詩曰密契旣成傾盖舊。深情寧患白頭新。採山釣水吾甘分。樂道安貧子任眞。此...

1590. 성재집(性齋集)  源塘權公墓碣銘  허전(許傳)

皆辭不就。或問其意。答曰敎授之職。上承君命。敷敎一邦。非如某識淺者所可爲也。况年迫桑楡。所學無成。自今收拾。以終餘日。是吾志也。後薦檢閱。未拜職終于家。得年五十有二。公稟性子諒。戒愼恐懼。無一毫自放於繩墨之外。雖盛夏衣帶必飭。虛心靜處。樂善好學。以孝弟爲本。敬義夾持。常曰大丈夫事業。須於心上無愧怍。然後有以自立於天地之間。又嘗語同門生曰山天齋下。進承敎誨。絲綸洞裏。退玩山水。胷次悠然。不覺天理明...

1591. 성재집(性齋集)  請南冥先生從祀文廟疏   허전(許傳)

...利。徵士臣成運曰篤學力行。修道進德。追配前賢。宗師後學。文成公臣李珥曰挽回世道之功。不在諸賢之後。文忠公臣金誠一曰退溪南冥。並生一世。倡明道學。以扶人紀。以淑人心。文貞公臣金宇顒曰所得於性分之內。亘萬古而不磨。文簡公臣鄭蘊曰專精敬義之學。已至聖賢之域。文正公宋時烈曰士林愈傾。如斗在北。泰山旣頹。邦無典刑。有識之思先生益甚。况復列聖朝侑祭文。有曰河嶽正氣。宇宙精英。遠豈忘世。堯舜君民。天椓斯文。士失...

1592. 성재집(性齋集)  四友堂曺公墓碣銘   허전(許傳)

嶺南士君子學退陶之學。樹立卓然者。千里而比肩。四友堂亦是也。其學自聖學十圖之揭屛而始。卒之沈潛乎性理之書。遂成工業。南方學者多從之遊。嘗曰學者須先大其志。以聖人爲準則。旣立志。一意檢身。旣檢身。讀書以明理。又曰萬惡皆從不謹獨生。一家之人不化。只是誠意未盡也。姿稟英特。早有志於功名。弓馬爲事。旣而改寤。作志悔詩。遂杜門謝世。整襟端坐。祁寒盛暑。未嘗少倦。敬義二字。爲持身之符。駕洛舊有會老堂。飮射讀法...

1593. 성재집(性齋集)  祭文[門下生姜柄周]  허전(許傳)

嗚呼。茫茫宇宙。二庚不作。寥哉闊焉。吾道蓁塞。帝監爰衋。眷于東荒。一域文明。千載梯航。因玆篤佑。降我先生。鳳麟之資。嶽瀆之英。原稟旣異。充養有方。春溫秋嚴。玉栗金精。明通公溥。子諒愷悌。非學曷以。英年勇詣。雕開見大。子夏勝戰。繼開自任。孜孜不倦。竆深極微。發軔遠程。詩書易禮。帝覇皇王。雪月寒窓。飮水樂其。明誠兩進。敬義夾持。存存惟一。無有將迎。寂焉鑑泂。感而衡平。是曰忠恕。千古眞詮。內蓄泓涵。攄發...

1594. 성재집(性齋集)  祭文[門生梁在八]  허전(許傳)

恭惟先生。草麓賢胄。星順嫡統。有覺其道。敬義直方。學爲人師。禮爲世式。惟錄有堯。天民敬德。惟政有策。三代治術。繼志哲篇。垂詔字訓。庸語等撰。地負牛汗。性與天成。所立卓越。不苟用舍。不改安樂。猗歟三達。大德必得。治家儉約。臨民廉白。日講經筵。聖學緝煕。惠我後人。因材篤之。立雪坐春。充河近藍。小子晩生。亦忝門針。俯賜九箴。正我路U275B4。請事斯語。服膺勿失。姿本憃騃。未效萬一。樑木奄摧。吾道之厄。...

1595. 성재집(性齋集)  祭文[門生金聲鐸]  허전(許傳)

嗚呼。天眷大東。星聚文明。正廟晠際。夫子乃生。聰明仁智。萃拔等超。師表一代。羽儀三朝。德備健順。氣鍾河岳。圃退寒眉。相授道U275B4。乃承厥緖。私淑諸人。多聞博學。不富爲仁。仁孝友弟。灑落誠明。淸通和樂。展也大成。西城白屋。四座圖書。厄竆不憫。申夭自如。冰壺秋月。耀朗太虛。簞瓢何物。自樂其樂。千載道學。只是博約。忠信爲本。敬義是主。麤拳大踢。長程濶步。天理節文。士儀有述。發前未發。啓我後學。治平...

1596. 성재집(性齋集)  輓章[門生河洪運]  허전(許傳)

宗堯哲命效丹忱。勉德誠軒早進箴。望重三尊朝野敬。工推一貫洛閩尋。多得英才趨嶺海。已刊儀袠重儒林。追思敬義叨陪地。尙佩銘言警我心。

1597. 담인집(澹人集)  鄭文簡公蘊致祭文   신좌모(申佐模)

正氣純剛。兩間充塞。日星傡耀。鐵石靡泐。或鍾于人。樹倫立特。銓蹈謝哭。焦鑊夏纆。繄卿之生。天爲社稷。的源溯陶。仞壁仰德。策名立朝。一節貞直。棘棘頏頏。昌言正色。粤昔癸丑。人彜斁極。卿時碎首。痛辨讒賊。風霆震擊。弗懾弗惑。五朔狴拲。十載島棘。之死靡悔。常綱賴植。洎夫丙子。天步顚踣。卿時剚腹。矢不辱國。不殊者天。遂自引慝。花葉星曆。薇秫飮食。表厥苦心。正考手墨。盖卿忠鯁。寔由天得。敬義直方。亦資學力。...

1598. 노사집(蘆沙集)  答高伯範   기정진(奇正鎭)

頃承歷入弊廬。實不易得之會。而巧失面話。何悵如之。卽又俯緘。恭審制履支衛。甚慰懸懸。示意謹悉。高明服中讀禮。蠶絲牛毛。不得不休。亦可以自多矣。而向上之意。復如是勤摯。甚盛。淺陋懶散。欽歎之不足。安能仰助萬一哉。大抵約放入身。程子之言。約而盡矣。敬義夾持。直上必是約放之實下手處。循是孶孶。必有所至。此外恐無別樣法門也。惟高明勉之。百畝之分二畝半無下落。誠如所疑。愚意集註旣曰二畝半在田。則九百畝中爲廬...

1599. 노사집(蘆沙集)  靈光金氏族譜序  기정진(奇正鎭)

金氏貫鄕。其一靈光也。靈光氏在諸金。未爲蕃衍。然不佞每閱士族家譜牒。久遠姻派。往往遇焉。以此知其受封蓋久。於今非無散處列邑者。而皆各自爲家。不相通譜。以此又知其派系中散。其居湖南者。則長興最稱家數。不佞中歲以還。所識南方士友。靈光氏爲多。其不幸先逝者。金大源允性。其存者不能悉名也。是以聞其家德世派爲詳。蓋高麗典書台用。其中佚後起家之祖。自京都而南居長興者。縣監諱敬義。典翰諱瓚，參判諱㻶。皆其子也。...

1600. 노사집(蘆沙集)  敬義齋重修記  기정진(奇正鎭)

...某處有某事。正鎭固已艶聞之。厥後幾年。權信元話次言及湖南若求篤行之士。則鄭畏庵其人也。於是益信曩所聞於乃淵者不爽。蓋權亦楚人也。楚於金溝瀆相連。故聞風爲詳。乙亥年間。正鎭自淳化絜家歸長城。距丈人所居益遠。竟失拜牀。而丈人又以辛巳觀化矣。敬義齋者。卽昔年丈人劬經聯榻之山齋也。始也拮据於丈人之手。其命名曲折。間架制度。原記備矣。今年罹回祿之灾。重修者丈人之曾孫秉朝。蓋間架因其未燬之舊楹。堂室或推移以便...

1601. 숙재집(肅齋集)  與李士九  조병덕(趙秉悳)

示喩形而上下之分。易繫辭上傳十二章第四節小註及本義下小註。亦可考矣。然而以語類所謂纔有作用。便是形而下者推之。則心之無形而能有作用者。非形而下而何。大抵黃勉齋形氣神理四字分解者甚好。此在性理大全三十四卷理字類。所謂神字。卽心之謂也。未知如何。敬義二字。心經第一卷第五章附註。幸詳考焉。小學寬溫直簡四字。亦不可不推尋其來歷。尙書舜典及臯陶謨集傳論九德處。亦可證矣。未知如何。

1602. 숙재집(肅齋集)  祭老洲吳先生文  조병덕(趙秉悳)

...以父事之。則今夫小子之述哀而象德。人或認爲私。而况管蠡之測。顧何能髣髴其一二。然其見諸動止語默之間者。亦有所不可諱焉。竊謂氷壺秋月。先生胸衿之瀅澈也。精金美玉。先生資禀之純粹也。仰神貌而端莊閒泰。聽論說而䟽通簡易。雖壁立之像。儼乎若思於幽獨之地。春陽之溫。薰然可挹於酬酌之際。此其和順積中而英華之發於外也。穎悟英睿。出倫拔萃。詩禮淵源。得之家庭。妙齡發軔。老而彌勵。敬義夾持。動靜無貳。萬殊一本。縷柝...

1603. 숙재집(肅齋集)  立軒處士韓公 行狀  조병덕(趙秉悳)

...文學行義。湮沒可惜。其見推於輿誦者如此。而公以爲不好消息。愈自兢兢遵晦。公素淸羸善病。至哲宗癸亥九月。遘泄痢。以十四日酉時。考終于開谷望山之正寢。享年六十二。遠近士友。莫不嗟惜曰。公之喪。有關斯文。知舊門人。加麻者。半百餘人。翌年二月十九日。葬于長鬐縣內獨長山巽坐之原。洪先生甞書與立軒二字。勉公以敬義立德不孤。學者稱立軒先生。配海州吳氏。光恂之女。辛酉生。乙未卒。墓某邑某坐原。一男錫瓚。一女適鄭祥...

1604. 계당집(溪堂集)  平川世稿序  유주목(柳疇睦)

古人有言曰先立乎其大者。此言初非爲論人設。而要之論人者。亦當以是爲第一義也。蓋其所謂大者。在人之事爲學。在人之行爲孝。人之有烈有言。未嘗不大也。莫不本之於學與孝而推見焉。則覺與孝之爲大。其不信然矣乎。又孰得以蔽之哉。今觀平川世稿。月谷先生鄭公麗季人也。從學圃隱先生。受敬義訣。此其所立。而曁我康獻受禪。退歸田里。是卽學之推也。公之子西亭，耕齋兩公。並以孝聞。生死葬祭。無一有憾。生魚白棗通于神明。此其...

1605. 계당집(溪堂集)  蒼石李先生加贈焚黃告由文  유주목(柳疇睦)

大東煕運。儒賢作興。陶山集成。大道遂弘。孰得其宗。有卓文忠。主敬之學。如日之中。猗歟先生。天篤降之。有見有聞。早自得師。塤篪而澗。伯仲於愚。敬義夾持。繩墨罔逾。仁爲己任。工不等躐。蘊之德行。行則事業。揚于王庭。堯君舜民。斂之吾身。溯洛證閩。歷値時艱。應機殫誠。昏辟愈庸。羣姦交橫。退勇守正。西山荒徑。長陵臨御。俊賢盈廷。起廢膺明。望實彌隆。刳肝紙入。屢動宸聰。勳貴殷咆。我以昌言。秉禮履經。全恩理寃。...

1606. 계당집(溪堂集)  琴齋姜先生遺墟碑  유주목(柳疇睦)

...癡齋命世。亦皆以儒者著名云。於乎。先生世遠。且文稿入兵燹无遺。今見存兄童蒙須知手本而已。今人縱欲稱述。何得以據依也。慕齋有言曰公非安國之友也。乃安國之師也。又有題琴齋詩曰頭流山色吟囱裏。鳴玉灘聲醉枕間。自有林皋娛歲月。更無魂夢到塵寰。九拙梁公喜撰先生狀曰其學遏人欲而存天理。其業內六經而外百家。其行本孝悌而體敬義。其所操存。莫非躳行心得之妙。而先時見幾。色斯遠擧。世稱其鑑。噫斯盡之矣。此先生之所以重...

1607. 계당집(溪堂集)  禮賓寺直長竹庵先生許公行狀  유주목(柳疇睦)

生考諱世敦參奉。妣咸從魚氏。舍人松亭泳濬子應星女。宣廟癸酉七月初七日生公。七歲問考公人道何先。曰忠孝。問何由。曰學。遂請學。考公大奇之。授小學。十一歲遭外艱。居喪如老成。益篤向學。綴句驚人。壬辰倭猝至。奉母避兵于咸陽雲峯。採拾爲養未嘗乏。人服其孝。聞賊掘首露王陵。募壯士間往築墳。請體相梧里李文忠公轉聞於朝。行望祭。難平申狀闑司。增修陵制。於所居構書室。題敬義字。作銘揭警。日冠帶潛心心近諸書。造詣...

1608. 고산집(鼓山集)  答李昌恕  임헌회(任憲晦)

盛課想益慥慥。而猶以心好而身不體行。爲憂。憂之如此眞切。何憂終不體行乎。其間舊習沮敗。可謂善執證也。病雖在己。藥不外求。往哲有訓。幸體斯義。所謂舊習。一一痛革。酬致明誠兩進。敬義偕立。不勝其厚冀也。

1609. 고산집(鼓山集)  不厭齋記   임헌회(任憲晦)

人有十金之產。一藝之能。能傳數世者。蓋鮮。是以昌黎之兒。已不識銀根。平泉之莊。終莫保花石。况加於此者乎。此固物理之所難免。而亦人事有以致之。晦翁之以嗣守之難。古今所歎垂戒者。亶其然乎。鳳城李處士汝喬甫。完山世家也。蚤歲志學。老而彌篤。間嘗取晦翁名堂室記。敬義終身不厭之語。顔其齋以不厭。而曰文言曰敬以直內。義以方外。盖直方以大。出於敬義夾持。而敬之一字。又爲聖學始終之要。又曰。自我先世。皆從事於斯。...

1610. 고산집(鼓山集)  立軒韓公墓碣銘   임헌회(任憲晦)

吾先師梅山洪文敬先生。以斯文宗匠。開門授徒。賢愚隨材。皆獲其益。而寔能首先師事。至死服勤者。其惟故處士韓公諱運聖乎。公生稟異質。年十二。請業于先生。先生見其容止凝重。聳然異之。奬之以雲錦爲裳被玉童。仍勸讀小學，擊蒙要訣。誘掖激勵。陶冶心志。公遂專精問學。課歲擔笭。克充飮河之量。先生曰。文五。劬書硏理。分數分明。又曰。才高學明。開荒闢陋。文五。公字也。又書與立軒二字。以勉敬義。立德不孤。又贈詩曰。憐...

1611. 고산집(鼓山集)  贈吏曹判書月峯金公諡狀   임헌회(任憲晦)

...先祖事蹟。刑禍之餘。泯泯無足徵者。幸有陶菴李文正公縡之狀。敢以是徼惠。不佞曰。諾。公而無諡。非所以勸人爲善。不佞雖不文。敢不勉諸。况前脩之述。足以藉手者乎。謹按其狀曰。公諱光遠。字彥明。盖嘗改名明遠。後復仍舊云。遠祖台用。高麗工曹典書贈左贊成。諡文敬公。金氏。本以慶州人。至文敬公。以勳封靈光君。遂移貫靈光。生諱時。弘文館典翰贈平章事。公之高祖也。曾祖諱敬義。入本朝。縣監贈吏曹參判。祖諱㻶。吏曹參判...

1612. 고산집(鼓山集)  六十二歲。書以自警。  임헌회(任憲晦)

大禹受精一之訓。年七十三歲矣。武王受敬義之書。年八十七歲矣。衛武作抑戒之詩。年九十二歲矣。孔子發學易之歎。年七十歲矣。朱子作臨履之詩。年七十一歲矣。今吾年纔六十二歲矣。其敢怠乎。其敢怠乎。

1613. 고산집(鼓山集)  休齋處士鄭公墓碣銘   임헌회(任憲晦)

...之供。遭艱哀慟。如不欲生。誠信送終。恔心乃已。隆冬。晝夜不離殯側。旣克襄。晨夕往省。人或謂不宜致毁。則曰死且無恨。淚緣白鬚下。見者亦涕。平居必早起謁廟。與弟兄相好。居必連墻。食必分甘。敎子姪。各因其材而導之。先壠下有所謂敬義齋。卽畏庵公劬書之所也。公於暮年。爲之修葺以居。日與村秀才講學。有囂囂自樂之意。憲廟辛丑五月十一日歿。距其生純廟丁亥。壽爲七十五。葬于本郡承盤山博於峙酉坐原。先兆也。公先祖曰絪...

1614. 사미헌집(四未軒集)  答李聖謹   장복추(張福樞)

向書感鐫至今。而老倦筆硯。稽謝爲愧。更候霜令承歡。友履珍衛。敬義夾持之工。日有獨覺其進否。以賢者美姿。地妙年紀。向裏鞭辟。專心向上。異日成就。有不可量焉。而第其心疾。緣何以致之耶。大抵始學之方。無論讀書與應事。先除去偏滯之見。浮躁之習。而就平易切實處。大着肚。緊着脚。一一講究體驗。以至行不愧影。寢不愧衾。則一片靈臺。自當乾淸坤夷矣。何憂乎心疾之有哉。外試藥餌。恐不如從心上用功。試之否。賢者於魯論。...

1615. 사미헌집(四未軒集)  答金道明  장복추(張福樞)

...時把幾卷殘篇。爲朝晝遮眼之資。則鼎器已弊。神識益昏。其得之也甚艱。雖或有一二得之。終不爲己物。每被閒酬應。輒復隨手銷散。無處尋覓。依舊是空空一癡漢耳。此非賢史之所鑑戒者耶。謬詢經說與禮說。隨條奉答以余昏見。何能中理耶。別紙坤之六二敬以直內章。不疑其所行。此何如之行耶。附註。第二十圈曰。修養家。想無成有。釋氏。想有成無。皆何等說耶。所行。非敬義之直方大耶。想無成有。是仙家煉丹之法。想有成無。是佛家空...

1616. 사미헌집(四未軒集)  答曺仲謹   장복추(張福樞)

在而旣虛歸。書而又稽覆。每自訟愆。賢史以卓異之才。謂有慥慥不已者矣。今承十數箇月。失之悠泛。緣何以致此。無乃惜寸之心。偶發此歎耶。且從事敬義。將如朱子知之甚易而爲之甚難。爲之甚易而守之爲尤難之訓。則旣知所以用力之方矣。雖欲悠泛而得乎。大抵立志不固。造理未深。鮮不爲事物之所動。私意之所誘。期望之至。敢此奉告。益加勉焉。

1617. 한주집(寒洲集)  次寄郭鳴遠  이진상(李震相)

...工何益。言或招尤訒最佳。繹古贄疑渾莫說。靈郛休遣點塵霾。繆悠氣說互傳衣。尙恐邯鄲失步歸。新知起處靑蕉展。善念多時黑豆稀。人欲消融蟬露湛。天機活動鳥雲飛。一實推來酬萬變。願言昭訓奉無違。老去羸形似槁柴。每憑談討抒幽懷。一超難到誠明域。兩翼相資敬義齋。經綸不試那能大。文藻自娛未必佳。靜几看書淸晝好。長風廓掃一天霾。

1618. 한주집(寒洲集)  嘐古   이진상(李震相)

伊尹莘郊耕叟作阿衡。堯舜君民志竟成。桀惡難回云五就。不應殉道任身輕。傅說宮鏡高懸燭四垠。巖烟微露植鰭身。旱霖川楫都休說。學字眞詮照萬春。伯夷千乘古國屣如投。天吏軍前叩馬頭。文王若失純臣義。海處寧甘就養周。姜太公仁人救世義人羞。鯉訣深知曆數周。白首揚鷹非得已。丹書敬義足千秋。周公商奄纔平管蔡橫。金縢啓罷更東征。主少民頑兼地逼。明堂負扆豈爲榮。衛武公賓筵康爵攝威儀。切琢功深重較宜。耄倦猶求箴儆益。抑詩...

1619. 한주집(寒洲集)  上張新齋  이진상(李震相)

...動靜故也。今以坤復言之。至靜之中有動之根者坤也。至靜之中有動之端者復也。靜中之動。可言於復。而不可言於坤。坤是純陰故也。靜之主一。其太極之境界。靜而一者。未發底太極也。動而一者。已發底太極也。故朱子以敬義之一動一靜。爲合乎太極之論。覺軒只從靜上說。本自偏了。主一是工夫而通貫動靜。於此可認得太極境界。不必別求占陰陽境界於動處而攔截之也。敬者人之本體指敬爲本體。泛言其本有這體段也。今推說此義而便謂敬爲...

1620. 한주집(寒洲集)  與尹士善  이진상(李震相)

博約兩至。敬義夾持。儘學者終身受用之訣。而有未易言者。揀取好名目。拈起好話頭。無或近於強僬僥而扛九鼎者耶。老兄旣以理氣性情之說。到底究詰。則斯乃夫子之所罕言。已不若文行忠信之切實低平。奉答之際。不得不談玄說妙。而鄙人所極低心道得者。僅止於明理順理四字。今反見責以高妙處太究覈。無乃高明看理字不透。推以遠之耶。大學八德之要。無出於格致誠正。而格致者明理事也。誠正者順理事也。日用事物之間。此理昭著。元無...

1621. 한주집(寒洲集)  答柳鞏甫   이진상(李震相)

來書有借聽之意。而僕何能有所忠益。老兄操履端方。守此挨過。要之爲一路之善士。而如欲進乎此而造道之奧。則政須敬義夾持。博約兩至。蓋義未精則敬爲虛飾。學不博則無約可守故也。然蠶絲牛毛。政非衰境之可力。且於羣經中揀出明德達道。一貫四端。烝民之則。道心之微。太極太一等大頭段。一番更細推勘。以立定本。實見得千聖主理之宗旨。然後可得以存理於心而順理於事。近日含胡籠罩之說。無非所以自欺欺人。不宜狃以爲可安也。僕...

1622. 한주집(寒洲集)  答宋楚叟  이진상(李震相)

非義敬不立。非敬義不成。大體固然。而論學最忌籠罩。語意自有賓主。今說居敬則敬爲主而義爲賓。說集義則義爲主而敬爲賓。四未翁論孟子此條。以義爲主材。以敬爲餘意。固爲無病。而若乃方言集義。以敬爲主則說得雖好。買櫝而還珠也。不分賓主。混淪說去則又犯佗獐鹿之譏。鳶飛魚躍。程子之所謂同者。只是私欲淨盡。天理流行。而朱子所謂曉然無疑者亦此也。然而日用之間。當察何者是私欲。何者是天理。然後方有淨盡流行之日。若只玩...

1623. 한주집(寒洲集)  答宋康叟  이진상(李震相)

學體字勿復云云可怪。學有淺深高下。自小子以至大人。皆可承當。爲學而諱言學。何異爲農而諱農爲工而諱工耶。敬義章條。誠宜細繹。而讀誦則數日可了。體行則終身不盡。今若吟諷一遍贊歎一場而已。則雖曰單方。其於不曾一頓服何哉。且道理甚活。不可局定在一處。敬義二字。固是聖學之眞詮。千言萬語。走它不得。然今必欲除卻百書。兀然注意於發揮中一條。以爲終身誦之之資。則六經四子。皆可焚壞。而只留得坤文言八字足矣。細究此病...

1624. 한주집(寒洲集)  答李濟汝   이진상(李震相)

...極也。其體則性。而性立於陰。其用則情。而情行乎陽。性則曰仁義禮智而皆此理之蘊也。情則曰愛恭宜別而皆此理之發也。仁義禮智。本不外於健順。而健順五常。實具於陰陽五行。何嘗有無氣之理而爲之體。無理之氣而爲之用哉。雖然體用之說。本主乎理。故仁爲體而孝悌爲用。本於魯論。禮爲體而恭敬爲用。著於鄒傳。大本爲體而達道爲用。昉於中庸。正義爲體而中仁爲用。揭於通書。大易以敬義分體用。曾子以忠恕言體用。是皆不雜氣而只指...

1625. 한주집(寒洲集)  答郭鳴遠  이진상(李震相)

來書尤認節度之煞好。誠以治修飾。寬以治拘迫。果爲對證之劑。而不活不住之病。久當自除。何能如顔氏之一服打疊耶。勉勉循循。自有究竟。集義爲養氣之要。居敬爲致知之本。氣質之塌颯。神識之茫昧。惟在敬義以夾持之耳。况氣質之剛粹。神識之精明。孰有如座下者乎。循理而自反常直則勇不爲麤勇矣。明理而由體達用則善不爲徒善矣。座下說病太過。良出於求藥之勤。而鄙人之病。反有甚焉。殆難悉數。而所畜之藥。只是腐根敗草已試不驗...

1626. 한주집(寒洲集)  答川谷書院儒生問目   이진상(李震相)

...所居之奧。西南隅也。所當之戶。東南隅也。若屋漏則室之西北隅。我在此而屋漏在彼。此則不愧之義也。暗室泛言己之所在。欺自是自欺而已。義以方外之義。與大易精義之義。煞有不同。而篁墩引居敬精義。以明敬爲義本之旨何歟。精義。知上說。方外之義。行上說。五峯此言。以主敬爲竆理之要。而重在下段。篁墩引之。以明敬義之賓主者。殊朱本旨。閑邪以非禮勿視聽言動爲據。則邪是言行之邪。而信謹之道。便是閑邪矣。以朱子所言旣信旣...

1627. 한주집(寒洲集)  送金致受序  이진상(李震相)

...於高明。小廉曲謹。人以爲賢。而不免終至於鄕愿。苟能反之則博約兩至。可至於成己之仁矣。喜籠罩者。論理則拕泥帶水。論學則將鑿合枘。道龍無角。謂蛇有足。苟能反是則蠶絲牛毛。馴致乎海闊天高。而知足以周物矣。用三要而祛三病者。又專靠一實。實者誠也。誠於持敬則人欲無所容。誠於由義則天理無所閼。敬義夾持。直上達天德矣。以子之粹姿敏識。行之以所存之誠。不患不到此地位也。

1628. 한주집(寒洲集)  玉獅子印章說  이진상(李震相)

...曰童子而學聖人不爲僭。余雖䎒䎒之甚。亦旣老白首。顧不得與童子比乎。况是物也。玉質而獅形。有溫而厲威而不猛之氣像。表裏端方。磨礲精純。又似乎君子之德。余不敢私鐫名號如時人之爲。而刻此四字。蓋欲公傳之也。於乎。雲谷翁嘗以敬義名其齋。而記之曰二者之功。交相爲用。又有合乎周子太極之論。然後天下之理。幽明鉅細。遠近淺深。無不貫乎一者。晩年密付門弟。以爲傳心之印者。亦惟曰天地之生萬物。聖人之應萬事。直而已。夫...

1629. 한주집(寒洲集)  退溪集箚疑後說  이진상(李震相)

吾夫子贊易曰竆理盡性。以至於命。又曰將以順性命之理。夫爲學之要。必在卽物而竆其理。卽事而順其理。竆理以知言。順理以行言。而知之眞行之力。學之則也。在姚姒則曰精一。在丹書則曰敬義。在顔曾則曰博約曰格致誠正。在思孟則曰明善誠身。皆此道也。由孟子以後。談天理而宗聖學者曰。荀楊董韓而見理不眞。反有以賊理。直到千五百年。始得濂溪先生周公。首作太極圖。竆到此理之大原。而主靜立極。深有得乎順性命之訣。兩程氏性卽...

1630. 한주집(寒洲集)  習庵銘   이진상(李震相)

...其幾在我。以習于微。存省爲要。知行相依。誠心慥慥。不得不措。嚴其科條。端其門路。於惟宣聖。示我眞訣。學而時習。如蟻述垤。所知旣溫。所能亦畜。推微之顯。捺生做熟。思學相須。非罔非殆。細繹端緖。振發精采。從容涵泳。期使浹洽。上達天德。敬義其夾。中心喜悅。躍如其進。竿登百尺。山成九仞。習之不已。以蒙作聖。其要在勤。分陰猶競。嶧山有齋。學子祁祁。良師巽與。高明兌麗。名庵曰習。義取思繹。初學所急。無物不格。...

1631. 한주집(寒洲集)  尼溪朴公行狀  이진상(李震相)

...男夢弼，心弼，容弼。正言男天弼，東弼。曾玄以下不錄。今來請文者玄孫圭浩也嗚乎。公之世已近百年。風猷綿邈。音旨靡稽。而獨以諸賢之所稱道者觀之。鄭公時毅之言曰忠愨之性。質素之姿。貞固自守之實。求之古人。庶幾近之。此言其質行之正也。李公恒茂曰沈潛乎性命之奧。優游乎敬義之門。此言其問學之醇也。權公明漢曰尋墜緖之微茫。啓後生之蒙騃。此言其志業之美也。李公宇錥序其稿曰其文紆餘贍博。肆而不倨。典而有理。無鉤棘勦...

1632. 한주집(寒洲集)  成均進士月浦李公行狀  이진상(李震相)

兩公俱下世。山川脩阻。後人者無從以修舊好。日公之胤琇範甫。冒雪風踔數百里。從余求狀行文。余惟承聞之熟。景慕之深。直猥越之懼。其敢辭。於乎。公之先。本吾州人也。在勝國。隴西公長庚。以厚德垂庥。文烈公兆年趾美而拓肆之。退陶李先生以爲五百年一人。至景武公濟。佐命本朝。配聖祖廟庭。至孫副司果叔淳。卜居丹城。數世有諱賀生號梅月。從遊於吳德溪，崔守愚之門。以桐谷諱晁之孫奎爲嗣。桐谷公南冥高足也。以敬義旨訣淑...

1633. 한주집(寒洲集)  挽[鄭建和]  이진상(李震相)

賢哉雲陶老。埋體不埋心。誦說程朱學。服行敬義箴。鄕飮身先倡。文章孰不欽。有兒能繼述。遺緖更推尋。

1634. 한주집(寒洲集)  祭文[李基憲]  이진상(李震相)

嗚乎。自古星山。鄒魯之鄕。世遠人亡。遺緖茫茫。天祚斯文。先生迺生。玉質金聲。獨得其宗。紫陽爲師。退陶爲的。精思力辨。沈潛反覆。表裏交養。敬義偕立。知行並進。造詣精密。世間榮辱。太虛浮雲。鶴鳴在皋。聲聞于天。老圃寒花。晩而愈香。濁世高風。聞者亦興。斯文有賴。末學有師。鄕邦矜式。百年爲期。藐余小子。受學門下。推其恩德。萬不一報。先生之在。吾嶺增重。先生之沒。星鄕遂空。自今以後。典型難尋。倀倀斯世。我慟...

1635. 중암집(重菴集)  責皇明王守仁  김평묵(金平默)

聖人兮本天。釋氏兮本心。本心兮猖狂。其歸兮陸沉。伊江西跡佛而心釋兮。偏守乎虛靈之識。罵問學而自恣兮。塗一世之耳目。猗考亭之後聖兮。極勞心之忉忉。纘河南之遺緖兮。不敢萌夫虛驕。曰明誠其兩進兮。允敬義之偕立。紛可久而可大兮。煌哲人之德業。兩頭明而中暗兮。惓忠告而善道。大拍頭而胡叫喚兮。恬莫知我之用老。歷韃靼而皇明兮。肆不殄乎傳襲。尙幸朱門之眞詮兮。揭日星於九域。析之精而不亂兮。盡蠶絲而牛毛。合之大而無...

1636. 중암집(重菴集)  朝宗行   김평묵(金平默)

五噫宿構詞更激。春間搆文。欲爲此行。因事故。掣肘不果。 哀壑怒濤日慘憺。寒岡落木風淅瀝。天皇不降烟雨交。翠華玉輦無消息。相顧灑泣終失聲。此恨惟有鬼神識。莫謂時運可奈何。天根尙在殷師國。壯志不逐年光衰。况乃諸子頭髮黑。巴溪敬義副新安。作我先王建皇極。天意回時具在我。山河掃灑乾坤革。啖薺畫粥知分內。反鎖衡門日努力。把酒淸晨曰唯唯。鶉天自此帶醒色。

1637. 중암집(重菴集)  玉溪洞九曲歌  김평묵(金平默)

臥龍湫君不見一曲深廣臥龍湫。砰雷驟雨咫尺愁。四道巖瀑雲深鎖。世上遙望山空幽。上薄日月伏光景。會是相逢劉豫州。閒臥莫作申韓夢。渭翁丹書更紆籌。程朱二先生。稱孔明有王佐之心。天民之才。而道則未粹。所以然者。以嘗學申韓。未聞聖人之道也。若從丹書敬義中鍛鍊出來。則與伊呂無間矣。撫松巖君不見二曲人立撫松巖。西峰翳翳日半銜。倦鳥出雲寂寞邊。歲寒孤拂蒼蒼髯。盤桓影子看怳惚。此中眞意誰共譚。復恐苦節趍江左。周孔名...

1638. 중암집(重菴集)  六十一歲生朝  김평묵(金平默)

...歉歲行裝多惹絆。生日前期。初擬走省親山。臨行病困。且有故。不得往。 生朝懷緖發號咷。鑑孫壽酒無家釀。同父裘材有饋包。母引孩卽雙乳洽。殘年慰意只渠曹。其三憶昔咳名父祖情。要令德業大家聲。始看梧鳳凌千仞。終作葦鷯悞一生。補往莫如偕敬義。追來只合進明誠。眼前不管黃昏近。及此斜陽猛課程。

1639. 중암집(重菴集)  咏懷   김평묵(金平默)

海濱漁釣足忘飢。誰舍靈龜暗朶頤。不遇獵車出岐邑。丹書敬義更無施。太公居東海遙遙北海斂淸風。白首西歸二老同。須信經權相反日。此心要不負皇衷。伯夷居北海屈己尊奏事亦危。篁林高鳥降何遲。也知梁客難回日。蹈死東溟定不疑。魯連蹈東海窮呼天地痛呼親。萬古懷沙秋水濱。崤函諸子休相賀。怕見東吳扛鼎人。屈原投汩羅季女苦飢赤芾豪。南昌小尉志孚號。孚號不得身先遯。吳會茫茫片月高。梅福逃會稽天地不逢大耳郞。東尋遼野小開庄...

1640. 중암집(重菴集)  上華西先生。  김평묵(金平默)

窮以至之。無一物之不格。而無一理之不至。然後繼之以省察存養之功。則童觀之惑。頗不能不聽瑩也。豈亦廊柱之再數耶。大抵知行。雖不可無先後之序。亦須知得一件事。行得一件事。知得兩件事。行得兩件事。若待無一物之不格。無一理之不至。然後始可以下存省踐履之功。則是從事格致之時所格者。恐不足以爲己有。而亦恐終身無存省踐履之日矣。故語明誠則必曰兩進。語敬義則必曰偕立。言其一時齊頭做去也。若補亡章所云衆物之表裏精...

1641. 중암집(重菴集)  答李仲煕   김평묵(金平默)

...楡之願。則又如右所陳。或其惠然肯來。以踐書中之所云否乎。雖不敢請。亦不能無厚望也。別紙所詢切問近思之實心。不自能多之謙光。旣足以警發庸陋。而讀之反復。其大致又皆是當下可以親切受用。爲賜大矣。第因省察之敎而有所感焉。盖所謂省察者。外自朋友講明日用言行。內至心術隱微之地。當無時無處而不用其力。此須有眞實工夫。不然。所謂敬義夾持者。只是說話也。至若愼言語節飮食。推而衍之。則當如來喩。然愚意則須先從程子本...

1642. 중암집(重菴集)  答洪聞叔。  김평묵(金平默)

忽微漸習。誠可深戒。但來示敬義二字。只管夾持直上。漸見得力。無他說也。理氣先後之說。蒙此瞭然之示。何慰如之。更須推類。以就精熟。可也。又念天下之理。一箇陰與陽而已。陽統而陰隷。陽帥而陰從。則爲順理。陰疑而陽掩。陰勝而陽負。則爲逆理。內自心身日用。外至天下之常變。鉅細無不皆然。聖狂吉凶。華夷人獸之路。皆從此順逆上判斷。其說甚長。望須仔細。深思推究也。記昔面晤時。自傷移天之前。早孤失學。虛度光陰之事。...

1643. 중암집(重菴集)  答車聲汝   김평묵(金平默)

相思如隔千里。得書恍對一席。以審携簏江北。旅課珍宜。所示敬義夾持之說。已得爲學大意。何慰如之。第要居敬則主一無適。整齊嚴肅。程子語。 常惺惺法。上蔡語。 其心收斂。不容一物 和靖語。 等語。爲直內之法。要集義則讀書講明義理。程子語。 凡事尋求其是。决去其非。朱子語。 審幾謹獨。毋自欺等語。爲方外之法。以此夾持積久不間斷。直到斃而後已。則漸次進德。至於不疑所行之域矣。揭壁文字。病故客擾。無暇泚筆應副...

1644. 중암집(重菴集)  直箴   김평묵(金平默)

...語其大者。政刑禮樂。語其小者。酒醬飮食。反之一身。作止語默。本之一心。內外動靜。無理不直。是曰天性。維聖性之。克配彼天。位祿名壽。穹壤同傳。維此衆庶。氣纏欲繳。揉厥本直。馴致折夭。宇宙攸同。彼昏不曉。聖賢斯惻。其誨諄諄。洪範福極。肇陳敷言。尼繫羲易。敬義直方。直養無害。鄒言孔彰。晦父末命。求是決非。心與理一。自無邪私。華陽夙夜。是服是行。秋月寒水。丕顯丕承。楚山之簀。耳提丁寧。申生朅朅。鼓山是師。...

1645. 중암집(重菴集)  祭南睡翁 文  김평묵(金平默)

維崇禎紀元四丙午九月癸未朔六日戊子。淸風金平默。謹以隻鷄野酌。致奠于故處士睡翁南先生之靈。嗚呼。南氏文獻。爰自東崗。丸翁灘老。紹述前光。乃及先生。氣溫質良。弱冠就學。淵源華陽。我儀寒水。于羹于墻。路逕不差。敬義直方。德邵行著。炳蔚湖鄕。有才無命。莫我明揚。乃眷東歸。虬戶欝蒼。婆娑松江。課農與桑。我簞我瓢。我糟我糠。魚蝦鮮腴。藥草豐長。優哉游哉。卒歲以康。迨其季年。頻登薦章。格于道伯。楓陛茫茫。身竆...

1646. 중암집(重菴集)  祭李伯欽 文  김평묵(金平默)

維崇禎四癸丑六月甲戌朔三十日癸卯。淸風金平默。謹具酒果。來奠于亡友槐園先生李君伯欽之筵。嗚呼伯欽。尙忍言哉。嗚呼伯欽。尙忍言哉。吾摳衣先生門下。與兄猥托道義之契。十有二年矣。先生不由師傳。默與道契。規模之大。心法之嚴。性與天道之奧。陰陽善利之判。敬義明誠之效。建諸天地而不悖。質諸聖賢而無疑。吾兄蚤聞詩禮。樂有賢父。立志以明道希文自期。爲學以格物致知爲本。行己以忠信正直自勵。處事以剛毅果決爲能。篤信...

1647. 중암집(重菴集)  祭華西李先生 文  김평묵(金平默)

...識憂忡。惟我東表。紫陽是宗。靜退矩繩。實本圃翁。潭華繼起。體用大全。如日中昇。斯道得傳。惟玆精微。或俟後人。士私所聞。源遠未分。猗歟先生。崛起斯世。不繇師承。默與道契。精義造約。竆深極微。冰解凍釋。發於天機。心有道器。譬如帥役。幾分理欲。譬如子賊。尊卑正位。命討靡忒。敬義夾持。剛健不息。析之惟萬。其細無內。合之惟一。其大無外。微言大義。拱陳星極。知及仁守。克成允德。婆娑東崗。世莫我知。優哉游哉。卒...

1648. 중암집(重菴集)  贈童蒙敎官牢睡堂金公墓碣銘   김평묵(金平默)

...毁踰節。日必省墓。衰老不廢。祭要如在。年迫七十。躳親滌漑。哭二兄。痛毒殊甚。宗族師友。曲盡恩義。君子曰。古所謂難爲兄弟者也。崇禎辛巳。顯廟命給復賜米肉。公矍然不居。力辭于本府。今上戊辰。贈童蒙敎官。公生於萬曆戊子。肅宗丙午。年七十九而終。其先曰台周。高麗工曹典書謚文敬。入我朝曰敬義。吏曹參判。曰瓚。弘文典翰。曰允溫。監察。曰沃。縣令。曰順衡。參奉。曰海壽。贈參議。參議配曰邊氏。籍長淵。承旨建中女。...

1649. 중암집(重菴集)  勵志堂洪君墓誌銘   김평묵(金平默)

...責。今犬羊久據神州。未有能出而驅除者。天地其終於此乎。謂思伯曰。我國風氣稺弱。難以有爲。惟西北稍可與用武。廢四郡介於二道間。土沃地廣。闢之可以鍾得才傑。宜盡室以徙。講道牖俗務農訓戎。積以歲月。萬一可爲汛掃華夏之基矣。思伯壯其志而不許。盖雖出於好勇而不知裁。卽其氣象意思。有非鄕曲秀才所能攀脚板也。噫。君以忠信篤厚之質。剛毅直方之性。兄弟同心。從事師友。遠宗朱門。近法華陽。敬義夾持。門路旣正。方寸烱然...

1650. 중암집(重菴集)  朝宗行   김평묵(金平默)

...來。要余爲此行。 料理九野龍戰夕。辦香新具儀已及。五噫宿構詞更激。春間欲爲此行。因事故。掣肘未果。 哀壑怒濤日慘憺。寒江落木風浙瀝。天皇不降烟雨交。翠華玉輦無消息。相顧灑泣終失聲。此恨惟有鬼神識。莫謂時運可奈何。天根尙在殷師國。壯志不逐年光衰。况乃諸子頭髮黑。巴溪敬義副新安。作我先王建皇極。天意回時具在我。山河掃灑乾坤革。啖薺畫粥知分內。反鎖衡門日努力。把酒淸晨各然諾。鶉天自此帶醒色。

1651. 중암집(重菴集)  書首陽精舍記後  김평묵(金平默)

...甘於首陽之餓。不少降志而辱身焉。後世邪說橫流。人心盡溺。天理盡亡。目見率獸食人。人又相食之禍至。不忍言也。或者往往浮沉取容。而恬然不以爲意。則誠可哀而不足惡矣。雖然。己私天理。勝負消長之際。非明無以察其幾。非健無以致其决。此所以記之之文之末。以敬義克復之說。提醒學者。致丁寧之意歟。嗚呼。齊景公有馬千駟。死之日民無德而稱焉。伯夷叔齊。餓于首陽之下。民到于今稱之。聖人言此。果何心也哉。凡入此里就此舍。...

1652. 중암집(重菴集)  牢睡堂金公墓碣銘   김평묵(金平默)

...之。丁憂。哀毁踰節。日必省墓。衰老不廢。祭要如在。年迫七十。躬親滌漑。哭二兄。痛毒殊甚。宗族士友。曲盡恩義。君子曰古所謂難爲兄弟者也。崇禎辛丑。顯廟命給復賜米肉。公瞿然不居。力辭于本府。今上戊辰。贈童蒙敎官。公生於萬曆戊子。肅宗丙午。年七十九而終。其先曰台用。高麗工曹典書。謚文敬。入我朝曰敬義。贈吏曹參判。曰瓚。弘文典翰。曰允溫。監察。曰沃。縣監。曰順衡。參奉。曰海壽。贈參議。參議配曰邊氏。籍長淵...

1653. 중암집(重菴集)  贈童蒙敎官愚叟金公墓誌銘。  김평묵(金平默)

余少讀先師梅山洪文敬公之書。知筽城金氏有四孝子而心慕之。後考鼓山任公憲晦所爲狀而得其詳焉。愚叟公諱尙範。字而度。卽其一也。筽城氏。自高麗典書文敬公諱台用始。入我朝。參判諱敬義。典翰諱瓚。於公爲五世以上也。監察允溫。縣監沃。參奉順衡。贈參議海壽。其四親也。參議公聘左承旨邊公建中之女。籍長淵。娠公。夢有人授橘一枚曰。此古孝子所懷之物也。及生。異香滿室。故小字遺香。四歲能寫字。牌書忠孝以佩之。及遇倭變。...

1654. 중암집(重菴集)  行狀  김평묵(金平默)

雷風山澤之屬。零瑣之事物也。猶尙如此。而况於大統一源之地。可得以形而下之賤。加之哉。六十四卦圓圖之中間虛處。是太極之一源。是在天之帝。在人之心。主天地而宰萬化。天地豈有不位。萬物豈有不育也哉。以至黃帝顓帝之道。揭敬義二字。以昭示於天下萬世。敬也者。一本之德也。形而上也。義也者。萬殊之德也。形而上也。敬是人心之眞。一則是心之體也。義是人心之裁制。則是心之用也。怠與欲之形而下者。則莫不裁而抑之。天地...

1655. 서산집(西山集)  答金仲進   김흥락(金興洛)

往膺敎帖。殊慰積歲如渴之抱。憂病因循。闕然未有以仰謝厚意。居然滿眼秋光。怳若拜書時節。感物興懷。益不禁同人之想。伏惟玆辰。定餘履用沖謐。興洛喘伏竆廬。無復猷爲。回顧初心。使人惘然自失。多媿多媿。書中自訟之語。有以見密切檢省之意。然豈有是也。老兄自有家學淵源。苟有志也。何患於無所從入。願向敬義門中。立定跟脚。勉勉循循不已焉。則豈但在老兄爲紹述前光之美。朋友亦有賴矣。如何如何。感垂意之勤。冒進不逮之言...

1656. 서산집(西山集)  答朴聖晦   김흥락(金興洛)

...便抖擻起來。則此卽所謂敬者。而數患者不待用力調治。而自减分數矣。坐在裏許而爲座下大言。可謂無恥之甚也。如有未當。毋惜有以駁敎之也。敬字說。謬見已著於原書矣。而更思有說不盡者。須以莊敬持養爲本。而又須講於義理以發揮之。如程子之訓。使義理條暢。心地開明。則從此而發者。自無邪妄。有之而又易覺。所謂物格知至而後意誠者也。須是敬義夾持。無透漏處。方是德不孤。而無邪思雜慮之累矣。如何。

1657. 서산집(西山集)  答鄭聖夫   김흥락(金興洛)

謬及心經疑義。興亦年來。廢不復講久矣。安能補賢者之所須耶。但有問。不可無報。幸賢者更入思索。有以可否之也。人心先於道心。此就人稟賦上。分別得形氣性命之所發。若無形氣則性命於何掛搭乎。所以先言人心而後道心也。敬義立而德不孤。孤是孤單之意。葢道之總腦。不外吾心。而其用散在萬事萬物。須是敬以存此心。不容一毫私意參錯。義以制事宜。使事事各循其理。兩事相爲。如車輪鳥翼。夾持而偕立。所以其德周遍圓備。無孤孑偏...

1658. 서산집(西山集)  答南聖行  김흥락(金興洛)

書中懇懇求道之意。自非密切省念。未易及此。敬義夾持之云。尤是立定綱要。葢居敬固是本領。而明義之功。不可偏廢。程子所謂須是莊敬持養。而講於義理以發揮之者此也。以左右資識。而早尋門路之正。從此一意慥慥。不得不措。將何遠之不到哉。但以所資而警發者。歸美於無狀。此則赧赧不自安耳。詢及四條說。皆係日用應酬之功。而非泛然塞白之語。然此等處。當看其事之大小。其人之親疎而處之如何。鄕俗之通行者。於理甚害而不可苟同...

1659. 서산집(西山集)  答趙衡老   김흥락(金興洛)

前書敬義之云。以愛望之深。不量空疎。而輒有所獻。賢者乃不以爲老生常談。而反復推究。必欲措之於行。此豈易得於人人者耶。歎尙歎尙。其用力之方。來書所擧程子謝尹之說備矣。雖無先後緩急之可言。然其所以爲說者各不同。爲說雖不同。而爲敬之方則一也。故朱子曰譬如此屋。四方皆入得。如從一方入。則三方入處。都在這裏。義則明義之謂。在大學。格致其事也。古人開示爲學之方。不越此兩段。故上蔡之告其門人曰諸君不須別求見處。...

1660. 서산집(西山集)  慕亭李公行狀  김흥락(金興洛)

...若文若干卷。藏于巾篋。其答訂窩金公岱鎭書。論中庸天命之謂性。推原聖賢立言本旨。以明一原異體之妙。辨難剖析。縷縷數千言不已。後之人欲知公學術明正者。此可見其大略矣。所纂輯。有退書百選，博約錄，思容寶鑑，四勿箴集說等諸篇。其於敬義夾持之方。表裏交養之道。該悉精約。瞭然可知。又見公爲學節度。與夫爲人深切之意矣。興洛以故人稚子。家庭燕侍之日。已習聞公德學之盛。而竊慕其爲人矣。旣又以先君子之命。將供灑掃於門...

1661. 서산집(西山集)  謝南聖行   김흥락(金興洛)

故人還自丹山隈。爲把煩胷一好開。感君古義相磨切。下得頂門一針來。聖言千萬炳如丹。敬義交修闕一難。宿習繞纏非所患。奇功且向到頭看。

1662. 성재집(省齋集)  上華西先生講義   유중교(柳重敎)

...氣亂而理亡。此順逆之勢然也。譬如一株木竪植則全體俱活。倒植則全軆皆死。大學所謂明與不明。中庸所謂離與不離。論語所謂至與不至。斯仁至矣。日月至焉之至。 孟子所謂存與不存。只爭一箇敬字。敬與不敬。是天理存亡之判。人心殺活之幾。○批曰。按退溪聖學十圖。心爲一身之主宰。敬爲一心之主宰。觀此則來諭只爭一箇敬之意。非不美矣。但古人說敬。必對擧明字。觀堯典欽明。文言敬義。中庸誠明。詩緝煕敬止。及程子涵養須用敬。...

1663. 성재집(省齋集)  文行忠信說  유중교(柳重敎)

...學曰。主敬以立其本。竆理以致其知。反躬以踐其實。李果齋語。黃勉齋亦取用於行狀。 謹按朱子嘗以其平生爲學已試之效。告於其君曰。誠能嚴恭寅畏。常存此心。不爲物欲之所侵亂。則以之讀書。以之竆理。將無所往而不通。以之應事。以之接物。將無所處而不當。便殿奏箚 嚴恭寅畏。立本之事也。讀書窮理。致知之事也。應事接物。踐實之事也。又擧兩句大訓而垂之儒宮曰。明誠兩進。敬義偕立 白鹿洞賦 曰誠曰敬。合之爲立本之事。明...

1664. 성재집(省齋集)  燕居謾識  유중교(柳重敎)

...西銘與大學。政相表裏。大學書上列三綱領。下布八條目。以明修己治人之法。西銘先言天地民物許多名位。後言所以推仁行義之目。以明立身事天之道。要之皆爲始學者。立大間架。令終身勉勉下工夫。塡敎佗實。所以程門敎人。必以此二書先之也。擔負重。剖判明。扶抑嚴。聖人修道以立敎。衆人由敎以入道。天地間。更未有他事。同類相從曰朋。同志相輔曰友。處朋之道。情爲重。處友之道。義爲主。誠明兩盡。敬義偕立。誠與敬俱是立本事。...

1665. 성재집(省齋集)  金春善字說  유중교(柳重敎)

重庵先生。以令月吉日。冠其孫春善于盤溪寓舍之敬義㙜。門生瀛洲柳重敎以命相其禮。字之曰仁仲甫。嗚呼仁仲乎。仁者春之德也。顧名表實。無以易此矣。然仁之道至大。語其盡則雖顔閔以上。未易承當。豈宜責之於人人哉。顧爲仁之事。莫善於孝。而孝之道。必以繼志述事爲本。是則凡爲人子孫者。皆所當勉。而至如吾仁仲。則又有不可不勉者嗚呼。仁仲之先祖大成先生。非吾東心學大宗師趙文正之友乎。我先生早喪親。游學四方。得傳其緖業...

1666. 성재집(省齋集)  敬義㙜銘  유중교(柳重敎)

上之十三年丙子夏。重庵先生自迷源挈家入嘉陵之華嶽山中居焉。重敎先數月而至。以爲之地。盖所謂惟恐入山之不深。入林之不密也。先生之始至。矮屋數椽。不足以避風雨。歲又大歉。行橐如洗。先生不以爲念。卽命二三子。築石爲㙜于衡門之側茂林之下。以爲習禮講書之位。指顧而集。咄嗟而成。堂廉堦級庭碑門塾翼如也。於是先生命重敎錫其名。重敎擧敬義云者以對。遂爲之銘。從容乎執爵奉摯之間。所以立吾之敬也。反復乎墜編斷簡之中。...

1667. 성재집(省齋集)  祭華西李先生文  유중교(柳重敎)

恭惟皇天。降生哲人。其存其亡。道與屈伸。自生民來。累經否泰。反復以還。至天地閉。北醜滅禮。西邪敗倫。薄海內外。大道將堙。先生之作。實丁此辰。爲天立心。陽德以全。譬如草木。當秋之季。猛結末梢。以基嗣歲。肆厥禀姿。超絶倫比。良金溫玉。皓月秋水。蘊之林樊。高尙其志。俾究所學。亦天之意。學由潭巴。上溯閩伊。不求近功。歲月孶孶。玩心高明。旁燭無涯。及至會通。其要不多。主宰準則。道本全體。明誠敬義。工難偏廢。...

1668. 성재집(省齋集)  書社講䂓重修節目   유중교(柳重敎)

...每會。首列講員姓名。各繫所誦書起止。下方附載所錄講說。仍編貫諸生所呈講義及問目。合成一卷。會罷。輪示諸齋。令通檢而互講。當有所益。若供對有違誤。而題判不免放過。或問目有深意。而答得却欠明白。並宜別作問目。從後相質。不明不措。一。敬義兩言。非聖學之大關鍵乎。義之不明。可以課而治。以講而明。敬之所未習。固非課與講之所可爲也。然閒居而存養於中者。及衆會行禮之塲。而昭然盡形於外。先生長者得之眉睫之間步趨之...

1669. 면암집(勉菴集)  山天齋。次原韻。  최익현(崔益鉉)

天斡少微映海東。先生氣像與誰同。德川水白千秋月。方丈山高百世風。優遊敬義眞詮上。涵養神明一舍中。晩生來過藏修地。始信儒門路直通。

1670. 면암집(勉菴集)  忍齋姜公墓表  최익현(崔益鉉)

飢饉喪塟。資以救濟。甞歲値蟲災。公田獨不犯。人咸異之。坊民竪碑頌德。又置書社。迎鄕里之志學無資者。分給紙墨典籍。以勸課之。少以親命赴擧。夜夢母夫人倚門呼歸。驚慮促還。則親疾已革。因以棄世。自後更不赴。平生誦念。在心經近思。以忍扁齋。吟詩寓意曰。勉膺一忍字。保得太和眞。常戒子孫曰。孝友爲本領。忠恕做基址。治心敬義爲要。治家勤儉爲務。此其大略。慨習俗之日渝。歎質行之難聞。表出被石。警示後人。

1671. 면암집(勉菴集)  隱溪姜公墓表  최익현(崔益鉉)

取其荒頓。或有過差。諄諄泣諭。敎子盡誠。八九歲。迎置經製兩師而敎之。及二子連登大小科。人皆榮艶而益惕然。勉戒以飭勵之方。追遠盡誠。營竪先碣。刱設宗契。賙貧族窮交。皆不惜百金。重義輕財。有如此者矣。晩構一舍於溪東。扁以隱溪。嘯詠自樂。誡子孫曰。治身之要。誠正爲根柢。敬義做門戶。此公積蔭成家之梗槩。而善積必報。可爲後來者勸也。曾孫栢淳。請竪表之文。蓋以余嘗南爲畧有耳聞所及故也。不容病辭。略叙如右。

1672. 면암집(勉菴集)  竹軒文君行狀  최익현(崔益鉉)

...世也。嘗一赴塲屋。見多士奔競。已有不屑之意。洛下知舊。或勸留圖科宦。辭以親老不可遠遊。乃浩然還鄕。其爲學也。受業家庭。而用刻苦之工。讀必達曙。尤致力於魯論。反復乎曾思二傳。探究其微辭奧旨。有疑難處。便忘食默思。不得不措。恒言讀書窮理。將以反躬而力行也。不然何用讀書爲哉。又銘敬義二字於佩刀柄。爲常目警省之資。此其平日事行之大畧也。門戶之擔負。士友之期望。政不尋常而天奪其年。遽以今上庚午八月十六日卒。...

1673. 면암집(勉菴集)  答朴寬甫   최익현(崔益鉉)

別後黯黯。殆歲已周。不能忘也。料外手墨。忽墜於杜門寂寞之中。其喜可掬。且夫見識之高明。辭旨之通暢。尤令人欽誦無已。但賢於愚陋。有何可取。而如是其執禮過當。奬詡浮實也。愧汗無以仰諭。恪詢肇夏。侍餘經况萬吉。一言之敎云云。固非謙虛好問之意。而顧此空空。將何仰副。明誠兩進。敬義夾持八字。愚嘗聞之師者也。聊以奉告。惟希贒者之加勉焉。記末病伏㱡㱡。無他可道者耳。

1674. 면암집(勉菴集)  年譜  최익현(崔益鉉)

弘菴朴公慶壽。省齋柳公重敎。俱以一代英才。出入凾筵。朝夕講磨。有蘓湖洛閩之風。先生擩染其間。學識日就。諸公莫不以畏友待之。至於記誦。必推先生爲第一。槐園公。甞以家禮諸圖式註解。試先生聰明。先生一覽輒誦。不錯一字。 李先生益奇之。每客至。輒擧似先生曰。此兒大有將來之望也。槐園公書明誠兩進。敬義偕立八字。以贐之。戊申。先生十六歲。留蘗溪受業。夏間。隨諸友兼做功令業。重菴金公貽書曰。天理易消。人欲易長...

1675. 후산집(后山集)  龍湖賦   허유(許愈)

...崎嶇。㪺淸泉而覺爽。披林樾而嘯休。自牙谷 邨名 而于田。邨名章田。 指龍湖而爲期。逐黃流 黃溪瀑。 而前進。眼忽開於竆崖。山窈窕而呈媚。水回抱而涵虛。鳧鴈兮翔集。蘋藻兮交渠。山人說夫古事。自戊寅而桑海。君生年而水至。亦不偶於事會。諒天造而地秘。待夫君而始著。敷君袵而請名。我思悠於今古。時應章。修契於龍湖。請契名於余故云 唯繼往而開來。功莫盛於朱李。名堂室而記陶。以敬義而爲是。合太極之動靜。契一貫之...

1676. 후산집(后山集)  樂山亭  허유(許愈)

山居何所樂。妙在不言中。玩味名堂記。深收敬義功。

1677. 후산집(后山集)  贈別韓孝益之任黃州  허유(許愈)

明日戎車出洗塵。雪天寒月照心新。當筵爲說丹書訣。敬義相將是丈人。

1678. 후산집(后山集)  仲秋訪河禹碩令於新安洞。令公年七十四。纂集聖賢要語。名之曰兵家輯要。規模條例。井井可觀。且曰敬齋箴。實兵家之要。於乎。古今爲將者何限。而識此意者幾人。因感一絶以呈。  허유(許愈)

嶷嶷華山老。孜孜炳燭工。斂卻鷹揚志。潛心敬義功。

1679. 후산집(后山集)  答申三嘉   허유(許愈)

...想。不甚宗仰退陶。殊不滿人意。愚妄以爲朱子後。作者何限。而篤信朱子。無如退陶。後學之捨退陶。而曰吾爲朱子之學者。不幾於無梯而欲登樓者乎。子明且以心是形而下底一句。把作心學宗旨。欲以此號令天下。亦足以發滄洲之笑也。龍亭依朱夫子增損藍田鄕約。規例畧成。參以竹林精舍紙牌之禮。行事于南冥先生。此莫非前日仁侯䂓模中出也。遵而行之。庶有實效。然但在上無倡率者。恐或爲虛文矣。是可懼也。重建記已下笔否。須以敬義出...

1680. 후산집(后山集)  與金致受   허유(許愈)

向見永孫。爲言學者。必先正趨向。渠云。不泛觀博尋。趨向難定。且道偏見。恐誤人。此兒微有受病處。渠所謂偏見。似有所指。近日少輩意想。類多如此。渠更問如何是趨向。曰。主乎理而已。所謂主乎理者。就理氣不相離處。以理爲主也。大易所謂竆理順理。是理字原頭。竆理屬知。順理屬行。致知力行。爲學之大法。如書所謂精一。禮所謂敬義。孔曾思孟之忠信明誠。伊洛關閩之理一分殊。何適而非此理也。曾至新安。聞李晩求門楣上。特書...

1681. 후산집(后山集)  答李文演問目  허유(許愈)

...其中。此不言智。其以是耶。未畫卦之前。太極只是一箇渾淪底道理。裏面。包含陰陽剛柔也。本義云。乾德不雜陰柔。而剛健中正。此說恐或不偏歟。道理裏面。只含包了陰陽剛柔之理。曷嘗包含了氣。來說恐看得錯。君子敬以直內。義以方外。敬義是兩件事歟。敬者。身心內外之兼該也。義者。事理知行之總裁也。河西詩如此。程子曰。易須是默識心通。只竆文義徒費力。學者不竆文義。而能通其理者。有乎。焉有不通於辭。而能通其義者也。程...

1682. 후산집(后山集)  神明舍圖銘或問  허유(許愈)

冢宰何謂。曰。心之以敬爲主宰。如人君之以大臣爲冢宰也。周禮天官冢宰。統理邦國。內外之政。大小之事。無所不總。敬於心亦然。惺惺何意。曰。惺惺。猶言生生。心有主宰。則生理藹然。自惺惺不昏昧了。何取於日月。曰。日月者。天地神明之主也。敬者。人心神明之主也。此日月。其敬字之光輝乎。日月之分屬耳目。何義。曰。目屬陽。耳屬陰。日於目。月於耳。此意也。然先生嘗曰。敬義。吾家之日月。此日月。全就敬字上說來。國君...

1683. 후산집(后山集)  北山亭重建記  허유(許愈)

先生雖去。山川草木。皆有精彩。此公之所以依歸於此。以寓羹墻之慕者歟。爲子孫者。世居其地。修孝悌之行。謹敦睦之風。俎豆以饗之。絃誦以繼之。亦可謂善繼而善述者也。余嘗自䨓龍。屢登其亭。丘壑窈窕。樹木葱籠。眞是鷦鷯一枝也。或謂䨓龍鷦鷯。名義懸殊。然䨓龍以心所存而言也。鷦鷯以知所止而言也。學者。不先知所止。而徒欲存心於䨓龍境界。則亦將莽莽蕩蕩。恐無下手處。凡居是亭者。以小學爲基本。以敬義爲門戶。積小成大...

1684. 후산집(后山集)  混泉齋記  허유(許愈)

...不息兮。寤道軆之無竆。聖賢敎人務本之意。可謂深矣。士之績學種文。欲成其志者何限。而卒不能成者無佗。逐末而不務其本故也。今上舍君以三聖賢之遺訓。無忘先人命名之意。常目在之。自存心處己之間。以至於接人應事之際。莫不惟本之務。則其道自至於充大。如水苟有其源。則衝砥石絶呂梁。而放乎四海矣。必須有敬義之功。然後能不間斷。馴致乎繼志述事之科矣。上舍其勉之哉。

1685. 후산집(后山集)  誠存室銘  허유(許愈)

寒洲先生歿十年。胤子承煕築三峯精舍。先志也。名其東室曰誠存。愈爲之銘曰。天地之道。誠而已矣。人於兩間。具此實理。苟不存得。與物奚異。所以賢聖。全體于是。恭惟先生。寤寐朱李。的見心源。博約兩至。太極動靜。敬義終始。貫而一之。存存不已。嗟我末學。毋貳毋惑。灑掃天理。孝悌禮樂。自下而上。會通于一。皓天必復。尙其勉率。

1686. 후산집(后山集)  止定室銘   허유(許愈)

心本圓活。方之則止。一部大學。此其宗旨。首以明德。終以絜矩。大人事業。敬義作所。有美金君。早志于斯。止定名室。請余銘爲。古昔先民。亦粤事斯。禹唯幾康。文於緝煕。兼山有象。其道光明。君子取則。動靜有常。定靜安慮。須臾無失。念玆終始。相在爾室。

1687. 후산집(后山集)  琴湖齋銘  허유(許愈)

晉陽之東月牙山下。有村曰琴湖。許孔淑居之。築小室。名之曰琴湖齋。請銘於余。因銘之。成連之琴琴於海。孔淑之琴琴於湖。盈天地間者。莫非此理。孰謂琴之譜。古有而今無。反而求之。心焉在斯。養吾義理之正。禁爾形氣之私。明誠兩進。敬義夾持。下學人事。上達天德。則吾知方寸之地海涵湖呑。浩浩乎不可以涯。

1688. 후산집(后山集)  䨓龍亭上樑文  허유(許愈)

頑廉而懦立。儒林尊百世之師。淵默而尸居。亭扁聳四方之觀。階礎仍舊。簾宇重新。恭惟南冥先生。實是東方間氣。揖諸生於山寺。割戀左柳之文。拜先師於屛風。刻意程朱之學。敬義吾家之日月。破昏爲醒。出處君子之中庸。隨時以措。氣像則泰山壁立。識趣則瑞鳳高翔。蓋以振世豪傑之姿。加之反躳體認之實。義利公私之辨。南軒有功於孟門。天德王道之要。伊川獨得於曾傳。布衣登陛。一辭聘幣之勤。束脩踵門。各充飮河之量。苟得有爲於世...

1689. 후산집(后山集)  惺惺齋成公墓碣銘   허유(許愈)

公諱鎤。字而和。姓成。昌寧人。號惺惺齋。高麗侍中諱松國。其上祖也。入我朝。赫世簪纓。高祖安重。校理。曾祖日休參判。號無心翁。祖斗年。漢城右尹。考汝信卽浮査先生。早遊於南冥之門。得聞敬義之學。而爲世儒宗。妣密陽朴氏。萬戶士信之女。以萬曆乙未。生公于晉州大如村。自髫齔志行卓異。文學夙就。時大人公以文章德望。重於一世。而諸子列侍。如鸞如鳳。鄕里有荀朗陵之稱。公天性篤於孝友。事親從兄。要不出小學彀率。退而...

1690. 후산집(后山集)  佐郞源堂權公墓碣銘   허유(許愈)

...司直。祖諱逵。以逸除寢郞。不就。號安分堂。考諱文顯。號竹亭。從南冥學。娶陜川李氏。淸香堂源女。無育。又娶坡平尹氏。光前女。以嘉靖戊申月日。生公于縣南元塘里第。諱濟字致遠。源堂號也。公生而天賦卓犖。有志節。自幼服習庭訓。及長。登山海門。得敬義旨訣。後從盧立齋欽。卒業。嘗與李梧月堂惟諴。畫粥。讀書於頭流雙溪寺。河松亭受一序其事。勉以大業。萬曆己卯。遭內外艱。持喪如禮。辛卯登第。補弘文舘正字。先時。遇異...

1691. 후산집(后山集)  處士李公墓碣銘   허유(許愈)

...曰。善人亡矣。以其年月日。葬于州西弗謀洞壬坐原。從先兆也。誄而奠者甚衆。皆當時名碩也。李氏之先。歷羅，麗。赫世公卿。隴西公有深仁厚德。而文烈公，敬元公。丕承厥武。至諱濟。尙我太祖第三女。封興安君。配享太廟。諡景武。自是歷四世。世襲冠冕。梅月堂諱賀生。師事德溪吳先生。以敬義旨訣淑其後。系子諱奎。蔭忠義衛。生諱苓國。通德郞。是爲公高祖。曾祖諱胤玄。以孝㫌里。號永慕齋。祖諱瑄。考諱聃龍。妣順興安氏。士人...

1692. 후산집(后山集)  耕齋先生鄭公墓表  허유(許愈)

...，輿地勝覽。肅廟己巳。士林立祠于平川。大臣特奏。贈承政院左承旨。哲廟庚申。加贈資憲大夫戶曹判書。今上辛未。贈諡孝貞公。墓在縣東齋宮洞艮坐原。配贈貞夫人金海金氏。義先女。墓在九木洞子坐。有三男。長煕禶。次煕祚。季煕祮。皆生員。煕禶子近生員。追部將。煕祚子逅生員。煕祮子遍司成，逮參奉。曾玄以下不及錄。先輩論我東道學之傳。而曰圃隱傳之冶隱。冶隱傳之江湖。今按月谷公學于圃隱。受敬義之傳。先生得冶隱爲師。江...

1693. 후산집(后山集)  菊軒李公墓誌銘   허유(許愈)

...五世祖。高祖諱承文參奉。曾祖諱潛亦參奉。祖諱光友。號竹閣。受業于退溪，南冥之門。考諱瑜直長。妣丹陽禹氏。掌令貢女。後妣晉陽柳氏。士人大淵女。萬曆辛亥正月日。生公于培養里第。聦敏過人。才齠齔。受小學于從兄梅軒公。犁然有U2457BU2457B悟。筆法天成。追鍾王之妙。丱角。摳衣於河謙齋。謙齋。卽公表兄也。山海之私淑也。以敬義旨訣。敎授生徒。公師事之甚勤。來往講質不怠。謙齋每稱之曰。吾外王考竹閣。有後...

1694. 후산집(后山集)  贈司憲府監察大瑕齋金公行狀  허유(許愈)

之死不屈。尤何其壯也。按公商山人也。諱景謹。字而信。自號大瑕。蓋取大玉不掩瑕之意也。公以明宗己未。生于丹城法勿里第。天姿穎悟。志趣非凡。考三足齋公。甚奇愛之。長骯髒有志節。沉深好學。聞覺齋河先生沆。得山海夫子敬義之旨。從而學焉。講小學。訂儀禮。嘗慕南秋江文淸之爲人。而悲其被U25681於泉壤。作賦而吊之。其素所蓄積有如此。所與交。蓋當時名賢。而其文章節行。與吳思湖長相上下。朝廷聞之。擬以臺職。而...

1695. 후산집(后山集)  一軒河公行狀  허유(許愈)

...也。時先夫人春秋八十五。是年十二月初四日捐世。初終一如前喪。明年。祔葬于先公。又廬墓終制。以一字書紳以自戒。要無忘乎文正主一銘之意也。文正之喪。爲之服師之服。自是尤無意於榮途。以訓誨後進爲己任。常語學者曰。吾家宗旨敬義而已。著述程朱大訓具載。未必疊床也。訓子弟曰。吾先人以忠孝傳家。汝輩其念之哉。肅廟丙寅九月二十一日。易簀于正寢。享年五十三。遠近嗟惜之。十二月。葬于久遯潭先塋左麓。遺命也。公諱海寬。...

1696. 후산집(后山集)  處士柳公行狀  허유(許愈)

公諱正鐸。字直哉。姓柳氏。晉州人。高麗左右衛上將軍挺。其始祖也。自后代有聞人。傳八世。有諱藩。密直使。菁川君。麗亡。入寶鳳山。杜門以終世。稱僻隱先生。高祖諱晉昌。從謙齋河先生遊。聞山海敬義之旨。曾祖諱光斗。祖諱天和。考諱增郁。皆隱德不仕。妣林川趙氏。珷女。生考諱增恒。妣順興安氏。墰女。繼妣熊川朱氏。聖緖女。壬申五月十五日。生公于丁台里。聰穎異凡兒。天性孝友。就學。自知讀書。不待繩督。家甚寠。大人公...

1697. 방산집(舫山集)  答吳敬楫   허훈(許薰)

駸駸步武。欲追古作者路逕。可認才氣超羣。不甘作草草家計。甚盛甚盛。然有大於此者。文章乃餘事耳。專心爲己之學。知行交修。敬義兩進。俛焉孜孜。不遺寸晷。不計近功。則終到昭曠之原。而與一切能文之士。不可同日語矣。薰嘗屢折臂。而及其廻轅改途。則髮種種而竟無成。徒懺悔而已。何益哉。如賢年力富強。懲此老不學。而從事實地。毋落第二義諦。如何。

1698. 방산집(舫山集)  敦本契序  허훈(許薰)

契以長財。財者末。曷謂敦本。篤於慕先以也。我許世家金州之會賢里。大宗伯公位躋崇顯。廉直自勵。入淸白之選。自時厥後。連世蔭仕。至竹菴先生。値執徐亂。封先陵毁。追遠之孝也。遇金墉變。傷倫綱斁。忠臣之義也。及夫紅羅屋社。黃圖蒙穢。名亭望海。追魯連之高風。言志寒梅。保萬曆之王春。惟玆東褊一井落。宛是皇明舊壃土。雖尋常行客。徘徊緬仰。有不能去。况爲後承者乎。蓋先生卓卓之節。本之學問。平居敬義持躬。以山海爲的...

1699. 방산집(舫山集)  廬山精舍記  허훈(許薰)

...記。淵臥天行之語。念晦翁之微旨。想武侯之遺烈。俛仰千古。以託其壯懷。今之時。公若在者。其所感慨。又當如何也。公有肖孫鉉埰。世其家者也。與余深相知。來屬以精舍記。余亦自幸其不爲廬山生客。遂不辭而書此以歸之。且告曰白鹿洞賦不云乎。明誠兩進。敬義偕立。公之家學。實本於此。公亦一生用力者也。爲後承者。盍勉之哉。

1700. 방산집(舫山集)  中山齋舍上梁文  허훈(許薰)

僾然如見先靈。每切霜露之感。事若有待今日。聿覩棟宇之興。兆域增光。遺仍追慕。念昔金官古閥。降我竹庵先生。七歲忠孝之聞。終身克遵親訓。二字敬義之揭。一息無忘。自箴。志切忠邪之分。常念上庠祖伏闕門之擧。跡斂名利之路。實承大宗伯守淸白之規。所以平日行治。寔爲後世瞻仰。當驕虜毁先陵之日。冒危封塋。逮奸臣惎西宮之時。流涕沾袂。請五賢之陞廡。金石可通精誠。復冥爺之遺祠。洞壑重回顔色。縱承蔭道超授之命。冞切山樊...

1701. 방산집(舫山集)  自畏齋金公行狀  허훈(許薰)

...不變。理亦不變。質成於氣。氣質之稟。有萬不同。是以人之爲學。當克去氣質之偏。葢其見諦之精。行誼之篤。實有過於人。而世不知公。公亦不求知於世。豈非潛藏闇修之君子人也歟。所著述甚富。而鬱攸餘燼。廑存詩文數卷。敬義管窺讀書記疑若干篇。

1702. 연재집(淵齋集)  老洲雜識記疑  송병선(宋秉璿)

然所以主宰者。卽是理也。不是心外別有箇理。理外別有箇心。然則不襯於理者。恐不合於朱子說。而旣曰不襯於理。又以性爲心之宰。果無自相矛盾耶。存養。主乎敬。省察。主乎察。斯意也。其於中庸。見之。爲學。當以敬義夾持。而非敬。無以直內。非義。無以方外也。中庸之謹獨。省察其善惡之幾也。不言幾字而曰主乎察。所察者。果何事耶。理爲氣本。氣爲理才。非才。本不可見。非本。才無所準則。非理則氣無所根柢。非氣則理無所依...

1703. 연재집(淵齋集)  送李君聖器序  송병선(宋秉璿)

李君聖器從余遊。已有年矣。竊觀其志。不與俗尙俱往。用力於爲己之事。以存心持敬之說。將爲進德修業之基。誠南州衣冠之秀士也。余嘗妄輯五先生遺說及圃隱以下諸賢事行。編爲二書。而君苦心助役。同其梳洗。又於是歲春。來留月餘。修刪制治文字。蓋君非但有見識之精也。愛我之意。其亦勤矣。臨歸。請以一言贈之。此固仁者事也。余何敢焉。雖然。吾事出於天而具於我。無待於外。其所充四端而復萬善。夾敬義而達天德者。皆由己而不由...

1704. 연재집(淵齋集)  西湖書齋記  송병선(宋秉璿)

...老。瞻望咨嗟。庚辰冬。遂相與鳩財。殖爲贍學之資。買得一屋於名區。以爲養士之所。堗廈凉榭。略具制度。庶幾復賓興之舊觀也。然其於誘掖激勸之道。子可無一言之惠乎。余曰。古人以園囿之興廢。候洛陽之盛衰。彼園囿者。只一外物。而所關猶如此。矧乎一邑之文敎耶。爲學之方。布在經傳。大學之格致。論語之博約。中庸之誠明。易經之敬義。皆其要旨也。夫豈外此而他求哉。苟使髦俊。賴是齋而有所成就。則文運之興。可卜於今日。而其...

1705. 연재집(淵齋集)  左右齋銘  송병선(宋秉璿)

...咎。爰思革舊。責志以進。可達天德。人不志聖。是爲自畫。學不志道。便亦自棄。有卓涪翁。至訓垂示。願事斯語。爲終身則。舍此何以。如射立的。一念或怠。上帝臨赫。直方齋心之大本。不偏不倚。外而形氣。各有其理。存養勿壞。天德在躳。行之有悖。與禽獸同。惕然是懼。顧余愚蒙。思慮奔馳。夢寐顚倒。渺渺茫茫。梏亡所好。雖極昏愚。非性之罪。一念悔萌。務存主宰。切要其道。莫若敬義。直內方外。習無不利。造次顚沛。主一無適。...

1706. 만구집(晩求集)  東巒安公遺集序  이종기(李種杞)

人之負氣自豪者U284CFU284CF於世。然氣而不本於道義。則麤沽而已。朱子曰古來一種英雄豪傑。却從戰戰兢兢臨深履薄中做出來。尙父之鷹揚牧野而丹書之戒循循於敬義。孔明之仗鉞西南而與子之書惓惓於澹靜。彼皆以葢世之氣。俛焉從事於學問。所以成就得許多事業者。豈偶然而已哉。若故崇禎逸民東巒安公。其亦可謂有氣而濟以學者與。葢公幼時藐達官而書其祛。罵悍卒而却其斧。其氣岸爲何如哉。及長而從伯父五休公學而後。其...

1707. 만구집(晩求集)  五之齋記  이종기(李種杞)

...夾曰觀善。取相觀而善之義也。門曰進學。取學者必由是而進之義也。童冠之肄業者凡十數。而願得長者一言以揭示而張皇之。則庶幾爲多士歆動之助矣。敢以請。余辭不獲。乃諗之曰夫學之道。不出於知行。而學問思辨者知也。篤行者行也。以序則知爲先。以義則行爲重。故曰行有餘力。則以學文。願諸生從事於灑掃應對之節。服膺於孝悌忠信之訓。敬義夾持。明誠兩進。則所謂觀善而進學者在是。而庶幾不負先父老啓迪之至意。而向所謂隙中之日...

1708. 만구집(晩求集)  李極夫字辭  이종기(李種杞)

極之爲義。其類甚備。易有太極。兩儀是自。範有皇極。五福是萃。屋極于中。辰極于北。泛而不切。莫準其則。卓彼先覺。受訣聖門。著書立言。示我閫樊。三綱八條。蹊徑不紊。蔽以一言。止於至善。至善維何。事理當然。如道斯行。如稱斯權。是以君子。靡不用極。必至不遷。惟學之式。惟仁于親。惟弟于兄。物欲其格。意欲其誠。心身之近。家國之推。知行幷進。敬義交持。愛爾昭華。眉目瀅韺。鮮爾方將。一鞭千程。受命于庭。承警于友。...

1709. 만구집(晩求集)  息軒箴  이종기(李種杞)

友人崔叔度從西山金先生學。先生處之以風雷軒。叔度名其所居之室曰息軒。先生沒。叔度將治任而歸。請余爲箴。以寓西林之感云。凡物之理。由息乃發。息含兩義。止息生息。其在于易。貞元闔闢。艮止時行。動靜不失。游焉息焉。是學之法。嚮晦入息。神淸慮一。而豈徒息。萬善自出。有儒一生。積學澡瀹。從遊有道。誘掖諄切。風雷古軒。借以寮宿。退省其息。安敢不學。若朱於屛。敬義名室。山樑告㐫。我懷靡屬。虛齋釀涕。舊扁入目。時...

1710. 만구집(晩求集)  祭李聖養 文  이종기(李種杞)

嗚乎。天之生是人也。其意未可知也。生若有意。死胡忽焉。使聖養而壽乎。則余輩他日。固不敢以聖養之矣。豈惟不敢。殆將擧一世而師尊焉。惟其不幸於今者。已然而人皆可知。而幸於後者。未然而人或不信之矣。豈惟不信。嘵嘵者方且藉口而議其後焉。雖則不信且嘵嘵。余竊有以自信而無疑焉何哉。嘗聞昔賢之言曰敬義夾持。直上達天德自此。夫敬義。學者事也。天德。聖人地也。直上達三字。話頭甚高。驟而聽之。使人疑恠惶蹙若不可爲然。...

1711. 만구집(晩求集)  紫東李公墓碣銘   이종기(李種杞)

...敬如賓。謹獨工夫自閨房。春詞一帖配二南。藹然薰和庭戶洋。受命庭闈赴試圍。肯學兒曹梔粉粧。雅志沖襟隨處露。湖儇洛佻來趨蹌。長安市上買農書。歸畊操闋素心長。我有高堂雙親在。我有幽捿萬卷藏。我且俛焉從事于其中。省愆寡過日不遑。上窺洙泗下閩溪。一一眞詮奉如璫。蛾頭細字妙契書。躍如從之官路莊。博約兩至。敬義夾持。不死則日有進兮。我輩何敢望翺翔。世叔季兮氣不長。來不偶兮去何忙。喪不勝兮養不終。臨絶之語何琅琅。...

1712. 만구집(晩求集)  耻庵崔公墓碣銘   이종기(李種杞)

...勤謹循分。忍忿戒侈。繼之以書曰人家興替。惟德而已。始之興也。必由祖先之懋德。及其衰也。亦由於子孫之敗德云云。雅好佳山水。上天王入錦山。觀日月之出入。滄溟之呑吐。每遇淸流白石。輒徜徉忘歸。爲文只取理勝。不喜吟詩。筆法精敏。作書與人。絶無胡走想。亦不倩人曰是替面之資。豈可使人也。作敬義說以自警。又謂九容主身。九思主心。君子之學。身與心而已。作二九箴。又有耻庵記。畧曰耻不仁則斯仁矣。耻不義則斯義矣。因此...

1713. 간재집(艮齋集)  與宋東五   전우(田愚)

愚畣某台書。輒以惡不仁之說告之。蓋欲其補偏而就全也。然所謂惡不仁。亦非可強作氣勢。只是持身以敬而無己可克。接物以敬而無私可干。則所謂不仁者。無論在己在人。都自駐足不得矣。故孔孟之論爲仁。程朱之言集義。無不以敬爲本。後學於此。可不悉心殫誠。以冀其進也哉。愚竊見高明聞見之博。文詞之富。輩流中未易多見。然恐亦須以敬義做箇基本而後。始不爲浮文虛見矣。所謂敬義。今且以晦翁之告南軒莊重沈密氣象。告龍川察見持發...

1714. 간재집(艮齋集)  答某官  전우(田愚)

...似然。而實不然。昔孔門諸子之仕於季氏。自是未當之事。而聖人不能禁人不仕。故其答仲弓責冉子之類。亦只就佗上面說道理以曉之。程朱之論應擧。意亦如是而已。曷可以此而謂應擧是十分道理乎。且如先王之制。有嫁母爲前夫子女之服。此亦就再嫁者。論其禮耳。未嘗以改醮爲正當道理也。今若未能決意自拔。且請高明姑置其說。專以收斂身心爲務。而去其中就念慮萌處。察其孰爲天理。孰爲人欲。取此去彼。以致敬義夾持之功。如此三五年。...

1715. 간재집(艮齋集)  與朴東，崔東晙。  전우(田愚)

昨論勿校某人之言。此是要修自家實學。養自家德量。非專爲息謗而發也。其人頗以齕我爲事。不知於己有何利益。噫。前有萬萬世。後有萬萬世。空闊境界。悠久歲月。孱孱七尺。奚啻微塵。鼎鼎百年。豈但一瞬。今其人已老白首矣。乃舍卻自家明誠敬義許多實事。惟欲甘心得所憎一人。畢竟喚做甚麽功業。且人自有第品。雖索性毁得。亦何曾損了一分。深悟此理。謗者可以悔矣。受謗者亦可以安矣。且見今各國之侵陵日急。羣邪之剝蝕益甚。士流...

1716. 간재집(艮齋集)  與申道均   전우(田愚)

...之類。皆就人分上說。 已生不復可以言命。顧諟明命。情棄其命。有動作禮義威儀之則以定命。此類。皆就已生後說。 已發不復可以言性 尊德性盡性天命之性。此類。兼未發已發言。性相近。動心忍性。攻取之性。性緩性急。此類。皆就已發後言。 云爾。則豈非滯泥之見乎。又如以偏正分人物。同異分理性。亦是如此。伯夷偏了。人之氣質。鮮有不偏。及氣猶相近。而理絶不同。性同氣異四字。包含無限道理。 又如以敬義辨內外。明新分體...

1717. 간재집(艮齋集)  答金炳周   전우(田愚)

僕于世無所著見。足下于僕。不及際接。而遽以書贄爲禮。而首陳生三事一之義。君擇臣擇之說。繼以異說滔天。正學掃地爲憂。而慮初學之無定。歎人師之難遇。而請授一杖之指。冀免迷塗之趨。此其爲禮何其重歟。立誠何其切歟。而獨其取人。又何其不審也。反覆讀之。使人瑟縮。而莫知所以對也。然來書所擧敬義兩字。言之片餉可盡。用之一生不竆。僕于此。實未能受用。如足下之見稱。然與足下勉力而漸進。則亦竊有願焉。夫敬也者。中虛而...

1718. 간재집(艮齋集)  答李炳殷  전우(田愚)

所詢處約進學之方。以賢之明。豈有不知。想是反之於心。未免有些不自愜處。所以俯逮而冀其有助耳。甚精甚弘。朱子嘗言旣是家務。如何累人。象山自謂幹家三年。於學有進。此見敬義米鹽互相通貫之妙。第患人未能合一耳。愚嘗有兩句云。向世俗麤淺之事。硏究得精深之理。將聖賢微妙之論。體貼在顯著之跡。此似說得有理趣。這便是理事相涵。心迹一致處。然只被心力短小而莫能久遠。功夫生梗而未至純熟。甚可懼也。願與賢者交修焉。近日...

1719. 간재집(艮齋集)  答宋性浩   전우(田愚)

如此則凡經典中說性命處。皆可刪。而程張著述。皆可焚矣。非小病也。朱子之意。又可以仰揣矣。然其敎人。又卻云。只是實去做功夫。議論多轉閙了。又曰。今之學者。直與古異。今人只是強探向上去。古人步步實做將去。此又戒空言而務實踐。則朱門末學之弊。已深戒之矣。嘗讀黃慈溪論語餘力學文。言之不出兩章講義。未嘗不三復而歎仰也。明初吳康齋胡敬齋諸賢。皆以謹言行主敬義爲務。而學術無弊矣。弘治正德以後。天下之士。厭常喜...

1720. 간재집(艮齋集)  淵齋集，老洲雜識記疑疑義   전우(田愚)

...尤翁所謂理之主宰。不過曰自然而已。不如陰陽五行之運用造作者。是也。一是神化妙用底。如朱子所謂心爲一身之主宰。及今所引以主宰謂之帝者。是也。程語旣有以性情謂之乾。則帝字。不得復謂之性。而自歸於心。 據此則老洲謂主宰不襯於理者。指神化妙用言也。謂性爲心宰者。指自然究極言也。淵齋所引朱子語。所以以字。語類原作謂。存養主乎敬。省察主乎察。斯意也。其於中庸見之。雜識。○爲學。當以敬義夾持。而非敬無以直內。非...

1721. 간재집(艮齋集)  告先師墓文  전우(田愚)

維歲次壬寅正月壬戌朔二十日辛巳。門人田愚謹具薄奠。敬告于先師全齋先生之墓。嗚呼。先生以淸通孝友之資。用明誠敬義之功。爲至尊之賓師。而不以爲泰。立後學之模範。而不以爲庸。懷奠安國家。拯濟黎元之志。有埽淸中原。攘除邪說之願。然不至於達可行。則不肯小用其道。以邀一時之功。未及乎在其位。則不敢輕出其言。以干百姓之譽。此殆聖人所謂確乎不拔之操。舍之則藏之敎也。而彼一種童觀淺量。小家惡口。乃復掇拾向來侈然自大...

1722. 간재집(艮齋集)  三隱先生遺墟碑  전우(田愚)

...恩津錫顯。醵金伐石以識之。徵文於愚。愚辭不獲。則竊以爲三先生値麗之季運。壄翁以尊皇明斥胡元之義。揚言王庭。請誅權姦。殺身而靡悔。耒翁以孤竹二子之心。礪恥食周粟之節。不易乎世。不成乎名。庶幾確乎不拔之操也。耕翁處累百年宗竺之餘。乃能發敬義之奧。以啓後學之門庭。顧不可謂昏衢之一炬乎。見今天下幾乎皆夷狄也。名利也。邪詖也。人不知有諸夏先王之政也。亦不知有藎臣節義之行也。至於吾儒直內方外之傳。則尤無可問處...

1723. 간재집(艮齋集)  代答李太鄰  전우(田愚)

故人書勸救斯民。何不諒余匪席珍。黽勉胡元休學魯。許氏 拗過天地獨稱仁。明儒陳幾亭。以仁山白雲之隱居。金華與夷齊之不食周栗。倂稱而謂之拗過天地。 且從荷蕢俱逃世。如遇執輿卻指津。苟欲商量經濟術。更將敬義大書紳。

1724. 간재집(艮齋集)  答曺▣▣   전우(田愚)

愚自國變以來。義難偃息私第。每常滅影海山。混跡僧道。所以致足下遠訪而虛歸也。所留手墨。亦經歲始獲承覩。更可歎也。示諭磬山勸諸公見賤子之意。吾知磬山非欺誑人者。特取善之廣。而不免於錯誤爾然。竊願與足下從事於敬義之訓。而爲行乎夷狄之資也。苟非先之以收斂身心謹愼言行之功。則自虧其持己之禮。何以行蠻貊之邦。非繼之以精覈是非勇決去取之術。是未盡乎處物之道。何以待死生之變。此敬義兩字。握之不盈一掬。而行之終身...

1725. 간재집(艮齋集)  滄洲河公 文集重刊序   전우(田愚)

...奉其先祖滄洲先生集。以示余而求弁卷之文。公自幼出入冥翁之門。及其學邃德尊。而遇時不幸。隱處林樊。而孝悌通于神明。誠信孚于異類。尊師牖後之功。倂皆焯焯可書。而其一代諸賢之塤篪相和。道義相磨者。百世之下。猶可以想見矣。蓋冥翁敎人。以敬義爲先。而公之學一出於此。故其言曰。誠之一字。一生受用不盡。惟誠也。故敬義有所立。而羣行衆美。皆有所本也。寒岡先生之許以見識之高。而期之以高明廣大者。亦可謂知言矣。其遺文...

1726. 간재집(艮齋集)  華遯問答答華菴 自序  전우(田愚)

...爲任。華之始也。而至死不變。華之終也。今子慕華之名。而欲不亂於夷之羣。其志誠亦善矣。吾未知果眞而非假耶。有始而克終耶。老生聞其言。知其爲有道之士也。跽而言曰。吾誠欲無假而願有終也。丈人勿吝敎也。隱氏曰。吾聞敬義者。華道之要也。文王之敬止。孔子之行義。華之華也。商紂之敬不足用。墨習之利以爲學。皆華而夷也。若夫蝟公之譏主敬爲聖門之禍。木腳之斥遠名爲沮人爲善之毒者。是又夷之夷者也。今子之齒適七耋矣。宜屛...

1727. 간재집(艮齋集)  與金元五  전우(田愚)

前札皆覽否。日夕憂虞之際。得徐友書。審已還第。此固喜聞。彼之不敢犯手。尤足爲一邦士流之光。此乃是大幸也。令監在獄日。愚不慮其殺身。只怕其毁形。不可謂非善禱也。今後所冀。只有益勉敬義。用副鄙懷。

1728. 간재집(艮齋集)  答田相武   전우(田愚)

...而慙靦之私。有不可言者矣。仍有所仰聞者。愚嘗讀心經易坤六二章。至附註第一條。是程伯子之言也。首言不必遠求。只明人理敬而已。戒躐等務博而示守約矣。程子曰。學者。有所得不必在談經論道間。當於行事動容周旋中禮得之。○按今之士。專務懸空談理。高占地步。其於應酬是非。容貌敬慢之際。全不留意。遂爲口耳之習。甚可歎。 旣而並擧敬義。而謂至于聖人。亦止如是。言由賢入聖。只有一塗。次及天人無二。而敎以養氣。終以思無...

1729. 간재집(艮齋集)  答吳震泳  전우(田愚)

...如並以能全與否。混作稟受說。則非吾之所能及也。栗谷全書十卷十六板左第九行。昏昧雜擾。則氣已揜性。今鄭說則雜擾之揜性屬動。而昏昧之揜性屬靜。此豈成說乎。彼每引栗翁爲己援。栗翁豈不大苦之乎。凡來書所論鄭說。類多看得精。說得的。極令人愛玩不已。第念而見于明誠敬義懲窒遷改之類。尙未免有幾多遺憾處。無遺憾。便是。聖人。 乃只將一箇鄭某。橫在肚裏。而於自己鑄凡入聖底切實工夫。反有些歇后意脉。則豈區區所以將斯文...

1730. 간재집(艮齋集)  答郭泰鍾  전우(田愚)

吾儒主理之傳。他宗靠心之辨。敬義兩進之功。言行一致之訣。皆吾人之所宜殫誠悉力者。宋儒王萬時習之學。淸儒王崇炳所譏論學之說。細及毫釐理欲之差。謬以尋丈之失。及鄙說求知所當行。行其所已知之類。皆宜日三復也。 至其末後一章。尤爲究極之論。盖此性此心。原有形上形下之分。故子思子從而敎人尊性爾。非性無當尊之理。心非奉天之職。而強令心尊性也。天命箇心方有性。此朱子語。 心旣受命於天。如何敢不畏敬奉承。而一霎時...

1731. 간재집(艮齋集)  答白南斗   전우(田愚)

...正通。言氣質。 人正之而正。則氣復其本然矣。雖愚。必明。雖柔。必強。 氣復其本。則正理自流行不息矣。其仁其淵其天 大哉。正氣之功也。夫席正割正。理之正也。本體。不正則不坐不食。心之正也。妙用。○心不敢自用。而必本於理也。 今當自心自省。敬 以立守正合天之本而已矣。此省字。通明誠敬義而言。 嘗聞君子不敢言其所未能。而今此云云。雖爲高明求之之切而發。然自心實自媿也。舜何予何。有爲若是。遇非禮便勿視聽言...

1732. 간재집(艮齋集)  答金演穆   전우(田愚)

時機憂虞已甚。至有假重而資謀。或陰覘而釀釁。萬萬危疑。誠如所諭。而愚資性䟽脫。所學亦未縝密。所以處事失宜。賈禍益甚。常如頭黏頸上。而七尺軀命。持與時人。偶爾無事則已矣。如値不虞。則以身殉之。眞古人所謂死得愚也。昨日所告敬義自盡，天人莫問兩句。是今日儒者八字元符。吾與子等。宜皆謹守而勿失也。若乃前聖付囑。後輩啓迪。謂之萃集于老身。則恐未免近世妄贊其師之弊習。千萬勿復爾也。

1733. 간재집(艮齋集)  答李鉉煥  전우(田愚)

吾儒之學。要究見得義字明瑩。把握得義字牢固。切忌有些拖帶。有些游移。這些拖帶游移。便致金鐵無分。舜蹠一塗矣。可不懼哉。其救病之藥。只有箇敬字。蓋敬以擇義。義可精矣。敬以守義。義可立矣。聖門事業。雖未易以一言擧。然只此敬義兩字。便可以包括得盡矣。○大利不換小義。况以小利壞大義乎。貪者可以戒矣。呂新吾語 余謂人行大義。而以小利夾在其間。是所謂拖帶。纔有些拖帶。便有游移之弊。學者宜深省也。

1734. 간재집(艮齋集)  答吳宰烈  전우(田愚)

頃者所告孝弟敬義之說。是聖人之所敎。而人之所當爲也。世俗謂之舊學而棄之也。然而人不修行。學不師古。將何所不爲。孟子曰。無爲其所不爲。無欲其所不欲。今之所謂新學。是畔古悖倫之一夷獸。决非人之所當爲也。昔有見和靖而語及孟子。此兩句者。和靖大聲曰。如斯而已矣。旣而曰盡得此。便是聖人。今卿於吾言。能揀其是非而決其取舍。則聖賢門庭。庶可至矣。

1735. 간재집(艮齋集)  答李廣來   전우(田愚)

如欲爲學。莫若敬義兩字之爲要。蓋敬字工夫。不問表裏幽顯。都要振發精明。以保守道體。義字工夫。不問難易順逆。無不揀別是非。以勉循義用。兩字所包廣矣大矣。所用久矣遠矣。故晦翁先生曰。握之則不盈一掬。用之則終身有餘也。

1736. 간재집(艮齋集)  與金達植   전우(田愚)

聖賢以三綱五常。爲天理民彝之大節。王政儒術之本根。故君以治之。師以敎之。使天下國家。無不治平矣。今也以勢利爲立邦保身之切務。而視綱常。爲不足重。遂陷於慢僻翔走之倫。而不自知其可恥也。哀哉。小學第三篇首章。言敬義之得失。可爲當今之良藥。後生之明鏡。學者盡心焉。

1737. 간재집(艮齋集)  答韓鍾淵   전우(田愚)

敬義二字。隨處加工。敬是身心內外。收斂整肅。不令放慢。義是是非界限。分明截斷。莫敎混淆。如是循環。久久不息。自然有得。只此是終身事業。其始要治經明理。

1738. 간재집(艮齋集)  海上散筆[三]  전우(田愚)

...者。何由有此。曰形氣爲之。則凡能作罪者。亦能悔而改之。是豈形氣之所能及乎。然則爲心者。不得不任其責也。噫。心其可以倚靠乎哉。其可不操存乎哉。郭氏論致知誠意云。知是理之分別底。意是理之計較底。不謂其差舛之至此。此與陽明之說。果有小異否。時變已極。吾之所以立心持身酬世。當如何。此當講究。然又無神術可施。惟當立心以誠。持身以敬。酬世以義而已。此以忠信篤敬義以爲上之訓觀之。可以知其所當持循也矣。莊生有至人...

1739. 간재집(艮齋集)  西湖沈公文集序   전우(田愚)

士之爲學。宜淵源於唐，虞，三代。泝洄於魯鄒，洛，閩。而游泳乎我東先賢。以成其德業也。近故西湖沈公諱奎澤。吾林之蔚然碩儒也。蓋公稟聰俊之姿。抱遠大之志。弱冠前後。徧謁老洲，剛齋，梅山諸先生。尋思講質。迥出流輩。旣而積數十年之功。而識益博。積益厚。該貫乎經傳之奧旨。有得於敬義之實際。而及論學問之道。則謂莫尙乎退陶。語四七之旨。則當歸宿于石潭。至於崇正闢邪內夏外夷之義。則又以華陽爲主。吁。公可謂不負聖賢...

1740. 간재집(艮齋集)  精諟二齋銘   전우(田愚)

八旬病席。避求文如避讎。金生賢述。爲其二父。乞精齋，諟菴銘。感其孝誠。各出八句爲銘。理神心氣。知行敬義。一精貫之。無竆其味。剝粗旣盡。乃見厥精。始由不欺。終致至誠。精齋。帝授明命。聖傳顧諟。諟貫動靜。儒門宗旨。於乎妙敬。徹終徹始。哀彼偏見。琉璃甁子。諟菴。

1741. 간재집(艮齋集)  答李深遠  전우(田愚)

來諭自以怠慾爲病。而問藥於愚。可仰發省求益之意。而區區老懶。亦甚有警於心者。荷幸之極。極有尋思其訣。而少致輔仁之意也。竊念敬義須是到底。乃可謂之勝怠與慾。若乃怠慾。纔有一分縱肆。卽謂之勝敬與義矣。其難易淺深之幾。可不精審而猛決之哉。心經坤六二章附註。朱子言。敬義只是恁地。須自去下工夫。方見得是如此。敬是無纖毫私意。表裏如一云云。義是是處決定恁地。不是處決定不恁地云云。讀之。使人警發。不敢容著些子私...

1742. 간재집(艮齋集)  答李淵會   전우(田愚)

敬身首章。與大學敬義。相表裏。第二章與中庸行爲法，言爲則。未發大本相契合。卿何須問學於聾瞽如我者。歸而求諸小學書。苟能善推而實驗之。六篇之言。無不與羣經相發。卿無以小子之學而忽之。此是老夫晩悟之妙。不可以不之告也。

1743. 간재집(艮齋集)  答申邦植   전우(田愚)

栗谷先生之學。知行益進。敬義夾持。本末體用。具有次序。觀於要訣輯要之編。眞百世俟聖。而無可疑者也。君輩只從二要。俯首鞠躬。用盡平生之力。不患不到聖賢地位也。

1744. 간재집(艮齋集)  答張煕道   전우(田愚)

小心畏天。循規蹈矩。此小學中訓辭。上句敬也。下句義也。蓋小心卽不敢自夸。畏天則不敢徇人。而常用戰兢臨履之功矣。循規蹈矩。則不敢踰節而截然方方正正。無少依違苟且之態矣。只敬義兩字。一生用之不竆。○蠐螬化蟬。理之自然。雖有猜者。亦喜之。如不及時而欲蟬。其敗立至。士之爲賢。微之爲顯。亦猶是已。汝能務其實而勿慕乎其名。則日至而自化矣。

1745. 간재집(艮齋集)  贈黃瀅模。兼示后山諸君。  전우(田愚)

世界休歎明入地。人心要似月行天。如何可得臻斯理。祇有無忘敬義傳。

1746. 간재집(艮齋集)  次文西溪 絶句。  전우(田愚)

祖孫同一痌。敬義要俱到。盈室貯圖書。悠然從所好。

1747. 의암집(毅菴集)  用前韻示同學求和  유인석(柳麟錫)

勉君先立大。亦我晩期還。肯把好身數。徘徊人獸間。昔賢求放術。反覆入身還。絶了多般想。存存敬義間。要仁造次是。要熟百千還。箇箇爲贒聖。知從戰兢間。簡編求至理。莫效櫝珠還。畢竟爲顔孟。祗應在此間。

1748. 의암집(毅菴集)  讀退溪先生磨鏡詩。有感而作。  유인석(柳麟錫)

如昨童幼日。忽曰七旬翁。宿昔父師訓。檢身皆已空。乾沒今餘生。生與不生同。夕死朝求聞。且莫謂年隆。大禹七十三。允下精一工。武王八十七。敬義飭厥躬。衛武九十五。自戒不自容。孔子稱好仁。忘老孶孶中。聖賢有如此。况玆極愚庸。庸愚老而死。可笑亦可恫。退翁磨鏡詩。三復坐晩風。衛武事在先生詩中。大禹武王事在鄭寒崗跋語中。

1749. 의암집(毅菴集)  望八生朝笑題  유인석(柳麟錫)

今我年望八。望非望太公。設時文武作。敬義奈全空。

1750. 의암집(毅菴集)  上華西先生問目   유인석(柳麟錫)

...無至大悖否。○答曰。朱子之訓心盖如此。而元亨利貞說及太極說甚詳。第熟讀潛玩。仁義禮智性也。其已發則情也。惻隱羞惡辭讓是非情也。其未發則性也。其未發已發之主心也。然則性是未發底心。情是已發底心。仁義禮智箇箇一心字。惻隱羞惡辭讓是非亦箇箇一心字。張子所謂心統性情。盖此意也。未知如此否。○答曰。心統性情。張子之訓也。朱子篤好此說。替換發明。非一非再。統有主宰之義。更加玩繹。或疑敬義與中和。如何分別。曰以...

1751. 의암집(毅菴集)  散言  유인석(柳麟錫)

...則在理也。雖違不遠實也。是其以理做氣而養之。有所害理。且雖至正之浩氣。實其爲不動心者也。有遠於實也。○吾之於人。有愛有憎。不蔽於愛憎。盡愛憎之道也。以理制情則不蔽矣。吾之於事。有喜有怒。不動於喜怒。中喜怒之節也。以志率氣則不動矣。以理制情。明理有素也。以志率氣。持志有素也。無素則無及矣。故君子主敬義也。○處事有總裁有處理。二者具然後。得其處矣。有總裁而配處理。用行而達其裁矣。有處理而專總裁。軆立而...

1752. 의암집(毅菴集)  散言  유인석(柳麟錫)

...在乎安重詳緩。未有浮輕粗率而處事者也。習之於無事。得之於有事。習之於微事。得之於大事。未有不習於素而猝得者也。○最患言語躁妄。欲禁而難禁。思慮往來。欲止而不止。不敬不誠故也。敬立而心有定。無事禁言語躁妄也。誠存而心有實。無事止思慮往來也。誠敬習之有常而已矣。○赴事要奮邁。處事要詳緩。奮邁者易欠詳緩。詳緩者易欠奮邁。宜自省自勉也。○心要虛靜。心虛靜。言爲自然順利。理明欲退則虛靜。主敬義則理明欲退。○...

1753. 의암집(毅菴集)  書贈柳昌汝   유인석(柳麟錫)

舍一誠字。天地無可道矣。舍一敬字。聖賢無可德矣。舍一義字。天下無可行矣。道德行於吾可無。誠敬義吾其可無。誠以吾道。道通天地。敬以吾德。德符聖賢。義以吾行。行順天下矣。學要善吾行而已矣。行吾曷善。行一事。自驗于心。安則善矣。不安則不善矣。如使人行。行見其是則善矣。行見其非則不善矣。使聖賢行。必可行則善矣。必不行則不善矣。如是思量則行可善矣。

1754. 의암집(毅菴集)  隱屛精舍記  유인석(柳麟錫)

...而褒之曰。展也文成。左海夫子。武夷石潭。千古二人。於乎偉哉。先生占居海鄕。定高山九曲。有倣武夷。而第五曲石潭居室聽溪堂之東。別作隱屛精舍。盖石峰在前。爲取義於武夷大隱屛。而其制度則講堂東敬齋。西義齋。夾室以存養，省察。階下東西養正齋。講堂北二精舍也。擬立朱子祠于精舍北。用致尊信宗仰。而以前賢趙靜庵，李退溪二先生者配之。然後延同德成牛溪先生。分居精舍。以敬義存省四齋室處羣弟子。養正處童蒙請業者。爲講...

1755. 의암집(毅菴集)  書李漢星所藏省翁手書直方二大字帖後  유인석(柳麟錫)

松禾李君秉漢漢星父事我省齋先生。先生書直方二大字以與之。其意深矣。漢星父旣奉受。樑摧在卽。幹蠱叢身。不能力學。以密加工於斯語。然余觀其持心甚明白。行事甚方正。固緣天稟。而其有承服於是者。又可知也。若漢星父以爲敬直義方。是聖學之大。末學安敢從事云爾則有不然。人不可以不學。學不可以不學聖學。學聖學非分外也。不學是而不敬不義。不直不方時。正如何决知其不可也。知不敬不義不直不方之爲不可。則知學是敬義直方之...

1756. 의암집(毅菴集)  道冒編上   유인석(柳麟錫)

...於忠信。又將誠敬兩言。做大題目。以表率學者。此其所以爲聖學重興之祖也。朱子以其平生爲學己試之效。告於其君曰。誠能嚴恭寅畏。常存此心。不爲物欲之所侵亂。則以之讀書。以之窮理。將無所往而不通。以之應事。以之接物。將無所處而不當。嚴恭寅畏。立本之事也。讀書窮理。致知之事也。應事接物。踐實之事也。又擧兩句大訓而垂之儒宮曰。明誠兩盡。敬義偕立。曰誠曰敬。合之爲立本之事。明卽致知之效。而義卽踐實之則也。諸子之...

1757. 면우집(俛宇集)  入德門賦  곽종석(郭鍾錫)

...鐵幹交分。千株萬株。蔭映繽紜。是皆聲響標格之所到。本非尋常種物。而云奈何。天將降雪。微霰先集。往在靑牛之秋。値無前之䬑U29634。龍倒虎顚。根柯幷跲。惜乎棟樑大廈之材。忽此摧八七於其十。觀者目駭。聽者膽慴。謂是何眹。推測莫及。終見數百禩尊奉之牌。迺胡爲乎林莽石竇之間。世無袒胸之錢。人有拔樹之桓。烈焰漲起於敬義之甍。套索拖倒於醉醒之欄。何膓不燔誰鼻不酸。士類墜氣。山川失顔。匪直天意之難諶。人謀又從...

1758. 면우집(俛宇集)  主敬集義巖   곽종석(郭鍾錫)

金剛萬壑鬪新奇。仙佛徽稱摠不宜。正憐一片臨溪石。敬義當年寫着誰。敬義吾門功最奇。相傳千聖詔便宜。搜眞賦勝金剛路。不愧斯巖果有誰。存心養氣無他奇。主一還須制萬宜。直從臨履生剛大。仙佛諸家識此誰。

1759. 면우집(俛宇集)  安永吾 ，京武 ，子精 ，崔善長 四君。遠來相問。臨別各有詩見贈。聊此奉謝。  곽종석(郭鍾錫)

八舍勞君此日行。虛名紿世愧玆生。家門日用無奇事。忠信缶盈可叩鳴。謝永吾梧枝明月少塵顔。流照倻雲百疊山。茶下幽人寒兀兀。琴心猶自起冥頑。謝京武逢君最惜送君行。湖面盈盈玉氣淸。珍重相期期歲晏。何人予舜視顔生。謝子精愁草伽山日日新。惱君來踏寂寥濱。年光冉冉須珍惜。及早安身敬義隣。謝善長

1760. 면우집(俛宇集)  挽曺仲昭   곽종석(郭鍾錫)

偉榦脩鬍長者儀。談笑中間耐執持。敬義吾家單訣在。端居正合仰餘師。世亂何妨庤靜丌。家貧猶自育賢兒。孶孶卒歲無他念。笑殺門前競百奇。少小攀交老闊離。頭流雲月夢常依。而今莫問南鄕路。大浦桃川昔日非。

1761. 면우집(俛宇集)  次贈金士文 二絶  곽종석(郭鍾錫)

大良金君士文弱冠茂才。旣博羣經通大義。且能揣摩時變。有涉其流掇其英之意。盖蔚乎其遠到之器也。過余留一宿。有兩絶句若有所質疑者。余老醜病廢。謝絶閒醻唱久矣。獲此佳友。愛踰拱璧。期待之不能不隆。發於衷悃。有此拚和。竊自附於切偲之義云。枉直紛紛較尺尋。沿門叫罵世俱沈。須知敬義工夫大。從古眞雄着細心。善利由分舜蹠歧。楊朱多事自生悲。膏車直簉吾家路。不用遲疑訊扐蓍。

1762. 면우집(俛宇集)  與曺仲昭  곽종석(郭鍾錫)

...先生者。今有幾人矣乎。惟有山天一齋巋然獨立。後生之羹墻。不無其地。而寂寥虛堂。來者其誰。若過幾年。後今日而生者。幾乎其不復知有先生矣。凡爲先生之徒者。寧不大可悲大可懼於此哉。此鍾之所居常嗟惋。而晝宵仰屋而歔欷者也。思欲與當世諸賢。結成一契。歲一再會于山天齋。講敬義二字之旨。究類編學記之義。展拜先哲之遺眞。想像陶山之密契。瞻忽之間。有以得其萬一之髣髴者。而俾先生之道。庶幾其不墜於地。則亦可以無憾矣。...

1763. 면우집(俛宇集)  答朴貞獻  곽종석(郭鍾錫)

...如此。乾文言軆仁嘉會義和事榦之云。非夫子創新可知。言誠於乾二。言敬於坤二。此爲坎離之中爻故然否。苟以象言則不過如隆山氏所謂乾畫實坤畫虛而已。然文言而必求其象則鑿矣。夫子只因見龍之有君德而推說他言行誠善德化之盛。因直方大之辭而推說他敬義之夾持而已。初非有心於將誠敬別乾坤也。纔說閑邪便是敬。則乾未甞無敬也。纔說內直便是誠。則坤未甞無誠也。如以爲中爻之象焉則乾三之立其誠。又當如何說。需上之敬終吉。需三之...

1764. 면우집(俛宇集)  答崔仁卿  곽종석(郭鍾錫)

...無邪及閑邪存誠。皆可通上下言。而但就九二見龍大人而言則閑邪之工。初若不事於大段麤處。然其功愈密。亦不容造次放過於意欲之頃。雖在學者分上。亦不可以邪意之未盡凈。而姑以諸念之二且雜者。爲無傷而緩之也。躐等與否。此非可論。敬以直內章敬義立。敬則直矣。固可言立。而義之方。亦可曰立耶。立只是有所定守而不委靡顚仆之謂。豈必有物之頎然而直者兀然而立耶。然而敬義夾持而直上直下。無偏倚無過不及。則其爲立何間於內外也...

1765. 면우집(俛宇集)  答朴子善   곽종석(郭鍾錫)

...會許多理義。則有甚告子義外之患哉。若如陸子靜不講書不求理義。只靜坐澄心。則是禪家之將敬字掃除而反觀求心也。此告子之將義屛除就心上理會。所以不免爲異學之歸爾。子靜之沒。朱子謂死了告子。是豈虛語哉。吾宗之學。須是居敬以立其本。行義以達其用。敬義夾持。內外交養。而浩然之氣自充矣。見得甚透。望依此另加功力。不忍人之心。卽天地生物之心。天地之形體。乃是積氣也。而就此積氣上造化之周流不息。常以生物爲心。則其心...

1766. 면우집(俛宇集)  答禹晦敷   곽종석(郭鍾錫)

空谷留香。可想而不可親也。不自意遠惠珍墨。辭氣藹然。于以見所存之富所養之正。非泰友而泰師也。庸疎椎昧。一世之棄。而顧何以得此厚於博雅之地哉。卽日寒兇。省事崇禧。愼節調復。區區慶仰。風埃落魄。誰不從這裏經歷。纔覺非便。便可箚定脚跟。留心於親切之境。收功於涵養之原。卽此是光風霽月。尙何前塵之足咎哉。矯揉變化。亦別無奇方。只當審察於敬義怠欲之間。制其所勝之幾而已。盖居敬所以存心。而心有所存。四軆爲其管攝...

1767. 면우집(俛宇集)  答河叔亨   곽종석(郭鍾錫)

...之也。吾輩晩學只可互相切磋。以求實是。篤志懋行。以踐所講。不宜干他人事。况賢者又在妙年。其於鄰鄕丈德之有言而未契也。寧盡意訂質。以極其同異之趣。不可遽立題目。以相廝炒也。苟以言語爲長。或恐有損德性。區區望於賢者者極遠且大。正乞默修潛養。以厚其本。汎愛親仁。以集其善。實而若虛。進而不倦。循循乎其日用之間而慥慥乎其敬義之實。則畢竟所到。將見萬理灑落。無事乎辨難也。於是而立言牖後。庸非晩矣。千萬在心在心...

1768. 면우집(俛宇集)  與河叔亨  곽종석(郭鍾錫)

頃因采五來此。凭悉公邇間大略。繼又得三月覆書。審彼時省履崇祉。慰仰曷旣。鍾荐遭大小功之慽。悲不可言。晩求遽又不淑。人物尤眇然矣。歎悼如之何。冥翁學記。鍾雖不省舊本。而向見大溪所定。似無大可議者。但隻眼亦或有未及底。聞刊所諸公懇懇欲與賢者商確。何不與之盡情對勘。以完斯文。有若自外者之泄泄不急。以絶人之望而斂人之怨也耶。竭吾見以忠告。然猶不肯則斯可止矣。未知於盛意如何。敬義用功。只可從程先生曉告精切之...

1769. 면우집(俛宇集)  與河叔亨   곽종석(郭鍾錫)

錦山之樂。非樂錦山。樂得與叔亨共此錦山也。歸後夢想。未甞不多於叔亨而少於錦山。以此而益驗當日之樂。果有在也。聞伊後又作左上之遊。遊歷甚處。往還幾辰。入文禮之藪。得可師而師之。可友而友之。充然而歸。不似錦山之空往而徒來否。今此歲新。省履茂祉。渾節嘉慶否。且治何書。所行日符於所知否。敬義日月。此是曺先生正法眼藏。爲先生後徒者。正宜不失此旨也。今之競尙於理氣之談。自以爲高。而殊無一長足範者。鍾之愚亦已厭...

1770. 면우집(俛宇集)  答鄭純可  곽종석(郭鍾錫)

...勿迫以養之而已。養之熟則主宰常定。自無走作矣。靜坐時或思其出門使民等事。無或不可歟。靜坐何必每每無思。思其所當思。何不可之有。呂氏求中。程先生以爲不可。而曰存養於未發時。如何而有存養求中之殊。存養只是提撕此心。不令走作而已。求中則尋覔其不偏不倚之樣。反成不靜。而易流於釋氏觀心之爲矣。易坤之言敬義。與五性之仁義有不同歟。不言仁而曰敬何歟。朱子曰義便有敬。敬便有義。如居仁便由義。由義便居仁云云。以此觀...

1771. 면우집(俛宇集)  答鄭純可   곽종석(郭鍾錫)

...子云三年之外。治任將歸。子貢之獨居。非居喪也。只是不忍便去。而子思且幼。自家又少家幹。故更留三年。以整理後事。而講讀于密邇也歟。親戚不悅註親戚謂父兄。父兄而下戚字。不或未安歟。親謂父戚謂母。盖父爲親之始。母爲戚之始。註家兄字恐未審。丹書之言敬義。與大易之言敬義。是一貫道理。然大易只言直內方外。而丹書則加以怠欲二字。有若敵偶之相勝者何歟。敬反則怠。義反則欲。其機相勝。奚至敵偶而已哉。丹書所以設戒也。...

1772. 면우집(俛宇集)  答鄭純可  곽종석(郭鍾錫)

...耶。主一註程子曰却要讀書看義理。恰似立屋無基址。安有心無所主而看得義理耶。程子意正如此。敬以直內義以方外。要須對擧夾持而後可以上達天德。而程子曰惟恐不直內。內直則外必方云者。似涉外義之意。外方由於內直。豈義外之謂耶。程子已曰義形於外。非在外也。敬義齋記曰二者之用。一動一靜。交相爲用。有合乎周子太極之論。竊意動而明義則外方矣。靜而持敬則內直矣。內直則外必方。方外所以直其內者。與圖說之一動一靜。互爲其...

1773. 면우집(俛宇集)  答李善載   곽종석(郭鍾錫)

而不合者未必相瘉也。若止擇其便合者而受之。則私爲之主而朋從而已。何足以通天下之故乎。修省言辭。乃是德業中之一事。何以能軆當自家敬以直內義以方外之實事。程子此說。因蘇季明之問而發也。語類賀孫錄曰季明是橫渠門人。祖橫渠修辭之說。以立言傳後。爲修辭居業。明道與說易上修辭不恁地。只是如非禮勿言。便是理會敬義之實事。便表裡相應。敬以直內義以方外。便是立誠。誠便是忠信。修省言辭。便是要立得這忠信。若口不擇言...

1774. 면우집(俛宇集)  答趙可憲   곽종석(郭鍾錫)

...般。忠信進德條。須著如此說。器亦道道亦器。似指神如在其上以下。然意實未瑩。以洋洋如在。爲形下之器。誠之不可揜。爲形上之道耶。須著如此說。只指形而上爲道形而下爲器一截而言。仲尼顔子所樂何事。程子答鮮于侁之問曰使顔子而樂道則與道爲二。億則屢中註云不如顔子之安貧樂道。兩說不同。而畢竟所樂者甚麽。槩言之則固是樂道。然與道爲一而心廣軆胖。非以道爲一物而我從以樂之也。敬義夾持。直上達天德。自此達天德。如與天地...

1775. 면우집(俛宇集)  答權聖吉  곽종석(郭鍾錫)

...區區竊爲賢者獻祝且健羡也。氣質之拘。變之甚難。然盖未甞用力於直內方外之功耳。敬以治心則方寸澄湛而濁氣日以消融。義以制情則意欲恬澹而駁質日以馴飭。要在久而不厭。可見其效。非可以歲月作輟而冀其成績也。所謂下愚不移。程子以自暴棄明之。今吾輩悠悠一生。皆暴棄之過也。雖有一時之意想。一事之勉强。旋復放下。不足藉以爲田地。如此而可望其不歸於下愚耶。惟賢座之發憤自誓。以從事於敬義之實而已矣。喜怒哀樂之中節。疑若...

1776. 면우집(俛宇集)  答許景曾   곽종석(郭鍾錫)

...也。坤者順而有常。順而有常敬也。畧有此意思。然亦不可太泥卦爻爲一槩執定說。易中凡言孚信皆誠也。而皆不必乾軆。需之三離之初。皆非坤軆而亦言敬。此可見矣。聖人之爲文言也。因乾二有見龍之德而推言閑邪存誠之道。因坤二有直方之德而推言敬義之工而已。初非乾不可言敬。而坤不可言誠也。問程子曰人心不可二用。其下云事爲之主。又曰主於敬。如何是事爲主。如何是主於敬。對曰主於敬。是指敬爲心之主宰而言。事爲主。是指此心之...

1777. 면우집(俛宇集)  答安子精   곽종석(郭鍾錫)

...或西山自稱耶。退溪謂是朱子說。然未有實據。寒岡發揮直作眞氏曰。盖以有類於大學衍義中云云之語故也。視爾友君子章。朱子註畢竟周之卿士云云。若以此爲刺王之詩則辭氣侵侮。氣像暴露。大非周卿士忠厚恭謹怨而不亂之意態。須作自警自責之辭。乃爲切至。閑邪存誠章。吳草廬兩邪字分言。恐涉穿鑿。且云物接于外。閑之而不干乎內。尤可疑。日用事物。莫非當然。豈有遠事絶物閉目兀坐。不省四到。然後方可存誠乎。看得是。朱子敬義齋記...

1778. 면우집(俛宇集)  答洪成吉   곽종석(郭鍾錫)

杕杜道左。惠然肯適。此意何可忘也。彩翮一擧。餘香猶在座。時一拊想。黯黯不可爲情。豈賢者而收置老朽。遠書相問。繾綣愈加。感鐫無以爲謝也。冬盡而春已季。更謹請志養膺祉。節宣崇茂。從師聚友。講益明而行益到否。學者須先透過名利關。此上蔡先生至訓也。頃對相告。良緣愛之切而望之深。今承諭持以自省而日加勉於是。賢者之學。眞可謂切問而近思者也。旣如此。須汲汲從事於敬義之實。一念不敢縱。而心存而本立。一事必求是。而...

1779. 면우집(俛宇集)  答權正夫   곽종석(郭鍾錫)

...之本旨也。初非泛論人情。而謂凡喜怒之發都是氣私也。故退陶以中圖補之。然後分合同異。兩下完備。更無滲漏矣。七情雖有人心道心之分。而其爲乘緯氣而發則一也。但理爲主者。謂之道心之情。氣爲重者。謂之人心之情。雖其道心之情。四自四七自七。不可謂七變爲四也。細究其意味貌象則可見矣。敬義不可闕一。誠如所喩。然但或人之問。專務直內而不務方外者。伊川何甞然之哉。惟其敬爲之本。故曰果能敬以直內則外自方矣。盖心存則理自...

1780. 면우집(俛宇集)  心出入集說   곽종석(郭鍾錫)

...知。皆由順正以行其義。按惰慢之氣。氣昏而理不攝者也。邪僻之氣。物觸而氣相感者也。惰慢氣邪僻氣。俱是心氣。而初非別氣也。但惰慢之氣。由身而作故曰出。邪僻之氣。因物而生故曰入。旣謂之氣則其非心之本軆則明矣。但乖氣之勝。本軆之正遂不見了。使二者之氣不得設於身軆者。敬義夾持之之工也。此所以心知之正而百軆之莫不從令也。按非僻之心。非別有一箇心從外而入也。物之非僻。纔感於此心。而心之客用。拖帶得這物來。其出也...

1781. 면우집(俛宇集)  權會卿字說   곽종석(郭鍾錫)

...不變。人則通於理。理之主宰而氣變而化。濁者可淸。駁者可粹。於是乎復其精英之會。而愚者以智不肖者以聖矣。是其爲萬物之靈焉者乎。理之主宰者當奈何。敬以存心而昏邪暴慢之氣日消矣。義以制行而剛健中和之氣日長矣。易曰敬以直內。義以方外。敬義立而德不孤。德之不孤而百度咸貞。萬善畢集。其爲精英之會。諒不盛哉。夫何日星金珠鸞鳳龜龍芝蘭蓮菊之足云也。權生相英之字曰會卿。其意毋以是歟。求余言爲顧省之資。書此以勉之。

1782. 면우집(俛宇集)  月溪說   곽종석(郭鍾錫)

...禀之淸。何遽月與溪之不若哉。人之所以失其淸明者。物慾蔽之也。聲名利祿氛翳之。貨色臭味滓汩之。於是乎衆情迭騖而九有沉冥矣。噫今天下其終於不明不淸而已乎。曰惡乎其然也。人各自勉焉。居敬以存心。集義以養氣。氣之浩然不疚而可以御天下之至難矣。心之虛靈不測而足以燭天下之至變矣。今庠九之潛居實修憂時憤世者。亦惟自力於敬義而已乎。噫片月之明而明不息則照徹萬象。源溪之淸而淸之達則澄通四海。其毋以一月一溪而自少焉可...

1783. 면우집(俛宇集)  石溪集序   곽종석(郭鍾錫)

...與語哉。往昔晉康有石溪河公。天資篤厚。動循繩墨。孝友忠信。若性之者。方且從師講道。以博其義理之趣而益造于約也。一時莫不服其德而重其名。蔚然有斯文之望。而乃以居喪羸毁。積而成疾。僅年四十而沒。嗚乎惜哉。人之咨嗟而頌歎者。久而不歇。朝家有表里之典。儒林耆座爭秉筆以銘其阡。公之未及論著以遺後。而其實之足傳不泯泯有如此。盖公之家。自覺齋，松亭二君子。親炙私淑於南冥敬義之傳。公又早請事於謙齋之門。益究相傳之...

1784. 면우집(俛宇集)  藏淸軒記   곽종석(郭鍾錫)

...根於綺牕畵閣之間。盆設而朝暮以沃。雖欲藏其淸得乎。乃楊子當宣和靖康之時。不免周旋於京黼貫成之列而不見忤。所言者一不見施而又不遽退。此其有意於藏淸。而不料所藏之已不得淸矣。豈眞知梅者哉。視康侯之始雖爲秦檜欺。而其出而忠義凜烈。退而見幾勇決。挺然爲大冬之松栢者。顧何如也。噫諸君子其亦知所鑑焉哉。抑余重有感焉。黃梅。嘉之鎭山也。而南冥曺先生生於是鄕。有悟於志尹學淵之語。敬義用工。遂成大賢。而竟簞瓢於邱壑...

1785. 면우집(俛宇集)  武南齋記   곽종석(郭鍾錫)

...聖章倒KC06184相邀。擧大白以酬畢。謂曰吾老矣。所可力者惟後生是勖。庶幾塡補我闕而無忝于先烈爾。子可以名吾齋而且爲之一言焉。以諗夫齋之遊處者而有所省焉。余曰善矣哉。齋之西有山當空。九曲彎廻而來集于川上者。非武夷乎。齋之小南而有區淸曠。使人彷徨感慨不能歇者。非南冥曺先生俎豆之舊墟耶。其處于是齋者。苟奮拔壁立。勵秋霜烈日之操。而敬義以夾持。剛健篤實。以日新厥德。則仁智觀善之趣。別天櫂歌之境。皆將不...

1786. 면우집(俛宇集)  春來亭記   곽종석(郭鍾錫)

...西溪乎。於是相與合金修契。積十年之勞而卽臺而爲亭。卽山川動色。雲物增輝。儼乎若臯比重設而靈爽昭臨。於是簡吉日肅嘉賓以落之。仍臺之舊而扁曰春來亭。亭凡三間。中爲煖炕曰中庸室。葢先生之一生用力。最於中庸。而日用動靜出處語默。無不由之也。兩夾爲凉軒。左曰仰喬。右曰尋淸。葢取先生之挽南冥曰喬岳擎天柱。退陶曰摳衣尋淸洛。于以明先生之傳也。今天下窮于冬矣。天地閉而頑陰沍。山海之敬義日月。幾已長夜。而巖棲之古鏡...

1787. 면우집(俛宇集)  喜靜堂記   곽종석(郭鍾錫)

...敎子以詩禮而家道靜矣。約鄕里以信。迪後生以道而士趨靜矣。簞瓢不足以戚我。軒冕不足以歆我而吾之身靜矣。無利欲以誘之。無私意以介之而吾之心靜矣。先生之喜。其可知己。先生沒而堂隨以圮。且三百年于今矣。雲仍愴焉。乃相與發誠協力而重建焉。卽如先生之朝暮起止於斯焉。堂舊在回村。今于大山。從子孫居也。堂旣落。俾愚永愚植二君索余以記其楣者。余謂先生之於是喜也。蓋有所本焉。南冥之學。以敬義爲單傳。敬以存養則內之靜矣...

1788. 면우집(俛宇集)  寒泉亭記   곽종석(郭鍾錫)

...韻。將無地可瞻想矣。則爲斯亭於淸明之山泉石之勝。而又密邇於精魄肸蠁之原。是烏可已也烏可已也。然而有慕於公者。爲公之可師也。凡居是亭者。當知所以澡身洗心。而不牽於私欲。不撓於外物。然後方可以追曾邵之武。而爲不負乎公者矣。又須律之以曺先生敬義之傳。以裁其狂簡打乖之長而歸之中。尤可以增光於是亭也。是則爲公之後承後學者之不能不相與勉者也。

1789. 면우집(俛宇集)  謙齋集跋   곽종석(郭鍾錫)

南冥夫子沒未百年。而諸子淪逝。音徽寢微。重以兵火搶攘。而文獻之徵廑廑焉。時則有謙齋河先生挺起於宮墻之鄕。尋敬義之墜緖。畢生篤信而力行之。以至學成德立。名節灑然。而人人知南冥之道可以師百世而無弊者。盖皆先生之力也。於乎非知道者。可語此耶。先生遺文。舊甞以活字行。行于世不能廣。且久而爛矣。士林懼焉。合金修契于慕寒齋。屬先生旁裔性魯。殫誠拮据。盖已十閱霜而棗梨之役完矣。性魯君齎原本辱臨于茶山之陋。求余以...

1790. 면우집(俛宇集)  台溪年譜跋   곽종석(郭鍾錫)

台溪河先生之文集而有年譜舊也。今因重刊也。刪其繁衍。補其踈漏。亦不可已者也。後之求先生者。其觀於此而庶乎得先生之萬一也。盖自南冥曺夫子之以敬義之傳。倡道于頭流之下。而其淵源所及。莫不遵承心訣。收功于直方。其處也有守。其出也有爲。先生則其私淑艾者也。早在舞勺之年。而先進已見許以曉達誠敬。此先生生平德義名節之所本也。是以其立朝也。引君當道。非堯舜不陳。見義必爲。威武不能屈。屢致意於尊華攘夷之策。而炳炳...

1791. 면우집(俛宇集)  蘭谷書堂銘   곽종석(郭鍾錫)

...兮灌以書篇。彼買櫝兮還珠。綴腐熟兮華其言。愚夫之夸兮識者之鄙。人之負書兮書於奚論。惟書中有聖兮循循善誘。範我馳趨兮迪我彜倫。表而一息之動兮裡而一念之萌。著而事物之賾兮微而道軆之眞。廣而天下之故兮遠而古今之變。莫不爲之導其端兮指其原。爰潛聽兮默惟。乃神融兮心歡。措日用兮益信。典終始兮罔愆。曰明誠兮兩進。亦敬義兮爲鄰。愈慥慥兮不厭。聖何人兮人可臻。仰無愧兮俯不怍。是爲人兮兩間。無邊兮光霽。一堂兮乾坤。...

1792. 면우집(俛宇集)  閎精閣上梁文   곽종석(郭鍾錫)

述夫天理之當行曰道。人心之至著曰文。乃爲頌爲風爲訓爲謨。賁飾一時而有賴。肆于金于石于方于策。昭垂百代而不刊。蒼然魯壁之藏。閱狂焰而神呵鬼護。燦爾岣碑之刻。鎭窮厓而地久天長。是惟未喪於斯。粤若可稽於古。恭惟文貞公東岡金先生。應南維之儒運。挺間世之人豪。勖義方之日邁而月征。蓄夷玉於峯巖家裡。奉旨誨之春煦而雨化。振瑤徽於冥退門前。一以貫之曰敬義明誠。溯淵源而不僭。深其造則爲氷霜水月。會心法於無瑕。豈令獨...

1793. 면우집(俛宇集)  通訓大夫行咸陽郡守。贈資憲大夫吏曹判書，兼知義禁府事，忠毅公大笑軒趙先生神道碑。  곽종석(郭鍾錫)

英漢軍資正贈參判。英混府使。女壻別坐權瀹，直長金夢芷，士人盧肱，鄭盖乾。判官一男徵宋宣務郞。參判四男。徵唐縣監，徵文察訪，徵獻，徵賢。府使三男。徵杞宣敎郞，徵聖，徵天。別坐一男克亮參奉。直長一男嶷立生員。盧無嗣。鄭一男瑜。內外蕃衍。今不可勝載。先生襟懷磊落。器宇恢豁。平生不爲齷齪小節。旣師事曺先生。習聞敬義之說及神明舍圖銘之義。膺服而確守之。內行純篤而自持淸白。尤致詳於禮學。嘗爲寒岡鄭文穆公所推...

1794. 면우집(俛宇集)  竹臯書院遺墟碑   곽종석(郭鍾錫)

昔龍宮郡之南境而濱洛爲宮。絃誦以養才。俎豆以虔禮者曰竹皐書院。晩遯菴先生尹公其主饗也。來孫竹湖公從而醊食。始焉子姓祠廟之。而鄕之人士遂崇奉而尸祝之。蓋爲是兩賢之德義節行。可矜式於百世也。夫遯菴子以世卿華胄。而能自拔於功名富貴之外。斷然以聖人之道爲必可學。潛居厚養而博之經史。反躬造約而獨觀于昭曠。其在坡州。築敬義齋。日處其中以自樂。盖有見于內外夾持之可以上達也。善信之充而英華有不可掩者。則康靖盛際。...

1795. 면우집(俛宇集)  南冥曺先生墓誌銘   곽종석(郭鍾錫)

...榮。其歿也天地爲之哀。哲人休咎。自古則然。吁其胡爲哉。先生之葬。在寢後壬坐之原。遵遺命也。先生之友大谷成先生運叙其碣。極道先生進學成德之實。出處動止之節。有若鄕黨之畵聖人。百世之下。讀之者怳然如復見先生也。特其所以誌之玄竁而備陵谷之遷者。闕焉不事。且三百年餘。先生遠孫庸相以諸君子之命。命其辭于鍾錫。先生嘗曰吾家之有敬義。如天之有日月。亘萬古不可易。嗚乎先生之存。卽當日有象之敬義也。先生之沒。其心猶...

1796. 면우집(俛宇集)  李蘆坡先生墓誌銘   곽종석(郭鍾錫)

...先生以先生學行薦于朝。除翊衛司洗馬。適際虜難梗路。職命後葬而至。朝野嗟惜。我肅廟辛未。鄕人士建書院于古巖。以立齋及先生及林谷幷享焉。先生之配曰延安李氏。僉正求仁之女。生三男二女。長會一進士。次養一幷有文行。先先生夭。先生慟惜之。季審一。女適進士成鑮 ，大君師傅趙任道。進士二男壽檍壽橿。養一以壽橿爲嗣。審一一男壽櫟。以後可略也。銘曰。私淑于南冥之鄕。仁美于立齋之里。肆敬義有傳。繩繩乎其一揆也。志不遺...

1797. 면우집(俛宇集)  香溪金公墓誌銘   곽종석(郭鍾錫)

...弟奉敎巚之子大護軍允佑嗣之。始居于嘉。是有孫曰斗南號德灘。以至孝聞。贈主簿㫌其閭。生克敏號磻谷。生八和號蘆村。幷以孝給復。蘆村娶靈山隱士辛公時望之女。是公之考妣也。公三歲能識字。七歲能大字。十歲能屬文爲章。嘗讀春秋于龍巖院。蘆村公以書戒曰居賢人之院。讀聖人之經。當着力於敬義之工。求心於謹嚴之義。公惕然省悟。卽書敬義字于坐右。日從事於戒懼謹獨之功。奮發自强。日新不已。有詩曰舜何人也我何人。天賦當年性...

1798. 면우집(俛宇集)  雙岡處士河公墓誌銘   곽종석(郭鍾錫)

...講誦不倦。賓朋至。討論經旨。以及乎理氣之離合。義利之疑似。聖賢出處。古今治亂。反復亹亹而可聽焉。喜佳山水。登賞游歷。殆無虛歲。而衿韻飄灑。發之吟哦。直寫天機。不以巧麗爲工。黌堂賢齋。屢位臯比。而懇懇爲諸生陳說敬義之旨。以南冥先生所謂吾家日月之言爲至。又以手不知灑掃之節而口談天理爲敦戒。嘗謁性齋許文憲公于京師。文憲深致期許。與李寒洲，朴晩惺諸公唱酬於山海之間。甚相得也。以太皇乙未終于寢。葬于士谷先兆...

1799. 면우집(俛宇集)  成均生員芝峯李公墓誌銘   곽종석(郭鍾錫)

...字希仁。新羅元功諱謁平之世也。迄麗氏代有顯閥。入我朝有節度使日新佐聖祖策勳。其孫主簿桂蕃始居于宜。又其孫縣監興堣。公之曾祖也。祖仁弼別座。考寬主薄簿。妣李氏仁川人縣監守之女。嘉靖辛亥萬曆丙午。公生卒之歲也。公自未齔。已知子道。親有癠。色憂不離側。溫凊定省如節。怡愉服勤。惟志之承。甫勝冠。登南冥曺先生門。聞敬義之旨。軆認心悅。進修不懈。硏究微奧。至忘寢食。以親命赴公車。辛卯中生員。丁酉魁漢解而詘於南...

1800. 면우집(俛宇集)  茅谿文先生墓碣銘   곽종석(郭鍾錫)

歷數百載尙遲。鄕人士憾焉。於是募貲伐珉。徵其辭于鋾。鋾不敢辭。先生姓文諱緯字順甫。以新羅南平伯多省爲鼻祖。其後爲丹城人。至曾祖縣監公雄。始居于昌。祖繼漢參奉。考山斗階通政有學行。妣咸陽吳氏敎授世平女。先生以嘉靖甲寅生。沒于崇禎辛未。享年七十八。幼受學于家庭。甫勝冠。慨然有求道之志。謁南冥曺先生于德山。曺先生沒。遂從德溪吳先生學。聞敬義之旨。吳先生沒。又請于寒岡鄭先生而卒其業。此其淵源傳授之正也。...

1801. 면우집(俛宇集)  梅隱崔公墓碣銘   곽종석(郭鍾錫)

...知者心也。纔出軀殼。便墮落千丈坑。又曰七情之中。惟怒與慾最難按伏。須於此用七八分功力。餘情却易節適。是以其自爲也。惟盡力於彜常之日用者。而不以在外之得喪利害爲欣戚。澹然寡營而聲利貨產一無足以累其胸次。世之能高談微妙。馳聲文辭。而却歉然于自反之實者。按公之蹟而可以有省矣。玆因埰淳君之請銘于公之墓也。敢不辭而爲之詞曰。實心之操。庸行之謹。是曰敬義。爲學標本。有襲其絅。有懷其瑾。有梅在庭。碩人之隱。爰反...

1802. 면우집(俛宇集)  曺衡七墓碣銘   곽종석(郭鍾錫)

...業廢於不勤。明蔽於自欺。過長於不改。私作於有意。恥生於無實。此則志量之弘而操省之密也。曰心有動靜之分而理氣未甞相離。但其軆用之妙則所謂心爲太極是也。又曰性者理之軆。情者理之用也。又曰古之聖人。其宅心處事。惟存理循理而已。此則見解之眞而硏究之微也。又甞註註詿解老先生神明舍圖銘。明敬義克復之旨。勘訂老先生文集及學記之詿誤者。將重刊以闡先生之心法。積勞未竣而沒。有遺藁若干卷。其言皆切實明白。足有功於來學...

1803. 면우집(俛宇集)  宋子敬行狀   곽종석(郭鍾錫)

...正。長德咸驚歎曰不但其年之不可及也。壬辰春。從后山及金約泉鎭祜往居昌之龍山。拜桐溪鄭先生墓。因聚講于精舍。有龍山講義一篇。迤邐入某里。參薇薦禮。講春秋於花葉樓。秋往懷德。展拜先塋。訪宋約齋秉俊於全義而還。甲午邀后山膠宇二公。校洲上先生理學綜要。仍從先生之子剛齋承煕會諸士林。刊文集於居昌之原泉。丙申往德山謁南冥先生廟。作古釰歌。明敬義之旨。己亥校存養齋遺文。至庚子而刊行于世。以訖累世未遑之功。壬寅丁...

1804. 면우집(俛宇集)  答鄭舜諧   곽종석(郭鍾錫)

相聞未幾。而又此拜書。深喜信息之不寂寥。而詞旨之間。可以見君子之涵養篤厚。志醇禮恭。而肫肫然陽休之溢襟宇也。區區局於墟。不得一襯風範而熏襲之。仰愈勤而此恨益重重也。謹審和煦。起居莊靜。小小疾恙。不妨作攝養之助。盖生於憂患而死於安樂。身與家國不異也。文字遮眼。窺索古人心法。這便是撥亂回泰底功力。尤庸欽歎之至。治心寡過。恐別無單方妙劑可以一頓淸快者。只將昔人所謂敬義二字實下工夫。則久久純熟。自當水到船...

1805. 면우집(俛宇集)  答曺彜卿  곽종석(郭鍾錫)

...何也。鋾於先生。其尊慕篤信。豈在人人之後。但年來已成廢人。凡於人家先蹟。决不欲以相累。况於先生乎。所以辭之鄭重。而不敢爲形迹之例而已也。乃蒙不諒。至此相迫。鋾固不敢踰垣而避逃。然思涸筆退。抑已久矣。雖欲强副。其何以得七分於先生之大全耶。祠址築壇。决不可已。敬義堂亦不可不建也。釋菜之儀。歲不可廢也。此等並加商量爲佳。近日添憊。神氣昏昏。末由起思。第俟稍惺。試或構草。然决知其不中用矣。惟徐假之。勿更責...

1806. 면우집(俛宇集)  答金啓源   곽종석(郭鍾錫)

...也。履此秋凉。省事加衛。何等慰豁。昏昧難尋。因循易隨。仰認反省之密。而苟求其由則恐亦有在。盖吾輩平日開口便道着居敬集義。而未甞一日實用力於此。敬不立而心地昏昧。無由窮理以致知。義不精而志氣因循。不能勝私以制行。今只可着力敬義二字上。日復一日。誓不放過。則神淸氣勇。自無昏昧因循之失矣。幸另念而亟反之。如何如何。鋾支離住世。誠甚無謂。夏間緣炎熱添鬱。萬想愈灰。凡干文字。都不上心。賢友有囑。亦不暇入商。...

1807. 송사집(松沙集)  書曺孝子行錄後  기우만(奇宇萬)

孝子曺公。金君學敬其宅相也。學敬慈夫人幼在家。記得其大人。親癠嘗糞。血指延數時縷。囑學敬俾得當世君子如金重菴筆。以傳於後。而不以近世所尙擧狀於郡刺史。混於贗旌者爲榮。此一事。已見曺公爲孝子。而錫類以爲孝女也。吁其信矣。而學敬義方之敎。豈無所自哉。歎息而書其後。

1808. 송사집(松沙集)  朴達元字辭  기우만(奇宇萬)

朴君淇柱。柱其肇錫。呼以達元。以表其德。譬之作室。如柱斯植。柱旣植矣。而棟而桷。椳臬扂楔。保無倚倚攲側。是之謂達。達而後得。譬之爲學。立心以直。心旣直矣。是耳是目。四肢百軆。保無邪仄。直內之訓。著于大易。直內方外。敬義斯立。字爰孔嘉。思義得力。由是以U284CF。兼善可及。

1809. 송사집(松沙集)  贈承政院左承旨金公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

鼎沈盤折。已餘百年。而公猶悲憤如當日事。每長夜撫膺曰。孝廟討復之義。未伸於天下。宋子忍痛之情。未泄於百世。有志之士。當沒身嵁巖。遑恤其他。蓋公氣義所性。發出如此。吁其偉矣。公諱夢益字賢佐。臨淵號也。金氏高麗典書文敬公台用。封靈光君。始受貫。弘文典翰贈兵部尙書時，縣監贈吏曹參判敬義，吏曹參判雪巖㻶。文敬後三世。再傳而月峯先生光遠。己卯禍。疏伸靜菴諸賢。仍謫海南。後贈吏曹判書。享汭陽院。生雲谷龜命。島...

1810. 송사집(松沙集)  學生金公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

古云五世而澤斬。愚叟公稱一門四孝。而於公已六世則澤已斬矣。而兄弟三人。克承四孝之遺緖。是所謂活孝。其根深故其傳遠歟。公諱尙業字殷居。靈光之金。高麗典書文敬公台用其肇祖。天官副卿敬義。始仕國朝。卽金氏南下之祖。典翰讚連著而綰郡紱。承蔭仕。譜不絶書。愚叟尙範。享龍岡壇。高祖鼎新。曾祖U23E2D。祖聲祖。考夢福。雅言忠信孝悌作家訓。妣仁川李氏父夢日。公生正宗庚申。承襲庭訓。孝恭爲外內符。愉婉謹勤。爲日...

1811. 송사집(松沙集)  悅齋金公墓碣銘   기우만(奇宇萬)

結廬茅山。以悅爲齋。所悅何事。兄弟講學。致力存養。豈所謂學習之悅歟。暇日風詠。泊於世好。亦所謂自怡之悅歟。以此以彼。知公爲高士矣。公諱奭鉉字君善。金氏靈光世家。高麗典書台用其上祖。參判敬義南來家冠山。典翰瓚嗣顯。傳至愚叟尙範。兄弟祖孫。人稱四孝。曰聲祖。曰夢福。曰尙業。曰瑞亮。連世著孝。考以上四世。妣仁川李氏父擎運。有閨範。公生憲宗丙午。幼不好弄。側侍竟日。叱咜不及犬馬。凡新物不進不先嘗。早孤持重...

1812. 송사집(松沙集)  西浦先生郭公墓誌銘   기우만(奇宇萬)

...木川甕釜洞艮坐。孝宗戊戌。贈禮曹判書。貞夫人南陽洪氏。僉樞翼聖女。貞淑有內相。同年圽同封。二男希泰文科同中樞。著文行。希震郡守贈承旨。女適進士金玹。長房孫之欽執義。贈吏曹參議。側出孝欽，禮欽，順欽。女適李茂生，韓得一，崔宣，崔宇量。季房孫有欽監察。重欽過房。女適金萬重洗馬，李自芳進士，權存僉使。側出天欽，汝欽。至曾玄益蕃衍。文行科宦。譜不絶書。公以天出之資。兼篤人工。剛柔合德。敬義夾持。家庭授受。...

1813. 송사집(松沙集)  三灘趙公墓誌銘   기우만(奇宇萬)

...重峯題公漾碧亭曰廣川山水勝江南。江南爲天下名山水。非廣川可勝。重峯又非妄安一字。則勝江南。在公不在山水。然則公言行雖不傳。而當時敬重公。亦可知已。公生仁明閒。見乙巳禍機。筮遯漾碧。結亭終老。林藘山中夏馥。爲黨錮完人。生卒官職。幷與言行而無傳。所傳祇有士當利器俟時六言。此六言者。可見公非躁進。亦見非長往。往而不返。時也非公爾。躬行孝弟。喪祭以禮。刑妻敎子。敬義以立。胷懷坦蕩。言色無疾遽。和以處人。好...

1814. 송사집(松沙集)  嘉善大夫吏曹參判履素齋先生李公神道碑銘   기우만(奇宇萬)

...門。有德有勳。天官貳卿。封慶昌君。曾祖亨元藝文提學。祖達善成均司成。考公仁檢閱。奕世淸顯。妣居昌愼氏父判書榮命。以正德壬申四月干支。生先生于南平之元積洞。淸秀之容。剛方之氣。幼已見重。惰慢不設於身。俚俗不出於口。上學不煩師提。而能通大義。於詞章不屑屑焉。讀孟子至人皆可以爲堯舜。慨然慨然下恐脫歎字曰聖人可學而至。孟子豈欺我哉。奮然有求道之志。竹簡刻九容九思。珮玉書敬義二字。左右佩之。臥起必聞其聲。曰...

1815. 양원유집(陽園遺集)  五槐亭記   신기선(申箕善)

...茂。守人之宮。老而不衰。則誠有可取焉者。且萬物皆備於我。雖一物之小一塵之微。君子亦必觀其理而軆之。况於槐之大者乎。使士敬勵志堅而信道篤。居安資深。確乎其不可拔。如槐之根。先立乎其大者。直道不回。執中不倚。上可以擎天日而下可以鎭地維。如槐之株。敬義夾持。挺然直上。沈船破釜甑。勇往而不可遏。如槐之榦。窮理之密則蠶絲牛毛。細行之謹則折旋蟻封。曲暢傍通。條分節解。析之盡其情而合之成其大。如槐之枝。和順積中...

1816. 양원유집(陽園遺集)  爲學箴  신기선(申箕善)

博學審問。愼思明辨。維此四者。所以擇善。修身處事。與夫接物。皆要篤行。所以固執。神明在側。上帝實臨。無惰爾容。無貳爾心。事至物來。別其公私。截然方正。各得其宜。維君師父。夫婦友朋。萬古大倫。疇敢不厚。加冠親迎。喪事祭祀。從衆何爲。惟古是視。從事於斯。是名爲學。明誠兩進。敬義偕立。富貴榮達。不可驕泰。亢龍有悔。聖人攸戒。貧賤憂戚。天意玉成。動心忍性。增益不能。箴以自警。念釋在玆。有或悖者。天必厭之。

1817. 명미당집(明美堂集)  南冥年譜序  이건창(李建昌)

或謂其壹於約也。此豈知之者哉。夫受禀有柔剛。用工有紆直。著跡有顯晦。至其深造自得。而止於所當止。則古今聖賢。未始不一也。先生之言曰。我未忘斯世者也。所願學孔子也。又深惜世之君子。出爲世用。不知與元豐大臣同之之義。觀乎此。則可以見先生之志矣。又其言曰。爲學要使知識高明。如上東岱萬品皆低。然後惟吾所行無不利。又謂學莫先於寡欲。當致力於克己。莫要於持敬。當用工於主一。學而欠主一。則其爲學僞耳。又提敬義...

1818. 암서집(巖棲集)  南冥先生佩劍歌。奉呈嗣孫景止丈。  조긍섭(曺兢燮)

南冥先生有佩劍。我昔聞之今點檢。三口雕鎪犀象骨。一片收藏牛斗燄。先生千仞鳳凰儀。敬義二字神明師。覩物名言自端的。內明外斷成箴規。不向明庭進尙方。且歸空谷威魔障。此道居然榛塞路。此物亦已花埋光。小子淹留理餘韻。雙手摩挲讀遺訓。古來奇寶難爲用。至今弊櫝終成韞。請君磨洗淨垢塵。爲我淬礪生精神。掛之高堂擬日月。扶竪無限昏沈人。

1819. 암서집(巖棲集)  挽曺復庵   조긍섭(曺兢燮)

方丈烟霞府。吾宗敬義門。當年文彩遠。今日典刑存。道自殷憂大。身因用拙尊。太玄經一字。衰白涕雙痕。不是無知識。何由得討論。漳濱沈疾痼。瀼北避啾喧。生理憑丹鼎。閒居免素飡。百年留事業。一臥謝乾坤。錯莫康成帳。蕭條蔣詡園。惟餘舊穿榻。客散掩黃昏。

1820. 암서집(巖棲集)  答河敬初   조긍섭(曺兢燮)

...其枯而偏將益甚矣。擾而倚故急迫而過。而急迫而過則其擾而倚又益甚矣。故君子之學。於其未發。必主乎敬。而敬之事有二。曰提惺也曰操存也。提惺則免於枯而偏矣。操存則免於擾而倚矣。於其已發。必主乎義。而義之事又有二。曰奮振也曰制抑也。奮振則遲緩而不及者少。制抑則急迫而過者鮮矣。然敬義必相資。故能提惺易以奮振。而不奮振又難於提惺。無操存難以制抑。而能制抑又易以操存也。故必其敬義二者。幷持交勉而不有偏廢然後。大...

1821. 암서집(巖棲集)  讀金農巖雜識，三淵答魚有鳳書論南冥事。  조긍섭(曺兢燮)

...采。乃其餘事。安得以此蔽之。以倻鄭而議冥翁。正如以邢和叔議伊川。至以守愚而爲疵則終是一邊之偏見。守愚平日持論。誠有過當處。然猶不愧於東漢之李杜晩明之顧高。今以李斯比而同之。可謂作無忌憚者之嚆矢矣。南冥病在一矜字。冥翁晩年深服退溪。此非後儒所及。其將卒也。以敬義二字指示學者曰熟此則胸中無一物。吾未到這境界以死矣。此眞有道者之言。其視自以爲聖人復起不易吾言者。氣象何如。而尙可以矜病之乎。農巖稱栗谷心事...

1822. 암서집(巖棲集)  傳述錄序   조긍섭(曺兢燮)

傳述錄者。復庵處士曺公之所編也。記曰先祖有善。知而不傳不仁也。又曰孝者善述人之事者也。傳述錄之義。其本諸此歟。南冥先生以敬義之學。爲儒林宗倡。五世之後遺澤不斬。有曰天弼良弼兄弟。俱以孝行贈司憲府持平。長公有子曰命勳。亦克世其行義。贈童蒙敎官。公有四子。長曰龍玩。以薦至縣監。其叔季曰龍現龍珣。亦以孝俱贈持平。嗚乎。人之道莫大於孝。然皆因其性之所固有。非甚高而難行也。而古今之以孝稱者無幾。卽有之而能不...

1823. 암서집(巖棲集)  台溪精舍記   조긍섭(曺兢燮)

自南冥先生以敬義之學。倡於嶺右。而數世之後。遺澤未斬。往往多以道義名節自勵者。然類皆沉淪蘊伏。未有所試。至於委質立朝而盡臣節扶人紀。磊磊與天地俱傳者。惟桐溪文簡公爲然。若故司憲府執義台溪先生河公者。其亦文簡之儔亞。而爲冥翁私淑之傑然者歟。盖先生少多從冥門諸先進學。屢被奬詡。及遊上庠。聲譽藉甚。而年近疆仕。乃登上第。然十年之間。浮湛庶僚。無所有異。及其進置言職則朝受命而夕上疏。極論綱紀之不立政事之不...

1824. 암서집(巖棲集)  跋神明舍圖銘解   조긍섭(曺兢燮)

南冥先生之爲神明舍圖銘也。其命意似四箴。其取譬類訂頑。而理趣之深遠。工夫之縝密。又皆暗合乎洛閩諸子之說。嗚乎。先生之所獨得於敬義之學。而無一物胷中者。將於是乎在耶。則後之人。豈易而論哉。顧其言約而理奧。初學者未能驟識。先生聞孫復菴公是之病也。推原其設象立言之意而爲之字解而句釋之。然後其條理易尋而功易施也。盖將以爲家庭訓習之資。而且以自勉。雖以兢之愚陋。亦得一二與聞焉。易曰神而明之存乎其人。是解也以...

1825. 암서집(巖棲集)  擬義齋箴   조긍섭(曺兢燮)

朱文公名敬義二齋。以爲爲學之要。無以易此。而敬齋則有箴。獨義齋闕焉。豈其未遑作耶。抑以爲軆立則用自行。而義之爲道甚廣。有未易悉數者耶。端居深念。若有所見。僭擬爲之。非敢補其闕也。聊以備寓目省身之資云。曰忿必懲。曰慾必窒。發之於心。非禮卽勿。有過則改。見善則從。積之於己。其德自崇。內則主恩。外則主敬。天叙有倫。曲當汎應。言必顧行。行必顧言。日用有則。深造逢原。不淫不移。不奪不屈。貧富死生。有守如一。...

1826. 암서집(巖棲集)  李穉雷字辭   조긍섭(曺兢燮)

...維彼雷者。轟然其鳴。積鬱其散。萬品俱萌。然之二物。各具軆用。動根乎靜。靜涵乎動。維昔老君。斯理有明。一言表揭。淵默雷聲。二者之軆。霄壤懸隔。其理則通。如機斯激。人之爲學。寧異是哉。敬以爲淵。義以爲雷。匪敬義粗。匪義敬僞。動靜相須。體用乃備。李丱淵斗。元服載加。字以穉雷。義類孔嘉。惟爾令姿。詩禮有夙。我申斯義。于以勖兮。旣深其止。乃奮其行。莫曰尙幼。人責爾成。

1827. 암서집(巖棲集)  陶川安公墓碣銘  조긍섭(曺兢燮)

...於軆驗之餘。非第誦說其所聞而已。故其見於日用則正冠端坐。終日儼然。人不見其疲萎之貌。簞瓢屢空。而未甞有慼慼之容。溫謙自持。不以賢知先人。而臨事超然有先見之明。不爲異衆激切之行。亦不爲隨俗流徇之態。與人諄諄誘誨。以故人無賢愚。皆服其至誠。若公者豈不誠言行相顧。忠信不欺之君子哉。公事母夫人。救癠持喪。皆所難能。而當鼎革之日。處義自靖。亦得其中。至敬義堂都講之任。白湖集校勘之役。衆以見屬。則亦勉副而不辭...

1828. 암서집(巖棲集)  復庵曺公行狀   조긍섭(曺兢燮)

...世儒之掇異聞飾虛言。以爲能而無與於己也。其犂然默識於先正單傳之旨。而洗心求益於師友之助者爲多。故自少時謁性齋許文憲公于漢師。問爲學行禮之方。李寒州先生之南遊也。又從以周旋請問。深有會於主理之論。而晩年所得。於此多焉。然公之所謂得者。又非若今人之寄耳目騰口舌以爲高。而無驗於心也。故其雅言也。以爲明誠當兩進而誠爲之極致。敬義不可偏勝而敬爲之本。然不力於克己則無以剗私意之微而軆仁道之全。其自箴之辭則曰德...

1829. 암서집(巖棲集)  雜識上  조긍섭(曺兢燮)

...山者。何說以通之。文集校正脫誤。終不能盡正。退溪集答奇明彥論四七第書。孟子之意。但知其粹然從仁義禮智上發出底說來。此知字疑指字之誤。寒岡集答任卓爾本生祖服小功之問。云且以伯叔父視父則父之父當爲小功乎。父之父上疑脫伯叔二字。坤六二直方當句。大字又當句。程傳曰直方而大是也。觀於文言敬義立而德不孤。卽亦此意。六三含章二字亦當句。言含章然後可以得正。程傳意亦如此。盖此卦六爻履霜直方含章括囊黃裳玄裳。皆押韻...

1830. 용암집(龍巖集)  擊蒙編  박운(朴雲)

...盡。而又益推其類以通之。一朝脫然而貫通焉。則於天下之物。皆有以究其義理精微之極。而吾之聦明睿知。亦皆有以極其心之本體而無不盡矣。統論濂溪先生曰聖可學乎。曰可。有要乎。曰有。請問焉。曰一爲要。一者無欲也。無欲則靜虛動直。靜虛則明。明則通。動直則公。公則溥。明通公溥。庶矣乎。○程子曰入道莫如敬。未有能致知而不在敬者。又曰致知在乎所養。養知莫過於寡欲。○問敬義何別。曰敬是持己之道。義便知有是有非。順理而...

1831. 후조당집(後彫堂集)  吟呈崔見叔   박운(朴雲)

莫歎居官浩且繁。須知酬酢在操存。更將敬義爲涵養。萬事當前尙不煩。

1832. 후조당집(後彫堂集)  與弟愼仲  박운(朴雲)

堂齋名累次議改。尙未質定。正堂曰立敎。又曰正敎。凡學宮正堂。皆稱明倫。而與泮宮不可無分別。故改以敎。敎亦不失明倫之義。東夾室曰五學齋。取程子博學審問愼思明辨篤行五者。廢其一非學也。東齊曰明敬。西齋曰伊顔。取白鹿洞賦明誠兩進。敬義偕立。莘摯所懷。巷顔攸執也。借人姓字名齋無義。故書稟欲改正門曰進德。未知又無商量處也。先生本書及明溪書院祀文成公儀。恐其墜失。故不送。先生簡書送去。見後還付禹君傳致爲望。

1833. 후조당집(後彫堂集)  祭退溪先生文   박운(朴雲)

...人。異論幷興。間有名賢。徒事虛文。義理莫辨。王覇誰分。私身私學。人各異門。偉哉先生。於焉受命。禀惟純美。氣又淸勁。學無承於闕里。興不待於文王。初不屑於科第。偶見縛於名韁。然所好不在彼兮。必辭尊而去華。彼洛上兮。可以寤歌。結茅三椽。僅能容膝。泥塗軒冕。蒭豢圖籍。雅言朱書。尤深易理。明誠兩進。敬義交致。竆理則毫分縷析。處事則繩直準平。文質得宜。野史難名。淸和相濟。夷惠無迹。人皆爲孝友出天而不足以論先生...

1834. 후조당집(後彫堂集)  心經   박운(朴雲)

...公。疑武公曾以諸侯。入爲王朝卿士。(易乾之九二章)庸言庸行。閑邪存誠。庸言庸行。主外而言也。閑邪存誠。主內而言也。附 吳氏說。無邪閑邪。分作兩項。及物接乎外。閑之而不干乎內之說。皆可疑。○冥頑。頑風襲手足而血氣不通。(坤之六二章)敬以直內。義以方外。敬義有賓主輕重○ 附 恁地。猶言如此。○合乎周子太極。心是人之太極。其靜也敬立而爲體。其動也義形爲用。猶太極之動靜。互爲其根。○想無成有。想有成無。想...

1835. 만헌집(晩軒集)  奉安文[諮議李頤根]  정염(丁焰)

天佑我東。亦眷南疆。儒賢代作。鄒魯斯鄕。游翁檜老。二程於洛。淵源旣深。惟靜菴學。仰惟先生。早襲其緖。質厚氣淸。德備才巨。忠孝內根。謙恭外著。河海弘量。稷禹心期。循循下學。敬義夾持。軌範訓謨。循蹈矩規。負笈海島。風雨美境。不顧世網。伊洛夜詠。亹亹孜孜。玩意潛心。有踐其實。有詣其深。儒林喬岳。學海盟宗。一源流出。萬善皆從。文章灝噩。乃其餘事。列郡謳歌。特其糠粃。直道不撓。世路臲卼。妖僧助桀。義急沐浴。...

1836. 성재집(惺齋集)  讀心經。書二絶上退溪先生。  금난수(琴蘭秀)

西山一部倡斯文。敬義相須養本源。四子遺書共終始。何須別路更求門。聖遠千秋文自文。幸從溪路溯眞源。窻明几淨書宜讀。分付山雲鎖洞門。次韻 退溪先生人才堪歎壞時文。誰向遺經討一源。絶喜琴生新有得。指南經裏爲求門。久愧淸凉勤我文。容君悽息度靈源。何時我亦成眞隱。壑月巖風靜鎖門。

1837. 성재집(惺齋集)  甲寅仲春。築書室於東溪之上。爲讀書藏修之所。宅地閒曠。泉石可愛。先生手書惺齋扁額賜之。又有臨鏡臺，風乎臺，緫春臺，活源塘諸詩。不勝感佩。遂用其韻。  금난수(琴蘭秀)

新齋那得用工新。埋沒牀頭寶鑑塵。不有函筵提耳誨。迷途誰喚夢中身。虎尾春冰寄我生。東溪頗喜室虛明。聖門自有南車訓。爐案前頭得細評。只有二絶。原韻並附。原韻東溪深闢小齋新。苔逕柴門迴絶塵。爲問主人何事業。寸膠功力自珍身。河南門下謝先生。百聖心傳一語明。妙用深源都在熟。瑞巖稊稗不須評。[惺惺齋]易贊坤爻敬義功。揭名堂室紫陽翁。若知動靜皆爲一。始信濂溪太極同。精一心傳敬是要。儘惺惺地自昭昭。但加日用工夫在...

1838. 성재집(惺齋集)  惺齋先生年譜  금난수(琴蘭秀)

...言及之。結茅山間。味衆人之所不味。此乃人所恠罵。而吾心益以愛尙焉。○盖登門之初。便有謝絶擧業之志。而累發於師門奬諭者如此。 十一月修契于玄沙寺。趙月川，具栢潭，金芝山人元，權忍齋大器諸公皆與其會。其立議畧曰凡我朋執。乍分乍合。殊無資益。或山或社。佳辰勝節。各攜經史。齊會通讀。三十二年癸丑。先生二十四歲 讀心經。上二絶詩于退溪先生。其一曰西山一部倡斯文。敬義相須養本源。四子遺書共終始。何須別路更求門...

1839. 송담집(松潭集)  檢身要訣  송남수(宋柟壽)

...反而深省。以感化爲期。攻其惡。無攻人之惡。盖自攻其惡。日夜且自點檢。絲毫不盡。則慊於心矣。豈有工夫點檢他人耶。心定者言寡。定心自寡言始。時然後言。則言不得不簡。凡遇事。若可爲之事。則盡誠爲之。不可爲之事。則一切截斷。不可使是非交戰於胷中。常以行一不義。殺一不辜。得天下不爲底意思。存諸胷中。旣知私意私欲之爲害。但當隨時隨事。力加克治之功。勿忘勿助。敬義夾持。無少間斷。此㝡緊切工夫。大丈夫行心處事。當...

1840. 회곡집(晦谷集)  挽章[金允安]  권춘란(權春蘭)

吾府多豪傑。佳丘最里仁。英才應侃侃。善誘亦諄諄。豈啻雞中鶴。由來席上珍。春風方氣槩。雪月是精神。不顧功名法。那安翰墨身。鵬程摶可遠。蠖屈久還伸。狐筆誅誰骨。騘班竦幾人。薇垣曾正笏。玉署更垂紳。遂厭紛華地。猶耽寂寞濱。小塘源有活。一室淨無塵。杖策行三逕。巡簷岸一巾。圖書堪自樂。松菊不全貧。君子花香淡。賢人酒味醇。一心唯敬義。萬事只君親。醉裏天和暢。吟中古氣淳。端居恥役役。燕坐學申申。寶匣千年鏡。方爐...

1841. 송암유고(松菴遺稿)  請謚請額疏草   김면(金沔)

...廟丙午。邑倅趙逢源與一鄕多士。建祠以享之。卽高靈之道巖書院也。臣等竊伏念臣沔以山野儒雅。守靜高遯。軍旅之事。未嘗學也。而及其臨大亂糾義旅。以烏合數千之士。抗鴟張百萬之衆。邦家倚以作屛翰。生靈賴以措袵席。何其偉哉。盖其平日格致之工。能明於分數。忠義之操。有足以感人。故出而應變。所樹立如是卓爾。而世之議者。只見其設機運籌。摧鋒陷陣之外面粗跡。一切歸之於韜衿之科。而殊不知內修外攘。必資於敬義。任重致遠。...

1842. 사촌집(沙村集)  贈房生元益三十韵  장경세(張經世)

六十已無聞。餘生眞可憐。擡頭頭雪白。開眼眼花玄。行落他人後。年居衆客前。空踈當大禮。戒宿愧諸賢。孝是爲仁本。忠焉施政先。操心惟敬義。味道更竆硏。小學行身律。遺書種德田。孔顔道義一。濂洛行言全。四子階梯在。三經禮法傳。爲賢亶在此。作聖豈無緣。壇杏春風晩。沂流淑景姸。回琴發和氣。點瑟撼徽絃。想像南薰調。冲瀜古葛天。樑摧今幾世。鳳去已千年。聖遠微言絶。人亡正路邅。養蒙初失正。凝德孰能堅。長益浮靡習。終成...

1843. 대암집(大菴集)  與鄭仁弘書   박성(朴惺)

...然人之將死。其言也善。請以忠告善導之義。正言而無誅可乎。窃念退陶先生。修己治心。一以程朱爲法。學成行尊。造詣精深。裒輯先師格訓。揭亦人道之要。表章我東前賢。俾知依歸之地。斯道旣絶而復續。倫紀將墜而復明。其盛德大業。自有三韓以來未有臻斯理者。雖謂上遡伊洛。得其正脉可也。南溟先生克治謹嚴。壯如雷霆。敬義直方。用功簡要。然才氣豪邁。不由途轍。未甞遜志求道。至知窮理工夫。不能精密。故其敎人亦無窮格之語。窃...

1844. 대암집(大菴集)  祭文[畏齋李厚慶]  박성(朴惺)

嗚呼哀哉。惟公器猶瑚璉。學造明誠。持身凜乎雪氷。立志堅乎金石。眷眷於進德修業。戒惧之志常存。孜孜於窮理飭躬。敬義之功益篤。微言析天人之際。至論辨義理之間。識見鑑空而無私。是非衡平而有正。好惡如臭色。秋毫不差。言行寘悔尤。白玉無玷。忠孝根天性。宜用賓於王朝。節操貫歲寒。忽見忤於權勢。安素履林壑共高靜退之風。好肥遯丘園咸嘉貞吉之志。雖曰杜門晦迹。不忘憂國念時。仁必壽謂膺維祺。命旣短何遽至此。人有斯疾。...

1845. 대암집(大菴集)  祭文[蔡夢硯]  박성(朴惺)

嗚呼哀哉。惟公天資剛毅。禀質溫雅。早脫馽覊。先立大者。敬義爲工。明誠其學。眞積力久。守固能得。嚴厲和平。矜持純熟。衣錦尙絅。輝光篤實。馨香登聞。銅乕蹔持。若有以爲。奚止於斯。顔淵不壽。鄧道無兒。惟命難諶。又將尤誰。余以無似。獲登龍門。不鄙鐫誨。變化云云。縱未則服。恩豈可忘。癸冬流離。轉于桐鄕。哀我失恃。憐我無歸。資我饋奠。活我充饑。洛山山中。凡於道上。諄諄懇懇。一切向上。邇來幾何。成此濶別。每懷靡...

1846. 대암집(大菴集)  祭文[門人黃中允]  박성(朴惺)

...深。管豹淺短。不可論乾坤之大。然而靑天白日。奴隷皆知。鳳凰芝草。賢愚同識。則先生之糟粕緖餘。亦有所甞窺而得者。夫先生以聦明出天之性而聞師友之指。以敏達近道之資而悟聖賢之學。祥鸞彩鳳不足以比其明標。良玉精金不足以比其美質。夙脫科累而明於人己之辨。從事淵源而精於義利之別。博約文禮。兩盡其道。敬義直方。俱極其妙。涵養操存。實踐孔孟之訓。戒謹恐惧。無愧中庸之敎。雖食息寤寐而對越乎上帝。雖顚沛造次而從容乎禮...

1847. 대암집(大菴集)  祭文[李道孜]  박성(朴惺)

嗚呼哀哉。惟公愷悌其容。子諒其德。氷雪之操。松栢之節。篤行力學。動遵禮法。敬義夾持。表裏如一。胷次浩然。論議洒落。達識英辭。宜賓王國。蹔試牛刀。未展驥足。與世相違。退養林壑。肥遯居貞。爰得我直。一驚盃蛇。五載寢疾。良藥無效。華莞忽易。吾道益孤。斯文無祿。小子安仰。後學何託。顧惟庸陋。早荷不斥。揉掖義重。鍼石誨切。庶幾依歸。以作準則。音訃流傳。千里京洛。悼往懷悲。感古心傷。一奠瀉哀。千古永訣。伏惟明...

1848. 낙재집(樂齋集)  祭東岡金先生文  서사원(徐思遠)

...要。講切唐虞。菶菶梧桐。喈喈鳳凰。奉節觀風。湖南留棠。畀竹割鷄。花山流澤。賦鵩蒼黃。誓天忠赤。嗚呼哀哉。先生事業。此豈所屑。授室初年。大方依托。入室操戈。聞道甚早。俗學之外。獨有心悟。山天齋下。雷龍舍中。坐春立雪。薰德承風。吟弄歸來。唾涕利名。羹墻孔顔。寤寐朱程。小岡築室。半畒開塘。花竹成徑。圖書滿床。惺惺師訓。夙夜佩服。進進考心。奉行兢惕。敬義功深。明誠積學。德盛道隆。義精仁熟。存心養性。忠顯一...

1849. 낙재집(樂齋集)  工夫箚錄  서사원(徐思遠)

...志意凝定。提惺精神。凝念淸肅。無事時不敎心空。有事時不敎心亂。持敬常如烈火在身。有不可犯之色。事物之來。便成兩畔去。長身玉立。鶴般風度。方頤磔鬚。虎㨾精神。不寒不暑。光風霽月之時。眞元會合之時。知之不至。如墑埴索塗。有可南可北之疑。所以知是非之理則智也性也。所以知是非而是非之者情也。具此理而覺其爲是非者心也。思慮未萌際。孰是天理。孰是人欲。求此捨彼。以致敬義夾持之功。思慮應接之間。辨其孰爲公孰爲私...

1850. 낙재집(樂齋集)  翊衛司司禦戶曹正郞樂齋先生墓碣銘 [李敏求]  서사원(徐思遠)

...讀其書不知其人可乎。朱夫子實孔孟後一人。而退溪先生又吾東方朱夫子也。恨未及摳衣凾丈。獲聞其緖餘。乃與同志道友。入淸凉山。景仰遺躅。彷彿躬奉杖屨。周旋於水石間。洗滌査滓。浩然而歸也。所居伊川。在琴湖下流。山盤水渟。簻軸攸宜。松翠繞屋。庭階惟梅芳竹潔。婆娑卒歲。樂以圖書。仙査書齋經燬于兵。公重加營葺。取紫陽舊制。以敬義玩樂名其齋宇。裒集先儒格言。作精舍學䂓。開講之初。擧以警學徒。論難理趣。提掇不怠曰。...

1851. 낙재집(樂齋集)  伊江書院奉安文[都愼修]  서사원(徐思遠)

猗歟先生。早悟天機。發憤墜緖。力踐精思。淵源退陶。師友寒岡。眞知眞得。勿助勿忘。志雅堅固。功著篤實。明誠兩盡。敬義偕立。德貞含章。學優而仕。一城絃歌。粗試糠粃。歸歟故山。彌樂其道。沉潛羲易。亹亹忘老。道之將廢。遭時不淑。徵辟累至。素履愈確。閒中樂育。一心開迪。章甫濟濟。論道有地。小齋爰搆。學士舊址。堂扁齋額。白鹿遺意。月講有䂓。遐邇畢至。樂而不倦。文在于玆。樑木一摧。多士疇依。啓後功深。永世不諼。...

1852. 낙재집(樂齋集)  祭文[朴宗祐]  서사원(徐思遠)

先生。挺禀醇粹。天資卓犖。湛乎如氷。溫其如玉。早事寒岡。濟以學力。日躋高明。表裡洞澈。精思力踐。淵源浩博。體用混融。動靜無違。孝悌純誠。師範一代。馨香遠聞。辟召相繼。試可牛刀。佩符十室。飮人以和。飽人以德。自然之中。肅然成法。官祿寧縻。志安畎畒。歸來山野。有分自守。屛居一室。半畒開塘。花竹成徑。圖書滿床。內訟愈勵。義理毫析。眞誠旣積。愈久彌篤。魯邦大訓。濂洛格說。于羹于墻。寤寐思服。敬義功深。明誠...

1853. 낙재집(樂齋集)  祭文[都聖兪]  서사원(徐思遠)

淵源退陶。師友寒岡。眞知眞得。勿助勿忘。敬義偕立。明誠兩進。克養旣至。造詣其濬。文在于玆。遐不作人。游刃淸塘。鼓舞其民。歸來舊庄。覺後是事。執經摳衣。自遐自邇。于于章甫。何所止宿。杖屨一卜。孤雲古迹。樂彼名區。爰得藏修。悉心綱紀。方伯鄰侯。諸人敦事。奄翼其堂。堂名齋號。實取紫陽。有模有範。揭示吾黨。於焉講讀。於焉涵養。庶幾百年。獲卒其業。天之何爲。奪我之速。泰山其頹。小子安仰。樑木其摧。斯文將喪。...

1854. 낙재집(樂齋集)  祭文[都汝兪]  서사원(徐思遠)

惟我先生。崛起吾東。天資寬厚。長者之風。早魁鄕解。聲動四方。一夕依歸。獲我寒岡。仍棄俗累。孔顔志學。區區口耳。固所不屑。持守之嚴。克治之力。內外交修。敬義夾持。惟一是主。所審則幾。溫繹經傳。硏窮性理。於切己處。玩味不置。一佩縣符。民蒙其澤。發其蔽昏。士思其德。歸來故山。覺後是事。卄載林泉。仁義內腴。祈祈學徒。自遠自邇。方倚耆德。作人儀則。天不憗遺。樑摧奄及。嗚呼曷歸。余懷之悲。神龍逝矣。鱗介靡依。...

1855. 낙재집(樂齋集)  挽[都汝兪]  서사원(徐思遠)

吾道東來煥古今。五賢之後更傳心。明誠事業窮猶篤。敬義功夫老益深。準擬百年多士侍。安知一夢兩楹沉。忍將夫子悲回淚。重灑千秋泗水潯。都汝兪

1856. 동호집(東湖集)  爲善  문덕교(文德敎)

...年五十有九歲。而無一日二日之善。是五十九年。入於惡人之域矣。始自今知爲善以去其惡。日新又日新。則小可以爲一年之善人。大可以爲十年之善人。若天假之以年。則安知其不爲數十年之善人乎。昔大禹年七十三歲。受精一之訓。武王年八十七歲。受敬義之書。衛武公年九十五歲。猶命羣臣諷警之。古之聖賢學問之功。老而益力。死而後已。此朝聞道夕死可之意也。余以庸流。年且耄矣。雖不可以語君子之道。然至虛至靈之心。在我而不泯。安...

1857. 송소집(松巢集)  答南義仲  권우(權宇)

...其他則固無所亂。幸復詳究。毋執一端如何。又所論以爲戒懼與敬以直內之功。通貫聖學之始終。豈可偏屬於致知以前之行耶云云。此說亦恐未喩。妄見嘗謂凡言敬者。固爲聖學之始終。不論心之動靜。皆爲通貫。若中庸所謂戒愼恐懼之事。是爲靜時存養之事。是在知思未發之前。雖其體用動靜之相環。而其地位界分則固在致知之前也。若敬以直內之功。對下義以方外。朱子於易本義曰敬則本體之守也。又曰敬義是體用。又曰未有事時。秪說敬以直內...

1858. 만퇴헌유고(晩退軒遺稿)  挽詞[左議政尹昉]  신응구(申應榘)

少日師門聞道早。平生敬義用功深。喬松正似長輿表。千頃爭看叔度心。灑落光風兼霽月。粹然良玉與精金。危途良友俄相失。衰白臨歧涕滿襟。

1859. 서계집(西溪集)  挽詞[卞時益]  이득윤(李得胤)

天挺人豪出。公傳易學東。淵源朱仲晦。模範退陶翁。俯仰乾坤內。優遊敬義功。百千萬變化。三十六宮中。道契羲文會。心探理數通。由來閒事業。時復撫絲桐。秋挹延平月。春噓伯子風。江山隨處樂。卜築若將終。國待賢良急。新承寵渥隆。行藏惟義合。聲氣卽相同。密邇登筵日。生平報主忠。雲巖仍佩竹。彭澤忽開籠。役役初非志。孜孜更着工。丘園安素履。窮達付蒼穹。經濟非無術。興行自任躬。崩巖神有報。易簀命何窮。爭弔斯文喪。誰開...

1860. 모계집(茅谿集)  茅谿先生年譜  문위(文緯)

...先生十七歲 侍先先生疾於陽川書舍。五年辛未 先生十八歲。六年壬申 先生十九歲 四月赴南冥曺先生葬。先生天禀旣異。早承庭訓。甫弱冠已有求道之志。往拜南冥先生于德山。未幾南冥卒。及其葬也。先生赴哭而觀禮焉。神宗顯皇帝萬曆元年 宣祖六年 癸酉 先生二十歲。二年甲戌 先生二十一歲 夏受易于德溪吳先生。先生祭吳先生文曰約我以敬。勉我以義。諄諄一月。始覺有端。先生敬義之學。盖本於易也。○七月德溪先生卒。赴哭會...

1861. 모계집(茅谿集)  挽寒岡鄭先生   문위(文緯)

...闡範軌。述五賢兮輯禮書。繼晦翁兮遵遺志。此先生兮死不死。提我蒙兮千千祀。獨小子兮二竪侵。違凾丈兮將十年。病不扶兮歿不含。亦赴哭兮後諸賢。負敎育兮白紛如。何面目兮拜九泉。天無涯兮地無邊。欲抒情兮空摧咽。一作徒佇延寒岡大老是吾師。道德文辭冠一時。敬義學成無不可。明誠功到事優爲。退陶絶筆今方繼。一作寧難繼 閩洛微言亦細推。楹夢遽嬰多士慟。偏傷誘掖小儒思。

1862. 모계집(茅谿集)  西溪書院常享文  문위(文緯)

處家而孝友著行。立朝而正直樹節。敬義之學。有傳有授。進修之實。可師可式。玆於中丁。明薦誠禋。

1863. 역양집(嶧陽集)  嶧陽先生文集序[兪恒柱]  문경호(文景虎)

...有一唱三嘆之意。其詩則敍事述懷。皆得濂閩諸賢風雅遺旨。惜乎其所著述。不幸入於灰燼之中。猶未盡傳於世也。噫先生卽嶠南偉人也。讀書林泉。以道自樂。與桐溪雪壑諸公相友善。所與講劘者義理而不欲求聞於當世。朝廷知其賢。徵以遺逸。縻之郵官。十載凡四徵焉。而或就或不就。其就也爲親屈也。其不就也守其志也。此則先生之素守也。其所居精舍壁上。左書誠意。右書敬義。所以攝持自警也。其庭畔則碧桐紫松孤竹異卉。所以寓其趣味也...

1864. 역양집(嶧陽集)  行狀[蔡濟恭]  문경호(文景虎)

...其著於國者。而不及於脩之身而推諸家者。則亦豈所以明軆用該本末之義也哉。公雅性不喜紛華。恬靜澹泊。屛棄擧業。就嶧山陽縛數間茅亭。制甚簡也。環亭而樹之桐。樹之綠竹蒼松。每日平明必出就焉。使婦人小子母近前。潛心經傳。對越聖賢。常曰敬義乃脩身之大本也。左壁書誠意謹獨之訣。右壁書敬義夾持之要以自省。性至孝。常以不終養嚴君爲至痛。事母夫人爲職之恭。不專在左右就養而已。雖一事之微。恐或有不能順適其意者。方其屬疾...

1865. 역양집(嶧陽集)  墓碣銘 [鄭宗魯]  문경호(文景虎)

先生諱景虎字君變。姓文氏號嶧陽。其先南平人也。高麗平章事多省爲始祖。代有聞人。至侍郞倬，忠肅公克謙尤著。入本朝有少監典。又數傳至承仕郞諱振國。是生參奉諱翰。是生諱應洙號南塢。卽先生皇考。娶晉陽河氏。領議政文孝公演玄孫贈承旨千壽女。以康陵丙辰八月十六日生先生。三十擧國子。旋遭外艱。因廢擧而專意問學。遊寒岡鄭先生門。以敬義爲工。又與月川趙先生相講磨性理諸書。而一尊信退陶夫子焉。宣廟己丑。抗疏訟崔守愚永...

1866. 역양집(嶧陽集)  河南祠移建上樑文[趙虎然]  문경호(文景虎)

...斁倫之日。憂憤欲狂。及中書獻議之時。責勉以義。曰萬古天下。寧有子廢母之理乎。於二度書中。引以舜事親之道也。歎芝焚於萬劫禍焰。簡訊聯翩。痛鬼恠於二竪膏盲。聲討嚴峻。是以羣豺鼓吻。衆獫交呀。人皆爲之危。身遊羿彀。公不改其樂。道在顔瓢。襟期炯炯然相通。剖肝於雪叟。風節凜凜而不挫。知心者桐翁。苟非學問力推來。焉能剛正氣養得。常目敬義字。爲平日夾持之工。潛心洛建書。絶浮雲外鶩之念。淸名直節。足立百代懦夫。碩...

1867. 역양집(嶧陽集)  奉安文[參判李邦榮]  문경호(文景虎)

伏以嶧山鍾英。篤生哲人。潛心經傳。對越聖賢。敬義自立。濟以靜功。麗澤之益。寒老桐翁。扙劍赴敵。以勵微忠。守道山樊。高尙其風。聖朝㫌賢。束帛以徵。四郵攻駒。而不負丞。又疏叫閽。伸救崔公。倡起正論。權奸塞胷。辭嚴義炳。扶植倫綱。百年以來。痛切摧樑。廟貌重光。俎豆肅顒。景仰高山。緬憶立容。苾芬斯薦。吾道是崇。常享文 李光靖扶正之勇。秉義之明。頹波有立。百世思成。常享文 河南祠移建後○鄭宗魯學慕朱退。義扶...

1868. 역양집(嶧陽集)  嶧陽先生文集後敍[崔興璧]  문경호(文景虎)

...子溪記。其從師講道之勤。隱居求志之實。備見於其中。而有足以知其早歲之趨向晩年之造詣也。又觀先生所嘗讀朱文心經二書。其於朱文則逐篇題頭。手自圈點。以志其所讀遍數。而或至一二百遍。或至三四百遍。時遇有全心處。鼓舞蹈抃之墨蹟筆痕。宛然如隔晨。其所以潛心玩味於敬義博約之訓。硏精覃思於儒釋五覇之辨。有如夫子所謂浸沈濃郁。優遊厭飫者。而至其論倫紀之處。變朋友之急難。則知必有讀之未畢。慨然奮發者存。不然何其事之...

1869. 월간집(月澗集)  答從子元圭  이전(李㙉)

書到備諳仕况平善。慰喜無量。此間大都粗安。汝婦往在白石。證勢別無加减。深以爲幸。前月十三日書亦見之矣。世路險U21F9F。人心頗僻。此時新進之人。所當謹之又謹。持守身心。軆察事理。專以敬義爲主。不可頃刻間斷也。凡一動作一語默。務令合於義理。不爲傍人所指議。千萬之幸。人之是非長短得失。無與於我。尤宜不言也。能敬其身則能成其親。此吾夫子之至訓。切須佩服不忘也。餘因便速不多及。

1870. 월간집(月澗集)  祭張旅軒文   이전(李㙉)

資禀粹美。趣操的礭。少日志學。貼裡用力。不屑科業。專意玩索。博約兩進。敬義偕立。心與理會。自然精明。密切體認。愨實踐行。義利之分。截鐵斬釘。成己及物。乃其素志。出而宣化。澤被百里。入而啓沃。堯舜君民。難進易退。樂在林園。婆娑初服。歌詠黃虞。仰讀俯思。左書右圖。有來摳衣。質其所疑。啓發蒙愚。化均鑪錘。邦國不幸。山梁遽頹。多士奔哭。四方含哀。斯文淪喪。後學誰覺。瑤琴在匣。絶響誰續。卽當遠日。悲慟益深。...

1871. 매창집(梅窓集)  往參廬江書院享禮。偶吟近體二首。錄呈諸益。  정사신(鄭士信)

叨參禋祀秋將半。宴坐淸齋月未圓。整肅共期心慮湛。薰陶更覺吝萌捐。虛窓爽氣三更後。靜夜灘聲一夢先。仍憶舊遊今卅載。鬢毛安得不蒼然。爲學工程安敢贅。嘐嘐余志行難圓。閑邪力至千魔退。伏卵神專萬慮捐。敬義夾持開我後。明誠兩進在民先。娼家讀禮雖堪笑。姑誦前聞一斐然。

1872. 매창집(梅窓集)  再祭西厓先生文  정사신(鄭士信)

嗚呼先生。天分出類。河嶽間氣。東南盡美。資稟旣異。充養又至。敏學愼言。就正有道。從容函丈。妙契深造。明誠兩進。敬義夾持。洞極精微。嫡統有歸。玉瓚黃流。淸廟寶瑟。早登朝端。論思補闕。國初以來。枚數儒臣。啓沃輔養。無如公純。文靖之魏。西山之眞。公獨匹休。德聞日新。歷敭臺閣。久秉台均。十年經幄。一德無瑕。宸翰輝映。恩綸汝嘉。己丑變故。世道欹衺。設張機穽。橫罹紛挐。繄公伸理。全活弘多。朝野賴安。士類不頗。...

1873. 석계집(石溪集)  蒐輯朱書要語。以示子孫。  민욱(閔昱)

...何爲主而格物。以致其知也。故程子曰。入道莫如敬。未有能致知而不在敬者。敬字通貫動靜。但未發時則渾然是敬之體。非是知其未發。方下敬底工夫也。旣發則隨事省察。而敬之用行焉。然非其體素立則省察之功。亦無自而施也。故敬義非兩截事。必有事焉而勿正。心勿忘。勿助長。則此心卓然。貫通動靜。敬立義行。無適而非天理之正矣。動靜二字。相爲對待。不能相無。乃天理之自然。非人力之所能爲也。若不與動對則不名爲靜。不與靜對則...

1874. 서담집(西潭集)  與朴甥  홍위(洪瑋)

聞其處士論攜貳。爻象不好云。左右前在喪中。自無此憂。今則當隨行於士子相聚之地。凡百言行。千萬愼重。持守心身。體察事理。專以敬義爲主可也。且此時不能愼默。則似有意外之禍。尤可畏也。老生之言。切勿泛看爲幸。

1875. 동리집(東籬集)  輓權晦谷   김윤안(金允安)

吾府多豪傑。佳丘最里仁。英才應侃侃。善誘亦淳淳。豈啻雞中鶴。由來席上珍。春風方氣槩。雪月是精神。不願功名法。那要翰墨身。鵬程搏可遠。蠖屈久還伸。狐筆誅誰骨。騘班竦幾人。薇垣曾正笏。玉署更垂紳。遂厭粉華地。猶耽寂寞濱。小塘源有活。一室淨無塵。杖策行三逕。巡簷岸一巾。圖書堪自樂。松菊不全貧。君子花香淡。贒人酒味醇。一心惟敬義。萬事只君親。醉裏天和暢。吟中古氣淳。端居▼(耳+亾)役役。宴坐學申申。寶匣千...

1876. 죽헌집(竹軒集)  次李子信贈金用汝韻  최항경(崔恒慶)

心持敬義道爲規。稱許初從上有司。寡助雖增親戚口。多能那到友朋譏。穿楊才技堪爲詑。倒水詞源亦不辭。飮射吟詩還有事。箇中淸債兩全之。

1877. 월봉집(月峯集)  祭柳修巖文  고인계(高仁繼)

的緖陶山。眞源玉淵。忠孝氊守。詩禮家傳。沉潛墳典。敬義律身。動容合度。出言中倫。貧窶不戚。簞瓢是樂。義理悅心。啖蔗無斁。早魁蓮榜。華聞旁達。高卧東山。係望蒼生。牛刀四郡。澤洽疲氓。士惜枳棘。民謠水晶。一入烏臺。風裁自任。貳於寮寀。伸救山林。將期普施。川楫旱霖。東民無祿。南岳遽圮。吾黨小子。將安仰止。顧余無似。辱知㝡厚。庠聯枕簞簞簟。篋塡瓊玖。皓首期望。斯文有屬。豈意中途。交臂相失。晩境交修。將誰是...

1878. 양서집(瀼西集)  鼎山書院尊道祠上樑文  이광윤(李光胤)

...儀。宜享名世眞儒。永爲邑人矜式。詢謀咸歸於宗匠。州里豈問其異同。恭惟我退陶先生。洙泗的源。尼丘正脈。妙齡酷好小學。不爲流俗橫議所沮。中年專尙晦菴。首以弘道述業自任。多識前言往行而蓄德。旁通文藝政事而折衷。早謝簪笏於靑雲。惟事鑽硏於黃卷。觝排冷腸熱腹。詖淫之情僞何逃。淹貫聖謨贒言。義理之關鍵畢透。勉勉焉銖累寸積。兢兢如履冰，臨淵。敬義夾持。貫動靜合內外而不怠。誠明兩進。一體用該本末而靡遺。顔氏子克復...

1879. 사호집(思湖集)  河覺齋先生鄕祠奉安祭文  오장(吳長)

有偏海隅。大道其否。垂三千年。昧昧聽視。帝爰有衋。發我南冥。砥柱衝波。揭此日星。惟時及門。隨分得願。慥慥宮墻。道邇不遠。載篤其受。曰惟先生。貞良惻怛。易直聰明。學遵敬義。行全孝悌。嗜善爲粮。從書作契。于泳于涵。匪遽匪暫。玉琢愈溫。水靜彌淡。介然自守。終始無虧。是謂學則。吾徒之師。歿雖徇道。慕切築場。不謀其翕。顧瞻增傷。祭社徵古。因居倣式。圖先生祀。捨此奚適。有翼其宇。有妥其靈。吾心難誣。匪爲瞻聆。...

1880. 사호집(思湖集)  行狀[李源祚]  오장(吳長)

...大全及二程粹言等書。留數月而歸。寒岡先生有書曰每念吾君讀書成立。不但爲世俗之儒。則其有以仰副先師平日之所望。當如何。更望益自勉勵。直以古人之所以學問修身者爲己任。翌年庚辰。從先生於昌山縣衙。質四書疑義。癸未冠。先生又書。申之以敬義懋德之要。遠大立志之戒。其期勉如此。母夫人命傍治擧業。甲申中鄕解。前後應試。凡居魁者三貫三場者再。非其好也。每往復師門。孜孜乎體驗躳行之實。涵養克復之功。作四物主靜存心等...

1881. 동호집(東湖集)  請從祀南冥曺先生疏  이서(李서)

...之心。恒存乎中。惰慢之容。不形於外。聽雞晨興。正席尸坐。望之若圖形刻像。不由師承而默契道體。學必以六經四書爲本。道必以周程張朱爲法。反躳體驗。脚踏實地。恐操存之少忽也。則揭聖賢遺像於座右。慮省察之或怠也。則書敬義二字於壁上。亹亹觀省。終始無間。知之已精而益求其精。行之已力而益致其力。杜門開卷。神會心瀜。學記篇有其書。神明舍有其銘。至於天命天道造道入德之圖。亦無非敎人爲學之方。其有功於斯文。實無愧於...

1882. 동호집(東湖集)  祭寒岡鄭先生文  이서(李서)

...兮前疏後箚。義氣堂堂兮左霜右雪。精忠旣貫於金石。聖恩特優於嘉納。進旣不獲其志願。退將復修吾初服。輯羣賢之遺經。彙別區分。成百篇之全書。滿架盈軸。一燼於壬辰之兵燹。再灰於甲寅之回祿。祇存七篇之禮書。僅保一部之心學。吾道之戹。到此尤否。斯文之痛。曷其有極。泗之濱兮伊之上。嘉善名之在玆。築數椽之精廬。擬晩年之栖遲。外景晦之有堂。內敬義之名齋。于于焉濟濟焉多士盈門。勉勉乎諄諄乎各因其才。明吾儒之日月。掃異...

1883. 동호집(東湖集)  寒岡先生言行錄  이서(李서)

...未嘗脫上衣。亦未嘗施惰容。必夜深而寐。雞鳴而起。終日危坐。講讀不輟。先生少時往質心經於退陶李先生。問難質疑。擧一反三。不數日而畢焉。李先生致書于德溪吳先生。極其嘆賞。知其爲他日大儒。先生執贄往拜于南冥曺先生之門。佩服敬義之訓。益篤踐履之功。時深衣幅巾之廢而不行久矣。先生倣古制。刱爲廣布。造深衣幅巾大帶方履。時時著之。端拱終日。見之者或笑。而先生不以爲意。時禮法廢壞。㛰姻之家。不知親迎之爲何事。必三...

1884. 구전집(苟全集)  寒岡先生輓   김중청(金中淸)

泗陽夫子琢圭璋。敬義屛開景晦堂。仕止以時貧亦樂。閑存着力老逾強。編成禮說兼垂敎。筆演春秋獨抗章。邦國瘁來人已古。後生何處仰山樑。先生作宰花山府。小子尸官古碧珍。江左當年初覿德。泗濱連歲幾親仁。薰甄不羡三千子。浴詠還歆五六人。豈意錦江舟上酌。仍成永訣大賢辰。

1885. 둔봉집(遯峯集)  遯峯先生年譜  김녕(金寧)

...老安東，金遂性善山，李汝牧義興，李薰禮安，趙光瑩尙州，李宜潛慶州，申挺立寧海，柳榮門禮安，金友賢榮川，金成玉榮川，朴有文仁同，徐競禮安，孫祜禮安，宋以時尙州，金光業禮安，李炯龍宮，金景達知禮，許國弼善山，黃有文禮安，成以直永川，權汝軾龍宮，成汝松尙州，金彝性永川，權宗孝安東，朴永鎭尙州，郭涌大丘，李瑞生醴泉，吳屹慶州，金禎國開寧，崔敬止慶州，裵克尙州，朴文孝永川，朴宗敬義興，柳潪尙州，崔喆善山，李...

1886. 완정집(浣亭集)  遺事[崔興璧]  이언영(李彦英)

...於學。可謂不負師門傳付之緖餘。而世之尙論先生者。率以立朝風旨之表表顯明。一切歸之於淸名直節之科。至於本原之地。眞實用功。畢竟做得如此好。則略不及焉。抑亦淺之乎知先生也。惟有李歸巖元禎祭先生文曰治之身心者。敬義而夾持。措諸事業者。直方而爲用。只此二句。能說到先生實際。斯其爲眞知先生者。豈不以韓門之李漢。而得以善觀而能言之耶。間嘗得先生遺集而讀之。多有訛舛處。玆敢不揆僭妄。略加斤正。又取其不列於狀碣誌...

1887. 완정집(浣亭集)  祭文[女壻李元禎 ]  이언영(李彦英)

嗚呼。氣和者未必色莊。外柔者未必內剛。兼有之者難得。豈獨衰叔世之爲然哉。恭惟我聘君。藹然風噓而氣之和也得之。凝然川渟而色之莊也似之。和積於中則發於外而爲柔。莊重於外則主乎內者爲剛。故其治之心身者。敬義而夾持。措諸事業者。直方以爲用。富貴不能淫。威武不能屈。當世之知聘君者。自能記其行而壽其蹟。固非小子一二談所可得形容者也。嗚呼。公有通變之智而處之若愚。公有傲世之見而守之以恭。公有懸河之辯而不違於理。...

1888. 양포유고(楊浦遺藁)  讀易雜說  최전(崔澱)

...苟能思之。思之以造透徹之域。則可以知始知終矣。貫終始徹表裏者。乃致知之道也。然則知終之義。尤重於知始者也。學聚問辨。寬居仁行。與中庸學問思辨行者。一致同歸。學問之後。必有愼思之精。然後可以得義理之正矣。行之也篤。可以無間斷。而仁無私若。寬無急迫。然後德性渾然天成矣。先儒以敬義四勿。分爲乾坤學問。然以余思之。盖一體同歸者也。必於靜時有敬直之工。然後應物之際。可以勿視聽非禮矣。動時主於義。然後可以無非...

1889. 석담집(石潭集)  寒岡先生輓  이윤우(李潤雨)

吾道東來後。醇儒有幾人。先生起南服。美質自天眞。大道聞溪上。高山仰海濱。明誠交致力。敬義兩相因。的韻尋鄒魯。餘波溯洛閩。鳶魚觀理切。精一用功純。灑落懷中月。氤氳座上春。陰陽窮闔闢。宇宙入經綸。師友淵源正。文章道德醇。九重勞聘幤。一起爲斯民。鳳棘興絃誦。鴻逵式搢紳。江湖十年夢。出入兩朝臣。進退關時運。安危係一身。髮因憂國白。眉爲感時顰。北望頻封箚。南來倦問津。樂山兼樂水。憂道不憂貧。臯比臨凾丈。深衣...

1890. 석담집(石潭集)  輓詞[金輳]  이윤우(李潤雨)

李侯生南紀。溫溫士君子。金璞無留礦。冏冏瑚璉器。學業醇儒富。文章盖餘事。孝友人無間。敦睦穪鄕里。志節旣堅固。所持惟敬義。自從筮仕初。聲名溢遐邇。翰林逼華盖。通籍鑾坡侍。聖恩一時隆。足踏三司地。風波難染跡。去就任時義。出佩鏡潭符。已墮峴山淚。在家酸寒士。居官淸白吏。四海爲儒者。相逢問姓字。耳順豈云天。從心只欠四。位不滿其德。頂玉差可慰。庭前三寶樹。蔚爲人中瑞。梧桐長孫枝。振振孝不匱。如我懶拙翁。自少...

1891. 양직집(養直集)  養直先生文集序[李源祚]  도성유(都聖兪)

孟子論配道義塞天地之氣。而其養之之節度。不過曰直而已。敬義夾持。是學者最喫緊處。而直方之訓。爲開卷第一義。若養直先生都公。其眞有得於易鄒書之旨歟。及讀遺文遺事。自少篤志向上。周旋於寒岡樂齋兩凾丈之間。日用茶飯尋常唫哢間。弗離乎道德學問之實。七十年如一日。本之以二字座右之銘。博之以五經軆用之圖。先生之學之正可知。而其著於事行。又皆光明俊偉。不撓不挫。爲師門而款尊衛之誠。爲先正而抗卞誣之章。爲國家奮忠...

1892. 양직집(養直集)  祭樂齋先生文  도성유(都聖兪)

淵源退陶。師友寒岡。眞知眞得。勿助勿忘。敬義偕立。明誠兩進。充養旣至。造詣其濬。文在于玆。遐不作人。游刃淸塘。鼓舞其民。歸來舊庄。覺後是事。執經摳衣。自遐自邇。于于章甫。何所止宿。杖屨一卜。孤雲古跡。樂彼名區。爰得藏修。悉心綱紀。方伯鄰侯。諸人敦事。奄翼其堂。堂名齋號。實取紫陽。有模有範。揭示吾黨。於焉講讀。於焉涵養。庶幾百年。獲卒其業。天不憗遺。奪我之速。泰山其頹。小子安仰。顧瞻齋宇。寂寞凾丈。...

1893. 양직집(養直集)  祭寒岡鄭先生  도성유(都聖兪)

惟我先生。挺生南服。早悟心法。老于聖學。摳衣溟海。執贄陶山。學求程朱。道希孔顔。敬義夾持。內外交修。眞積力久。德崇學優。英華發外。和氣春融。事來物交。酬酢從容。潛德不掩。名徹雲霄。累被徵召。歷仕兩朝。進退以義。賁趾丘壑。武屹雲烟。泗水風月。簞瓢屢空。不改其樂。多士踵門。搢紳追風。抱經質疑。幾開羣蒙。近紹五賢。遠追考亭。纂集禮說。發揮心經。煥乎文章。巍然道德。斯文景仰。泰山喬嶽。嗟二三輩。儘是昏聾。...

1894. 양직집(養直集)  家狀[都爾望]  도성유(都聖兪)

...之間。則先以敬信爲度。疾病患難。其爲扶護之道。靡不用極力也。其好學也則必以心經近思錄。爲修己之先務。而上溯鄒魯。下及關閩。謨言至訓。精思而力踐。常曰學者立心。當以孔孟爲期。欲學孔孟。必先以程朱爲準。又曰而道不在高遠。在於卑近。其至與不至。顧吾力行何如耳。端坐整衿。對越方冊。竆探蘊奧。極究歸趣。間以我東先賢性理論辨。疑釋義分。反復尋繹。參以己意。以驗自得之如何。手額敬義二字。揭諸座右。俾作常目之資。...

1895. 양직집(養直集)  行狀[李萬運]  도성유(都聖兪)

...將以樂齋餟食於硏經別祠。鄕議欲校年甲序位次。公曰妥先師之靈不可也。卽立廟奉享于伊川。鄭先生移于泗水。公與同門儕友。分治齋房。一如康節入洛故事。先生命公摹先聖及濂洛諸賢遺像。又令模朱子親筆。以爲非公莫能也。公軆小而容貌端重。整衣冠終日危坐。書敬義二字揭諸座右。常目存省。裒集性理諸說。類編成書。名曰性理正學。又作五經軆用分合之圖。又爲條列學之理道要目。各爲註解。瞭然若指掌。居貧守約晏如也。㓒谷府將建文...

1896. 양직집(養直集)  墓碣銘[洪昕]  도성유(都聖兪)

...之門。兩先生皆奬許之。一時交遊之士。莫不推重焉。早廢擧業。篤志力學。居家處鄕。恂恂無間。言語必愼。動靜有法。其事二親也。無違志。前後居喪葬祭。一以哀與誠。與諸從弟友愛如同氣。敎迪各盡其方。家甚貧。簞瓢屢空而常晏如也。樂道守約。不以外事爲念。甞手書小額敬義二字及五經軆用各一。各分軆用之圖。而至若學之理學之要學之道學之目。各爲作圖。註釋其入道次第。揭諸座右。以爲常目存省之地。年幾大耋。不廢晨謁祠堂。臨...

1897. 양직집(養直集)  龍湖祠奉安文[宋履錫]  도성유(都聖兪)

伏以泗水之上。伊江之滣。絳帳高闢。羣賢如雲。于時我公。早歲摳衣。生有異質。長有依歸。薰陶琢磨。乃成德器。敬義坯墣。孝友根柢。禮說讐校。箴訓圖書。先師所命。字畫森如。聖賢遺言。抄錄成帙。年登大耋。不厭不息。事一誠至。功著師門。江湖占勝。永矢考槃。逍遙觴詠。沂雩在玆。富貴如雲。簞瓢如飴。學子聞風。鼓篋亹亹。行孚鄕黨。謨貽子孫。遺芬在人。百世不諼。恭惟世德。亦旣賁然。有弟鋤齋。有姪止巖。士論齊發。祭祀宜...

1898. 국담집(菊潭集)  崇禎處士菊潭先生朴公行狀[趙任道]  박수춘(朴壽春)

吾屬無賴矣。相卛來吊。塡咽街路。至有心喪者。德之入人深可知矣。癸巳三月。葬于密陽府北鳳泉東麓丑坐未向之原。會者四五郡。自少有大志。聖經賢傳之旨。熟讀詳味。道德仁義之實。探賾理會。以小學大學爲入門。心經近思爲指南。收心養性爲工夫。忠君孝親爲事業。敬義夾持。存養交至。外直內方。表裡如一。甞曰學者當以孔孟爲準。程朱爲的。志不可一日惰。心不可一日放。又謂上利則下義。故以夫子多怨之訓。諄諄于子弟。出敬則入...

1899. 국담집(菊潭集)  有明朝鮮國贈通政大夫戶曹參議。崇禎處士菊潭朴先生閭表碑銘。[閔昌道]  박수춘(朴壽春)

...集。公耳濡目染。習與成性。受小學卽言爲人之道。無過於此。監正公奇之曰此兒耶。昔佔畢齋以寒暄堂小學書中悟昨非之句。謂作聖基者。早以詞章。爲黃承旨汝一所慕交相。屢解高等而謂非當於己。慨然求道。聞寒岡親炙老先生。乃往扣爲學之要。太極之理。又從旅軒講理氣之說。兩先生皆奬許。至到其家學師道間淵源之正。期望之重韙而後可知也。故其學無書不淹。無理不該。天人性命之微。道德仁義之實。皆窮源溯流。而關捩則敬義夾持。存...

1900. 등암집(藤庵集)  寒岡先生挽   배상룡(裵尙龍)

天爲人文降大儒。抽關絶學踵程朱。資全純粹溫良竝。工造誠明敬義俱。儀範羣蒙編禮說。綱常萬古抗忠謨。虹橋一斷三精瞀。魯質從何更砭愚。半生將命猥承顔。矜我孤危悶我頑。就所可行施敎術。隨其病處試靈丹。晴囱講禮操烏几。夜帳挑燈侍燕閒。岡上蒼松淵上竹。百年經過詎堪潸。

1901. 등암집(藤庵集)  挽宋僉知   배상룡(裵尙龍)

投分吾家祖子孫。相將敬義等嵩崙。時危共事干戈際。家破偏蒙眷顧恩。杖屨幾迴佳節待。壺觴頻對舊情論。殘生遽失依歸地。執紼新阡恨剩呑。自放丘原七十年。凝然風度更軒然。平生共被姜家美。搶攘圖匡桼室賢。頂玉崇班榮暮景。垂竿佳興供閒眠。從今忍過堂前竹。巷曲凄凉只冷煙。

1902. 동계집(東溪集)  道川書院奉安文[崔絅]  권도(權濤)

於休先生。彩應圭璧。才是告知。學則博約。探賾孔姬。透奧丘索。靡理不闡。無物不卽。準繩必蹈。通介不易。明誠兩盡。敬義俱殫。祭祀致嚴。孝友無間。雋聲早洽。繻紳名冠。志存匡救。肆决大科。時漸不淑。肯屑鑾坡。儉德而避。羸豕磨牙。危不變塞。君子之強。逮際昌期。首撿金箱。三命益恭。每思循牆。司嫌雨露。地避丹靑。兩忘猜泥。夷惠並行。夜霜臺問。晝經席接。堂堂忠直。質神不忒。春坊翼儲。玉署導君。贊述皇王。紬繹典墳。...

1903. 쌍봉집(雙峯集)  鄭文中 將歸商山。書以贈之。  정극후(鄭克後)

名家玉樹泂氷霜。末契于今托腎腸。鵬翼摶天輕九萬。鳳毛輝世異尋常。男兒心事治安策。賢聖工程敬義方。聞說商山爲樂土。吾將拂袖訪園黃。

1904. 석문집(石門集)  三江書院奉安文  정영방(鄭榮邦)

...民彜物則。賴不墜淪。曰惟興國。講劘之所。山峙而高。水潨益鉅。遺芬未沫。草木含馨。音徽不斷。大贒繼生。於焉卜宇。合堂妥靈。江流不盡。道脈彌長。神其格思。皦如玆觴。右文忠公圃隱鄭先生天挺人豪。爲國之琛。其琛維何。美玉精金。方塘一絶。已見大義。伊洛諸訓。沉潛浸漬。如彼流泉。其進未已。敬義夾持。博約兩至。眞知實踐。義精仁熟。克復之功。繼開之學。日星于天。蓍龜于國。道尊德盛。儒林準極。大莫能容。孔聖猶然。卷...

1905. 수암집(修巖集)  祭文[伊山儒生金鍫等]  유진(柳袗)

卑以自牧。易著時義。闇然日章。傳有微旨。不有中行。孰能此道。允矣君子。蘭雪其操。趨庭遺訣。曰惟心字。敬義夾持。誠明終始。溫柔有容。濟之以剛。卑讓肫肫。令聞愈彰。大以闡學。以幸斯文。小者登庸。濟時匡君。今焉已矣。柰何老蒼。顧惟吾黨。揖芬鄰鄕。夙慕先師。誠勤仰止。山頹已久。痛結多士。公又長逝。吾道何托。瞻彼龜臺。凄其物色。音容雖遠。學訣猶存。庶理餘韻。重期九原。

1906. 무민당집(无悶堂集)  无悶堂先生年譜  박인(朴絪)

...卽鄭學圃暄之精舍也。謙齋飽聞先生名。故來訪焉。 ○女子子生。長適士人姜文後四年甲子 先生四十二歲 入遺逸薦。仁廟反正後。命求遺逸。李石潭潤雨以第一人薦先生。 ○永慕齋成。生員公嘗於釣洞。欲築亭而未及就。至是先生搆精舍於其處。扁曰永慕齋。名藏書龕曰尊經龕。外房曰養正堂。壁上揭敬義三省四勿，思無邪，愼其獨，龍潛九淵，鳳翔千仞，千匀氣力，萬丈光焰等字。拈出性理大全中詩語之最要。寫諸窓壁。深潛翫味。每値佳...

1907. 무민당집(无悶堂集)  南冥先生言行總錄  박인(朴絪)

...多著睡。其思索工夫。於夜尤專。○先生博求經傳。旁通百家。然後斂煩就簡。反躬造約。而自成一家之學。○先生以爲學莫要於持敬。故用工於主一。惺惺不眛。收斂身心。學莫先於寡欲。故致力於克己。滌凈査滓。涵養天理。○先生戒愼乎不覩不聞。省察乎隱微幽獨。知之已精而益求其精。行之已力而益致其力。以反躬體驗。脚踏實地爲務。求必蹈夫閫域。○先生特提敬義字。大書窓壁間。嘗曰吾家有此二字。如天之有日月。洞萬古而不易。聖賢...

1908. 무민당집(无悶堂集)  南冥先生年譜  박인(朴絪)

...蠶妾。則求已之而亦一難也。辭不獲焉。夫人生而孝于奉舅姑。備敬養睦夫族。以肅雍承祭祀。加於事生。撫卑幼同於己兒。謙恭如不勝。以事判校公。公亦敬禮。未嘗有姬侍。見人貧不能昏葬及有寃憫者。必垂泣而賑之。一門長少。皆曰某夫人。吾母行也。判校公先夫人卒。在官廉愼。不爲身計。貧如寒士。陞階通政。只有一馬。鬻爲章服。實夫人有助焉耳。先生脫然欲學聖人。便罷試擧。用力敬義。緊把得定。不以一時趍向爲進退。究其自修之地...

1909. 무민당집(无悶堂集)  挽章[趙任道 ]  박인(朴絪)

南極微星隕海東。林泉無主釣臺空。靑年立腳關閩路。白首潛心敬義功。激懦扶頹風更緊。尊賢衛道力何䧺。誰知方寸經綸業。零落烟霞寂寞中。俯仰觀爻象。君亡勝我存。全歸身自潔。厭世德彌尊。壁立風千古。江流道一源。儀形凜如昨。留取破羣昏。

1910. 무민당집(无悶堂集)  挽章[楊晅 ]  박인(朴絪)

山海先生去莫追。得其宗者非公誰。工深敬義淵源正。識造高明分决奇。孝友不須施有政。林泉嬴得做無爲。故山松栢知音淚。更爲南州後學垂。

1911. 무민당집(无悶堂集)  祭文[河弘度]  박인(朴絪)

...同社生鄭夔。奉薄奠敬祭于几筵。於其行也。哭而送之。嗚呼哀哉。盖嘗聞先儒上蔡之稱人。有言曰如大冬嚴雪百草萎。松栢挺然獨秀。使其困阨如此。乃將降大任焉。侯氏亦曰視富貴如浮雲者。當今一人而已。愚嘗竊以爲惟公庶幾焉。何遽至於斯耶。公禀剛毅正直之氣。賦子諒粹美之質。初年激昂。斐然可觀。早拋擧業。志專講習。祖述者洙泗濂洛也。承當者山海淵源也。所讀者四書五經宋家諸書也。所扶者天叙天秩三綱五常也。忠信爲質。敬義爲...

1912. 무민당집(无悶堂集)  祭文[林眞怤]  박인(朴絪)

恭惟我南冥先生。實海東天挺之人傑。明敬義之學。守幽貞之志。生順死安於山天一室。是其高風峻節。足以使頑夫廉而懦夫立。士固有曠百世而相感者。矧伊公之後也數十年而已乎。蓋其聲色臭味。潛孚而默契焉。天未必無意於繼往而開來。襟懷瑩澈。霽月揚輝於鏡面。節操堅貞。寒松增彩於霜前。陳情春府。夢已斷於科名。掃跡師門。義不可以苟全。旣朴實頭做功。又性分內盡職。謁廟問寢。風雨寒暑而愈勤。存心居敬。造次顚沛而彌篤。衣束帶...

1913. 무민당집(无悶堂集)  祭文[李壽檍]  박인(朴絪)

天挺人豪。間世英姿。恢弘其量。遠大其期。風儀落落。言論堂堂。志學初年。已遵義方。聞道有日。深造閫域。先立大者。外物難奪。餘事文章。流輩誰敵。君民義大。豈敢長往。名利非心。我何俯仰。賁跡林泉。濯纓江湖。專心孝友。善誘朋徒。堂名无悶。其意有在。一命再及。初服不改。左圖右書。好學無怠。閒中日月。靜裏乾坤。尙友往哲。沿泝眞源。尊賢志切。衛道誠敦。曰惟南冥。百世師宗。學究敬義。道合中庸。出處大節。昭揭今古。...

1914. 무민당집(无悶堂集)  行狀[趙任道]  박인(朴絪)

...書。嘗曰林下之士。豈可求見仕路上人乎。又曰出弔於人家。受弔者自內出。則使人忿然有不平心。此等言論。聽之悚然。足以喚醒而起懦也。凡百嗜好。不入於心。家計甚窘。僅保朝夕。而怡然不以爲意。始居龍岡也。名書室曰龍岡潛室。晨謁問寢後。退處其中。危坐斂膝。終日讀書。及來釣洞溪舍。每朝必凈掃庭堂。書冊几案。次第有常。左右壁上。揭敬義三省四勿。思無邪。愼其獨。龍潛鳳翔。千鈞氣力。萬丈光焰等字。又拈出性理大全中詩語...

1915. 무민당집(无悶堂集)  行狀[林眞怤]  박인(朴絪)

...危坐。肩背竦直。其於羣聖賢書。無不講劘。而尤好庸學。寫成一部。聯誦翫味。嘗曰人不讀四書心經近思錄等書。則學未博而見未透。雖氣質之淸明者。亦未免茅塞之患矣。其在龍岡。名其齋曰潛室。又曰臨軒。及居于釣洞。揭敬義，三省四勿，思無邪，愼其獨，龍潛九淵，鳳翔千仞，千鈞氣力，萬丈光焰等語于窓戶間。又拈出性理大全中詩語切要者。掛諸壁上。常目在之。時値良宵皓月。步出磯頭。長吟感慨。或乘舟泝洄。擧白痛飮。雜以詼諧。...

1916. 무민당집(无悶堂集)  言行緫錄  박인(朴絪)

...時自別。○先生雖疾病支離。未嘗蹔廢書冊。○先生於陰陽地理醫藥道流之書。無不涉躐。以知其梗槩。○先生晩年。潛心易學。手寫六十四卦及太極圖。沉潛而翫賾焉。○先生羣居終日。未嘗見疾言遽色。接物之際。藹如春風和氣。潤如精金溫玉。存養之工○先生晝處書室。靜默潛思。夜坐端拱。小無欹側。雖已就寢之後。時或起坐。沉潛思繹。肅然無惰容。自少至老。常如一日。○先生左右壁上。揭敬義，三省四勿，思無邪，愼其獨，龍潛九淵，...

1917. 백석유고(白石遺稿)  [陰陽和順之道]  유즙(柳楫)

...足。而不復有進德之功耶。此天之所以降灾。而庸玉汝於成者也。雖然。應天之道。不可以虗文。而弭災之方。當用其實心。實心者何。愚前所謂誠。是也。人無所不至。惟天不容僞。則徒尙虗文。未足以感天之意。而惟盡吾誠。乃足以格天之心也。苟能盡戒懼之力。致謹獨之功。一念之發。而曰天理耶。人欲耶。天理則擴之。人欲則絶之。一事之行。而曰義耶非義耶。義則爲之。非義則止之。至靜之中。無偏倚之失。應物之際。無毫釐之差。敬義交...

1918. 임곡집(林谷集)  林谷先生文集序[柳尋春]  임진부(林眞怤)

淵源之學。得於家庭。道義之範。垂於後世。惟林谷林先生。卽瞻慕先生之孫。而立齋盧先生之外孫也。蚤襲鯉庭之餘敎。親承獅畫之至愛。濡染有素。進修益篤。主之以忠信。行之以敬義。恬靜而寡欲。敦厚而好禮。先生之於道。豈非所謂先立乎其大者耶。盖先生之學。以魯論一陪爲宗旨。而輔之以性理諸書。平生存心制事。一是醇儒榘度。而道行於尋常日用之間。眞可謂得於家學之淵源。而無愧爲百世之師表也。幽蘭在谷。鳴鶴聞天。晩年一命之...

1919. 임곡집(林谷集)  林谷先生年譜  임진부(林眞怤)

...在。何敢先用。遂送之。其友愛如此。 林谷齋成。先生別筑數間齋舍于鷄鳴山下。使處學徒肄業焉。四年甲子 先生三十九歲。 ○聞大駕播遷公州。時北兵使李适擧兵犯闕。大駕播越。先生聞而憂憤。揮淚題詩。 ○八月服闋。省墓安陰。先生以早孤爲恨。頻頻往省焉。 遊德裕山。先生素癖山水。無歲不遊。 自知軒成。先生作精舍于所居之南羊亭之上。扁曰自知軒。書敬義二字於壁上。寫夙興夜寐箴敬齋箴于雙牖之傍。請曺處士敬明寫西銘。...

1920. 임곡집(林谷集)  祭朴无悶堂 文  임진부(林眞怤)

恭惟我南冥先生。實海東天起之人傑。明敬義之學。守幽貞之志。生順死安於山天一室。是其高風峻節。足以使頑夫廉而懶夫立。士固有曠百世而相感者。矧伊公之後也。數十年而已乎哉。盖其聲色嗅味。潛孚而默契焉。天未必無意於繼往而開來。襟懷瑩澈。霽月揚輝於鏡面。節操堅貞。寒松增彩於霜前。陳情春府。夢已斷於科名。掃跡師門。義不可以苟全。旣朴實頭做功。又性分內盡職。謁廟問䆮。風雨寒暑而愈勤。存心居敬。造次顚沛而彌篤。衣...

1921. 임곡집(林谷集)  嶧川書院奉安文  임진부(林眞怤)

惟我先生。德器天成。鸞停鵠峙。玉潤金精。弱不好弄。壯而嗜學。深思力踐。旣博而約。明誠兩進。敬義偕立。顧惟沿泝。葛水眞源。摳衣式糓。領袖于門。迨其晩年。許以相長。道由我立。豈敢長往。命不侔身。安分丘園。波淸嶧溪。山聳金猿。婆娑初服。怡養性情。盤盂寓戒。窓壁有銘。尋常切近。次第敦篤。施可及人。蛾子來集。隨才授業。誘掖諄至。豈曰少補。兼善在是。方期遐筭。惠我後學。天不憗遺。少微精薄。鄕何稽疑。士何考德。...

1922. 임곡집(林谷集)  无悶堂朴公 行狀  임진부(林眞怤)

退處一室。兀然危坐。肩背竦直。其於羣聖賢書。無不講劘。而尤好庸學。寫成一部。聯誦翫味。嘗曰人不讀四書心經近思錄等書。則學未博而見未透。雖氣質之淸明者。亦未免茅塞之患矣。其在龍岡。名其齋曰潛室。又曰臨軒。及居于釣洞。揭敬義四勿思無邪愼其獨龍灒灒潛九淵鳳翔千仞千鈞氣力萬丈光焰等語于窓壁間。又拈出性理大全中詩語切要者。掛諸壁上。常目在之。時値良宵皓月。步出磯頭。長吟慷慨。或乘舟泝洄。擧白痛飮。雜以詼諧...

1923. 임곡집(林谷集)  外祖考立齋盧先生行狀  임진부(林眞怤)

...撰碣文。有曰植於人少許可。每見之。如冕者然云。妣一直孫氏。直城君謚靖平洪亮之後。生員世紀之女也。以嘉靖六年丁亥八月初五日。生公于三嘉大平里第。生而穎悟。儼若成人。年十九。就學于南冥先生之門。得聞行己爲學之方。同門士友皆愛敬之。中甲子生員。而自是絶意名利。養德林泉。先生甞稱之曰。某學究敬義。聞道有日。又曰已到十層地位。其見稱於師門如此。隆慶丁卯。遭先府君喪。葬祭一從禮制。廬于墓側。環封域內。手栽松楸...

1924. 임곡집(林谷集)  祭文[龍巖書院儒生宋挺涑等]  임진부(林眞怤)

恭惟先生。卓越之才。純粹之姿。學務爲己。不求人知。淵源有自。詩禮家庭。仰慕陶山。私淑海亭。潛心敬義。服膺明誠。左右啚書。對越聖贒。操存心法。涵養性情。引掖後學。誨諭勤勤。微辭奧旨。探賾討論。毫分縷析。耳提面命。肆無遠近。咸樂就正。身潛草野。名徹華勛。一謝恩命。初服丘園。簞瓢自娛。考槃永矢。閑中今古。靜裏經史。凝莊自持。人自敬畏。師表儒林。士有定趍。天不憗遺。今也則無。斯文無祿。吾黨疇依。新阡已卜。...

1925. 임곡집(林谷集)  祭文[李浚]  임진부(林眞怤)

惟我知軒。大賢後裔。神精動人。符彩名世。芝蘭葆香。金璞留磺。年纔髫齡。景慕賢聖。早捷蓮榜。旋廢擧業。啚書一室。訂頑太極。心切求道。目無全牛。敬義箴身。林下自修。佩服先言。啓佑後人。德器沈厚。義路惟遵。同聲同氣。友賢友德。討論墳典。情義莫逆。儒林端的。學海建航。明离虛席。初服有常。如吾不佞。出入門屛。不遐庸闒。奬吹喚醒。砭玆藥玆。病不沉革。汲向贒關。指示聖域。粗知向義。莫非以勖。承敎平生。永期百歲。...

1926. 임곡집(林谷集)  祭文[門人許煕]  임진부(林眞怤)

...學。資之以師友。養之以道義。故精純完粹。神定氣和。介不絶俗。道不踰閑。弘而毅直而諒。虛而實平而正。慕古而不滯。處今而不流。行質神明而無疑。道本古人而不悖。固非愚蒙小子所能竀竀窺測其端倪。而考其淵源。豈無所由自哉。盖瞻慕先生承學陶山夫子。而詩禮傳家。世有哲人。則先生之生也。固自有家世之淵源。而立齋盧先生親炙山海之門。學究敬義。而先生生於立齋。長於立齋。則已自蚤歲。聞知爲學之大方而心好之。而慨然有求道...

1927. 임곡집(林谷集)  祭文[李光震]  임진부(林眞怤)

嗚呼。少微晦精。遽窮仁壽之筭。霓㫌啓路。已告窀穸之期。想像平生。罄陳衷曲。惟我先生。禀得純粹之質。生長詩禮之庭。瞻慕堂聯壁葛川。秀儒林之樑棟。立齋公摳衣山海。聞敬義之工程。內外家。夙夜式糓。愼終追遠。久而益致其誠。汎愛親仁。礭乎彌卲其德。撓之不濁。叔度之千頃汪洋。望之有儼。河南之一團和氣。知非小器。鄭桐爺之推賢。識必大成。李梧老之先見。名高鴈塔。榮彩衣於堂萱。職陪龍樓。謝紫泥於禁禦。早透名利。知命...

1928. 임곡집(林谷集)  行狀[宋挺濂]  임진부(林眞怤)

汝先君常正容端坐。斂束衣帶。雖家人未甞見其肌肉。汝能以先君之心爲心。則可謂不墜家聲矣。先生受命服膺。終身不敢懈怠。壬戌六月。母夫人患面腫。勢甚危重。先生吮其濃處。晝夜護持。竟不得救。三年葬祭。一從禮制。廬于墓下。不脫絰帶。服闋之後。築室於所居之南。扁曰自知軒。有詩曰此身於世百無爲。是以軒名曰自知。睡覺小窓西日滿。一經相對敎羣兒。左右壁上。揭毋自欺，愼其獨，思無邪，學求聖賢，鳶飛魚躍，敬義等語。常...

1929. 임곡집(林谷集)  古巖書院刱建上樑文[李顯震]  임진부(林眞怤)

道旣相似焉。皆可爲師於百世。德必有隣矣。允矣妥靈於一堂。俎豆生輝。枌楡動色。言念儒賢之輩出。實唯時運之係關。鍾淑氣於三山。地靈斯驗。聚德星於一里。天意有存。曰若立齋先生。展也南冥高弟。仁孝天性。盖有本於家庭。敬義工程。曾見許於凾丈。惟其穎悟之質。深加學問之功。是以精明之資。早聞性理之奧。行到十層地位。著稱一代名流。若夫蘆坡。雖未親炙於山海。囂然林壑。盖甞興起於風猷。絶意名利之關。從事道義之域。高風...

1930. 임곡집(林谷集)  重修上樑文[前翊衛豊山柳尋春]  임진부(林眞怤)

尊三賢而揭虔。允矣俎豆之明享。拓一畒而圖久。居然棟宇之重新。士林殫誠。山川動色。緬維三山淑氣。鍾得一代高賢。其有隣乎。聖稱不孤之德。斯可處也。里美上仁之居。猗歟立齋先生。禀貞粹豈弟之姿。備表裡剛和之德。蒙養以正。蚤襲訓於家庭。觀感益親。曾聞敎於山海。外以方而內直。敬義夾持之工。覩其奧而入深。穎悟超詣之見。逈出芬華波蕩之俗。獨造淸明昭曠之原。凾丈喟然。已到十層地位。宸衷嘉乃。重徹九臯鳴聲。亦粤蘆坡先...

1931. 임곡집(林谷集)  重修還安文 [柳尋春]  임진부(林眞怤)

惟仁可處。惟德有隣。一里三賢。孰云非天。於惟立老。姿禀貞粹。德備剛和。家庭之邃。山海之薖。敬義眞工。忠孝至行。淸標雅操。玉雪交映。亦粤蘆翁。篤學力行。安分知命。早透名利。不差蹊逕。頭流典刑。夙夜時分。敎授一方。儒風丕變。有若林谷。學問之正。德誼之醇。賢祖肖孫。大方眞詮。高而不奇。和而不流。一部論語。終身是由。緬想賢豪。其生實罕。幷世猶幸。况玆同閈。斯文有賴。多士所式。畏壘之崇。古巖曾卜。藏修幾年。...

1932. 묵수당집(嘿守堂集)  因求言論時弊。萬言封事。  최유해(崔有海)

...則喜。不以邪意而雜之。可怒則怒。不以曲憤而間之。臨事應物。性情皆出於至當。則事有萬機。莫不曲得其宜。而終歸於至正之地。此實古聖賢相傳之心法也。聖上臨御經筵。固有洽見博問之益。而其於體性情行大道。視之若古今異宜。則其流之弊。終至於人欲肆而天理滅矣。此實羣情之所共悶欝也。然而治理性情。不出於此心之存否。心之存亡。舍敬義而何爲哉。伏願聖上未應事物。存此心而戒懼。旣應之後。審此心而敬愼。無一毫之不正。可以...

1933. 묵수당집(嘿守堂集)  深衣箴   최유해(崔有海)

...尊視瞻。盍整冠服。天啓河圖。聖妙制作。範圍兩儀。運化四時。曲袷應矩。圓袂中䂓。繩直罔倚。衡平不欹。體具陰陽。用適耦奇。前三生震。後四說兌。坎一左旋。离二右會。法象咸備。元服爲最。始加允謹。惠廸從宜。事天降監。臨戎振威。用穆威儀。顧諟硏幾。純粹中正。強健不已。至誠無息。體乾明理。厚物能載。履霜氷至。法坤辯微。夾持敬義。元爲善良。仁協春生。夏隆茂長。禮嘉時亨。秋遂實得。誼和渾成。冬藏晦養。智幹惟貞。制...

1934. 묵수당집(嘿守堂集)  夙興夜寐箴推演說   최유해(崔有海)

...如今日親承聖訓。然後自然以書爲嚴師。庶有進學之地。此則程朱服膺聖訓之意也。讀書之時。勿以爲口耳之資。行止語默。要欲一出於正。使之將符於書義。而嚴立科程。緊著用力。日以經史各一件。精讀百遍。逐日得疑。以資省問。此則程朱諸先生專精讀書之大法也。從事於斯。參敬義勤謹之道。則讀書之效。自然得於心而見於行矣。陳烈初年讀書。不理會得。又不記。因讀孟子求放心一段。忽悟曰我心不曾收得。如何記書。遂閉門靜坐。不讀書...

1935. 묵수당집(嘿守堂集)  敬齋箴解上   최유해(崔有海)

...愧于屋漏。皆是敬之事也。○葉氏曰主一無適者。尋常主乎我而無他適也。蓋若動若靜。此心常存。一而不二。所謂敬也。不欺不慢不愧屋漏。皆戒懼謹獨之意。此意常存。所主自一。○程子曰學者好高。如人游心千里之外。然自身却只在此。○謝上蔡曰事至應之。不與之往。非敬乎。萬物變而此常存。奚紛擾之有。○朱子曰敬義夾持。更無東西走作去處。上面只有箇天德。○人心萬事之主。走東走西。如何了得。○敬且定下。如東西南北各有去處。...

1936. 묵수당집(嘿守堂集)  敬齋箴解下  최유해(崔有海)

...使少有差忒。○無事時敬在裏面。有事時敬在事上。有事無事。吾之敬未嘗間斷也。○敬字通貫動靜。但未發時則渾然是敬之體。非是知其未發。方下敬底工夫也。旣發則隨事省察而敬之用行焉。然其體素立則省察之功。亦無自而施也。故敬義非兩截事。必有事焉而勿正心勿助長。則此心卓然貫通動靜。敬立義行。無適而非天理之正矣。按天命五常之德。各有體用。以其本然而言則體者性之本體而敬者性之用也。以其流行而言則禮者事爲之則而敬者禮...

1937. 묵수당집(嘿守堂集)  寄兒書  최유해(崔有海)

...以科文敎之。一以義理訓之。人頗信從。而今去太守之胤。與汝同庚。人物明敏。志行端正。欲以聖賢事業爲己任。而文才亦已拔出。恨不得與汝同處也。吾於正月二月抄寫易傳。而三月以後又寫論語大文。方於鷄鳴之後。正冠莊誦。不覺手舞而足蹈。追念平日之言行。皆與此書不相符。追悔咋舌。雖欲改心從事於此學。髮白氣衰。無以得力。只自悲歎。汝亦於今後精誦論語。從容於孝弟敬義之間。深得仁之大體。則吾雖死亦可以瞑目也。孔子雖曰大...

1938. 묵수당집(嘿守堂集)  送崔簡易之箕都序  최유해(崔有海)

...已矣。殆無明之者矣。幸有闖易範之閫者。簡易公是也。公以嚴毅之風妙世之文。旣聞儒林。盖邃於六經而尤耽于易。心遊理窟。透燭大原。則奮起九夷而契夫中華千聖之旨。固已懋矣。况今年秋。以事如箕。固將夢箕王而質範數。敷遺模而淑人心。吁世之侮聖言者夥。不足語矣。雖喜易與範者。亦必心靑紫而醉聲利。口騰辭而昏其義。是亦可以淑之耶。然耳先生之詔則不問狂哲。必事坤道敬義之方。靜則持敬存其無極之體。動則察義辨其善惡之幾。...

1939. 석계집(石溪集)  讀易  이시명(李時明)

山牕靜坐讀羲經。始若窺天眼漸亨。羑里雖因憂患作。周公實發妙機明。民生得失開門戶。君國安危示量衡。要識全篇可蔽意。須從敬義盡心行。

1940. 석계집(石溪集)  行狀[李玄逸]  이시명(李時明)

...必令致其恪謹。甲申丁內艱。歸次仁良舊第。服闋復還石庄。課蒙訓學之外。田園阡陌之樂油油如也。歲癸巳以石保村少寬閒之趣。又移于英陽縣東北首比山中。作幽居記以見志。自是益自惕勵。日晨興盥櫛衣冠。以對妻孥。不以年老少懈。每擧衛武公抑戒詩以自警。又喜讀周易。潛心默誦。日有課程。每以庸信庸謹。敬義立而德不孤。言有物而動有常。言行所以動天地等語。擧似後學。以爲奬勵之地。家累僅三十口。所至必相原濕墾遺利。力穡以自...

1941. 석계집(石溪集)  墓誌銘[權瑎]  이시명(李時明)

雖環堵不蔽風雨。甔石無儲。而處之晏如也。癸巳移卜于英陽縣首比山中。爲文識幽居以見志。後以所居僻陋而子孫漸長。不能無異日鳥獸同羣之戒。又遷于福州之兜率院。以就仁賢之澤。於是福之薦紳章甫。慕公之德而造門質疑者踵相續。公靡不禮接而忠告之。公初娶金氏檢閱垓之女。往來于陶山士友之間。而多有所興起。金夫人歿。繼娶張敬堂興孝之女。遂遊敬堂之門。益聞爲學之方。其平居動靜。未嘗不以敬義直方爲修德凝道之大端。蓋得之...

1942. 석계집(石溪集)  大明洞遺墟碑銘[韓致應]  이시명(李時明)

...餓。東海之蹈。北牕之臥。比以同之。先輩公案。可質百世。而若其學問之高。淵源之正。不可以一節槩之。先生以超卓之才剛毅之質。早師張敬堂先生。得聞爲學之大方。敬堂蓋嘗從兩文忠公學。得溪門之嫡傳。而以其所受者。悉授先生。言行動靜。不出敬義直方之準則。惟其充養正而義理明。究竟立腳於節義分上。而蓋莫不本之於學問中流出來。于以命衇斯文。增重彝倫。而曁子若孫。統緖相傳。俱成大儒。蔚然爲理學名家。數百年間所講明者春...

1943. 한사집(寒沙集)  祭松溪申先生墓文  강대수(姜大遂)

恭惟先生。資禀端莊。學專近裏。力久操存。功深踐履。同聲麗澤。山海敬義。臭味壎箎。馨蘭淡水。百世餘風。三賢並美。俎豆事虔。矜式誠至。眇余外裔。府篆斯視。桑梓可敬。玄宮亦邇。羹墻霜露。感慕何已。淸䂓懿範。怳然如侍。望儼卽溫。想像在是。官故多冗。疾憂兼累。尙稽一省。私恨未弭。今來展拜。吉蠲爲饎。祗掃塋域。宿齋行事。式佇歆格。敬恭以俟。

1944. 한사집(寒沙集)  祭文[李景茂]  강대수(姜大遂)

嗚呼哀哉。惟公毅方所蘊。德宇天成。文章發耀。夙歲振榮。昏朝抗節。國乘攸載。豈但明智。寔扶綱紀。矢死以義。謂公則然。十載淮陽。尙U20169能焉。是曰先難。學彰名隆。天日重明。恩召眷公。沛乎翼乎。益揚益顯。爰際羣英。共波比彦。粹溫展常。行裕孝悌。立朝雅典。有終有始。惟我德院。賴公營安。江右刱有。光倍斯文。釋位靜養。守道安躬。探性理源。做敬義工。謂天假年。牖我後學。歸神太素。遽爾不淑。嗚呼我公。而止於...

1945. 한사집(寒沙集)  祭文[李重輝]  강대수(姜大遂)

...光。托心後凋。神貌倍昔。仲宣危樓。幾瞻北闕。蘭操自悲。惜誦餘淚。扶倫悲懇。顯忠苦志。天日重明。淸貫歷敭。銀臺玉堂。聊爾翺翔。爲養求外。屢佩銅章。孝竭鼎牲。心勞鈴轄。朝野想望。歎公明哲。久仕非志。休退其徐。托迹晩隱。屢謝徵書。婆娑丘壑。頤養精神。存心敬義。耽躬道眞。泝源濂洛。接緖關閩。嘉言善行。對越神明。博約兼該。思問工程。眷眷執善。向上專精。提誘羣蒙。兩端叩竭。質疑問業。後生有托。如何一夕。遽爾不...

1946. 창주집(滄洲集)  乾  심지한(沈之漢)

...終日乾乾。反復道也。朱子曰。重剛不中。居下之上。乃危道也。然性體剛健。有能乾乾惕厲之象。○龔氏曰。君子九象。終日三象。三下卦之終。夕亦三象。日之終也。○徐氏曰。反復往來。必由乎道。動循天理。雖危而安也。○朱子曰。忠信所以進德。是乾健工夫。直內方外。是坤順工夫。進修便是箇篤實。敬義便是箇虛靜。○吳氏曰。居上在下。釋厲字。不驕不憂。釋无咎之義。九四。或躍在淵。无咎。象曰。或躍在淵。進无咎也。朱子曰。九...

1947. 창주집(滄洲集)  坤  심지한(沈之漢)

○饒氏曰。地之生物也。藏於中者。畢達於外。而无所回避。此可以見其直。其成物也。洪纖高下。飛潛動植。隨物賦形。而各有定分。此可以見其方。若其大。則地之无不持載。固不待言而可見矣。○程子曰。直。言其正也。方。言其義也。君子主敬以直其內。守義以方其外。敬立而內直。義形而外方。敬義旣立。其德盛矣。○朱子曰。此以學而言之也。六三。含章可貞。或從王事。无成有終。象曰。含章可貞。以時發也。或從王事。知光大也。...

1948. 사우당집(四友堂集)  八字符序  송국택(宋國澤)

晨夕樂玩。庶或桑楡收功。晦木遵訓。而以不負當日請問之初心云。附 曾孫來崇小跋[宋來崇]右曾王考府君遺文。從姊壻黃陽川以章。嘗從吾季從祖僉樞公而得之。藏于其家云。噫家禍孔酷。我世父旣早世。而宗兄又貧窮。無以資生。東西捿屑。靑箱舊物。得以保有者甚尠。惟幸遺稿若干卷。至今藏之飛庵。而亦未及刊布。又未及收錄而散失者頗多。此其一也。乃今得見於滄桑之餘。摩娑擎玩。淚不勝抆。因竊念敬義兩言。實合內外貫始終。爲...

1949. 사우당집(四友堂集)  內修外攘如直內方外賦   송국택(宋國澤)

達天德爲王道。驗治國於治躬。敬義須而本立。修攘竟而勢成。喩此意於欽夫。悟二事於一揆。旣幷行而交進。宜援此而曉彼。念內外之修治。盖不可以偏廢。德宜懋於自強。謨亦貴於能制。期天保又採薇。曁中外而成治。嗟今日之急務。舍是道而奚以。策莫如乎自修。義第一於復讐。知雋功之不就。職要道之莫究。一箇義於這裏。兩般事以看了。將何語而曉喩。可與論於治道。顧治心之活法。貴先修於內外。主乎敬而體直。修厥義而用方。寧一路之...

1950. 사우당집(四友堂集)  賜祭文。 [金學淳製。]  송국택(宋國澤)

卿家儒素。奕世名德。雙淸之宋。蔚爲望族。卿又挺出。芝醴有源。早歲摳衣。師我文元。密付敬義。夾持服膺。德乃不孤。有感斯應。達不變塞。坐進九門。謇謇風節。遭時迍邅。逮丁沁亂。國步皇皇。卿於是時。義不苟生。重繭從衛。辛苦其志。取火置前。謂吾死所。元孫出圍。義重陪護。趙肉是爲。朱璧偶全。况復捐身。冒刃張旃。安否東宮。衡禱有文。冷山遺音。可淚後聞。先王嘉乃。錫以緋玉。衆競獨巽。操履之確。萊府上箋。不書淸號。...

1951. 사우당집(四友堂集)  祭文[李相吉]  송국택(宋國澤)

維崇禎三十四年歲次辛丑十一月丙子朔十五日庚寅。卽我四友堂宋先生易簀之第二忌也。前一日。其甥侄牟陽李相吉。謹具菲薄之奠。哭告于靈筵曰。嗚呼雙淸故家。莫出非贒。或以道學。或以節義。或忠或孝。磊落相望。世莫與京。而若其兼有。而于先有光。又未有若近日二三夫子者之盛。而先生乃其一也。嗚呼先生。以淸明純粹之姿。有剛大愨實之志。年纔弱冠。摳衣溪上。佩服乎敬義之訓。從事乎文禮之功。旣以是行于家。而親戚莫不悅服。又...

1952. 청천당집(聽天堂集)  士林祭文[都翰國]  장응일(張應一)

惟靈。淑氣所鍾。河海之精。春風氣宇。秋月襟胷。豁然開達。灑落光明。夙承庭訓。義方是程。孝悌純備。餘事文章。學源於家。行著于鄕。翺翔玉署。羽儀翼翼。立朝抗疏。誓天忠赤。睠彼玉山。寓懷捿息。脫屣世累。怡然自娛。羹墻聖賢。寤寐敬義。庸陋後生。幸贅高門。夤緣出入。亦承厚眷。陪隨函丈。益垂繾KC03325。姻親情義。淵源師友。佩服雷天。罔敢失墜。天胡不憗。而至於斯。朝野同悲。士林齎咨。儀形永隔。承誨無因。長...

1953. 낙촌집(洛村集)  挽孫丹城   이도장(李道長)

道亨身愈困。位下德彌尊。鴈塔聲名徹。鸞捿惠澤存。家庭敬義立。鄕黨是非喧。痛矣幽明隔。誰能叩我昏。

1954. 죽헌집(竹軒集)  祭旅軒張先生文  도신징(都愼徵)

惟我先生。道專德備。千載眞儒。命世君子。明誠敬義。傳授心法。恭儉溫良。所性而得。濂洛淵源。五賢正脈。妙契寒岡。竝徽鄰德。往在宣廟。屢被優渥。賢路中阻。大道難容。逮我聖明。寵眷尤隆。望切啓沃。占吉玉鉉。位雖歉德。冀或幡然。一味道腴。雲視富貴。時丁喪亂。冠屨易置。天虧北極。誰雪國恥。北門之憂。東海之志。藏修無所。卷懷何地。雲山有素。永矢薖軸。何知楹夢。遽易曾簀。斯文已喪。小子何託。月白虛堂。怳挹精爽。...

1955. 팔송집(八松集)  千百排律。從金巡相 意作。  정필달(鄭必達)

...愛寬褐。豪奢誇繡韉。敎行職富庶。俗美由陶甄。任土皆充貢。烝黎儘受廛。農功載畎畒。士尙宗儒先。工鬻求䂓矩。商通爭懋遷。淸虛耳叟說。淨梵頭陀禪。地譜尋停聚。星家辨吉蠲。醫師審對證。兵志譚衝堅。衆藝各蹊逕。眞源歸聖賢。寸心具太極。恒性異桮棬。格致修平並。溫良恭儉全。誠仁宜喫緊。敬義貴精硏。曲禮威儀則。中庸溥博淵。雅風取比興。爻象首坤乾。展也示謨訓。昭哉垂帙篇。民非后曷戴。道以統而傳。歷代請揚確。汚隆試泝...

1956. 존양재집(存養齋集)  龍巖院。次林林谷先生 韻。  송정렴(宋挺濂)

數月龍巖幽靜處。豈徒章句是耽看。直將敬義求吾道。苟得其門死亦安。天地昭昭日月臨。肯隨流俗變初心。逢人不用望望意。先聖書中會浸沉。

1957. 존양재집(存養齋集)  挽河謙齋   송정렴(宋挺濂)

禀得山河秀。安閒氣像眞。存心惟敬義。嗜學任淸貧。儀範推南服。名聲動北辰。泉原成奄忽。後覺更誰因。

1958. 존양재집(存養齋集)  代龍巖院儒祭林谷先生文  송정렴(宋挺濂)

度越之才。純粹之姿。學務爲己。不求人知。淵源有自。詩禮家庭。遠師陶山。私淑海亭。潛心敬義。服膺明誠。左右圖書。對越賢聖。操存心法。涵養情性。引掖後生。誨誘勤勤。微辭奧旨。深賾討論。毫分縷析。耳提面命。肆無遠近。咸樂就正。身潛草野。名徹華勛。暫謝恩命。初服邱園。簞瓢自娛。考槃永矢。閒中今古。靜裏經史。凝莊自持。人自敬畏。師表儒林。士不迷方。天不憗遺。今也則亡。斯文無祿。吾黨疇依。新阡已卜。窀穸告期。...

1959. 존양재집(存養齋集)  林谷先生行狀  송정렴(宋挺濂)

...持。竟不得救。三年塟祭。一從禮制。廬于墓下。不脫絰帶。服闋築室於所居之南。扁曰自知軒。有詩曰此身於世百無爲。是以名軒曰自知。睡覺小牕西日晩。一經相對敎羣兒。左右壁上。揭無自欺，愼其獨，思無邪，學求聖賢，鳶飛魚躍，敬義等語。常自警省。又請于曹處士敬明。凈寫西銘。掛諸座右。又手寫敬齋箴，夙興夜寐箴于屛障。晨興誦一遍。蒔梅竹菊于庭除。以爲賞心之具。其詩曰亢坐窮簷下。潛心看笋萌。天行無間斷。地道任生成。物...

1960. 존양재집(存養齋集)  年譜  송정렴(宋挺濂)

...期以遠大之器。四年甲子 先生十三歲○已通四書五經。見解超詣。舍川鄭上舍謇見先生所著。歎曰此豈剽竊章句者所能及哉。以詩遺之曰隔屋書樓坐聖童。周詩三百眼皆空。本原直指朱程域。小技何難李杜工。鵰鶚拂雲天路近。鯉魚吹浪海門通。他年此句爲明驗。記得風騷白首翁。盖知先生學問事業之將有大也。五年乙丑 先生十四歲 春。讀書于龍巖書院。受林谷先生敬義之訓。院卽南冥曺先生妥靈之所。曺先生嘗曰敬義吾家之日月。院以敬義二...

1961. 존양재집(存養齋集)  行狀[宋之栻]  송정렴(宋挺濂)

以萬曆四十年壬子二月二十九日甲午。生公於縣北驛坪之里第。生而岐嶷。狀貌魁偉。自幼時遊戱有度。始受讀于隣居鄭公士介。不煩誨釋。而文理自解。鄭公稱嘆不已。十二歲就舅氏林谷先生學。自是學日益進。其讀書也。沉潛反覆。必究其旨。其著述也。文辭富贍。英華發外。成就之功。月異而歲不同。林先生愛重之。期以遠大。不欲以一藝成名。其在龍巖。得聞南冥先生敬義之說。遂斷然自信曰。直將敬義求吾道。苟得其門死亦安。舍川鄭上...

1962. 정허당집(靜虛堂集)  常關齋記  홍주세(洪柱世)

...常關乎。無其徵而強名之。余竊惑焉。噫噫。我知之矣。子之居是齋也。于于爾徐徐爾。和光同塵。而不獲世之滋垢。可謂不凝滯於物。而能與時而推移。當其無事而關也。吾之心固悠然而自適。及其應物而開也。吾之心亦悠然而自適。豈在於門之關不關耶。夫門爲出入設。有關必有開。猶之乎動靜之相須也。敬義之夾持也。窮而養達而施也。固不可偏廢。則養者施之本也。敬者義之主也。靜者動之根也。關者開之基也。故曰常關。常關非惟曰常關而...

1963. 석동유고(石洞遺稿)  祭愼獨齋金先生文  이문재(李文載)

維崇禎歲次丙申八月丙子朔十九日甲午。門人李文載。謹具酒果之奠。敬祭于愼獨齋金先生靈筵。吾道惟東。肇自殷師。我朝尤盛。先正繼之。文純文成。世嫡之冢。我老先生。實承其統。猗歟先生。授受鯉庭。繼述之善。淵源之泓。金玉其相。先生之質。敬義夾持。先生之學。明通公溥。先立其大。準繩規矩。動罔或差。日乾夕惕。下學上達。用工縝密。必愼其獨。顧名淸齋。無愧俯仰。旣安且成。面睟背盎。紫陽絶筆。儀禮未完。惟老先生。用意...

1964. 석문집(石門集)  祭外江先生文  오이익(吳以翼)

...淡投水而利斷金者。無如鄭畸翁，崔外江。而二賢之才之德。實天下之無雙。爾欲聞爾父之風烈。盍往侍乎二賢之側。小子涕泣再拜而受敎。竊自藏之于心中。旣又披閱古箱。得二賢之所爲哀辭而伏讀之。乃知先賢相與之深。二賢相慟之篤。千古以來。不可一二易得者也。旣又納贄於閒門之外。始得齒侍者之列。雖玄襟德宇之深。不可得而測也。而氷淸玉滑之狀。亦卽望之而心降神伏。視我猶子。誨我則師。開情素而賜顔色。陳敬義而勖前期。自知稽...

1965. 오탄집(梧灘集)  大司成辭䟽   심유(沈攸)

...任。人雖至愚。亦各有自知之明。臣少業雕虫。幸竊科目。經卷史書。但習章句之尋摘。初無精解於文義。老皆昏忘而廢却。卽今爲童孺師。亦不可得。况此師儒之任。自非才學兼優望實俱備。莫宜居之者乎。近聞儒臣之䟽。有慨於士習之不古。必以有德望者爲太學之師。敎以爲己之學。責以敬義之實。誠如是言。膺是任者。雖博求宿德重望經術之士。亦難其人。如臣之空踈憒憒者。何可冒昧承當。倚席於博士之列。自取時議之指點。混被多士之譏誚...

1966. 귀암집(歸巖集)  祭外舅浣石亭李先生遷葬時文   이원정(李元禎)

嗚乎。氣和者未必色莊。外柔者鮮能內剛。兼有者之難得。豈獨衰叔之世爲然哉。恭惟我公。藹然風噓而氣之和也得之。凝然川停而色之莊也似之。和積於中則發於外而爲柔。莊重於外則主乎內者爲剛。故其治之身心者。敬義以挾持。措諸事業者。直方以爲用。富貴不能淫。威武不能屈。當世之知公者。自能記其行而壽其跡。固非小子一二談所可得以形容者也。嗚乎。公有通變之智而處之若愚。公有傲世之見而守之以恭。公有懸河之辯而不違於理。嘐...

1967. 귀암집(歸巖集)  沙斤察訪南溪康公墓碣銘  이원정(李元禎)

...之藏也。公性篤孝。生歲二周。祖母有疾。涕泣不離側。八歲丁內憂。十四歲哭先君。皆執喪如成人。以早失怙恃。爲平生至痛。至老死如一日。每晨興謁家廟。祭儀一遵朱子家禮。祭需必躳親點檢。或令子弟分職具饌。不以委諸婢僕。龍蛇之難。仳㒧饑饉。遇先忌則雖蔬糲必薦。未嘗廢祭。莅家嚴內外之辨。敎子申敬義之訓。待宗族外黨。咸得歡心。事姊如事母。其病也。躳日夜執藥物。早從事師友間。於禮學多所講明。故遇變禮者就咨焉。凡於書...

1968. 남포집(南圃集)  心經問目   김만영(金萬英)

...從這裏出。則人心之源。亦本有底物事也。恐不可謂之全無性命之正。由內而發外者也。形氣之私。動於外而發於內者也。正字私字。亦恐不可謂之皆見于外者也。反復思惟。未得其義。願就正焉。人心道心圖。正字在形氣之上。微字在性命之下。私字屬于形。危字屬于氣。未知其指意所在。伏願明敎。易坤之六二。敬義立而德不孤。不孤云者。似當深味。附註未有十分說破。按程傳曰敬義立而其德盛矣。本義曰不孤大也。盖大槩言之矣。愚意以爲孤...

1969. 남포집(南圃集)  人具太極圖  김만영(金萬英)

...貫之的。及我紫陽老先生而其圖其說。又大暢明較著。而三才一理之相合。若符節之相契。嗚呼。無以加矣。謹掇拾周子洎紫陽釋傳條節。私作人具太極圖。以備自省之具。非愚之妄。紫陽之意也。又按羲禹圖書五數之中。堯舜人心道心之幾。文武周公建中建極之妙。孔子易有太極吾道一貫之理。子思戒謹恐懼之前。曾子明德之初。孟子本善之性。乃所謂動靜未形。其理已具之時也。羲禹以五乘十之後。堯舜惟精惟一之時。文武周公敬義相勝之際。孔...

1970. 남포집(南圃集)  祭移家後土神文   김만영(金萬英)

南陽之草廬始成。持敬乃非長嘯。晦菴之土祀有禮。宿齋敢告短辭。敬以遠之。矧可射也。主人某。經鋤身世。淸謹遠慕淵明。山水素心。幽閑近學陶退。非敢蠱上。竊濫乾初。樂峙樂流。寧學仁智而未就。求名求利。遠唾阿世而小成。詠棠棣之詩。惟願父母其順。誦坤二之戒。但求敬義直方。今玆道民舊村。世稱侍中故地。松篁帶淳古之風味。禽鳥喜山人之義軒。肆築王通之弊廬。生涯數秩經史。乃葺玉川之破屋。心期三傳春秋。期酌醴醑一觴。敢...

1971. 양곡집(陽谷集)  頭流山記  오두인(吳斗寅)

...里。則太山之下。深谷逶迤。川流平遠。正是壺中天也。瞻望祠宇隱映於溪邊。此乃南冥曺先生尊享之所。而號以德山書院。實智異南麓也。院門之前。有一間茅屋下臨澄潭者。洗心亭也。亭之傍。又有畵閣枕流者。醉醒亭也。下馬坐于醉醒亭。院儒十餘人見焉。朝飯訖。由時靜門。登敬義堂。具冠帶展謁。而退坐洗心亭。院儒輩設小酌而罷。自院而東行過一村。松栢蒼鬱。此卽先生之故里。而後岡乃衣冠所藏也。式閭而過六七里。路傍有石臺。磨其...

1972. 금옹집(錦翁集)  存齋李翼文哀辭  김학배(金學培)

...擧世。孰脫兮塵韁。嗟嗟兮吾公。奮起兮南方。玉質兮金章。蕙衣兮蘭裳。周情兮孔思。鄭顙兮袁額。深沈兮踔U281C6。喫緊兮鞭辟。發軔兮長途。指古兮爲的。不得兮不措。銖累兮寸積。眞知兮實踐。切問兮近思。明誠兮互進。敬義兮夾持。入孝兮出弟。餘力兮文詞。聯珠兮合璧。相暎兮交輝。一室兮融融。三樂兮俱全。羲圖兮箕疇。玉衡兮渾天。一元兮消長。萬物兮變遷。析精兮硏深。闡微兮鉤玄。漠漠兮高山。深谷兮寂寞。數椽兮茅屋。...

1973. 치암집(恥菴集)  答朴和叔  이지렴(李之濂)

...容氣象。中正法門耶。夫爲學。一以聖賢爲法而有得焉。則日用之間。莫非道之流行而各有準則。動靜語默。容非道乎。夫人心易危。義理難明。故苟不嚴於義理賓主之分。而小或出入。則差之毫釐。謬以千里。其弊有不可勝言者。可不戒哉。此則嘗欲爲廈卿相䂓而未能者也。然聞德慧術知。恒存乎疢疾。貧賤憂戚。正所以玉成。吾知廈卿屢經喪慘。其毁傷苦毒。已極可慮。而所以動心忍性。勉進德業。必有異於前日者。其必有以致一乎敬義之方。反...

1974. 금강집(錦江集)  祭文[從姪孫緯恒]  장신(張璶)

嗚呼痛哉。昔我先祖。種善蓄德。家傳儒素。世濟淸祿。積慶攸發。公乃誕膺。旣純且正。旣毅且弘。穉年畫沙。不作羣戱。粤自志學。已知爲己。不求立異。自孝弟始。惟其至性。不懈不已。大本旣立。門路自正。乃啓羣書。對越賢聖。縱橫出入。融會貫澈。却掃專精。中道不畫。摭其英華。味其眞腴。禮以言動。規以步趨。敬義夾持。如輪如翼。事物隨遇。剛克柔克。發之文辭。其音金玉。推之心畫。其寶龜璧。宮鐘徹外。臯鶴聞天。無媒草路。...

1975. 구봉집(九峯集)  進元日八箴疏  조원기(趙遠期)

...在大聖人蒭蕘必擇之道。顧不有光矣乎。臣受恩深重。圖報無路。愚衷所激。言不知裁。臣罪萬死。臣無任激切屛營之至。謹昧死以聞。治道有本。本諸修身。主身者心。至靈而神。事雖萬變。統乎天君。一頺其綱。泯焉絲棼。聖人有憂。必也操存。秉其氣機。猶恐或奔。敬義夾持。上達天德。發揮萬變。立此人極。源淸流潔。表端影直。嗚呼君子。奈何不勖。右端本人之爲學。貴在知要。簡册紛紜。義理微妙。經須熟玩。史必硏覈。格致所基。鑑戒...

1976. 남악집(南岳集)  四憶一歎詩   조종저(趙宗著)

...嗚呼前王不可忘。盛德大業何煌煌。銳意恢復宋孝宗。側身修行周宣王。雄如漢祖敬儒臣。英似唐宗友弟兄。漢唐賢君豈不多。若說家法皆多慙。唐宣雖賢不能事郭后。漢文有道不能容淮南。先王孝悌感神明。虞舜周文丈人行。趙普無計撼秦邸。馮紞不能疎齊王。格天之孝奉長信。貫日之忠思大明。宇宙無光大耻在。腥塵未淨宸心驚。十年臨御雖倐忽。䂓模宏遠人皆說。英雄大計厲士馬。唐虞至治收巖穴。宮中一夕玉衣擧。敬義齋空但明月。大事未半...

1977. 산택재집(山澤齋集)  自警   권태시(權泰時)

茫茫天地間。一陰與一陽。升降無停機。萬類何其昌。惟人於其間。受中生而貴。虛靈妙不測。萬化從中起。修吉悖之凶。聖狂由於斯。毫差千里繆。造次宜孜孜。所以古先民。善惡機必察。主靜立人極。萬世開蒙學。而我不好學。懶廢矇前經。鶴爺垂正脈。我失賢父兄。於何考德業。倀倀迷歸路。中夜惻然感。拊躳增悲悼。飜思有生初。堯舜與我同。盍反求諸己。明命昭吾衷。本之於身心。直方以敬義。參之於方策。講究明物理。上可至聖域。下不...

1978. 산택재집(山澤齋集)  祭葛庵李公文  권태시(權泰時)

質美珪璋。氣鍾川岳。稟旣純粹。學有淵源。存齋是兄。敬堂爲祖。河南伯叔。渭陽傳心。敬義夾持。博約兩至。德全於己。聲聞于天。君民一心。豈果忘世。幡然應聘。栢府胄筵。年除歲遷。位尊德首。感激知遇。圖報鴻恩。格非爲心。朝夕承弼。進盡其禮。退皁其囊。天顔粹溫。酬酢如響。庶展素蘊。措世唐虞。道不勝時。忠反獲罪。半載牢獄。千里長沙。北塞南荒。霧毒風厲。行吟澤畔。美人西方。不病元城。勝昔涪老。星霜屢換。恩賜爰蒙。...

1979. 관란재유고(觀瀾齋遺稿)  祭尤齋宋先生文  고회(高晦)

羽儀王庭。前有靜陶。後有栗牛。繼往開來。其功則高。誰㝡盛者。文成天成。理氣之辨。一言而明。發前未發。論學同功。有的其傳。文元獨宗。文元講道。英才景從。若時雨化。若爐鞴煅。惟吾先生。先登于岸。先生之生。山河鍾精。喬岳之姿。乾剛之性。求之昔賢。紫陽與並。師承旣的。復求六經。聖賢成法。是式是程。敬義挾持。博約兩造。自疆不息。眞積力久。憤樂相代。不知老至。大而天地。細而物理。王道之正。人倫之紀。一以貫之...

1980. 구소집(鳩巢集)  又次雜詠   권성구(權聖矩)

俯臨無地下崢嶸。一派溪流瀉玉聲。聞道洞天三十六。却添玆洞別生名。右玉鳴洞雲際羣峰列玉鬟。數椽書屋此中間。靑襟講罷時流眺。風月無邊自在閒。右五峰書堂童蒙有養卽成人。應著劬書貴及辰。觀象山泉亨可致。須將齋額體之身。右養正齋知君揭扁不尋常。功着文言耿未忘。針下頂門惟敬義。比爲輪翼更無方。右直方軒悵望神山大隱屛。晦翁遺躅寄遐情。臺邊徙倚耽逶靡。占得風松一段淸。右東㙜眉黛雲鬟翠作屛。天工餉我太多情。東臺夕月...

1981. 구천유고(龜川遺稿)  答李同甫 別紙   이세필(李世弼)

...曰直內主心。則於心言表裡。有何不可乎。淺見以表之言于此推之。盖可見直內之兼內外貫動靜之義也。直內非靜一邊之言。詳見於下。與此參考幸甚。上下似亦形容其全軆洞然之意耳。十一板。合于周子太極之論。○校本。義立爲用。此立字。恐字之誤。程子曰。義形於外。據此則形字固宜矣。又曰。敬義立而德不孤。據此則立字恐亦無妨矣。貫乎一○標題曰。爲學之敬義動靜。與太極之陰陽動靜相合。愚意爲學二字。若改以人心則尤似精切也。如...

1982. 구천유고(龜川遺稿)  上尤齋別紙  이세필(李世弼)

...四句。以惟心之謂歟一句結之。正是直指心之體用而言。又答游誠之書曰。先聖只說操則存舍則亡莫知其鄕。只此四句。說得心之體用終始。邪正眞妄。無所不備。語類又曰。操存兼動靜而言。據此則操存一節。當兼體用看也。又按坤卦曰。敬以直內。義以方外。朱子曰。未有事時。只說敬以直內。又曰。敬義工夫。不可偏廢。專務集義而不知主敬。固有虗驕急迫之病矣。專言敬而不知就日用念慮起處。分別其公私義利之所在。而决取舍之幾。則亦不...

1983. 경암집(絅菴集)  祭玄石先生文  신완(申琓)

...君德將誰使之裨也。後生將誰使之誨也。斯民將誰使之禔也。囂訛之習。孰能鎭之。頹靡之俗。孰能持之。世道之責。孰能任之。君民之志。孰能齎之。徽言絶矣。正論隳矣。爲善者懼矣。不肖者睎矣。此實天之將喪斯文。而使吾民不復得見治平之時矣。已矣已矣。痛矣痛矣。先生挺生文獻之名家。卓乎粹美之天姿。奮發學問。不待承師。淵源乎鄒魯之傳。準則乎程朱之規。誠明兩至。敬義夾持。睟于面盎于背者。實由於實踐與眞知。蓋其性情之源委...

1984. 정재집(靜齋集)  政院啓辭   이담명(李聃命)

...所自而致之哉。臣等又竊聞之。遇灾而懼。能盡修省之道。則灾轉爲祥。亂可使治。危可使安。今玆之變。亦豈非天心仁愛我殿下。而欲其玉成之耶。修省之道。其本在於先正君心。其要在於修擧政事。誠殿下大警動于心。動靜語默之間。凡所以敬義夾持表裏交修之工。無不一循天理。屛絶私意。一心寅畏。常若對越乎上帝。而又復親近正直之士。恢張諫諍之路。使嘉言讜論。日陳于前。而康而色。翕受敷施。則其於聖德。裨益必多矣。至於政事之闕...

1985. 양와집(養窩集)  答李太素心經問目   이세구(李世龜)

問坤六二敬直義方小註云敬義之說。先儒多對擧互言之。又有賓主輕重之辨。學者詳之之語。以賓主論之則敬主也義賓也。而敬便有義義便有敬則似無輕重之別。若顔叔子之達朝秉燭。楊伯起之暮夜却金。皆出於敬信義理之事。而達朝秉燭。似是敬勝於義。暮夜却金。似是義勝於敬。以此論之則不無輕重之別歟。第叔子伯起之心。當其秉燭却金之際。心惕然悚然。若鬼神父師之臨其上。深淵薄氷之處其下。有所畏而不爲則此心都是敬也。義在其中。未...

1986. 양와집(養窩集)  答李太素近思問目   이세구(李世龜)

問近思錄第一冊末段。有曰須放心寬快公平。又曰心要洪放。未知寬快洪放則其大無外而與天心相似耶。敬義旣立。其德盛矣。則不期大而自大。無所用而不周。是寬快洪放而將窮神知化耶。橫渠西銘立心普萬物而無私。是亦寬快公平洪放之道耶。未知放字卽用字之義耶。近思錄兩條所詢謹悉之。放心洪放兩放字。俱是放開之義。非用字之義也。橫渠之義。盖謂學者立心。當如此也。是從工夫上說。非工效之謂也。其大無外而與天相似。到聖人地位。...

1987. 양와집(養窩集)  答李太素近思問目   이세구(李世龜)

問近思錄所禀。非但辭不達。意必有落字處。故以倒言爲敎。更書以呈前紙。使坐隅秀才考準如何。○須放心寬快公平。心要洪放云云。未知寬快洪放則將其大無外而與天心相似耶。敬義旣立。其德盛矣則不期大而自大。無所用而不周。是寬快洪放之效。而將至窮神知化耶。西銘立心普萬物而無私。無非寬快公平洪放之效耶。如是云云之意也。○兩條旣有須字要字則謂學者立心當如此之意可知。所禀之意則不倒。而必有落字。未免言倒歟。○第放字之...

1988. 육화집(六化集)  祭明齋尹先生文  양거안(梁居安)

惟先生坡山嫡傳。魯崗家學。淵源有自。進修益篤。誠明俱造。敬義兩立。積華發英。金聲玉色。道崇德卲。年尊望隆。位重傳巖。節堅桐江。恩寵鼎來。嘉遯彌貞。確守先矩。義炳蹈海。士仰山斗。國倚蓍龜。嗟天不慗。泰岳忽頹。缺 小子承顔。厥有年所。仞墻莫窺。春風屢陪。薰陶私淑。窃幸依歸。遽値梁摧。吾將安放。適丁木稼。奄罹巨創。終乖匍匐。永辜敎育。中經險釁。備嘗慘毒。盆叩南華。杖投西河。婦將孫歿。喪威荐加。衰年絶屬。...

1989. 검재집(儉齋集)  次韵幽懷賦  김유(金楺)

...若以製裳。綴幽蘭以爲衣。臨長飈以揚烈。慨知己之世希。自邃古而皆然。竊㣼悼乎吾私。策騏驥以高騖。歷敻路之險夷。噫憑心以朅來。庶仗道以扶持。曜U27A08爗其西征。咨踆烏之難維。情絓結以眇眇。依往牒以抽思。昔仲尼之耿光。衆薆然而蔽之。環車轍於六漠。竟櫝玉以來歸。騶聖翼而振紀。賴萬世以尊師。慶文運之阨灾。極塗炭于秦隋。迨伊閩之羣龍。牖吾民以繩䂓。發敬義之幽指。追子淵之有爲。何淆俗之宕冥。存榘度而背違。理...

1990. 검재집(儉齋集)  人日述懷。寄李君輔   김유(金楺)

...得之日。雖使講之明而說之詳。亦歸於空言而已。畢竟何有。是誠愚魯平生膏肓之病。而若存若亡。鹵莾滅裂。以至於今日者。正坐於此。故旣以自警。謹又拜獻于老兄。未知高明之意謂何。一粲之餘。幸有以回敎之也。病卧窮山歲又增。客心寥落對孤燈。中宵點檢平生計。三十年來底事能。癸巳至辛酉。居然卄九年。陳篇空寂寞。素志尙遷延。敬義要相濟。誠明不可偏。更將勤一字。寄語故人邊。

1991. 검재집(儉齋集)  次季淵示韵   김유(金楺)

三十年來擿埴行。空敎遺則卷中明。庭蘭剩覺滋難殖。野草方知燒易生。敬義夾持心自正。陰陽相濟氣還平。感君高意翻堪咲。爲學何須更急名。來詩有益彰名之語。獨坐山齋窓欲明。月光林影兩蒼蒼。此時眞意方淸凈。何處浮心却闖生。好向夜中看氣像。更來朝後察存亡。誠明事業君須念。這箇機關未易行。

1992. 검재집(儉齋集)  上南溪朴先生   김유(金楺)

...義配仁則仁爲本。按圖解以正義爲主。而此以中仁爲主。似相矛盾。恐此有記誤。七十八葉非謂靜處。全不用力。以上下文義推之。此靜字恐當作動字。八十七葉且如造化周流。未着形質。便是形而上者屬陽。才麗形質。爲人物爲金木水火土。便轉動不得。是形而下者屬陰。按形而上者。道之謂也。形而下者。器之謂也。程子旣以陰陽爲形而下者。而此以陰陽分形而上下。未詳其義。八十九葉勉齋引易中庸而曰。敬義固未甞相逆也而敬爲之體。中和固...

1993. 검재집(儉齋集)  偶記  김유(金楺)

...形體也。唯見是氣而後知有是理也。其所以然者。理故也。兩者混淪。非有間罅則亦不可以先後論耳。此言在天之理也。太極不動則陰陽不生。陰陽不生則何以見太極。有理卽有氣。有氣卽有理。如水有波。如火有焰。何可二也。其所動靜者。只是動靜之理。亦非有形體可見也。陽上爲氣。陰下爲質。故曰兩儀立焉。兩儀者天地也。 此言陰陽也。一動一靜。互爲其根。亦可見人之敬義相資。不可間斷也。陽變陰合而生水火金木土則五行之質具於地。...

1994. 탄촌유고(灘村遺稿)  魯門日記  권구(權絿)

...宋相之喪。出於賜命。故不敢顯然行服之意。而敎官藉此爲言。不爲麻制於平日質難之師友。又葬期遄迫。而託忙徑歸。實未知其意果如何也。禮葬儀注。有不可知者多。而至其長尺餘木板。雕刻物像。施以丹雘者。雖以崔相之博。莫能知其何樣物云矣。其中祭物分排。蜜果不過太末數升。可想國初尙儉之一段也。京中士林二百餘人中。選送六儒。操文致奠。而祭文請裁擇於崔台。其修潤有云敬義直方。中正純粹。仁心德容。晬面盎背。望而泥塑。接...

1995. 추담집(秋潭集)  答趙叔鳴   성만징(成晩徵)

九月惠書。迨今奉玩。多少警惕之言。渾是眞實地。以此求道。何遠之有。感歎良深。來諭敬義二字。乃聖賢千古旨訣。朱夫子晦堂記。潛心服玩。則庶知其用力處。更望加工。栗亭蔡士休年少志學。可與往來以資麗澤。僕衰病相尋。日負初心。愧向前邁者道也。

1996. 함계집(涵溪集)  贈學者  정석달(鄭碩達)

眞心靜裏得。浩氣慊餘生。欲識下工處。須從敬義明。

1997. 홍도유고(弘道遺稿)  自省  이서(李漵)

拘形酣滋味。酣味苟心生。苟則欺心長。天理蔽不明。又主敬常貞靜。心事自光明。形氣自制伏。苟怠何由生。又忘敬循形氣。怠深苟意生。克己禮自復。心鏡自昭明。又克欲宜猛斷。痛自刻責之。至誠存與省。無復間斷爲。又循欲多苟行。心中常有羞。餒哉傷本體。自害是誰尤。又敬勝怠則吉。義勝欲則從。敬義夾內外。邪無一毫容。又知不精意不實。情不正身不脩。身不脩家不齊。家不齊心多羞。風敎化本不治。安敢望爲人師。

1998. 홍도유고(弘道遺稿)  四七魂魄  이서(李漵)

...則誠。故至誠如神。神感靈發。爲思與情。神感則心發。心又能主神也。神能制形。神動心發。心能出言能制事。神能制氣。氣能制形。心能動氣。氣能運形。神一則心發。心一則神動。志一則動氣。氣一則動志。善持志者。不爲氣亂也。智明則志立。志立則氣不能奪。好學則能集義。義集則智明。智明則志立。志立則誠。誠則氣自浩然矣。是氣也敬義夾持以所生也。非義則氣不得其路。非敬則氣不得其養。養如是善。故能浩然矣。人之道仁也。仁本...

1999. 홍도유고(弘道遺稿)  論作文  이서(李漵)

...翟而且存心空蕩。妄自尊大。天下之害。莫有甚於此矣。佛氏假鬼道。以虗無而行刑名者也。○心陰以收斂。陽以發用。自然而然。莫知然也。敬以主之則動靜語默。莫非中矣。陰以陽用。陽以陰用。陰變爲陽。陽變爲陰。道並行而不相悖。敬義挾持而不相反矣。○天以陰陽元始而變化流行。地以剛柔利貞而萬化成質。天地氤氳。萬物化醇。男女搆精。萬物化生。成象之謂乹。効法之謂坤。繼之者善。成之者性。顯諸仁藏諸用。保合大化。而仁義禮智...

2000. 홍도유고(弘道遺稿)  答舍弟問目  이서(李漵)

...於無形聽於無聲。儼若思時也。常略略提醒。不大段著力也。此靜中自然之工夫。非如動時戰戰兢兢而猛省勇察大段着力之比也。又曰戒愼者主一也。恐懼者無適也。戒愼者存誠也。恐懼者閑邪也。存誠者敬也。閑邪者畏也。主一者敬之本軆也。閑邪者敬之含義也。均是敬也。欲明本體與相含之義則別之何恠。盖如是分辨者。恐後學之混同無別也。以此觀之。敬義夾持之義可見。莫見莫顯。諺解云隱만見□니업□며。微만顯□니업□니。盖謂凡天下之...

2001. 홍도유고(弘道遺稿)  答舍弟問目  이서(李漵)

...則有之而義有所未盡也。一則指其居敬功深則理自明心自定而知行皆得其精也。盖居敬是行簡之體。行簡是居敬之用。居敬是敬以直內也。行簡是義以方外也。無敬則義無所處。無義則敬無所主。居敬而不簡。非虗則麄。居簡而不敬。非傲則惰。敬義交夾。不可闕一。盖簡者禮義之謂也。取舍旣精。而又欲居簡則是棄其禮義而反入於怠傲。心無所主而行無所定。其弊終歸於莊老。子華使齊章。意者求自與其粟也。或曰與夫子之粟。求雖有病痛。似不至...

2002. 홍도유고(弘道遺稿)  雜論  이서(李漵)

何能與天地聖人相似而一揆也哉。此非眞積力久。忘其形局而無所係着者。孰能與於此。子曰吾道一以貫之。孟子曰安而行之。不勞而得。古語曰自然中節。無爲而化。易曰天下何思何慮。百慮而一致。同歸而殊塗。其此之謂耶。易曰一陰一陽之謂道。一陰一陽之謂神。神無方而易無體。非此之謂歟。無體無方之謂無偏無倚。無偏無倚之謂無係無着。無係無着之謂無適無莫。無適無莫之謂無可無不可。敬義立而能無可無不可。敬主一無適。主一則一...

2003. 박정자유고(朴正字遺稿)  擬上萬言草三  박태한(朴泰漢)

...色之事而君有利內之福。則所以一其心而無累。養其德而有常者。可謂至矣。殿下誠能從事於斯。早朝暮息。外諮內諏。忠言正論。左聚右集。浹於耳目。淪於骨髓。則其所以存之於靜。敬以直內。察之於動。義以方外。存察並行。敬義夾持。靜動相涵。內外交養。喜怒哀樂性情之德。日造於廣大精微高明中庸之域者。自有所不能已矣。如是然後。宮闈之間。觀感相得。上而中殿益懋肅雝之道。以盡慈愛之理。下而東宮亦致孝敬之樂。以爲久遠之本。...

2004. 박정자유고(朴正字遺稿)  上明齋  박태한(朴泰漢)

...望也。昔養生之家。衰老之後。少坐卧而多行步。盖以衰老則血脉湫底而筋骸痿弱。故以是節宣其氣。但不至疲耳。且退溪先生六十四歲。尙遊淸凉。或復於春秋時節。杖屨往來於山水之中。舒神怡氣。未必無所助矣。但想無濟勝之具爲難耳。恃愛之厚。猥陳至此。不審尊意以爲如何。若泰漢者。何敢與議於敬義之說哉。本質踈拙。其於世俗玩好。雖未有大段汚染之可言者。而至於怠之一字。終日坐在裏許。自夫抱疾而益有甚焉。所謂敬者。特日月至...

2005. 박정자유고(朴正字遺稿)  上明齋  박태한(朴泰漢)

伏不審初冬。體候萬福。伏溯之至。頃李叔行還云拜床下。因細得起居狀。且伏奉下書。慰豁頓倍。無異親承謦咳矣。前者不揆愚昧。敢有論禀。是雖出於瞻仰之情與夫質問之意。其僭猥之嫌已極。而詞義之失亦多。政用不勝慙惕之私矣。乃蒙不遺迷賤。俯賜酬答。微誠所貢。旣入虗受之量。其因事泛語者。又被警省之諭。有以仰見盛德洪度。旁收廣納至於此也。悚戢之餘。感歎之忱。不能自已。且雖未能躬趨凾丈。悉領提耳之誨。其所以開析敬義之...

2006. 박정자유고(朴正字遺稿)  暎花堂賦   박태한(朴泰漢)

...乃予有曠百世而相感者。三復遺篇而不能已。顧無以寓予之意。堂於是而名於是。花古今兮一色。懷若人兮不可追。予非自娛。汝其賦之。臣原夫鍾一氣之剛柔。中四序而始終。直榦亭亭以聳碧。佳華冉冉以敷紅。彼桃李之早而艶。梅菊之晩而寒兮。是皆各得乎氣之偏。夫豈若是之時乎純兮。去雕餙兮天全。旣無涴於濁流。又不媚於淸瀾。披香風於百頃。嫣和氣兮一團。中通外直。如敬義之夾立。不蔓不枝。類精一之允執。實盈盈以含質。花灼灼其流...

2007. 박정자유고(朴正字遺稿)  墮甑不顧說   박태한(朴泰漢)

...心之出入者也。夫甑在於身而忽墮於地。則聞殷然之響。宜若動人於造次倉卒之頃。而能不忙不顧。處之若從容閑暇之時。是豈所謂至人者流歟。何以能處之無心於有心之境也。然甑之墮者。無心之過也。甑之爲物。易欹而難奠者也。是必束之不固。荷之不正。傾而墮之。初豈若有心束之固而荷之正。不令傾而墮也哉。豈惟物哉。出入難定者心也。操之則存。舍之則亡。過言過動。非心之罪也。夫豈若處靜以敬。處動以敬。而言動之自無過也哉。敬義...

2008. 박정자유고(朴正字遺稿)  敬義圖[上]  박태한(朴泰漢)

敬義勝怠欲吉從怠欲勝敬義凶滅

2009. 박정자유고(朴正字遺稿)  敬義圖說  박태한(朴泰漢)

敬以直內。以言乎心。義以方外。以言乎事。靜存動察。並以心言。雖然。義方兼屬心。動察兼屬事。盖察其心。可以方其事。方其事。亦必察其心。故曰存也敬也。未甞不該於事。察也義也。未甞不根於心。是必存之於靜。敬以直內。察之於動。義以方外。存察互行。敬義夾持。使動靜相涵。內外交養。是以存察通乎動靜。敬義貫乎內外。畢竟義之中有敬。敬之中亦有義也。

2010. 박정자유고(朴正字遺稿)  權知承文院副正字通仕郞朴公家狀[朴師漢]  박태한(朴泰漢)

雖謂之非儒可也。盖其平日所以講究服習者。要皆以達之於天下國家而利澤之及於人爲志也。其所以合理事之用而達其變者。又若是其周通。至於持敬工夫。尤致其嚴。自志于學。便以九容律身。平居拱手端坐。頭面肩背竦直不欹。有壁立底氣象。行立之際。凝定堅植。切無跛倚傾搖之狀。每對案整襟。肅若有臨。視瞻諷誦。皆有遠意。旣不弛於外。尤致力於內。恒以存之於靜。敬以直內。察之於外。義以方外。存察並行。敬義夾持。動靜相須。內...

2011. 유회당집(有懷堂集)  再和  권이진(權以鎭)

名利蕪聖路。水旱誤農桑。俱失四民業。徒然一黔蒼。慨然思古昔。典冊仰末光。原夫聖人作。道以贊陰陽。人文何宣朗。圖書象圓方。廣大包宇宙。精微入毫芒。萬類雖參U22029。一理無否臧。所以君子學。率循貴不戕。受性有定分。萬鍾如秕穅。敬義相夾持。智仁互宅藏。大道矜細行。至德集衆芳。入門雖多端。不過直與剛。俗儒不勇進。歧路久彷徨。身心無喫緊。談說徒冗長。缺莊韻一句 高者酣佛老。卑者眈文章。攘竊經與傳。粉飾翰...

2012. 유회당집(有懷堂集)  告萊府諸生文  권이진(權以鎭)

...之汩沒於官府之役而自以爲足者。則奚啻千百之相去哉。然自古姦壬。非不登科。非無文章。至今唾鄙而不休。則人之可貴者。果不在於科擧文章。而朱子當易簀時。門人請問終身爲學之方。朱子曰天地之生萬物。直而已。以直立心而已。孟子論浩然之氣曰以直養而無害。孔子曰人之生也直。立心不過一直字。而處事但求一是字而已。忠孝敬義。皆由此推。亦難一一枚擧。而識字之方。則先之史記。以通其文理。次之經書。以究其義理。次之文章家。...

2013. 모계집(茅溪集)  輓金谷川  이명배(李命培)

天賦純資且好學。斯文名譽滿南州。葛門明訓平生服。芝老遺風景慕敦。秋日鴈回書報喜。春山鵑哭玉埋寃。遙瞻敬義交修地。軒外寒泉月一痕。

2014. 기옹집(寄翁集)  詠明史  남한기(南漢紀)

...觀日書災。可畏天聽卑。鴻祚至八葉。衮裳拱手垂。穆穆配聖庭。陞黜得其宜。嚴誅左道流。首斥敎坊司。僞祠悉焚毁。禮敎多於斯。王彭劉謝輩。股肱以倚毗。嗣皇謚曰武。史稱明敏資。刑餘竊恩寵。宸濠失撫綏。自號威武將。遊畋無已時。蛇虺隱肘腋。豺狼闖藩籬。半夜豹房寢。言之顔忸怩。嘉靖定策初。隆準儼容儀。敬義探經籍。烝甞享神祗。興獻帝號議。兩說互分歧。或言宋濮王。或斥魯廟僖。U249DA萼未免譏。所生非可私。恩爵晩及...

2015. 정암집(正菴集)  周易說  이현익(李顯益)

...六爻。豈皆爲君事耶。龍戰于野。龍非陰也。卽陰與龍戰。而以其嫌於無陽。故主龍而言耳。臨川王氏謂陰盛於陽。故與陽俱稱龍。非是。乾卦。固多言聖人事。坤卦。固多言賢者事。然直以乾坤分聖賢。謂一定而不可易則過矣。而程子說。或有如此者。故朱子嘗以爲不然。然則雲峯胡氏之以乾之九三。明誠並進。坤之六二。敬義偕立。分聖人與學者事者。可謂不可。愚意明誠與敬義。只當以乾道坤道分。不當以聖人與學者分。盖曰乾道坤道。則以道...

2016. 정암집(正菴集)  案上四圖  이현익(李顯益)

...失在山中時意思。而一日之內。失之者殆十八九。反不及邢七之三點撿。豈不爲可哀之甚也。是用作爲四圖。置諸案上。以爲日夕觀省之資。其亦從脚跟下着實做去。而毋徒爲一塲說話。其可乎哉。九月晦日。書。心君圖心君虛靈仁義禮智君德天地位萬物育治效敬相內直主一德敎整齊法令進君子退小人惡念奸壬浮念流俗義將外方省察智略克治攻伐直前廝殺廓淸掃蕩好色賊好貨賊好名賊收放心圖收放心敬義主靜克己惺寂參前倚衡四勿一刀兩段惺寂圖心虛...

2017. 정암집(正菴集)  漫錄  이현익(李顯益)

上蔡言變化氣質曰。其性本一。何不可變之有。栗谷曰。方寸虛明。可以變化。一以性言。一以心言。何歟。從天命本原處言。則人性皆善。故可以變化。就氣質雜糅處言。則心體虛明。故可能變化。二義皆是。盖人以本體言。則不但理同而氣亦同。故心性皆可爲變化之本也。敬義齋記。以格致屬之義。然如誠意爲方外之事。則義不但格致而已。須看爲先先字。明義之端端字。則其不專以格致爲義者。可見。理之體用。則聖賢固分明說。如費隱之類是...

2018. 절곡집(節谷集)  追慕三先生書實行  김시관(金時觀)

早歲靑雲士。晩年聖學功。溫良程伯子。文藻歐陽公。萬理細分縷。羣書妙折衷。渼湖流可絶。夫子名無窮。右擬農巖氣像喬山拔。襟懷水月空。千山收眼目。萬理照玲瓏。高尙巢由後。詩文漢魏中。年高德彌卲。百代仰斯翁。右擬三淵淳正自天性。工夫敬義幷。盡心事乾父。講學有賢兄。詩似河南廢。名齊驃騎榮。平生盎粹貌。可驗其中誠。右擬圃陰

2019. 절곡집(節谷集)  雜識  김시관(金時觀)

...而不失。乃所以中。衆人雖有一瞬之靜。而無道義之主。則烏可以未發之中言之哉。葉氏以尊德性爲上達。以道問學爲下學可疑。所謂下學而上達者。乃謂下學人事工夫精熟。自然上達天理云爾。所謂尊德性道問學者。考其文義。不過是存心致知。幷下工夫之事。皆未離乎下學中耳。其以道問學爲下學則得矣。以尊德性爲上達者。似或不然。雖以程子之言證之。只曰。敬義夾持。直上達天德自此。而不曰是乃上達地位云爾。則敬卽是尊德性之事也。